基督教讲章：古利奈西门
基督教讲章：古利奈西门
金句：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”—太16：24 （一）一位慕名的观众主耶稣被定罪的消息传遍耶路撒冷，各色各等的人蜂拥到行刑的地方去，从彼拉多衙门通向髑髅地的路上，有许多看热闹的群众，其中也有不少相信的人跟随在这执行死刑的队伍中。有一位从非洲北部古利奈地方来的旁观者，名叫西门。他只听过耶稣的事，但还没有见过他。他的儿子亚力山大和鲁孚（罗16:13）都相信救主，常常向父亲提起救主的生活、工
作和品德。但这位行事谨慎的西门在未有通过自己亲自的观察了解以前是不肯信服的。在人的一生中，有些决定和举动往往关系今后的命运，虽然当时并不能发现其决定和举动有什么深远的作用。罗得在所多玛城门口挽留客旅上自己家住宿，当时只为他们的安全考虑，结果却使自己免受灭顶之灾。路得一定要跟从婆婆，她愿意舍弃安逸和可期待财富而跟随贫穷者，结果自己一生蒙恩蒙福。古利奈西门因听闻耶稣的事而为之心动，心动的他便作出决定，谁知这一决定改变了他的一生。今年逾越节的到来，西门决定要借着过节的机会来认识耶稣，听他讲论。谁知这剩下最后的一个机会，乃是看他与强盗一起背十字架向刑场步履艰难地前行，尽管如此，主也不会让他白来一趟。（二）发自良心的同情为
巴拉巴预备的十字架压在救主身上，使这位整夜多受侮辱的主难以支持，他的仆跌、晕倒不但没有得到人的体恤，反而引起一片嘲笑。撒但使人头脑发热，谁若越表现残酷无情，越会讽刺嘲弄，越会恶作剧。这时候他就是最时髦、最能干、最光荣的。邪恶之灵控制了多数人的意志和情感，连那些曾经蒙受救主许多恩典的人也参加了这无情的队伍。西门听见他们多次轻蔑地喊叫：“让路给犹太人的王啊！” 人的心
理中有“随众”的倾向，也即跟潮流。不单服装打扮、汽车别
墅等随流而走，在文化氛围、精神状态上亦然，为什么那些曾在主骑驴进城时把衣服铺在地上，手中尽力挥舞棕树枝，口中高唱“和散那”的人这时有不少就在这嘲弄主的队伍中呢？此一时，彼一时，两个不同的潮流，所以在他看来，吃饼得饱者那般立他为王的热情毫无价值可言，他回避退到了迦百农，随后将生命之道告诉跟踪而来的人，结果便出现了另一个潮流——“从此门徒中多有退去的，不再与他同行”（约
6:66）。耶稣看着离他而去的人流，问十二个门徒说：“你们也要去吗？”西门彼得说：“主啊，你有永生之道，我们还归
从谁呢？”基督徒应该是以真理原则确定言行举止的人，决不能以潮流为准。只要人的良心还没麻木至硬死的地步，谁都会向这位无辜受辱的主表同情。可是髑髅地笼罩着罪恶的黑云，弥漫着阴间的残忍。连跟从主的门徒都被恐怖支配远离了他，有谁能在这最艰难的时候向主表情同情和帮助呢！
古利奈西门眼看这不平的情景，他不能抑制自己良心的冲动，此时此刻，他或落泪、或叹息、或者想劝阻众人不要继续苦待救主，我们无法详情知道。总之，他将爱与憎、同情与厌恶很明显的表示出来，虽然耶稣与他非亲非故，虽然耶稣没有在他身上行过在别人身上行过的赶鬼医病，起死回生的神迹，对于这位陌生的受苦者，他无法让良心在是非面前无动于衷。在当时只容罪恶升腾，不许真理作声的环境中，古利奈西门发自良心的同情显得那么突出，多么伟大啊！人有别于动物的重要特点之一，因人是有良心的。一些丧尽良心的人被称之为“衣冠禽兽”，便知道良心对于人的价值。良
心也称为“是非之心”（罗2:15），它是上帝安置在人心中道德的自觉反应。使人自己会对是非做出辨别，作错了事内心有谴责；作了好事，内心有愉悦感。但这良心会受到环境和交往者的影响，违背良心做事会使良心受到损毁，结果使良心麻木硬化，对是非越来越显迟钝，最后会到完全黑暗的地步。古利奈西门以他直觉反应就明白这些似狼似虎的犹太人是
