泉州马甲中学2012-2013学年高三期中考

泉州马甲中学2012-2013学年高三期中考

语文试题

本试卷分五大题。满分150 分。考试用时150 分钟。答案写在答题卡上。一、古代诗文阅读（27分）

（一）默写常见的名句名篇。（6分）

1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）

（1）__________________________，善假于物也。（《荀子·劝学》

（2）__________________________，报养刘之日短也。（李密《陈情表》）（3）__________________________，铁骑突出刀枪鸣。（白居易《琵琶行》）（4）满地黄花堆积，_______________，如今有谁堪摘？（李清照《声声慢》）（5）__________________________，处江湖之远则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）

（6）__________________________，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）（二）文言文阅读（15分）

阅读下面的文言文，完成2～5题。

周恭帝幼冲①，太祖英主有度量，将士归心。将北征，京师喧言：“出军之日，当立点检为天子。”富室或挈家逃匿，独宫内不知。太祖惧，密以告家人曰：“外间汹汹若此，将如何？”太祖姊面如铁色，方在厨，引面杖逐太祖，击之曰：“大丈夫临大事，可否当自决，乃来家内恐怖妇女何为耶！”太祖默然出。

陈桥驿在陈桥、封邱二门之间。艺祖②拥戴之初，陈桥守门者拒不纳，遂如封邱，抱关者望风启钥。逮及帝位，斩封邱而官陈桥者，以旌其忠于所事。

太祖皇帝初入宫，见宫嫔抱一小儿，问之，曰：“世宗子也。”时范质与赵普、潘美等侍侧，太祖顾问普等，普等曰：“去之。”潘美与一帅在后，独不语。太祖问之，美不敢答。太祖曰：“即人之位，杀人之子，朕不忍为。”美曰：“臣与陛下北面事世宗，劝陛下杀之，即负世宗；劝陛下不杀，则陛下必致疑。”上曰：“与尔为侄。世宗子不可为尔子也。”美遂持归。太祖后亦不问，美亦不复言。后终刺史，名惟吉，潘夙之祖也。

艺祖受命之三年，密镌一碑，立于太庙寝殿之夹室，谓之誓碑，用销金黄幔蔽之，门钥封闭甚严。因敕有司，自后时享及新天子即位，谒庙礼毕，奏请恭读誓词。独一小黄门不识字者从，余皆远立。上至碑前，再拜跪瞻默诵讫，复再拜出。群臣近侍，皆不知所誓何事。自后列圣相承，皆踵故事。靖康之变③，门皆洞开，人得纵观。碑高七八尺，阔四尺余，誓词三行，一云：“柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱内赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。”一云：“不得杀士大夫及上书言事人。”一云：“子孙有渝此誓者，天必殛之。”后建炎间，曹勋自金回，太上寄语，祖宗誓碑在太庙，恐今天子不及知云。

（节选自《宋人轶事汇编》）

【注】①周恭帝：指柴宗训，五代时期后周皇帝，周世宗第四子，继位时年仅七岁。幼冲：年龄幼小。②艺祖：指一朝开国的帝王，在本文中与“太祖”“点检（官职）”均指赵匡胤。③靖康之变：靖康二年四月，金军攻破东京，在城内搜刮数日，掳徽宗、钦宗二帝和后妃、皇子、宗室、贵卿等数千人后北撤，东京城中公私积蓄为之一空，北宋灭亡。

2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)（）

A．以旌其忠于所事旌：表扬、表彰。

B．太祖顾问普等顾：故意。

C．因敕有司敕：命令。

D．子孙有渝此誓者，天必殛之殛：诛杀。

3．下列句子中，全部体现宋太祖对柴氏子孙体恤有加的一组是(3分)（）

②即人之位，杀人之子，朕不忍为

③与尔为侄。世宗子不可为尔子也

④太祖后亦不问，美亦不复言

⑤柴氏子孙，有罪不得加刑

⑥太上寄语，祖宗誓碑在太庙，恐今天子不及知云

A．①②⑤ B．①④⑥ C．②③⑤ D．③④⑥

4.下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（3分）( )

A．宋太祖虽然受到将士们的爱戴，但一听到要立他为天子还是感到心慌而拿不定主意，结果被他的姐姐训斥了一通。

B．宋太祖相当理性地处理陈桥事变后的问题，如对当初那个不让他过关的陈桥守门者进行封官，以表彰他能忠于职守。

C．在对待柴世宗儿子的问题上，宋太祖在杀与不杀的矛盾中最后听从了潘美的意见，从而保留了柴氏的血脉。

D．由于宋太祖对誓碑的严格管理，因而除了天子外，即使朝中大臣以及皇帝的近侍也不知道誓碑上所镌刻的内容。

5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)富室或挈家逃匿，独宫内不知。（3分)

译：

(2)自后列圣相承，皆踵故事。(3分)

译：

（三）古代诗歌阅读（6分）

6．阅读下面这首诗歌，回答问题。（6分）

贫女

（唐）秦韬玉①

蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。

谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。②

敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。

[注释]

①秦韬玉，出身寒素，累举不第。

②共怜时世俭梳妆：当时妇女的一种妆扮。称“时世妆”，又称“俭妆”。（1）结合诗句分析贫女的形象。（3分）

答：______________________________________________________

（2）“为他人作嫁衣裳”是千古名句，请说说诗人借此表达了哪些情感。（3分）

答：_______________________________________________________

二、文学名著、文化经典阅读（16分）

（一）文学名著阅读（10分）

7．下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（5分）A．周瑜死后，诸葛亮带赵云前往东吴吊丧。周瑜部将皆欲杀诸葛亮，但畏惧赵云不敢下手。诸葛亮亲自祭酒，读祭文后伏地大哭，哀恸不已。鲁肃见状，也认为是周瑜量窄。自寻死路。（《三国演义》

B．冯云卿使用“美人计”，打听赵伯韬内部消息。他的女儿为了应付父亲的追问，随便说了一个“多头”，而赵伯韬做的是“空头”，结果冯云卿落得人财两空。（《子夜》）

C．梅主动找到瑞珏交谈。瑞珏推心置腹，表示完全理解她和觉新的爱情悲剧，梅被她的大度和善良深深打动。此后，她们成了无话不说的好姐妹。（《家》）D．聂赫柳多夫第一次到监狱探望玛丝洛娃，向她问起了他们的孩子，她开始很惊讶，但又不愿触动创伤，只简单对答了几句，把他当作可利用的男人，向他要了十卢布的烟酒店钱以麻痹自己。（《复活》）

