经典讲章大纲集锦

经典讲章大纲集锦(上)

焦学文

你当竭力在神面前得神喜悦,作无愧的工人,按者正意分解真理的道。——提后2:15

你要详细知道你羊群的景况,留心照料你的羊群。

——箴言27:23

目录

把握良机 (9)

被掳与归回 (10)

被神试练的人 (11)

被神特选的仆人 (12)

被主称赞的百夫长太8:5-13 (13)

奔那摆在我们前面的路 2 来12:1—3 (14)

奔那有盼望的路程 (15)

彼得的生命历程 (16)

辨别真假先知 (17)

不可忽略的一小点 (18)

不同的敬拜太2:1—12........................... (19)

不同的听道者太13:1—9 18—23......... (20)

长久蒙福的秘诀申6:1—9............... (21)

以基督受难看彼得的爱 (22)

从井旁认耶稣约4:1—45........................ (23)

从满足到满足诗23 (24)

从软弱到复兴 (25)

船上的敬拜太14:22—23 (26)

慈爱的父亲路15:8—32 (27)

从不动到行动 (28)

从不足到有余 (29)

从软弱到复兴诗73 ..................... (30)

从神的评论看祭司 (31)

从重得力 (32)

大事与小事 (33)

到那日施行审判 (34)

道成肉身的基督约1:1—18 ......... (35)

得胜旷野路 (36)

恩上加恩的恩典路7:36—50 参约1:16 (37)

恩主与爱徒约9:35—41 (38)

番2:1—15 (39)

得胜有余的人生.................. (40)

得鱼与得人的渔夫........................ (41)

钉十字架的急速 (42)

动摇救恩稳固的三样错误 (43)

俄巴底亚书 (44)

福音不受限制 (45)

复活的福音林前15:1—20.................. (46)

复活生命的彰显西3:1—11 (47)

复兴与真正的动力结37:1—14...... (48)

哥尼流蒙恩归主徒10:1—48 (49)

哈曼—充满自我修为 (50)

好牧人应有的心态箴27:23.................. (51)

合乎主用的器皿..................... (52)

合理分配人生的担子..................... (53)

合神心意的侍奉罗12:1—2 (54)

患难中的信心太8:23—27 (55)

回报主爱的一家人 (56)

回归天家 (57)

婚姻之主约2:1—11.................. (58)

基督的门徒可:3:13—15............... (59)

基督的仆人 (60)

基督降生关系重大路2:1—14 (61)

基督徒不可错的六件事 (62)

基督徒的人生提后4:7—8 (63)

基督徒的三多 (64)

基督徒的责任感太18:6—20 (65)

极贵的爱 (66)

坚固的信心 (67)

建殿的预备王上5:1—18 (68)

教会的复兴(奋兴)徒6:1—7 (69)

教会的真谛 (70)

教会复兴的拦阻教会是神的家 (71)

教会兴旺的秘诀 (72)

接待家庭须知月二书..................... (73)

谨防异端之风弗4:11..................... (74)

进深的生活诗73篇 (75)

经过火窖的见证人 (76)

经过玛拉的甜美人生——拿俄米 (77)

觉悟相对的人生 (78)

看神成就的事 (79)

靠神者必蒙福诗127 耶17:5—8 (80)

靠主做刚强人弗6:10—20 (81)

可叹的债主 (82)

刻不容缓的劝戒约三书“不愿”又写 (83)

困苦中的宽广 (84)

来自阴间的呼声路16:19—31 (85)

老年人的典范路2;36—38......... (89)

连累谷书7;1—26 (90)

灵程路上的前后太20;1—26 (91)

灵魂兴盛的基督徒约三书 (92)

灵魂兴盛的基督徒约三 (93)

令人深省的“三替”道路 (94)

令人羡慕的玛利亚 (95)

留恋世俗失去永福 (96)

留在家里的大浪子 (97)

罗得的四大错误 (98)

满有权柄的判断太7:15-29 (99)

满足的喜乐约3:22-30 (100)

盲人不盲 (101)

没有王的时期 (102)

美中不足的米利暗出2:15 民12 (103)

门徒当有的认识 (104)

门徒当有的地步 (105)

门徒在狂风巨浪中(里) (106)

蒙恩的财主路19:1-10 (107)

蒙恩的财主路19:1-10 (108)

蒙神施恩的仆人---以利亚 (109)

