创世纪38章查经简记

创世纪38章查经简记

段落大意和段落提纲

38：1-11 犹大打发儿媳妇他玛回娘家。

38：12-30 犹大与他玛乱伦生二子。

属灵功课

本来创世纪的故事情节沿着37章应该着重在约瑟的身上，他的经历和发生的事，可是38章好像突然插入一章与故事主线毫无关系的事情，为什么？

把它说成是下面约瑟之对比，个人觉得有些多余。约瑟拒绝波提乏之妻的引诱，因此被诬陷入狱，本身就已经十分有力明确的证明约瑟是一个敬畏神、远离淫乱的人。没必要再拿另一个以色列家人的坏事来反衬约瑟，这样仅仅是给以色列家族史上又抹了一把黑。对于创世纪写成时的受众，更是如此。

个人更倾向于认为这是一个独立的故事，仅仅关于犹大，和约瑟的事完全没有关系。至于为什么加在这里，有一个猜想：创世纪后面，最最精彩的故事当然就是约瑟跌宕起伏的传奇经历了。但是犹大在圣经的评价中是“胜过一切弟兄，君王也是从他而出”（代上5：2），这件事需要交代，但是似乎下面都是约瑟的戏份，犹大没有独立出场的机会了，所以赶紧把这件重要的事交代了，再慢慢讲约瑟的故事。就是在正式展开约瑟精彩到令人屏住呼吸的部分之前，把关于犹大的一件极为重要的事予以记载。

基于对上一个问题的回答，继续下面的查经。

本章主要人物是犹大和他玛。怎么看待他们两个人在这个故事中的角色，该怎么评价他们？可以从他们身上学到什么？换句话说，这看似突兀的一章要告诉我们什么？神要我们从中明白什么？

撇开次要矛盾，直接来到主要矛盾上面，他玛以欺骗的手段与公公同寝，犹大在不知情的情况下和自己的儿媳妇同寝。犹大听说儿媳妇犯了奸淫，义愤填膺，下令处死，却发现自己就是那个犯奸淫之人。

犹大对不住他玛的地方，是没有信守诺言，让示拉娶他玛。他玛似乎没有做什么对不住犹大的地方，如果说欺骗，那也是犹大咎由自取。单单从这个角度，犹大欠他玛的，他玛不欠犹大什么。如果让他们对质，犹大败。所以犹大说他玛比他更有义。

当然，二人在这件事中都犯了罪。再聚焦一点，犹大犯奸淫，他玛也是犯奸淫。

关于查经资料他玛为了死人之名得以留存之说云云，认为不对。首先，他玛与公公同寝，不一定就怀孕，应该说一次同房，怀孕的机会还是比较小的，怀孕了才相对意外呢。第二，有了子孙，结果犹大的家谱也没有说法勒斯是珥的儿子，珥是犹大的儿子啊，而是直接算在犹大的名下，珥的名还是在犹大的家谱中失落了。个人认为，这个纯粹是报复或者其他的，总之不是为了珥之名而做的事，即使他玛没有怀孕，她也会找机会把公公这件丑事给抖落出来，对他玛来说，怀孕是一个意外收获。

犹大听说儿媳妇犯了奸淫，简直怒不可遏，当即表示：此等卑劣下流无耻淫乱肮脏污秽之行径，拉出去，枪毙半个小时！！（对于犹大犯奸淫，如果我再多做批评之语，恐怕我也是这样了。敢保证的是，在当今媒体网络包围中长大到今天的我，所犯奸淫之罪比犹大多千百倍都不止。）批评指责人的时候，自己总是站在完美的位置上。这个世界没有坏人，于是造就了一个坏到极点的世界。如果这个世界上都是坏人了，我想就不会有冲突了。人总是先看到别人眼中的刺，而对自己眼中的梁木毫无感觉（太7：3-5）。又说，你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪，因你这论断人的，自己所行却和别人一样（罗2：1）。

犹大前一秒还是大义凛然，属于正义圣洁的一方，忽然之间，他该是何等的无地自容啊！

跳楼的心都有啊！！是不是走上自己准备好的火刑架，烧死算了。又或者恼羞成怒，你丫的，一个女流之辈，没身份没地位，敢设计害我，看我不收拾你！！“犹大承认说，她比我更有义”、“从此犹大不再与她同寝了”。阿门！！错而能改，善莫大焉！！我只能说，当我的罪被人揭露之时，我希望可以像犹大一样，confess and repent！整个故事，记载了犹大的重大过错，但是窃自以为这不是对犹大的抹黑，甚至是在表明犹大的经历错事之后磨练的品格。

罪被显露，是件好事，也是必要。若非如此，心中总存有许多虚假、伪装，许多侥幸，又有许多假冒伪善，许多自以为义。

窃自以为，这个故事也是耶稣家谱的重要组成部分，意义绝不是做个对比而已。

行道应用

常常自省悔改，常常检查自己眼中是否有梁木，不要拿显微镜去看弟兄眼中的刺，而任凭自己眼中的梁木横生。