修辞学论文

The Fact

The article, The Fact, describes a story about a journalist, who was sent to Africa to find some detailed information about a president?s palace, which was requested by the editor. However, he broke the regulations. Finally, he was arrested by the police. The author wrote this article with some intended audiences. People who are interested in the news and the journalists may choose to read this article. Also, there exist some people who have similar experiences to the journalist. They may also pay close attention to these kinds of articles. And people who work in this area may also pay attention t such articles, such as the editors.

According to Kenneth Burke?s identification theory, the journalists?sufferings deserve some sympathy. People who have similar experiences to journalist may show their sympathy for him. And the author wrote this article to attract people?s attention to the journalists and he hoped that this phenomenon will not happen again. We do have to care about them. But at the same time, we have to find out the causes for his sufferings. It is due to the media power. As we all know, the editor abused his power to chase some economic interests so that this tragedy happened. As a matter of fact, …the media is just the message.? We all have to recognize this point. What the media brings to us is just some information. And there is no need pursuing some so-called exact information with much cost.

In terms of historical-cultural context, the editors?behavior had some

historical reasons. Since they were from America, their readers may mostly be the white people. However, they still wanted the supports from African people. The editor sent the journalist to collect such detailed information, with the intention that they can amuse the African people. Only in this way can they become stronger and stronger and make profits enough. It is the economic profits that lead such things happen. And this really deserves our attention. Economic profits are important, but the editors cannot only pursue them.

The “fact” in the title refers to the information in the news which the journalists had to figure out, while the …fact? has other meanings. The author wanted to use this example to tell people the journalists?situation and appeal people to keep a watchful eye on them. Meantime, the author told us that the media power has great effects on the society. On one hand, people who work in this area are affected by it. They have to do a lot of things to finish their task asked by their boss whether they want or not. On the other hand, the editors themselves are affected by media power. How to use it appropriately is a big question for them. If they use it correctly, they can have more audiences and achieve what they want. Otherwise, they will lose their reputation and something else. The author used such wonderful techniques to express his opinions indirectly. Based on what I mentioned above, the author may be the journalist?s

colleague or someone who has similar experience to him. And his real purpose is to appeal people to give more attention to them so that they can live and work more freely and happily. What?s more, we all have to know that information is not so important that journalists have to collect them with much cost. With the development of technology, media has great effects on human life. Because of the advanced technology, people are access to more and more information. And media became a new way which can be reached fast and conveniently. As a result, people? subjectivity was affected a lot.

日本的修辞学

日本的修辞学（转载，有调整） 19世纪中叶之前，和中国一样，日本奉行闭关锁国的政策，没有接触到欧洲的新兴文明。1853年，美国军舰开进了日本港，日本国门从此被打开。日本政府被迫与西方列强签订了许多不平等条约，成为被压迫的国家和民族。自此，国内矛盾触发，幕府统治结束，明治维新开始。明治政府推行“富国强兵”政策，迅速提高了日本的综合国力，也将日本引上了与西方列强为伍、竞相对外侵略扩张的道路。 1945年，日本战败，整个国家经济陷入崩溃边缘。其后，在以美国为主的外力下，日本开始了国家改造和经济复苏。1960年开始，日本经济进入高速增长期。今天，日本已经成为世界第二大经济强国。我们不能否认，日本创造了一个奇迹。其中，最让我们感慨和深思的是日本低起点、快速度的发展史！ 同样的起步，同样发展，日本的修辞发展如何呢？ 修辞一词，最早见于易经上的意句话。…修辞立其诚?。对于修辞的研究，我国自古有之。例如：六朝梁代刘勰的《文心雕龙》、宋代陈骙的《文则》、元代王构的《修辞鉴衡》等书，都涉及到修辞学。到了近代，“修辞学”、“修辞格”一类的书，如雨后春笋般出现。1932年，陈望道教授出版的《修辞学发凡》一书，是一本系统的修辞学书，开创可研究修辞学的新局面，影响深远。陈望道1915年留学日本的早稻田大学，是日本修辞学的摇篮。当时著名的修辞学家坪内逍遥和他的学生岛村泷太郎（又名岛村抱月）、五十岚力都在该校执教。坪内逍遥的《美辞论稿》，岛村泷太郎的《美辞学》、《新美辞学》和五十岚力的《修辞学讲话》，均为日本权威性的修辞学著作。早稻田大学校长高田早苗的《美辞学的方法》对学生也有影响。 修辞学是“用语言做出选择的哲学”，修辞本质上是一种选择，是通过语言做出社会选择的社会行为和传播样式。它不仅是语言手段和话语的选择，而且是社会发展模式的选择，是对社会公平、公正不同实现形态的选择。修辞，无疑是一种社会公共政策的形成秩序，是一种解决社会问题的方法。人类对修辞秩序的建构和选择，就是对社会传播秩序的建构和选择，是对社会发展模式的选择，也是对社会公平、公正实现方式的选择。东西方古典修辞学研究上的差异，不但反映了东西方不同传播秩序、社会秩序的差异，一定程度上也反映了两种制度传统下公众修辞权利赋予的不同模式，反映了两种社会文化传统下社会公平、公正实现方式的差异。如果说修辞学史描写了修辞学的成长轨迹，标志着修辞学学科身份的认定和学科

