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无名氏《杂诗》

《杂诗》无名氏

近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤。

等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。

[注释]

１、著：吹入。

２、等是：等于。

３、杜鹃：鸟名，即子规。

[评析]

这是歌咏游客居外不得返乡之情的诗。意思是在说寒食、清明将到，客居不能返乡，却听得杜鹃悲泣，更为伤感，大有“每逢佳节倍思亲”之慨。诗的节奏独特，首两句节拍为“一、二、三”，然而却谐绝句平仄韵，这是绝句中少见的。句写六朝往事如梦，台城早已破败；三、四句写风景依旧，人世沧桑。触景生情，借景寄慨，暗寓伤今。语言含蓄蕴藉，情绪无限感伤。

王维《杂诗》全诗解读

王维《杂诗》全诗解读全文：君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。全诗注释 ⑴君：对对方的尊称，您。 ⑵故乡：家乡，这里指作者的故乡。 ⑶来日：来的时候。 ⑷绮窗：雕画花纹的窗户。 ⑸寒梅：冬天绽放的梅花。 ⑹著花未：开花没有？着（zhu）花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。全诗翻译您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有。全诗赏析杂诗三首其二这首诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。本诗信手拈来，自然天成。诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。 “故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷： “应知” 云云，迹近噜?，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我” 却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。

1《咏怀》《杂诗》比较

《咏怀》《杂诗》比较教学教案【导入】两首诗的作者皆是晋人，一在晋之初，一在晋之末，一个是狂放名士阮籍，一个是清高隐士陶潜，作一番比较，别有滋味。【诗眼诗意】 1、《咏怀》——忧思夜半不能入睡，起来坐着弹琴。明月透过薄薄的帐幔照进来，清风吹动我的衣襟。一只孤雁在野外哀号，盘旋飞翔的鸟儿在林间鸣叫。走来走去还能看见什么，只能忧郁愁思独自伤心。 2、《杂诗》——悲凄此诗抒写了光阴流逝、生命有限，而志业无成、壮志未酬之忧患。 1-4句，起笔展开一幅无限博大光明之境界。西阿东岭，万里空中，极写四方上下，可见陶渊明襟怀之阔，笔力之巨。日落月出，昼去夜来，正是光阴流逝，为下文“日月掷人去”之悲慨，设下一伏笔。 5-8句，从夏去秋来之特定时节，深化“日月掷人去”之意。夜半凉风入户，枕席寒意可感。因气候之变易，遂领悟到季节之改移。不能够成眠，才体认到黑夜之漫长。种种敏锐感觉，皆暗示着诗人之深深悲怀。 “欲言无予和，挥杯劝孤影。”和hè，此指交谈。挥杯，摇动酒杯。孤影，即月光下自己之身影。借酒浇愁，孤独寂寞，皆意在言外。李白《月下独酌》:“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”陶诗淡泊深沉，李诗飘逸豪放。 “日月掷人去，有志不获骋。”直抒悲怀，为全诗之核心。平生志在兼济天下，而生命价值不能够实现，此实为古往今来志士仁人所共喻之悲慨。诗中掷、骋二字，极具力度感。唯骋字，能见出志向之远大；唯掷字，能写出日月之飞逝。日月掷人去愈迅速，则有志不获骋之悲慨，愈加沉痛迫切。 “念此怀悲凄，终晓不能静。”终晓指从夜间直到天亮，满怀苍凉悲慨，心情彻夜不能平静，志士悲怀，深沉激烈。诗人为何如此忧愁？【时代身份】政治风云PK门阀制度；士族名士PK庶族才子（每个时代，每个阶层皆有自己的伤痛与无奈） 1、阮籍（参考《陈情表》的时代背景）《滕王阁序》有句子：“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉，架车而行，路尽而返。那么他为什么如此“猖狂”呢？阮籍，魏晋文学家、思想家。建安七子之阮瑀之子，“竹林七贤”（阮籍、嵇康、阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶七人）之首，“正始之音”的代表。魏晋时期，司马氏与曹氏明争暗斗。正始十年，司马懿杀曹爽独专朝政，杀戮异己，株连无数。公元254年，司马师废曹芳。公元260年，司马昭杀曹髦，死后司马炎代魏称帝，建立晋朝。阮籍就是处在这凶险激烈的政治漩涡之中。阮籍本有济世之志，曾登广武城，观楚汉古战场，慨叹“时无英雄，使竖子成名！”但生于乱世，不得不小心翼翼，虚与周旋，不涉是非，明哲保身。

