再聪明也挽救不了道德的缺陷

再聪明也挽救不了道德的缺陷

十二年前，有一个小女孩刚毕业就去了法国，开始了半工半读的留学生活。渐渐地，她发现当地的的公共交通系统的售票处是自助的，也就是你想到哪个地方，根据目的地自行买票，车站几乎都是开放式的，不设检票口，也没有检票员。

甚至连随机性的抽查都非常少。她发现了这个管理上的漏洞，或者说以她的思维方式看来是漏洞。凭着自己的聪明劲，精确她地估算了这样一个概率：逃票而被查到的比例大约仅为万分之三。

她为自己的这个发现而沾沾自喜，从此之后，她便经常逃票上车。她还找到了一个宽慰自己的理由：自己还是穷学生嘛，能省一点是一点。

四年过去了，名牌大学的金字招牌和优秀的学业成绩让她充满信心，她开始频频地进入巴黎一些跨国公司的大门，踌躇满志地推销自己。

但这些公司都是先热情有加，然而数日之后，却又都是婉言相拒。一次次的失败，使她愤怒。她一定是这些公司有种族歧视的倾向，排斥外国人。

最后一次，她冲进了某公司人力资源部经理的办公室，要求经理对于不予录用她给出一个合理的理由。

然而，结局却是她始料不及的。下面的一段对话很令人玩味。

「女士，我们并不是歧视妳，相反，我们很重视妳。妳一来求职的时候，我们对妳的教育背景和学术水平都很感兴趣，老实说，从工

作能力上，妳就是我们所要找的人。」

「那为什么不收天下英才为贵公司所用？」「因为我们查了妳的信用记录，发现妳有三次乘公交车逃票被处罚的记录。」「我不否认这个。但为了这点小事，你们就放弃了一个多次在学报上发表过论文的人才？」

「小事？我们并不认为这是小事。我们注意到，第一次逃票是在妳来我们国家后的第一个星期，检查人员相信了妳的解释，因为妳说自己还不熟悉自助售票系统，只是给妳补了票。但在这之后，妳又两次逃票。」

「那时刚好我口袋中没有零钱。」

「不、不，女士。我不同意妳这种解释，妳在怀疑我的智商。我相信在被查获前，妳可能有数百次逃票的经历。」

「那也罪不至死吧？干吗那么认真？以后改还不行吗？」

「不、不，女士。此事证明了两点：

一、妳不尊重规则。妳擅于发现规则中的漏洞并恶意使用。

二、妳不值得信任。而我们公司的许多工作的进行是必须依靠信任进行的，因为如果妳负责了某个地区的市场开发，公司将赋予妳许多职权。为了节约成本，我们没有办法设置复杂的监督机构，正如我们的公共交通系统一样。所以我们没有办法雇用妳，可以确切地说，在这个国家甚至整个欧盟，妳可能找不到雇用妳的公司。」直到此时，她才如梦方醒、懊悔难当。

然而，真正让她产生一语惊心之感的，却是对方最后提到的一句

话：道德常常能弥补智慧的缺陷，然而，聪明却永远填补不了道德的空白。

关于道德与智慧的名人名言

关于道德与智慧的名人名言 一个不能只有智慧，还要有道德，才是一个完整的品格，以下是小编给大家整理的关于道德与智慧的名人名言，希望可以帮到大家 1、靠智慧能赢得财产，但没有人能有财产换来智慧。——贝·泰勒 2、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳 3、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。——李奥贝纳 4、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁 5、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。——周扬 6、白发并不等于是智慧。——米南德 7、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。——伏尔泰 8、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基 9、满口仁义道德，一肚子男盗女娼。——谚语 10、大自然让聪明人和傻瓜一样拥有幻想和错觉，以便不使聪明人因独具的智慧而过于不幸。——尚福尔 11、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基 12、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。——契诃夫 13、人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。——苏霍姆林斯基 14、精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱

15、爱情是叹息吹起的一阵烟;恋人的眼中有它净化了的火星;恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。——莎士比亚 16、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——查尔斯·达尔文 17、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基 18、科学还不只在智慧训练上是最好的，在首选训练上也是一样。——斯宾塞 19、如果我的生命中没有智慧，它仅仅会黯然失色;如果我的生命中没有爱情，它就会毁灭。——亨利·德·蒙泰朗 20、身强力壮的，固然是幸福;然而聪明智慧的，还要幸福数倍!——克雷洛夫 21、没有智慧的头脑，就象没有腊烛的灯笼。——托尔斯泰 22、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特 23、美貌和智慧很少结合在一起。——佩特罗尼乌斯 24、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威 25、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根 26、没有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋。——约翰·塞尔登 27、洒脱是一种智慧、一种境界、一种博大和炼达，一种建立在良好气度、风度和分寸上的处世态度和风格。——报摘 28、酒能够淹没人的智慧。——大普林尼 29、敏感并不是智慧的证明，傻瓜甚至疯子有时也会格外敏感。——普希金 30、科学是老老实实的东西，它要靠许许多多人民的劳动和智慧积累起来。——李四光 31、恋爱给人以智慧，而它常常借智慧而支持。——派斯格尔 32、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智

拯救道德演讲稿

拯救道德演讲稿 全国各地区信息咨询xx及各地区考友xx交流群 老师们，同学们： 大家下午好！ 风声雨声读书声，声声入耳，让我们一起聆听拯救道德的呼唤声；家事国事天下事，事实关心，让我们一同关心道德滑坡的人与事。我今天的讲题是拯救道德。 众所周知，“以冰霜之操自励，则品日清高；以穹隆之量容人，则德日广大。”我们炎黄子孙世世代代，自幼学习“忠，信，孝，礼，义，廉，耻，”以修身齐家治国平天下为己任。我们是优秀的民族，我们是礼仪之邦。孔子时期提倡“路不拾遗”，建国初期主张“精神高地”，改革开放之初宣传“五讲四美”，如今我们学习“八荣八耻”这一切一切都是不同时代给我们的烙印，这一切一切都是为了树立良好的道德观。 日转星移，30多年来的改革开放让我们物质文明达到了一个使举世瞩目的境地，但是大家可否知道，我们社会的道德观念正面临滑坡。地沟油拷问商人的道德，廉租房考验官员的道德，老人摔了不敢上前扶考验民众的道德……商人穷敛极欲的牟利，官员xx，民众麻木不仁，正义不能伸张，法律失去尊严，社会失去信用，中国道德成本严