英语修辞学(定)

《英语修辞学》教学大纲 （学分 2 ，总学时36 ）一、课程的性质与任务 本课程是英语专业本科学生的知识深化课程之一，系统介绍英语修辞学的基本原理和实践。本课程的任务是通过介绍修辞的基本概念、语言各个层面的修辞规律及修辞手法，帮助学生从语言角度对使用英语过程中所接触的修辞现象进行归纳整理，拓展学生的视野，提高进一步使用英语的能力。 二、课程讲授内容、基本要求与学时分配 （一）导论2学时 1. 了解英语中“rhetoric”的意义 2. 掌握现代修辞学的定义，了解其研究对象 （二）影响修辞活动的要素2学时 1. 掌握信息与使用场合、与受话者之间的关系 2. 理解语气如何反映其间的关系 （三）词汇的修辞4学时 1. 了解英语选字遣词的修辞规律，包括词汇的恰当性、精确性和选用简洁的表达方式 2. 掌握其应用 （四）句子的修辞4学时 1. 了解英语连词组句的修辞规律，包括句子的清晰性、统一性、连贯性、强调性和多样性 2. 掌握其应用 （五）段落的修辞4学时 1. 了解英语段落构成的修辞规律，包括段落的统一性、连贯性和段落的展开 2. 掌握其应用 （六）语篇的修辞4学时 1. 了解英语语篇构成的修辞规律，包括语篇的目的、内容、统一性、连贯性和强调性 2. 掌握其应用 （七）语体2学时 1. 了解各种语体的特点，包括日常交际语体、新闻语体、广告语体、科技语体、文学语体 2. 掌握其应用 （八）修辞手段4学时 1. 了解修辞布局和辞格的规律，包括词的修辞布局和结构的修辞布局以及辞格 2. 掌握其应用 三、课程实践内容、基本要求与学时 课程实践形式：课程论文课程实践学时：10学时（第11 周到第15 周） （一）课程论文的目的与任务 1．目的 （1）培养学生综合运用所学知识的能力。 （2）提高学生的理论分析、论文写作、查阅文献资料等方面的能力。 2．任务 根据任课教师每一讲所给思考题拟定课程论文题目并撰写成文。 （二）课程论文的基本要求 本课程论文的撰写主要是检验学生所学语言学知识水平，重视和培养学生学术素养和专业思维能力，是开展研究性学习的重要举措。 1．选题要求：符合教学大纲要求，使学生理论联系实际得到全面的综合训练，题目难度应适合

我眼中的修辞学

我所发现的现实中的修辞 摘要 本文章主要从我对修辞的认识，讲述了修辞学、语言、受众、修辞人格、修辞三段论、修辞权威、调动受众情感、价值观等，修辞的一些基本知识，并介绍我在生活中发现到的运用相关修辞的例子，阐述了我所发现的现实中的修辞。以及我所发现的修辞与心理，还有修辞与人的行为动作的一些联系。一、修辞学是什么？ 修辞学是研究修辞的学问，就是研究将语言用以说服人。修辞是加强言辞或文句效果的艺术手法。自语言出现，人类就有修辞的需要。修饰自己的文章、语言，吸引别人的注意力、加深别人的印象和抒情效果。在这里我们强调的是，通过对言语的修饰，吸引人们注意，达到我们说话的目的。[1] 在日常表现中，我们所说的，“谢谢”、“对不起”、“打扰一下”，“请问”等礼貌性的用语，其实就是一种修辞。我们通过礼貌、文明的方式，去向别人问候，此刻你就是在对别人的修辞，“通过说别人想听的话，而满足受众，使受众接受我们想达到的目的”。 你所说的话，要么起+1的作用，要么起-1的作用，不会是0的作用。即语言要么是好的，要么是坏的，不会是中性的。相信这个观念，我们以前并没有好好思考过。我想，现在你就可以好好对这个观念思考一下。 我们在这里所阐述的修辞，就是如何运用好的语言，通过什么样的方式可以使你的语言让人接受。 二、受众 在实际运用中，我们需要讲究“受众中心论”。即要从受众出发去讲授你所要讲的东西。受众有三种：真受众，虚受众，所说。 真受众：就是你讲话的真正对象、真正听你所说的话的人。 虚受众：就是你在讲话时候，和真受众一样在场在听你讲话，但是他们对你讲的根本没有兴趣，他们的注意点并不是你，对你说话说要达到的目的并没有太大影响，他们并不是你讲话的对象。 所说：就是不在你讲话的考虑人群范围中，但是在你说话时，他们因为各种原因在你讲话的时候也在场，但是他们并没听你所讲，他们在场也是在做自己的事情。他们是你可以完全不在乎的听众。 受众是传播的主动者，媒介是被动者。受众并不是消极地“接受”信息，而是积极地寻求信息为自己所用。 举个例子来说，在外面很多超市、大卖场经常在做一些活动的促销，特别是日常用品的促销。之前我曾在南平大剧院外面看到捷龙超市在促销某个牌子的酱油，工作人员在展示摊前卖力地讲着，“这个酱油味道很鲜美、可口”，“XX酱油是用什么材料经过怎样加工制作，这些工序十分精良、安全”...展示摊前很多人在围观，其中包括着在剧院前散步的老太太、老大爷们，还有在超市购物完或正要购物的人，还有马路路过围观的普通民众，包括我们这些放假来这边走走的学生。这些人当中真受众，就是那些拥有购买力、家里需要酱油的，以及真正关注着活动介绍的酱油的人。而像那些想买酱油，而没有购买力的人，以及陪着老婆来，看有购买力，但并不想买这酱油的先生们，则是虚受众。像我们路过凑个热闹的学生以及没拥有购买力的人来说，就只是所说，对于那位工作人员那时所要达到的修辞目的来说，我们是完全可以忽略的一类人。 就刚才所讲到的销售的例子，是日常生活工作中经常要运用到修辞的一类人。他们的修辞目的很明显就是要推销出产品，说服人们购买。但是我们需要注意的是，修辞的意图过于明显，受众就不太会接受。从人类的发展历程以及心理学分析，大部分研究者发现，

