朱子家训-任政行楷书法字帖

行楷书法字帖word模板-常用字

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《朱子治家格言拼音版》

《朱zh ū子z ī家ji ā训x ùn 》 黎明即起lí míng jí qǐ，洒扫庭除sǎ sǎo tíng chú，要内外整洁yào nèi wài zhěng jié。既昏便息jì hūnbiàn xī，关锁门户guān suǒ mén hù，必亲自检点bì qīn zì jiǎn diǎn 。一粥一饭yī zhōu yī fàn ，当思来处不易dāng sī lái chǔ bù yì；半丝半缕bàn sī bàn lǚ ，恒念物力维艰héng niàn wù lì wéi jiān 。宜未雨而绸缪yí wèi yǔ ér chóu móu ，毋而渴而掘井wú lín kě ér jué jǐng 。 自奉必须俭约zì fèng bì xū jiǎn yuē，宴客切勿流连yàn kè qiè wù liú lián 。 器具质而洁qì jù zhì ér jié，瓦缶胜金玉wá fǒu shèng jīn yù；饮食约而精yǐn shí yuē ér jīng ，园蔬愈珍馐yuán shū yù zhēn xiū。勿营华屋wù yíng huá wū，勿谋良田wù móu liáng tián 。三姑六婆sān gū liù pó，实淫盗之媒shí yín dào zhī méi ；婢美妾娇bì měi qiè jiāo ，非闺房之福fēi guī fáng zhī fú。童仆勿用俊美tóng pú wù yòng jùn měi ， 妻妾切忌艳妆qī qiè qiè jì yàn zhuāng 。祖宗虽远zǔ zōng suī yuān ，祭祀不可不诚jì sì bù kě bù chéng ；子孙虽愚zǐ sūn suī yú，经书不可不读jīng shū bù kě bù dù。居身务期俭朴jū shēng wù qī jián pǔ ， 教子要有义方jiào zǐ yào yǒu yì fāng 。莫贪意外之财mò tān yì wài zhī cái ，莫饮过量之酒mò yǐn guò liàng zhī jiǔ。与肩挑贸易yǔ jiān tiǎo mào yì，毋占便宜wù zhàn pián yì；见贫苦亲邻jiàn pín kǔ qín lín ，须多温恤xū duō wēn xù。刻薄成家kè bò chéng jiā，理无久享lǐ wǔ jiǔ xiǎng ；伦常乖舛lún cháng guāi chuǎn ，立见消亡lì jiàn xiāo wáng 。兄弟叔侄xióng dì shū zhí，须分多润寡xū fēn duō rùn guǎ；长幼内外zhǎng yòu nèi wài ，宜法肃辞严yí fǎ sù cí yán 。听妇言tīng fù yán ，乖骨肉guāigǔ ròu ，岂是丈夫qǐ shì zhàng fū；重赀财zhòng zī cái ，薄父母bó fù mǔ ，不成人子bù chéng rén zǐ。嫁女择佳婿jià nǚ zé jiā xù，毋索重聘wú suǒ zhòng pìn ；娶媳求淑女qǔ xī qiú shū nǚ，