蒙神选召的人---以利沙 (110)

蒙主指示的人---哥尼流徒10:1-8 (111)

梦幻的时代 (112)

米利大岛上得奇遇 (113)

面对金牛犊的两种先知 (115)

摩西的人生观诗90 (116)

摩西的一生来11:23-29 (117)

摩西生命成长的表显 (118)

末底改---生命丰盛的人........................... (119)

末世信徒生活当知 (120)

默想神的慈爱 (121)

母亲的信心 (122)

牧者的事工彼前5:1-4 (123)

拿因城的奇事路7;1-17 (124)

盼望天堂 (125)

漂流在外的小浪子 (126)

普世欢腾的节日 (127)

求看神迹的人 (128)

让使徒夸口的教会 (129)

人生的乐歌 (130)

人生的盲点太7:1—14 (131)

如此一生 (132)

撒旦对教会的破坏 (133)

少年提摩太 (134)

神的选民对待神恩 (135)

神儿女与世人的分别约一3.................. (136)

神工人的四个“不” (137)

神呼召的人摩西出3:1—12..................... (138)

神坚毅的恩惠赛41:14—16 (139)

神眼中的工人 (140)

神要做的事 (141)

把握良机

太20:29—34 26:6—13 可14:3—9

一、要把握蒙恩的机会

1、蒙恩的需要

(1)瞎眼的可怜

(2)心里的眼瞎

2、蒙恩的时机

(1)主给机会

(2)人需把握

3、蒙恩的容易

(1)主的发问人的祈求

(2)主的一摸人的蒙恩

二、要把握感恩的机会

1、感恩是理所当然

2、感恩要把握机会

3、感恩属爱的奉献

*来看马利亚的感恩

A、无声胜有声

B、瓶碎心更碎

C、时香永飘香

被掳与归回

代下:36:5-23

一、遭遇被掳

1、被掳的原因

(1)君王悖逆神

(2)祭司偏离神

(3)百姓得罪神

2、被掳的状况

(1)卫丁被惨杀

(2)家园被烧毁

(3)财宝被抢夺

二、仍得回归

1、回归的原因

(1)是神主动的工作

(2)是因恳切的祷告

(3)是因众人的切望(是百姓具体的行动)2、回归的状况

(1)恢复与神的交通

(2)注重对神的敬拜

(3)看重神名的荣耀

被神熬炼的人

经节:创40:1—23 箴17:3

一、为要显出生命的美德

1、以无伪的爱心服侍

2、以充足的信心解梦

3、以忠诚的态度传讲

二、为要炼净生命的渣滓

1、高抬我

2、仰望人

3、隐真相

三、为要达到生命中的完美

1、要单单地仰望神

2、要坚定信赖神

3、要耐心的等候诗40:1

被神特选的仆人

——保罗徒9章

一、选召前——为律法大发热心

1、口吐威吓凶杀之话

2、手拿文书到处抓人

二、选召时——是救主亲自显现

1、指明了逼迫的真正对象

2、指明了保罗的人生方向

三、选召后——去经历主施恩典

1、主让仆人去祷告

2、主施怜悯得医治

3、受洗归主荣耀神

被主称赞的百夫长太8:5—13

一、对仆人真有爱心5—7

1、对卑贱的人尊重

2、对无用的人怜悯

3、对软弱的人关心

二、对救主大有信心8—9

1、认识主尊主为大

2、信主话大有能力

3、信主权统管万有

三、信与爱大有果效10—13

1、被主称赞

2、天国有份

3、叫人得益

奔那摆在我们前面的路

经文:来12:1/3

引言:这条路已经摆在我们前头,我们必须前往,我们同来认识这条路。一,这条路并不孤单

见证人多如云彩,四面围绕。来11 信心之伟人

二,这条路要轻便

1,当放下各样的重担

2,脱去容易缠累的罪

三,这条路须忍耐

1,因路途甚是遥远罗11:24/25

2、因途中会遇坎坷

四,这条路有标杆主耶稣是唯一的标杆

1,仰望耶稣的得胜使我们加增信心

2,思想耶稣的苦难使我们不至灰心

奔那有盼望的路程

经文:来12:1/3

一,是见证如云的路

1、不是生路(非前所未有乃古人已走)

2、良伴众多(非孤单独行乃多人同行)

