50篇自然食疗手札
五代中醫救命養生帖
老祖宗的好寶貝！
請按鍵換頁音樂:雪山盟資料摘自網路
內容簡介
咳嗽咳不停，該怎麼辦？吃新鮮白蘿蔔就可以止咳！
喉嚨失聲，講不出話來怎麼辦？來一杯蛋清熱茶，聲音快速恢復！
肝不好，容易疲勞，如何護肝？黃金蜆湯幫助修復肝功能！長期偏頭痛，誰來幫我擺脫？蘆筍百合湯，連吃兩星期，擺脫偏頭痛惡夢！
芥菜，可以讓肌膚水噹噹！
青椒，可以掃除暗沉、黑敤！
空心菜，具有解毒功效！
白花椰菜，讓你頭腻清晰，增加記憶力！
近40道養生食譜，讓你遠離病痛，保健強身！
揭開14種蔬菜的神奇功效，你以前所不知道的食材秘密！
重拾老祖先的智慧，簡單食療法就能改善健康！
【本書特色】
1.從小孩到老人，一本適合全家人的養生法
小孩為何老是尿床、流鼻血？每天上班總是頭痛、腰痠、消化不良，如何才是根治之道？老人脫肛、更年期障礙等問題，一次解決全家人的疾病問題。
2.簡單煮、輕鬆吃，無負擔的食補料理
近四十道養生食療，詳盡仔細的食譜介紹，不用長時間熬煮煎藥，不需繁複步驟，美味的養生料理即刻上桌。
3.常見疾病，用「吃」的就可解決
常見慢性病、難纏的宿疾，並非不治之症，只要有耐心的利用食補調理，就能恢復健康的身體。高血脂、高血壓、糖尿病，長期吃藥控制了病情，卻產生其他副作用。用食材調理，讓你不再依賴藥物。便秘、痔瘡、脫肛，難以啟齒的狀況，利用簡單食補就能改善。
4.流傳百年的養生觀念，通通告訴你
纖維不是愈多愈好？蛋白質每天只能攝取一個手掌的量？
高麗菜可以治療十二指腸潰瘍！南瓜可以改善糖尿病！
你以前所不知道的食物秘密與功效，這本書都能得到解答。
【作者簡介】張維鈞院長
家傳五代，行醫120年的中醫世家。因擁有中醫的養生之道守護，家族百人中無一人得到癌症，平均年紀更達高齡80以上。張維鈞院長身為第五代傳人，擁有百年留傳的祖傳醫學智慧及精神，不管是中醫、食療營養學都有深入的研究。
張院長從小浸濡在中醫的藥香環境中，祖母與母親更擅以食材配合來滋補、調養身體，在數十年前，就極具食療的養生觀念，更將「藥食同療」的理念發揮極致。張維鈞院長從小在藥香、書香和廚房「三香」成長的環境中，不但造就了他日後對中醫的研究，對於食材特性與烹飪技巧也多有心得。本書集結了家族百年流傳的養生方子，利用簡單的食補與藥補，達到祛病強身的效果。
目錄
推薦序一：父業子承，五代相傳的杏壇芬芳錄
推薦序二：我健康的守護著，一位徹夜研究病史的醫師
自序
PART1心肺疾病
1.人參白木耳湯，滋潤肺部、保護喉嚨（肺）
2.人參豬心湯治療長期性心悸（心）
3.生大蒜丁治療寒症肺結核（肺）
4.新鮮白蘿蔔，治療劇咳和久咳（肺）
5.紅面番鴨燉老薑，治療虛寒氣喘（肺）
6.蓮藕豬小排湯，改善易出血體質（肺）
7.冰糖蛋清熱茶，治療失聲（肺）
8.黑糖絲瓜，治療孩童流鼻血（肺）
9.香菇核桃雞腿湯，治療感冒乾咳（肺）
10.荔枝殼煮水，治療產後口渴不止（肺）
11.桂枝白芍瘦肉湯，治療寒性過敏性鼻炎（肺）
12.蒲公英黑糖茶，治療熱性過敏性鼻炎（肺）
PART2肝、脾、腎疾病
13.豬腎茯苓粉，可以補腎治腰痠（腎）
14.黃金蜆湯，修復肝功能（肝）
15.天麻豆腐，改善腻循環，止頭暈、頭痛（腎）
16.補腎黑髮方，延緩老化、增強體力（腎）
17.龍眼山藥湯，治療小兒尿床（腎）
18.增乳湯，治療產後乳汁不足、促進乳房發育（肝）
19.蘆筍小排湯，預防夏日中暑（脾）
20.三味黑糖茶，治療體虛盜汗（腎）
21.二以酒，治療更年期障礙（腎）
PART3腸、胃、膀胱疾病
22.老薑燉雞，改善胃酸過多、胃脹氣（胃）
23.生薑冰糖，治療胃痛（胃）
24.地瓜蜂蜜膏，改善九成的便秘問題（腸胃）
25.豬腸馬齒莧，治療痔瘡困擾（腸胃）
26.龍葵根豬大腸，治療脫肛、痔瘡出血（腸胃）PART4其他綜合病症
27.艾葉煎蛋，治療長期頭痛
28.蘆筍百合湯，治療長期偏頭痛
29.薏仁湯和綠豆水，治療異位性皮膚炎
30.紫菜蔥花湯，改善高血壓
31.豬胰臟燉山藥，治療虛性糖尿病
32.蛋黃油，內服外用治療多種疾病
33.炒決明子茶，改善高血脂症
34.鳳梨醋，清理體內廢物
35.雙冬雪蛤湯，治療老化引起的肝敤
PART5好蔬菜，幫你預防疾病
1.天然抗癌蔬菜：蘆筍
2.清熱解毒的消炎蔬菜：龍葵
3.美肌蔬菜：芥菜
4.掃除暗黑色素：青椒
5.減輕痛風的低普林蔬菜：大白菜
6.解毒好蔬菜：空心菜
7.對抗肺癌的救星：綠色花椰菜
8.吃菜就能醒腻：白色花椰菜
9.補血聖品：紅莧菜
10.啟動骨髓造血機制：四季豆
11.緩解腸胃不適，促進腸胃機能：高麗菜
12.排除鬱悶，解憂消煩：芹菜
13.含有淨化血液的超高葉綠素：地瓜葉
14.改善糖尿病的營養蔬菜：南瓜
(一).從中醫看蔬菜的療效
★解毒效果最好的蔬菜~空心菜：記得小時候，鄰居的小孩子誤食農藥，當時在鄉下地方無法及時送醫，這時看到我祖母立即將一堆空心菜煮熟煮爛，讓他吃下後，中毒的現象就暫時降低下來。
因為空心菜含有「黑膠質」，這種植物膠質可以將腸胃的有害毒物抓走，就像是警察抓壞人一樣，所以具有解毒的功能。肝不好的人，常覺得精神不濟，吃飽後想睡覺，可以多吃空心菜，減少肝臟的負擔。
改變酸性體質的好食材
很多蔬菜都是鹼性食物，空心菜也是，但特別的是，大多的蔬菜炒完後，就失去原本的鹼性特質，但空心菜不管怎麼烹調，都不會改變其鹼性，是改善酸性體質很好的食材。
張院長小叮嚀
空心菜屬於寒性食材，虛寒體質、營養不良、低血壓者少吃。尤其吃中藥時不可同時食用空心菜，因為其寒性會將中藥效用帶走，失去進補的效果。
★緩解腸胃不適，促進腸胃機能~高麗菜
有一次吃了過度油膩的重口味大餐後，胃相當的不舒服，這時利用高麗菜加上少許冷開水打成汁，將渣濾掉後慢慢的喝下，五分鐘後，胃就立即得到舒緩，讓我不得不佩服高麗菜的神奇效果。
維他命K，治療胃病及十二指腸潰瘍
常常覺得疲累、虛弱、沒有精神，大便呈暗黑色，就要小心自己有胃出血的可能。很多胃病患者無法立即改善緊張忙碌的生活，我就建議他們多吃汆燙高麗菜，胃痛時喝高麗菜汁，因為高麗菜是治療胃病及十二指腸潰瘍非常好的「藥」。
剛開始許多人抱持著懷疑的態度，認為高麗菜不就是普通的蔬菜，何來如此神奇的效果，但是吃了一段時間後，胃病都獲得了明顯的改善。
我們總在無形之中吃下毒素，產生慢性中毒。而高麗菜中含有維他命U，它是負責替肝臟解毒的酵素，所以多吃高麗菜，可以幫助改善肝功能。
張院長小叮嚀
打高麗菜汁時，不可加鹽或醋，否則無效。
★含有淨化血液的超高葉綠素~地瓜葉
在烹調蔬菜時，會有綠綠的湯汁，但在煮地瓜葉時會發現，湯汁特別的綠，因為地瓜葉中含有可以淨化血液的葉綠素，而且含量非常高，吃一份地瓜葉就等同於吃了好幾十份的蔬菜。
素食者最佳的蛋白質補充品
素食者通常會缺乏蛋白質，通常會以奶蛋來補充，如果是吃全素，無法從奶蛋類取得蛋白質，地瓜葉是一個很好的選擇。早期的豬農都會以地瓜葉餵食豬隻，將豬養得肥肥胖胖的，就是地瓜葉中豐富的蛋白質的效用。
張院長小叮嚀
地瓜葉的營養比地瓜還要多，常吃養生地瓜餐的人要特別注意，如果腸胃消化力很差，再吃像地瓜、燕麥的高纖維食品，會讓腸胃更加無法負荷，排便效果更差。
★改善糖尿病的營養蔬菜~南瓜
許多糖尿病患者都被要求忌口，進行飲食控管，如果營養過於豐富，血糖很容易會飆高。但是許多患者在飲食控制下，反而讓營養失衡，使身體越來越差。我會推薦糖尿病患者多吃南瓜，其含有微量元素「鈷」，可改善胰島素的分解，給予營養的同時，又可以降低血糖，可說是一舉兩得的良方。促進肝細胞再生，改善疲倦