E．葛朗台要抢夺夏尔送给欧也妮的金梳妆匣，并准备用刀撬下一块金板时，欧也妮坚决反抗，她声称父亲如果敢碰这匣子，她就拿这把刀杀了他。（《欧也妮·葛朗台》）

8．简答题。（任选一题，100字左右）（5分）

（1）《红楼梦》第五十七回中的“慧紫鹃情辞试莽玉”是小说精彩章节之一。请简述紫鹃是怎样三试宝玉的。

（2）爱斯梅拉达是怎样被骗出巴黎圣母院的，之后又被带到何处？请简述有关情节。

（二）文化经典阅读（6分）

9.阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)

①子曰：“君子矜①而不争，群而不党。”(《论语〃卫灵公》)

②子贡问友。子曰：“忠告而善道②之，不可则止，毋自辱③也。”(《论语〃颜渊》)

【注】①矜：庄重。②道：引导。③辱：受辱。

(1)请根据上述文字概括孔子的“交往”原则。(2分)

答：

(2)对待朋友的错误，孔子为什么认为只要忠诚地劝告他就可以了？请作简要分析。(4分)

三、现代文阅读（24分）

（一）论述类文本阅读（9分）

阅读下面文字，完成10-12题。

教育是何种善

王洪才

教育作为人类一项特别的事务，它能够满足人类的特别需要，因此教育具有善性。但教育究竟属于何种善呢？这在学界并没有定论。传统上，我们之所以接受“教育是善的”，就在于教育是一种“传授知识和培养人的活动”，而传授知识是人类发展所需要的，因此也必然是善的；而培养人也是社会发展所需要的，从而也一定是善的。显然这一切都是从应然角度出发的。但教育能否真正地传授社会发展所需要的知识和培养社会所需要的人才却成为一个问题。长期以来，教育活动之所以屡屡受到人们的指责，其原因就在于它并不一定能够传授符合社会需要的知识和培养为社会所满意的人才。这说明，尽管教育目标或志向是善的，但它的行为过程和结果未必尽然是善的。

在现实生活中，教育所面临的真正难题就在于：它如果还不能选择出社会最为需要的知识并按照最符合人自身的发展方向培养人才，那么其培养方案和所培养的人才并非都是理想的。我们知道，理想的方案是建立在人们对规律的完全掌握的基础上，而这一点几乎是不可能的。理想人才又是按照理想方案培养出来，他至少应该表现出以下几个基本特征：第一，其身心得到了健康和谐的发展；第二，其已经具备了服务于社会的本领；第三，其已经具有了团结协作的友爱之心；第四，其已经具有了实践自己理想的意志。可以说，这四点决定了教育活动的基本规范，也常常是人们评价教育活动效益的出发点。

在这四点中，促进受教育者个体的身心健康发展是教育活动应遵守的最基本的法则，如果不遵循它就不能够称之为真正的教育，这样的教育活动也就不可能是善的；使受教育者个体具有服务于社会的本领是教育活动目标的基本指向，从而也是社会实践善的主要载体；使受教育者形成友爱之心是教育活动有效性的标志，故而是教育之所以为善的具体表现；而使受教育者具有实践自己理想的意志是教育实践善的基本手段，同时也是教育活动的最终结果，理想教育就是要培养每一个受教育个体具有行善的动力。所以，教育的善必须体现在教育活动全过程中。

在这里，“健康发展”是指遵循人的自然发展规律而言，但我们常常因为急功近利而违背这一规律。这说明，尽管教育的目的本身是善的，但教育行为的结果未必一定是善的。之所以如此，就在于每个个体都是独特的，而我们对每个个体的认识都不可能达到完满的程度，当我们试图制定一个统一的方案来针对不同个体进行施教时，就必然会出现违背人的自然发展规律的状况。因此，如果我们不能按照每个个性发展要求来设计具体的教育方案，那么教育效果就不可能是非常理想的。这也说明，在教育活动中，人永远是目的，教育活动只是促进人发展的手段，教育的成功与否并不在于使一个统一的模式得到贯彻，而在于使每一个

个体都能够认识到自己的潜能和自己的发展方向，从而自觉地为实现自己的发展目标而努力。因此，只有按照个性发展要求来设计教育，教育才可能是成功的。这才是教育活动的基本逻辑。

（摘自《新华文摘》2011年第十六期）10．下列有关“教育与善”的论述，不符合文章原意的一项是（3分）A．人们认为教育是善的，因为它传授知识、培养人，这都是社会发展所需要的。

B．教育能否传授社会需要的知识和为社会培养满意的人才，是评判它善与不善的根据。

C．教育的目的与行为结果是一个统一体，只要目的是善的，行为结果也是善的。

D．使受教育者形成友爱之心，是教育为善的具体表现，它贯穿在教育活动的全过程中。

11．为什么说“理想的方案是建立在人们对规律的完全掌握的基础上，而这一点几乎是不可能的”，请简要分析。（3分）

12．简述你对“只有按照个性发展要求来设计教育，教育才可能是成功的”

这句话的理解。（3分）

（二）文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）

本题为选做题，请从甲乙两类文本中选一类作答，不得再做另一类文本的题目。

（甲）文学类文本阅读（15分）

船工

吴金良

（1）从汽车站到码头，足足一华里的路程，这个汉子一直跟着王四和他的女朋友。王四几次想赶他走，说：“我们要先找到住处，休息休息再游淀。”

这个汉子仍是不肯离开，说：“我可以先帮你们找旅馆，不收介绍费，你们什么时候想玩了，我什么时候来接你们。”说话时含胸塌腰，上半身探出去，小碎步紧跟着王四，黑瘦的脸上满是讨人喜欢的谀笑。王四的女朋友一言不发，一边依偎着王四走路，一边不停地打量这个纠缠不休的中年汉子，脸上是一种调侃的表情，似笑非笑。她倒十分希望这汉子继续跟着王四，继续用那种讨好的乞求式的口吻和他们谈生意。她觉得这很能满足自己的优越感。

