试论活子时和活午时的运用

试论活子时和活午时的运用

张苏辰

《气功》杂志199年2月号（第12卷第2期）

丹书上说：人的躯体有活子时和活午时的动机。根据什么理论规定的呢？天上有南北东西十二时辰的定位，北方是子位，是太阳向东方出动的时间，也就是一阳初生；东方是卯位，是昼夜各半，不冷不热温养的时间。正南是午位，太阳升至极点，开始西没的时间，也就是一阴初生。正西方是酉位，是昼夜各半，不冷不热温养的时间。太阳没到亥位，即是阴极之时。太阳的升降，从子到午为六阳时，从午到亥为六阴时。丹书上说：人身法天是一小天地。人身会阴穴是子位，祖窍穴是午位。按八卦的方位说，头为乾卦属阳，腹为坤卦属阴。天上子位是一阳初生，是太阳上升的起步，午位是太阳开始没落，生阴。因为天上子午是死位，人身上的子午，能随时利用，所以叫做“活”子午时。

人身上的活子午时，有内外之分。生殖器勃举，动于子位，叫做体表活子时。元神一觉，觉于午位，就是体表活午时。一有活子午时发现，要进行采取补体，如不采取，就走后天消耗了。阳生一到身中，因初生甚微，不能采取，要用活午时的神光，寂照定静养之。养之使足长大，方能采到身上。采阳时万勿思淫念，勿思其它杂念，一有念生，则落于后天，不能归到身上。先用神光和心意定在会阴，必须做到身心两忘，再用微意攻守尾闾，向后走夹脊、玉枕，直升脑中。在脑中停定一会儿，觉口液充满时，吞入下田，后升前降为一周天。如外阳不倒，再继续转周天七圈，即可倒下。这是青壮年人的采阳法。再说老年人的炼法，年过四十六岁，精气已衰，下手的诀窍，在会阴穴。此穴在肛门前睾丸后，空地正中央处。开始炼功，将双目合一之光，凝入会阴之中，寂照静观。过一段时间，感觉会阴有跳动，只不理它；再觉遍身脉络皆有活动，也不理它，只专心致志，安居其中，深深地寂照于会阴穴内。如此每日练功l～2小时。当寂照功夫进了一步时，感觉有气从会阴底起，上升至脐轮即止。复由脐轮下降至会阴穴。自是升升降降，不出脐轮与会阴之间，形成了内气呼吸。上升时为阳上交于阴，下降时为阴下交于阳，此即古人称谓“敲竹斗龟”之法。心神属火，会阴居肾底属水，神照视会阴，就是火入水中，火被水灭，而火中炽燃之性，存于水中，而就产生精水，有精外阳必举，就是活子时。活子时一阳动，我之元神觉知，就是活午时。用活午时神光寂照会阴，神返身中气自回，精不足化精，补之以气，则元气旺，元精产，精气充而神自全。这是后天炼己筑基有为的功法，即运用体外活子时和活午时，炼精补体的方法。

总之，有活子即有活午，活子乃阳生，活午乃阴生。人身有活子午，犹天地的有南北。人身的子午当于无形无象中求之。在行动之中，凝无所凝，照无所照，寂无所寂，虚极静笃，忽觉内机有微动，此是活子之初，是微阳勿用。继知勃然机现，油然内兴，此是活子时的正象。内气充盈，候至会阴热火上至脐肾，外阳翘举时，（不可举足，举足则化精非化气），所谓“铅遇癸生急须采”，癸生指癸方生，将化精而未化精之际，运小周天进阳火，进火将完，周身舒畅，欲罢不能，此即活午之机动。这时急用二目合一之光寂照功法，养此真阴，炼阴保阳，即是活午产真阴之时。所以活午不明，真阴坐失，虽得活子，而无真阴以涵之，真阳难保。如此按活子午口诀，炼阴得阳，炼阳得阴，不计遍数，但得金龟缩首，马阴藏相，自有止火之机到。盖此心已被坎中真金点死，淫根已断，再炼九还正功，能节节见效。

再谈体内的活子时和活午时的运用。初学炼功，把筑基完成，仍用二目归中之光，照视

脐后肾前的中间虚空圈子里。专心一志地观空，炼到身心两忘，虚极静笃时，偶然在虚空中有跳动，或者有暖气活动，这是动于子位，就叫做内活子时。内活子时一动，吾之元神先知，就用神光照视动处，用安静的光养之，这就是活午的动作。因一阳发生微小，还未露出，故《易经》说：“潜龙勿用。”龙字代表阳气，藏在里边，是嫩芽，不能用它采炼。只可用定心寂照温养，由一阳长到二阳三阳，成为八卦的地天泰卦。阳气充满，自然由尾闾上升泥丸，则用意静守泥丸。如有识神引动，则气寒而凝，必不能化为真水，洒润五脏，前功尽弃。应在昆仑顶上，息心主静，等待神气交融。气化成津水，从上腭落入口中，吞咽而送之，送人绛宫，注心于黄庭，注心于元海，一路响声，直送到底，这是得玄关的现象，也就是七返的小周天。此时应即停运周天而止火，静观下田十分钟，再转左升右降卯酉周天九圈，封固丹炉，下坐收功。若再继续做功，身体就不舒适，因其气已散。

以上功法，行之不怠，有三百周天，即可见到阳光二现之景。停止运转小周天，不停则伤丹。如时作时辍，行动不勤；或动于外诱，定心不固，行动不合法，虽行之甚勤，而仍无精可积，难以进步。