二,是需要轻装的路(凡在军中当兵的不将世务缠身)

1、当放下各种重担诗68:19 太11:28/30

eg:一条项链

“重担”与“十字架”“刺”不同它是一个拖累

2、当脱去易缠之罪

3、当存心忍耐奔跑

三,是一生奔跑的路

1、是极长的路

2、是前头的路程

四,是有主带领的路

1、主是我们的先锋帖前5:23/29

2、主是我们的元帅

3、主是我们的标杆腓3:13/14

五,是至终得荣的路

1、今世路上的苦至暂至轻林后4:17

例:古利奈人西门驴驹的主人

2、将神家的福至久至荣例:法兰西斯

结语:求主带领我们行完今世之旅,奔跑直到终点彼得的生命历程

经文:太4:18 路5:1 约21:15

一、在加利利海边的蒙召太4:18 ~20

1、蒙召前的生活{为生活}

(1)依靠职业

(2)依靠自己

2、蒙召时的情形{主来蒙召}

(1)被主拣选19节

(2)被主使用承担使命鱼与人的区别

3、蒙召后的表现20节

(1)深造前靠己徒劳——登船5节{上}

(2)放下世俗

二、再革尼杀撒勒湖的深造路5:1

1、深造前靠已图劳——登船5上

(1)人生的虚空

(2)人生的图劳

2、深造时听主吩咐——渔船5下/6

(1)主有权能

(2)认己乃罪人

3、深造后爱主更深——弃船

(1)放下自己

(2)放弃自己

三、在提比利亚海的受托

1、受托前——灰心丧志

(1)不是神的旨意

(2)不是我们的追求

2、受托时——爱心察验

(1)给省查的机会{对主爱有多少}

(2)给侍奉的机会喂养牧羊

3、受托后——致死忠心18/23

(1)以死工作的见证

(2)最终至死的见证

辨别真假先知

引言:申18:3

一.用时间来验证申18:20—22

——看他们所说的预言是否能够应验

二.借圣经来验证提前6:3

——看他们所讲的教训是否合乎圣经

三.凭果子来验证太7:15—20

——看他们所有的生活是否敬虔端正

不可忽略的一小点

引言:始祖因不听神的话结果如何呢?创3章

一点食物来12:16 失去福分

一点面酵林前5:6 全团发起

一点疑惑雅1:6 不蒙垂听

最小的火雅3:5 点燃森林

不同的敬拜太2:1—12

引言:在圣经中指明耶稣降生来到地上成为人类的救主,使人因信耶稣而得永生。这是真实的。这在我们生活中已经经历到的主为生命之主。不是人的指派命定。而是他本身就是,他生来就是以色列的王。是先知的预言,是神的差遣。而道成肉身来到地上作天国的君王。来牧养我们。那么面对主的降生,有不同的对待和认识。

一.虔诚敬拜之人——博士生命性读经—为了寻求神

1.在先时

(1)是有学位的人

(2)是有钱财的人

(3)是心灵空虚的人

2.到后来

(1)是渴慕救主的人V4 寻找特来

(2)是不怕苦难的人

(3)认清敬拜的对象

3.到最终

(1)是虔诚敬拜的人

(2)是甘心奉献的人

(3)是完全顺服的人

(4)是满心·喜乐的人(心中满足)

二.心灵沉睡的人——文士职业性读经—为了教导人

1.虽熟悉圣经但不明白

2.虽知道主来但不敬拜

3.虽肉体活着但灵沉睡

三.虚假敬拜之人——希律恶意性读经—为了拦阻神

1. 心中不安

2. 满心忌妒(忌妒如阴间之残忍,是骨中之朽烂)