容易疲倦的人，通常是肝功能太弱，又可分為「肝太虛」及「肝有火」這兩個症狀，如果是肝太虛的人，吃了南瓜可以提振精神，它還含有維他命E能改善貧血。南瓜籽含有微量元素「鋅」，可以改善頻尿、尿失禁、陽萎、早洩等症狀，是對男性朋友相當好的一樣食材。
張院長小叮嚀
南瓜籽雖然有很大的功效，但它和花生一樣，容易變質產生黃麴毒素，食用時要特別小心，如果有一點點油臭味或是苦味，就要停止食用，避免吃下黃麴毒素。
（二).百年流傳的養生方子
★蘆薈黃金蜆湯，修復肝功能
一星期一次，保養身體、延緩老化
肝病是我們的國病，而肝功能低下又連帶影響胃腸的消化能力，產生「腸內毒素」，連鎖反應的結果，再加上國人日常作息紊亂、工作壓力、化學毒物與生活環境惡化等等，使肝臟的負擔非常嚴重，造就了國人80％以上出現「異常老化」現象，例如：實際年齡雖只有40歲，但是身體年齡卻可能已經60歲了。其實，像這種過度衰老的普遍現象，在我爺爺那個年代還不到一成。
肝是人體中新陳代謝量最大的器官，為了維持代謝正常，肝臟每天都要消耗大量的蛋白質和胺基酸。隨著經濟條件富裕之後，補充蛋白質並不難，魚、肉、蛋、奶、豆都是很好的來源，問題的關鍵在於這些食物吃進肚子以後，到底能有多少比例能被消化吸收？我爺爺常常講一句話：「吃進去能消化，才是你的。」真是發人深省！
肝胃相連，易產生惡性循環
俗話說：「肝和胃有連帶關係！」這也正是肝病治療最棘手的地方！患者由於肝臟功能受損，導致許多代謝？的分泌連帶下降，而負責消化的腸胃也跟著問題重重，使得消化機能不斷地急速下降，導致食物在體內無法消化，進而腐敗、產生毒素，同時增加肝臟解毒之負荷量。接連不斷的惡性循環，讓肝病變得非常棘手！
對人體來說，最小的能量補充單位是葡萄糖，而最小的修復單位則是胺基酸。換句話說，不管是魚還是肉，蛋白質進入身體以後，都必頇經過消化作用，轉化成胺基酸才能吸收運用。換句話說，肝臟只能吸收胺基酸，再用胺基酸來合成肝臟需要的各種蛋白質。而蘆薈黃金蜆湯，正是最不會增加腸胃負擔的純天然優質胺基酸。
保肝抗老，男女適用的保養聖品
黃金蜆含有豐富的鋅和天然胺基酸，除了對修復肝臟有令人驚喜的效果之外，鋅也對男性的攝護腺和性功能，以及女性的皮膚和荷爾蒙好處多多，不但是「一兼二顧」保肝又抗老，更是非常難得、便宜又好用的好東西。
用於食療時，為了增加蜆湯的濃度以加強效果，除了可以加入蘆薈來加強清肝解毒的效果之外，製作黃金蜆湯，並不需要另外加清水和添加任何調味料。通常一斤（600公克）的黃金蜆，大約可以蒸出一碗蜆湯，患者只需喝湯，蜆肉和蘆薈視個人喜好，吃不吃都無所謂。一般來說，只要喝過一次，就可以明顯感受到症狀改善。
對於忙碌的現代人，特別是都會區的人來說，除了壓力大以外，生活型態更是越來越不自然，身體機能的負荷相對很大，如果能每個星期喝一碗黃金蜆湯，對於保養身體、延緩老化也都有很大的幫助。更棒的是這道食療方，除了吃素的人以外，幾乎是人人適用哦！
★地瓜蜂蜜膏，改善九成的便秘問題
便秘，不是補充纖維質就好，大家都知道，纖維質攝取不足會導致便秘，所以病患來求診之前，大多經歷過自行補充纖維質的階段，只不過依然無法改善，才不得不來看醫生。
地瓜的纖維質含量很高，任誰都知道它是好東西，不過，許多便秘患者缺乏的並非纖維，而是葡萄糖，這種情況下，光吃地瓜可能無法奏效的人，不妨改吃地瓜蜂蜜膏。老祖先早就知道蜂蜜可做為通便的緩瀉劑，它又是葡萄糖的來源，更是補腎藥。
解便困難或無法排淨，都是便秘的一種
便秘一般指的有兩種，一是排便間隔時間延長，譬如本來每天可排便，而現在變成很多天才排一次；另一指的是排便困難，譬如大便太？硬不容易解出，或是大便雖不硬，甚至還可以說是軟便，但是再怎麼用力也只能排出一點點，感覺沒有排乾淨，嚴重的會缺乏便意，這些都可稱之為便秘。
中醫看便秘的四種原因：
1.大腸積熱：多由於過食辛熱厚味、油炸煎烤之物，及喜甜食
烈酒所造成。會表現出腹部脹滿、大便結、口乾口臭或小便黃。
2.氣滯：多由於思慮過度、情志不舒，或生活型態久坐少動，或用餐時或飯後立刻用腻思考造成氣機鬱滯。會表現出腹脹滿、時時欲便、噯氣（吃飽飯後出現口中發出「嗝」長聲，往往有食物味道出來氣）。
3.寒凝：多為冷飲喝多，或腸胃無力，或陽氣虛弱年高體衰的人。表現出排便困難、雖有排便而量不多、四肢不溫、腹中冷痛、面色恍白。
4.氣血虧損：多由於勞倦、飲食內傷、營養不良、產後或大病後，導致氣血虧虛。表現缺乏便意，雖有便意卻無力排出、神疲乏力、頭暈心悸。
很多人以為便秘是脾虛所致，卻不明白其實有相當高的比例是腎虛所造成。不管是脾虛或腎虛便秘皆可食用地瓜蜂蜜膏，只有很少數的人吃了無效，若無效則代表是脾虛或腎虛所造成，這時，醫師就會改用「參苓白朮散」來補脾，或是含有熟地之類的補腎藥來治療。
這道食療的做法相當簡單，效果卻非常驚人。我建議，家人之中若有人屬於容易便秘的體質，可製作一些地瓜蜂蜜膏，熬好放入冰箱。冬天不適合吃冰的，還能挖些出來沖熱水食用，療效一樣好。
★紫菜蔥花湯，改善高血壓
三道熱湯改善血壓問題
現代醫學認為高血壓是病，可能有腻中風的危險，需要接受治療，但是中醫卻認為高血壓不是病，它是疾病的結果，疾病才是「因」，但是造成高血壓的病因，除了高血脂、動脈硬化、內分泌失調等之外，其他的病因往往難以檢查出來，所以現代醫學就直接治療這個「果」，使用利尿劑、血管擴張劑等方式強迫降壓，務求使得「帳面」看起來漂亮，醫病雙方皆大歡喜。
但是站在中醫的立場，強迫降壓只是治標，疾病的本質沒有改變，病因仍在，將來還是得面對它的傷害，而且到了疾病爆發的時候，往往也是積重難返，能夠亡羊補牢就不錯了。
陰陽平衡，消除高血壓
中醫尋求高血壓的病因，往往都是氣血失調所引起，治療上是要整體體質能夠改變，回到陰陽平衡的狀態，病因若消除，高血壓當然就消除了，但因體質改變需花較久的時間，而患者往往用「西藥降壓」的習慣面對中醫治療，要求吃藥就要很快降壓，所以最後就會失去耐性，放棄根本治療之道。要改善血壓，
除了用藥調整體質以外，也需要從生活習慣上做改變，而在飲食上，除了少油、少鹽、少膽固醇、不要吃煎炸物、減少蛋白質攝取，還可善用食療來幫忙。
如果有病人向爺爺請教病理原因，他都很詳細地解說，但若問到食療，他總是笑笑不太回答，我猜，他可能是覺得醫生注重的是專業的醫療，食療是輔助，這些就交給「護理人員」吧！而阿嬤跟爺爺是最佳拍檔，阿嬤在抓藥的時候，就會教病人做食療，協助病人利用一些偏方改善體質和病情。我也認為，食療是幫健康打底的工作，只要有效又容易取得，便值得推廣。喝湯一個月，控制血壓
阿嬤對高血壓病人，最常教他們煮湯。別訝異，阿嬤的三道湯，可以幫助改變體質，讓很多人的高血壓控制良好，只要連續吃一個月以上，很多人的血壓就自然恢復正常呢！
紫菜蔥花湯是第一道湯。冬天因寒冷，血管更加收縮，血壓往往較高，光吃降血壓藥，強迫擴張血管，血管的本質沒改善，久而久之還會失去彈性，就算血壓「看似」正常，終究有破裂之虞。
持續喝，改善血管彈性
以前喝紫菜湯，本以為蔥花是調味，後來我才明白，紫菜含有許多可讓血管軟化的物質，蔥則能讓血管緩緩擴張，並促進循環溫暖手腳，效果和藥一樣好，機制卻更加自然。所以，會手腳冰冷的高血壓患者，無分男女、年齡，都很適合喝這道湯。唯需注意的是，紫菜的纖維很多，胃腸消化不佳的人，最好多咬幾下，以免肚子脹痛，若腸胃實在不行，也可以只喝湯，因為湯汁是精華。最奇妙的是，有些高血壓病人飯前喝紫菜蔥湯，飯後血壓就會降低，而沒有血管硬化、血壓正常的人喝這道湯，卻不會因此降壓過低。蔥雖然可以降低血壓，但是維持不久，所以建議要常常喝，以持續改善血管彈性。
第二道湯是味噌海帶（芽）湯。味噌對身體好處多多，還能幫助消化，海帶一樣可以軟化血管，但需注意鹽分不要過高。本道湯還可以加入豆腐，味噌和豆腐都是以黃豆製作的，裡面有很棒的卵磷脂，可以使血管裡面的髒污溶解清除，而達到保護心血管的作用。