古诗杂诗·飞观百余尺翻译赏析

古诗杂诗·飞观百余尺翻译赏析《杂诗·飞观百余尺》作者为东晋诗人曹植。其古诗全文如下：飞观百余尺，临牖御棂轩。远望周千里，朝夕见平原。烈士多悲心，小人偷自闲。国雠亮不塞，甘心思丧元。拊剑西南望，思欲赴太山。弦急悲声发，聆我慷慨言。【前言】《杂诗·飞观百余尺》是三国时期曹操之子曹植的一首诗作，通篇造语悲壮雄浑，结构严整紧凑，句无闲字，篇无闲笔，它体现了曹植后期诗歌艺术的高度成就。【注释】①观：即是阙，宫门的望楼。 ②御：凭。③烈士：指有雄心壮志的人。④偷：苟且。⑤亮：诚然。⑥丧元：丢掉脑袋。⑦拊剑：按剑。这一句的意思是说自己愿意从军讨蜀。⑧赴太山：“太山”即“泰山”。指欲从军讨吴，泰山地近吴境，故云“赴泰山”。【翻译】高阙凌空百余尺，我临窗凭轩放眼四顾，朝夕入眼的是千里平原。烈士多悲壮之心，小人只求苟且偷闲。国仇尚未根绝，为此我甘心命丧黄泉。按剑而起遥望西南，我情愿魂归泰山。琴弦急促声调悲切，请君听我这番慷慨之言。【赏析】这是曹植《杂诗七首》中的第六首。通篇造语悲壮雄浑，结构严整紧凑，句无闲字，篇无闲笔，它体现了曹植后期诗歌艺术的高度成就。其主要抒发了赴难殉国的壮志以及壮志不遂的愤慨之情。此诗共十二句，一韵到底，每四句为一小节。第一小节写登高远眺，统摄全诗；第二小节以“烈士”与“小人”对比，借以明志；第三小节比第二小节更深入一层，直言自己以身许国

的打算。但第三小节的前两句乃承第一小节的登高远眺而言，后两句则承第二小节的“国仇”二句而言，带有总结全诗的意思。篇幅虽短，却波澜迭起，气象万千。在曹植诗中，诚为异军突起的佳作。“飞观百余尺，临牖御棂轩。远望周千里，朝夕见平原”为第一小节，第一句诗写楼观极高，不高则不足以远眺；第二句写当窗凭槛，视野自然开拓。“飞观”，形容楼阁耸立，结构宏伟，如飞鸟之在高空；“临牖”，等于说“当窗”；“御棂轩”，等于说“凭槛”。第三句“周千里”的“周”字用得确切而有气势。“周”者，遍也，匝也，意思说向东南西北四周遍地远眺，都能望到千里之外。“朝夕见平原”，通常讲成早晚都能看见平原，实有辞费之嫌；眼中的平原不可能有不成其为平原的时候。其实“朝夕”本是表空间的名词，后乃引申为表时间的名词。但鄙意上句既言“周千里”，则此句的“朝”、“夕”并不仅指东、西两面，而是概括指四面八方。正如以“朝”、“夕”为早晚，虽指早晨和傍晚，实概括一昼夜之二十四小时而言之。这两句正写出河南地处中原，登高望远，有控驭四方之势。所以表面上看似领起下文，实已体现作者胸罗万象、气盖当世的雄才大略。“烈士多悲心，小人偷自闲。国仇亮不塞，甘心思丧元。”为第二小节，“烈士”，指有正义感而不怕牺牲的人，在古代不一定专指死者。“偷自闲”，偷安而自甘闲散。“亮”，诚然，实在。“塞”，防止，杜绝。“国仇”句，是说国家的仇敌诚然是一时还消灭不了的。原意是说勇士要时时不忘自己应当有不怕牺牲的精神。“烈士”二句看似泛指，涵义实深。意谓自己本是“多悲心”的“烈士”，但每当遇到报国歼敌的机会，却不

古诗杂诗·落叶惊秋妇翻译赏析

古诗杂诗·落叶惊秋妇翻译赏析《杂诗·落叶惊秋妇》作者为唐朝诗人沈佺期。其古诗全文如下：落叶惊秋妇，高砧促暝机。蜘蛛寻月度，萤火傍人飞。清镜红埃入，孤灯绿焰微。怨啼能至晓，独自懒缝衣。【前言】《杂诗·落叶惊秋妇》是一首写闺情闺怨的名诗，诗中明显地流露出反战的情绪，这是初唐连年争战的特定历史环境所产生的厌战思想的反映。不过诗中还希望能有良将出师，早日结束战争，思想内容也有积极的一面。诗人写的杂诗共有三首，这是其中之一。三首诗体制一样，思想内容的指向性也很一致，可以视作一束无题组诗。【赏析】不过诗中还希望能有良将出师，早日结束战争，思想内容也有积极的一面。诗人写的杂诗共有三首，这是其中之一。三首诗体制一样，思想内容的指向性也很一致，可以视作一束无题组诗。诗的首联在主人公未出场之前首先交代背景。“黄龙戍”，在今辽宁开原县北，唐朝曾戍兵于此。“频年”，就是连年，说明战事已不止一年。这两句话既交代了良人从军征戍的历史大背景，也说明了从军的时间之长，地点之远，这就为女主公的思夫作了有力的铺垫，同时也制造了一种氛围，一种厌战情绪溢于言表。颔联两句直取核心，正面描写思妇对月怀人。诗人在这里以满腔同情之心写出女主人公深夜难眠，望着天边的一轮明月在痴情地思念自己的丈夫。可是，她又哪知她在闺房里所瞩望的那个月亮也同时高高地悬挂在丈夫军营的上空呢？也许那个同样痴情的心上人，也在同一时刻望着月亮在思念自己

