古诗云：“久旱逢甘雨,他乡
跳出狭隘的老乡观念
一、老乡观念产生的根源
1、地缘观念的形成。所谓老乡，是指来自于同一地区的有共同的方言生活习俗的人。单从这个名词解释，可以看出老乡仅仅是来自同一地区。那么，老乡关系又是一种什么样的人际关系呢？所谓老乡关系，就是指以地缘为纽带而结成的人与人之间的关系，它的产生形成，有的是以省、自治区为界，有的是以市、地区为界，有的是以县为界。它象一个波圈，以住处相邻为震波点而渐层扩展。一般来说越靠近的交往越频繁，关系越亲密。老乡关系最大的特点就是自然性，也就是说一个人出生在哪里，成长在哪里是先天决定的自然因素。
老乡观念的历史渊源。在封建社会自给自足的自然经济环境中，由于生产力很不发达，人们祖祖辈辈生活在家乡那块土地上，极少与外界交往，对家乡那片土地产生了深厚的感情，由此形成了根深蒂固的乡土观念。生活在那块土地上的人们为共同抵御天灾人祸，相互之间就逐渐形成了一种相互依赖的老乡关系。后来，随着这种关系的进一步发展，有的人把它当作处理人际关系的原则。“老乡见面三分亲”。
2、人际交往的媒介。近年来，社会上“走关系”，“拉帮结派”的不正之风有所蔓延和发展，其中相当一部分是狭隘的老乡观念引起的。一些人信奉“关系学”，热衷于拉老乡关系，在县内以同乡同村为老乡，出了县视同县为老乡，跨了省视同省为老乡，经过一番“老乡”拉“老乡”，“老乡关系网”越结越大，且流行什么“正家老乡”“半个老乡”等亲疏层次，尤其是少数人为人处事也以此分“亲疏厚薄”。古诗云“久旱逢甘雨，他乡遇故知”当人们孤身远行千里于陌生之地时，偶遇几个老乡会倍感亲切。出门在外，有什么困难，老乡相互帮一把是人之常情。但是，老乡互助在把握“度”即这种互助不得损于国家集体和他人。
二、老乡观念不足取
1、破坏部队的内部团结。团结就是力量。这是我们经常唱的一首歌，团结的重要性不言而喻，而老乡观念是以小团体，小局部、小利益为出发点的一种错误的人际关系原则。如果像我们有的同志那样平时以地域分远近，以老乡论亲疏，拉帮结伙，
势必会把我们部队这个融化分割成条条块块，搞得老乡战友与非老乡战友之间互相猜疑，互不团结。
2、损害崇高的战友情谊。在我们人民解放军中，军人与军人之间，既是战友又是同志。这种战友加同志式的革命情谊是在长期同生死、共患难的战斗历程中形成的，是非常值得每一个同志加倍珍惜的。而崇尚老乡观念的人，由于内心的地域意识作怪，自觉不自觉地就会产生排外心理，这种排外心理主要在两方面伤害战友感情：
一方面，彼此争高低，互相瞧不起，有的同志与战友交往总习惯于以地域分界限，总认为自己的老乡素质就高，别的战友就啥也不是；自己的家乡什么都好，别的地区再好也不好。这种不健康的心理必然损害战友情谊。
另一方面，彼此拉帮派，相互起磨擦。老乡观念重的人，很容易抱团结伙，一旦他们中有人与其他战友发生争吵，便会一致对外，严重时甚至会发生打群架这样的恶习性事件。
3、违法犯罪的滋生源。
分析近年来违纪现象，老乡结伙违纪的比例增加。某团去年发生的打架斗殴，偷盗、酗酒等较多严惩的违纪事件5起，其中老乡结伙的就有4起，今年出现的两起打架苗头，亦为老乡结伙所为。这种现象的出现。首先，是一些战士把“在家靠父母，出门靠朋友”，“多个朋友多条路”奉为座右铭，同乡高于组织，老乡面前无原则，无党性，无法纪。从而，造成严重的后果。其次，一部分战士受社会上的庸俗关系学的不正之风对他们的影响较大，有的人信奉“同志不如同乡”，“亲不亲故乡人”，久而久之，形成一种低级庸俗的小群体。
3、老乡过近惹是非。在火车上，你可能遇到过这种情况，与一个素不相识的人碰在一起，如果发现他是同乡，会格外的亲热起来，一种乡情和信任感便油然而生。常言道“美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。”我们每名同志来到军营，远离亲人，在人际交往中，往往把目光集中到了老乡身上，与老乡来往甚密。老乡之间在一起，唠唠家乡话，交流交流信息，谈谈思想，无疑有利于拓宽大家的视野，能解开一些同志的思想疙瘩。但是也应当看到，老乡过分的亲密，带来的副作用也是不少的。有的议论领导，拨弄是非，影响同志之间、上下级之间的关系；有的指责积极、贬低先进，使别人不敢了头冒尖；有传播小道貌岸然消息，搞得人心惶惶，不得安宁。我们有些同志往往见了老乡无话不谈，无密可保，无原则可讲。无论什么人，只要是老乡，事情就好办，