重透支。说道这些，我们该如何是好呢？让我们一起拯救道德，拯救民心。 道德缺失是何者之过？ 道德缺失是社会之过。社会在发展，经济在腾飞。西方市场经济体制的引入让人民脱贫致富，让人民过上小康。但同时也让一部分人从追求使用价值变为追求交换价值，追求最大的剩余价值。从而最大的挑战人民的道德底线，让人民在道德意识上表现为拜金主义，个人极端主义，也在人民的道德行为上表现为诚信的缺失，道德的滑坡。 道德缺失是企业之过。企业追求经济效益，追求最大利润，追求市场垄断。因此，这样的条件下催生出“染色馒头”重销售，“瘦肉精”致人中毒，高价暴利楼盘起，“楼倒到”，“楼薄薄”安全质量无凭证，无凭证。中国先秦经典儒家倡导商人“义以生利”和“以义制利”，讲究公平交易和诚信不欺，可如今却都变味“见利忘义才为重”。道德在企业眼中变为了无利可图的一句空口号。 道德缺失是群众之过。传统社会以小农经济为基础，注重经验、感觉、感情，形成两极思维从而对事物的认识不是全盘肯定就是全盘否定。计划经济时代，高举道德旗帜，忽视经济建设和法制建设，以致物质上缺乏，精神上富足，却解决不了温饱问题；而市场经济时代，重视经济建设和法制建设，却轻视道德建设，造成如今群众道德的缺失，老人倒地无人理，各人自扫门前雪，不理他人瓦上霜。 人无道德难立，业无道德难兴，国无道德难强。西风日下，道德沦亡，道德的缺失是如此可怕，道德的缺失是后果严重的，社会道德缺失使

基于RISKING评价模型的创业者素质测评

基于RISKING评价模型的创业者素质测评1（一）关于成功创业者“RISKING”素质模型 首字母2要素释义 R 资源（Resources）主要指创业必须的人力资源、物力资源以及财力资源等， 包括好的项目资源。 I想法（Ideas）主要指具有市场价值的创业想法，能在一定时期产生利 润。应具有一定的创新性、可行性与持续开发与拓展性。S技能（Skills）主要指创业者所需的专业技能、管理技能和行动能力等， 如果个人不完全具备，但是团队之间能够形成技能互补， 也是不错的能力组合。 K知识（Knowledge） 主要指创业者所必须的行业知识、专业知识以及创业相 关知识。例如商业、法律、财务等知识。良好的知识结 构对创业者的视野开拓、才智发挥具有很高的价值。 I 才智（Intelligence）主要指创业者的智商与情商，具体表现为观察世界、分 析问题、思考问题和解决问题的能力。 1相关内容来自创业课程PPT，具体出处不明确。 2首字母构成RISKING，刚好是风险的意思，也可以寓意为创业的风险，体现创业的风险性特征。

（二）基于“RISKING”素质模型的创业者素质测评表 本测评表基于成功创业者“RISKING”素质模型而设计，专门用来测量创业者是否拥有充足的能力与素质去进行创业。其中的测试题由一系列陈述语句组成，主要从“RISKING”素质模型中七要素，即想法、技能、知识、才智、目标、资源和关系网络等七个方面而进行设计的。 测试过程中，创业者只需要根据自己的实际状况，选择最符合自己特征的描述即可。应注意的问题是：选择时请根据自己的第一印象，不要思虑太多；虽然没有速度上的硬性要求，但是最好是在5分钟以内完成所有答题。 答题共30项，请全部答完。每个题目只有一个正确答案，请选择最符合自己实际状况的答案，具体可在对应的选项中画“√”。答案选项分别为：A．很不符合；B．不太符合；C．不确定：D．比较符合；E．非常符合。

道德修养格言名句积累

德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。 --------林逋 君子耻不修，不耻见污。 ------荀子 君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。 -------荀子 功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。 ------贾谊 君子虽殒，美名不灭。 ------武则天 独立不惭影，独寝不愧衾。------刘昼 富润屋，德润身。 ------礼记 习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。 ------培根修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 -------爱默生 修养之于心地，其重要如同食物之于身体。 -------西塞罗 在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 ------卢梭 天下之事，患常生于忽微，而志戒于渐习。 ------程颢 习惯是我们强有力的偶像，我们都得臣服于它。 ------亚兰 优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养。------约翰·洛克“非凡的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质…… -------卡尔·马克思 树高者鸟宿之，德厚者士趋之。------刘向 一个人假如能在心中布满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 --------弗兰西斯·培根人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。 --------但丁 品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。 ------孟德斯鸠 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。------狄德罗 丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。------雨果良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。 -------德克斯特 那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。 ------贝多芬 美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。 -------培根 道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。 --------莎士比亚

道德两难案例

安乐死：法律道德皆两难 有人为了一点生的希望，在痛苦中挣扎；还有一群人一直在努力的，是为世人争取有尊严死去的权利。 河南男孩郝运(化名)，虽然只有22岁，可在这个花开的年纪，他却一直在追寻死亡。 “我想自杀，但是因为不能行动，连选择死亡的权利也没有。现在日盼夜盼，就是安乐死合法化。”郝运说。 郝运，这个只有22岁的河南辉县男孩，2007年6月因意外造成脊髓损伤高位截瘫，全身上下只有脖子以上有感觉会动。用他自己的话说，他就像一个木乃伊、一个植物人，整天躺在那里。身体的残疾让郝运倍感煎熬，但让他最难承受的，是家人的重负。 郝运的家如同很多农民家庭一样，大部分的收入来自于种地，父母从来都是年头忙到年尾。而这两年多来，郝运吃、喝、拉、撒、睡，都只能依靠父母。更严重的是，由于长期卧床，这个年轻人的抵抗力