再谈过关服食大周天的活子午时的运用。通过小周天停火以后，丹已成形，可是微小。仍用活午时神光寂照下田，进行温养。一入坐即觉田内活子时跳动，仍用活午时神光寂照动处，炼到日夜经常活子时跳动。一入坐活子时跳动更大，从会阴上升到肚脐，从肚脐下降到会阴，圆转如轮，又能自然开阖，一开向下田外围扩散，一阖向下田中心聚敛，形成了聚散内呼吸法。这是活子时大动的现象。仍用活午时神光寂照动处，定而忘之进行温养。经过温养七天之后，大药化为还丹，外方有象，眼前有光很亮，此即阳光三现，大药出炉的火候到了。大药上下冲动，肾脏热如汤煎身涌鼻搐，口齿叩动，耳内有鸣。显此景象，急引大药出炉，进行采取，用心意守尾闾，向上一提气。大药过尾闾，上升泥丸，心意和目光一同上视泥丸，用定忘之功，照视泥丸。俟神气溶化真水，降入口中，紧闭口唇，以防渗漏，有鹫鸣之声，咽入中田，神意一同法送，注视中田。感觉中田气满，用意固守一会儿，睁开眼皮，转左升右降卯酉周天九圈，不带呼吸，收功下坐。这是过关服食的景象。

过关服食之后，还丹归到本位，静到虚极，有大周天的自然运转，有天然的火候，要任其自然运动，不可有意为之。性属火，其数七，命属金，其数九，返本还原，故名七返九还金液大丹。此时我之身心化入于虚，与虚空无异，而虚中生出造化，显出大周天之景。一个气团回绕吾身，忽上忽下，由后而上，由前而下，绕后绕前，分为子午卯酉，到子午卯酉之位，行之稍缓，过此位后，忽而升入极高，观其气团起落，感觉此子午卯酉，完全在外边，而我之真意实于虚中，感觉身内者，白气朝顶上，甘露洒心中，气团升而内气与之同升，片时气团落下，甘露亦即下降，有声如雷，此为大周天运动的景象。

早子时是几点,夜子时和早子时的划分

早子时是几点，夜子时和早子时的划分 中国传统文化中，十二时辰是我们统一的纪时方法，一个时辰分为两个小时，再细分下来就是我们所说的二十四小时了。子时中也有分早子时和夜子时，两者有什么区别？又是怎么划分的？早子时是在什么时间段？本期的时辰对照表带你去了解。 还想要了解》》晚上子时属于哪一天 子时是指晚上的11时至12时。以当日的11时为夜子时，以12时以后称为早子时。早子时与夜子时应分为两个日子。 八字算命学中早子时与晚子时的区分如果你刚好出生与子时，那么你是否知道自己究竟是早子时还是晚子时？很多人说「子时」分为「早子时」与「晚子时」（夜子时），但什么是「早子、晚子」呢？对生辰八字命盘会有什么影响呢？ 我们先做几个名词解释：一、中国古代的时间单位是以「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」将一天分为12个时间区段。以「子」时为一天的开头，而且一个时辰换算成现代的时制，刚好是两个小时。 二、什么是「子」时就像西洋时制的0点是一天的开头，在中国古代，子时是一天的开始，以现在的时制来说，子时就是每天的23点到隔日1点之间。 三、什么是「早子」与「晚子」所谓的早子时，就是讲23点到24点之间；晚子时就是0点到1点之间。 为什么会有早子与晚子的分别呢？为什么其他时辰不分「早、晚」？有些周易算命师说：在「早子时」出生的人，其八字的「日」应该是算当日，而在「晚子时」出生的人才是属于隔日的日。 其实，这是后来的周易算命师因为处于西方的24小时制环境中而忘了「命理是创于古代，但古代并没有24小时制，只有12时辰制」的一种迷失。也就是说，其实这是对「现代时制」与「古代时制」「时差」的不了解所创出来的一种自圆其说的说法。 如果我们以农历来说，农历的10月5日23点，也可以说是农历的10月6日子时，但绝对不能说是10月5日的子时，因为这样的话，反而差了12个时辰喔！因此，如同上方说

关于公元纪年的计算方法

关于公元纪年的计算方法 一、世纪：100年一个世纪，百位前面数值加1， 例：1069年（王安石开始变法），10+1=11，所以，公元11世纪； 例：公元前221年（秦朝建立），2+1=3，所以，公元前3世纪； 例：公元前27年（罗马帝国建立），0+1=1，所以，公元前1世纪； 例：公元9年（西汉结束），0+1=1，所以，公元1世纪。 二、年代：10年一个年代 1．早期（初期）：世纪头二十年 例：20世纪早期，1900——1919年左右； 例：前594（鲁国实行“初税亩”），公元前6世纪早期。 2．上半期：世纪前50年 例：1800年——1850年左右，19世纪上半期。 3．中期：40——60年代 例：1856年（第二次鸦片战争开始），19世纪中期。4．后半期：世纪后50年代 例：1851年——1899年，18世纪后半期。

5．晚期：80——90年代 例：1885年（汽车产生），1898年（戊戌变法），19世纪晚期； 例：公元前509年（罗马共和国建立），公元前6世纪晚期。 三、××纪元多少年 1．××纪元多少年是公历多少年：计算方法：纪元开始+多少年－1 例：洪武十三年是： 1368（洪武元年）+13－1=1380年（明太祖废除宰相制度）例：道光二十年是： 1821（道光元年）+20－1=1840年（鸦片战争爆发） 例：中华民国26年是公历多少年： 1912（民国元年）+26－1=1937年（抗战爆发，南京大屠杀）2．现年是××纪元多少年：计算方法：现年－纪元开始+1 例：1894年是光绪多少年： 1894－1875（光绪元年）+1=光绪20年（甲午中日战争）例：1949年是中华民国多少年： 1949－1912（民国元年）+1=民国38年（渡江战役，南京解放）

如何正确排八字怎么排四柱八字(步骤详解)

教您如何不用电脑正确排八字排四柱 教你在家不用电脑如何排八字怎么排八字，排四柱(排八字）是推命或八字起名的第一步, 即由命主出生之年月日时排出其四柱. 由于四柱是由八个干支组成, 因此也叫排八字.排八字不仅是四柱预测（通俗讲也就是算命）的前提，也是传统姓名学，周易命理取名改名 的前提条件。八字即是一个人的命，而婴儿起名或成人改名，企事业 单位取名也必须由命取名，定名，才能起好名，带来好运气。姓名问 题请咨询姓名学专家老师专线腾讯号：一一七二六一四一九九 下面分别说明年月日时其四柱排法，供对排八字有兴趣的家长朋友或求名朋友参考学习。 一、排年柱（需注意：年与年分界点非正月初一而是立春时刻） 年柱即人出生的年份用农历的干支表示.，排出此人的年柱干支即是排年柱要做的工作。如果手头有本万年历，知道自己或别人是哪一年出生的时间，排出年柱干支是件很容易的事，我手头就随时备有的，这有时候比大脑推算更有效率。但必须注意的一点是：年与年，也就 是说上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人1998年正月初三生, 由于98年交立春是正月初八8时53分, 因此此人的年柱为97年之丁丑,而非98年之戊寅.生辰八字五行起名