3. 心存奸计

4. 终遭灭亡

不同听道者太13:1~9 18~23

引言:不同听道者、就会带来不同效果。

一、无知听道者——被恶者夺去

二、短暂的听道者——被患难吓倒

三、无效的听道者——被世事累住

四、真实的听道者——被主话充满

长久蒙福的秘诀申6:1-9

一.领受爱神之道“听”—含接受顺服和相信之意义1.尽心爱神—思想之领悟

2.尽性爱神—感情之投入

3.尽力爱神—意志之降服

二.行出爱神之道

1. 首先影响各人

爱神之律不离口

爱神之律不离手

爱神之律不离心

2.各人影响家庭写在房屋的门框上

3.家庭影响社会写在城门口

三.传递爱神之道

1.这是长辈的本分例:年老的雅各

2.这是后辈的需要没有传递儿女就失去认识神的媒介

3.这是国泰的要素可以以民兴衰来探讨这个问题

从基督受难看彼得的爱

——彼得爱主危机之分析太26:57~75

一、远远的跟着耶穌——保持距离的爱

二、稳坐的看着耶穌——存有假意的爱

三、三次的否认耶穌——不经考验的爱

四、慈怜的恩主耶穌——永不改变的爱

借“机”提醒

从井旁认耶稣约4:1—45

一.他是有血有肉的人子——有人的表现,困乏饥渴二.他是无所不知的先知——将人的隐情显在光中三.他是大于先祖的神子——解人的干渴赐下活水

四.他是普世罪人的救主——救人的灵魂不分种族

五.他是忠心耿耿的仆人——以神的事工当作食物

六.他是循循善诱的老师——对门徒以及对妇人

从满足到满足诗23

一、物质上的满足1~2

1、丰富的源头

2、恩典的享受

3、随处的眷顾

二、灵程上的满足3~4

1、灵魂苏醒

2、引导正路

三、到圣殿里的满足

1、永久的喜乐

2、福气的丰满

3、慈爱的伴随

从软弱到复兴诗73

引言:保罗:我何时软弱,我就何时刚强。最怕是“不冷不热”不知道自己的真实状况。

软弱时:看人家(跌倒)—仰望世界—看自己(灰心)感到自卑

复兴时:看他们(叹息)—一场空—看自己(喜乐)充满盼望(得到能力)

一、向人看心灵受伤

1、看不到公正的审判(只看当时、不顾以后)

看人时心灵往往我们、而神知道必会纪念。只要一切向神作就是圣工。

例:[马利亚膏主] [捐钱] 人行善神也看为恶。

2、看不清将来的荣耀

警醒等候、莫在沉睡、麻木,专心爱主例:[将来的交帐]

二、进圣殿理明事实

1、转眼之间成为虚空

人生就像一场戏,演给世人和天使观看、像梦、梦醒即空。

2、将来审判承受永刑

现在不信的人看似个个立风英姿。但等审判时个个低头赤面。

三、灵交中与神亲近

1、认识到自己的愚昧无知(如畜类一般)

2、抓住爱主的美好机会(趁着还有今日)

神给我们的职分是给我们得赏的机会。

结语:让我们看明自己的实况,抓住爱主的机会、求神复兴之心。

船上的敬拜太14:22—23

一、配受敬拜的耶稣

1、主的慈爱至深

2、主的权柄至广

二、参与敬拜的门徒

1、顺服的门徒

2、忠心的门徒

三、获得良好的效果

1、增加了对主的认识

2、增加了对主的信心

慈爱的父亲路15:8—32

一、不因儿子的愚昧而灰心失望

1、信心盼流浪在外的小儿子

2、耐心劝任性在家的大儿子

二、不因儿子的不孝而拒之门外

1、开恩典之门欢喜迎接罪人

2、存怜恤之心婉言开导义人

三、不因儿子的过失而情断意绝

1、因骨肉的相连

2、因爱是永无息

从不动到行动

经文:哈该书1章

引言:当时的圣殿是荒凉的光景,各人专顾自己然而我们自己现在的光景何尝不是?让我们透过本道来使我们为神的缘故来“动”在神的旨意中。

一、耶和华要求建殿1:2

1、时候尚未来到只是借口。

今日教会的复兴在何时?自己为主全然的摆上在何时?

2、圣殿仍然荒凉就是证据1:4

我们的心灵光景如何?我们表现出来的又是如何呢?

3、百姓所住房屋就能证明1:5

我们自己知道让我们的衣食住行舒服,然而为主呢?