的爱妻吧！“汉家营”，以汉代唐，实指唐朝的军营。这两句话，通过对照的写法，不露声色地写出闺中少妇和远戍征夫绵邈难逮的思念之情。笔法活脱，耐人寻味。颈联是颔联的进一步生发，同样写夫妻异地的怀念之情，而颔联比较含蓄，主要是写月亮，以月为载体，借月抒怀，通过今昔对比流露出深重的思念之情。此联则更加直露，毫不掩饰地写出了少妇的“今春意”正是良人的“昨夜情”。“良人”，古代妻子对丈夫的称谓。这里诗人把“少妇”与“良人”对举，把“意”与“情”对应，写出了夫妻分别之后，岁岁年年，时时刻刻不在思念。读者还会进一步推想在那战争频仍的年代，长期分离的夫妻何止千万！他们不也是日日思念，夜夜伤怀吗？何况战争是残酷的，也许少妇今夜思念的良人，昨日已经战死。“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，这不是一场更大的悲剧吗？那么，怎样才能避免这样的悲剧一幕幕地重演呢？这就逼出了下面带有结论性的警语：“谁能将旗鼓，一为取龙城。”“旗鼓”，在这里代指军队。“将旗鼓”，就是说希望出现一位智勇双全的良将，带领千军万马，高举战旗，擂响战鼓，向敌军发动最后的进攻。“龙城”本指匈奴人统治的中心，这里泛指敌军阵地，“取龙城”意谓把敌军消灭，将士们凯旋而归。这是少妇的愿望，是征人的愿望，当然也是诗人的最大愿望。战争并不是什么好东西，但当国家安全受到外来侵犯的时候，又不得已而为之。一味宣传厌战，就可能给国家民族带来厄运，结束战争最好的办法就是把来犯的敌人消灭。从这个角度来看这首诗的用意还是积极健康的。 ---来源网络整理，仅供参考

王维《杂诗

王维《杂诗》教学设计教学目标： 1、了解我国古代灿烂文化，增强爱国主义感情。 2、学习欣赏诗歌作品。 3、背诵理解诗词，体会诗歌意境。教学重点：在诵读的基础上了解诗的内容，明白句意。教学难点：诗中意境的体味教学时间：1课时教学过程：第一课时一、导入：这五首诗都属于唐诗。唐朝时我国诗歌达到空前的盛况。特别是格律诗的成熟，达到艺术的巅峰。课文选的这五首诗，是我国古代诗歌宝库中的璀璨的明珠，都是传诵不衰的名篇。这些诗篇，内容不同，风格各异，多读一些古诗，不仅能提高我们的阅读欣赏的能力，提高自己的文化品味，而且能提高我们的文化素质。二、学习《杂诗》 1、作者简介：王维（701年－761年），字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。今存诗400余首。王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。王维诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通。受禅宗影响很大。王维盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。擅画人物、丛竹、山水。王维诗现存不满400首。其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。与孟浩然并称，是唐代山水田园诗派的代表人物。 2、王维的大多数山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一悟寂为乐，此生闲有余”(《饭覆釜山僧》)。王维的创作才能是多方面的。他的五律和五、七言绝造诣最高，同时其他各体也都擅长，这在整个唐代诗坛 3、这首诗通过设问的方式，把自己对故乡的怀念，以及自己坚持操守的高洁品行，含蓄而蕴藉地表达出来，令人有悠然不尽的情致。诗开头的两句，在设问中两次出现“故乡”的字面，并不嫌其重复，倒反而觉得亲切有味。接着进一步问道：“来日绮窗前，寒梅著花未？”你动身那天，我家窗前的那株寒梅，开花了没有啊？问得这样真挚，这样雅致，又这样充实。问出了精神，问出了境界，概括了多么丰厚的生活内容和多么美好的思想情操。赵殿成评这首诗说：“右丞只为短句，一吟一咏，更有悠扬不尽之致，欲于此下复赘一语不得。”

王维《杂诗》的教案解析

王维《杂诗》的教案解析学习目标： 1．会认两个字“君”、“绮”。 2．正确流利地朗读课文，学习古诗。 3．了解课文内容，学会欣赏自己。教学重点：读准诗句，大体了解诗句的意思。教学难点：诵读古诗，体会作者的思想感情。教学准备：课件、生字卡片教学过程：一．创设情景，激发兴趣。 1．简介王维世称王右丞。王维诗明净清新，精美雅致，李杜之外，自成一家。虽为朝廷命官，却常隐居蓝田辋川，过着亦官亦隐的居士生活。王维又是杰出的画家，通晓音乐，善以乐理、画理、禅理融入诗歌创作之中。苏轼谓其“诗中有画”、“画中有诗”，他是唐代山水田园诗派的著名代表。 2．教师范读此诗。说说你从诗中听懂些什么？二．自主学习，读顺古诗。 1．学生用自己喜欢的方式自由读诗。 2．集体正音。重点提示： “应、绮”的读音。 3．同座相互检查读诗情况。 4．小组比赛读诗。声音响亮，不乱喊乱叫；字音读准，诗句读通顺。三．读懂诗句，诵读古诗。 1．课件出示注释。来日：自故乡动身那天。绮窗：镂花的窗。著花未：开花没有。君：朋友。自：从。 2．说说诗句的意思。 3．教师点拨。这首诗通过设问的方式，把自己对故乡的怀念表达出来，令人有悠然不尽的情致。诗开头的两句，在设问中两次出现“故乡”的字面，看似重复，读起来反而觉得更加亲切。接着又问道：“来日绮窗前，寒梅著花未？”你动身那天，我家窗前的那株寒梅，开花了没有啊？问得这样真挚，这样雅致，作者的思乡之情由此可见。 4．同座互相说诗句的意思。 5．有感情地朗读和背诵古诗。 6．指名背诵这首诗。三、扩展阅读。 1、你还知道哪些表现思乡之情的古诗。

