论李大钊的农民国民性改造思想

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论李大钊的农民国民性改造思想

作者：赵珍珍

来源：《重庆邮电大学学报·社会科学版》2013年第03期

作者简介：赵珍珍（1983），女，福建安溪人，硕士研究生，主要从事中共党史研究。

摘要：面对中华民族的危亡，李大钊不断思索救国道路。大多数中国先进知识分子在反思近代中国民族危亡的现实时，都将国家的积弱归结于国民素质的低下，因此一股国民性改造思潮随即涌起。李大钊也根据中国本土实际，与外来先进思想碰撞得出自己的中国农民国民性改造思想。当很多人在对比西方民主科学文明与中国传统文明，都倒向西方文明，而全面否定中国传统文明，竭尽全力去挖掘中国国民的劣根性时，李大钊却以“民彝”思想、调和思想来构建自己本国国民性改造思想。李大钊认为改造的主要对象是占国家人口多数的农民，改造的主体是青年知识分子，并提出了有中国特色国民性的改造目标及由渐进到彻底的改造方式。当今对李大钊农民国民性改造思想的思考有其积极意义。

关键词：

李大钊；农民；青年知识分子；国民性改造

中图分类号：D4

文献标识码：A

文章编号：16738268（2013）03004804

19世纪末20世纪初，出现了一股强劲的中国国民性改造思潮。以1902年梁启超的《新民说》为标志，出现了对中国国民性的各种批判。那时中国先进知识分子在反思近代中国民族危亡的现实时，都将国家的积弱归结于国民素质的低下，这应该就是中国改造国民性思潮的缘起。只是当时的中国知识分子在把西方民主科学文明与中国传统文明进行比较以后，大多数都倒向西方倡导的文明而全面否定中国传统文明。他们竭尽全力去挖掘中国国民的劣根性，这些观点带着明显的绝对化倾向，过分渲染、夸大了中国人身上的弱点，甚至忽略了中华民族的美德及优良传统。同时期的李大钊虽然同样发现中国国民特性具有“强权、专制、宗法、礼教”思想的深刻烙印，但不同的是，他还看到了中国本土优良传统与文化影响着中国国人性格的另一面。

李大钊作为近代中国知识分子，具有传统中国读书人“外王”的责任感。李大钊较早认识到中国特殊的现实社会环境，那就是中国是传统的农业大国，中国国家人口的主要成分是农民，灾难深重的中国正处在军阀混战、外国势力入侵时期，要想中国改变现状，步入近现代文明，就免不了要涉及到改造农村、改造农民。在民国初年的国民性改造潮流中，李大钊积极探寻着改造的道路，他认为决定中国国民性改造的成效在于对中国农民国民性的改造。他认为：“我