英语修辞学论文Analysis on Certain Speech of Aristotle’s Ethos, Pathos and Logos

Analysis on Certain Speech of Aristotle’s Ethos, Pathos and Logos 1009班叶鹏2010103010901 Whether a person is writing a letter or giving a speech, the goal of any argument is to persuade. The philosopher Aristotle created a way for an individual to persuade or convince his intended audience that his thoughts and ideas are valid and believable. The means of persuasion——or appeals, as Aristotle called it——is divided into three areas: logos, ethos and pathos. One of the finest examples of these three appeals in play is in the essay titled Letter from a Birmingham Jail by Dr. Martin Luther King Jr. Ethos is a Greek word that means ‘character’ and refers to the trustworthiness or credibility of the author. So this first type of appeal deals with you as the writer of the essay. Let's review how Dr. King utilized ethos in his letter. We find the first appeal using ethos in the salutation of the letter, which reads ‘My Dear Fellow Clergymen.’ Here we see Dr. King letting the reader understand him in his role of rel igious leader. This tends to be a position in which the person is seen as overall moral, trustworthy, honest and credible. The overall point is that Dr. King was using the ethos appeal in reminding the reader about his role as a religious leader, rather than another role that would have been equally valid. Another important thing to note is this letter was written during a time of racial turmoil, and the response was to religious leaders that were white. So Dr. King calling them 'fellow clergymen' was also using an ethos appeal of being an equal in status and stature. This was particularly important because Dr. King was in jail at the time in which the letter was written. Logos is a Greek term meaning 'word' and refers to using logic and reasoning as your appeal. Logos are the words we use, the clarity of the message itself, the credible arguments used and the supporting evidence on which our arguments are built. Returning to our Letter from a Birmingham Jail, Dr. King uses logos as an appeal throughout his letter. Here is an excerpt that show his use of logos: ‘In any nonviolent campaign there are four basic steps: collection of the facts to determine whether injustices exist; negotiation; self-purification; and direct action.’ Here we see Dr. King providing a logical step analysis of any social activist campaign, not just one confined to the civil rights arena. Pathos is a Greek word meaning 'suffering' or 'experience,' and it appeals to the reader's emotions, utilizing story, sensory-based details and vivid language. Pathos appeals bring human experience into the argument. While logos may touch the mind, pathos touches the heart. Again,

修辞学下的词体艺术风格论文.docx

一、《论修辞》产生的词坛背景与詹安泰的大词学观对于学词和词学的区分和界定，与胡云翼等词学家的积极倡扬有着密切关系。 1930年，胡云翼就在《词学》中特别强调我这本书是‘词学’，而不是‘学词’，所以也不会告诉读者怎样去学习填词。 ［3］这一观念逐渐成为共识。 随着《词学小丛书》胡云翼编十种等的刊行，现代词学的概念和内涵基本确定。 1934年之后，相关以词学命名的论著已逐渐消歇，也较少收录学词的内容。 而民国初年词学体系的建构，也正是以学词与词学的分化作为基础的。 但学词与词学的区分，也在一定程度上，将技法、词藻等与创作密切相关的内容，与明其利病得失的词学疏离开来。 作为《词学季刊》的作者之一，詹安泰当然不会也不可能不知道这篇无异于现代词学诞生的一篇宣言［4］的文章。 但詹安泰显然并不完全赞同将学词与词学判为二事的观念，而是试图建立包含学词、并以学词为基石的大词学体系。 他在《词学研究?绪言》中写道声韵、音律……章句、意格、修辞，俱关作法，稍示途径，庶易命笔。 至夫境界、寄托，则精神命脉所攸寄，必明乎此，而词用乃广，词道乃尊，尤不容稍加忽视。 凡此种种，皆为学词所有事。