诗词赏析：曹植《杂诗七首·其一》

诗词赏析：曹植《杂诗七首·其一》杂诗七首·其一魏晋：曹植高台多悲风，朝日照北林。之子在万里，江湖迥且深。方舟安可极，离思故难任！孤雁飞南游，过庭长哀吟。翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩翩伤我心。译文高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林。我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。这舟船哪能顺利到达？实难安置我怀念的心。掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神。抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。孤雁不理睬地飞过去了，飞动的影子更使我伤心。注释北林：泛指树林。《诗经·秦·晨风》有“郁彼北林”句，作为怀念君子的起兴。之子：那个人，指所怀念的人。

方舟：两船并在一起。极，至，到达。难任，难以承担。这四句是说我所怀念的那个人远在万里之外，中间隔着大江大湖，连远航的方舟也难以到达，离别的愁苦真是使人难于承受。翘(qiáo)：思仰头而思，形容思念之切。这句是说：很想托南飞的孤雁给他带个音信。景：通影。形景指孤雁的形影。赏析这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这个亲友的远别，或许是有统治者内部矛盾这个特殊原因，但在汉末魏初那个*流离的年代，远别而不能团聚，甚至不能相见，实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣，富有典型性与现实性。这首诗开头“高台多悲风，朝日照北林”实属景语，并无影射比喻之意。而“高台多悲风”亦属秋景。登高是因为要眺望远处，所以是思念远方的人；而时值秋令，亭台越高那么风自然就会越凄厉，登亭台的人于是就因为风急而越感受到心情的沉重悲哀。这个句简括凝炼，开后人无数法门。直是把此一句衍化为五十六字的长诗。所以曹植这五字能成为名句的原因，正因为这虽然作为景语，其实是寓意深情。接下来的第二句“朝日照北林”，本来也是属于景语，但是却化用《诗·秦风·晨风》之首章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句，而这篇以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻，都是起始于《诗三百篇》，在曹植诗集中也屡见不鲜。因为上句点出北林，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意长远，情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外，其身心所受的摧伤折磨可想而知，又是

王维古诗《杂诗三首·其二》原文译文赏析

王维古诗《杂诗三首·其二》原文译文赏析《杂诗三首·其二》唐代：王维君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？【译文】您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？【赏析】诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，

是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之：“应知”表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡是值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思

《己亥杂诗》赏析

《己亥杂诗》赏析【部编版七下】内容：【原诗】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【赏析】【原诗】浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。【译文】浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。【作者】龚自珍（1792—1841年），字璱人，号定庵。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。代表作:《定庵文集》。【背景】这组诗作于清道光十九年己亥（1839年）。这年龚自珍辞官，由北京南返杭州，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情。【主题思想】这首诗以“落红”自喻，抒发了诗人自己辞官离京时的复杂感情，表现了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的满腔热情和献身精神。【赏析】诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。在中国古典诗歌中，诗人们常常喜欢用落日作为自然现象和象征韶光易逝的双重手法来显示相思之烈或别离之苦。“吟鞭东指即天涯”。“吟鞭”是指诗人的马鞭，“东指”点明了此行的目的地——故乡（浙江）。“即天涯”是说距离故乡还很远。马鞭举处，前面便是离京师越来越远的海角天涯。

王维《杂诗》原文+赏析

王维《杂诗》原文+赏析杂诗·君自故乡来作者：王维君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？【注释】 ①来日：来的时候。 ②绮窗：雕画花纹的窗户。 ③着花未：开花没有?着（zhuó）花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。 ④选自《王维集校注》【翻译】您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？

【赏析】这首诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。本诗信手拈来，自然天成。诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹近噜?，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗

前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。

王维《杂诗》“君自故乡来,应知故乡事”翻译赏析

王维《杂诗》“君自故乡来，应知故乡事”翻译赏析杂诗王维君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？【诗文解释】你从故乡来，应该知道故乡的事情。你来的那天，镂花窗前的寒梅花开了没有？您是刚从我们家乡出来，一定了解家乡人情世态；请问您来时我家绮窗前，那一株腊梅花开了没开？【词语解释】来日：指从故乡动身前来之日。绮窗：雕镂花纹的窗。未：疑问词。 1．杂诗：写随时产生的零星感想和琐事，不定题目的诗。

2．来日：来的那一天。 3．绮窗：雕刻花纹的窗子。绮，有花纹的丝织品。 4．寒梅：冬天开的梅花。 5．著花未：开花没有?着（zhuó）花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。 6．选自《王右丞集》【诗文赏析】这首诗表达了作者思念故乡的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。本诗信手拈来，自然天成。诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹近噜?，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些