很弱，经常会发烧感冒，动不动就要上医院，而搬动他一次，需要全家都上阵。 郝运说，自从我生病以后，爸爸的生活就像拉皮筋，越拉越紧。他只是想努力地支撑着这个家，但这根本都不可能。 “很多次我都想到过自杀，但是因为不能行动，连选择死亡的权利也没有。现在日盼夜盼，就是安乐死合法化。”郝运说。 对于网友，郝运从不避讳说起“死亡”这个想法，而每次都有很多人劝他，就算为了父母，也要好好活着。对于这样的奉劝，郝运并不买账，他每次都直率地回应：“父母是因为亲情而不愿放弃我，可是如果这个家没有我，年迈的父母会过得很幸福。面临高考的妹妹也不用有那么多的顾虑。总之没有我，一切的苦难都会结束。所以说，为了父母而活着，就是胡扯，失去我一个人可以拯救一个家庭。”他打了一个比方：“如果父母的一生是一包肥料，我和妹妹是两块田地，如果父母把他们的所有精力分别给两块田地，秋天的时候将会荒掉两块田地；如果给了一块，秋天就会有大丰收。这就是我期待安乐死合法化的意义。” 和郝运有着共同经历的人有很多，根据卫生部和国家计生委的有关统计，我国每年死亡人数近1000万，其中有100多万人是在极度痛苦(如癌症晚期的剧烈疼痛)中离开人世的。这100多万死亡者中又有相当多的人曾要求过安乐死，但因无法律根据和保护而被拒绝，因此他们也只能“含痛死去”。

创业者应具备的素质论文

三一文库（https://www.wendangku.net/doc/965912710.html,）/论文 〔创业者应具备的素质论文〕 创业者要有项目或创意及市场，资金或融资渠道，人才并且会用人的能力，以下是小编跟大家分享创业者应具备的素质论文，希望对大家能有所帮助！ ▲摘要：大学生创业者应该具备思想道德素质、知识素质、能力素质和身心素质四方面创业素质。大学生创业者在创业之前，需要采用科学的方法对创业者素质进行正确评估。同时，大学生创业者还应重视创业素质的自我培养，积极参加实践活动，广泛获取创业经验，才能将自身的弱点，转变为优势，提高创业的成功几率。 由创业论文栏目提供的创业者素质论文范文，希望对大家的学习有所帮助! ▲关键词：创业者素质论文 ▲一、创业者素质研究综述 对于创业者的定义，国内外学者有多种观点。Frank Knig(1921)则赋予了创业者不确定性决策者的角色，认为创业者要承担创业的不确定性带来的风险。熊彼特(1934)认为创业者是“创新者”，创业是实现创新的过程。国内学者林强、姜彦福、张健等(2001)认为创业者有两个基本含义：一

是指企业家，即在现有企业中负责经营和决策的领导人;二 是指创办人，指即将创办新企业或刚刚创办新企业的领导人。企业家是在现有的企业中有着创业心态和创业行为的领袖 型人物，因此从本质上来说也是创业者。通过对国内外优秀创业者的研究，研究者们发现创业者具有一些独特特征，包括：敏锐捕捉市场机会、组织整合资源、承担风险、感染创业团队成员的独特魅力、预测市场发展趋势的能力等。由于研究的视角和情境不同，学者们对创业者的内涵并未达成一致的观点。 创业者素质是指创业者实现成功创业所表现出来的独 特品质和能力。国外学者分别从经济学、管理学、心理学角度对创业者素质进行了深入的研究。经济学对创业的研究主要通过典型案例和实证调查方法，对创业者的成功因素进行分析，如Nbuyuki arada以5911家日本企业为研究样本， 分析了创业者的成功与人力资本、年龄、公司规模之间的关系，研究结果表明创业者过去的相关工作经历、企业最初的规模对创业成功影响很大，而创业者的年龄、性别与创业成功没有必然联系。管理学主要从职能角度分析创业者的素质，Ada和pell(1993)认为创业者应具备在商业战略、营消战略、财务战略以及人力资源等职能领域的管理能力，且每个领域内由个人特质、知识和技能所构成的能力各不相同。心理学则主要从创业者的个性特征和心理特征来研究创业现象。

再聪明也挽救不了道德上的缺陷

再聪明也挽救不了道德上的缺陷！ 故事也许对你有用：十二年前，有一个小女孩刚毕业就去了法国，开始了半工半读的留学生活。渐渐地，她发现当地的的公共交通系统的售票处是自助的，也就是你想到哪个地方，根据目的地自行买票，车站几乎都是开放式的，不设检票口，也没有检票员。甚至连随机性的抽查都非常少。她发现了这个管理上的漏洞，或者说以她的思维方式看来是漏洞。凭着自己的聪明劲，精确她地估算了这样一个概率：逃票而被查到的比例大约仅为万分之三。她为自己的这个发现而沾沾自喜，从此之后，她便经常逃票上车。她还找到了一个宽慰自己的理由：自己还是穷学生嘛，能省一点是一点。 四年过去了，名牌大学的金字招牌和优秀的学业成绩让她充满信心，她开始频频地进入巴黎一些跨国公司的大门，踌躇满志地推销自己。但这些公司都是先热情有加，然而数日之后，却又都是婉言相拒。一次次的失败，使她愤怒。她认定是这些公司有种族歧视的倾向，排斥外国人。最后一次，她冲进了某公司人力资源部经理的办公室，要求经理对于不予录用她给出一个合理的理由。然而，结局却是她始料不及的。下面的一段对话很令人玩味。“女士，我们并不是歧视妳，相反，我们很重视妳。妳一来求职的时候，我们对妳的教育背景和学术水平都很感兴趣，老实说，从工作能力上，妳就是我们所要找的人。”“那为什么不收天下英才为贵公司所用？”“因为我们查了妳的信用记录，发现妳有三次乘公交车逃票被处罚的记录。”“我不否认这个。但为了这点小事，你们就放弃了一个多次在学报上发表过论文的人才？”“小事？我们并不认为这是小事。我们注意到，第一次逃票是在妳来我们国家后的第一个星期，检查人员相信了妳的解释，因为妳说自己还不熟悉自助售票系统，只是给妳补了票。但在这之后，妳又两次逃票。”“那时刚好我口袋中没有零钱。”“不、不，女士。我不同意妳这种解释，妳在怀疑我的智商。我相信在被查获前，妳可能有数百次逃票的经历。”“那也罪不至死吧？干吗那么认真？以后改还不行吗？”“不、不，女士。此事证明了两点：一、妳不尊重规则，妳擅于发现规则中的漏洞并恶意使用；二、妳不值得信任，而我们公司的许多工作的进行是必须依靠信任进行的，因为如果妳负责了某个地区的市场开发，公司将赋予妳许多职权。为了节约成本，我们没有办法设置复杂的监督机构，正如我们的公共交通系统一样。所以我们没有办法雇用妳，可以确切地说，在这个国家甚至整个欧盟，妳可能找不到雇用妳的公司。” 直到此时，她才如梦方醒、懊悔难当。然而，真正让她产生一语惊心之感的，却是对方最后提到的一句话：“道德常常能弥补聪明的缺陷，然而，聪明却永远填补不了道德的空白。”