书法字帖行书

书法字帖行书 书法字帖行书行书书法作品“行气”技法行书是“五体书”中最具实用性的一种书体，它最能活泼地表现出书法艺术的本质特征。书法艺术的发展，使行书更具有雅俗共赏的艺术价值，为广大书家所青睐。然而，写好行书却不是一件容易的事，一画、一字、一行、一篇都离不开正确的书法理念和技法手段。在行书的临摹和创作活动中，笔者感到有很多问题需要研习，尤其对行气的要领作了反复的理性思考，以为“行气”的优劣直接影响乃至决定着作品的成功与否。因此，在处理“行气”时有必要把握好以下一些问题:一是笔画连贯流畅。行书中单字的间架结构是靠笔画组成的，行笔的流畅直接影响着“行气”和字的神韵。怎样才能流畅呢?在实际练习中，尤感提按起伏和翻绞使转之难度，如果能畅快地在使转中起伏，在起伏中变化，那么行笔流畅的问题就解决了。再者，笔画之间要相互映带，处理好上笔与下笔的照应，做到笔笔有交待，处处有呼应;或几笔萦连成一笔，或笔断意连;或符号代入，使笔锋、副毫和水墨融为一体，充满筋骨血肉之感，把单字写活，为“行气”的形成作好铺垫，奠定基础。二是字外相互呼应。所谓字外相互呼应，就是邻字之间要有顾盼关系，不能把每一个字都孤立起来，谁也不管谁。笔势要有从上至下连贯行走的态势，前后左右合理避让，有时是字与字之间的呼应，同样的字要有几种写法;有时是字意的呼应，即不同的字表达相近的意思;有时是笔画的呼应，就是上一字的收笔映带下一字的起笔，可以实连，也可以虚连;实连时可以两三个字成为一体，虚连时则笔画断开，而意向呼应。一般主笔要用实笔，要实连;而映带要用游丝、飞白、细笔，这是虚连。这种上下左右的字外呼应，能使“行气”连贯，从而血脉流畅，浑然一体，生动活泼。三是字形收放得法。字形的收与放是行书的重要特征，它反映着“行气”的动势。作为单字而言，收要收得住，放要放得开。有的是内收外放，有的则是内放外收;有的是上放下收，有的则是上收下放;有的是左收右放，有的则是左放右收。只有收放得法，才能使“行气”形成逆能紧、拓能开、擒能定、纵能安的艺术效果。四是字径大小相济。在一篇作品中，第一个字的大小决定其它字的大小，此乃首字领篇之要义。但在研究“行气”时，不能简单套用，切忌把首字领篇误用为首字领行，否则，就会导致谋篇布局上重下轻、天大地小的弊病。在一行字中，每个字都要有大小之别，有的是呈“大小大小”之形，有的是呈“大大小小”之形，有的可以一大几小，有的也可以一小几大。这种大与小的安排没有固定的模式，同样的一行字，可以有多种处理。但一般来说，笔画多的要大，笔画少的要小，要特别强调的可大，可弱化处理的则小，这样“行气”就有一种轻松明快起伏跳跃之感，充分展示律动的生命活力。五是字距疏密有度。从章法上讲，行书要求竖有行而横无列。这就说明行书每行的字距是不相等的，各行字与字之间的距离错位形成壁折之势。这就是“行气”疏密的基本要求。行书的字距就不能像正书那样整齐的纵行横列，又不能像草书那样过分夸张。一般来说，字距小于行距，在同一行里，各字之间的距离基本相等，有时也可以适度拉开，但以不断气为宜。当然字距的疏密程度不能孤立地处理，更不能随心所欲，要与字形的状态和字径的大小乃至书法环境变化结合起来把握，以形成一种“行气”流的冲击感。六是字势欹正得当。大凡“五体书”都有一个欹正的问题，而行书的“行气”对字势的欹正关系更有着特殊的要求。“行气”是由单字与单字之间构成的，所以“行气”的欹正之势取决于字势之态。有的字左欹右正，有的左正右欹;有的上正下欹，有的上欹下正。有的字把欹正要求用方圆的形式加以处理，如内圆外方，内方外圆;上圆下方，上方下圆;左圆右方，左方右圆等取势都是适用行书的“行气”要求的。关键是要取势得当，该欹则欹，该正则正，该圆则圆，该方则方，有时可能是某一笔画的欹正，有时可能是某一部分的欹正，有时也可能是某个字的欹正，这就需要书家的匠心独具，别出心裁。七是字轴贯通到底。由于欹正和错落的要求，弄不好，往往会使字轴偏离字行的中心线，这样就会破坏行气，使行列不分，章法混乱。不管字如何欹正错落，大小变化，其字的轴心都要始终保持在一条中心线上，力求上下贯通，体现一气呵成之感，这样的“行气”才会生动有力。八是墨色层次分明。字的深浅是靠墨色的

朱子家训 朱子治家格言 拼音 注释

Zhūzǐzhìjiāɡéyán 朱子治家格言—————————————————————————límínɡjíqǐ，sǎsǎo tínɡchú，yào nèi wai zhěnɡjié；黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；Jìhūn biàn xī，ɡuān suǒmén hù，bìqīn zìjiǎn diǎn 。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 【译】每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。—————————————————————————Yīzhōu yīfàn ，dānɡsīlái chǔbùyì．bàn sībàn lǚ，一粥一饭，当思来处不易. 半丝半缕，hénɡniàn wùlìwéi jiān。 恒念物力维艰。 【译】对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。—————————————————————————yíwèi yǔér chóu móu ，wúlín kěér juéjǐnɡ。 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 【译】凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。—————————————————————————

zìfènɡbìxūjiǎn yuē，yàn kèqiēwùliúlián 。 自奉必须俭约，宴客切勿留连。【译】自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。—————————————————————————Qìjùzhìér jié，wǎfǒu shènɡjīn yù。Yǐn shíyuēér 器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而 jīnɡ，yuán shūshènɡzhēn xiū。 精，园蔬胜珍馐。 【译】餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。—————————————————————————Wùyínɡhuáwū，wùmóu liánɡtián 。 勿营华屋，勿谋良田。 【译】不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。—————————————————————————sān ɡūliùpó，shíyín dào zhīméi ．bì měi qiè jiāo， 三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，fēi ɡuīfánɡzhīfú。 非闺房之福。 【译】社会上不正派的女人，都是淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。—————————————————————————Núpúwùyònɡjùn měi ，qīqièqièjìyàn zhuānɡ。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。【译】家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