缺乏起码的良知和同情，凭当时的情景，就和这位耶稣是被欺辱者。值得他同情，虽然同情心无法减轻耶稣的痛苦，但西门这种自然的流露便表明他良心的功效，与这些自称是上帝百姓的人形成明显对比。（三）令人难受的礼物主的痛苦挣扎和再次晕倒，使这班无情催打耶稣的人意识到他确实不能再支撑了，正当大家为沉重的十字架无人代背而苦
恼之际，他们发现西门的表情，便要他代为背十字架。这一突然临到的羞辱，是西门毫无准备的，他惊慌失措了，他推却，他挣扎，他讲说种种理由，向他们说明自己没有背十字架的“资格”，但这一切都无济于事。他们把十字架搁在他身上，勉强他，要他背着跟随耶稣。十字架本是与人的心性相反的，我们爱体面、喜安逸、想奉承、得称赞、慕虚荣。不少信徒，一面表示同情耶稣的苦难，赞美他的爱心，但对十字架的临到也常常显得毫无准备。我们对这种羞辱、痛苦、冤屈、误会、毁谤中的恩典一点也没有认识，尽量想推却、逃脱。感谢主，西门逃不了，我们也逃不了。不论你愿不愿意，先勉强背一程，主借着不法之人的手加在西门身上的十字架，是他送给西门意外的礼物，报赏他的同情，虽然这礼物外面用羞辱封包着，里面却是荣耀的冠冕。如果耶稣在西门对他的受苦流露同情时转过身对西门表示谢意，哪怕是一丝微笑，西门都会马上感到高兴，因为爱心终于有了理解和回报。但今天的举动却领受了恶徒们的“暴力”，将死刑犯的刑具加于身上，他现在怎能明白呢？上帝带领人走生命之路的过程充满了奇迹，其中充满人难以理解的事，若当时知道，后来必明白。（四）化苦为乐的力量主在前面走，西门在后面跟，每迈一步，他的心就向主靠近一步。环境催促人去思想，去寻求。他终于发现了一个伟大的奥秘，自己是站在光明、正义一方，能为这位慈爱的主分受一点苦是莫
大的幸福。短短的路程，就使西门的人生观天翻地覆。喜乐、永生的清泉冲去了世俗的污泥浊水。十字架的重担顿时消失，心中有满足的平安。一路上，他定睛注意主的一举一动，一言一行。他听到了主耶稣在极痛之时向为他嚎啕痛哭的耶路撒冷女子表示同情；他看到了长钉穿透主手脚最残酷时主的仁慈赦免的流露；凡别人论及耶稣伟大之处，今天西门才发现不但真实，而且更伟大。他在主最后的时刻能瞻仰这伟大的牺牲，真是有福的。西门的心经受了一次赦免的撞击，他彻底明白了，接受耶稣为他个人的救主了。（五）永远感谢的理由西门一生中都为这次意外的恩典向主感激
不尽，他还时常庆幸暴徒们的勉强，他的蒙恩真离不开那个令人难堪而又令人可爱的十字架。主耶稣未钉十字架之前就清楚明白地告诉门徒：“凡不背着自己十字架跟从我的，也不能做我的门徒”（路14:27）。在当时的背景下，他们怎
么能领会十字架的含义呢？十字架是羞辱、痛苦、悲伤，外表看来确实让人难受，背的人要进入爱、舍己、忍耐，内心看它是如此宝贵，十字架就是要带人进入这一境界之中。
救主在十字架路中特意留下一段路，让西门背着十字架与他走一程，这本身就是对我们的呼召，要我们带着这个使我们成圣的标记跟从他，对于受苦的救主来说，耶路撒冷女子的号啕痛哭能轻慰主受伤的心灵，十字架上强盗的悔改可减轻主焦灼的干渴。而古利奈西门的代背十字架却能在肉体和心
灵两方面都给主以难得的帮助和安慰。如果一个基督徒，他能无声无息地背着十字架跟主走，那将使主得到何等的喜乐和安慰啊！（六）不可或缺的试炼如果有人否定十字架历程对信徒灵性的积极造就，这就是直接否定了主的话语，主的呼召。如果信徒天天愁眉苦脸，只会向弟兄姊妹叹苦，埋怨十架太重了，太难了，还是不合格的。有声音，有怨言，表明还不愿意，实际上还没有真认识主，还很勉强，如果你把十字架作为冠冕和福气，就能安静了。从勉强到乐意是生命发展的过程，摩西举起拳头打死了人，到后来成为“为人谦和，胜过世上的众人”，都是十字架造炼的结果，这是生命的必修课。