太史公自序

太史公自序

制订人周平审核人张晓萍

教学目标

1、掌握文中涉及的文言知识

2、培养借助工具书和相关资料阅读文言文的能力

3、理解司马迁写史记的本旨及各篇的写作旨趣

4、学习司马迁的顽强意志和创新精神

重点与难点

1、文中涉及的文言知识

2、培养文言文的阅读能力

教学方法

自学与问题探讨相结合，辅以老师点拨

（学生参考课本提供的译文和注释，并借助工具书落实字句，梳理文意。不能解决的问题课堂提出来师生讨论解决。）

课时安排三课时

知识链接

《太史公自序》是《史记》的最后一篇，是《史记》的自序，也是司马迁的自传，人们常称它为司马迁自作的列传。不仅一部《史记》总括于此，而且司马迁一生本末也备见于此。是研究司马迁及其《史记》的重要资料。

《自序》历述了太史公世谱家学的本末。从重黎氏到司马氏的千余年家世，其父司马谈重老庄之学术思想，司马迁本人成长经历，继父志为太史公，及其著述《史记》之始末，无不具备于篇中。但作者娓娓道来，错落有致，累如贯珠。

《自序》明述了作书之本旨，概述了各篇的写作旨趣。一般说来，书之为序其义有二：一曰，序者，绪也，所以助读者，使易得其端绪也。二曰，序者，次也，所以明篇次先后之义也。《自序》可以说是兼此二义。推本春秋，考信六艺，这一宗旨或殿于卷末，或冠于篇首，反复述明；又分别标明诸篇小序，申明为某事作某本纪，为某事作某年表等等，全书纲领体例，《自序》中莫不灿然明白。读者在读《史记》之前，须将《自序》篇熟读，深沉有得，然后可读诸纪、传、世家；读纪、传、世家若不得其解，仍须从《自序》中求得。这实乃司马迁在教人读《史记》的方法。

自主练习

（一）写出下列各句中的通假字：

1、无忘吾所欲论著矣

2、罔罗天下放失旧闻

3、辅拂股肱之臣配焉

4、承敝通变

5、堕先人所言

6、失之豪厘，差以千里

7、而子迁适使反

（二）区别下列各句中古今异义的词：

1、至于君不君，臣不臣

2、司马氏去周适晋

3、无泽为汉巿长

4、不得与从事

5、迁俯首流涕曰

6、诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。

7、察其所以，皆失其本已

8、夫《诗》《书》隐约者

9、维我汉继五帝末流

10、余所谓述故事，整齐其世传

（三）指出下列各句中活用的词语，并加以解释：

1、其在卫者，相中山

2、于是惠王使错将伐蜀

3、靳与武安君坑赵长平军

4、诸侯之相王，王卬于殷

5、于是迁仕为郎中

6、奉使西征巴、蜀以南

7、扬名于後世，以显父母

8、孔子修旧起废

9、学者至今则之

10、是非二百四十二年之中

11、善善恶恶，贤贤贱不肖

12、明主贤君忠臣死义之士

13、至于君不君，臣不臣

14、春秋采善贬恶

15、臣下百官力诵圣德

16、余所谓述故事，整齐其世传

17、既科条之矣

（四）区别一词多义

1、适

A司马氏去周适晋

B贫贱有此女，始适还家门

C而吾与子所共适

D从上观之，适与地平

E适得府君书，明日来迎取

2、封

A是岁天子始建汉家之封

B以赂秦之地，封天下之谋臣

C籍吏民，封府库

D而五人亦得以加其土封

3、让

A小子何敢让也

B平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰

C行者让路

D范宣子让，其下皆让

E泰山不让土壤，故能成其大

4、本

A本《诗》《书》《礼》《乐》之际

B臣闻求木之长者，必固其根本

C今背本趋末

D余本非文人画士

E自言本是京城女

F今存其本不忍废

5、论

A言其能论歌文武之德

B孙子膑脚，而论兵法

C于是论次其文

D每与臣论此事

E宜付有司论其刑赏

参考答案（一）1无通毋 2 罔通网失同佚 3拂同弼 4承同乘

5堕同隳 6 豪同毫 7 反同返

（二）1至于，古义到达……境地今义副词表另提一事2去，古义离开今义到……去

3适，古义到今义适合

4市长，古义掌管市场的官长今义，城市的行政长官

5从事，古义参与其事，今义投身到某项事业中去

6涕，古义眼泪今义鼻涕

6奔走，古义出奔逃亡今义奔走

7所以，古义……的原因今义表因果关系的连词

8隐约，古义含义隐晦而言辞简约今义不很清楚、明显

9末流古义遗风今义等级或质量低的

10故事古义旧事今义一种文学体裁

（三）

1相，名词作动词担任……相

2将，名词作动词率领军队

3坑，名词作动词坑杀

4王，名词作动词封王

5仕名词作动词出仕

6西，名词作状语向西

7显形容词的使动用法，使……显耀

8旧、废，形容词作名词过去被废弃破坏的礼乐

9则，意动用法以……为准则

10是非形容词作动词，评定是非

11“贱”和“善”①、“恶”①、“贤”①都是形容词作动词，意识分别是轻视、奖励、惩罚、尊崇，不肖和“善”②、“恶”②、“贤”②都是形容词作名词用，意思分别是不肖之人、善人、恶人、贤人

12死，为动用法为……死

13后面的“君”和“臣”都是名词用作动词意思是像君、像臣

14“善”和“恶” 都是形容词用作名词意思是好人、坏人

15力名词作状语竭力

16整齐形容词用作动词整理、归纳

17科条名词用作动词分科分条，提纲挈领地编排记述

（四）1适A到B女子出嫁C享乐D恰好E刚才，刚刚

2封A封禅B封赏C封闭D土堆，坟墓

3让A推辞B责备C退让D谦让E推辞，拒绝

4本A 遵奉B树木的根C根本，指农业D原本E本来F稿本

5论A阐释B著述C论述D议论，讨论E议定

教学过程

一、课堂讨论解决学生预习过程中遇到的疑难问题

二、问题探究：

1、分析讨论本文的结构内容

明确：三部分

第一部分历叙世系和家学渊源，并概括了自己前半生的经历；

第二部分利用对话的形式，鲜明地表达了作者撰写《史记》的目的：是为了完成父亲临终的嘱托，以《史记》上续孔子的《春秋》，并通过对历史人物的描绘、评价，来抒发自己心中的抑郁不平之气，表白自己以古人身处逆境、发愤著书的事迹自励，终于在遭受宫刑之后，忍辱负重，完成了《史记》这部巨著；

第三部分是《史记》产生的背景和一百三十篇的体例。

2、司马迁为什么能写成《史记》？

明确：（1）时代的因素：当时政治相对稳定，经济繁荣，文化学术发展较快。（2）家族的影响：史官世家赋予司马迁的使命感、责任感，先祖多方面的才艺对司马迁的熏陶。（3）自身的努力：自幼攻读古代典籍，青年时期的两次游历开阔了眼界，积累了许多第一手的资料。（4）前人的表率作用：孔子作《春秋》褒善惩恶给了他启迪，在自己遭受挫折的时候，屈原、左丘明等人“述往事，思来者”，最终能“立功扬名于后世”给了他很大的激励。