第三道湯是芹菜洋蔥蒜頭湯。芹菜和洋蔥可以降血壓，蒜頭裡含有硫，可以保護肝臟和血管，加強肝臟清除毒素的作用，另外還加上荸薺、番茄，都是風味好又健康的食材。
這三道湯的效果在伯仲之間，大家可以輪著喝，也可以選自己喜歡的口味持續執行。
[莱斯,内在,自然]莱斯关于“控制自然”及其内在矛盾的反思与分析
莱斯关于“控制自然”及其内在矛盾的反思与分析 马克思主义的生命力在于对现实问题的深切关注，西方马克思主义继承了这一传统，继续思考人类的生存困境和现实出路。当今社会，人类最大的困境莫过于日益严重的生态危机。生态危机的严峻形势迫使人们不得不重新思考人与自然的关系。对此，作为西方马克思主义最新发展阶段的生态学马克思主义展开了深入的研究，其重要代表人物莱斯在《自然的控制》和《满足的极限》中重新思考了人类与自然的关系。人类控制自然的目的是什么?经过几千年的实践，这个目的实现了吗?带着这些问题，莱斯深入分析了控制自然的内在矛盾，其理论对于我们认识当今的生态危机及社会冲突具有重要的启示。 一、控制自然与被自然控制的矛盾 莱斯对控制自然内在矛盾的反思是从考察控制自然的观念开始的。他首先考察了古代神话传说中的控制自然观。古代的神话体现了人们对工具既相信又害怕的矛盾心理。由于工具的发明和在劳动中的使用，人们不但提高了自己的能力，而且在自然面前产生了优越的心态。与此同时，人们又很担心不能驾驭这些工具，唯恐自然会报复人类，这是控制自然内在矛盾的最初表现。莱斯接着探讨了宗教的控制自然观。人类产生之初虽然知道自己因为具有理性和精神而优于自然，但同时信奉万物有灵并对之充满敬畏。基督教改变了这一观念，它认为，人类因为拥有理性和知识不但不必畏惧任何自然物，而且人有能力控制自然，这是上帝赋予人的使命。莱斯指出：在圣经《创世记》中，上帝进行创造的故事宣布了上帝对宇宙的统治权以及人对地球上具有生命的创造物的派生统治权。圣经的说法强调了具有以统治权为基础的绝对权力。 由此，控制自然的思想不仅成为人们头脑中根深蒂固的观念，而且在人类社会历史的发展中长期占据主导地位，以至于人们甚至认为动植物之所以存在就是为了被人类命令、驯养、改变和利用，人是这个世界的主人，动植物是从属于人的低等存在物。人立于自然之外并且行使一种对自然界统治权的思想就成了统治西方文明伦理意识的学说的一个突出特征，对于控制自然的思想来说，没有比这更为重要的根源了。结果，控制自然的观念被人们不加质疑地广泛接受，人们从控制自然的恐惧转变为统治自然的兴奋，由此引发了控制自然的一系列矛盾。 控制自然反而被自然所控制，这既是一种进步也是一种退步。莱斯在《自然的控制》一书的序言中指出：控制自然这一概念是自相矛盾的，它既是其进步性也是其退步性的根源。不容否认，控制自然的观念和实践在社会发展中发挥了巨大的推动作用，它打破了大自然对人们的束缚，为人类积极主动地追求物质利益和丰富的精神生活开辟了广阔的道路，从总体上具有一定的进步性。但不容否认的是，人类控制自然的观念和行为也带来了一定的消极后果，这种消极后果首先表现为生态系统的失衡。在控制自然观念的支配下，人们尽全力把自然万物掌控在人的手中，在这种野心和雄心的主宰下，自然确实发生了翻天覆地的变化，但也遇到了自然环境恶化的问题。特别是在现代社会，人类造成了能源和资源的巨大消耗，致使自然环境产生了诸多问题，这些问题有的可以通过制度和法律得到解决，有的则是无法恢复的，这就使得控制自然的矛盾更加激化，一方面是人向自然界的索取越来越多，另一方面是自然无法满足人日益增加的需求。正如莱斯指出的：相信经济的增长、人口的增加和资源的利用是没有限制的，这本身就不是合理的。
自然辩证法与中药现代化
自然辩证法与中药现代化 摘要自然辩证法作为马克思主义哲学的一个重要分支，包含着相当丰富的内容，对科学理论，科学技术有着深远的影响和作用。中医药有着璀璨的文化，为中华 民族的繁衍昌盛做出了巨大贡献，中药作为中医药的物质基础，其现代化研究意 义重大。本文简要介绍中药现代化的内容，以自然辩证法初步探讨中药现代化与 中医现代化思路，中药现代化研究的方法论问题。 关键词中药现代化自然辩证法方法论 前言 中医药经历了数千年的发展历史，积累了丰富的临床诊疗经验和宝贵的文献资源，形成了系统的生命科学理论、独特的辨证体系以及养生保健思想，为中华民族的繁衍昌盛做出了巨大贡献。目前，我国中药现代化研究已经历了近30年的实践历程，中医药学理论和实践均取得了一定的成就。但当现代科学技术被大量引进并移植于中药现代化研究中时，中医药学的研究出现了一些不协调问题，中医理论中的关键问题如“证候”、“藏象”、“经络”等实质的现代研究严重受挫，中药药性理论和方剂配伍的内涵始终无法用现代语言清楚阐释。另外，由于近代随着西方理性、逻辑思维与文化在中国的渗透，西方医学与思维方式为整个社会所接受，使得我们在进行中药现代化研究过程中不自觉地吸收和借鉴这些西方医学的主流思想和文化，用西医药学的研究方法和手段来阐述中医药理、中药作用机理。当然我们也认识到用现代西医思想对中药的诠释是片面性的，这要求我们要进行重新思考，运用自然辩证法，这一自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识和改造自然的一般方法的科学，树立正确的自然观、科技观和科技方法论，确立科学的生命、人体观、疾病观、和治疗观[1]，使中药现代化研究的过程中不偏离中医理论，保持自身特色。
浅谈人与自然内在和谐
浅谈人与自然的内在和谐 学院： 专业： 姓名： 学号：
浅谈人与自然的内在和谐 近年来，随着人们生活方式的改变和健康意识的增强，有关体育与养生的文献逐年增多。但说法不一。有“养生体育”、“体育养生”、“运动养生”、“传统养生体育”等。本文在学习和借鉴相关文献的基础上。以体育为立足点，结合现代社会的需求及人们生活的需要提出绿色养生。即指按照因人、因时、因地而异的原则。参与者通过体育活动达到养心、养神、养形的一种保健方法。并且还涉及了绿色养生的特点及应遵循的基本原则。 进入2l世纪，经济的飞速发展和科技的巨大进步使得人们的物质生活极大丰富，但生活水平的提高和生活节奏的加快，使得人们总体的体质状况和健康水平却日益下降，“现代文明病”在不知不觉中开始与每一个人“亲密接触”。为了“防患于未然”和提高生活质量，人们逐渐更加关注自身的健康。“专家们预言，2l世纪是以自我保健为主的世纪。”“自我保健可以说是传统养生的现代说法，是我国传统养生理论与时俱进的结果。我国历代传统养生学家们提出了许多独特而有东方特色的养生理论和方法，深受世人所推崇。然而，“在学术界，存在着重养生著述的医学专门研究，轻养生价值的多学科综合探讨的问题；在体育界，存在着重养生术势套路的传习演练，轻养生观念理论的深人分析的问题。”从发展的角度来看，我国传统养生与体育始终有着千丝万缕的联系，可是提法众说不一。我在借鉴前人研究的基础上尝试性地提出了绿色养生，并认为绿色养生是新时代的呼唤，是人与自然的一种内在和谐。 ●绿色养生概念的提出 绿色是大自然的主色涮。象征着蓬勃的生机、旺盛的活力、绵延的生命，象征着理解、宽容、善意、友爱、和平和美好。它已经从像花、草、树木一样的自然绿色内涵，转向人类生活世界更深层次的生态语境。绿色是和F、纯洁、健康的代名词，含有无公害、纯洁、公正、科学、进步和发展之意，是生命旺盛而富有生机的体现。绿色代表人们的渴望和对更高水平的期望。随着社会的发展和科技的进步，许多以绿色为标志的产品和服务先后被推向了大众，打开了广阔的销售市场。事实已经证明：这些绿色产品和服务迎合并满足了大众的需求。在学术界也掀起了一场绿色革命，绿色奥运、绿色体育、绿色理论等已经被人们所接受并逐渐推广。