二、犹太人省察行为1:5—11

多少时候富足,安逸使我们不在神家尽职、尽忠、安逸享受好多的时候使我们与神远离。

1、温饱问题不能解决“民以食为天”

我们的属灵生命如何?人饥饿并非因为无饼;人干渴并非因无水,乃是缺少神话语。(1)与信徒有关(2)与讲道有关

2、盼望丰收不能如愿

因人的罪行,因神殿荒凉神的儿女盼望从每次聚会之中得丰盛祝福,结果却一无所获,为世界付出的多失望得越多。但在神家忠心的服侍神会赐福百倍。

3、自然灾害不能改变

三、众百姓起来做工1:12—15

1、先知顺服差遣

讲道人的能力来自顺服神体贴神地心意,讲道人的能力丧失不是在讲台上,乃是在生活中。

2、百姓心存敬畏

因神的地位全能……敬畏神,因神的管教公义、圣洁向神敬畏,敬畏神的心,必带出一个敬虔的生活。

4、官长被神激动

活在神的感动光明之中且能顺服便是一个复兴的人/教会,求神给予我一颗敏锐的灵。

结语:神啊!让我不在瘫痪,让我在神的心意道路上“动”起来也求主你来再次调整孩子的生活、侍奉、心志,好让我们和我们的教会得蒙你的复兴和祝福。

从不足到有余

经文:约6:1—5

引言:在这里记载现有五饼二鱼的孩童和三十两银子的门徒,在面对比自己大无数倍之需要时的反应,最后借主耶稣的祝福经历了满足所需从不足到有余的无量恩典。

一、应看到自己的不足

1、工作的需要(导致)让人看见不足

2、看见不足与贪心是两回事

二、应调正依靠的目标

1、靠己的不妥

(1)腓利第一反应想起了二十两银子

(2)安得烈第一反应想起了孩子的五饼二鱼

2、拿过来给主

(1)这需要对主有信心,单看身边的主耶稣

(2)这需要对主有认识,他掌管万有

三、应珍惜主给的供应

1、收拾零碎小也是恩典,看不见小零碎就没有十二篮。

2、不容糟蹋当生活中缺乏供应时应省察是否有地方不够珍惜。

从神的评论看祭卸

经文:玛2:1—9

一、祭卸对待戒命的态度1—4

1、若不听从会遭诅咒

2、若不记牢会被除掉

二、祭司应该尽到本分5—7

1、当心存敬畏

2、出口满知识

3、使他人离罪

三、祭司偏离正道的结果8—9

1、使多人在律法上跌倒

2、使自己在人前被藐

3、使妻子在祭坛边哭泣

重新得力

经文:赛40:29—31

引言:主耶稣能体贴我们的软弱,但不喜欢我们软弱。

一、亚萨——进到神殿诗73 聚会

软弱的原因

1、心不清心

2、眼看恶人

3、脚险滑跌

二、以利亚——起来吃吧!王上19:4 读经

软弱的原因

1、看见恶势力

2、听见恐吓声

3、起来就逃跑

三、参孙——向神呼求士16:28 祷告

软弱的原因

1、眼目的情欲

2、不守条例

3、失去能力

结论:弗3:14—21

大事与小事

一、病得医治是小事,接受福音是大事可10:35—39 1:40—45 太9:27—31

1、从耶稣的吩咐来讲

(1)病得医治不必传

(2)主的福音必须传可16:15

2、从耶稣的计划来讲可1:35—39

(1)借退出显明工作主次

(2)借祈祷明白工作方向

3、从降生的目的来讲提前1:15

4、从福音的内容来讲

(1)是关乎万民的道(而医治只是局部人所需)

(2)是唯一得救的路(而疾病还可靠医生治疗)

二、看见神迹是小事,认识真理是大事约20:30—31

1、神迹是为真理效力

(1)为见证所传的道可16:20

(2)为显明耶稣的爱“动了慈心”