《已亥杂诗》赏析

己亥杂诗【清】龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。译文：满怀离愁而对夕阳西下，鸣鞭东指从此浪迹天涯。凋落的花朵仍然有情有意，化作春泥培育出新的鲜花。【赏析】一二两句写离京南归时的情形，失落与惆怅之情溢于言表。三四两句笔锋陡转，以落红化泥护花作比，说明自己身虽脱离官场，仍心系国家，形象生动而含蕴沉著。作者：龚自珍（1792－1841），近代的启蒙思想家和杰出的文学家。主旨：这首诗抒写了诗人辞官告别寓居多年的京城、回归故里时的复杂心情，既有回归的喜悦，又有离别的愁绪，更有忠心报国继续服务乡民的信念。 ●全文 ▲这首诗抒写了诗人辞官告别寓居多年的京城、回归故里时的复杂心情：既有卸甲归田的惆怅，也有回归的喜悦，更有继续忠心报国服务乡民的信念。 ▲这首诗写诗人离京的感受，将政治抱负、个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，抒发了诗人复杂的感情。 ●浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 ▲表达作者忧郁孤独和悲壮豪迈心情奇妙地交织在一起的两句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯 ▲请用第一人称描述“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯”所呈现的内容：夕阳西下,我怀着无边无际的离愁.挥动马鞭,离京东去, 打算回到那远在天涯的家乡. ▲诗人以浩荡修饰离愁，以“白日斜”烘托离愁，以“天涯”映衬离愁，这种多层次的描写方法和马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”有异曲同工之妙。 ●落红不是无情物，化作春泥更护花。 ▲请你对“落红不是无情物，化作春泥更护花”略作赏析。诗人以拟人化手法将落花写成有感情的，说是即使化作了春泥还要护花，用以比喻诗人虽辞官离京，仍要像落花变春泥再护花一样，对社会，对国家还要竭尽全力。比喻新颖，形象地表达了诗人内心深处的炽热的爱国热情。 ▲“落红不是无情物，化作春泥更护花”中“落红”指什么？这一句有什么深刻含义？“落红”指落花，暗指自己辞官。作者以花自喻，表明自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途命运 ▲“落红不是无情物，化作春泥更护花。”可谓千古名句，写一段话用上此句诗。（50字左右）

1己亥杂诗

1己亥杂诗浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。从字面看，花不是无情之物，落在泥土里成了绿肥，还可以哺育花。作者以花自喻，意谓自己虽然处境艰难，但忠贞报国之心始终不变；自信其高尚志节更能感召年青一代。 2①新雷① 造物无言却有情②，每于寒尽觉春生；千红万紫安排著③，只待新雷第一声。这首诗作于道光四年(1824)春初，写春将到的喜悦。诗人以自然喻人事，在对新雷的期待和春天的欢呼中，透露出作者渴望社会新变的心情。小诗短短四句，寓理于情，清丽可喜，耐人寻味 3。月夜刘方平更深月色半人家, 北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖, 虫声新透绿窗纱。。”在这迷人的夜晚，万籁俱寂，人们仿佛听到了春的脚步，感受到了春天的温暖气息，清脆欢快的虫鸣声，透过了绿色的窗纱，传到了静静的卧室中。 4这两句诗源自李白的《春夜洛城闻笛》，全诗如下：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？这个夜里，当人们听到缠绵哀怨的《折杨柳》曲子的时候，谁不会涌起一股强烈的思乡伤别之情呢？5 5飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东. 陈与义（一○九○～一一三八）字去非，自号简斋，洛阳人，有“简斋集”。这是诗人在河南行舟襄邑道中的真实感受。船顺水而下，趁着顺风，百里路程只走了半天，水速是惊人的。榆堤两岸的景物，应似飞掠而过，此诗虽未写出，可由想象而得。然而，诗人注意的却是船上看云的感受：躺在船上看那满天云彩，一动不动，船行百里，竟没有觉察到云彩和乘船人都在向东。船上观景，看天上云彩是一种感受，看两岸花木又是另一番感受。感受的不同，反映了主体与客体的距离的不同：花木在近处，看去似飞动；白云太离远，观者未觉动。可是，同一个陈与义在另一种场合下看那天上的云，却又象跟着归去的诗人在一起行走 6元稹·《菊花》秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。《菊花》是一首七言绝句。这两句是说，不是我偏爱菊花，一年之中，菊花开过之后，再没有别的花开放了，赏花的机会再没有了。诗句回答了爱菊的原因，表达了诗人特殊爱菊之情，其中含有对菊花坚贞品格的赞美。别出新意，笔法巧妙，新颖自然，不落俗套