她想起王四在城里开服装店、当大老板时的处境。说是“大老板”，有时候为了能卖出一件衣服，王四那种曲意逢迎、点头哈腰的样子真让她看着难过。

现在，她觉得王四终于有了“优越”一下的机会。

（2）“你放心，我们来白洋淀就是为了玩的。不过，不一定非得雇你的船，

你就别跟着了！”王四有点耐不住性子了，板着脸对那汉子说。

（3）汉子讪笑着，却不走，仍是跟着：“当然，当然，您雇谁的船也是一样游淀。可有一样，没人比我要的价钱再便宜了！不信您试试。”王四站住了：“我图便宜？图省钱？那我不如在家待着别出来。跟你说吧，我什么都怕，就是不怕花钱！钱！我有的是！”

（4）“话是这么说，可谁也不能拿钱扔着玩。咱这儿的行市是游淀一天十五到二十元，我要是跟您要一百元，你肯定不干，比如……”“一百是一百的玩法，我就给你一百，您能样样满足我么？”王四黑着脸，认真了。女朋友眯了眼笑，特别欣赏王四这种输钱不输嘴的犟劲。

（5）汉子愣了一下，笑了：“您真敢掏一百，我还怕您玩出什么花样来！咱别说气话，说正格的……”“什么叫气话？上船！王四一梗脖子，拉着女友就下码头。那汉子小碎步紧跟着，一边偷眼打量王四的脸色。

（6）船出了码头，拐个弯，进了水道。两边都是芦苇，一望无际。王四不再赌气，和女友偎在船头喝饮料。天是半阴半晴，淀里有风，所以很凉爽。王四随手把变色镜推到额上。航道渐宽，靠近芦苇丛的水边插着几根竹竿，有网状的东西在竹竿周围时隐时现。“那是什么？”王四问船工。“逮鱼的，叫迷魂阵。”“迷魂阵？”王四说着探身伸手，想摸摸这“迷魂阵”。船身晃了一下，王四的变色镜掉进淀中。

（7）女友尖叫了一声。船工收桨停船。王四却不慌不忙地笑了：“哥们，一百元不能白花，你给捞上来吧！”乜着眼望着船工。船工皱着眉，盯住混浊的水面。

（8）“怎么着？我这眼镜是五百港币买的，你给捞上来，我再给一百！”王四挑衅地看着船工。

（9）船工咽一口唾沫，喉结上下滚动着，脸色十分难看。稍顷，勉强笑了一下：“您说一百，我咋能真要一百？县里早有规定，要高价就得挨罚。您游完淀，我照市价收您二十元，一个子儿也不能多要。这儿的水少说有四五米深，那么小的眼镜，恐怕我捞不上来！”说完，径自摇桨划船。“哎，你……”女友刚要发话，早被王四挥手打断了，一阵冷笑：“一个破眼镜，不就五百港币吗，不捞就算了。给你们白洋淀留着喂王八吧！说时阴沉着脸。船工不敢再搭话，只是奋力摇桨。傍晚，船回码头，那船工果然只收了二十元钱，并且介绍他们住进了水边最近的一个旅店。因为丢了眼镜，又隐隐约约地被船工伤害了“优越感”，所以王四闷闷的，话也不多了。女友见他如此，自然不敢再说什么。两人住进旅店，那船工打声招呼，走了。

（10）第二天中午，王四和女友游淀回来，旅店的服务员请他们去见经理。王四急忙去了，不一会儿回来，脸红红的。女友问他：“什么事？”王四从兜里掏出那个变色镜：“人家今天上午给捞上来了，特意送来，咱们没在，就……”说话时，神色就有些不自然。女友也愣了一会儿，叹了口气。王四躺倒在床上，语气幽幽：“那船工让经理告诉咱们，昨天没给咱捞眼镜，一方面是嫌咱说话不受听，一方面也因为……因为有女的在船上，他只穿了一条短裤，没有替换的。”女友听了，脸也红了，又叹了一声，无话。

（选自《<小小说选刊>十五年获奖作品精选》）

13．下列对作品的分析和概括，不正确的两项是( )(5分)

A．人文章第(1)自然段写船工对游客王四和他女朋友两人纠缠不休，执意要他俩雇他的船，采用正、侧面描写结合的方法，写出了他的偏执狡黠、

虚伪贪利的个性。

B．文章第(6)自然段画线句的景物描写，一方面交代了白洋淀的凉爽天气与航道特点，方面为下文故事情节的发展埋下伏笔。

C．文章第(7)自然段画线句写船工的神态反应，这一处细节表现了他面对王四的“高价酬劳”的挑衅而怯于应对的尴尬、忍气吞声的懦弱。

D．文章结尾写交代变色镜失而复得的经过，；通过对王四说话的神情、语气及其女友的神态—反应的描写，表现了他俩的惭愧、后悔的心理。

E．本文借助船工这一人物形象，对轻视普通劳动者的人和当代社会“有钱能使鬼推磨”的拜金主义现象进行了有力的讽刺和批判。

14.联系全文内容，概括小说中船工这一人物形象的特点。(4分)

15．威廉加荷兹认为：“微型小说情节的曲折方式中最典型最优美的是

‘蛇’状和‘波’状。”试简析这篇小小说曲折情节的构思技巧。(6分)

（乙）实用类文本阅读（15分）

阅读下面的汉字，完成13-15题。

网为什么人人都爱林书豪洪培欣语文网

⑴当ESPN打出“chink in the armor”(穿上盔甲的中国佬)的标题时，全美哗然了。亚洲人、西班牙人、黑人甚至土生土长的美国人都站了出来，他们将视频上传至Youtube，告诉ESPN，“你们的说法是多么的愚蠢。”一个白皮肤、典型的西方少年在一段视频上说，“你们这么形容林书豪，简直就是可笑的偏见在作祟，我们这个时代，人人平等，为什么还会有这种偏见?”林书豪在事发第二天回应：“我相信他们不是有意中伤，也不会有什么目的，既然他们已经道歉，我也不会再计较。”洪培欣语文网

⑵翻看林书豪的篮球经历就会了解，偏见于他，是多么见惯不怪的事情。尽管他拿到北加州地区高中联赛的冠军和最有价值球员，却换不来一纸UCLA或者斯坦福大学的录取通知书。洪培欣语文网