2、神迹不能给人灵福例:蒙神拣选,为神儿女,得着永生。

3、神迹不是信仰凭据太24:24

4、神迹不能高过真理

三、人的议论是小事,为主尽忠是大事林前4:1—5

1、认清自己的职分—神的管家

2、认清我们的本分—向主尽忠

3、认清论断的无用

(1)人的论断不准确

(2)人的论断不成立

到那日施行审判

经文:珥3:1/21

一、神要聚集万民3:1/8

1、带到审判之谷约沙法谷

2、报应强暴之人

3、激动被卖之民

二、神要宣告争战3:9/15

1、预备打仗精兵

2、农具打成武器

3、天体昏暗无光

三、神要祝福圣民3:16/21

1、作圣民避难所

2、赐圣民物质富

3、替圣民伸冤屈

道成肉身的基督约1:1—18

一、道成肉身的解释

1、神在肉身显现提前3:16回顾以民面对神之经历、参出19—20就连摩西仅见神的面

2、神与我们同在太1:23“以马内利”就是自隐的神好让人平易近人

一、道成肉身的奥秘

1、在永恒中

亘古长存

与神同等

创造万物

2、在历史中

童女所生

生平卑微没有财福、没有地位、没有文凭、没有丰功伟业。

身份隐藏

他是话却成了喃喃学语的婴儿、他创造宇宙却借童女所生。

他是生命的粮却会饥饿、他是活水却会干渴。

他支撑大地却走路困乏、大地是他的脚蹬、他却无枕首之地。

一、道成肉身的意义约1:14

1、充满了恩典赦罪之恩、医治之恩、等

2、充满了真理

得胜旷野路

经文:林前10:1/13

引言:以铜为镜,可整衣冠,以古为镜,可知兴替;以人为镜,可知得失。

一、以选民的失败为鉴戒1/11

1、蒙拯救不知恩

2、遇难处不知信靠

3、受管教不知悔改

二、以信徒的警告为自勉10:12

1、不要自以为足

2、不要停止追求

3、不要因信放纵

三、以上帝的信实为胜券

1、抓住神的应许

2、相信神的眷顾

3、等候主的搭救

结语:主能带领我经过旷野路。

恩上加恩的恩典

路7:36—50 参约1:16

一、虽是罪人但不被拒绝

1、主知道人不自由的苦衷罗7:20

2、主体会人有何等的心灵可14

3、主开通人进入永生的大门路19

二、虽是罪人但仍蒙赦免

1、痛恨悔的心主必不轻看诗51:17

2、谦卑的心主必悦纳

3、感恩的心主必喜悦罗4:6—8 诗116:8 来12:28

三、虽是罪人却反得夸赞

1、因他来到主前罗1:17 加3:7 来1:6

2、因信完全奉献罗12:1 可12:41—44

3、因信得到平安约1:16

从前丰满的恩典我们都领受了。而且恩上加恩。

恩主与爱徒约9:35—41

引言:从前瞎眼的人为了诚实的见证主这原本是一件皆大欢喜的好事,竟换来从会堂赶出的结果付出这么大的代价的确是他起初万万没有想到,但是这却是“黑暗不接受光”这世界常有的现象,然而他所付出的代价绝非落空,因为这些代价都换来了更大的恩典,使他从“有件事我知道”进入到“我知道所信的是谁”提后1:2的更美境界中,经历主的大能是很好与大能得主建立直接亲密的关系岂不是更好吗?

更大的恩——当他被赶出会堂后,主却伸出双手接他到更大的恩典中

1、主知道他35节

他为主做见证时,虽看不见主在身旁,但是绝非主不顾念他,他所做的一切所忍受的一切主

都知道,因为他在暗中察看启2:9节

2、主寻找他35节

他只知道耶酥,没见过耶稣,因此主耶稣若不主动寻找他,他是无法认识主的,今天世上所有信主的人都是这样,主是主动的。

3.主启示他

他以前只模糊地认为是从神那里来的一位先知,但是主要他知道

他是恩主是他的良友,还有什么恩典比这更大呢?有了他还缺少什么?还怕什么?

更深的爱——这从前瞎眼的人在主面前也流露出更深的爱

他向主诚实

当主问他”你信神的儿子吗?”时他虽表示极其愿意,却不妄自猜测轻意说信他乃是诚实的谦卑的求问求主启示

他公开认主

当主宣告他就是神的儿子时他就立刻公开的宣告主啊!我信

他虔诚拜主

他在口中认主之时,也同时在众目之下(也有法利赛人在场)向主俯伏下拜,此时他与主,主与他实在是心连心,双双满满甜蜜了

三、主的叹息与警告39—41节

主的爱心虽因这从前瞎眼的人得着安慰,但是为那些拒绝相信他见证的法利赛人和一般犹太人,他仍是满了忧伤和叹息。

番2:1/15

一、呼召国民悔改1/3

1、不知羞耻的当聚会

2、遵守典章的当寻求

二、预备列帮受罚

1、迦撒被弃

2、亚实基伦荒凉

3、以革伦被拔

4、基利堤有祸

5、迦南非利士被毁

6、摩亚和亚扪被掠没

7、古实被杀

8、亚述被攻

9、尼尼微荒凉

得胜有余的人生

经文:罗8:37

一、凯旋归来而毫不骄傲创14——亚伯拉罕

1、胜老我

2、胜强敌

3、胜骄傲

二、忍受逼迫并以善胜恶创21——以撒

1、能忍

2、能让

3、能饶

三、经过苦难使生命更强创46:1/48:31——雅各

1、偏行己路

2、对付无性

3、稳行高处

结语:神是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,也是我们的神。

钉十字架的基督

林前2:1-15 彼前2:24-25 3:18

十字架本身是残酷羞辱的刑具,但因基督钉十字架,却成了荣耀的徽号.