3、.“倜傥非常”在司马迁身上有何体现？分组讨论，要求结合《太史公自序》《报任安书》中的内容分析说明。

明确：（1）历史的使命感和责任感。（“扶义叔傥，不令己失时，立功名于天下，作七十列传。”）（2）忍辱负重、矢志不渝的精神。（忍辱受刑，发愤著书。）（3）崇高的生死观。（“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”为死得“重于泰山”，他“弃小义，雪大耻”，隐忍受辱，发愤著书，“思垂空文以自见”。）（4）不屈的人格。（积极入世的精神、进取的精神、舍生取义的精神、人道主义精神、人格自尊精神……）（5）求实的精神。（自幼攻读古籍，青年时期两次游历。）

4、文中用了一段较长的文字记叙了他与壶遂问答辩难，文中多次提到孔子著《春秋》之事。想一想，司马迁写这段文字要说明什么问题？从写作手法看，这样写有什么好处？他为什么否认自己是创作，而认为是“整齐”？

明确：孔子著《春秋》的目的在于“是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣”。司马迁主要是借评述孔子写《春秋》来说明自己创作《史记》的目的，表示自己要做孔子第二，通过论述历史，评判是非，褒善惩恶，为天下仪表。是在对《史记》作自我评价，同时也是在提醒世人注意《史记》的作用。

从写作手法看，作者采用汉初学者常用的问答体形式，通过情节化的主客问答辩难，将一些重要问题更加清楚地阐述出来，笔法灵活，饶有趣味。

他否认是创作，非本心话，而是为了逃避世俗的劫难，怕世俗人像壶遂那样批评他著《史记》如孔子那样是因为“上无明君，下不得任用”，或者是为发泄个人私愤

5、学习本文有何现实意义

明确：要成就大事平时就要注意开拓自己的视野，砥砺自己的意志，百折不挠，顽强不屈；要善于从前人成功的经验中汲取营养，丰富自己的学养，完善自己的价格。

三、课堂反思

太史公自序

制订人周平审核人张晓萍

教学目标

1、掌握文中涉及的文言知识

2、培养借助工具书和相关资料阅读文言文的能力

3、理解司马迁写史记的本旨及各篇的写作旨趣

4、学习司马迁的顽强意志和创新精神

重点与难点

1、文中涉及的文言知识

2、培养文言文的阅读能力

教学方法

自学与问题探讨相结合，辅以老师点拨

（学生参考课本提供的译文和注释，并借助工具书落实字句，梳理文意。不能解决的问题课堂提出来师生讨论解决。）

课时安排三课时

知识链接

《太史公自序》是《史记》的最后一篇，是《史记》的自序，也是司马迁的自传，人们常称它为司马迁自作的列传。不仅一部《史记》总括于此，而且司马迁一生本末也备见于此。是研究司马迁及其《史记》的重要资料。

《自序》历述了太史公世谱家学的本末。从重黎氏到司马氏的千余年家世，其父司马谈重老庄之学术思想，司马迁本人成长经历，继父志为太史公，及其著述《史记》之始末，无不具备于篇中。但作者娓娓道来，错落有致，累如贯珠。

《自序》明述了作书之本旨，概述了各篇的写作旨趣。一般说来，书之为序其义有二：一曰，序者，绪也，所以助读者，使易得其端绪也。二曰，序者，次也，所以明篇次先后之义也。《自序》可以说是兼此二义。推本春秋，考信六艺，这一宗旨或殿于卷末，或冠于篇首，反复述明；又分别标明诸篇小序，申明为某事作某本纪，为某事作某年表等等，全书纲领体例，《自序》中莫不灿然明白。读者在读《史记》之前，须将《自序》篇熟读，深沉有得，然后可读诸纪、传、世家；读纪、传、世家若不得其解，仍须从《自序》中求得。这实乃司马迁在教人读《史记》的方法。

自主练习

（一）写出下列各句中的通假字：

1、无忘吾所欲论著矣

2、罔罗天下放失旧闻

3、辅拂股肱之臣配焉

4、承敝通变

5、堕先人所言

6、失之豪厘，差以千里

7、而子迁适使反

（二）区别下列各句中古今异义的词：

1、至于君不君，臣不臣

2、司马氏去周适晋

3、无泽为汉巿长

4、不得与从事

5、迁俯首流涕曰

6、诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。

7、察其所以，皆失其本已

8、夫《诗》《书》隐约者

9、维我汉继五帝末流

10、余所谓述故事，整齐其世传

（三）指出下列各句中活用的词语，并加以解释：

1、其在卫者，相中山

2、于是惠王使错将伐蜀

3、靳与武安君坑赵长平军

4、诸侯之相王，王卬于殷

5、于是迁仕为郎中

6、奉使西征巴、蜀以南

7、扬名于後世，以显父母

8、孔子修旧起废

9、学者至今则之

10、是非二百四十二年之中

11、善善恶恶，贤贤贱不肖

12、明主贤君忠臣死义之士

13、至于君不君，臣不臣

14、春秋采善贬恶

15、臣下百官力诵圣德

16、余所谓述故事，整齐其世传

17、既科条之矣

（四）区别一词多义

1、适

A司马氏去周适晋

B贫贱有此女，始适还家门

C而吾与子所共适

D从上观之，适与地平

E适得府君书，明日来迎取

2、封

A是岁天子始建汉家之封

B以赂秦之地，封天下之谋臣

C籍吏民，封府库

D而五人亦得以加其土封

3、让

A小子何敢让也

B平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰

C行者让路

D范宣子让，其下皆让

E泰山不让土壤，故能成其大

4、本

A本《诗》《书》《礼》《乐》之际

B臣闻求木之长者，必固其根本

C今背本趋末

D余本非文人画士

E自言本是京城女

F今存其本不忍废

5、论

A言其能论歌文武之德

B孙子膑脚，而论兵法

C于是论次其文

D每与臣论此事

E宜付有司论其刑赏

教学过程

一、课堂讨论解决学生预习过程中遇到的疑难问题

二、问题探究：

1、分析讨论本文的结构内容

2、司马迁为什么能写成《史记》？

3、.“倜傥非常”在司马迁身上有何体现？分组讨论，要求结合《太史公自序》《报任安书》中的内容分析说明。

4、文中用了一段较长的文字记叙了他与壶遂问答辩难，文中多次提到孔子著《春秋》之

事。想一想，司马迁写这段文字要说明什么问题？从写作手法看，这样写有什么好处？他为什么否认自己是创作，而认为是“整齐”？

5、学习本文有何现实意义

课堂反思

太史公自序 知识点(史上最全)

《xx自序》知识点 一、字音 颛顼zhuān xū南正重ch?ng 传剑论显chuán 蒯聩kuǎi kuì靳jìn 会稽kuài 邹峄zōu yì鄱p?邛笮qi?ng z?爰yuán 麟lín 阙quē司寇k?u 壅yōng 弑shì篡cuàn 唐虞yú卬áng 徇xùn沅yuán 汶wan 后稷jì紬chōu 牝牡pìn mǔ 二、重点字词 1.命南正重以xx天。xx： 掌管 2.xx世典周史。典： 掌管 3.其在卫者，相xx。相： 当相 4.以传剑论显。显： 显扬 6.xx卬xxxx。xx： 使当xx 7.xx既xx，不治民。掌： 掌管治： 治理 8.二十而xx游xx、xx。xx： 向xx

9.讲业齐、xx都。讲业： 研讨学问 10.于是迁仕为xx。仕: 出仕,当 11.是岁天子始建xxxx。xx： xx 12.不得与从事。与： 参与从事： 行事 13.无忘吾所欲论著矣。所欲论著：所要撰 写的论著 14.言其能论歌xxxx。论： 阐释歌：歌颂 15.则学者至今则之。则：把……当作准则 16.史记放绝。史记： 史书的通称 17.请悉论先人所次旧闻。论： 编辑次：编撰 18.史记石室金匮之书。：