⑶即使到了哈佛大学，他所受到的偏见依然没有减少。篮球世界依然是黑人和白人的天下。“黄种人会打篮球？”这几乎是林书豪每天都会听到的讥讽和嘲笑，“不仅是球迷，连教练都会说--别让那个东方小子得逞。”即使听到这些鄙视的话，林书豪也从不在语言上回击。“起初很生气，回家后不想说话。后来我知道，只有让自己更加强大，才是真正的回击。”洪培欣语文网

⑷进入NBA，林书豪在选秀时遭遇了无人问津的尴尬，虽然后来加盟勇士、火箭、尼克斯，头一个月他照样被冷落在板凳席的最末端，直到爆发的那天。

⑸林书豪的确震惊了世界，他在用行动回击人们那种黄种人不会打篮球的论调。在一次新闻发布会上，林书豪说：“一直以来，人们都有固有印象，我想做的就是，越打越好去回应这些不对的想法，希望有朝一日，不会再有这样的偏见；希望有朝一日，有更多的亚洲人，或者在美国出生的亚洲人能够打NBA。”

⑹这样一段话，让人们突然想起了另一个人--李小龙。人们甚至开始谈论，为什么林书豪让人想起李小龙。洪培欣语文网

⑺两人都出生在美国，但生活时代不同，性格区别很大，成长经历也并不相似，可人们似乎总是能从他们身上找到共同点和同样值得尊敬的地方。

⑻当李小龙用腿将“东亚病夫”四字招牌踢断，用出神入化的拳脚捍卫正义时，美国人震惊了。曾经采访过李小龙的老记者皮尔曾经留下这样一段录音，“当他站在你面前时，不用任何动作招式，你就会了解一个中国人的志气和理想。”从那之后，李小龙用更加勤奋的努力和博大的智慧，影响了整个美国和西方。时至今日，无论身在海外的东方人还是本土的西方人，仍然将李小龙视为功夫宗师，美国最大的搏击比赛UFC甚至将他奉为这一赛事的真正创始人。科比·布莱恩特曾经学习过截拳道，还专门参与李小龙纪录片的拍摄。在《我是李小龙》中，科比用意大利语和英语对着镜头诉说对李小龙的敬意：“他是我终身的偶像。”⑼林书豪所处的时代已经发生很大变化，他不会遭遇太多的不公和歧视。越来越多的东方人在这里取得了成功。社会更加公平和开放，原本高高在上的白种人，也已经开始学习尊重和理解。但篮球领域却是另一回事。一个并不强壮的亚洲小个子对抗只有黑人或者白人的固有世界时，所遭遇的传统理念上的挑战绝对不比身体的挑衅来得少。但林书豪告诉外界，“你越说我不行，我就越要证明给你看。”这就是为什么人们叫他“linsanity”。(Linsanity最早是《华盛顿邮报》给最近神奇的林书豪取的外号，现在已经成为林书豪个人的代名词。)

⑽这也是为什么人们在谈论林书豪的个人意义时，会想到影响了很多代人的华人领袖李小龙。林书豪用自己的“拳脚功夫”证明西方人在篮球领域的偏见是多么愚蠢；他的冷静、谦虚和智慧，也让人们想到了总是能说出深奥哲理的那个华人偶像。他们都让西方人顶礼膜拜，也让东方人扬眉吐气。李小龙曾经说：“人应该活得像水一样，可以适应和接受一切，也要像水一样，拥有极大的能量，去冲击那些固有的障碍。”林书豪显然深谙其中的道理。洪

培⑾一位华裔作家曾经写道：“林书豪已经找到了展现自己的模式：一种强大到可以改变偏见的力量；一种可以将人的正反两面完全揭示的力量；一种可以让梦想如此真实的力量。成就是惟一的尽头。他在无情地冲击篮筐、华丽地完成进攻的过程中找到了这股力量。”洪培欣语文网

（摘自《南方人物周刊》，有删改）

13．下列对文章内容的概括和分析，不正确的两项是（5分）（）（）A．文章采用欲扬先抑的手法，先写林书豪在成长过程中受到的偏见，目的在于对比衬托出他后来在篮球上成绩的辉煌。洪培欣语文网

B．林书豪在哈佛大学依然受到偏见对待，原因是他是一个中国人，而美国人认为中国人是不可能打好篮球的。洪培欣语文网

C．第⑤段划线部分作者引用林书豪的原话，表现出林书豪希望通过证明自己来打消别人对亚洲人的偏见的人生追求。

D．人们能从林书豪和李小龙身上找到共同点和同样值得尊敬的地方是因为它们都是生活在美国的华人领袖。洪培欣语文网

E．作为一篇新闻稿，全文叙议结合，穿插林书豪的成长经历与个人言论，解释了标题“为什么人人都爱林书豪”的原因。洪培欣语文网

14．请简要阐述作者引用一位华裔作家的文字结尾的作用。（4分）洪培欣语文网

15．新闻中，作者对写李小龙着墨甚多，这是否喧宾夺主，请阐述你的看法（6分）洪培欣语文网

四、语言文字运用（13分）

16．填入下列横线处的诗句最恰当的一组是( )（3分）

有人说，语文是 __________的气势，语文是__________的激情，语文是

__________的雄浑，语文是__________的婉约，语文是对陶渊明“不为五斗米折腰”的叹服，语文是对屈夫子“路漫漫其修远兮”的注解。

①春江潮水②大江东去③春意阑珊④浪遏飞

舟

⑤大漠孤烟⑥铁马秋风⑦春花秋月⑧小桥流

水

A．①③⑤⑦ B．①④⑥⑧ C．②③⑥⑦ D．②

④⑤⑧

17．模仿下列句子的写法，以“名师授课”为陈述对象，与前两句构成一组主旨一致的句子。（3分）

画家画花，独绘一枝，意在留些天地，让观者自去遐想；

乐手演奏，抑扬顿挫，有时骤然无声，任听众随意体味；

名师授课，_________________________________。

18．阅读下面的材料，回答问题。（7分）

民航局决定从2011年12月1日起，国内电子机票行程单启用中文显示主要信息，并新增航站楼提示。而此前的行程单基本上采用英文显示。内容主要涉及：“承运人”栏，由原来只显示航空公司两字代码，改为显示航空公司中文简称。“航班号”栏，也显示含有承运人两字代码在内完整的航班号。