毕此数事，于是乃进而窥古今作者之林，求其源流正变之迹，以广其学，以博其趣，以判其高下而品其得失。 复参究古今人之批评、词说，以相发明，以相印证，是者是之，非者非之。 其有各是其所是而非其所非者，为之衡量之，纠核之，俾折衷于至当，以成其为一家言。 夫如是，则研究词学之能事至矣，尽矣。 ［1］9这段论述将词学研究分为三个阶段，内在的逻辑层次非常清晰学词是基础，了解其声韵、音律、谱调、章句、修辞等;其次是广博其学，知源流正变;进而才有可能自成一家之言。 主张在了解词体艺术特质的基础上，来研究词学，否则虽穷极繁富，也不过是拾人唾余，难有创获，仍作门外观也。 只有建构在对学词、作词有充分体会基础之上的词学，才是詹安泰所期待的大词学之完整体系。 作为抒情文体样式的代表，艺术审美和文体风格在词学研究中具有重要地位。 詹安泰《词学研究》中兼论学词，非尽词学的观点，将学词作为词学基础的架构方式，是对清末民初以来，断续离合的学词与词学关系的再思考，也是授课的需要。 只有在了解学词之后，学生才能初步掌握词的体制特点，才能深刻感受精微窈曲的词体之美。 实际上，龙榆生的《词学十讲》作为创作类课程的讲义，就兼采

英语修辞学教案

English Rhetoric 英语修辞学 I. Connotation of Rhetoric：rhetoric的含义 1. Rhetoric may be used as an ordinary（普通用词）word and a technical term（专业术语）. 1) As an ordinary word, rhetoric in a derogatory sense means “skilful argumentation”（巧辩）and “empty or exaggerated eloquence”（虚夸的话）. e.g. the exaggerated rhetoric of presidential campaigns（总统竞选期间唱 的高调）；the empty rhetoric of the politicians（政客们的花言巧语）; flowery rhetoric（华丽的辞藻） Rhetoric also means (1) “language designed to have a persuasive or impressive effect on its audience”（言语，辞令）, e.g. employ stirring rhetoric; soothing rhetoric; glowing rhetoric (2) “a rtistic language”（艺术语言）, e.g. the rhetoric of fiction（小说的艺术语言）; the rhetoric of film(电影语言); body rhetoric(肢体语言) 2) As a technical term, rhetoric has several senses. In America, the writing course or the writing textbook is entitled “rhetoric”. Apart from the above senses, rhetoric also has the following important senses: (1) Speaking rhetoric（演讲修辞）: the art of speaking (2) Compositional rhetoric（写作修辞）: the art of writing (3) Stylistic rhetoric（风格修辞，文体修辞）: the style of writing 2. Rhetoric may also be subdivided into the following:

文学语言学期末论文

中国儿童文学写作的语言学意识 ［摘要］中国儿童文学的写作，不同于成人文学而有其独特的语言学意识，主要表现为语音学意识、词汇学意识和修辞学意识。当然，语言并不是儿童文学写作的全部，但它直接决定儿童对作品的接受。 儿童文学是指适合于各年龄阶段儿童的特点、审美要求以及接受能力的，有助于他们健康成长的文学。在中国漫长的古代社会里，文学从来只属于成人。所以尽管古典文学作品浩如烟海，却很难找到作家明确为儿童创作而又在语言上切合儿童口味的作品。虽然《西游记》中的许多故事使儿童倾倒，但它并不是为儿童写的。清末以来，萌发状态中的儿童文学逐渐出现了自成一宗的趋向。梁启超在《饮冰室诗话》等著作中，曾论及儿童文学的重要性和某些创作要领。与此同时，许多真正意义上的儿童文学作品开始出现，如梁启超的《爱国歌》，黄遵宪的《幼稚园上学歌》等。“五四”之后，中国儿童文学更是蓬勃发展，大家层出不穷，如叶圣陶、冰心、张天翼、高士其、陈伯吹、叶君健、严文井、金近、鲁兵等，举不胜举。文学是语言的艺术，语音、词汇、修辞等的选择和运用，直接影响到儿童对文学的接受。因此，儿童文学的创作不同于成人文学，而应有其独特的语言学意识。 语音是语言的物质外壳，语音的最小单位是音素。语言学家一般把音素分为元音和辅音两大类。诗歌中的押韵，就是同一个收音的字（即韵母相同的字，一般是元音，或者是元音后面再带辅音）在同一个位置上的重复。押韵可以充分利用语音的审美特质，通过韵脚的关联，把诸多散漫的音群组织结合为一个审美整体，使诗歌具有回环之美，便于记忆传诵。例如儿歌《下雨》，在这首小诗里，答、啦、吧、芽、花、大等字都押a的韵，而且每个字的发音都给人一种轻松愉悦之感，整个画面就是人格化后的种子、梨树、麦苗和小孩站在一起，怀着同样的心情，欢迎春雨的到来。我们的小读者在感情上，也会象诗中的小孩一样，和它们产生共鸣。 韵律和节奏比普通语音更能唤起孩子的直感情绪体验，更讨孩子喜爱，这点是与成人不同的地方。成人可以喜欢不同文体的作品，不管有无韵律和节奏，其关键取决于作品的内容和艺术水平。如果内容贫乏，艺术水平低劣，就是节奏感很强，也不会受成人欢迎。而对儿童来说，一首韵律强烈和节奏明快的儿歌远比一篇散文更具有吸引力。因为音韵和节奏能增强作品的音乐性，唤起他们，愉快的直感。 另外，汉语的词汇宝库里，还有很大一部分是双声迭韵组成的复音词。这类词汇可以调度韵节，构成语言本身的和谐，增强语言的音乐美。进行儿童文学创作时，若适当选用，会有很好的效果。如方轶群的《找谁玩》： 作者在这首小诗里，利用汉语语音的特点，不仅运用了押韵，如“家”与“蛙”少高”与“猫”少歌”与“鹅”等，而且选用了“找谁”少看家”少就去”、“（青）蛙玩”等双声词，“小鸭”、“跳高”、“小猫”、“跳下”、“划呀划”、“小虾”等迭韵词，根据它们的起音部位相同或收音协韵，适当地搭配，依照口语的规律，自然地加以排列，使语句念起来顺口、听起来悦耳，全诗语言充满和谐与音乐美。 鲁迅在《表》的序言《译者的话》中说：“想不用什么难字，给十岁上下的孩子们也可以看。但是，一开译，可就立刻碰到了钉子，对孩子的话，我知道得太少……”由此看来，儿童文学的写作还要避免使用艰深的词汇和单字，否则儿童是无法接受的。然而要写出能为儿童读得懂、听得明白的作品，必须有意识地多用“孩子的话，不用或少用“成人的话”。就是说，必须注意用字遣词。如果写出了艰深的词汇，那么用浅近的同义词或近义词来代替