《己亥杂诗》赏析讲解

《己亥杂诗》赏析讲解（蓝色字体来自教参）己亥杂诗(其五) 龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。【关于作者】龚自珍（1792-1841），字璱sè人，号定盦ān，浙江仁和（今杭州）人，清代思想家、文学家。出身于世代官宦的学者家庭。27岁中举人，38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事。他主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁烟。48岁辞官南归，次年暴卒于江苏丹阳。【写作背景】已亥指清道光十九年（1839），也就是鸦片战争的前一年，龚自珍已48岁，对清朝统治者大失所望，毅然决然辞官南归，回归故里，后又北上迎取眷属，在南北往返途中，他有所思，有所感，就用鸡毛写在账簿纸上，投入一个竹筐里。后来共“得纸团三百十五枚，盖作诗三百十五首也”（《与吴虹生书》），写就巨型组诗——《己亥杂诗》。内容或直抒胸臆，或回忆往事，或叙述见闻，或赠答友朋，等等。这首诗是《己亥杂诗》的第五首，是作者刚刚离开京城时写的。【诗句翻译】浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，马鞭向东举起，这一起身，从此就是天涯海角了。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成泥土，还能起着培育下一代的作用。【赏析讲解】诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放酒脱的气概。首句明点“离愁”。诗人与北京，可以说结下了不解之缘。他的祖父、父亲都在北京做过官。他自己幼年在京人塾就读，后来又多次赴京参加会试，直至在京做官。离开与自已生活关系如此密切的京城，产生“离愁”原很自然。但这里用“浩荡”来形容“离愁”的广大无边，说明愁绪之深，用“白日斜”这种带有象征色彩的描写来点明“离愁”产生的背景，却使人感到，这并不单纯是离开一个生活过多年的地方时的卷恋、惆怅之情，而是有着更深广的内涵。从客观形势看，清王朝的统治已进人“衰世”，“白日斜”并不单纯指离京的时间，而是象征着当时的国运与局势。正因为有这样深广的家国之忧，身世之感，这“离愁”便包含着政治的内涵，是对国事的忧虑。次句说自己一离京师，从此便如远隔天涯。诗人此次离京，先东行至通县，再沿运河南下，故说“东指”。“吟鞭”，是挥响马鞭的意思。“即天涯”，一出国门，即同天涯。这里有对朝廷的眷恋，也有对国事的忧念。从“浩荡离愁”和“即天涯”，便自然引出下两句来。后两句展开联想，用比喻手法，移情于物，借“落花”自喻，掉落的花瓣并不是冷酷无情，自哀自怜的，是消融在泥土中以更好地保护盛开的鲜花，表现了诗人超凡脱俗的宽广胸怀。在形象的比喻中，融人议论，自然而朴实。“化作春泥更护花”，也表现出诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情。【问题探究】 1.请解释诗句“落红不是无情物，化作春泥更护花”在原作中的意思，以及后来衍生的意义。

王赞《杂诗》赏析(李迪明)

王赞《杂诗》赏析李迪明原诗：杂诗王赞朔风动秋草，边马有归心。胡宁久分析，靡靡忽至今？王事离我志，殊隔过商参。昔往鸧鹒鸣，今来蟋蟀吟。人情怀旧乡，客鸟思故林。师涓久不奏，谁能宣我心！赏析：王赞(?～311)字正长，义阳(今河南新野)人。生卒年不详，约晋惠帝初年前后在世。博学有俊才。泰始中辟司空掾，迁著作郎。太康中迁太子舍人，惠帝拜侍中。永嘉中为陈留内史，加散骑侍郎。西晋末为石勒所杀。钟嵘将其诗列入中品。今存诗五首，《文选》中所录《杂诗》较有名。《宋书·谢灵运传论》曾加以称引。原有集，现已散佚。朔风动秋草，边马有归心：采用了“起兴”的手法。意思是北风吹动秋草，引起边塞战马产生回家的心思。借以引起引起战士思归之念，具体形象。南朝人对这首诗尤其是首句嘉评甚多。如沈约《宋书?谢灵运传论》称：“子建函京之作，仲宣霸岸之篇，子荆零雨之章，正长朔风之句，并直举胸情，非傍诗史。”

胡宁久分析，靡靡忽至今：胡宁：何，为什么。分析：分离。靡靡：迟缓，引申为逐渐,渐渐。忽：不重视，不注意，指出乎意料。意思是为什么骨肉长久分离，渐渐地竟到了现在。王事离我志，殊隔过商参：殊隔：不亲近；相隔甚远。商参shānɡ shēn：二十八宿之中的两个，永不同时出现于天空中。此处喻远离不能相见。王事：指战争。意思是远离故乡，奔赴战场本非我愿，远离亲人相隔商参。昔往鸧鹒鸣，今来蟋蟀吟：鸧鹒cāng gēng：又作仓庚，指黄莺。意思是当年离乡的时候春光明媚，黄莺啼啭，如今又到岁暮，蟋蟀悲鸣，自己却依然无法返乡。诗中的黄鸟(仓庚)这一自然物象，与诗人感时怀乡的主观情志相融合而化成了情感性意象。从两方面来表现诗歌的主旨。一是从“昔”“今”之时间跨度，来表现戍边时间之长：从黄莺鸣唱之春，到时近岁暮之秋，久别无聚日。二是以“景”表现离情：黄莺的美好声音，却响于离别之时，景虽美而情更伤，这是以乐景写哀情；蟋蟀的哀吟使游子更觉孤寂凄凉，这是以哀情衬哀情。人情怀旧乡，客鸟思故林：意思是人们都有怀念之情，身在异乡的鸟儿也会思念曾经生活的那片丛林。诗人以物类比自身情感，令人感伤。师涓久不奏，谁能宣我心:师涓:先秦时代卫国的著名