自然辩证法作业-医学的脚步
医学的脚步 ——对XX老师医学发展史心得体会 在自然辩证法短短的10周的课程中，我对李锋老师讲的医学发展史的内容印象很深刻，特别是一开始关于黑死病（即鼠疫）的视频，并且激发了我医学发展史的更深入的了解。我想跟着医学的脚步，看看我们的医学一路走来都发生了什么，以下就是我对医学发展史相关知识的认识和感想： 中国的医学发展史从古代医学发展史，到近现代医学发展史，一直到如今的医学现状，都发生了天翻地覆的变化。我将分别对不同时期医学发展史进行概述。 1 中国古代医学史 中国的传统医学历史悠久,而医学史的研究亦可谓是渊远流长。早在《史记》一书中,司马迁便以饱满公正的笔韵记述了战国名医秦越人及西汉名医淳于意。而对于医事制度的记载则可追溯到更早的《周礼》。事实上,医学作为一种社会现象,历代修史书者无不对医事管理制度、医学名人、名著以及疾病灾患等加以记述,而著医书者则记录论述了许多疾病及其对策的发展情况。因而自有文字记载以来,历史的长河中始终荡漾着医史研究之浪花。唐代,我国出现了最早的名医传记专著,即甘伯宗的《历代名医列传》。明代,李镰《医史》(1513)首次提出了医史之名称。清代,开始有了医史的史论作品,如徐灵胎《医学源流论》(1759)。然而,上述著作大多只为后世提供了一些真实的史料,很少涉及历史的经验及客观发展规律性的论证,医学史作为一门学科远未形成。20年代以来,我国先后出现了多位有抱负、有造旨的医史学家,他们对医学史成为一门学科是有贡献的。如陈邦贤《中国医学史》(1919)可说是我国第一部系统的中国医学通史著作;李涛《医学史纲》(1940)则是我国第一部中西医史合编的医史专著。虽然这一时期医史研究如若作为一门学科还显得很幼稚,专著少,发表的论文也大都是星玉碎锦,缺乏系统性,但却为以后的发展打下了基础[1]。 2 中国近代医学史 中华医学会医史学会建立于1935年,是中华医学会成立最早的两个专科学会之一,至今已整整80年。虽然其间历经沧桑,多次因故中辍,但学会的成立促进了
自然辩证法下医学模式的转变
自然辩证法下医学模式的转变 自然辩证法作为关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识和改造自然的一般方法的科学，对医学的发展起着重要的指导作用。医学辩证法是自然辩证法与医学相互结合的产物，它着重研究的是辩证规律和畴在医学中的特殊表现，是医学科学正确的理论指导。随着系统论、信息论、控制论的创立和系统科学方法被应用于医学的各个领域，旧的医学模式、生命观、疾病观、医疗观、保健观等诸多方面都面临着新的挑战。目前随着现代医学突飞猛进的发展，使我们越来越清楚地认识到医学模式转变的必然性和重要性，21世纪的医学不仅需要完成由纯生物医学模式向生恤心珍社会医学模式的转变，而且需要更进一步地向生物一心理一社会一生态医学模式转变。 医学模式的转变是随着自然科学技术和自然观的发展而转变的，每一次转变都是与当时的历史条件、历史状况相适应的，都体现着辩证发展的过程。从历史上看，医学模式经历了几个阶段。 自然哲学医学模式:公元前7世纪一公元5世纪，由于当时生产力水平比较低下，自然科学同哲学结合在一起，与此相适应地产生了古代朴素唯物主义的自然观以及自然哲学医学模式。人们对健康与疾病有了初步的观察和了解，产生了粗浅的理性概括。如在古代，中国医学便有阴阳五行的病理学说，产生了外因(风、寒、暑、湿、燥、火)、因(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)和不外因等病因学说，开始把健康与疾病和人类生活的环境联系起来观察与思考，并据此产生了中国医学的理论体系。
神灵主义医学模式:公元5世纪一巧世纪，中世纪时期，基督教的思想占统治地位，科学家们将自然界的一切运动都归之于上帝的推动，宣扬上帝创造万物，认为人类的生命与健康是上帝神灵所赐，疾病和灾祸是天谴神罚。当神学自然观相适应，产生了神灵主义医学模式。虽然当时也使用一些植物和矿物来治疗疾病。但不能超越“神灵的主宰”，保护健康和治疗疾病主要依赖求神问卜、符咒祈祷。 生物医学模式:公元15- 18世纪，资本主义兴起发展时期，彻底摧毁了封建权威和神权统治，使科学以意想不到的力量和速度发展起来，现代实验科学，特别是生物科学的长足进步，使人体的生物学过程得到了比较清晰的说明，为近代医学的发展开辟了广阔的天地。但疾病的变化和医学科学的进展，逐渐暴露了生物医学模式的片面性与局限性。研究资料表明，人类健康与疾病不是由生物因素所能完全解释的，疾病不单纯是由生物因素所致。疾病已由单因单果、单因多果向多因单果和多因多果发展。医学模式也相应地由生物医学模式逐步转变为现代医学模式。 现代医学模式:现代医学模式，即生物一心理一社会医学模式，这是人类疾病谱的改变，人类对疾病与健康认识深化的产物。20世纪，特别是50年代以来，人类疾病谱发生了很大改变，影响人类健康与生命的主要疾病已由传染病逐步改变成非传染病。在发达国家，心脏病、脑血管病及恶性肿瘤已在死因谱中占主要地位。大量研究表明，心理因素、社会因素及生活方式是形成或诱发心脑血管病、肿瘤及慢性呼吸道疾病的主要原因，这即使得社会、心理因素的作用日益显露
《教育心理学》学习的自然展开说
自然展开说认为，学习不是经验的获得，而是潜能的展开。也就是说，学习的过程是人固有的自然本性显露的过程，而不是从外界获得经验的过程。它是法国哲学家卢梭（J.J.Rousseau）在捷克教育家夸美纽斯（https://www.wendangku.net/doc/963479358.html,enius）的“教育要适应自然”的思想的基础上系统提出的。夸美纽斯认为，“自然”就是“我们最初的、原始的状态”，是人生来就有、未经触动的本性。“教育要适应自然”，就是说教育要遵循学生的身心发展特点，顺应儿童的自然倾向。他认为：“教师和医生一样，是自然的奴仆，不是自然的主人。”儿童的发展是自内向外的，是儿童自然本性的外化过程。人的心理犹如一粒种子，植物的形状和特性已经存在于种子里面，“我们不必从外面拿什么东西给学生，只需把那暗藏于体内的固有的东西揭开和揭露出来”。因此，教师所要做的只是依据儿童的本性，启发学生的积极性和主动性，激发学生自己的学习愿望。以夸美纽斯的思想为基础，卢梭对当时法国及欧洲其他国家的教育进行了猛烈的批判，并正式提出了学习的自然展开说。他认为，“出自造物主之手的东西，都是好的；而一到了人的手里，就全变坏了”。这就是因为教育违反了人的天性，把好端端的人造成了形形色色、畸形异状的怪物。卢梭认为，教育的最终目的应是培养“自然人”，即身心和谐而健康发展的人。而要达到培养“自然人”的目的，必须实施自然主义教育，让儿童在生活和活动中自然地进行学习，让儿童无拘无束地纵情于他们自己的自然冲动、本能和情感之中。卢梭认为：“这种教育，我们或者受之于自然，或者受之于人，或者受之于物。我们的才能和器官的内在的发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们对影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。”在这三种教育中，自然的教育是人所不能控制的，必须使物的教育和人的教育配合自然的教育，以自然的教育为主轴，使人的教育和物的教育围绕它而旋转。因此，所谓自然主义教育，就是以发展儿童的“内在自然”或“原始倾向”为中心的教育，人的教育和物的教育都应以追求儿童的“内在自然”为鹄的。 既然人的教育和物的教育应与儿童的“内在自然”的发展相一致，因此教育必须依照儿童内在自然的发展顺序，以儿童的内在自然为依据，通过恰当的教育，使儿童的身心得以自由的发展，使其自然本性逐渐地得以展开。卢梭反对那种把儿童看作缩小的成人，甚至把儿童看成学问家、道德家和宗教家，以便把成人的知识、品德早早地加之于儿童的错误倾向。为此，他特别呼吁应“把儿童当儿童看待”。不过，应该说明的是，自然展开说实际上只重视对儿童的成长和发展规律进行研究，而并不重视对学习自身的研究，因为他们认为学习仅仅是对个体发展模式的自然展开过程。