二、排月柱（需注意：月与月分界点非农历每月初一而是以节令为准） 月柱即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令.，请注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令. 1、我们现在用的农历也叫夏历,肖智友是以每年正月为寅月从寅月开始, 到丑月结束. 附： 一月寅月二月卯月三月辰月四月巳月（从立春到惊蛰从惊蛰到清明从清明到立夏从立夏到芒种） 五月午月六月未月七月申月八月酉月（从芒种到小暑从小暑到立秋从立秋到白露从白露到寒露） 九月戌月十月亥月十一月子月十二月丑月（从寒露到立冬从立冬到大雪从大雪到小寒从小寒到立春） 2、接下来我们来说说节令的含义:

解释早子时与晚子时

解释早子时与晚子时，古代的时间，分为12 时辰，用12 地支来表示(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，而晚上23：01 以后至隔日01：00 称为“子” 时， 中国在算命上，主要有八字与紫微斗数，在八字的学理上，子时有区分为“早子时” 及“晚子时” 二种，也就是23：01 - 24：00 称为晚子时，而00：01 ~ 01：00 称为早子时，晚子时属于当天，而早子时属于隔天，例如：3 月30 日23：30 分出生者，算是3 月30 日子时出生，00：01 ~ 01：00 出生者，则算是 3 月31 日出生。 很多人说「子时」分为「早子时」与「晚子时」（夜子时），但什么是「早子、晚子」呢？对八字命盘会有什么影响呢？ 解释早子时与晚子时，我们先做几个名词解释：

解释早子时与晚子时，一、中国古代的时间单位： 是以「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」将一天分为12 个时间区段。以「子」时为一天的开头，而且一个时辰换算成现代的时制，刚好是两个小时。 解释早子时与晚子时，二、什么是「子」时： 就像西洋时制的0 点是一天的开头，在中国古代，子时是一天的开始，以现在的时制来说，子时就是每天的23 点到隔日 1 点之间。 解释早子时与晚子时，三、什么是「早子」与「晚子」： 所谓的早子时，就是讲23 点到24 点之间；晚子时就是0 点到 1 点之间。 为什么会有早子与晚子的分别呢？为什么其他时辰不分「早、晚」？ 有些算命师说：在「早子时」出生的人，其八字的「日」应该是算当日，而在「晚子时」出生的人才是属於隔日的日。 其实，这是后来的算命师因为处於西方的24 小时制环境中而忘了「命理是创於古代，但古代并没有24 小时制，只有12 时辰制」的一种迷失。 也就是说，其实这是对「现代时制」与「古代时制」「时差」的不了解所创出来的一种自圆其说的说法。如果我们以农历来说，农历的10 月5 日23 点，也可以说是农历的10 月 6 日子时，但绝对不能说是10 月 5 日的子时，因为这样的话，反而差了12 个时辰喔！ 因此，如同上方说的，子时是一天的开始，所以只要过了23 点，在八字命盘来说，就应该是算隔日，这一点请各位不要再搞错了，如果还听到这种早子晚子的迷思，也请记得纠正这种错误！

古代的时辰

古代的时辰 .txt懂得放手的人找到轻松，懂得遗忘的人找到自由，懂得关怀的人找到幸福！女人的聪明在于能欣赏男人的聪明。生活是灯，工作是油，若要灯亮，就要加油！相爱时，飞到天边都觉得踏实，因为有你的牵挂；分手后，坐在家里都觉得失重，因为没有了方向。 在中国传统文化中，一昼夜划分为十二个时辰，每个时辰相当于现在两个小时，十二个时辰用十二地支的名字命名，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；每个时辰分为三个部分，为初时、正时和末时；每天的半夜十一点至凌晨一点为子时，其余类推。由此可见，中国传统上新一天的分界线是午夜十一点，而不是现行公历使用的十二点（零点）。 23-1子时属于水1-3丑时属于土 3-5寅时属于木5-7卯时属于木 7-9辰时属于土9-11巳时属于火 11-13午时属于火13-15未时属于土 15-17申时属于金17-19酉时属于金 19-21戌时属于土21-23亥时属于水 ------------------ xx古代时辰一览 更,是古代人夜间用来计时的单位.一夜分为五更,每更约等于一个时辰. 昼夜时辰 地球自转一周为一昼夜,称为"太阳日",昼夜的形成即由此.其向阳之地面为昼,背阳地面则为夜.春分以后,日照北半球渐多,因此北半球夜短昼长,南半球则相反;秋分以后,日照南半球渐多,故北半球昼短夜长,南半球乃相反. 昼夜的划分方法