聪明无法弥补道德的缺失

不能视“社会规则”为“异己存在” 故事： 有一个女孩刚毕业就去了法国，开始了半工半读的留学生活。渐渐地，她发现当地的的公共交通系统的售票处是自助的，也就是你想到哪个地方，根据目的地自行买票，车站几乎都是开放式的，不设检票口，也没有检票员，甚至连随机性的抽查都非常少。 她发现了这个管理上的漏洞，或者说以她的思维方式看来是漏洞。凭着自己的聪明劲，她地估算了这样一个概率：逃票而被查到的几率大约为万分之三。 她为自己的这个发现而沾沾自喜，从此之后，便经常逃票上车。 她还找到了一个自我宽慰的理由：自己还是穷学生嘛，能省一点是一点。 四年过去了，名牌大学的金字招牌和优秀的学业成绩让她充满信心，开始频频地进入巴黎一些跨国公司的大门，踌躇满志地推销自己。 但这些公司都是先热情有加，而数日之后却又都是婉言相拒。一次次的失败，使她愤怒。她想，一定是这些公司有种族歧视的倾向，排斥外国人。 最后一次，她冲进了某公司人力资源部经理的办公室，要求经理对于不予录用她给出一个合理的理由。然而，对方的一席话，让她始料不及，如梦初醒、大为震动。 “女士，我们并不是歧视你，相反，我们很重视你。你刚来求职

的时候，我们对你的教育背景和学术水平都很感兴趣，老实说，从工作能力上，你就是我们所要找的人。” “那为什么不收天下英才为贵公司所用？” “因为我们查了你的信用记录，发现你有三次乘公交车逃票被处罚的记录。” “我不否认这个。但为了这点小事，你们就放弃了一个多次在学报上发表过论文的人才？” “小事？我们并不认为这是小事。我们注意到，第一次逃票是在你来我们国家后的第一个星期，检查人员相信了你的解释，因为你说自己还不熟悉自助售票系统，只是给你补了票。但在这之后，你又两次逃票。” “那时刚好我口袋中没有零钱。” “不、不，女士。我不同意你这种解释，你在怀疑我的智商。我相信在被查获前，你可能有数百次逃票的经历。” “那也罪不至死吧？干吗那么认真？以后改还不行吗？” “不、不，女士。此事证明了两点： 一、你不尊重规则。你擅于发现规则中的漏洞并恶意使用。 二、你不值得信任。而我们公司的许多工作的进行是必须依靠信任进行的，因为如果你负责了某个地区的市场开发，公司将赋予你许多职权。” “为了节约成本，我们没有办法设置复杂的监督机构，正如我们的公共交通系统一样。所以我们没有办法雇用你，可以确切地说，在

道德困境的抉择

道德困境的抉择 道德困境是指行为者在面临二者选其一道德选择时会遇到的情景。道德困难的选择的实质是选择善。对于一个有向善意志的人来说，有可能会陷入这样的情境: 在某一时刻存在着两种或两种以上的善，而选择者此时却只能选择其中的一种而舍弃其他。这种情形就是道德选择的困境或道德困境。之所以称“困境”，是因为这已不是在善与恶，即正价值与负价值之间进行选择，也不是在善与非善，即有无价值之间进行选择，而是在善与善，即正价值与正价值之间进行选择。由于各种善都是人之所欲而不愿放弃，善善选择往往置人于理智上左右为难、情感上痛苦不堪的窘境。 正如哈佛公正课上所分享过的道德困境案例：如果你看到了一列电车在向前行驶，由于制动失灵，它将撞上前面的5个人，但是你有机会转动方向盘，使电车驶入岔道，代价是撞死岔道上的一个人。你会如何抉择？如果你是站在天桥上，桥上恰巧有一个胖子，你将他推下去，就可以挽救那五个人，如果你不推他下去，那五个人就会丧命，你又会如何抉择？对前者大多数人都会轻松地做出选择：转向岔道，撞死一个人。如果无法避免亡人的悲剧，只能在一条生命与五条生命之间进行抉择，那为了五个人能活下来，牺牲一个人是值得的。其背后的道德据是：做法是否正确，行为是否符合道德，取决于我们选择这种行为的结果。牺牲一条生命，可以拯救更多的生命，结果合算的道德的，那转向岔道的行为选择就是正确的。这种只关注结果的道德原则便是结果主义。而后者同意牺牲胖子的人就少了很多。同样是在一条生命与五条生命之间选择，结果一样，过程不同，行为选择就有了变化。行为结果有道德，行为过程也有道德，而且行为过程的道德原则，并不依附行为结果的道德原则而存在，二者是分离的。也就是说，行为结果的道德原则不能凌驾于行为过程的道德原则之上，我们不能为了大多数人的利益而无视少数人的利益。因为无视本身就是不道德的。我们之所以对胖子“下不了手”，不是因为我们不认可“一个换五个”的结果，而是不能认同这样“换”的方式。 面对困境，每个人都有自己的选择，也都有做出这种选择的理由。我觉得任何人都没有资格谴责面临这种道德困境的人所做出的任何选择，因为这些本来就是无解的，不管做出哪一种选择都会面临巨大的代价和痛苦，无论是谁都没有权利去牺牲一个无辜之人的利益，来实现较多人的利益。然而王夫之有云：“有一人之正义，有一时之大义，有古今之通义，轻重之衡，公私之辨，三者不可不察。以一人之义视一时之大义，而一人之义私矣；公者重，私者轻矣，权衡之所定也。三者有时而合，合则亘千古，通天下、而协于一人之正，则以一人之义裁之，而古今天下不能越。有时而不能交全也，则不可以一时废千古，不可以一人废天下。执其一义以求伸，其义虽伸，而非万世不易之公理，是非愈严，而义愈病。”既然痛苦无法避免，当我在面临道德选择的时候，应当明辨公私，明白什么是一己之私、一时之义、古今之义，为大义牺牲小义是我会做出的选择，但是对于其他人的任何选择，我们都应当给予尊重和理解。