“日期”栏，将原来英文表达格式“日－月”改为中国人习惯的“年－月－日”。另一大变化是增加航站楼“提示信息”栏，显示“某航班在某航站楼乘机”。

请简要阐述你对上述材料的看法。（不少于150字）（7分）

五、写作（70分）

19．一天，有个富翁带着小儿子去乡下旅行，想让他见识一下穷人是怎么生活的。在农场最穷的人家里他们度过了一天一夜。旅行结束后，父亲问儿子：“旅行怎么样？”“好极了！”“这回你知道穷人是怎么过日子的了？”言下之意是希望

儿子珍惜自家的富裕生活。殊不知，儿子却回答：“我发现咱家里只有一条狗，可是他们家里却有4条狗；咱家里仅有一个水池通向花坛的中央，可他们竟有一条望不到边的小河；我们的花园里只有几盏灯，可他们却有满天的星星；还有，我们的院子只有那么一点儿，可他们的院子却有整个农场那么大！”羡慕之情溢于言表。接着儿子又说：“感谢父亲让我明白了我们有多么贫穷！”

请根据你对以上材料的理解和体会，联系实际，自选角度，自拟题目，写一篇800字左右的议论文。

参考答案

1．（6分）

（1）君子生非异也

（2）是臣尽节于陛下之日长

（3）银瓶乍破水浆迸

（4）憔悴损

（5）居庙堂之高则忧其民

（6）落红不是无情物

（每空1分，凡错、漏、添字，该处不得分。）

2．B（顾：回头。）

3．C（①表现的是潘美的智慧；④表现的是君臣对这件事的默契；⑥表现的是太上皇对有关誓碑一事的关心。）

4．C（“听从了潘美的意见”的说法有误，不杀柴世宗的儿子是宋太祖自己的意见。）

5．见“参考译文”画线处。

【参考译文】

周恭帝年纪很小，太祖英明而有气量，将领和士兵都诚心归附他。将要北征的时候，京都到处都乱哄哄议论：“部队出发的时候，即当立点检为天子。”有些富贵人家带着全家逃走或隐匿起来，只有宫内不知道。太祖害怕，偷偷地告诉家人说：“外面传得这么厉害，我该怎么办呢？”太祖的姐姐铁青着脸，她正在厨房，拿起面杖追逐太祖，敲打他说：“大丈夫面临大事，能不能做应当自己决断，却来家里让妇女担心害怕干什么！”太祖默默地走出去。

陈桥驿在陈桥、封邱两个关门之间。太祖刚受拥戴为帝的时候，陈桥守关的人不让他进去，于是就到封邱，守关的人听到传言就打开关门（让他们进来）。等到宋太祖当了皇帝，就下令斩了封邱的守关者而给陈桥的守关者加官，用来表彰他忠于职守。

太祖皇帝刚刚入宫的时候，看见宫嫔抱着一个小孩，就问这小孩是谁，宫嫔回答：“他是世宗的儿子。”当时范质、赵普和潘美等人侍立在旁边，太祖回头问赵普等人，赵普等人说：“除掉他。”潘美和一个元帅在后面，独自不说话。太祖问他的意见，潘美不敢回答。太祖说：“坐了人家的皇位，而要杀人家的儿子，我不忍心这样做。”潘美说：“臣和陛下都是世宗的臣子，劝陛下杀他的儿子，就对不起世宗；劝陛下不要杀，那么陛下一定会怀疑我。”宋太祖说：“让他给你当侄子。世宗的儿子不可以当你的儿子。”潘美于是就带着他回家。太祖后来就不再问这件事，潘美也不再提起这件事。这孩子长大后在刺史的任上去世，名叫潘惟吉，是潘夙的先祖。

宋太祖当上皇帝的第三年，就秘密地镌刻了一块碑，立在太庙寝殿的夹室，称它作誓碑，用销金的黄幔把它盖起来，门户关闭非常严密。他还因此命令有关部门，自此以后（天子）四季举行的祭祖典礼以及新天子即位，拜谒祖庙行礼结束，都要奏请恭读碑上的誓词。只能让一个不识字的小太监跟从，其余的都要远远地站着。天子来到碑前，拜两次跪下来一边看一边默诵完毕，再拜两次然后出来。众大臣以及近侍，都不知道宋太祖立下什么誓言。自此以后，各位皇帝继承皇位，都跟随着这个旧例去做。靖康之变，门户都被打

开，人们才得以自由观看。碑的高度约有七八尺，宽有四尺多，誓词有三行，一行说：“柴氏的子孙，即使有罪也不得使用刑法，纵然犯了谋逆罪，也只能在狱内赐他自尽，不能在公众场合诛杀，亦不得搞连坐牵涉其他的亲属。”

一行说：“不能杀士大夫及上奏书言事的人。”一行说：“子孙有违背这个誓言的，上天一定诛杀他。”后来在建炎年间，曹勋从金国回来，太上皇帝交代他回来说，祖宗誓碑在太庙，他担心现在的天子还不知道。

6．（1）（3分）

“蓬门未识绮罗香”写贫女衣着朴实。“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长”写贫女手巧勤劳，不同别人争妍斗丽。“拟托良媒益自伤”写贫女的苦闷哀怨。（2分，选其中2点分析即可）这首诗塑造了朴实勤劳，不迎合流俗，忧郁神伤的贫女形象。（1分）

（2）（3分）

这一名句语意双关，既表达了对贫女的深切同情，（1分）也流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的辛酸。寄寓着封建社会寒士不为世用的愤懑和不平。（2分）

7．（5分）C（是瑞珏主动找梅交谈） E（应是她就拿这把刀自杀）

（答对一项得3分，答对两项得5分）

8．（5分）

（1）紫鹃先是对宝玉极为冷淡，使乘兴而来的宝玉如浇了冷水般发了呆。（1分）而后又转冷为热，（1分）谈起黛玉要回苏州家去的事，引起宝玉发病。（1分）宝玉病情好转后，她又直接提出宝玉最敏感的事——定亲，（1分）终于使宝玉完全敞开心扉，倾吐了对黛玉的一片深情。（1分）