中国传统以十二个时辰来计算昼夜,以子,丑,寅,卯,辰,巳,午,申,酉,戌,亥十二地支来表示,每时辰分为八刻,又区分为上四刻,下四刻.这样每个时辰相当于现代的两个小时,如巳时相当于9时到11时.那时候,白天靠测量太阳的影子,夜晚用漏壶(计时工具)滴水测时.但这不是最早的测时法.在这以前,如下表的俗称所反映的情况.表内的俗称,是指十二时辰在古代的一种通俗叫法.这种俗称,就是中国古人借助一些自然特征和生物特征来计时的."鸡鸣""人定",借助于半夜鸡叫和人入夜睡觉的特征."食时""晡时",借助吃饭时刻表示时间.古人一日两餐,早饭在日出以后,隅中以前,所以称这段时间为"食时";晚饭在"日昳(太阳偏西)以后,日入以前,所以 称这段时间为"晡时".其余八个时间以太阳位置为主要特征来命名的. 由于季节的不同,具体的时间差竟达两小时,因此后来被十二地支计时所替代. 另外,中国古代还有报更(又叫打更)的计时法.把夜间分为五更: 相当于现代的晚上7点到9点为一更,9点到11点为二更,午夜11点到1点为三更,凌晨1点到3点为四更,凌晨3点到5点为五更. 在欧美国家,以一昼夜分为24小时,每小时分为四刻,又可分为60分,每分为60秒计算.由于计时器即钟表仅有12小时,只合一昼夜之半,于是以上午下午来辨别,以夜12时(下午24时)正,为0时,夜(上午)1时为1时,以正午12时为12时,下午1时为13时,下午6时为18时,下午11时为23时. 昼夜的起讫时间,有两种不同的算法,欧美的24小时自0时算起,即自夜12时起算.在夜12时以前为前一日,夜12时以后为次日.中国的十二时辰以子时为首,以夜晚11时起至夜1时为子时,在夜11时以前为前一日,夜11时以后为次日. 古时辰子时丑时寅时卯时辰时巳时 俗称夜半鸡鸣平旦日出食时隅中 今时间23 - 1时1 - 3时3 - 5时5 - 7时7 - 9时9 - 11时 古时子初子正丑初丑正寅初寅正卯初卯正辰初辰正巳初巳正 今时23时0时1时2时3时4时5时6时7时8时9时10时 古时辰午时未时申时酉时戌时亥时

十二时辰详解

【子时】读音:【z? shí】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（下午11 时正至上午 1 时正）。23点—1点 【丑时】拼音:【ch?u shí】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（上午 1 时正至上午 3 时正）。牛在这时候吃完草，准备耕田。1点—3点 【寅时】拼音:【yín shí】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（上午 3 时正至上午 5 时正）。老虎在此时最猛。3点—5点 【卯时】拼音:【m?o shí】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（上午 5 时正至上午7 时正）。月亮又称玉兔，在这段时间还在天上。5点—7点 【正卯】即上午6时整。 【辰时】拼音:【chén shí】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（上午7 时正至上午9 时正）。相传这是「群龙行雨」的时候。7点—9点 【巳时】拼音:【sì shí】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（上午9 时正至上午11时正）。蛇在这时候隐蔽在草丛中。9点—11点 【午时】拼音:【w? shí】日中，又名日正、中午等：（上午11时正至下午 1 时正）。这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。 11点—13点 【未时】拼音:【wèi shí】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（下午 1 时正至下午 3 时正羊）。羊在这段时间吃草。13点—15点 【申时】拼音:【shēn shí】哺时，又名日铺、夕食等：（下午 3 时正至下午 5 时正）。猴子喜欢在这时候啼叫。15点—17点 【酉时】【拼音】yǒu shí日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（下午 5 时正至下午7 时正）。这段时间鸡开始归巢。17点—19点 【戌时】拼音:【xū shí】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（下午7 时正至下午9 时正）。这段时间狗开始守门口。19点—21点 【亥时】读音:【hài shí】人定，又名定昏等定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（下午9 时正至下午11 时正）。夜深时分猪正在熟睡。21点—23点 热体（燥红质）：身体瘦长，口干，咽干，大便干，尿黄，怕热、手足心热，心烦失眠，爱喝凉开水，面红，唇红，舌质红而无苔，往往被误认为“血色好”。其实不然，这是病态，俗称“阴虚火旺”，老年人中并不少见。 寒体（迟冷质）：面色苍白，怕冷，手脚冷，手腹冷，口唇淡，口不渴，大便稀，夜尿多，舌质淡胖，有齿印。此型在中老年妇女中很常见。 如果不看中医，我们可以通过回答以下问题，自测一下自己的体质是偏于寒性还是偏于热性： (1)即使是冬天也喜欢喝冷饮。(是／否) (2)舌苔呈深红色。(是／否) (3)说话很快，发音清楚、准确。(是／否) (4)唾液分泌旺盛。(是／否) (5)手心长时间保持热暖状态。(是／否)

午睡有讲究 子时大睡 午时小憩

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢 午睡有讲究子时大睡午时小憩 导语：子午觉虽然都是睡觉，但子觉和午觉却大不相同，子时应该大睡，进入我们通常所说的深度睡眠，而午时却是小憩即可。但你别小看仅仅半个来小时 子午觉虽然都是睡觉，但“子觉”和“午觉”却大不相同，子时应该大睡，进入我们通常所说的“深度睡眠”，而午时却是小憩即可。但你别小看仅仅半个来小时的小憩，作用可一点也不小，它同子时的大睡一样重要，要不然怎么会有“子午觉”这一说。 今年春节的时候，陪老婆孩子出去游玩，看到街边一家小店的门上挂着一个大牌子，上书“XX午睡吧”。近几年层出不穷的各种“吧”有些让人眼花缭乱，“午睡吧”？这又是什么新创意。看着我一脸的疑惑，儿子在一旁道：“爸爸，落伍了吧？午睡吧就是给这旁边写字楼里上班的人提供午睡的地方呗！” 我不禁哑然失笑，现在这些生意人可真够精明的，服务真是“无微不至”呀！倒也是，在紧张工作一上午之后，中午能有个这样温馨舒适的地方听点儿舒缓的音乐，喝杯茶，小睡会儿，对职业人来说何尝不是一种很好的休息和放松呢？不过，我想大多数人未必有这样的机会和条件，最多能在家里或办公室里小憩会儿已经很不错了。 其实，我觉得形式并不重要，重要的是看能不能达到休养身心的目的。不管是躺在床上、沙发上，还是靠在椅子上，只要能安安静静地“眯乎”一会儿，养养心神，就很好了。当然了，正所谓细节决定健康，有些小问题还是得注意一下。否则“潜力江堤，毁于蚁穴”，那就得不偿失了。那下面我就给大家说说午睡需要注意的一些小问题： 首先，也是最重要的问题，那就是时机，也就是午睡的时间问题。这里的时间有两层意思，一是午觉该什么时候睡；二是睡多长时间合适。什么时间睡的问题就不用再啰嗦了，当然得在午时睡，也就是中午的11点到13点之间，但最好是睡完午觉后再吃饭，这个问题我们下一节里再细说。 至于睡多长时间，这得根据个人的实际情况和自身的感觉体会来定，一般在15分钟到1小时之间为好。如果是退休在家的老年人，那就可以多睡会儿，睡个1小时左右，但也不要睡得时间过长，以免颠倒了阴阳；如果是工作时间比较紧张的朋友，则小睡上15分钟到半小时也很管用，哪怕好好“眯乎”10分钟也比干脆不睡好得多。在时间允许的情况下，睡长睡短就要看个人的实际体会，如果你感觉稍微多睡一会儿下午状态更好，那就稍微多睡一会儿；但有的人正好相反，睡得时间一长反倒把自己搞得迷迷糊糊的不清醒了，好半天缓不过来，那睡之前就把闹钟调好，过犹不及，防止睡过头了，搞乱了生物钟。 生活知识分享