东西方修辞学传统的历时比较与思考

论文关键词东西方修辞传统传播秩序社会发展公平与公正论文提要本文通过对中国古代和古希腊修辞学传统以及19世纪以来中国、日本、美国等修辞学研究的简要历时考察，阐释了东西方修辞学传统差异的社会根源，论述了传播秩序的公平、公正之于社会发展的价值。追求和平幸福生活是人类的理想之一。如何实现社会的发展，如何建立和维护公平、公正的社会秩序，是实现人类幸福生活追求的必要途径。作为公平、公正的社会秩序的一个重要方面，传播秩序在社会秩序的建立和维护、在社会发展中起着重要作用。修辞是提高传播质量和效率，促进思想和意志社会化、统一化的重要手段和方法，是建立公平、公正的传播秩序、社会秩序的重要途径。修辞秩序的不同反映了社会传播秩序和社会秩序的状况，反映了社会公平、公正的基本态势。这一点在人类修辞学研究的历史中有充分的反映。在本文中，我们试图从学术史的角度，透视人类传播秩序的公平、公正与社会发展之间的关系，以期为公平、公正社会秩序的建立和维护有所助益。 1 东西方修辞学传统的回溯1．1 中国的修辞学传统在中国，“修辞”一词可以追溯到《周易》上记载的孔子所说的：“修辞立其诚，所以居业也。”大意是“修饰文辞和言语，确立至诚的感情，是营修功业的根基。”(秦颖，1993:8)这里的“修辞”是两个词，与今天的“修辞”有一定差异。当时，“修辞”并没有现代的意义，很难说是一个研究客体。先秦时期，诸子著作中有许多相关的论述，都蕴涵了一定的修辞道理。这些修辞思想有关于口语的，也有关于书面语的。后世的修辞论多散见于相关的文论著作中，比如王充的《论衡》、刘向的《说苑·善说》、曹丕的《典论·论文》、刘勰的《文心雕龙》、钟嵘的《诗品序》、陈骙的《文则》、严羽的《沧浪诗话》等等。这些著作多是关于文章修辞的。我国的现代修辞学诞生于20世纪上半叶，至20世纪末趋于成熟、完善。20世纪30年代的主要著作有汤振常的《修词学教科书》、龙伯纯的《文字发凡》、王易的《修辞学》和《修辞学通诠》、唐钺的《修辞格》、陈介白的《修辞学》和《新着修辞学》、徐梗生的《修辞学教程》以及陈望道的《修辞学发凡》等。50年代后，先后出现了吕叔湘、朱德熙的《语法修辞讲话》、张志公的《修辞概要》、张弓的《现代汉语修辞学》等著作。80年代后又涌现出许多修辞学著作，比如倪宝元的《修辞学》、王德春和陈晨的《现代修辞学》、郑远汉的《言语风格学》、黎运汉的《汉语风格学》、王希杰的《修辞学通论》、张炼强的《修辞理据探索》以及陈汝东的《社会心理修辞学导论》、《认知修辞学》、《当代汉语修辞学》等。这些修辞学著作多不区分口语修辞和书面语修辞，但并不专门探讨演讲或演说修辞。我国古代修辞论关涉的多是语词修饰，以及修辞格、文体、风格等。我国的现代修辞学初创时期，也主要研究修辞手段的结构和功能。20世纪60年代以后，逐渐开始研究语体、语境以及其它言语规律。但是，中国修辞学没有形成西方修辞学研究中的演说和论辩传统。人们对修辞的定义多着眼于“修饰”、“调整”、“调适”、“美化”、“技巧”等，20世纪末期以来，随着修辞学研究的深入，人们也开始从言语行为、传播行为等方面界定修辞。 [!--empirenews.page--] 1．2 日本的修辞学传统日本修辞学开始于何时，认识不一。有人认为在1950年之前，日本不存在劝服意义上的修辞学。比较通行的观点认为，日本修辞学开始于明治时代。这种意义上的修辞学是指积极的表达艺术。(Massimiliano Tomasi，2004:27) 19世纪70年代末期兴起的日本修辞学主要以文章做法、修辞格、论辩、美文等为研究对象。其修辞研究立意重在文章的内涵、结构、类型、文体、风格以及修辞手法、修辞技巧。日本修辞学在词面上有“修辞学”、“文章学”、“美辞学”、“雄辩学”以及用片假名“しトリツク”等不同形式。其中，“美辞学”是Rhetoric的意译，是“修辞学”的旧称。日本明治修辞学可概括为以下四种形式：一是研究文章或作文法的，如五十岚力的《文章讲话》、《新文章讲话》、加藤熊一郎的《应用修辞学：演说文章》等。二是研究美辞的，也就是修辞的。比如高田早苗的《美辞学》、坪内逍遥的《修辞学》、岛村抱月的《美辞学》、《新美辞学》等。美辞及华文(Belles-lettres)是18世纪英国修辞学的主要内容。明治时代，这种修辞学思想被引介到日本后，与当时的语文教育趋势形成默契，