自然辩证法的基本内容
自然辩证法的基本内容 自然观 自然界的存在方式 自然界的属性 ——从历史的角度看 自然观的发展主要经历的阶段：古希腊的朴素唯物主义自然观中世纪的宗教自然观* 近代机械唯物主义自然观 现代辩证唯物主义自然观 补充：中国传统的自然观 科学技术观 科学技术认识论和方法论 科学是什么 技术是什么 科学和技术的关系 科学技术发展模式 科学技术方法 经验方法 理论方法 等 科学理论的结构等。
科学技术与社会（STS） 科学技术发展的社会条件 科学技术的社会功能和作用 自然辩证法的研究对象： 自然界发展的一般规律、科学技术发展的一般规律，以及科学技术与社会的关系。 因此，自然辩证法具有自然科学的属性。 但是，自然辩证法不同于普通的自然科学，为什么？因为，研究方法不同。 自然科学的研究方法：实验、观察等，“实证方法”（形而下学，physics） 自然辩证法的研究方法是思辨、逻辑、哲学等。 因此是“形而上学”（meta-physics）具有哲学学科的属性。 因此，自然辩证法是交叉学科和综合学科。 医学——大类。 医学的研究对象是人。因此属于“人学”。 但是，医学研究人的自然属性和社会属性，以及心理属性。以自然属性为基础。因此医学也是一个综合科学。 医学模式转化，就是注意到了医学的这个特征。
文素质，提升综合能力。（2）可以提高对于马克思主义的理解水平。（3）有助于专业学习。 自然辩证法与其他学科的关系 与哲学 与医学（以及其他自然科学和技术科学） 辩证唯物主义历史唯物主义 自然辩证法社会辩证法（科学社会主义）自然科学人文社会科学 第一章辩证唯物主义自然观 几个概念： 自然（Nature） 1、客观世界（objective world） 2、客观存在(being) 的物质（以及它们之间的关系）的总和 3、与社会相对应的 4、人以及其他生物还有非生物界的总和 5、适应社会状态——适者生存——自然而然 6、客观世界存在的一切事物
人与自然和谐的内在机制(一)
人与自然和谐的内在机制(一) 作为构建和谐社会的一项重要内容，人与自然关系的和谐问题受到了伦理学界的广泛关注。探讨和确认人与自然和谐关系的内在机制，不仅能够为人与自然和谐关系的伦理价值提供形而上学根据，也能够为人们从实践上维护人与自然关系的和谐提供持久的内在动力。 一人与自然的本质断裂是人与自然不和谐的根源 强调人与自然关系的和谐一致，内隐着人与自然关系的不和谐，以及当代人对这种不和谐的深深忧虑。资本主义工业社会在创造丰富的物质文明的同时，也制造了人与自然的严重对抗，即人类拼命地掠夺和奴役自然界，大自然也对人类每一次胜利都进行疯狂的报复。生态危机作为人与自然不和谐的标志正在诅咒着人类，威胁着人类的在世生存。因此，构建和谐社会从而营造人与自然的和谐关系，解除包括人类在内的所有生命正在承受的生态危机苦难，成为时代的呼唤和价值追求。人与自然和谐相处意味着生物共同体的完整、稳定和美丽，意味着人类的生存与发展，所以人与自然和谐是一种善，甚至是一种最高的善；相反，人与自然的不和谐由于其隐喻或象征着毁灭，所以它是一种恶，甚至是一种大恶。扬善去恶是人类价值追求的目的之一，因而解除人与自然的不和谐，将生态从危机中拯救出来，便成为构建和谐社会重要的价值指向。消除人与自然的不和谐关键是确认产生这种不和谐的根本性原因，以便能够为人类找到拯救生态危机的正确道路。尽管对人与自然不和谐的原因人们有种种猜测和分析，其中也不
乏精辟的见解和论道，但笔者认为，人与自然在本质方面的断裂是人与自然不和谐的本源性原因，正是在人性方面人与自然发生本质的对立，才在实践行为方面造成了自然生态环境的灾难性的后果。 在人类早期观念中，人与自然之间并不存在一种价值关系意义上的紧张和分裂，无论是中国的儒教、道教和佛教，还是古希腊的哲学自然观，都以各种不同的理解或解释方式将人与自然纳入一个统一的整体之中，人之为人的人性与自然世界之为自然世界的本性在古人那里总是难解难分地纠缠在一起。中国儒家的“天人合一”、道家的“道法自然”、古希腊人的“小宇宙”与“大宇宙”和谐一致的主张，都表达着人与自然本质同一的看法。古人的这种人与自然一体的人性见识，导致了“万物与我齐一”和“顺应自然而生活”的价值追求，形成了与自然宇宙保持和谐一致，千万不要僭越最伟大灵魂为人类安排的这一必然秩序的行为规范。然而，古人的这种存在维度和意义维度却被现代人所遗忘，西方近代发生的启蒙运动彻底颠覆了古代人的有机论自然观，自然世界由此变成了一台既没有灵魂、也没有生气，完全由力学支配，进行机械运动的机器。自然概念的含义也由古希腊的“生长”、“涌现”、事物发生的“内在根据”，变为了现代的自然界和自然事物的总和。自然世界从一个活的有机体沦落成为死一般的物质世界，人由此也就从自然宇宙中分裂出来，成为与自然世界对立的存在。笛卡尔首开先河，将人与自然界区分为两个各自独立且平行存在的实体，他们之间互不依赖，互不决定，互不派生。物质的根本属性是广延，心灵的根本属性是思维。
自然辩证法在医药学领域的应用
自然辩证法理论在医药学领域的应用 摘要：自然辩证法是马克思主义对于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然改造自然的一般方法的科学，是辩证唯物主义的自然观、科学技术观、科学技术方法论。它主要研究自然界发展的总规律，人与自然相互作用的规律，科学技术发展的一般规律，科学技术研究的方法。而当今医药学领域的发展成果无疑也离不开科学技术和自然辨证法理论的发展。本文第一部分讲述了医药学与自然辩证法的关系，第二部分讲述了自然辨证法与心血管疾病的联系的具体实例。 关键词：自然辨证法，科学技术，医药学 一、医药学与自然辩证法的关系 医药学作为自然科学的一个分支，与自然辨证法联系非常紧密。要想知道医药学与自然辩证法的关系，先得从科学与自然辩证法的联系入手。下面我们来看看科学与自然辨证法的关系：自然辩证法与自然科学有一定的区别，但更有紧密的联系，这涉及到学科门类的层次结构问题。对于一门实际的科学门类，研究内容实际上可以分为几个层次。这有许多划分方法。我国著名的科学家钱学森是把一个学科类别分为四个层次：最高的一个层次是哲学层次，第二层是科学层次，第三层是技术层次，最后一层是具体的应用层次。哲学层次研究的内容与自然科学不尽相同。计算机同时也是自然界的一个事物，它的计算过程是类似人脑的，计算机能不能思维，是不是会有意识，未来会是什么样子？这个问题就是哲学层次的问题。而自然科学的计算机科学与技术专业，主要研究就是在科学层次和技术层次，主要是在比如图灵机原理这些问题。可以看出，自然辩证法研究的问题比自然科学层次更高一些，研究一些比较宏观的问题；自然科学研究一些理论、比较精确的定理，以及设计实际的机器设备。但是，两者研究的问题显然有着紧密的联系，是一般和特殊的关系。计算机从本质上讲是人的思维规律和机器相结
自然辩证法与现代医学
自然辩证法与现代医学 姓名：-- 班级：--- 院系专业：--- 学号：---