缀集石室xx 匮： 国家收藏图书、档案的地方 19.十一月甲子朔旦冬至。朔旦：旧历每月 初一 20.自周公卒五百岁而有xx。卒：死 21.小子何敢让焉。让： 推辞，辞让 22.昔xx何为而作春秋哉。何为：为什么 23.xx害之，大夫壅之。害： 嫉恨壅：阻塞 24.xx知言之不用。不用： 不被采纳 25.道之不行也。行： 实行 26.是非二百四十二年。是非： 褒贬 27.以为天下仪表。仪表： 标准

有梦才有远方读后感

有梦才有远方读后感 有梦才有远方读后感（一） “没有泪水的人，他的眼睛是干涸的。没有梦的人，他的夜晚是黑暗的。” 读到这两句话，霎时间，我潸然泪下。记得自己曾经畏惧过、懈怠过、停滞过、放弃过……因为抗拒不了他人的不解与狐疑，忍耐不了外界的吸引与诱惑，承受不了路途的跌宕与起伏，我在自己的梦想面前;;轻言了放弃！现在看来，如若真的放弃，那我就放弃了生命，放弃了自己！ 我想起了昨天，自己第一次步入清华校园的那天。 我们踏着绿荫，傍着碧水，经过了一座座那些在我眼中堪称美好的建筑。我浮想联翩，想象着自己自信地站在宽阔的大厅里侃侃而谈；专注地坐在静静的图书馆里赏阅书籍；积极地报名下乡支教与勤工俭学；努力地发明创造各种有价值的专利；勤奋地学习换得奖学金给爸妈带来骄傲与自豪；幸福地跟有梦想的人共同挖掘人生的规划与目标！而所有的这些，唯有高学府能给予的这些，就是我的梦。 那天，我真真切切地体会了文中所言的梦的真实与壮美;;“太阳总在有梦的地方升起，月亮也总在有梦的地方皎洁。梦是永恒的微笑，使你的心灵永远充满激情，使你的双眼永远澄澈明亮。”我也真真切切地理解了，每一个真实的牛人，都是由梦缔造的；每一个壮阔的成

功，都是由梦开始的！我更真真切切地醒悟了，如此美丽之至的梦，绝不能再轻言放弃，也绝不能再想逃避退缩！ 那么就请让我怀揣着梦想吟诵文章的最后一句话吧，“等到我们抵达秋天的果园，轻轻擦去夏天留在我们脸上的汗水与灰尘时，我们就可以听得见曾经对春天说过的那句话：美梦成真！” 是的，有梦的人们啊，美梦成真！ 有梦才有远方读后感（二） 因为有了梦才有梦想，有了梦想，才有了理想，有了理想，才有为理想而奋斗的人生历程。 --题记 喜欢做梦，梦让我看到窗外的阳光，梦让我看到天边的彩霞，梦给了我不变的召唤与步伐，其实，我们的目标不是在遥远万里的天地交界，不是在苍茫浩渺的大海之际，每当我们揭开一页崭新的日历，都感到她的光瀑已倾斜在心灵之窗。雪野茫茫，你知道一颗小草的梦吗？寒冷孤寂中，她怀抱一个信念取暖，等到春归大地时，她就会以两片绿叶问候春天，而那两片绿叶，就是曾经在雪地下轻轻的梦呓。 我喜欢做梦，在梦的天堂里让我懂得了追求；是梦让我懂得了“你可以懂得憧憬未来，更应该珍惜现在，至于过去，只留下一种感觉足矣。皆因为是弹指一挥间便让人会失去更多”。梦对每个人而言，都有，但要把它唱成一首歌，不是人人都可以达到梦想的境界。我们在茫茫的旅途中可能会经历严寒的冬天，我们的梦想之树更会茂盛，只要向着梦的方向航行，我坚信“有梦才有远方”

《太史公自序》原文翻译及作品欣赏-古文观止

《太史公自序》原文翻译及作品欣赏 【作品介绍】 《太史公自序》历述了太史公世谱家学之本末。从重黎氏到司马氏的千余年家世，其父司马谈重老庄之学术思想，司马迁本人成长经历，继父志为太史公，及其著述《史记》之始末，无不具备于篇中。但作者娓娓道来，错落有致，累如贯珠。叙写司马迁千余年家世，不过数百字，而系次井然。耕牧壮游，磊落奇迈的倜傥少年形象跃然纸上。父子执手流涕，以史相托付，场面又何其凝重。草创未就，横被腐刑，愤懑不平之辞，又使读者不禁掩卷叹息。特别是作者用相当篇幅序写六家的要旨，论道六经的要义，充分而深刻地反映了司马父子的学术思想。对儒、墨、名、法、道及阴阳六家的分析精辟透彻，入木三分，指陈得失，有若案断，虽历百世而无可比拟。 【原文】 太史公自序 出处：《史记》 太史公曰：“先人有言①：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，而能绍明世，正《易经》，继《春秋》，本《诗》、《书》、《礼》、《乐》、之际②？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉③。” 【注释】 ①先人：指司马谈。②本：以……为本，以……为根据。③让：辞让，推辞。 【原文】 上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉？”太史公曰：“余闻董生曰①：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之②。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中③，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大

夫，以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也④’。夫《春秋》，上明三王之道⑤，下辨人事之纪⑥，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤*不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。《易》著天地阴阳四时五行，故长于变；《礼》经纪人伦⑦，故长于行；《书》记先王之事，故长于政；《诗》记山川谿谷禽兽草木牝牡雌雄，故长于风⑧；《乐》乐所以立，故长于和；《春秋》辩是非，故长于治人。是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成数万，其指数千。万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二⑨，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。故《易》曰‘失之豪厘⑩，差以千里’。故曰‘臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣。’故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知（11）。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权（12）。为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞（13）。夫不通礼义之旨，至于君不君（14），臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯（15），臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。” 【注释】 ①董生：董仲舒。②壅：阻挠。③是非：褒贬。以是为是，以非为非。二百四十二年：指《春秋》所记历史时间。④引语见《春秋纬》。⑤三王：指夏禹、商汤、周文王。⑥纪：法度，准则。⑦经纪：安排，料理。⑧风：风土人情。⑨据清梁玉绳《史记志疑》统计，《春秋》经传载弑君三十七，亡国四十一。⑩豪：通“毫”。（11）贼：杀人者。（12）权：权变，变通。（13）此句意谓被修史者加

读史记有感3000字

读史记有感3000字 书是人类进步的阶梯说的真是一点不错。一本好书 就可以让人明白很多的道理。一本好书可以让人陷入深 深的沉思。每读完一本好书就会让人豁然开朗。是书让 人类走上了进步的阶梯，有了今天这欣欣向荣的世界。 书这无声的预言家，预知着未来，预知着中国的梦。读 后感栏目为您提供最新最全的读后感范本，让您快速写 好读后感。本栏目包含中外名著读后感以及最新的优秀 读后感，希望对您有所帮助! 《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。《史记》不但是中国史学上第一本记传体通史，而且是司马迁走遍大江南北，经受住了各种打击，呕心 沥血在公园前91年完成的旷世巨作。这本书中，最吸引我的是撰些时代中各领域英雄豪杰和记载国内外少数民 族的列传。是它让我感受到了历代英雄人物的气概与豪迈。但此书之意义，我理解，却并不在于它是开了纪传 体的头。相反，它的意义在哪儿?我看，倒是在于它不是一部以朝代为断限，干巴巴罗列帝王将相，孳孳于一姓 兴亡的狭义史书，像晚于它又模仿它的其他二十多部现 在称为正史的书。我欣赏它，是因为它视野开阔，胸襟 博大，早于它的事，它做了总结;晚于它的事，它开了头。