朱子治家格言 朱子家训

朱子治家格言朱子家训 朱子治家格言 朱柏庐 【原文】 黎明即起，洒扫庭除〔1〕，要内外整洁。既昏便息〔2〕，关锁门户，必亲自检点。 一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰〔3〕。 宜未雨而绸缪〔4〕，毋临渴而掘井。自奉〔5〕必须俭约，宴客切勿流连〔6〕。 器具质〔7〕而洁，瓦缶〔8〕胜金玉。饮食约〔9〕而精，园蔬愈珍馐〔10〕。 勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆〔11〕，实淫盗之媒〔12〕。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书〔13〕不可不读。 居身务期质朴，教子要有义方。〔14〕勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜。见贫苦亲邻，需多温恤〔15〕。刻薄成家,理无久享；伦常乖舛〔16〕，立见消亡。 兄弟叔侄，需分多润寡〔17〕。长幼内外，宜法肃辞严。听妇言乖骨肉岂是丈夫，重资财薄父母不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，无计厚奁。〔18〕 见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚〔19〕。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自恃〔20〕，悔误必多；颓惰自甘〔21〕，家道难成。狎昵恶少〔22〕，久必受其累；屈志老成，〔23〕急则可相依。 轻听发言，安知非人之谮诉〔24〕，当忍耐三思；因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。施惠无念〔25〕，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。 善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨〔26〕而施暗箭，祸延子孙。 家门和顺，虽饔飧〔27〕不继，亦有馀欢；国课〔28〕早完，即囊橐〔29〕无馀，自得至乐。读书志在圣贤非徒科第〔30〕；为官心存君国，岂计身家〔31〕。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉〔32〕。 【注释】 〔1〕庭除：厅堂院落；除：台阶。 〔2〕既昏便息：既昏，天刚黑时；息，歇息。 〔3〕物力：可供使用的物资。 〔4〕未雨而绸缪（móu）：比喻事先做好准备。绸缪，天未雨之时，剥桑根以缠绵其牖户。语出《诗经·豳风·鸱》“迨天之未雨，彻彼桑土，绸缪牖户”。 〔5〕自奉：自己日常生活的供给或消费。

硬笔行书书法作品欣赏 古诗词行书书法作品欣赏

硬笔行书书法作品欣赏古诗词行书书法作品欣赏 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 行书书写应轻松、活泼、迅捷，掌握好疾与迟、动与静的结合。墨色安排上应首字为浓，末字为枯。线条长细短粗，轻重适宜，浓淡相间。和草书差不多，但没那么草。因此行书也是许多书法家都喜欢的书法字体，那么这一书法字体与我们的古诗词的融合，会创作出什么惊人的作品呢?下面是小编为你整理的古诗词行书书法作品，希望对你有用! 古诗词行书书法作品欣赏 古诗词行书书法作品图片1 古诗词行书书法作品图片2

古诗词行书书法作品图片3 古诗词行书书法作品图片4 行书的五大流派 1、二王行书的概念。书法史上的二王，指的是东晋时期的王羲之和王献之父子二人。晋代是中国书法史上的一个重要时期，其中王羲之和王献之父子，是晋代最杰出的代表。尤其是他们开创的行书流派，是中国历朝历代的行书源头。王羲之行书偏于行楷，王献之行书偏于行草。王羲之行书用笔内擪，以骨力洞达胜出。王献之行书用笔外拓，以筋力中圆胜出。王羲之行书大致可以分为三类。第一类为尺牍书法，如《王羲之传本墨迹》等，这是王羲之行书作品中数量最多的一类。 学写行书，使转之法是一个重要的用笔方法。不会使转，就无法表达笔笔“分得清、脱得开、合得拢、粘得住”的行书所特有的艺术效果。分得清讲的是

笔笔交代清楚;粘得住讲的是笔笔气脉贯通。好的使转之笔，转折时须暗过而不露痕迹，其关联处如银丝盘曲。再次，要注意他的锋的运用。锋在何处?锋在笔尖的端处。笔锋要坚持做到时时锐利而勿使折损，笔身要坚持做到常常直立而勿使屈曲，笔毫要坚持做到时时齐整而勿使扭曲，笔尖要坚持做到常常集聚而勿使松散。又次，临帖的早期阶段要大处着眼小处着手，要重在“似”上下功夫。但是，临帖的后期阶段则最忌做字帖的奴隶。有的人老是拘泥于碑帖的外形，只知道依样画葫芦，搞复印式的临摹，那是徒劳的。一定要“遗貌取神”，要着重在得其笔意上下功夫。 2、颜真卿行书《祭侄稿》的意义。颜真卿是中国书学史上，继“二王”以后的又一座艺术丰碑。《祭侄稿》是颜真卿悼念亡侄季明的祭文草稿。作品的文字是在追悼安史之乱中牺牲的兄长颜杲卿和侄子颜季明的，尤其是颜季明正当英年，颜真卿怀着对骨肉亲人的沉痛悲悼