道德与智慧_关于道德的议论文800字

道德与智慧_关于道德的议论文800字 '古往今来，人们总是羡慕有智慧的人。可是，他们不知，只有道德高尚的人才能赢得尊重，收获成功。 刘备，从古至今人人称道，备受崇敬的一代英雄。他没有诸葛亮的神机妙算，没有庞统的果断机智，也没有周瑜的运筹帷幄。可是就是这样一个只有平凡能力的人，在那个人才济济的三国成就了一番霸业。 凭的是什么?就是他对道德的坚守。 他三顾茅庐的谦逊，收诸葛孔明于帐下;他忠正耿直的品质，使赵云成为他的属下;他不计前嫌的宽容，使黄忠对他忠心不二。就是这样，刘备因他的道德，收天下英才为他所用。 他向后世天下人证明，即便没有大智慧，一个人还是可以凭着自身的道德，取得事业上的巨大的成功。 相反，若一个人没有道德，即使聪明绝顶，最终也免不了落入失败的深渊。 和珅就是其中一人。 他是聪明的，在政局上沉浮多年，他早已明白世事的本质。他为皇帝出谋划策，赢得皇上的赏识，一步步成为了高官。他的智慧换来了一世的荣耀。 可惜，在这份荣耀面前，他丧失了道德。 许许多多人，拿着金银珠宝求他办事。无数奇珍异宝看得他眼花缭乱，迫不及待想据为己有。渐渐地，他的道德沦丧了，他分不清世上的是与非、正直与邪恶，他眼里只剩下金钱与权势。 在他道德消失的同时，他也面临着事业上的失败，撤职、抄家，他失去了一切。一切智慧所带给他的荣耀也因他道德的虚无而消失。 智慧只能带给你暂时的优越，可只有道德才能守住它;但若没有大智慧，你的道德也会为你带来永恒的成功。 在我们的生活中自然也是如此，有些人因为自己的聪慧而不可一世，失去了基本的道德，最终换来的，也不过是一场空;而另一些人虽没有超凡的头脑，但却坚守着道德，正直伟大，最终迎来的，就是成功的金色大门。 但丁说：“道德常常能弥补智慧的缺陷，然而，智慧却永远填补不了道德的空白。” 成功的门永远是为拥有道德的人敞开的，那些仗着自己的智慧放弃道德的人，也许能看见成功那扇紧闭的大门，却永远也进不去。 让我们从现在开始，坚守拥有道德，去叩开那成功的门吧!'

精选文明道德演讲稿：用良知拯救道德

( 演讲稿 ) 单位：_________________________ 姓名：_________________________ 日期：_________________________ 精品文档 / Word文档 / 文字可改 精选文明道德演讲稿：用良知拯 救道德 Selected speeches on civilized morality: saving morality with conscience

精选文明道德演讲稿：用良知拯救道德 我不是一个喜欢抬杠的人，但我是一个胸中有块垒需一浇而后快的人。 这几天看了不少关于“范没种”的有关讨论文字，觉得挺有意思，可能有些朋友觉得说这事儿特无聊，而有些朋友却希望通过这件事去反思，不关怎么说，事情已经发生了，作为旁观者，唠叨两句是各人的权利，沉默不语也是每个人的自由。 粗浅的分析一下，范老师的先跑、事后的坦白，成为了整个事件的焦点。先跑，有些朋友认为这是条件反射式的动作，不能简言之错与对，事后的坦白，有些朋友认为这是一种品格，诚实、坦白;另一种观点，先跑本身就是错误的，事后的坦白更是错上加错。当然了，还有一种中庸的观点，先跑虽然无可非议，但身为教师，做

法欠妥，事后再说自己跑的正确就不应该了。 首先我得先把自己的浅见说出来，免得朋友们看不懂，俺的文字功夫有限，说错了或者说不清也是可以原谅的。范老师先跑没错，事后的那番言论实在是找抽。 可能会有激进的朋友就说了，一杯苦茶真TMD虚伪，做了不敢承认就是正确的选择了?伪人小人的帽子可能俺就戴定了。 这个事儿说简单其实真的很简单，说复杂还真是复杂的很。 必须得承认，人这种高级动物，离不开社会环境，那么每个人必须要为这个大环境做些什么，不管你愿不愿意，比如说吐痰，若按俺个人的喜好，我肯定是有痰了就吐，那样多爽快!何必掖着藏着，但是为了环境，我必须克制自己尽量不要去随地吐痰，我得找垃圾桶，找不到垃圾桶我宁可忍着。个人的行为必须要受到社会的约束，这是必须的，不然要法律干什么，当然有些东西立了法，有些东西还没有立法，但不是说没有立法的行为就可以为所欲为，比如道德，我们还得受约束。 其实我们每个人每天都在做着自己本不愿做的事情，部队的官

拯救道德,升华文明

拯救道德，升华文明 5月30日，互联网上出现一段时长6分钟的“实拍唐山地震中老师带领学生从容撤离”的视频迅速走红。截至5月30日17时，短短几个小时之内，该视频优酷网评论就达98页之多。 【插6分钟视频】 有报道显示，继5月28日10时22分唐山市发生4.8级地震后，5月29日5时再次发生3.2级地震。而1976年7月28日里氏7.8级的那场地震，曾将唐山顷刻间夷为平地，24.2万人死亡，16.4万人重伤，成为唐山人心头永远的痛。 这段6分钟的视频是唐山英才学校教室监控摄像头拍下的，它记录了5月28日4.8级地震后，该校学生冷静应对、有序撤离的场景。 九年级男生：从三楼背着受伤同学一同逃生 在视频中，地震发生时，所有老师置自己安危于不顾，首先组织学生安全避险的举动，令无数网友动容。 10时25分46秒，一个男生背着另一个左脚绑着绷带的男生往外走，周围4个男生护送，其中一人拿着双拐……教学楼一层的摄像头，同样也记录下了这几个从容的身影。 受伤的男生是九（2）班的常钊。半个月前，他不慎摔倒，脚部骨折，只能拄着双拐走路。 视频的最后，是学生撤离到操场上，校长张中山充分肯定了这次地震中师生的表现。张中山告诉记者：“经过清点人数，2300多名学生和310名教职工全部安全撤离，比我们平时逃生演练还缩短了1分钟。”