有意无意就形成了小圈子。事实上，这是十分危险的。边防某团一名战士，是个喜欢拉老乡关系的人，有一天，一个外地流窜犯来找他，自称是老乡，他不问青红皂白留其住宿，结果这个流窜犯偷越国境，被公安机关缉拿归案。这个战士也受到牵连，受到了处分。
军队作为执行特殊任务的武装集团，内部更需要搞好团结。我们生活在世界上，没有朋友是不行的，将会感到孤独。为了使自己生活得更好，必须革除那些在我们部队妨碍团结、干扰工作、不利学习、违反原则的老乡观念。首先要清楚，老乡观念是一种狭隘的地域观念、地区观念，它用同乡本土的小圈子，用封建意识和旧的思想残余代替了党的原则，它不利于同志或朋友的建立，不利革命队伍的团结，也不利于个人的成长进步。我们提倡建立正常的、健康的、新型的同志关系，提倡建立纯洁深厚的战友情谊，这也是社会主义精神文明的一个重要方面。我们是革命军人，应具有宽阔的胸怀和集体主义精神，既要充分利用老乡交往的积极因素，又要坚决摒弃陈旧落后的狭隘的老乡观念。
三、消除庸俗观念，建立和谐的人际关系
在新的社会形式下，基层官兵遇到的婚姻恋爱、亲人下岗、生活困难和家庭涉法问题越来越多，不仅影响官兵的思想稳定，而且也是诱发事故案件的重要因素。当遇到这些问题时，一些同志往往不是找组织汇报，而是找老乡商量；有话不愿对组织对领导讲，而愿对老乡说；不是通过组织解决问题，而是找朋友、找老乡“私”了。只认老乡面，不领同志情；只要老乡关系不要组织纪律。
1、解决问题要靠各级组织。应当说，老乡之间熟悉一些，朋友之间感情深一些，遇事找老乡、找朋友出出主意，也不失为一种好方法，无可厚非。但是朋友之间、老乡之间往往重感情不重原则，处理问题容易情绪化，其结果往往事与愿意违，把一些小事变成大事，甚至会酿成大祸。战士高某，在一次劳动中不小心用铁锨碰了战士李某一下，高某及时向李某赔礼道歉，但李某觉得很“窝火”，凭着自己身体壮，把高某揍了一顿。高某挨了打感觉到很委屈，但他没有向组织汇报通过正当渠道解决，而是把这件事告诉了四个老乡。老乡听后很气愤，决定让高某将李某约出来，狠狠教训他一顿。高某有老乡为其撑腰，就把李某叫出营区，几个老乡一顿拳脚将李某打成重伤。这使高某从有理变成没理，由被打变成了被告，连同四个老乡一起进了监狱。可以说，是狭隘的老乡观念害了他。相反，某部战士小王，父亲在家乡县城开
饭店过程中，被三个地痞流氓打成重伤信进了医院。小王得知情况后，十分气愤，家里人也让他回家找这些地痞算账。但小王经过冷静思考，没有感情用事，而是把事情向组织作了汇报。党组织很重视，以政治部的名义向小王家乡所在地公安局发了函，并派一名副指导员陪同小王回家处理，使事情得到较快的解决。从这个两个事例中我们可以看出，遇到问题在想从根本上解决，就必须相信组织，依靠组织。
3、正确对待人与人之间的关系。马克思在提示人的本质时说“人的本质并不是单人人所固有的抽象物。他是一切社会关系的总和。”每个人都有生活在这样或那样的关系户之中，离开了这样那样错综复杂的社会关系，也就谈不上个人的存在、价值、权利和自由发展。社会关系靠人产生，靠人维系，靠人支撑，人是社会关系的始点、终点、支点和交点。离开各种社会关系，我们只能看到空洞的人，抽象的检，概念的人，虚幻的人。每个人从呱呱坠地那一天起，就置身于历史给予的社会关系中，无论在任何时候，任何情况下，关系总是客观存在。我们正视它，不回避它，其根本目的在于正确对待各种关系，使用权自己有一个健康向上的人际关系。
部队是社会机体的一部分，我们每名军人也同样置身于形形色色的人际关系中，穿上军装步入军营就与同班的战友形成了同志关系；与干部形成了官兵关系。军人与军人之间，既是战友又是同志。重“战友”情意，以同志相待，是我们每名军人相互交往的准则。在新形势下，每一个同志都应百倍珍视同志情、战友爱，认清庸俗关系学的危害，决不能让等价交换、庸俗关系学侵蚀部队内部关系。
老乡观念已经成为落后于时代的旧观念，新的历史时代呼唤新的人际关系。现代公共关系学认为：“在现代社会，一个人事业的成功相当一部分应归因于良好的人际关系”，因为在现代社会，一个是无法脱离他所生活的环境而存在的，他必须要恰当地处理好自己和所处环境中所有人的关系才能够巧妙地受到欢迎、获得合作、驾驭竟争、避免伤害、赢得成功；而且，在这个知识爆炸的时代，一个人的知识和能力相当有限，他必须要开阔眼光，广泛地与人交流学习，才能不断地获得新的知识，不断地发展进步。
因此，我们坚决摒弃狭隘的老乡观念的影响，结合自己的本职工作在实践中建立和谐的人际关系，以集体荣誉为重、视战友如兄弟的好传统，做一名合格的军人。