自然辩证法与现代医学 摘要：医学：不仅仅是预防、治疗、处理疾病的一种科学，更是一门人学，哲学，社会学，需要辩证论治，医学不仅需要才智与技术、经验与感悟，更需要博爱与奉 献、敬畏与悲悯。医生不是治疗疾病的机器，是一个有人性和温情的人，病人更不是病，而是有着自己的全部生活经历和心理体验的活生生的个人，医学是一个人和人之 间的带着温情、尊严和敬畏的交往。而自然辩证法作为关于自然界和科学技术发展的 一般规律以及人类认识和改造自然的一般方法的科学，对医学的发展起着重要的指导 作用。随着医学各个领域的发展，旧的医学模式、生命观、疾病观、医疗观、保健观 等诸多方面都发生了巨大的改变。医学辩证法是自然辩证法与医学相互结合的产物， 它着重研究的是辩证规律和范畴在医学中的特殊表现，是医学科学正确的理论指导。 关键词：自然辩证法现代医学科学方法论医学辩证法指导应用 引文： 在自然辩证法的课堂上，听了李锋老师关于现代医学200年的阐述，解析了在现代医学发展中具有重大意义的医学技术，深深的觉得自然辩证法的应用无处不在，在医学的应用更是如此。人类对任何事物的认知，都是由浅入深一步步探索的过程，而认知的思维与辩证的重要性显现无疑。一开始的引入便介绍了世界最有影响力的医学杂志《新英格兰医学杂志》，2012年是世界最有影响力的医学杂志《新英格兰医学杂志》（The New England Journal of Medicine, NEJM）创刊 200 周年。为了这个纪念日，该杂志制作了一个专题，回顾了创刊以来的医学发展，从中可以看到现代医学取得的巨大进步，以下是我所记录的重要例子：1816 年：René Laennec 发明听诊器。在此之前，医生只能用手按在病人胸膛，了解病人体内状况。1837 年 3 月 8 日：J. Warren Mason 描述了美国第一例鼻整形手术。这个手术是现代整形术的基础之一。1846 年 11 月 18 日：波士顿的外科医生 Henry Jacob Bigelow，让病人吸入乙醚进行麻醉。这个技术后来运用到各种手术中，从拔牙到截肢。1847 年：匈牙利的医生 Ignaz Semmelweis 发现，在对手进行消毒后，新生儿败血症的发生率显著下降。他认为，用漂白粉洗手可以减少产妇热。这种看法遭到了同行的强烈反对，但今天已经成为常识。1855 年 5 月 3 日：第一例子宫切除术被报道。患者是一名 34 岁的子宫肌瘤患者，在每次月经来临时都会有致命性的出血。作者称子宫切除手术是 "最后的办法"（a last resort）。1867 年：英国外科医生 Joseph Lister 倡导手术操作时要消毒。他注意到接生婆接生的新生儿的死亡率比外科医生接生的要低，他将这点归功于接生婆比外科医生洗手更频繁。他提出外科医生不仅需要用石炭酸洗手，还要消毒手术器械。这些是微生物理论提出的起源。1872 年 10 月 17 日：C.E. Brown-Sequard 提出了革命性的脑功能理论，认为一侧大脑半球可以影响两侧的躯体。1890 年 12 月 4 日：日本医生 Shibasaburo Kitasato 和德国生理学家 Emil Adolf von Behring 发现白喉杆菌的免疫方法。他们让兔子对破伤风杆菌免疫，获得
自然主义
自然主义 1“自然主义”这一名词术语。当有了“内在自然”的涵义后被用于文学艺术领域。 作为哲学术语，“自然主义”早在16世纪的西方哲学文献中便已广泛使用。那时，它作为一个贬义词，被用来指称某种享乐主义者或无神论者的生活信条。而到了18世纪，“自然主义”是指这样一种哲学体系：“它认为人仅仅生活在一个可被感知的现象世界即一种宇宙机器之中，它如同决定着自然那样决定着人的生活。简言之，这是一个不存在超验、先验和神力的世界。”而相应的“自然主义者”，则是指那些一味关注外部自然现象和规律的人。 至浪漫主义时代，随着“自然”一词被添加了“内在自然”的含义，“自然主义”开始被广泛应用于文学艺术领域。在文学领域，早在1848年，查理·波德莱尔即已用“自然主义者”这样的称谓来评论巴尔扎克。正如A·O洛夫乔伊所说，此时“自然”这个词在与“艺术”相对的意义上，事实上用于两个主要的区域：当用于指称外部世界时，它指的宇宙中未经人类苦心经营而自动形成的事物；当用于描述人的心灵时，它指称的则是那些人与生俱来的特性，这些特性“最为自发，决非事先考虑或计划而成，也丝毫不受社会习俗的束缚。”显然，在浪漫主义时代，随着内涵和外延均悄然发生的变化，“自然主义”及与之相关的“自然主义者”已经不再是过去带有明显贬义色彩的语汇了。在19世纪60年代末，当左拉等人开始用其来命名他们所主导的文学运动时，“自然主义”一词进一步摆脱了浪漫主义时代尚有的内涵飘忽与外延游移，成了一个专门意义上的文学术语。 值得指出的是，在“自然主义”进入文学领域并变成了一个重要的专业术语之后，该词并没有因此而退出哲学领域。在20世纪，人们常常将奥地利物理学家和哲学家马赫为代表的逻辑实证主义称之为哲学上的自然主义。 （《外国文学史》自然主义一词经历了一个变化过程。最早它指的是学者从事的博物史工作，然后又指自然科学和生物学。在17世纪，这个词具有了哲学意义，富尔蒂埃尔的词典（1727）的解释是：“通过肌理法则解释现象，不去寻求天生的原因。”在19世纪，这个词进入美术领域，用来指再现真实的现代绘画，这种绘画上的现实主义从1855年起，具有粗俗的内涵。卡斯塔尼亚里在1863年的《画评》中写道：“自然主义流派断定，艺术是各种形态和各种程度的生活的反映，它的唯一目的是，通过将自然引导到最高度的力量和最强烈的程度来再现自然。这是同科学达到平衡的真实。”1865年，左拉接受了这个词。1866年，他称泰纳为“自然主义哲学家”。60年代龚古尔兄弟的创作已经显现自然主义的端倪。自然主义理论的确立是在左拉发表了《实验小说》（1880）和《自然主义小说家》（1881）两部论文集之后。自然主义文学在70-80年代达到盛期。） 自然主义所说的两种自然不仅指外在自然，也指内在自然。更主要是指内在自然。“正因为如此，左拉才将‘真实感’（The Sense of the Real）标举为现代小说家的最高原则和现代小说的最高品格。” 理解自然主义的关键在两个关键词的把握。一个是“自然”，一个是左拉自然主义诗学中的核心观念“真实感”的理解。 2：左拉《论小说》：“文学自然主义就是要返回自然，返回生活，返回人本身，即在对现实的接受中，经由直接的观察和精确的剖析达成对人世真相的描写。就此而言，文学家和科学家所面对的任务是相同的；两者都必须以现实来代替抽象，以严峻的分析打破经验主义的公式。只有这样，作品中才会有合乎日常生活逻辑的真实人物和相对事物，而不尽是抽象人物
医学中的自然辩证法
医学中的自然辩证法 姓名： 学号： 学院：医学院 专业：临床医学 导师：
医学中的自然辩证法 ——自然辩证法课程学习心得体会时间飞逝，转眼间这学期的几次自然辩证法课程就结束了，在还没上课之前，想象着这门课应该是政治课之类特别枯燥乏味的东西，所以就没抱着好好学的心态去上课，第一次上课的时候，发现自然辨证法的内容确实是很枯燥的东西，但是老师你却能把它讲得绘声绘色，听起来引人入胜，主要是因老师你不单纯的讲课堂知识，而是加入了一些有趣的现实生活案例进来，播放优秀的视频、音频教程资料，从不同的感官以刺激，让我们心理上接受自然辩证法哲学的洗礼，同时老师诙谐的语言娓娓道来，让我情不由己对这门课慢慢提起了兴趣。另外，慢慢的开始发现这门课程与我们的日常生活和学习有着莫大的联系，也越来越觉得我们身边的学习和生活上的事情是可以运用自然辨证法的一些原理来解决的，而且这门课程也是与我们学习和生活相辅相成、密不可分的。通过原理，找到了事情的发展规律，解决事情就容易多了，所以很感谢学校和老师为我们安排自然辩证法这门课程。 作为一个一年级的医学研究生，学习是我们的本分，怎样学好、用好自然辩证法是我们义不容辞的责任与义务。通过对自然辨证法课堂及课后的学习，我认识到自然辩证法本身是科学，让人研究的，它源于实践，并且随时接受着实践的检验，可以让人眼界开阔，思想活跃，对我将来的工作和学习有很大的帮助。