一、“范跑跑”主题事件概述 “5?12”汶川特大地震中，多所学校倒塌，在地动山摇的那一刻，都江堰某中学教师范美忠选择了独自逃跑，把学生丢在了后面。 5月22日四川都江堰光亚中学教师范美忠在网络上发表文章《那一刻，地动山摇——5?12汶川地震亲历记》，表示自己是一名老师，在地震发生时，没有提醒学生马上跑，而是自己先跑出教室，并发表了一句“连母亲都不顾”的言论，引起网友争议，被称为“范跑跑”。 6月7日范美忠做客凤凰卫视《一虎一席谈》节目，就自己“先跑事件”与节目嘉宾郭松民（时评人郭松民）展开辩论，郭松民多次用“无耻”、“畜牲”之类字眼对范美忠进行辱骂。多数网友对他从批判转向理解。 6月11日，范美忠接到光亚中学校长电话，被告知其教师资格被吊销。 6月16日，教育部新闻发言人表示，从未发文取消范美忠的教师资格证。而都江堰教育局则称，范没有教师资格证，光亚学校没有严格按《教师法》办事。 4．对“范跑跑”事件观点一览 图5 对“范跑跑”事件观点一览（抽样篇数：40）

创业者素质测评体系

创业者素质测评体系 一、成功创业者应具备的能力素质 我们通过对大量成功创业者的能力素质及其行为表现的分析，并结合国内外领导力胜任特征的研究成果及相关资料，发现对与创业者而言，有20项能力素质至关重要，其中有15项（表1中由星号标注）为必要的能力要素，另外5项为补充性能力要素。 我们按照胜任素质理论模型，将此20项能力素质分为成就特征、服务与助人特征、管理特征、影响特征、认知特征、个人特征六类。 成功创业者应具备的能力素质释义说明

除了提炼成功因素，我们也对部分创业失败者的能力素质或者行为表现进行了研究和分析，他们通常会有以下表现： 1、缺乏创业者应具备的心理素质、基本常识、基本能力（包 括职业化水平、行业或者岗位所需基本技能等）； 2、不能自力更生，同时缺乏吃苦精神，缺乏足够的耐心与 毅力； 3、胆小怕事、害怕挑战、缺乏自信、不愿意冒险； 4、优越感过强或者看问题过于片面、傲慢，喜欢进行非理 性或者赌博式的决策； 5、不能凝聚一个创业团队，或不能融入某个创业团队，或 不善于与人沟通、交往； 6、做事缺乏责任心，遇事爱逃避； 7、缺乏变通性与灵活性，过分按部就班或者固执己见，思 维僵化死板；

8、原则性不强，做事过于随意，且容易感情用事； 9、急于求成且过于追求快速致富； 10、患得患失却又容易自我满足或者喜欢上班族“小富即安” 的状态。 如果某人有上述三项以上的表现，我们基本可以认定他不适合创业，当然“金无足赤，人无完人”，并非所有的成功者 都一定不会有以上表现，只要你的优点远胜过你的缺点，或者 能够及时改正缺点，那么你同样具备成为成功创业者的潜力。 因此，分析仅供参考，切忌对号入座。 二、基于创业者核心素质模型的创业者素质测评 基于创业者核心素质模型，我们选取了其中15个关键要素作为创业者能力素质评价指标项，并制定了创业者素质自我测评表，以便创业者对自己的能力素质进行自我测评。（表2） 创业者素质自我测评表

德育名言警句

德育名言警句 [标签:栏目] ，德育名言警句 1、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。 2、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。 3、对自己真实，才不会对别人欺诈。 4、道德经常能填补聪明的缺陷，而聪明却望远填补不了道德的缺陷。 5、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 6、立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程，这旅程的尽头就有成功在等待着，来庆祝你的努力的结果。 7、假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买；因为耻辱地活着不如光荣地死去。 8、不要说谎，不要害怕真理。 9、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 10、日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。 11、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 12、修养之于心地，其重要如同食物之于身体。 13、信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 14、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ 15、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 16、德行的实现是由行为，不是由文字。 17、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 18、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 19、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 20、品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。 21、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 22、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

论货币的道德拯救-最新年精选文档

论货币的道徳拯救 时下流行一句话：“钱不是万能的，但没钱万万不能。”这句话道出了人们矛盾的心理，使人们在理性与感性当中时时纠结，一方面，人们知道货币的本真价值，另方面，在这个现实的社会中生存和发展，人，离不开货币。在这种矛盾心理的支配下, 人们对金钱既爱又恨，对待金钱的态度和做法也就大相径庭。让货币回归本真，不要让金钱助纣为虐，许多人为此做出了值得称赞的道德拯救。 、货币的实质 货币不是从来就有的，是商品生产发展到一定阶段的产物。 货币也是一种商品，但它是特殊的商品。货币一经产生，一切商品的价值都由货币体现，一切商品和服务首先要与货币相交换, 货币就成为人们梦想拥有的、最具有质感的东西，这是因为：首 先，货币具有价值尺度和流通手段职能，它是商品流通的桥梁和媒介，没有货币，商品之间的交换就显得困难；其次，随着货币在商品交换中的作用日渐突出，货币的不可或缺性使得货币又成为财富的象征，紧紧与人们的物质利益联系在一起，货币成为了 种特殊的社会力量，甚至影响着人的身份、地位、名誉和权力。 马克思说：“物的货币形式是物本身以外的东西, 它只是隐藏在物后面的人的关系的表现形式。”这里所说的人的关系就是指商品经济关系，也就是就说货币实质上反映的是人与人之间的