它是一部上起轩辕，下迄孝武，究天人之际，穷古今之 变的大历史。当时的古代史、近代史和当代史，它都讲 到了。特别是他叙事生动，笔端熔铸感情，让人读着不 枯燥，而且越想越有意思。 司马迁作《史记》，利用材料很多。它们不仅有石室金匮(汉代的国家图书馆兼档案馆)收藏的图书档案，也 有他调查采访的故老传闻，包含社会调查和口头史学的 成分。学者对《史记》引书做详细查证，仅就明确可考者而言，已相当可观。我们现在还能看得到的早期古书， 它几乎都看过。我们现在看不到的古书，即大家讲的佚书，更是多了去。这些早期史料，按后世分类，主要属 于经、子二部，以及史部中的古史。经书，其中有不少 是来自官书旧档，年代最古老。它们经战国思想过滤， 同诸子传记一起，积淀为汉代的六艺之书和六家之学。 司马迁厥协六经异传，整齐百家杂语，是我们从汉 代思想进窥先秦历史的重要门径。不仅如此，它还涉及 诗赋、兵书、数术、方技，包含后世集部和子部中属于 专门之学的许多重要内容，同时又是百科全书式的知识 总汇。它于四部仅居其一，但对研究其他三部实有承上 启下(承经、子，启史、集)的关键作用。借用一句老话，就是举一隅而三隅反。据我所知，有些老先生，不是科 举时代的老先生，而是风气转移后的老先生，他们就是

太史公自序_2012108104248315

《太史公自序》教案 ●教学目标: 1.了解司马迁其人以及他创作《史记》的条件、指导思想。 2.学习司马迁高度的责任感和不屈的人格精神。 3.培养学生自主学习的意识。 ●教学准备: 预习课文,疏通字词,将不理解的字词画出来。 ●教学资料 《太史公自序》是《史记》的最后一篇，是《史记》的自序，也是是司马迁的自传，人们常称之为司马迁自作之列传。不仅一部《史记》总括于此，而且司马迁一生本末也备见于此，是研究司马迁及其《史记》的重要资料。 原序由三部分组成： 第一部分历叙世系和家学渊源，并概括了作者前半生的经历； 第二部分利用对话的形式，鲜明地表达了作者撰写《史记》的目的，是为了完成父亲临终前的嘱托，以《史记》上续孔子的《春秋》，并通过对历史人物的描绘、评价，来抒发作者心中的抑郁不平之气，表白他以古人身处逆境、发愤著书的事迹自励，终于在遭受宫刑之后，忍辱负重，完成了《史记》这部巨著； 第三部分是《史记》一百三十篇的各篇小序。全序规模宏大，文气深沉浩瀚，是《史记》全书的纲领。 《自序》历述了太史公世谱家学之本末，作者娓娓道来，错落有致，累如贯珠。叙写司马迁千余年家世，不过数百字，而系次井然。耕牧壮游，磊落奇迈的倜傥少年形象跃然纸上。父子执手流涕，以史相托付，场面极其凝重。史书草创未就，横被腐刑，愤懑不平之辞，强烈地感染着读者。特别是作者用相当篇幅序写六家的要旨，论道六经的要义，充分而深刻地反映了司马父子的学术思想。对儒、墨、名、法、道及阴阳六家的分析精辟透彻，入木三分，指陈得失，有若案断，历经百世而无可比拟。 《自序》明述了作书的本旨，概述了各篇的写作旨趣。一般说来，为书写序有两层含义：第一，序有“绪”的意思，所以能帮助读者了解作者的思想感情。第二，序有“次”的意思，所以能帮助读者了解作品的篇次顺序。《自序》可以说就是有这两层含义。推本春秋，考信六艺，这一宗旨要么写在卷末，要么写在篇首，反复述明；又分别标明诸篇的小序，申明为某事作某本纪，为某事作某年表等等，全书纲领体例，《自序》交待得清清楚楚。读者在读《史记》之前，须将《自序》篇熟读，深沉有得，然后可读各篇纪、传、世家；读纪、传、世家如果不得其解，仍须从《自序》中求得解答。这实际上是司马迁在教人读《史记》的方法。其体制如同《周易》的《系辞》，《毛诗》的《小序》，都是关系到一书的体要。清代牛运震曾评价：“《自序》高古庄重，其中精理微者，更奥衍宏深，一部《史记》精神命脉，俱见于此太史公出格文字。”（《史记评注》） 《史记》自《黄帝本纪》起一百三十篇，合起来说，是总的一篇。这部史书的末尾必须收束得尽，承载得起，意理要包括得完，气象更要笼罩得住。《史记》的最后一篇以作者自序世系开始，逐层卸下，中间载有六家、六经两论，气势已经极盛，后又排出一百三十段，行行列列，整整齐齐，最后又总序一百三十篇总目，可以说无往不收，无微不尽。它的文势有如百川汇海，万壑朝宗，令后世的学者赞叹不已。 作者简介 司马迁（前145——？），字子长，夏阳（今陕西韩城）人，先世为周代史官，父亲司马谈任汉武帝太史令。司马迁少时跟从大儒董仲舒、孔安国学习，二十岁后漫游全国。前108年（汉武帝元封三年），得继父职，他博览汉室藏书，参以游历见闻，在其父累积编次的大量史料基础上，于前104年（太初元年）开始从事《史记》的编写。前99年（天汉二年），因替孤军奋战、不得已投降匈奴的李陵辩解，被处腐刑。在狱中，他仍写作不辍，出狱后，被授以大多由宦官充任的中书令。这使他更加发愤著述，终于在前92年（征和初年）左右，完成了这部巨著。不久即去世，年约六十余。 ●教学过程: 一、导入新课: 《太史公自序》是司马迁为《史记》写的序言。序言是又称序,通常用以说明编写该书的意图,意义,主要内容,全书重点及特点,有关编写过程及情况,编排及体例等。学习司马迁的这篇自序可以让我们更好得阅读《史记》。

伯夷列传读后感_心得体会

伯夷列传读后感 本文是关于心得体会的伯夷列传读后感，感谢您的阅读！ 伯夷列传读后感（一） 文/星空下的人 很诚实地先说一句，实际上这篇文章我并没有认真地听讲，但我能很清晰地感受语文老师在谈论《伯夷列传》这篇课文时的慷慨激昂的心情，我对此印象很深，特别是对于"好人不长命"、"恶人富贵延年"的社会现象的不公。下课之后，我有重新浏览过这篇著作，暂且不谈文章与司马迁本人的联系，我以下的看法全部围绕文章的内容本身，而不深究作者的写作意图： 就文章中所提出的几个问题，每个人都有自己心目中最佳当的答案，因而我不牵强附会，但我认为作者司马迁提出的这几个问题是相辅相成的，甚至后一个问题是前一个的升华，而我就其中几点谈谈自己的微薄看法。 文章一开始司马迁就说："孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？"是啊，为什么同样是有德有才的人，有的人就能流芳百世，有的人却最终默默无闻呢？他们个人的才智相差无几，德行也几乎在同一高度，甚至那些在声明上弱的人在这两方面更有建树。为什么呢？ 就我看来，这个社会上存在着许许多多的机遇，于是也存在着各种、各样的不公正的待遇，作为一个圣人，他应该不必在乎自己的声名是否能够流芳百世，而这对于许由、务光等人来说，或许能不能美名外扬不是最重要的，我可以理解作者司马迁自己想要扬名立万的心情，同时他也确实如此，但我绝不赞同他对于成名的看法。这个世界上总是存在着许多有道德的人，他们并不说辞，也没有像以前的圣人一样游学讲法，道德和圣人的存在方式有很多种：一些人退隐田园是为了自身心情的宁静，为了获得一种灵魂上的解脱，很难讲他们的品德究竟高尚到什么程度，但又是否有人像司马迁一样撰写类似《伯夷列传》这样的文章来歌颂他们呢？事实可能是没有的，即便有也并非这些隐士的意愿，更有一句话叫做"大隐隐于市，小隐隐于野",意思是有能力的人希望依赖周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐。