朱子治家格言简体完美注音版拼音版

《朱zh ū子z ǐ治zh ì家ji ā格ɡé言y án 》 作zu ò者zh ě：[清q īn ɡ]朱zh ū柏b ǎi 庐l ú 朱柏庐（1617～1688），清初着名理学家、教育家。《朱子家训》又名《朱子治家格言》，从治家的角度谈了安全、卫生、勤俭、有备、饮食、房田、婚姻、美色、祭祖、读书、教育、财酒、戒性、体恤、谦和、无争、交友、自省、向善、纳税、为官、顺应、安分、积德等诸方面的问题，核心就是要让人成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人，这也是中国文化的一贯追求。做家长的读了，知道怎样管理家庭、怎样教育子女、怎样在家庭生活小事中去教育；儿童读了，知道怎样做人、怎样在具体生活中要求自己，将来也更知道怎样管理自己的生活与家庭。 黎l í明m ín ɡ即j í起q ǐ ，洒s ǎ扫s ǎo 庭t ín ɡ除ch ú，要y ào 内n èi 外w ài 整zh ěn ɡ洁ji é。既j ì昏h ūn 便bi àn 息x ī，关ɡu ān 锁su ǒ门m én 户h ù，必b ì亲q īn 自z ì检ji ǎn 点di ǎn 。一y ì粥zh ōu 一y ì饭f àn ，当d ān ɡ思s ī来l ái 处ch ù不b ú易y ì．半b àn 丝s ī半b àn 缕l ǚ ，恒h én ɡ念ni àn 物w ù力l ì维w éi 艰ji ān 。宜y í未w èi 雨y ǔ而ér 绸ch óu 缪m óu ，毋w ú临l ín 渴k ě而ér 掘ju é井j ǐn ɡ。自z ì奉f èn ɡ必b ì须x ū俭ji ǎn 约yu ē，宴y àn 客k è切qi è勿w ù留li ú连li án 。器q ì具j ù质 zh ì而ér 洁ji é，瓦w ǎ缶f ǒu 胜sh èn ɡ金j īn 玉y ù。饮y ǐn 食sh í约yu ē而ér 精j īn ɡ，园yu án 蔬sh ū胜 sh èn ɡ珍zh ēn 馐xi ū。勿w ù营y ín ɡ华hu á屋w ū，勿w ù谋m óu 良li án ɡ田ti án 。 三s ān 姑ɡū六li ù婆p ó ，实sh í淫y ín 盗d ào 之zh ī媒m éi ．婢b ì美m ěi 妾qi è娇ji āo ，非f ēi 闺ɡu ī房f án ɡ之zh ī福f ú。奴n ú仆p ú勿w ù用y òn ɡ俊j ùn 美m ěi ，妻q ī妾qi è切qi è忌j ì艳y àn 妆zhu ān ɡ。祖z ǔ宗z ōn ɡ虽su ī远yu ǎn ，祭j ì祀s ì不b ù可k ě不b ù诚ch én ɡ．子z ǐ孙s ūn 虽su ī愚y ú，经j īn ɡ书 sh ū 不b ù可k ě不b ù读d ú。居j ū身sh ēn 务w ù期q ī质zh ì朴p ǔ ，教ji ào 子z ǐ要y ào 有y ǒu 义y ì方f ān ɡ。勿w ù贪t ān 意y ì外w ài 之zh ī财c ái ，勿w ù饮y ǐn 过ɡu ò