如何确定精确的出生时辰

如何确定精确的出生时辰 如何确定精确的出生时辰？ 文/齐炳权 在八字推命时，经常遇到一些人不清楚自己具体出生时辰的情况，那么周易预测师应该怎样判断确定求测者精确的出生时辰呢？ 中华易帆风顺研究院齐炳权老师将为有缘读者从以下四个方面分别论述： 一，子时如何定的问题； 笔者认为先贤只以子时为新一天的开始，也就是说以现代23：00为新旧日的分界线，而不是以半夜0：00为前后日的分界线。因而在23:00—次日1：00出生的人都应算作下一天来计算，而夜子时与早子时的说法完全是今人故弄玄虚，以假乱真的谬法罢了。在实际运算中，老盲人算命师傅也是与笔者的说法一致，无一失误。可见，早子时与夜子时之说是荒诞不经的。 二，处于两个时辰交接点如何定；

比如有些客户正好生在早上九点，那么到底按辰时（早7：00-9:00）计算，还是按巳时（早9:00-11：00）呢？笔者经过长期实践研究认为，如果生于北京时区的话原则上可以按两个时辰计算，既可按上一个时辰推测，也可按下一个时辰推算。凡为这样时辰出生的人，一般此人必定在头顶上有两个旋。如果不是生于北京时区的话，可以考虑换算成当地的真太阳时来计算。如果是按照夏令时计时出生的，必须换算成标准的北京时间计算才行。 三，区分时辰的口诀； 1，以面容形状来区分：子午卯酉脸蛋圆，寅申已亥长方面，辰戌丑未面有缺，上额不窄下巴尖。 2，以小指长短来区分：子午卯酉比较长，寅申巳亥平行量。辰戌丑未短一点，综合判断细推详。（以小指与无名指最上面那条横线比较而言） 3，以头顶旋的位置来区分：子午卯酉旋居中，寅申巳亥右边行。辰戌丑未左边去，双旋透顶多四正。 4，以头胎男女来区分：阴干阴辰头生女，阳干阳辰头生男。若无刑冲多数准，若有刑冲多有变。 5，以猫眼定时辰：子午卯酉一条线，寅申巳亥圆如镜，辰戌丑未枣核形，十二时辰如诀定。 6，以兄弟姊妹个数来区分：子午卯酉兄弟多，旺气能过多半桌。寅申巳亥三二个，辰戌丑未独一个。（此法不适

三更是子时

五更与现今时间对比 我国古代还有把夜晚分为五个时段的方法，叫五夜或五更，五更与现今时间比较表: 夜间时辰五夜五更时间 黄昏甲夜一更19—21 人定乙夜二更21—23 夜半丙夜三更23—1 鸡鸣丁夜四更1—3 平日戊夜五更3—5 我国古代纪时，还有更细的分法。最初分一昼夜为100刻。这办法一直沿用到东汉，许慎《说文解字》："漏以铜壶盛水，刻节，昼夜百刻。"后来由于昼夜100刻与分为十二时辰不能相配，使用不便，曾改分为120刻，96刻，108刻。但大多使用百刻制，到清代才改为96刻制"和十二时辰配合使用。 一更夜从黄昏始 一更在戌时，称黄昏，又名日夕、日暮、日晚等。此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。这个时候，人还在活动着。 二更定昏人不静 二更在亥时，名人定，又名定昏等。此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了，人定也就是人静。 咣、咣——两声大锣带着两声梆子点儿，习俗上这就称谓是“二更二点”。比起一更，二更的天色已经完全黑去，此时人们大多也都洗洗睡啦。 三更 三更在子时，名夜半，又名子夜、中夜等。这是十二时辰的第一个时辰，也是夜色最深重的一个时辰。这无疑是一夜中最为黑暗的时刻，这个时候黑暗足以吞噬一切。而传说中的鬼，便在这个时候出来活动了。 四更 四更在丑时，名鸡鸣，又名荒鸡，十二时辰的第二个时辰。虽说，三更过后天就应该慢慢变亮，但四更仍然属于黑夜，且是人睡得最沉的时候，于是在这伸手不见五指的夜里，就有贼人趁着这黑夜开始捣起了乱。所以四更也可称为是“狗盗”之时。 五更 五更在寅时，称平旦，又称黎明、早晨、日旦等，是夜与日的交替之际。这个时候，鸡仍在打鸣，而人们也逐渐从睡梦中清醒，开始迎接新的一天。 “一更人，二更锣，三更鬼，四更贼，五更鸡”

《人与时空学》基础知识(连载之七)

[转载]《人与时空学》基础知识（连载之七） [转载]《人与时空学》基础知识（连载之七）2015-03-26 21:01阅读：原文地址：《人与时空学》基础知识（连载之七）原文作者：黄鉴易魂第二节命局 命局即根据人的夏历（俗称老历、农历）出生年月日时分别得出的四组干支的组合，每一组干支两个字，四组即为八个字，故民间称排八字。古人书写方式是由右到左竖写，天干在上、地支在下，四个干支象一个四扇三进房子的支撑的四个柱子，故又称四柱，这都是形象的说法。如： 时日月年 丙甲己乙 寅子丑亥 《人与时空学》按照现代文书的书写方式由左到右书写每一组干支，再由上到下的排列，共排四排，上排为年干支，接着为月、日干支，最下边为时干支，左边一直行为天干四字，右边一直行为地支四字，这就如一个人站立着，从头到脚，从下到上，前后左右一目了然（如左例），年柱为头部，月柱为胸部，日柱 乙亥 己丑 甲子