（2）在乞丐们攻打圣母院时，克洛德和甘果瓦合谋趁乱溜进教堂，（1分）以帮助爱斯梅拉达逃走为名，骗出了她。（1分）他们从教堂后的河滩乘船到了对岸，（1分）甘果瓦趁下船之机，带着小山羊溜走，（1分）爱斯梅拉达又落入了克洛德的魔掌，被带到广场的绞刑架下。（1分）

9．(1)与他人交往要保持“适中(度)”的关系。

(2)孔子在这里实际上是讲究交往过程中的相互尊重的问题。朋友之间讲求一个“信”字，这是维系双方关系的纽带。对待朋友的错误，要坦诚布公地劝导他。这是“信”的要求。如果他不听也就算了。因为这是对别人也是对自己的尊重。(如有其他说法，言之成理亦可。)

参考译文

①孔子说：“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。”②子贡问怎样对待朋友。孔子说：“忠诚地劝告他，恰当地引导他，如果不听也就罢了，不要自取其辱。”

10．（3分）C（教育的目的本身是善的，但教育的行为结果未必一定是善的。）

11．（3分）

①社会是发展变化的，我们难以选择出社会最为需要的知识；（1分）②每个个体都是独特的，我们难以按照每个个性发展要求来设计具体法案，难以按照最符合人自身的发展方向培养人才。所以不可能在对规律完全掌握的基础上建立理想的方案。（2分）

12．（3分）

①在教育活动中，人永远是目的，教育活动是手段。（1分）②教育的成功

与否并不在于使一个统一的模式得到贯彻，而在于使每一个体都能够认识到自已的潜能和发展方向。（1分）③并且自觉地为实现自已的发展目标而努力。所以，按照个性发展要求来设计教育，教育才可能是成功的。（1分）（甲）

13．(5分)AC【A．不是“偏执狡黠、虚伪贪利”，应说这是他的一种服务态度，出于与同行竞争的考虑，他是个自觉守法的经营者，从开头部分的描写可见出他坦率、热诚．C船工不是“怯于应对”，也不是懦弱，而是他不贪图高价报酬，再说当时船上的环境使他不便下水(这一点文末有交代)，“皱眉”“望着浑浊的水面”正是其内心情绪变化的反映。】14．(4分)[答案要点]

船工是一个遵规守法、自尊自爱，心地善良的人．他热情坦率，正直诚实，厚道淳朴，处事有原则，不为金钱所左右，进退有据．(以上要点2分；结合内容分析2分。)(意思对即可) 15．(6分)[答案要点]

这篇小小说曲折情节的构思技巧主要有：①先抑后扬法，先写王四与女朋友对船工的不满，再写他俩的脸红、羞愧，从而讴歌了船工的美德；②误会法，王四误以为船工是唯利是图、见钱眼开的人，其女朋友对船工也颇为鄙夷；但后来终于发现船工非小人，而是真君子．⑧意外法，王四在乘船游淀过程中不慎将变色镜掉落水中，引出王四对船工的挑衅，表现船工的克制自尊、厚道淳朴．④对照法，王四的蓄意挑衅与船工的真诚经营的对比．(6分，以上四点答对三点，即给6分；其中指出技巧1分，结合原文分析1分。)

（乙）

13、BD（B、原文说哈佛大学的教练与球迷怀疑黄种人打不好篮球，而选项夸大了持此看法的对象范围，而将“黄种人”偷换成语义范围更小的“中国人”。

D、原文只是指出二人有共性，李小龙是美国曾经的华人领袖，但林书豪是不是于文无据。）洪培欣语文网

14、①在内容上，借华裔作家之笔侧面突出了林书豪所具有的坚持不懈的精神、不断超越的实力与强大的自信；（2分）②在结构上，以排比句总结全文，文末点睛，同时也是对标题所提问题的回答（照应）。（2分）洪培欣语文网

15、并不会喧宾夺主。①李小龙与林书豪的成功具有共性，都是通过自

身努力获得认可，借写人们熟知的李小龙，更易说明林书豪当下的价值与意义；②林书豪在美国篮坛所遭遇的传统理念上的挑战绝对不比身体的挑衅来得少，这比李小龙所处的时代更加复杂，也就愈加凸显了林书豪成功的不易。

③林书豪的冷静、谦虚和智慧与李小龙具有深奥哲理的言辞内蕴相同，表现

出林书豪深具东方智慧。（成功相似，困难更甚，智慧同源。三点各2分）洪

16．（3分）D

17．（3分）点到为止，贵在引而不发，促学生积极思考。（形式1分，内容2分）

（意思相近即可）

18．（7分）

答案示例：

国内电子机票行程单启用中文显示主要信息的做法值得称赞。（1分）其一，启用中文显示主要信息，是尊重母语的体现，是理所当然的事。（2分）其二，启用中文显示主要信息，方便了国内旅客（特别是那些不懂英文的）准确掌握乘机信息，以免耽误行程，并由此造成不必要的损失。（2分）其三，新增航站楼提示信息栏，体现了对乘客的人文关怀，情意浓浓，使人倍感亲切。（2分）

19．一天，有个富翁带着小儿子去乡下旅行，想让他见识一下穷人是怎么生活的。在农场最穷的人家里他们度过了一天一夜。旅行结束后，父亲问儿子：“旅行怎么样？”“好极了！”“这回你知道穷人是怎么过日子的了？”言下之意是希望儿子珍惜自家的富裕生活。殊不知，儿子却回答：“我发现咱家里只有一条狗，可是他们家里却有4条狗；咱家里仅有一个水池通向花坛的中央，可他们竟有一条望不到边的小河；我们的花园里只有几盏灯，可他们却有满天的星星；还有，我们的院子只有那么一点儿，可他们的院子却有整个农场那么大！”羡慕之情溢于言表。接着儿子又说：“感谢父亲让我明白了我们有多么贫穷！”

请根据你对以上材料的理解和体会，联系实际，自选角度，自拟题目，写一篇800字左右的议论文。

【写作指导】

这是一道新材料作文题目，要求以材料为范围，选择一个侧面、一个角度作文。这种命题形式从本质上讲，是材料作文，但从表现形式上讲，又是话题作文；它给定材料，但不给定话题，要求既不像材料作文那样“过死”，也不像话题作文那样“过宽”。它既继承了材料作文的一些优点，又弥补了材料作文的缺陷。在审题、立意和选择材料时，可以按以下步骤进行思考。