太史公自序

《太史公自序.》导学 一．通假字 1.其指数千：“指”通“旨”，要旨 2.失之豪厘：“豪”通“毫”，细微 3.天人之际，承敝通变：“承”通“乘”，顺应 4.扶义俶傥，不令已失时：“俶傥”通“倜傥”，卓越洒脱，不拘于俗 5.弗敢阙：“阙”通“缺”，遗漏 6.而子迁适使反：“反”通“返”，归来 7.无忘吾所论著矣：“无”通“毋”，不要 8.辅拂股肱之臣配焉：“拂”通“弼”，辅助 9.罔罗天下放失旧闻：“罔”通“网”，“失”通“佚” 二、词类活用 1.名词用作动词 （1）其在卫者，相中山（做相） （2）与武安君坑赵长平军（活埋） （3）诸侯之相王，王卬于殷（封……为王） （4）君不君，臣不臣，父不父，子不子（成为君、成为臣、成为父、成为子） （5）著十二本纪，既科条（按类别条目编排） （6）因而守之（做郡守） （7）是非二百四十二年之中（评定是非） 2.意动用法 （1）则学者至今则之（以……为准则） （2）善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世（以……为善，以……为恶，以……为贤，以……为贱） 3.使动用法 （1)善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世(使……恢复，使……延续) （2)上明三王之道（使……明确） （3)拨乱世反之正（使……返） （4)扬名后世，以显父母（使……显耀） 4.为动用法 （1）忠臣死义之士（为……死） 5.形作动 整齐其世传（整理） 6.形做名 拨乱世反之正（正道） 7.名作状 （1）上明三王之道（向上） （2）南略邛、笮、昆明（向南） 三．古今异义 （1）使复典之，至于夏商古义，到；今义，另提一事 （2）而太史公留滞周南，不得与从事古义，参与；今义，投身 （3）小子何敢让焉古义，谦词，我；今义，男孩子 （4）余所谓述故事，整齐其世传故事：古义，旧事；今义，虚构的事情。整齐：古义，整理；今义，有条理

太史公自序文言知识全面整理全 实用

《太史公自序》文言知识整理 一、指出下列句中的通假字,并解释 1、弗敢阙通“缺”缺漏 2、指数千通“旨” 要旨 3、失之豪厘通“毫”秋天小鸟身上刚生长出来的羽毛形容细小 4、堕先人所言通“隳”，毁 5、太史公仍父子相续纂其职通“缵”，继承 6、辅拂股肱之臣配焉同“弼”，辅助 7、扶义俶傥,不令已失时通“倜傥”，卓越洒脱，不拘于俗 8、故长于风通“讽”讽喻 9、罔罗天下放失旧闻通“网”网罗通“佚” 二、指出古今异义词,并解释. 1.使复典之，至于夏商古：掌管今：标准，法则 2.无泽为汉市长古：掌握市场的官长；今：行政长官 3.中于事君，终于立身 古：最终落在今：副词，表经过种种变化或等待之后 出现的情况。 4.则学者至今则之古：以……为准则今：连词；准则 5.迁俯首流涕曰古：眼泪今：鼻涕 6.不得与从事，故发愤且卒 古：跟从侍奉；今：投身到事业中去 古：抒发愤懑；今：决心努力 7.先人有言古：父亲今：祖先 8.孔子卒后至于今五百岁古：到；今：表另提一件事 9.是非242年之中,以为天下仪表古：褒贬评定今：对错 10.余所谓述故事 古：历史旧事今：真实的或虚构的用做讲述对象的事情 11、以为天下仪表古义：标准；今义：人的外表 12.夫《诗》《书》隐约者古：隐奥而言辞简约今：不清楚 13.维我汉继五帝末流古：遗业今：已经衰退的；等级或质量低的 三．找出活用词并说明用法,解释意义. 1．其在卫者,相中山名作动作……丞相 2．与武安君坑赵长平军名作动坑杀活埋

3．诸侯之相王,王卬于殷名作动封王 4．忠臣死义之士为动用法为……而死 5．上明三王之道形作动阐明 6．善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国形作动，奖；形作名，善事；形作动，惩；形作名，邪恶；形作动，以……为贤；形作名，贤能之人；形作动，以……为低贱，轻视。 7、存亡国，继绝世使动使……存在，恢复；使……延续 8、《礼》经纪人伦名作动，规范 9、其实皆以为善形容词作名词 10、《春秋》采善贬恶形容词作名词 11、整齐其世传使动用法使……整齐整理，归纳 12．著十二本纪,既科条之矣, 名作动对史事提纲挈领的编排记述 四.解释实虚词 1、命南正重以司天掌管 2、唐虞之际，绍重黎之后继承 3、使复典之掌管 4. 为武信君而徇朝歌巡行攻占 5.惠王将伐蜀,遂拔,因而守之攻占 6.耕牧于河山之阳山之南水之北 7.南略邛,还报命巡行巡视 8.小子不敏,请悉论先人所次旧闻,弗敢阙愚钝 9、小子何敢让焉辞让推辞 10、适自司马氏去周适晋往……去 而子迁适使反恰逢 籍每适浑拜访 11、相其在卫者，相中山做……丞相辅佐 诸侯之相王一起 12、而还而与之俱赐死杜邮顺承 太史公执迁手而泣曰修饰 13.诸侯害之，大夫壅之嫉害阻塞 14.是故礼以节人用来 15.以为天下仪表把……作为 16.察其所以……的原因 17.《乐》乐所以立……的原因 18. 左丘失明，厥有《国语》才 19.被之空言而不敢辞蒙受，遭受

《报任安书》《太史公自序》高考文言文阅读练习及答案

（一）阅读下面的文言文，完成14-18题。（共15分，其中选择题每题2分）甲且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。 （选自xx《报xx书》）乙 xx且卒，执迁手而泣曰： “余先周室之太史也自上世尝显功名于虞夏典天官事后世中衰绝于予乎汝复为太史则续吾祖矣。自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。余为太史而弗论载，甚惧焉，汝其念哉！”迁俯首流涕曰： “小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”①卒三岁而迁为太史令，?史记石室金匮之书，始论次其文。七年而遭李陵之祸，幽于缧绁。 乃喟然而叹曰： “是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣！”退而深惟曰： “夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。 （选自xx《xx自序》） 【注】①?： 缀集。

14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（2分）（） A.虽累百世，垢弥甚耳垢： 耻辱 B.以通其狂惑通： 抒发 C.请悉论先人所次旧闻，xxxx： 遗漏 D.于是论次其文次： 次序 15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（2分）（） A.仆以口语遇遭此祸曼辞以自饰 B.重为乡党所笑此人皆意有所郁结 C.退而深惟曰孙子膑脚，而论兵法 D.然后是非乃定乃喟然而叹曰 16.下列对原文的叙述和赏析，不恰当的一项是（2分）（） A.甲文融叙事和抒情于一体，当情浓事切之时，如怨如慕，如泣如诉。“是以肠一日而九回……汗未尝不发背沾衣也”，既是叙述又是抒情，使人读之唏嘘。 B.甲文向任安表述沉痛羞辱的心情，并陈说作者对余生的看法。“浮沉”“俯仰”“狂惑”词语，表达了司马迁的悔恨、妥协，是现实压迫之后的情感折射。 C.乙文用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故，表现作者隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故能让人深刻的感受到作者伟岸的人格和沉郁的感情。 D.乙文略述司马迁的处境、情感与心志，可与《报任安书》中“草创未就，会遭此祸”“退论书策以舒其愤”等内容映照，文字精微，思想深沉。