丙寅 为腹部，时柱为腿部，人的一身看得清清白白。按古书的传统排法就象一个人仰面躺着，人向着天头脚不分，上下看不清楚。若按现代将干支四柱一横排由左到右书写，如：乙亥己丑甲子丙寅，干支交替杂乱，人被肢解成四段放着，更看不清楚人了，又如何能推断命。故绝大部份学习命学者，研究了几年，弄不明白一个子午卯酉来。我规定命局八个字的旁边不准许注写任何一个字或符号，就象一个赤裸裸的人站立在你面前，一切暴露无遗，如果注上符号或字，有了多余的附加物，就如人披上了外衣你怎么审视他肌肉健美不健美，骨骼有力不有力？一个命局排出来就形成了一个无形的气场态势，排列正确，场态就真实，便于观察，易于沟通，讲说轻松，结论准确。《人与时空学》与传统批命法不同点在于忠实地遵循《易经》所言：“以道观象，以象言事”。你批命不能熟记各地支藏干，并要标识出各天干地支与日元的五行关系称谓，表示你对命学基础掌握不熟练，又怎能批好命，将五行关系名称定死，批命就不能活变，不会融会贯通。万物已成象，照象直说直读就行了。通俗地说，我们不是煞费脑筋的批八字，而是轻轻松松地如读卦象一样读八字，或高级一点说成是翻译八字。若不按这种要求书写命局，就不能正确迅速地立象言事。 一、命局排法

北京时与地方时 早子时与夜子时

xx时与地方时，早子时与夜子时之辨 发布时间：2009-12-12 共有1393人阅览该信息 易学知识 目前命理界有观点认为子时有早子时，夜子时的区分，以及北京时间与真太阳时（地方时）的区别。 关于这个观点，无极心法是不采信的。也就是说无极心法一入子时则换日柱，而且我们一律应用该地区的法定行政时间，对中国大陆大多数地区法定行政时间是北京时间。 古代创立命理学的时候就没有早、夜子时之辩，是因为经济不发达，时间观念不太重要。步入21世纪的今天，经济特别发达，时间就是金钱的时间特别重要而造成的。坐火车，要全国统一’时间，乘飞机，全世界必须统一时间， ____年__月__日时为计算时间的单位，每一天的分界线，规定是0点0分，例如23点59分59秒还属今天，0点01分开始(应该是0点01秒开始)就算明天了。这是时间常识，人人皆知的。命理学上的一个时辰是2小时，子时是23点到1点，换成公历，则子时所在的时辰属于两天——第一天的结尾1小时与第二天的开头1小时，所以就出现早子时与夜子时的问题了。正因为国际公历以O点0分作为两天之间的分界点，所以今天有些命理学者在其著作中都承认要分早、夜子时，也都主张早子时换日柱，夜子时不换日柱。正因为如此，也给学习者带来了不必要的麻烦。无极心法体系采用入子时即换日柱的作法，即23点00分就用次日的日柱。 以0点0分为两日的分界线，是国际上普遍认同的公历日子分界法。现在世界各国使用的历法，大概分为三种： 阴历＼阳历、阴阳历。（我国还有个历法叫干支历，八字的排列就用的干支历）阴历又叫回历，阳历又叫公历，阴阳历是阴历和阳历相结合的历法，我国叫农历。公历每年12月，以1月1日即元旦为新年的第一天，以每月1日为这月的起点，大月31日，小月30日，2月平年28日，闰年29日，日与日的

北京时与地方时 早子时与夜子时

北京时与地方时，早子时与夜子时之辨 发布时间：2009-12-12来源：原创共有1393人阅览该信息 易学知识 我们分析一个人的命理五行状况，首先就要通过出生年月日时列出命理基因也就是生辰八字，有的网站采用地方时间，实际这是错误的。我们认为时间应该采用行政时间，对大陆来说就是北京时间。下面我详细对此做一论述。 目前命理界有观点认为子时有早子时，夜子时的区分，以及北京时间与真太阳时（地方时）的区别。关于这个观点，无极心法是不采信的。也就是说无极心法一入子时则换日柱，而且我们一律应用该地区的法定行政时间，对中国大陆大多数地区法定行政时间是北京时间。 古代创立命理学的时候就没有早、夜子时之辩，是因为经济不发达，时间观念不太重要。步入21世纪的今天，经济特别发达，时间就是金钱的时间特别重要而造成的。坐火车，要全国统一’时间，乘飞机，全世界必须统一时间，年月日时为计算时间的单位，每一天的分界线，规定是0点0分，例如23点59分59秒还属今天，0点01分开始(应该是0点01秒开始)就算明天了。这是时间常识，人人皆知的。命理学上的一个时辰是2小时，子时是23点到1点，换成公历，则子时所在的时辰属于两天——第一天的结尾1小时与第二天的开头1小时，所以就出现早子时与夜子时的问题了。正因为国际公历以O点0分作为两天之间的分界点，所以今天有些命理学者在其著作中都承认要分早、夜子时，也都主张早子时换日柱，夜子时不换日柱。正因为如此，也给学习者带来了不必要的麻烦。无极心法体系采用入子时即换日柱的作法，即23点00分就用次日的日柱。 以0点0分为两日的分界线，是国际上普遍认同的公历日子分界法。现在世界各国使用的历法，大概分为三种：阴历＼阳历、阴阳历。（我国还有个历法叫干支历，八字的排列就用的干支历）阴历又叫回历，阳历又叫公历，阴阳历是阴历和阳历相结合的历法，我国叫农历。公历每年12月，以1月1日即元旦为新年的第一天，以每月1日为这月的起点，大月31日，小月30日，2月平年28日，闰年29日，日与日的分界线以0点0分为标准。农历每年十二月，三年一闰，五年再闰，以正月初一即春节为新年的第天，以每月初一日为一个月的起点。而我们命理学上所采的历法，既不是阳历，也不是农历，而是应用干支历姑且叫作命学历吧。在命理历中是以立春为新一年的第一天，以月节为每个月的起点，即以立春换年柱，以月节换月柱，既不是以元旦、春节换年柱，也不是以每月1日、初一换月柱，所以，以子时为一日的交界时，即子时换日柱实际是命理历法的规则。而绝不能把子时拆成两半，来给子时之半换日柱。其实，那种取子时之半——早子时换日柱的作法，实际上是混淆了公历时间与命理时间的不同。注意你自己是在学命理，不是在学历法。命理学，一千多年以来，就已经有了套非常明确的命学历法原则与具体分法，不过，仅仅是没有命学历这个名字而巳。命学历法规定得非常清楚明白：立春换年柱，不是元旦或春节换年柱；月节换月柱，不是1号或初一日换月柱。那么理所当然地是子时换日柱，而绝不是子时之半——早子时才换日柱。 够了，适可而止。讲到这里，凡属命理研究学者，都会毫不迟疑地同意一个共同的结论：一律用子时换日柱，不要再在早、夜子时的问题作文章丁。因为一律用子时换日柱，不但完全符合命学历法原则精神，而且符合五鼠遁时，同时，减少了很多不必要的混乱。 另外当今命理学还有北京时与地方时间，还有用真太阳时。无极心法在时间的采用上，一律用法定时间国内就用北京时间。那么对于台湾或国外，北京时间不是那些地方的法定时间。因此对那些地区的人就用他们的法定时间。也就是说他告诉你什么时间就用什么时间。不用去换成北京时间。 记住我们的行为规范都是以法定行政时间为指导。比如我们早上9：00上班，我们8：40分出门，14：30开业这一切的行为都是以法定行政时间为依据。我们并不是通过所谓真太阳时（地方时）作为我们行动的指南。理解了这点那么我们采用法定时间而不是地方时间就不会有什么异议。