关系。在市场经济不断发展的今天，商品货币关系维系着生产、 分配、交换和消费活动，将参与其中的市场主体有机地联系成一 张巨大的网， “牵一发而动全身”，人与人之间的关系比以往任 何时候都紧密。正因为如此，货币成了人们在物质上追逐的共同 对象，只不过由于人的思维、智慧、能力、所处环境等诸多因素 的不同，才导致人们对待货币的精神上、实践上的迥异。 二、货币之下人的表现 向往和取得金钱是人的一种正常行为。 汉代史学家司马迁在 史记 ?货值列传》中说，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘， 皆为利往”，这句话一语中的地指出不论什么人从事什么工作， 不合适的。 经济是一切的基础，没有一定的物质财富，人们无法解决吃、 穿、住、用、行的问题，而这一切的解决，在商品经济高度发达 的今天，非得用货币支付不可。马克思认为：“人们首先必须吃、 喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。”要 生存、要生活、要发展，就必须努力地取得金钱。被动逼迫也好， 主动追求也罢，当今社会，努力挣钱是硬道理。用钱购买所需的 商品和服务，满足物质和精神的双重需要，“没钱万万不能。” 如何取得金钱？怎样看待金钱？古往今来，透过货币的面 纱，人生百态尽情表现。我国古代，金银逐渐成为商品交换的媒 介，于是，金银就成了人们追逐拥有的对象。古人在《题钱》中 描绘一些不择手段取得钱财的人， 讽刺了泯灭人格、把人与人之 间的关系简单等同为钱与钱的关系、 惟金钱是尊的人： 跋山渡海，人为你寻虎觅豹，人为你断义辜恩，人为你失孝廉， 人为你 忘忠义……有你时人人见喜， 有你时事事出奇，有你时居 高位，有你时坐上席……”。清代中叶传播的《劝民惜钱歌》中 也有类似的嘲讽：“有了你许多方便，没了你许多煎熬 有了你夫妻和好，没了你妻离子散；有了你亲朋尊仰，没了你骨 其目的都是逐利求富，这是人的本能，是与生俱来的； 富者， 人之情性，所不学而俱欲者也”，人们不怕辛苦劳累， 追求金钱 和财富来改善自己的经济状况和生存环境具有合理性， 没有什么 人为你

智慧却永远填补不了道德的空白

智慧却永远填补不了道德的空白在某个电视访谈节目中，嘉宾是一位当今颇具知名的青年企业家。节目渐近尾声时，按惯例，主持人提出了最后一个问题。 请问：你认为事业成功的最关键质量是什么？ 沉思片刻之后，他并没有直接回答，而是平静地叙述了这样一段故事：十二年前，有一个小伙子刚毕业就去了法国，开始了半工半读的留学生活。渐渐地，他发现当地的的公共交通系统的售票处是自助的，也就是你想到哪个地方，根据目的地自行买票，车站几乎都是开放式的，不设检票口，也没有检票员。甚至连随机性的抽查都非常少。他发现了这个管理上的漏洞，或者说以他的思维方式看来是漏洞。 凭着自己的聪明劲，他精确地估算了这样一个概率：逃票而被查到的比例大约仅为万分之三。他为自己的这个发现而沾沾自喜，从此之后，他便经常逃票上车。他还找到了一个宽慰自己的理由：自己还是穷学生嘛，能省一点是一点。 四年过去了，名牌大学的金字招牌和优秀的学业成绩让他充满自信，他开始频频地进入巴黎一些跨国公司的大门，踌躇满志地推销自己，因为他知道这些公司都在积极地开发亚太市场。但这些公司都是先热情有加，然而数日之后，却又都是婉言相拒。一次次的失败，使他愤怒。他认为一定是这些公司有种族歧视的倾向，排斥中国人。最后一次，他冲进了某公司人力资源部经理的办公室，要求经理对于不予录用他给出一个合理的理由。然而，结局却是他始料不及的。下面的一段对话很令人玩味。

先生，我们并不是歧视你，相反，我们很重视你。因为我们公司一直在开发中国市场，我们需要一些优秀的本土人才来协助我们完成这个工作，所以你一来求职的时候，我们对你的教育背景和学术水平很感兴趣，老实说，从工作能力上，你就是我们所要找的人。 那为什么不收天下英才为贵公司所用？ 因为我们查了你的信用记录，发现你有三次乘公交车逃票被处罚的记录。 我不否认这个。但为了这点小事，你们就放弃了一个多次在学报上发表过论文的人才？ 小事？我们并不认为这是小事。 我们注意到，第一次逃票是在你来我们国家后的第一个星期，检查人员相信了你的解释，因为你说自己还不熟悉自助售票系统，只是给你补了票。 但在这之后，你又两次逃票。 那时刚好我口袋中没有零钱。 不、不，先生。我不同意你这种解释，你在怀疑我的智商。我相信在被查获前，你可能有数百次逃票的经历。 那也罪不至死吧？干吗那么认真？以后改还不行吗？ 不、不，先生。此事证明了两点： 一、你不尊重规则。不仅如此，你擅于发现规则中的漏洞并恶意使用。 二、你不值得信任。

道德经典诗词

有一根绳子 在空中旋绕 寻找目标 想去缚住 不中意的东西 使它就范 所有的人 所有的一切 口中喊着绳子 身子却躲得很远 喊是为了恭敬 躲是因为恐惧 绳子得意洋洋 几千年了 它缚住了数不清的东西 有新的 有旧的 还有死的 这根绳子 它傲慢而又固执 从不放过任何机会 至今还在空中飘荡 于是人们无奈地尊称它为 ——道德 篇二：道德 道德是传统 道德是场合 道德是教育 道德是点化 道德是模仿

道德是道法 道德是法律 道德是规律 道德是研究 道德是逻辑 道德是连接 道德是连通 道德是风气 道德是气功 道德是思想 篇三：道德银行 道德银行展宏图， 社会涌现新事物。 团结友爱互帮助， 诚信可靠借款户。 无息存款涌人流， 特困户哟解忧愁。 爱洒人间舒情豪， 和谐社会展风流。 经济发展走富路， 存借双方蕴追求。篇四：道德是个什么东西 道德你是个什么东西 为何需要你时 你躲在阴暗的一隅 什么都看不见 也听不见 道德你是个什么东西 为何指责你时 你却登上大雅之堂 什么都看得见 也听的见

道德你是个什么东西 为何你来时轰轰烈烈 走时却悄无声息 那么的淡定 那么的潇洒 道你创造了万物 德你拯救了苍生 可谁又明白 道沾染了多少鲜血 德拯救了谁 道德到底是个什么东西 篇五：道德赤裸裸 你是雨后含苞怒放的花蕾 为何你还没绽放却枯萎了 是谁，是谁如此狠心 栽掉你即将奔放的花蕾 我为你惋惜，我为你痛心 是谁藐视了你幼小的心灵 你没有愤怒，你没有抱怨 可你却无声无息的走了 我为你愤怒，我为世人悲哀 世人的冷漠无情 却要用你如花似玉的生命来诠释 世间的道德真情变味了 却要用你来做调料变回原味 可你，却无怨无悔献出你宝贵的生命 你让感动，你让震撼 世间的道德伦理赤裸裸 等待我们为他披上衣服 是你用生命为我们诠释 我愿为你落下两行热泪 篇六：道德的呐喊