一,基督必须钉十字架

1、十字架的道理是圣经的中心

是律法与先知的中心路9 “变像山事件”

是使徒传扬的中心林前2

2、十字架的流血是洗罪的泉源来9:22

3、十字架的道路是父神的心意“论小园的祷告”

二,基督甘心钉十字架

1、面对十字架不逃避太16:21-23 约12:20-24

2、面对十字架不求助太26:51-54

3、面对十字架不言语赛53:7-8

耶稣说: “没有人夺我的命,是我自已舍的”约10:18

三、基督已经钉十字架

1、天父慈爱已经彰显

2、神的公义已经满足

3、救赎的大工已经完成

结语:基督救恩是面向全人类的.来7:25 5:7-9

动摇救恩稳固的三样错误

约6:35-40 10:27-28弗2: 8-9

释义以上经文,指出救恩是稳固的.但至今仍有人谈到得救后会灭亡,今针对此问题,谈一信息.

一、将真假信徒混淆

听众中四种天地的并存

路旁之种,浅土之种,荆丛之种,沃土之种.

信友中稗子麦子的并存

容着两样一齐长,等着收割

二,将管教灭亡混淆

提到死亡与灭亡的区别

管教有至于死的可能

例:撒下6:7乌撒王上13:24神人林前11:20”死的”利10拿答亚比户徒5:1-11 雅拿尼亚,撒非拉

三,将得救得赏混淆

1, 无条件得救不会因条件灭亡

2, 赏赐的大小得失与生活有关

俄巴底亚书

经文:俄1/21

一、论以东骄傲偷窃之祸1/9 高处不胜寒

1、失去和平被功打

2、隐蔽宝物被偷窃

3、谋士勇士被除灭

二,认以东遭灾之因10/16

1、向弟兄施行强暴

2、对弟兄幸灾乐祸(袖手旁观)

3、使弟兄落入困境

三、认以民所得之地17/21

1、必得原有产业

2、必见恶人遭报

3、必得迦南城邑

福音不受限制

一、旷野的福音徒8:26-39 神音在旷野

1、不受环境限制

2、不受人数限制

二、狱中的福音徒:16:25—31 福音在狱中

1、不受牢房限制

2、不受困难限制

三、外邦的福音徒10:34 神音在外邦

1、不受种族限制

2、不受阶级限制

复活的福音林前15:1-20

一、不可争辩的事实V1,3-4

1、预言中的事实V4

2、历史中的事实V3—4

二、不可缺少的信心V14,17,19,

1、信靠基督的传讲V14

2、信十架的大能V17

3、信教会的未来V19

三、不卯戗拒的能创林前15:57

1、启示的能力罗1:3-4

2、释放的听力徒1:8

复活生命的彰显西3;1-11

引言:所以我们若真与基督一同复活

一. 要思念上面的事V1-4

1. 思念已坐父右的基督

2. 思念将来显现的荣耀

二.要弃绝属地的恶行V5-10

1.脱去旧人V5-9

(1)旧人V9当治死V5

(2)旧行V9当弃绝V8

2.穿上新人V10

(1)知识上渐渐更新

(2)形象上越发像主

三.要活出主里的合一V11

1.不分种族律法(选民,外邦,有律法,无律法)

2.不分文化阶层(化外,西古提,为奴,自主)

复兴与真正的动力

结37:1-14

一,枯骨异象的启发

1,可怕的看见

2,意外的看见

3,属灵的看见

二,这些骸骨能复活吗?

1,最严重的问题

2,最直接的寻问

3,最恰当的答复

三,骸骨啊!你们要活了

1,先知兴起

2,百姓回转

3,神来复兴

哥尼流蒙恩归主

徒10:1-48

一.蒙恩前是个虔诚的慕道友参徒4:121.对神敬畏常常祷告

2.对人有爱多多周济

3.对罪恨恶时时谨守

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