朱子治家格言注音版

朱zh ū子z ǐ治zh ì家ji ā格g ?言y án 黎l í明m íng 即j í起q ǐ，洒s ǎ扫s ǎo 庭t íng 除ch ú，要y ào 内n ai 外w ài 整zh ěng 洁ji ?；既j ì昏h ūn 便bi àn 息x ī，关gu ān 锁su ǒ门m ?n 户h ù，必b ì亲q īn 自z ì检ji ǎn 点di ǎn 。 一y ī粥zh ōu 一y ī饭f àn ，当d āng 思s ī来l ái 处ch ù不b ú易y ì；半b àn 丝s ī半b àn 缕l ǚ，恒h ?ng 念ni àn 物w ù力l ì维w ?i 艰ji ān 。 宜y í未w ai 雨y ǔ而?r 绸ch ?u 缪m ?u ，毋w ú临l ín 渴k ě而?r 掘ju ?井j ǐng 。自z ì奉f ang 必b ì须x ū俭ji ǎn 约yu ē，宴y àn 客k a切qi a勿w ù流li ú连li án 。 器q ì具j ù质zh ì而?r 洁ji ?，瓦w ǎ缶f ǒu 胜sh ang 金j īn 玉y ù；饮y ǐn 食sh í约yu ē而?r 精j īng ，园yu án 蔬sh ū愈y ù珍zh ēn 馐xi ū 。 勿w ù营y íng 华hu á屋w ū，勿w ù谋m ?u 良li áng 田ti án 。三s ān 姑g ū六li ù婆p ?，实sh í淫y ín 盗d ào 之zh ī媒m ?i ； 婢b ì美m ěi 妾qi a娇ji āo ，非f ēi 闺gu ī房f áng 之zh ī福f ú。童t ?ng 仆p ú勿w ù用y ?ng 俊j ùn 美m ěi ，妻q ī妾qi a切qi a忌j ì艳y àn 妆zhu āng 。 祖z ǔ宗z ōng 虽su ī远yu ǎn ，祭j ì祀s ì不b ù可k ě不b ù诚ch ?ng ；子z ǐ孙s ūn 虽su ī遇y ù，经j īng 书sh ū不b ù可k ě不b ù读d ú 。 居j ū身sh ēn 务w ù期q ī俭ji ǎn 朴p ǔ，教ji ào 子z ǐ要y ào 有y ǒu 义y ì方f āng 。莫m ?贪t ān 意y ì外w ài 之zh ī财c ái ，莫m ?饮y ǐn 过gu ?量li àng 之zh ī酒ji ǔ 。 与y ǔ肩ji ān 挑ti āo 贸m ào 易y ì，毋w ú占zh àn 便pi án 宜yi ；见ji àn 穷qi ?ng 苦k ǔ亲q īn 邻l ín ，须x ū加ji ā温w ēn 恤x ù 。 刻k a薄b ?成ch ?ng 家ji ā，理l ǐ无w ú久ji ǔ享xi ǎng ；伦l ún 常ch áng 乖gu āi 舛chu ǎn ，立l ì见ji àn 消xi āo 亡w áng 。 兄xi ōng 弟d ì叔sh ū侄zh í，须x ū分f ēn 多du ō润r ùn 寡gu ǎ，长zh ǎng 幼y ?u 内n ai 外w ài ，宜y í法f ǎ肃s ù辞c í严y án 。 听t īng 妇f ù言y án ，乖gu āi 骨g ǔ肉r ?u ，岂q ǐ是sh ì丈zh àng 夫f ū；重zh ?ng 赀z ī财c ái ，薄b ?父f ù母m ǔ，不b ù成ch ?ng 人r ?n 子z ǐ 。 嫁ji à女n ǚ择z ?佳ji ā婿x ù，毋w ú索su ǒ重zh ?ng 聘p ìn ；娶q ǔ媳x í求qi ú淑sh ū女n ǚ勿w ù计j ì厚h ?u 奁li án 。 见ji àn 富f ù贵gu ì而?r 生sh ēng 谄ch ǎn 容r ?ng 者zh ě，最zu ì可k ě耻ch ǐ；遇y ù贫p ín 穷qi ?ng 而?r 作zu ?骄ji āo 态t ài 者zh ě，贱ji àn 莫m ?甚sh an 。 居j ū家ji ā戒ji a争zh ēng 讼s ?ng ，讼s ?ng 则z ?终zh ōng 凶xi ōng ；处ch ǔ世sh ì戒ji a多du ō言y án ，言y án 多du ō必b ì失sh ī 。 勿w ù恃sh ì势sh ì力l ì而?r 凌l íng 逼b ī孤g ū寡gu ǎ，毋w ú贪t ān 口k ǒu 腹f ù而?r 恣z ì杀sh ā生sh ēng 禽q ín 。 乖gu āi 僻p ì自z ì是sh ì，悔hu ǐ误w ù必b ì多du ō；颓tu í隳hu ī自z ì甘g ān ，家ji ā道d ào 难n án 成ch ?ng 。 狎xi á昵n ì恶a少sh ào ，久ji ǔ必b ì受sh ?u 其q í累l ai ；屈q ū志zh ì老l ǎo 成ch ?ng ，急j í则z ?可k ě相xi āng 依y ī 。 轻q īng 听t īng 发f ā言y án ，安ān 知zh ī非f ēi 人r ?n 之zh ī谮z an 诉s ù？当d āng 忍r ěn 耐n ài 三s ān 思s ī；因y īn 事sh ì相xi āng 争zh ēng ，焉y ān 知zh ī非f ēi 我w ǒ之zh ī不b ú是sh ì？须x ū平p íng 心x īn 暗àn 想xi ǎng 。 施sh ī惠hu ì无w ú念ni àn ，受sh ?u 恩ēn 莫m ?忘w àng 。凡f án 事sh ì当d āng 留li ú馀y ú地d ì，得d ?意y ì不b ù宜y í再z ài 往w ǎng 。 人r ?n 有y ǒu 喜x ǐ庆q ìng ，不b ù可k ě生sh ēng 妒d ù嫉j í心x īn ；人r ?n 有y ǒu 祸hu ?患hu àn ，不b ù可k ě生sh ēng 喜x ǐ幸x ìng 心x īn 。 善sh àn 欲y ù人r ?n 见ji àn ，不b ú是sh ì真zh ēn 善sh àn ；恶a恐k ǒng 人r ?n 知zh ī，便bi àn 是sh ì大d à恶a 。 见ji àn 色s a而?r 起q ǐ淫y ín 心x īn ，报b ào 在z ài 妻q ī女n ǚ；匿n ì怨yu àn 而?r 用y ?ng 暗àn 箭ji àn ，祸hu ?延y án 子z ǐ孙s ūn 。 家ji ā门m ?n 和h ?顺sh ùn ，虽su ī饔y ōng 飧s ūn 不b ú继j ì，亦y ì有y ǒu 馀y ú欢hu ān ；国gu ?课k a早z ǎo 完w án ，即j í囊n áng 橐tu ?无w ú馀y ú，自z ì得d ?至zh ì乐l a 。 读d ú书sh ū志zh ì在z ài 圣sh ang 贤xi án ，非f ēi 徒t ú科k ē第d ì；为w ?i 官gu ān 心x īn 存c ún 君j ūn 国gu ?，岂q ǐ计j ì身sh ēn 家ji ā 。 守sh ǒu 分f ēn 安ān 命m ìng ，顺sh ùn 时sh í听t īng 天ti ān 。为w ?i 人r ?n 若ru ?此c ǐ，庶sh ù乎h ū近j ìn 焉y ān 。