基于RISKING评价模型的创业者素质测评

基于 RISKING 评价模型的创业者素质测评1（一）关于成功创业者“RISKING”素质模型 首字母2要素释义 R 资源（Resources）主要指创业必须的人力资源、物力资源以及财力资源等， 包括好的项目资源。 I 想法（Ideas）主要指具有市场价值的创业想法，能在一定时期产生利 润。应具有一定的创新性、可行性与持续开发与拓展性。S 技能（Skills）主要指创业者所需的专业技能、管理技能和行动能力等， 如果个人不完全具备，但是团队之间能够形成技能互补， 也是不错的能力组合。 K 知识（Knowledge） 主要指创业者所必须的行业知识、专业知识以及创业相 关知识。例如商业、法律、财务等知识。良好的知识结 构对创业者的视野开拓、才智发挥具有很高的价值。 I 才智（Intelligence）主要指创业者的智商与情商，具体表现为观察世界、分 析问题、思考问题和解决问题的能力。 1 相关内容来自创业课程PPT，具体出处不明确。 2首字母构成RISKING，刚好是风险的意思，也可以寓意为创业的风险，体现创业的风险性特征。

（二）基于“RISKING”素质模型的创业者素质测评表 本测评表基于成功创业者“RISKING”素质模型而设计，专门用来测量创业者是否拥有充足的能力与素质去进行创业。其中的测试题由一系列陈述语句组成，主要从“RISKING”素质模型中七要素，即想法、技能、知识、才智、目标、资源和关系网络等七个方面而进行设计的。 测试过程中，创业者只需要根据自己的实际状况，选择最符合自己特征的描述即可。应注意的问题是：选择时请根据自己的第一印象，不要思虑太多；虽然没有速度上的硬性要求，但是最好是在 5 分钟以内完成所有答题。 答题共 30 项，请全部答完。每个题目只有一个正确答案，请选择最符合自己实际状况的答案，具体可在对应的选项中画“√”。答案选项分别为：A．很不符合；B．不太符合；C．不确定：D．比较符合；E．非常符合。

拯救社会道德

拯救社会道德，从唤醒职业精神开始 （正面立意，标题体现具体主张） 作者：曹林（著名时评家，北京大学客座讲师） 这几天，公众都沉浸在对一个平凡司机的悼念中，整个杭州城、甚至整个中国，都为他泪流满面——客车司机吴斌，他在被铁块击中后的1分多钟时间里，换挡、减速、停车、开门，告诉大家安全下车，最后倒下；他忍受的肝脏3/4破裂，肝脏几乎粉碎性外伤，是属于人能够承受的最高等级的巨痛。（概括事实） 吴斌身上震撼人心的那种美德，到底是什么呢？那不是一种简单的道德，而是一种职业素养，是当下社会最稀缺的品质：职业精神。一个司机，在面临危境时用自己的生命诠释了他一以贯之并内化到道德血液中的职业精神。（亮明观点） 想起前几天另一条让我们感动的新闻：河北保定一个卖油条的大学生，他的油条因坚决不用“复炸油”，而被消费者称为“良心油条”，他也被网友亲切地称为“良心油条哥”。“良心油条哥”触动公众心弦的，也正是他身上的那种职业精神：做油条就要像一个做油条的。这种职业上的坚守，虽然没有吴斌的“伟大一分钟”那样壮烈并震撼人心，但闪耀着的道德光辉其实是一样东西——这就是职业道德。（相似联想） 这几天引起微博热议的还有另一条新闻，不过它激起的不是爱与感动，而是恨与厌恶。杭州某医院一个实习女护士，因在微博中晒虐待新生儿的照片，言语轻佻，行为恶劣，被网友群起而攻之——网友所以群情激愤地声讨她，正在于作为一个准护士的她，违背了起码的职业道德。强烈反差下，更显出“最美司机”身上那种职业精神的伟大。（相反联想） 这个社会中的每一份职业，都不仅是一个养家糊口的饭碗，它有着自身一套内在的伦理要求和道德规范。而对一个社会的公共道德最重要的，并不是“路人的道德”（也即要求一个人要向自己无关的事、无关的人行善），而是“职业的道德”——就是每个人首先要履行好自己的职业提出的道德要求，做好本职工作，履行本职责任，完成职业的使命。现代社会首先是在社会分工中形成的，社会并非一个抽象的存在物，而是由一个个具体的职业及一个个具体的从业者构成。所以，道德也不是抽象的，公共道德的核心在于职业道德。（正面阐述观点内涵） 职业精神，并不只是一套简单的技术规范，更核心的还在于融于规范中的对职业的责任感、对人的关怀和对生命的敬畏——有了这种精神，将这种精神变为身体中的一种本能，才能使一个人在任何情况下都能够超越惰性、自私、懦弱而习惯性地作出这种职业反应。吴斌从业10多年来，安全行驶100多万公里，从未发生过一起交通事故和旅客投诉，平凡的日常工作中已经能看到那种可贵的职业精神。这一次在生命受到威胁下，使内化于吴斌身上的职业精神以让公众震撼的方式表现了出来。（结合材料分析职业精神的积极意义） 面对吴斌，还有“良心油条哥”那样坚守职业道德的好人，我们需要赞美、表彰、致敬，但更需要低头沉思，反思这个社会职业道德的缺失。一个道德的社会，首先是有着职业精神的社会；一个道德失范的社会，首先是从职业道德的沦陷开始的。当医生的不像医生，缺乏那种救死扶伤的情怀；当老师的不像当老师的，没有了传道授业的责任感；的士司机为赚钱而拒载绕路，明星昧着良心为假药做广告，官员为了升官而不择手段……道德沦陷最让人触目惊心的地方，不在于老人倒在路边没人敢扶，而在于每个职业的道德底线都在以突破着公众想像力的方式在沦陷，以致走向一种职业上的互相伤害、互相投毒：做面包的从不吃自己做的面包，但做面包的生病时难免要吃黑商人做的毒胶囊。（结合现实阐述缺失职业精神的负面影响） 在举国舆论赞美“最美司机”的舆论大合唱中，沉重的反思似乎有点儿不合时宜，但现实是无法回避的。这面伟大的镜子，照出了这个社会无数的猥琐、卑鄙、肮脏、惟利是图、不负责任和丧尽天良。我们无法用浅薄的感动和暂时的震撼，来掩饰“最美”之外那个丑陋的现