“己亥杂诗”阅读鉴赏及答案

己亥杂诗浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。满怀离愁而对夕阳西下，鸣鞭东指从此浪迹天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。凋落的花朵仍然有情有意，化作春泥培育出新的鲜花。内容简介：诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。诗句的意思是落花不是无情的，就是化作春泥也要守护着新花。运用比喻，表明了作者的心志，表明作者虽然辞了官，仍然会关心国家的前途和命运。写作特色：这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。【赏析】一二两句写离京南归时的情形，失落与惆怅之情溢于言表。三四两句笔锋陡转，以落红化泥护花作比，说明自己身虽脱离官场，仍心系国家，形象生动而含蕴沉著。作者：龚自珍（1792－1841），近代的启蒙思想家和杰出的文学家。主旨：这首诗抒写了诗人辞官告别寓居多年的京城、回归故里时的复杂心情，既有回归的喜悦，又有离别的愁绪，更有忠心报国继续服务乡民的信念。●全文▲这首诗抒写了诗人辞官告别寓居多年的京城、回归故里时的复杂心情：既有卸甲归田的惆怅，也有回归的喜悦，更有继续忠心报国服务乡民的信念。▲这首诗写诗人离京的感受，将政治抱负、个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，抒发了诗人复杂的感情。 ●浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。▲表达作者忧郁孤独和悲壮豪迈心情奇妙地交织在一起的两句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯▲请用第一人称描述“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯”所呈现的内容：夕阳西下,我怀着无边无际的离愁.挥动马鞭,离京东去, 打算回到那远在天涯的家乡.▲诗人以浩荡修饰离愁，以“白日斜”烘托离愁，以“天涯”映衬离愁，这种多层次的描写方法和马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”有异曲同工之妙。 ●落红不是无情物，化作春泥更护花。▲请你对“落红不是无情物，化作春泥更护花”略作赏析。诗人以拟人化手法将落花写成有感情的，说是即使化作了春泥还要护花，用以比喻诗人虽辞官离京，仍要像落花变春泥再护花一样，对社会，对国家还要竭尽全力。比喻新颖，形象地表达了诗人内心深处的炽热的爱国热情。▲“落红不是无情物，化作春泥更护花”中“落红”指什么？这一句有什么深刻含义？“落红”指落花，暗指自己辞官。作者以花自喻，表明自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途命运▲“落红不是无情物，化作春泥更护花。”可谓千古名句，写一段话用上此句诗。（50字左右）如：王老师已经退休五年了，还一直做我们的课外辅导，他这种退而不休的精神，正如龚自珍诗句描写的那样：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”啊！▲“落红不是无情物。化作春泥更护花。”是这首诗的精华所在。请自选一个角度（或语言，或诗意，或情感，或哲理）写一段鉴赏性文字。（40字以内）答：①从语言上谈，这两句诗语言精美，用新奇的比喻表现自己的理想和信念。这两句移情于物，表达了对新生命的赞美。②从含义上谈，这两句诗是说飘落的红花并不是无情物，即使化作春泥，也要去滋养呵护着花儿。③从情感上谈，这两句诗表现了积极的人生态度，意境高远，表达了诗人对理想和信念的执着追求。④从哲理上谈，花落归根，化为春泥，正可以孕育新的春天，反映了大自然生生不息的规律。

王维《杂诗》阅读答案

《杂诗》唐·王维君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？诗歌解读这原是一首组诗，共三首，教材选的是第二首。全诗以白描手法来写，于平淡无奇中简洁而形象地抒发了游子的思乡之情。开篇连用两个“故乡”看似重复，实则形神毕现地表达了离家游子的欣喜之情。“应知”一词近乎口语，又略带主观臆测，却生动地表现出“我”急于了解故乡风物人情的殷切乡思。短短十个字，把“我”在特定情景下的感情、心理、神态等刻画得栩栩如生。为什么“我”惟独眷恋着“绮窗前”的寒梅呢？人的思乡之情，往往是和那些跟自己关系密切的事物相联系的。可以这样设想，绮窗前的寒梅与“我”在家乡时的生活息息相关。这里的寒梅已不再是纯粹的客观事物了，它已被诗化、典型化了，成为一个意象。诗人正是通过“寒梅”这个意象，将抽象的情感具像化了。这首诗的语言质朴、平淡，却又韵味无穷，真正是“大巧若拙”。练习 1．对这首诗内容的理解，错误的一项是（ D ） A、你从故乡来，应该知道故乡的事情。你来的那天，镂花窗前的寒梅花开了没有？来日：指从故乡动身前来之日。着花未：开了花没有。 B、开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。 C、“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷；“应知”云云，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。 D、全诗通过具体描写，将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生。2．对这首诗内容的理解，错误的一项是（ A ） A、“来日绮窗前，寒梅著花未？”仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情，是故作姿态。 B、这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。 C、这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。 D、这首诗歌质朴平淡而诗味浓郁，它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。 4、“故乡”一词在起首两句中的迭现，使读者首先感受到的是一个资深游子想知晓“故乡事”的( 急切 )心情。(2分) 5、花草本是无情物，可作者对寒梅却情有独钟，可见寒梅寄托着作者( 思乡 )的情感，运用的表现手法为( 借物抒情或融情于物 )。 (2分)

己亥杂诗[1]