读后感经典古文60篇读后感精选多篇

真理惟一可靠的标准就是永远自相符合--- ) (精选多篇60《经典古文篇》读后感60篇》读后感?第一篇：《经典古文在这个假期里，我读了很多书，也知道了很多道理。但其中，告诉60篇》了。我最多道理的书就是这本《经典古文篇》通过故事、古文告诉了我许多道理，比如：60这本《经典古文怎样学习成绩才好、要尊敬师长、耍小聪明是行不通的、要爱学习、1 它交给我的道理数都数不清。我印象最深的生活，还有要怎样做人………. 一篇古文就是《劝学》了。学习《劝学》的讲的是学习的意义。文章一开篇就引用了君子的话“，这是全片的中心。接着又从几个方面具体叙述了学习的重不可以停止”的比喻，说明学习能使人进步、提高，学生也可以”1.要性：用“青出于蓝以木料以木匠取材

的事例，说明学习可以改变人的气质。超过老师。2.3.用墨线可以取直，刀剑磨了之后会锋利的比喻，说明人如能博学多识，并能天天反省检查自己，就能提高道德修养。整日冥思1.空想不如学习。而后面的第二段又告诉了我们几个道理：借助工具学习。2.苦想，不如学习一会儿得到的东西多。要善于利用外物，有修养的人，也并非天生聪明，只是在学习上善于利用工具罢了。最令学习1.我受启发的是第三段，第三段讲了学习的态度。这里强调了三点：要循序渐进，不断积累，就像积羽成舟一样，没有一步步的行走就不能 真理惟一可靠的标准就是永远自相符合--- 学习要勤奋不息，持之2.到达千里之外，这就是逐步渐进、积累的效果学习要专心致志。就像蚯蚓，它的道理一样。”3.以恒，就如“铁杵磨成针既无尖利的的牙齿，也无坚硬的骨头，但它却能钻到几十米深的地下，靠吃土，往下饮深泉，关键在于它用心专一。这篇文章

太史公自序知识点(史上最全)

v1.0 可编辑可修改 《太史公自序》知识点 一、字音 颛顼zhuān xū南正重chóng 传剑论显chuán 蒯聩kuǎi kuì靳jìn 会稽kuài 邹峄zōu yì鄱pó邛笮qióng zé爰yuán 麟lín 阙quē司寇kòu 壅yōng 弑shì篡cuàn 唐虞yú卬áng 徇xùn沅yuán 汶wèn 后稷jì紬chōu 牝牡pìn mǔ二、重点字词 1.命南正重以司天。司：掌管 2.司马氏世典周史。典：掌管 3.其在卫者，相中山。相：当相 4.以传剑论显。显：显扬 6.王卬於殷。王：使当王 7.太史公既掌天官，不治民。掌：掌管治：治理 8.二十而南游江、淮。南：向南 9.讲业齐、鲁之都。讲业：研讨学问 10.于是迁仕为郎中。仕:出仕,当 11.是岁天子始建汉家之封。封：封禅 12.不得与从事。与：参与从事：行事 13.无忘吾所欲论著矣。所欲论著：所要撰写的论著 14.言其能论歌文武之德。论：阐释歌：歌颂 15.则学者至今则之。则：把……当作准则 16.史记放绝。史记：史书的通称 17.请悉论先人所次旧闻。论：编辑次：编撰18.史记石室金匮之书。：缀集石室金匮：国家收藏图书、档案的地方 19.十一月甲子朔旦冬至。朔旦：旧历每月初一 20.自周公卒五百岁而有孔子。卒：死 21.小子何敢让焉。让：推辞，辞让 22.昔孔子何为而作春秋哉。何为：为什么 23.诸侯害之，大夫壅之。害：嫉恨壅：阻塞 24.孔子知言之不用。不用：不被采纳 25.道之不行也。行：实行 26.是非二百四十二年。是非：褒贬 27.以为天下仪表。仪表：标准 28.贬天子，退诸侯，讨大夫。贬：贬抑退：斥责讨：声讨 29.以达王事而已矣。达：达成 30.善善恶恶。奖善惩恶 31.贤贤贱不肖。尊崇贤能鄙视不才 32.故长於风。风：讽喻 33.春秋文成数万，其指数千。指：要旨

楚辞读后感

泽畔悲歌 徐晓蒙中文师范121 1201012027 梁启超说：“吾以为凡为中国人者，须获有欣赏《楚辞》之能力，乃为不虚生此国。” “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这是我们小学时候班级里挂的名人名言。以前只是觉得这句话是让我们去坚持追求真理，可是当你真正的走进楚辞这座华丽的城堡，你就不仅仅会为无可撼动的真理折服，更会被那华丽的词藻，作者的伟大情感深深吸引。 记得这学期，我们去高中见习，我们有一节课就是听的屈原的《离骚》，其中，让我印象最深的就是老师的一个问题“屈原在《离骚>中将自己写的那么美是不是有点自恋？”有的学生说有，有的学生说没有。在这一学期的课上，纪老师跟我们讲了很多后代人对楚辞的理解。我觉得楚辞之所以有这么大的魅力与屈原是分不开的。 六朝时的刘勰曾有‘不有屈原，岂见《离骚》’的评论，如其所言，《离骚》最震撼人心的就是诗人屈原自我崇高人格的充分展现，这是屈原之前的诗作中所没有的。透过《离骚》，我们看到的是诗人披兰佩蕙，芳洁清峻的美好形象和刚直不阿，忠贞执着的伟大人格。面对现实的污浊险恶，屈原清醒地认识到前途的艰险和命运的多舛，但他不愿屈心抑志，宁愿捍卫自己的人格尊严，九死而未悔。如余秋雨所说‘世上所多者为小人，且令人防不胜防，多少人死在小人“一口一口咬死你”的嘴下。’屈原是杰出的诗人却不是成功的政治家，在政治这个舞台上，屈原不是导演，但是一心想要挽救楚国的危局。无奈奸臣当道，忠言难诉，屈原只能悲歌泽畔。 因为时间不可轮回，我们已无从在回到屈子所处的那个时代，替他悲歌，替他忧。但是，屈原写下了他的所感所想，我们现在的人才能感受到他的感情，当然这其中有不同的人的解读。就像一千个读者就有一千个林妹妹。对于楚辞，有的人读到了一位忠臣心中的抑郁，有的人读出了爱国的情愫，有的人看到了读书人的清高，还有的人看到了人才管理的规则······ 我觉得屈原对于中国知识分子品格的形成有很大的影响，我在读屈原之后的人的作品的时候，我都会看到屈原的身影。如西汉贾谊因为才高受嫉，谪迁长沙，作《吊屈原赋》，以屈原自拟。司马迁从“屈原放逐，乃著《离骚》”（《史记?太史公自序》）的事迹中汲取了巨大的精神力量，完成了《史记》的撰述。可以说，哪里有士子之不遇，哪里就有屈原的英魂，屈原精神成了安顿历代文人士子的痛苦心灵的家园。陆游报国无门，身老家中，慨然叹曰：“《离骚》未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。”（《哀郢二首》）“听兒诵《离骚》，可以散我愁。”（《沙市阻风》）此外，如清人屈大均诗云：“一叶《离骚》酒一杯，滩声空助故城哀。”（《吊雪庵和尚》）黄任诗云：“无端哀怨入秋多，读罢《离骚》唤奈何……千古灵均有高弟，江潭能唱《大招》歌。”（《读（楚辞）作》）由此可见，屈原以其卓越的人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓舞并感召了后世无数的仁人志士。屈原由于其忧愤深广的爱国情怀，尤其是他为了理想而顽强不屈地对现实进行批判的精神，早已突破了儒家明哲保身、温柔敦厚等处世原则，为中国文化增添了一股深沉而刚烈之气，培养了中国士人主动承担历史责任的勇气。这是屈原及其辞赋对民族精神的重大贡献。