1.抓住材料的本质内容。写新材料作文，必须读懂材料，知道材料主要写了什么内容，明确材料中事物之间的关系、内容之间的关系，这样才能不偏离题意。一般情况下，可以按这样的思路来思考：材料写的是谁？干了什么？很明显，本材料主要写了富翁与他的儿子对农场最穷的人家生活的不同的认知和理解。

2.紧扣关键词句审题。在材料中，总会有一些提示性的词语或者语句，这就是我们立意的关键词，分析挖掘它所包含的深层意蕴。这则材料关键词是“贫穷”与“富裕”，关键句子是“希望儿子珍惜自家的富裕生活”和“感谢父亲让我明白了我们有多么贫穷”两句。这就告诉我们要重点分析父子对贫富截然不同的认识。财富是相对的，在孩子的心中，财富就是拥有大自然；在我们成人的心目中财富又是什么呢？这是值得深入思考的。

3.围绕材料中心内容选择角度立意。“侧面”是指材料的内容层次，“角度”是指材料含意的出发点，“角度”包含在“侧面”之中。我们是贫穷的，还是富有的，谁又能说得清楚，从不同的角度、不同的范畴或许我们会得到完全不同的答案。新材料作文可写的内容和角度是多样的，我们可以从中选定一个来写。本材料作文的立意可以这样思考：材料中可以概括出哪几个意思？原材料作者的本意是什么？怎样用自己的话归纳出清晰而简洁的观点？通过以上分析这则材料可以从教育子女、精神与物质、心灵与自然等角度来思考。

【佳作展示】

笑著荷衣不叹穷

江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷。

——题记

富人身边是摇尾乞怜的宠物犬，而穷人充耳都是柴门犬吠；富人能坐拥喷泉池，但且看乡村的小河悠悠流过；富人满屋灯火通明，又怎么比得上满天星光；富人也许退守到自己的豪宅中，但却不知门外的整片土地。

这只是贫富的差距吗？不，其中还有物质与精神的分别。物质是身上的华服，而精神则是一颗心的高度。佛说：唯心而已。一生匆匆，披星戴月，也许能换得金玉满堂但换不来嘴边淡淡的微笑。钱为戈，引起这世上所有的烦恼。免去为金钱算计，也许就有时间捧一本好书，品一杯好茶，沐浴一天的阳光，这岂不是精神上的极大满足?古人正是明白了这点，才会舍了功名，且去低吟浅唱。人生的价值是不能用财富去衡量的，人生的深度和高度是在纵向拓展的。纵是衣衫褴褛，却来指点江山。便道是：江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷。

这只是贫富的差距吗？不，其中还有万里江河只在我心的领会。佛不远人，自心是佛。能舍了家中的池塘去追寻流水的蜿蜒，能撇开家中的如豆灯光去欣赏那满天星辉，能迈出自家的院子，用脚步去丈量天下，这便是一颗心能达到的高度。也许你坐拥天下，你也可能一无所有。就算你一无所有，你也能够坐拥天下。因为享受从来与拥有无关。“耳得之而为声，目遇之而成色。”既然曾经与美丽邂逅，何必要执着于拥有？便道是：江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷。

这只是贫富的差距吗？不，其中还有城市与旷野的距离。城市是世界上最大的牢笼，而旷野则是我们几千年前的故乡。千年以前，我们告别了家，建立了第一个市集。千年以后，我们已不知道家在何方，亦不再懂得在旷野中生存。我们，错认他乡是故乡。在城市的小家中，我们高床软卧生活优越，但对旷野的大家，我们却有着一种陌生感。我们背离了家乡，也失去了自己。我们的眼睛仅仅盯住了城市的霓虹闪烁，城市的通讯快捷，却无形中被电网缠住了脖子，被天然气捂住了口鼻，再也无法在没有电没有火的原始环境中生存。好像我们得到了很多，但我们失去的更多。我们失去了心灵的空白。如果回到我的故乡，我说是：江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷。

贫富不仅仅是物质上的，更是精神上的。贫富不仅仅是生理上的，更是心理上的。可惜很多人只看到了前者。笑著荷衣不叹穷，你便已经坐拥天下。

【评析】

“江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷”词句来自唐朝隐逸之士张志和的《渔歌子》，以“笑著荷衣不叹穷”为题巧妙地把物质的贫乏与精神的富有对照概括出来，并且紧扣住材料的本质内容。对钓鱼翁乐天朴野不畏风寒雪冷，不叹穷的风骨开怀坦然的笑更是衬托出拥有自然的精神富贵者形象。文章开头很简明地对材料进行叙述，大中取小，突出与论点有关的部分。接着中间部分以排比段的形式出现，整齐有节奏，围绕现象材料进行分析“贫富的差距”在于“物质与精神的分别”、生理与心理的拥有、“城市与旷野的距离”等方面，有理有据，联系现实与自身，分析有力。最后得出结论，进一步强调自己的观点。结构完整，内容丰实，纵横捭阖，语言简练优美，文采斐然，显示出小作者充分扎实的语言功底。

物质富裕≠心灵满足

有个想让儿子珍惜自家生活的富翁带儿子去乡下旅行，结果儿子却觉得自家的生活空间狭隘，农家的生活自由自在，不由地感叹自家生活是多么的“贫困”。

为什么富翁与儿子的感悟截然不同？因为前者只关注了乡间生活的物质匮乏，而后者则看到了农家生活贴近大自然，人的精神上得到了充实与快乐，心灵上自然就会有满足感。由此可见，物质富有并不一定就等于心灵满足，物质简朴贫乏也并不表示心灵就不会得到满足。

物质财富可以简朴，但健康的生活理念却可以给你带来精神上的愉悦。最近流行的低碳一族物质生活非常节俭，一张打印纸两面能用，几十块的出租车不打，却去硬挤几毛钱的公交车。试问他们的物质生活如何？简直“抠门”到恨不得天天抓个计算器在手上算钱似的，但他们快乐，他们乐在其中。以前打车不运动，现在挤车可以健身；以前看过的报纸随手扔掉，现在可以捐出行善……最关键的是一天过去了，算算自己减少排放了多少CO2，相当于多种植了几棵树，自豪之情油然而生。这种心灵的满足需要物质提供强有力的坚定保障吗？它来源于自然，来源于绿色的生活方式，来源于以勤俭节约为荣的价值观，来源于对社会、对地球环境的高度责任感，而这些和物质财富的多少又有多少关系呢？