生辰八字对照表

生辰八字对照表 生辰八字 【子时】北京时间23时～01时 【丑时】北京时间01时～03时 【寅时】北京时间03时～05时 【卯时】北京时间05时～07时 【辰时】北京时间07时～09时 【巳时】北京时间09 时～11时 【午时】北京时间11时～13时 【未时】北京时间13时～15时 【申时】北京时间15时～17时 【酉时】北京时间17时～19时 【戌时】北京时间19时～21时 【亥时】北京时间21时～23时 【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时～01时）。 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时～03时）。 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时～05时）。 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时～07时）。【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时～09时）。 【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时～11时）。 【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时～13时）。 【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时～15时）。 【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15时～17时）。 【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17时～19时）。 【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时～21时）。 【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时～23时）。 中国传统以十二个时辰来计算昼夜，以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，申，酉，戌，亥十二地支来表示，每时辰分为八刻，又区分为上四刻，下四刻。这样，每个时辰相当于现代的两个小时，如巳时相当于9时到11时。那时候，白天靠测量太阳的影子，夜晚用漏壶（计时工具）滴水测时。但这不是最早的测时法。在这以前，如下表的俗称所反映的情况。表内的俗称，是指十二时辰在古代的一种通俗叫法。这种俗称，就是中国古人借助一些自然特征和生物特征来计时的。“鸡鸣”“人定”，借助于半夜鸡叫和人入夜睡觉的特征。“食时”“晡时”，借助吃饭时刻表示时间。古人一日两餐，早饭在日出以后，隅中以前，所以称这段时间为“食时”；晚饭在“日昳（太阳偏西）以后，日入以前，所以称这段时间为“晡时”。其余八个时间以太阳位置为主要特征来命名的。由于季节的不同，具体的时间差竟达两小时，因此后来被十二地支计时所替代。另外，中国古代还有报更（又叫打更）的计时法。把夜间分为五更：相当于现代的晚上7点到9点为一更，9点到11点为二更，午夜11点到1点为三更，凌晨1点到3点为四更，凌晨3点到5点为五更。 中国的十二时辰以子时为首，以夜晚11时起～夜1时为子时，在夜11时以前为前一日，夜11时以后为次日。古时辰子时丑时寅时卯时辰时巳时 俗称夜半鸡鸣平旦日出食时隅中 今时间23 - 1时 1 - 3时 3 - 5时 5 - 7时7 - 9时9 - 11时

关于早晚子时的争议

关于早晚子时的争议 凡是在晚上23点后出生者，其生日干支都算明天，这是眼下命理界多数人遵循的原则。但也有很多命理师认为这是错误的，日柱应该从0点之后才能转换，即23点至0点之前为夜子时，要使用昨天的日柱，0点后至凌晨1点为早子时，要使用今天的日柱。 面对两种不同的子时（日柱）划分方法，我们到底要怎样取舍才正确呢？让我们先分析下各种历法中年月日时的交接方式，看看能否理清一些头绪吧。 年份的交接 公历：以每年的元旦（一月一日）零时零分零秒起算新年，一年共12月，平年365日，闰年366日。 农历：以每年的春节（正月初一日零时零分零秒）起算新年，正常年份有12个月，闰年有13个月（十九年中有七闰）。 干支纪历：以交立春节（太阳到达黄经315°）的时候起算作新的一年，一年固定12个月。年份的天干地支可从万年历查出，从甲子到癸亥年，60组干支为一周期（元），不断循环地使用。 月份的交接 公历：每月一日零时零分零秒起算新的一月（有大小月之分）。