随着现代医学的发展，医学模式与疾病谱的改变，医学的目的不单单是纠正和改善病人的病理生理等方面的变化，而且要求关注病人的心理障碍，提高病人的生命量。随着人们对生命本质认识的深入，鉴于慢性病尤其癌症的难治愈、不易延长寿命和生命质量差等特点，生命质量研究逐渐成为国际性研究的热点，癌症等慢性病的生命质量研究已成为现代医学领域研究的主流。 随着人类对自然社会认识的深入，医学模式也在不断的更新完善。现代医学模式，包括生物、心理、社会三个方面，三者之间有着特定的联系，且在疾病发生发展中的作用是各不相同的。社会因素和心理因素只是导致机体健康或疾病的原因和中介。生物学指标是人体健康与疾病的重要标志，是医学研究与医疗诊治的出发点和落脚点。生物因素仍是医学的中心，在现代医学模式中其核心地位仍是不可动摇的。生物因素的核心地位，决定着它对社会、心理因素的制约作用。人类社会的各种关系、现象是极其纷繁复杂的，人的心理活动也是多种多样的，但不是所有的社会关系和心理反应，都和人体的健康与疾病有关，即并不是所有的社会因素和心理活动都能够成为现代医学模式中的社会和心理要素。在生命质量研究体系中，我们要根据病人的各种情况来进行审核评价，从生物、心里、社会三方面入手，这三个方面是彼此联系的、不可分割的。这也是自然辩证法在生命质量研究中的运用。 通过学习，我知道一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求
优雅是内在修养和外在修养的自然流露
励志导读：优雅是一种追求，没有时间、地点、物质、精力种种种种的限制。优雅可以有很多种，年轻的女子可以优雅，不再年轻的女子更可以优雅，富有可以优雅，朴素也可以优雅……每一种优雅都自然天成，每一种优雅又都韵味独特。 优雅的着装修饰一定是，无论是职业装或是休闲装抑或礼服，身上的每个细节都是经过精心选择和搭配的，花了这样的心思的人，总是让人感觉高雅而特殊，有难以言表的自信味道。最基本也最至关重要的规则是： 优雅着装原则之一：优雅和盲目的流行是不和谐的，但和时尚是不冲突的。 实际上，一个真正优雅的女性也是真正懂得时尚的女性。因为时尚本身带给人的即是一种愉悦的心情和优雅、纯粹与不凡感受，赋予人们不同的气质和神韵，能体现不凡的生活品味，精致、展露个性。 优雅着装原则之二：想要找到成熟的优雅一定要记得留住黑色。 黑色是营造优雅与神秘的最佳表现色。 优雅着装原则之三：在衣饰装扮中，只要找到与自己的精神面目及气质特点契合的东西就成。 在款式、色彩、格调、方式与搭配上，只取哪怕一个细节的优势，都会使你焕然一新变得优雅或生动。 但是，并不是说你穿上了符合优雅规则的衣饰，你就当然优雅了。你一定要真正领会了美丽的内涵，你才能真正优雅。 优雅是一种修养 励志心得：优雅，优美和高雅的浑然一体。优雅就是这样一种气质，由内而外，自然流露。优雅，是一种气质，既体现在人的外表装束和言谈举止、亦贯穿于其学识修养、为人处事、道德行为等各个方面。优雅，不是靠刻意模仿能学得来的，而完全是人们在人际交往和社会活动过程中不经意间下意识地和发自内心的综合表现。优雅，是从人的骨子里渗透出来的，是一种随意自然的表露。
中国传统文化中“自然”的多重意蕴
中国传统文化中“自然”的多重意蕴 ——以古典文人山水画艺术为考察对象 滕志朋（广西财经学院，南宁 530003） 关键词：文人山水画艺术自然天人合一后现代精神 摘要：中国传统文人山水画艺术中，“自然”首先指山川树石等自然存在物构成的自然环境，这些客观事物类似于人，有其内在的常理和情状；其次，自然又包含人或人的精神世界，人的思想情感；其三，山水画艺术的“笔墨” 也被视为自然，即人的艺术行为活动、人的实践，也属于自然的一部分。文人山水画艺术关于自然的多重理解，体现的正是作为中国传统文化核心精神的“天人合一”观念。后现代思潮中某些派别的思想是与“天人合一”观相通相应的；这提醒我们，在思考当代中国社会发展道路时，不能贸然割断和抛弃传统。 自然是文化之母。按理说，每一种文化，都应与自 有意味的是，西方风景画和中国山水画，虽都从 然有一种和谐性、亲近感；但事实上只有中国传统文化，才把“天人合一”当作其核心精神。“在世界古代各文化系统中，没有任何系统的文化，人与自然，曾发生过像中国古代样的亲和关系。”①这其中的原因，在于中华民族对自然的认知理解与其他文化都不同。 人物画等其他画科中独立而来，属画科之一，但后者 的重要性是前者所不能比拟的，山水画是中国古典绘 画的代表形式。为什么中西 “风景画” 地位悬殊？因为 在文人画家看来， “山水常常是世界本质的表现。”“天 地运行的道理所在，就是山水的实质之所在。”自然 ⑤ 艺术是文化系统中最精致的部分，最能体现一种文化的核心精神。绘画于中国传统文化即如此。林语堂说过，“绘画殆为中国文化之花。”意即绘画乃中国文化的代表。林氏指出，中国画之特性最终不是超越自然，而是与自然融合。绘画的这种特性也就是中国文化的特征，其中暗含着中国人的人生观、宇宙自然观。②因此，考察中国文化之自然观，不妨以传统文人山水画艺术为界域。那么，山水画艺术视阈中的“自然”，则有以下三重意涵。 世界，在中国文化中国艺术中有至高无上的地位！
论自然辩证法在医学临床思维培训中的作用
论自然辩证法在医学临床思维培训中的作用 刘孟麟2012110541 第二临床学院消化内科 【摘要】自然辩证法是马克思主义哲学的分支学科，是关于科学技术的世界观、方法论和价值观。本篇主要探讨如何通过对自然辩证法课程的学习，教授临床医学生正确的辨证思维方法，培养其临床思维能力，为今后的临床及科研工作打下坚实基础。 【关键词】自然辩证法辩证思维临床思维 21世纪是生命科学飞速进步的世纪，各学科的新知识、新技术都可创造性的运用于医学领域，促进和推动现代医学的迅猛发展。作为临床医学生，除了扎实掌握大量医学基础知识，及时更新医学专业知识外，更应该通过自然辩证法课程的学习，建立一种科学的、辩证的临床思维模式，并将其应用于临床工作中，指导临床诊断及治疗。[1] 1.自然辩证法 自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识和改造自然的一般方法的科学。它是马克思主义关于科学、技术及其与社会关系的已有成果的概括和总结，是随着科学技术的发展而不断丰富与发展的理论体系。自然辩证法基本的研究方法是反思，自然科学本身是自然辩证法的反思对象。医学作为自然科学的分支，同样也适用于自然辩证法的基本研究方法。[2] 2.临床思维的建立 现行的医学教材都是以医学知识类别来组织教学的，教材主要讲述的是一个个成熟的理论和事实，对学生质疑、探索与证伪的能力培养有所缺乏，以这样的教材为模本而开展的教学活动是典型的填鸭式教学，把科学教育扭曲成一种高度浓缩的科学知识教育，其直接后果是学生普遍缺乏一种能力，即用辩证的思维去观察、评判客观事实并解决问题。学生以为医疗活动就是用前人已经总结好的一条条理论去与病人的病情做比较，而忽视或者轻视了临床医生根据患者具体情况去分析病情的重要性。临床思维对临床医生的培训至关重要，它是指临床大夫由医学生成长为一个合格医师所具备的理论联系临床工作实际，根据患者情况进行正确决策的能力。临床思维不是先天就有的，而是在临床实践中通过不断积累得来的。临床思维能力的提高，首先来自于临床实践。实践又需要有理论知识作铺垫，需要科学的思维方法。没有实践就失去了临床思维的基础，但是，有了临床实践并不等于就有了正确的临床思维能力，还要有科学的方法作指导。通过对自然辩证法课程的学习，医学生可以从中学到辩证唯物主义的世界观、认识论和方法论，从而建立起适用于临床实践的思维模式。[3] 3.辩证的思维模式与疾病诊疗 辨证思维是以世间万物之间的客观联系为基础，而进行的对世界进一步的认识和感知，并在思考的过程中感受人与自然的关系，进而得到某种结论的一种思维。辨证思维模式要求观察问题和分析问题时，以动态发展的眼光来看问题。它是唯物辩证法在思维中的运用，是客观辩证法在思维中的反映，联系、发展的观点是辩证思维的基本观点。而治疗疾病，就是临床医生根据具体病情，对患者施