英语修辞学作业

Comparison B etween “S imile”and “明喻” 西方语言学院 英教一班 2012061037 朱晶

Compariso n Between “Simile”and “明喻” Abstract : I write this paper to describe the comparison between “simile”and “明喻”. Firstly , I describe the use of simile . And then tell you the use of 明喻. At last , I compare “simile” with “明喻” and tell the differences between them . Key words : simile ,明喻，difference , compare The words “simile”derives from a Latin word “similis”, meaning “like” . In rhetoric , simile is a figure of speech by which two concepts or two dissimilar things are imaginatively and descriptively compared because they have at least one quality or characteristic in common or in resemblance . As one of the commonest figures of speech in English , its main function is to draw sharp pictures in the mind through comparisons , to give deeper insight into things , persons and ideas through suggestive association , or to explain abstract , complicated ideas in simple , concrete imagery . Firstly , a simile should have the comparative words such as “like” , “as” , or “as if” and so on . Secondly , there should be two things involved in comparison --- the primary term ( tenor ) and the secondary term (vehicle ) . Then , the two things must be substantially different . Last but not the least , the two things should be similar in at least one quality . Eg : (1)He is as cunning as a fox. (2)The tiger is as brave as the lion. A simile can be divided into three kinds : descriptive , illuminative and illustrative . Descriptive means that pure description of persons, things, natural scenery, and action has always been the chief use to which similes have been put. A good descriptive simile can draw sharper pictures in the mind than could possibly be done by any other means, and with much more brevity. Eg : The moon was like a slender shaving thrown up from a bar of gold . While the descriptive simile attempts to draw images of people, things, etc., through figurative comparison, the illuminative simile tries to give deeper insight into persons, things, ideas, even problems, through suggestive association; to throw light, as it were, onto what would otherwise be inconceivable to ordinary people. Eg: He was like a cock who thought the sun had risen to hear him crow. Illustrative similes are relatively easy to understand as compared with the illuminative ones . They are often used in scientific , and technological writing .

修辞学小论文

The Figure of Speech 摘要辞格在修辞手段中占有很重要的地位，他指的是对一个词的普通和主要意义的偏离。对于文字工作者来说，正确使用辞格能使文章更生动，更有可读性。对于英语学习者来说，不但要会使用辞格，还要了解其英文名称。本文从明喻，隐喻，转喻，夸张，反语，拟人等几方面介绍了这几种辞格的定义及用法，并结合作者的亲身实践讨论了记忆这些专业术语的方法，最后对修辞学这门课程做了简单总结。 关键字修辞学辞格记忆方法 Abstract The figure of speech play a important role in the rhetoric, it is means that deviating from general and main meaning of a word. For a word troop,the text will be more vividly if he using the figure of speech properly. For a English learner, he should not only understand the knowledge, but also remember the spell of the professional language. This paper introduce the definition about simile , metonymy, metaphor, synecdoche, irony and personification. Meanwhile, the author discuss the way to remember the professional language combine with her practise, at last ,the paper gives a simple conclusion to the rhetoric class. Key words: rhetoric the figure of speech artificial memory