物质财富可以贫乏，但乐观的生活态度却可以给你带来精神上的享受。台湾著名女作家三毛的人生中很大一部分时间在沙漠中度过。那里贫困的物质基础简直不能用“物质财富”一词衡量，缺水缺电少吃少穿，可她的生命却宛如“万丈黄河中荡出的一抹微笑的井”。那份乐观豁达的知足常乐不就是她最好的宝藏吗？她在异乡收获爱情、友情，笔耕不辍，用美好的文字激励着有志儿女执着追求自己幸福的生活。对比一下，现今丰富的物质生活，我们简直就是在天堂，然而过快的生活节奏与过重的生活压力，让现代人越发疲惫，一味地追求物质的满足，逐渐失去了欣赏与体味的心情，忘记了追求精神的快乐，心理疾病的发生率也在逐年增长，这不又恰好证明了物质富有并不一定就等于心灵满足了吗？

没有财富，你也可以拥有坐看花开花落的闲适生活；没有财富，你也可以拥有健康明朗的生活理念；没有财富，也阻挡不住你走进大自然去追逐天人合一的快乐；没有财富，也阻挡不住你像富翁儿子口中所说的那样去知足常乐，享受生活。

真正的心灵满足的确与物质财富的多少并不一定成正比关系！

【评析】

本文以不等式为题，内容分析切题，数理分析合题。开头部分入题快，紧扣材料。在简单叙述材料后，围绕自己要表达的观点进行材料分析，适当注意了观点与材料的过渡和照应，衔接自然，论点的得出水到渠成。论证部分从两个层面展开，联系实际选取生活中的几个片段和三毛的事例进行说理分析，有理有据，有例有析，注重了议论段的写作（观点、过渡、事例、分析、结语），思辨色彩较浓。结尾部分在四个整齐的句式组成的排比中巧妙地点扣材料和观点，严密有力。符合材料作文“引、议、联、结”的结构模式，思路开阔，行文大气。语言表达自然流畅，颇有气势。

安贫可以乐道

同样是在乡村，父亲看到的生活不如自己家的富裕，要让儿子感受自己家是多么富裕。而儿子看到的是自己的家的豪华游泳池不如这的清澈小河，自己家的豪庭不如这的大片的农场，自己家的高悬的漂亮灯盏不如这漫天的星辰。父亲本想教育儿子要珍惜当前所拥有的财富，儿子却深感自己家的贫穷。是因为父亲的富有是基于金钱，而儿子的贫穷是基于金钱的富有却失落于精神的贫穷。可见，

精神的富有是多么重要。即使物质贫穷，但并不妨碍精神的富有，所以贫穷也可以富有。

古语说：“君子安贫乐道”，这是很高的境界。也是说有见识的人追求的是精神的富有。纵然贫穷我也可以富有，因为我与自己精神的快乐同在。纵观历史，那些流传下来的真正财富，大都是注重精神境界的士人创造的。就说吕不韦和卓王孙，流传下来的只有《吕氏春秋》和《白头吟》。是的，钱财易散，只有精神是永恒。

可是我们现代人有很多在追求物质的同时，忽视了精神，很贪婪地一路追求财富，一路上也遗失了自己的快乐与自由。等到自己所谓功成名就再回首时已百年身，精神上惘然若失，快乐业丢失在追逐物质财富的路上，压榨在生活的夹缝中。那个富翁爸爸，最终也许是将自己的快乐建立在飞机头等舱和五星级酒店之间，而孩子就凭着自己快乐和自由的心找到了真正属于自己的精神上的快乐。一个人就霸占了天下才华贮备百分之八十的曹植曾感叹：“名秽我身，位累我躬。”以他的地位和境界，大概体会到了真正的精神快乐是不能建立在名位这些稍纵即逝的事物上的。只有保持良好的心态，快乐的心态，即使物质上是贫穷的，但精神上也可以使富有的。就如刚刚踏入社会的情侣互赠破烂灯泡，也可以便宜地照亮一方天地！可见，精神的富有是取决于心态，我们不能仅仅追逐物质的富有，而遗失精神的快乐。

倘若把这位富翁爸爸放到乡间生活，他是绝对不会感到快乐的。因为追求太多太久的物质利益使他早已感受不到贴近自然的幸福了。正如这个城市里的千千万万的你我一样，居住于这般的石头森林恐怕也已感受不到自然的气息，况且还有那么多人为可这森林中的一格铁窗奋斗终身。他们是感受不到自由和幸福了。那么走吧，离开喧嚣的繁华的纷扰走进清新广阔的天地，让所有干扰搜蒸发法水汽，象那个孩子一样，成为精神的富翁！即使贫穷也可缠绕成精神的光环！只有当一个人真正用心贴近自然的时候，他也是最贴近自己。当一个在名利场中摸打滚爬的人走在山间明月与清风之间，他是否能轻易地感觉到灵魂游荡于边缘时的孤独呢？可见，精神的富有，还在于用心贴近自然，反省自我，在永恒的自然面前反思自己精神的收获和付出。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”倘若我们保持这样一份宠辱不惊的心态走进最本真的自己，那么即使我们物质上贫穷，我们也可以很富有。追逐名利也许能给自己带来一些成就感的喜悦，但只有保持心态的平和和自由，保持最本真的自我，我们会更快乐，精神上更富有。

【评析】

作为考场议论文，语言表达能力强是本文最大的特点。材料叙述、事例选择信手拈来，阅读面、知识面较为广泛。使用了道理论证、事例论证、假设分析、前后对比论证的方法，使内容丰富翔实，再加上句式的变换、修辞的使用也在一定程度上增强了语言表现力。文章运用“路标指示法”使观点与材料联系极为紧密，观点鲜明突出。在首段对材料分析后直接引出：精神的富有是多么重要。接着紧扣材料从正反对比论证中通过历史文化事例与现实生活实际进一步论证“精神的贫穷比物质的贫乏更为可悲”的道理。巧妙引用名言展开道理论证，内容充实，使文章主题立意更上一层楼。每个议论段的写作合乎规范。另外，本文语言遣用纯熟老到，明白晓畅，文采飞扬，某些文句颇有意蕴。