医学中的自然辩证法知识讲解
医学中的自然辩证法
医学中的自然辩证法 姓名： 学号： 学院：医学院 专业：临床医学 导师：
医学中的自然辩证法 ——自然辩证法课程学习心得体会时间飞逝，转眼间这学期的几次自然辩证法课程就结束了，在还没上课之前，想象着这门课应该是政治课之类特别枯燥乏味的东西，所以就没抱着好好学的心态去上课，第一次上课的时候，发现自然辨证法的内容确实是很枯燥的东西，但是老师你却能把它讲得绘声绘色，听起来引人入胜，主要是因老师你不单纯的讲课堂知识，而是加入了一些有趣的现实生活案例进来，播放优秀的视频、音频教程资料，从不同的感官以刺激，让我们心理上接受自然辩证法哲学的洗礼，同时老师诙谐的语言娓娓道来，让我情不由己对这门课慢慢提起了兴趣。另外，慢慢的开始发现这门课程与我们的日常生活和学习有着莫大的联系，也越来越觉得我们身边的学习和生活上的事情是可以运用自然辨证法的一些原理来解决的，而且这门课程也是与我们学习和生活相辅相成、密不可分的。通过原理，找到了事情的发展规律，解决事情就容易多了，所以很感谢学校和老师为我们安排自然辩证法这门课程。 作为一个一年级的医学研究生，学习是我们的本分，怎样学好、用好自然辩证法是我们义不容辞的责任与义务。通过对自然辨证法课堂及课后的学习，我认识到自然辩证法本身是科学，让人研究的，它源于实践，并且随时接受着实践的检验，可以让人眼界开阔，思想活跃，对我将来的工作和学习有很大的帮助。
随着现代医学的发展，医学模式与疾病谱的改变，医学的目的不单单是纠正和改善病人的病理生理等方面的变化，而且要求关注病人的心理障碍，提高病人的生命量。随着人们对生命本质认识的深入，鉴于慢性病尤其癌症的难治愈、不易延长寿命和生命质量差等特点，生命质量研究逐渐成为国际性研究的热点，癌症等慢性病的生命质量研究已成为现代医学领域研究的主流。 随着人类对自然社会认识的深入，医学模式也在不断的更新完善。现代医学模式，包括生物、心理、社会三个方面，三者之间有着特定的联系，且在疾病发生发展中的作用是各不相同的。社会因素和心理因素只是导致机体健康或疾病的原因和中介。生物学指标是人体健康与疾病的重要标志，是医学研究与医疗诊治的出发点和落脚点。生物因素仍是医学的中心，在现代医学模式中其核心地位仍是不可动摇的。生物因素的核心地位，决定着它对社会、心理因素的制约作用。人类社会的各种关系、现象是极其纷繁复杂的，人的心理活动也是多种多样的，但不是所有的社会关系和心理反应，都和人体的健康与疾病有关，即并不是所有的社会因素和心理活动都能够成为现代医学模式中的社会和心理要素。在生命质量研究体系中，我们要根据病人的各种情况来进行审核评价，从生物、心里、社会三方面入手，这三个方面是彼此联系的、不可分割的。这也是自然辩证法在生命质量研究中的运用。 通过学习，我知道一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本
自然辩证法论文—浅谈中医学中的辩证法
浅谈中医学中的辩证法 摘要：自然辩证法是马克思主义的自然观和自然科学观。体现马克思主义哲学的世界观、认识论、方法论的统一，构成马克思主义哲学的一个组成部分。中医理论是自然哲学性质的医学，中国古代自然哲学概念直接构成中医的理论概念，中医理论的辩证施治原则充分体现了古代自然哲学的辩证法性质。自然辩证法与中医学有着一定的联系。 关键字：中医学，唯物观，辩证观 一、中医学理论体系的形成和发展 中医学是研究人体生理、病理，以及疾病诊断和防治等的一门科学，它有独特的理论体系和丰富的临床经验。中医学的理论体系受到古代的唯物论和辩证法思想——阴阳五行学的深刻影响，以整体观念为主导思想，以脏腑经络的生理和病理为基础，以辨证论治为诊疗特点的医学理论体系。 春秋战国时期出现了我国现存的医学文献中最早的一部典籍——《黄帝内经》，它系统地阐述了人体生理、病理，以及疾病的诊断、治疗和预防等问题，奠定了中医学的理论基础。其中包括藏象、经络、病机、诊法、辩证、治则及针灸和汤液治疗等。《黄帝内经》中许多内容已大大超越了当时的世界水平。《难经》是一部与《黄帝内经》相媲美的古典医籍，系秦越人所著，成书于汉之前，其内容十分丰富，包括生理、病理、诊断、治疗等多个方面，补充了《黄帝内经》的不足，与《黄帝内经》一样，成为后世指导临床实践的理论基础。两汉时期，著名医学家张仲景写成了《伤寒论》，它是中医学中成功地运用辩证论的第一部专书，为辨证论治奠定了基础。此后，在上述几部医学典籍的基础上，后人又写出了一些流传后世的医学专著。
二、中医学理论体系中的唯物辩证观 恩格斯在《自然辩证法》中指出：“不管自然科学家们采取什么样的态度，他们总还是在哲学的支配下。”中医学和其它自然科学一样，总要受一定的世界观的支配和影响。由于中医学是在长期的医疗实践的基础上形成和发展的，在其形成的过程中，又受着古代唯物论和辩证法思想的深刻影响，因而在它的理论体系中，始终贯穿着唯物辩证的观点。 2.1 唯物观 “人禀天地之气而生”，中医学认为世界是物质的，是阴阳二气相互作用的结果，故曰：“清阳为天，浊阴为地。”气是运动着的物质实体，其细无内，其大无外。一切事物都是气运动的结果，故曰：“本乎天者，天之气也；本乎地者，地之气也。天地合气，六节分而万物化生矣。”“万物”当然包括人在内，“人生于地，命悬于天，天地合气，命之曰人。”中医学把人看成是物质世界的一部分，肯定了生命的物质性。“生命是整个自然的结果，”（《自然辩证法》）是自然界发展到一定阶段的必然产物。天地是生命起源的基地；有了天地，然后“天复地载，万物方生。”中医学认为气是生命的本原物质，这种气先身而生，具有遗传性，其实构成和维持人体生命活动的基本物质。气的运动变化及其伴随发生的能量转化过程称之为“气化”，气化运动是生命的基本特征，没有气化就没有生命。综上所述，祖国医学承认生命是物质的这一基本前提，用朴素的唯物观点，把生命看作是一个阴阳对立统一，运动不息的发展变化过程。 “形与神俱，不可分离”，形神学是中医学基础理论之一，它是在唯物主义自然观的基础上形成的。形即形体。神，广义是指人体生命活动外在表现的总称，包括生理性或病理性外露的征象；侠义的是指精神意识思维活动。但在中医学理论中，“神”的概念很广泛，其含义有三：一是指自然界物质变化功能，二是指人体生命的一切活动，三是指人的精神意识。中医学中的形神关系，实际上就是物质与精神的关系。形体是第一性的，精神是第二性的。形是体，是本；神是生命的活动及功用。有形体才有生命，有生命才能产生精神活动和具有生理功能。而人的形体又须依靠摄取自然界一定的物质才能生存。