《己亥杂诗》中考试题汇编（一）己亥杂诗龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。 10．本诗开头两句，以“”修饰离愁，以“”衬托离愁，这种表现手法和马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”有异曲同工之妙。（2 分） 11．对这首诗赏析不恰当的一项是：（2 分） A．诗的第一、二句真实地反映了诗人当日复杂的心境：离别的愁绪和回归的喜悦相互交织。 B．诗的第三、四句从落花到春泥展开联想，将诗人的时代使命感移情落花，从而把离愁升华为崇高的献身精神。 C．诗中用冷色调的“白日斜”烘托离愁，用“落红”一句作为情感的转析，使整首诗从离愁中解脱出来。 D．全诗表达的思想和陶渊明《归园田居》（种豆南山下）所表达的官场决裂、归隐田园的遁世思想相同。（一）（甲）10.浩荡白日斜或天涯 11．D （二）阅读古诗《己亥杂诗》，完成下题。 1.这首诗写诗人离京的感受，将( )和( )融为一体，将抒情和议论有机结合，抒发了诗人复杂的感情。（2 分） 2.请你谈谈名句"落红不是无情物，化作春泥更护花"用形象的比喻表明了作者怎样的心志？（2 分）

3.【答案】１．政治抱负个人志向（2 分，每空1 分）２.表明作者要为国为民尽自己最后一份心力。或：表明作者虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运。或：表现了他一贯的关心国家前途命运的一片痴情。（三）己亥杂诗龚自珍（清） 1、请用“\”划分下面诗句的朗读节奏。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。 2、这首诗前两句中的“”这一词语直接描写了诗人的心境。 3、怎样理解诗中的“离愁”？ 4、诗歌中流露出了诗人的两种情感：舍和不舍。诗人想舍的是什么，不想舍的又是什么？ 5、诗人以落红化春泥为喻，寄托了自己怎样的情怀？ 6、用自己的语言描绘“落红不是无情物，化作春泥更护花”的画面。并谈谈你对这句诗的理解。答案：1、略 2、浩荡离愁（离愁） 3、诗中的离愁是指当时作者离别亲朋好友，愤然辞官回家所产生的对亲朋好友的依依不舍之情。 4、诗人想舍的当朝者的黑暗和腐朽，不想舍的是亲朋好友和国家的前途命运。

杂诗十二首(其二)翻译及赏析

杂诗十二首（其二）陶渊明翻译：太阳从西山落下，白月从东岭升起。月亮遥遥万里，放射着清辉，浩荡的夜空被照耀得十分明亮。风吹入户，在夜间枕席生凉。气候变化了，因此领悟到季节也变了，睡不着觉，才了解到夜是如此之长。我要倾吐心中的愁思，却没有人应和，只好一个人举杯和自己的影子对酌。时光飞快流逝，我空有壮志却不能得到伸展。想起这件事满怀悲凄，心里通宵不能平静。赏析：陶渊明的诗歌，往往能揭示出一种深刻的人生体验。这种体验，是对生命本身之深刻省察。对于人类生活来说，其意义乃是长青的。《杂诗》第二首与第五首，所写光阴流逝、自己对生命已感到有限，而志业无成、生命之价值尚未能实现之忧患意识，就具有此种意义。 “白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。”阿者，山丘。素者，白也。荡荡者，广大貌。景通影，辉与景，皆指月光。起笔四句，展现开一幅无限扩大光明之境界。日落月出，昼去夜来，正是光阴流逝。西阿东岭，万里空中，极写四方上下。往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。此一幅境界，即为一宇宙。而荡荡辉景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界，实为渊明襟怀之体现。由此四句诗，亦可见渊明笔力之巨。日落月出，并为下文“日月掷人去”之悲慨，设下一伏笔。西阿不曰西山，素月不曰明月，取其古朴素淡。不妨比较李白的《关山月》:“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”虽然境界相似，风格则是唐音。那“明月”二字，便换不得“素月”。 “风来入房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。”上四句，乃是从昼去夜来之一特定时分，来暗示“日月掷人去”之意，此四句，则是从夏去秋来之一特定时节，暗示此意，深化此意。夜半凉风吹进窗户，枕席已是寒意可感。因气候之变易，遂领悟到季节之改移。以不能够成眠，才体认到黑夜之漫长。种种敏锐感觉，皆暗示着诗人之一种深深悲怀。 “欲言无予和，挥杯劝孤影。”和念去声，此指交谈。挥杯，摇动酒杯。孤影，即月光下自己之身影。欲将悲怀倾诉出来，可是无人与我交谈。只有挥杯劝影，自劝进酒而已。借酒浇愁，孤独寂寞，皆意在言外。李白《月下独酌》:“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”大约即是从陶诗化出。不过，陶诗澹荡而深沉，李诗飘逸而豪放(诗长不具引)，风味不同。 “日月掷人去，有志不获骋。”此二句，直抒悲怀，为全诗之核心。光阴流逝不舍昼夜，并不为人停息片刻，生命渐渐感到有限，有志却得不到施展。本题第五首云:“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”《饮酒》第十六首云:“少年罕人事，游好在六经。”可见渊明平生志事，在于兼济天下，其根源乃是传统文化。志，乃是志士仁人之生命。生命之价值不能够实现，此实为古往今来志士仁人所共喻之悲慨。诗中掷之一字，骋之一字，皆极具力度感。唯骋字，能见出志向之远大；唯掷字，能写出日月之飞逝。日月掷人去愈迅速，则有志不获骋之悲慨，愈加沉痛迫切。 “念此怀悲凄，终晓不能静。”终晓，谓从夜间直到天亮。念及有志而不获骋，不禁满怀苍凉悲慨，心情彻夜不能平静。上言中夜枕席冷，又言不眠知夜永，此言终晓不能静，志