读《史记》有感3000字

读《史记》有感 《史记》是一部什么样的书？大家都知道，它是一部史书，而且是史部第一，就像希罗多德之于希腊，我们也是把司马迁当“史学之父”。《史记》不仅是中国史学上第一本纪传体通史，还是司马迁走遍大江南北，忍辱奋进，呕心沥血，最终在公元前91年完成的旷世巨作。品读此本书时，最难以忘怀的便是各领域英雄豪杰和国内外少数民族的奇闻怪事，是它让我感受到了历代英雄人物的气概与豪迈。但此书之意义，我理解，却并不在于它是纪传体的开端。相反，它的意义在哪儿?我看，倒是在于它不是一部以朝代为断限，干巴巴地罗列帝王将相，孳孳于一姓兴亡的狭义史书，我欣赏它，是因为它视野之开阔，胸襟之博大，早于它的事，它做了总结;晚于它的事，它启了开端。它是一部上起轩辕，下迄孝武，“究天人之际，穷古今之变”的“大历史”。当时的“古代史”、“近代史”和“当代史”，它都讲到了。特别是它叙事生动，笔端熔铸感情，让人读着津津有味，而且越想越有意思。 司马迁作《史记》，利用材料很多。它们不仅有“石室金匮”所收藏的图书档案，也有他调查采访的故老传闻，包含社会调查和口头史学的成分。学者对《史记》引书做详细查证，仅就明确可考者而言，已相当可观。这些早期史料，按后世分类，主要属于经、子二部，以及史部中的“古史”。经书，其中有不少是来自官书旧档，年代最古老。它们经战国思想过滤，同诸子传记一起，积淀为汉代的“六艺之书”和“六家之学”。

司马迁的“厥协六经异传，整齐百家杂语”，是我们从汉代思想进窥先秦历史的重要门径。不仅如此，它还涉及诗赋、兵书、数术、方技，包含后世集部和子部中属于专门之学的许多重要内容，同时又是百科全书式的知识总汇。它于四部仅居其一，但对研究其他三部实有承上启下(承经、子，启史、集)的关键作用。借用一句老话，就是“举一隅而三隅反”。据我所知，有些老先生，不是科举时代的老先生，而是风气转移后的老先生，他们就是拿《史记》当阅读古书的门径，甚至让自己的孩子从这里入手。例如大家都知道，王国维和杨树达，他们的古书功底就是《史》、《汉》。所以，我一直认为，这是读古书的一把钥匙，特别是对研究早期的学者，更是如此。读《史记》，除史料依据，编纂体例也很重要。这本书的体例，按一般讲-法，是叫“纪传体”，而有别于“编年体”和“纪事本末体”。但更准确地说，它却是以“世系为经”，“编年”、“纪事”为纬，带有综合性，并不简单是由传记而构成，在形式上，是模仿早期贵族的谱牒。司马迁作史，中心是“人”，框架是“族谱”。它是照《世本》和汉代保存的大量谱牒，按世系分衍，来讲“空间”(国别、地域、郡望)和“时间”(朝代史、国别史和家族史)，以及“空间”、“时间”下的“人物”和“事件”。它的十二本纪、三十世家、七十列传，“本纪”是讲“本”，即族谱的“根”或“主干”;“世家”是讲“世”，即族谱的“分枝”;“列传”是讲“世”底下的人物，即族谱的“叶”。这是全书的主体。它的本纪、世家都是分国叙事、编年叙事，用以统摄后面的列传。本纪、世家之外，还有“十表”互见，作全书的时空

太史公自序文言知识点整理

《太史公自序》知识点整理一、指出下列句中的通假字并解释 1.其指．数千（通“旨”，要旨） 2.失之豪．厘（通“毫”，量词，长度单位） 3.扶义俶．傥（通“倜”，“倜傥”解释为卓越洒脱） 4.故长于风．（通“讽”，委婉含蓄的语言规劝或指责） 5.堕．先人所言（通“隳”，毁坏） 6.辅拂．股肱之臣配焉（通“弼”，辅助，辅佐） 二、指出古今异义词并解释古义 1.无泽为汉市长 ．．（掌管市场的官长） 2.不得与从事 ．．．（参与这件事） 3.以为天下仪表 ．．（标准）4.余所谓述故事 ．．（历史旧事） 5.整齐 ．．其世传（整理归纳） 6.维我汉继五帝末流 ．．（遗业） 三、找出活用词并说明用法解释意义 1.诸侯之相王．（名词用作动词，封王） 2.王．卬于殷（名词的使动用法，使……做王） 3.孔子修旧．起废．（形容词用作名词，废弃的礼乐） 4.则学者至今则．之（名词的意动用法，以……为准则） 5.善善恶恶 ．．．．（第一个“善”/“恶”，形容词用作动词，奖励/惩罚；第二个“善”/“恶”，形容词用作名词好人好事）6.贤．贤贱．不肖（贤/贱，形容词的意动用法，以……为贤，尊崇/以……为贱，鄙视） 7.礼经纪 ．．人伦（名词用作动词，规范） 8.拨乱世反．之正（动词的使动用法，使……回归） 9.故述往事，思．来者（动词的使动用法，使……思考） 四、解释实虚词

1.司马氏世典．周史（掌管） 2.绍．重黎之后（继承） 3.故重黎氏世序．天地（理，这里是“主管”） 4.司马氏去周适．晋（到……去，前往） 5.南略．邛、笮、昆明（巡视、巡行） 6.紬．史记石室金匮之书（缀集） 7. 诸侯害．之，大夫壅．之（嫉恨）（阻塞） 8.重译款．塞（叩） 9.垂．空文以断礼义（流传）10.天下遗文古事靡．不毕集太史公（无） 11.余述历黄帝以来至太初而讫．（截止，完结） 12.左丘失明，厥．有《国语》（才） 五、解释虚词 1.汝其．念哉（语气词，表示希望或命令） 2.是故礼以．节人（目的连词，用来） 3.且夫孝始于．事亲（介词，从） 4.诸侯之．相王（助词，取消句子独立性） 六、指出特殊句式 1.昔孔子何为而作《春秋》（宾语前置句） 2.夫子所论，欲以何明（宾语前置句） 3.藏之名山（省略句） 4.此孝之大者（定语后置句）

史记读后感600字

史记读后感600字 《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。让我们一起通过以下的史记读后感600字来了解。 《史记》这是一本丰富头脑，补充知识的神奇的书。 《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。 《史记》这部书伟大，它的作者更伟大。我们一定要读他的《太史公自序》和《报任安书》。《太史公自序》当然很重要，因为只有读这篇东西，你才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有学识渊源、名师传授，“读万卷书，行万里路”，人生到老，所以文笔也到老。但我们千万不要忽略，他还有一则《报任安书》。如果我们说《太史公自序》是司马迁的“学术史”，那么《报任安书》就是他的“心灵史”。为什么呢?因为这是一篇“欲死不能”之人同“行将就死”之人的心灵对话，每句话都掏心窝子，里面浸透着生之热恋和死之痛苦。 司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性，生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美