修辞学研究生阅读书目

汉语言文字学专业硕士生必读书目

注：硕士生分方向阅读书目，不列入，由导师另行指定。 修辞学方向阅读书目 白春仁《文学修辞学》，吉林教育出版社，1993年 曹德和《内容与形式关系的修辞学思考》，复旦大学出版社，2001年 曹冕《修辞学》，商务印书馆，1934年 [德]姚斯、[美]霍拉勃著，周宁等译《接受美学与接受理论》，辽宁人民出版社，1987年 [法]茨维坦·托多罗夫编选《俄苏形式主义文论选》，蔡鸿滨译，中国社会科学出版社，1989年 冯广艺主编《汉语语境学概论》，宁夏人民出版社，1998年 冯胜利《汉语韵律句法学》，上海教育出版社，2000年 复旦大学语法修辞研究室编《语法修辞方法论》，复旦大学出版社，1991年 [古希腊]亚里斯多德著，罗念生译《修辞学》，生活·读书·新知三联书店1991年 何兆熊主编《语用学概要》，上海外语教育出版社，1995年 黑格尔《美学》，朱光潜译，人民文学出版社，1958年 华东修辞学会编《语体论》,安徽教育出版社,1987年 黄庆萱《修辞学》，[台湾]三民书局1994年增订本 胡曙中《英汉修辞学比较研究》，上海外语教育出版社，1993年 胡壮麟、朱永生、张德禄编著《系统功能语法概论》,湖南教育出版社，1989年 蒋孔阳、朱立元主编《西方美学通史》（七卷本），复旦大学出版社，1999年 蒋有经《模糊修辞学》，光明日报出版社，1991年版 刘大为《比喻、近喻与自喻—－辞格的认知性研究》,上海教育出版社，2001年 刘焕辉《言语交际学》（修订本），江西教育出版社，1988年 李幼蒸《理论符号学导论》，中国社会科学出版社，1993年 罗兰·巴尔特《符号学原理》，三联出版社，1999年 [美]肯尼斯·博克等《当代西方修辞学演讲与话语批评》，常昌富、顾宝桐译，中国社会科学出版社，1998年 [美]斯坦利·费什《读者反应批评：理论与实践》，文楚安译，中国社会科学出版社，1998年 钱钟书《谈艺录》，中华书局，1984年

现代语言修辞论文修辞学论文

现代语言修辞论文修辞学论文 中国古代的酒令与汉字修辞 摘要：酒令是人们饮酒时劝酒佐兴的游戏，酒令文化中蕴含着丰富的辞格。本文从汉字修辞的角度讨论了我国古代酒令中所运用的汉字修辞方式：拆字与并字；增笔与减笔；联边。 关键词：酒令文化汉字修辞运用 酒令，是古代人们在宴饮和交游中助兴取乐的游戏，是我国古代社会文人雅士、市井游民追求“闲情雅致”的产物。它的出现可追溯到酿酒初期，是祭祀活动中的一种礼序，被称为“酒礼”，后来逐渐演化成饮酒助兴和劝酒、罚酒的一种手段。纵观漫长的中国古代酒令发展史，我们可以看出：酒令萌生在周代，变化于秦汉，成熟于魏晋，繁荣于唐宋，至明清两代发展到颠峰状态，成为中国民族文化中的一枝奇葩。洒令的形式多种多样，有俗有雅，随饮者的身份、文化水平和趣味的不同而不同，大致可以分为游戏令、赌赛令和文字令三种，都可以即兴创造和自由发挥。其中文字令比较文雅，它是一种以字词诗赋的巧变应对为内容的酒令，需要具有相当高的文化水准方能自如运用。 我们在阅读一些古代典籍或小说时，常常会看到一些情趣古雅的酒令，特别是出自文人之手的文字令。“文字令”，故名思义，它是一种以汉字作为行令对象的酒令，作为一种书面语言系统交际的符号，汉字从诞生之日起，始终伴随着汉民族的文化进程，在履行语言交际

职能的同时，又以其独特的表意特征和内部构成形式，承载了极其丰富的历史文化。汉字的结构是点画成文，合文为字，组装灵活，变化多样，这种结构模式，使汉字增添了许多非语言性独特功能。因此，人们常常在文本中运用汉字的形体来传道、领会或说明积淀在字形中的生活经验、人生哲理和文化心态，这就是修辞学中所说的汉字修辞。汉字修辞，简言之，就是以汉字的形体为依托进行的修辞。它是汉语修辞的一个分支，也是最具中华文化特征的修辞。由于汉字形体结构的特点，以及受拆解字体风气的影响，人们在利用汉字形体进行交际的实践中，发现汉字修辞手段在文学艺术、民俗游艺等众多领域都具有特殊的价值，引发出种种具体文化现象，酒令中的文字令即是其中之一。下面，我们从汉字修辞的角度探讨一下酒令文化中汉字修辞格的运用。 一、拆字与并字 汉字是表意体系的文字，其构件多具表意性，组合能力强，因此汉字能拆卸、能组装。这种特性是线性的拼音文字所不具备的，析字格也成为汉语中魅力无穷的一种辞格。王希杰的《汉语修辞学》（修订本）中论述了拆字，“拆字，就是分解字形并重新组合。这是一种造词方法”，“作为一种修辞方法的析字，就是利用分解汉字形体，重新组合，构造出临时性的同义手段”。“并字”是合并汉字的简称。所谓并字，就是将几个汉字或偏旁并合成一个新的汉字来表意的修辞现象。