硬笔行楷字帖-书写的享受

启下点：尖入，重顿后向下出锋带下。 文之方永京住良序席唐启右点：由上向下轻入重顿，然后向右上出锋收笔，与右侧的笔画呼应。 小示尔东共洪余赤其集长点：一般作反捺使用，收笔时略露附钩，或向右下方顿笔即收，不带附钩。 大长各冬香禾良决张狠启上横：书写时末端向上引带，以和下笔连接，如“天、大、古”的上横。 丈才友天古右者有尧求启下横：书写时向左下引带出锋，以和下笔呼应。 三无不未王豆专可亚牙悬针竖：入纸后稍顿转笔向下由重变轻，出锋收笔。 干半丰中甲申串计汁军垂露竖：落笔稍顿即提笔向下，至末端回锋收笔。 平木末来冲林临陈情慢短竖：同楷书，但有的以点代替。 四虫电史而由曲坚西师平撇：落笔稍顿后迅即向左平方向撇出。 千币禾乎任乏丢季爱我斜撇：同楷书，只是在撇时要果断，不要迟疑，而且要全力送到位。 介仓今令会合金余奉命

短挑：落笔后略顿，然后在提笔向右上方用力挑出。（均有“土、王”等偏旁下端的短横变化而来） 地场垃圾坟培圳站玩域长挑：与短挑相似，唯其笔画少长。可单独起承托作用，有时也同点画结合，如“独”等字。 打投把拾拉独拖抗护抟斜捺：顺着撇势轻落笔，稍作横行即向右下行笔捺出，捺时要用力，并将笔势由斜改平斜。 人吏更梗便埂使硬粳绠平捺：回锋落笔，略横即向右下行笔，最后平捺出锋，平捺要“一波三折”，呈流动态势。 是道建起逢延挺赴赶逍竖钩：先写竖然后顿笔用力向左下钩出。整体要挺拔，遒劲有力。 丁于宁亭灯宇寺事订盯斜钩：侧锋落笔后纵笔而下，最后翻笔向下钩出。斜钩中部要略带弧，有韧劲刚中含柔，并有纵势。 戈戊划我成戏线战咸载卧钩：顺笔直入并向下向右用力作下弧，至笔画末端翻笔向左上用力钩出。 心怎思想秘志忠忿怠恋背抛钩：顺笔写上横，到转折处折笔而下，顺势婉转写弯曲，最后翻笔向左上钩出。 九飞风凤讽旭旮旯枫疯浮鹅钩：落笔稍重，接着引笔向下写竖，随即右拐变写横，最后翻笔向上钩出。 元毛兄光巴乳孔扎乱胤平折：落笔先写横，折时稍用力向左下方钩出。 田日国而细回丑扭司拽

朱子家训原文、翻译、评析

朱子治家格言.正文 (10) (12) (15) 《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名着。其中，许多内容继 承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现 实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代 的历史局限，我们是不能苛求于前人的。 （原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 （注释）：庭除：庭院。 （译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。 （原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 （译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我 们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。 （原文）：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。 （译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。 （原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。 （译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。 （原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。 （注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。 （译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。 （原文）：勿营华屋，勿谋良田。 （译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。 （原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 （译文）：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。 （原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。