的意境中。随着情节的起，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。 读了这部伟大的史学巨著，我想到了很多。我的见解不可能和专业人员相比，但是我的真实体会。我的体会有两点，第一点是古代的君王分两种，一种是一心为民的君王，一种是贪图利益、沉迷于酒色之中的君王。而最后的结果就是一心为民的君王，受到百姓的热爱和后人的赞扬，而后者则让百姓唾弃，最终致使国家灭亡。虽然经历了几千年，但道理是一样的，我们常在电视上看的那些贪赃受贿的官都会受到法律的制裁。 我的第二点感受是在春秋战国时期，老百姓不能过上安稳的生活，每天都有战争。各国诸侯你挣我抢，都想一统天下，而不顾及百姓死活。没了钱，就加大税款;没了粮，就逼迫百姓交粮食;没了打仗的人，就到各家各户去找年轻力壮的人。弄得百姓妻离子散、民不聊生。 然而，我们现在的生活多么美好。不用担心发生战争，不用怕吃不饱穿不暖。在这种环境中，我们更要努力学习。 这就是我读《史记》的感受，希望大家也看一看这本史学巨著。 史记作者司马迁的坎坷人生让我感动万分。司马迁生于

太史公自序文言知识总结

《太史公自序》 一、指出下列句中的通假字,并解释 1、弗敢阙通“缺”缺漏 2、指数千通“旨”要旨 3、 .失之豪厘通“毫”秋天小鸟身上刚生长出来的羽毛形容细小 4、堕先人所言通“隳”，毁 5、太史公仍父子相续纂其职通“缵”，继承 6、辅拂股肱之臣配焉同“弼”，辅助 7、扶义俶傥,不令已失时通“倜傥”，卓越洒脱，不拘于俗 8、故长于风通“讽”讽喻 9、罔罗天下放失旧闻通“网”网罗通“佚” 二、指出古今异义词,并解释. 1.使复典之，至于夏商古：掌管今：标准，法则 2.无泽为汉市长古义：掌握市场的官长；今义：行政长官 3.中于事君，终于立身古：最终落在今：副词，表经过种种变化或等待之后出现的情况。 4.则学者至今则之古：以……为准则今：连词；

或准则 5.迁俯首流涕曰古：眼泪今：鼻涕 6. 不得与从事，故发愤且卒古义：跟从侍奉；今义：投身到事业中去 古义：抒发愤懑；今义：决心努力 7.先人有言古：父亲今：祖先 8.孔子卒后至于今五百岁古义：到；今义：表另提一件事 9.是非242年之中,以为天下仪表古：褒贬评 定今：对错 10.余所谓述故事古：历史旧事今：真实的或虚构的用做讲述对象的事情 11、以为天下仪表古义：标准；今义：人的外表 12.夫《诗》《书》隐约者古：隐奥而言辞简约今：不清楚 13.维我汉继五帝末流古：遗业今：已经衰退的；等级或质量低的 三．找出活用词并说明用法,解释意义. 1．其在卫者,相中山名作动作……丞相 2与武安君坑赵长平军名作动/坑杀活埋 3．诸侯之相王,王卬于殷名作动封王 4．忠臣死义之士为动用法为……而死

5．上明三王之道形作动阐明 6．善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国形作动，奖；形作名，善事；形作动，惩；形作名，邪恶；形作动，以……为贤；形作名，贤能之人；形作动，以……为低贱，轻视。 7、存亡国，继绝世使动使……存在，恢复；使……延续 8、《礼》经纪人伦名作动，规范 9、其实皆以为善形容词作名词 10、《春秋》采善贬恶形容词作名词 11、整齐其世传使动用法使……整齐整理，归纳 12．著十二本纪,既科条之矣, 名作动对史事提纲挈领的编排记述 四.解释实虚词 1、命南正重以司天掌管 2、唐虞之际，绍重黎之后继承 3、使复典之掌管 4. 为武信君而徇朝歌巡行攻占 5.惠王将伐蜀,遂拔,因而守之攻占 6.耕牧于河山之阳山之南水之北 7.南略邛,还报命巡行巡视

太史公自序正文及翻译

太史公自序 太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子.孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际.’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉.” 太史公说：“先人有过这样地话：‘从周公死后五百年而诞生了孔子，孔子死后至今也有五百年了，有谁能继承圣明时代地事业而订正《易传》，续写《春秋》，探求《诗》，《书》、《礼》、《乐》之间地渊源呢？’他地意思是完成这一事业当在此时吗？当在此时吗？我怎么敢推辞呢.”b5E2R。 上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉？”太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之.孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣.’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也.’夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也.《易》著天地阴阳四时五行，故长于变；《礼》经纪人伦，故长于行；《书》记先王之事，故长于政；《诗》记山川谿谷禽兽草木牝牡雌雄，故长于风；《乐》乐所以立，故长于和；《春秋》辩是非，故长于治人.是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义.拨乱世反之正，莫近于《春秋》.《春秋》文成数万，其指数千.万物之散聚皆在《春秋》.《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数.察其所以，皆失其本已.”p1Ean。 上大夫壶遂说：“当初孔子为什么写《春秋》呢？”太史公说：“我听董仲舒先生说：‘周朝地政治衰落废弛，孔子做鲁国地司寇，诸侯陷害他，大夫们掩蔽他地贤能.孔子知道他地话不被人采纳，政治主张无法推行，便通过褒贬二百四十二年之间地大事，作为天下人行动地标准，讥评天子，斥责诸侯，声讨大夫，以此来通达和阐明王道罢了.”孔子说：‘我想与其将我地褒贬态度作为空话而记载下来，不如表现在具体事件中更为深刻切理，鲜明晓畅.’《春秋》，上则阐明三王地道理，下则分辨人世各种事体地准则.辨别疑惑难明地事物，弄清是非地界限，确定犹豫不决地问题，表扬良善，批评邪恶，尊重贤才，鄙薄不肖，恢复已经灭亡地国家，延续已经断绝地世系，补救弊端，振兴荒废地事业，这些都是王道中地重要内容.《易》是显示天地、阴阳、四时、五行地，所以长于变化；《礼》是调整人与人之间地关系地，所以长于引导人们地行为；《书》是记载先王事迹地，所以长于指导政事；《诗》记述山川、豁谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄，所以长于教化；《乐》是音乐地依据，所以长于调和人们性情；《春秋》明辩是非，所以长于治理百姓.因此，《礼》用来节制人们言行，《乐》用来激发和乐地情感，《书》是用来指导政事，《诗》用来表达情意，《易》用来说明变化，《春秋》用来解释义理.拨正乱世，使它归于正轨，没有比《春秋》更为切近了.《春秋》地文字有几万，所要说明地意旨有几千条，万物地分离与聚合，都在《春秋》里面.《春秋》之中，记载臣下杀死君主地有三十六起，国家被消灭地有五十二个，诸侯四出奔逃而不能保住自己封国地不计其数.考察他们之所以这样地原委，都是因为丢掉了根本啊.”DXDiT。 “故《易》曰‘失之豪厘，差以千里.’故曰‘臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣’.故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知.为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权.为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名.为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名.其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞.夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子.夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝.此四行者，天下之大过也.以天下之大过予之，则受而弗敢辞.故《春秋》者，礼义之大宗也.夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之