修辞史

2.1 古典修辞学（公元前5世纪—公元后5世纪） 2.1.1 古希腊与古希腊的民主 古希腊是当今文明的重要发源地，民主、哲学、占星学、生物学、数学、物理学、剧院，这些只是其贡献的一部分。像柏拉图、苏格拉底、毕达哥拉斯、亚里士多德等古希腊哲人的思想至今仍是高校课程。古希腊人（主要是雅典人）是一个独特的民族，他们信奉在法律约束的范围内每个人都是自由的。古希腊成就的基础是人文主义。古希腊强调个人价值、个人重要性和个人尊严。 古希腊的民主制度机构有执政官、十将军委员会、五百人会议和公民大会，体现了民主制的特点：平民政体、权力制约、法律至上和公民意识。古希腊人创造了政治自由，直接民主。古希腊的民主为其思想开放、学术自由提供了良好的发展环境。 2.1.2 诡辩家与其修辞的实践 公元前5世纪，由于对教育需求的不断增长，希腊出现了教师阶层，被称为诡辩家。与其说他们是一个流派，不如说是一个专业的阶层，他们遍布希腊，而且出现了行业竞争。教育求真知，但大多数诡辩家体现的是虚假学习，仅仅为了政治成功而已。诡辩家们游历希腊，到处讲学，广收门徒，积极辩论。他们为此收取高额费用。事实上，他们开古希腊教育收费之先河。诡辩家不是哲学家。他们会教授任何一门受欢迎的课程。话题涵盖修辞、政治、语法、词源学、历史、物理和数学。初期他们被看作高尚的老师，因为他们教人们如何为国家作出贡献。普罗泰格拉，成名于公元前445年，被看做第一个诡辩家。继他之后，高尔吉亚、普罗狄克斯、希庇亚斯相继闻名。不论他们出现在哪里，尤其是雅典，他们总是收到热诚的欢迎，人们成群地听他们讲学，甚至伯里克利、欧里庇得斯和苏格拉底也都曾追随过他们。 当时希腊有才能的人都想当政治家，因此诡辩家大都集中于教修辞。接受训练的年轻的政客目标就是说服群众相信他们所说的一切。追求真理并不是至高的。结果，诡辩家们承担着提供任何学科的辩论，证明任何立场的任务。他们吹嘘着自己好坏不分、黑白颠倒的能力。一些人，如高尔吉亚认为要给出满意的答复，并不需要知晓一门学科的所有知识。因此他总是不假思索地炫耀般地回答任何学科的任何问题。为了达到这个目的，他经常使用遁辞。通过这种方式，诡辩家们纠缠、耍弄对手，让他们陷入混乱，如果这些并不够，他们用暴力和噪声击垮对手。诡辩家们追求炫目花哨的隐喻、不同寻常的修辞格、警句、悖论来显示聪明睿智，而不是至真至诚。 2.1.3 古希腊修辞学家及其理论 考拉克斯（539—442 B.C.）西方修辞学起源于希腊。考拉克斯和他的学生提希厄斯是最早的诡辩家。他们热衷于将修辞应用于实践中。考拉克斯认为法律辩护应包含四个方面：开场白、解释、辩论和结束语。这种将法律辩护分为四项的提议后来为亚里士多德继承，被西塞罗发展成六项。 高尔吉亚（485—380 B.C.）高尔吉亚是提希厄斯的学生。他是雅典成功的诡辩家之一，出生于意大利西西里岛雷昂底恩城。公元前427年，他出使雅典，在那里定居下来并建立了修辞学校，开始教授修辞学。高尔吉亚认为人不可能知晓真理。他断言：（1）无物存在；（2）即使有物存在，我们也无法认知它；（3）即使我们可以认知某物我们也无法把它告

浅析汉语修辞学

附件三： 甘肃广播电视大学开放教育汉语言文学专业（本科） 毕业论文 题目 分校 教学点 是否申请学位 班级 姓名 学号 指导教师

甘肃广播电视大学开放教育______级（春、秋）汉语言文学专业（本科） 毕业论文成绩评定表 说明：1.答辩小组应填写评价意见，小组成员均应签名（盖章）。答辩小组不应少于3人。 2.此表附于封面之后。 3.此表由分校、工作站自行

浅谈汉语修辞手段造词法 【内容摘要】造词法不同于构词法，构词法主要是分析词语内部语素与语素间的关系，而造词法这种探讨合成词产生、创造的方式手段.现代汉语合成词的造词法类型主要有语法手段造词、修辞手段造词、节缩手段造词几种。本文主要针对修辞手造词，从修辞手段造词法的研究意义，修辞手段造词法主要造词方式，修辞手段造词法的特点及发展趋势等方面做了具体阐述。在修辞造词手段中，以比喻、借代、仿拟等手段最常用，此外还有夸张式和委婉式等，这里就修辞手段造词法的这几种主要造词方式进行分析研究。比喻造词法又分以下几类：一.以喻体作修饰成分，本体类属作中心词，构成新词。二.以喻代指本体，也就是赋予某些词语以新的比喻义。借代造词法分以下几类：一. 以专称代指通称。二.以某一相关事物代指一事物。如：菜篮子，代指城镇居民的副食蔬菜供应。三.以事物的某一特征部分或标记代指该事物。四.以具有特征性的动作行为代指某一事。五.以形象性称谓代指原有专名。六.以专名代指该专名所具有的某种社会现象。仿拟造词法分为格式仿和语义仿两种类型。修辞手段造词法已经成为现代汉语中的一种很具有生命力的造词方式，创造汉语新词的主要方法。 【关键词】修辞新词比喻借代仿拟