华文行楷书法字帖

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啊阿埃挨哎唉哀皑癌蔼矮艾 碍爱隘鞍氨安俺按暗岸胺案 肮昂盎凹敖熬翱袄傲奥懊澳 芭捌扒叭吧笆八疤巴拔跋靶 把耙坝霸罢爸白柏百摆佰败 拜稗斑班搬扳般颁板版扮拌 伴瓣半办绊邦帮梆榜膀绑棒 磅蚌镑傍谤苞胞包褒剥薄雹 保堡饱宝抱报暴豹鲍爆杯碑 悲卑北辈背贝钡倍狈备惫焙 被奔苯本笨崩绷甭泵蹦迸逼 鼻比鄙笔彼碧蓖蔽毕毙毖币 庇痹闭敝弊必辟壁臂避陛鞭 边编贬扁便变卞辨辩辫遍标 彪膘表鳖憋别瘪彬斌濒滨宾 摈兵冰柄丙秉饼炳病并玻菠 播拨钵波博勃搏铂箔伯帛舶 脖膊渤泊驳捕卜哺补埠不布
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步簿部怖擦猜裁材才财睬踩 采彩菜蔡餐参蚕残惭惨灿苍 舱仓沧藏操糙槽曹草厕策侧 册测层蹭插叉茬茶查碴搽察 岔差诧拆柴豺搀掺蝉馋谗缠 铲产阐颤昌猖场尝常长偿肠 厂敞畅唱倡超抄钞朝嘲潮巢 吵炒车扯撤掣彻澈郴臣辰尘 晨忱沉陈趁衬撑称城橙成呈 乘程惩澄诚承逞骋秤吃痴持 匙池迟弛驰耻齿侈尺赤翅斥 炽充冲虫崇宠抽酬畴踌稠愁 筹仇绸瞅丑臭初出橱厨躇锄 雏滁除楚础储矗搐触处揣川 穿椽传船喘串疮窗幢床闯创 吹炊捶锤垂春椿醇唇淳纯蠢 戳绰疵茨磁雌辞慈瓷词此刺 赐次聪葱囱匆从丛凑粗醋簇
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促蹿篡窜摧崔催脆瘁粹淬翠 村存寸磋撮搓措挫错搭达答 瘩打大呆歹傣戴带殆代贷袋 待逮怠耽担丹单郸掸胆旦氮 但惮淡诞弹蛋当挡党荡档刀 捣蹈倒岛祷导到稻悼道盗德 得的蹬灯登等瞪凳邓堤低滴 迪敌笛狄涤翟嫡抵底地蒂第 帝弟递缔颠掂滇碘点典靛垫 电佃甸店惦奠淀殿碉叼雕凋 刁掉吊钓调跌爹碟蝶迭谍叠 丁盯叮钉顶鼎锭定订丢东冬 董懂动栋侗恫冻洞兜抖斗陡 豆逗痘都督毒犊独读堵睹赌 杜镀肚度渡妒端短锻段断缎 堆兑队对墩吨蹲敦顿囤钝盾 遁掇哆多夺垛躲朵跺舵剁惰 堕蛾峨鹅俄额讹娥恶厄扼遏
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朱子治家格言·朱子家训

朱子治家格言·朱子家训 【原文】 黎明即起，洒扫庭除〔1〕，要外整洁。既昏便息〔2〕，关锁门户，必亲自检点。 一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰〔3〕。 宜未雨而绸缪〔4〕，毋临渴而掘井。自奉〔5〕必须俭约，宴客切勿流连〔6〕。 器具质〔7〕而洁，瓦缶〔8〕胜金玉。饮食约〔9〕而精，园蔬愈珍馐〔10〕。 勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆〔11〕，实淫盗之媒〔12〕。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子虽愚，经书〔13〕不可不读。 居身务期质朴，教子要有义方。〔14〕勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜。见贫苦亲邻，需多温恤〔15〕。刻薄成家,理无久享；伦常乖舛〔16〕，立见消亡。 兄弟叔侄，需分多润寡〔17〕。长幼外，宜法肃辞严。听妇言乖骨肉岂是丈夫，重资财薄父母不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，无计厚奁。〔18〕 见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚〔19〕。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自恃〔20〕，悔误必多；颓惰自甘〔21〕，家道难成。狎昵恶少〔22〕，久必受其累；屈志老成，〔23〕急则可相依。 轻听发言，安知非人之谮诉〔24〕，当忍耐三思；因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。施惠无念〔25〕，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。 善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨〔26〕而施暗箭，祸延子。 家门和顺，虽饔飧〔27〕不继，亦有馀欢；国课〔28〕早完，即囊橐〔29〕无馀，自得至乐。读书志在圣贤非徒科第〔30〕；为官心存君国，岂计身家〔31〕。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉〔32〕。 【注释】

《朱子治家格言》(拼音版)

《 朱zhū 子z ǐ 家j i ā 训xùn 》 黎lí 明mín ɡ 即jí 起qǐ ，洒sá 扫sǎo 庭tín ɡ 除chú ，要yào 内nèi 外wài 整zhěnɡ 洁jié 。既jì 昏hūn 便biàn 息xī ，关ɡuān 锁suǒ 门mén 户hù ，必bì 亲qīn 自zì 检jiǎn 点di ǎn 。 【译】每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。 一yī 粥yù 一yī 饭fàn ，当dānɡ 思sī 来lái 处chù 不bù 易yì ；半bàn 丝sī 半bàn 缕lǚ ，恒hén ɡ 念niàn 物wù 力lì 维wéi 艰jiān 。 【译】对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。 宜yí 未wèi 雨yǔ 而ér 绸chóu 缪móu ，毋wú 临lín 渴kě 而ér 掘jué 井jǐnɡ 。 【译】凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。 自zì 奉fèn ɡ 必bì 须xū 俭jiǎn 约yuē ，宴yàn 客kè 切qiē 勿wù 流liú 连lián 。 【译】自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。 器qì 具jù 质zhì 而ér 洁jié ，瓦wà 缶fǒu 胜shèn ɡ 金jīn 玉yù ；饭fàn 食shí 约yāo 而ér 精jīnɡ ，园yuán 蔬shū 愈yù 珍zhēn 馐xiū 。 【译】餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。 勿wù 营yín ɡ 华huá 屋wū ，勿wù 谋móu 良lián ɡ 田tián 。 【译】不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。 三sān 姑ɡū 六liù 婆pó ，实shí 淫yín 盗dào 之zhī 媒méi ；婢bì 美měi 妾qiè 娇jiāo ，非fēi 闺ɡuī 房fán ɡ 之zhī 福fú 。 【译】社会上不正派的女人，都是淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。 童tón ɡ 仆pú 勿wù 用yòn ɡ 俊jùn 美měi ，妻qī 妾qiè 切qiè 忌jì 艳yàn 妆zhuānɡ 。 【译】家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。 祖zǔ 宗zon ɡ 虽suī 远yuǎn ，祭jì 祀sì 不bù 可kě 不bù 诚chén ɡ ；子zǐ 孙sūn 虽suī 愚yú ，经jīnɡ 书shū 不bù 可kě 不bù 读dú 。 【译】祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。 居jū 身shēn 务wù 期qī 质zhì 朴pǔ ，教jiào 子zǐ 要yào 有yǒu 义yì 方fānɡ 。 莫mò 贪tān 意yì 外wài 之zhī 财cái ，莫mò 饮yìn 过ɡuò 量liàn ɡ 之zhī 酒jiǔ 。 【译】自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。 与yǔ 肩jiān 挑tiǎo 贸mào 易yì ，毋wú 占zhàn 便pián 宜yi ；见jiàn 穷qión ɡ 苦kǔ 亲qīn 邻lín ，须xū 加jiā 温wēn 恤xù 。 【译】和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。

行书书法字帖,A4纸练字字帖(名言警句、古诗词)

1、十年树木，百年树人。——《管子·权修》 2、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》 3、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》 4、一张一弛，文武之道。——《礼记·杂记下》 5、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

6、知人者智，自知者明。——《老子》 7、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。——屈原《涉江》 8、山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒》 9、有则改之，无则加勉。——《论语》 10、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

11、蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。——《苟子·劝学》 12、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子·五十八章》 13、橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。——《晏子春秋》 14、失之东隅，收之桑榆。——范晔

15、武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。——《左传·僖公三十二年至三十三年》 16、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原——离骚》 17、不人虎穴，焉得虎子。——范晔《后汉书·班超传》 18、大行不顾细谨，大礼不辞小让。——《史记·项羽本记》 19、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

20、是可忍，孰不可忍。——《论语·八佾》 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 22、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》 23、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《苟子·劝学》 24、其曲弥高，其和弥寡。——宋玉

25、尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》 26、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心上》 27、物以类聚，人以群分。——《易经》 28、知己知彼，百战不殆。——《孙子兵法·谋攻》 29、亡羊补牢，犹未迟也。——《战国策·楚策》

《朱子治家格言》-原文

《朱子治家格言》 朱柏庐 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。 器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。 勿营华屋，勿谋良田。 三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。 祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 居身务期简朴；教子要有义方。 勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。 刻薄成家，理无久享；伦常乖舛(chuan)，立见消亡。 兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。 听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重赀（zi）才，薄父母，不成人子。 嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁（lian）。 见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多；颓隳（hui）自甘，家道难成。 狎暱(昵)恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 轻听发言，安知非人之谮诉？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。

施惠无念，受恩莫忘。 凡事当留余地，得意不宜再往。 人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。 善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 家门和顺，虽饔（yong）飧（sun）不继，亦有余欢；国课早完，即囊（nang）橐（tuo）无余，自得至乐。 读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。 守分安命，顺时听天。 为人若此，庶乎近焉。

《朱子治家格言》全文

《朱子治家格言》全文 [标签:标题] 《朱子治家格言》全文 【《朱子治家格言》介绍】 《朱子治家格言》又称《治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所着，是我国古代的家教名篇。全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华，反对见利忘义、谄媚宝贵等观点至今仍有积极意义。《朱子治家格言》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，是以家庭道德为主的启蒙教材。 《朱子治家格言》的作者是朱用纯(,,,,,,,,,)，字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的学者。名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅,,,字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然

有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。 【《朱子治家格言》原文】 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。 三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母， 不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。 见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。 施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。 家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。