农历：每月初一日零时零分零秒起算新的一月（月分大小，以无月为朔、满月为望。） 干支纪历：依太阳与黄经所处的不同位置（十二节）划分为12个月，以十二地支相配，具体的交接时间并不固定。月份的天干是从年干上推算得来的，60组干支配60个月份，正好轮完5个年份。 立春节（太阳到达黄经315°）后交寅月 惊蛰节（太阳到达黄经345°）后交卯月 清明节（太阳到达黄经15°）后交辰月 立夏节（太阳到达黄经45°）后交巳月 芒种节（太阳到达黄经75°）后交午月 小暑节（太阳到达黄经105°）后交未月 立秋节（太阳到达黄经135°）后交申月 白露节（太阳到达黄经165°）后交酉月 寒露节（太阳到达黄经195°）后交戌月 立冬节（太阳到达黄经225°）后交亥月 大雪节（太阳到达黄经255°）后交子月 小寒节（太阳到达黄经285°）后交丑月 日的交接 公历：每日零时零分零秒起算新的一天，一天24小时。 农历：同公历。

十二时辰和五更的时段

十二时辰和五更的时段 十二时辰制度早在西周开始使用，汉代开始对十二时辰进行命名，分别为：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。而后又用十二地支来表示，以子时（夜半）为起点，分别为：子、丑、寅、卯、辰、已、、午、未、申、酉、戍、亥。而后又引入十二生肖与之对应联合，就有了子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 十二时辰表十二时辰对照表 【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23时至01时）。 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（01时至03时）。 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（03时至05时）。 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。 【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）。 【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（09 时至11时）。 【午时】日中，又名日正、中午等：（11时至13时）。 【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（13时至15时）。 【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（15时至17时）。 【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（17时至19时）。 【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。 【亥时】人定，又名定昏等定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（21时至23时）。 一日有十二时辰（一时辰合现代2小时），一时辰有八刻（一刻合现代15分钟），一刻有三盏茶（一盏茶合现代5分钟），一盏茶有两炷香（一炷香合现代2分30秒），一炷香有五分（一分合现代30秒），一分有六弹指（一弹指合现代5秒），一弹指有十刹那（一刹那合现代0.5秒）。

经络运行当令时间表

经络运行当令时间表 一天二十四小时按甲子计时法，应该划分为十二个时辰，和二十四小时计时法相对应，经络运行当令时间表如下：子时（23---1点钟）半夜十一点到凌晨一点。胆经当令，阳气初生时令。这时还不睡，就不能做到心肾相交，就会伤害到身体健康。晚上阳埋元气，不消化，晚上多吃或吃夜宵会影响睡觉。 丑时（1---3点钟）夜里一点到三点，肝经当令，肝藏血补津。这时还不睡就养不起肝血，长期到点不睡则肝气不足，身体渐衰还会影响后半生的。 寅时（3---5点钟）早上三点到五点，肺经当令，肺主气。这时连续醒来或出汗不好，有病了，应找医生看了。 卯时（5--7点钟）早上五点到七点，是大肠经当令，应排便，是天门开地门开的时令。 辰时（7---9点钟）早上七点到九点，是胃经当令，是吃早饭正好，要吃得多些好些，不会胖。 巳时（9—11点钟）早上九点到十一点，是脾经当令，是创作，创新的好时间。脾气虚弱会软弱无力，思虑伤脾。 午时（11—13点钟）上午十一点到下午一点，是心当令，阴气开始升起。阳气下降。应睡会儿午觉，子午觉很重要。

未时（13—15点钟）下午一点到下午三点，是小肠经当令，味觉特好，吸收功能最强，午饭要吃得有品味，营养口味要求高些。 申时（15—17点钟）下午三点到五点，是膀胱经当令。膀胱是表，肾是里。撒尿时咬后槽牙可固肾经，这种咬是似咬非咬，行动和意念结合的咬。 酉时（17---19点钟）下午五点到七点，是肾经当令。五脏肾为大，应少盐。 戌时（19—21点钟）下午七点到晚间九点，是心包经当令。用手敲打手臂内侧，长期坚持必有好处。 亥时（21—23点钟）晚间九点到十一点，是三焦经当令。上焦是心肺，中焦是脾胃，下焦是肝肾。三焦经在手臂外侧和心包经相背。

公考常识：关于“十二时辰”的高频考点

公考常识：关于“十二时辰”的高频考点 【子时】夜半又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23:00-1:00）【丑时】鸡鸣又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（1:00-3:00） 【寅时】平旦又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（3:00-5:00）【卯时】日出又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（5:00-7:00） 【辰时】食时又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。 （7:00-9:00） 【巳时】隅中又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（9:00-11:00） 【午时】日中又名日正、中午等。（11:00-13:00） 【未时】日昳又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（13:00-15:00） 【申时】哺时又名日铺、夕食等。（15:00-17:00） 【酉时】日入又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（17:00-19:00）【戌时】黄昏又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19:00-21:00） 【亥时】人定又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（21:00-23:00） 夜晚分为5个时段，用敲打更报时，所以叫五更、五鼓或者五夜。如三更半夜，打更，更夫等概念都与此有关。

真题演练： 01 在我国古代。人们把一夜分为五更，即一更、二更、三更、四更、五更，按更报时。“三更”相当于现在时间为： A：17时-19时 B：19时-21时 C：21时-23时 D：23时-1时 02 关于“三更半夜”说法正确的是： A:每更约等于现在的一个小时 B:古人将夜晚划分为12更 C:“三更”大致是晚上九时 D:“三更”也可以叫做“三鼓” 答案：D D

论子时命

论子时命 石绍艺 古人说：“神仙难断子时命。”这是说，子时这个时辰，是很难确定的，传统命理是夜十一点至一点为子时，子时是一天的开始，从十一点至一点为第二天，用第二天的天干起子时。 盲派的命理，同样是夜十一点至一点，为子时，但是要分早子时和晚子时。这是说明一日之内，这个子时要分为两个子时：夜十二点半至一点为早子时，夜十一点至十二半以前则为晚子时，以夜十二点半为界，这样就有了早子时和晚子时。一夜分二日，子时分二子时。 举例 男命生于1991年3月17日，11点50分，未过十二点半，应属于晚子时，用传统的方法，应按第二天的天干起子时，二种方法排八字。 一，未过十二点半，为晚子时，用当天的天干排八字起子时。日主辛未，戊子时。 辛，壬，辛，戊， 未，辰，未，子， 二，按十一点至一点为子时，用第二天的天干排八字起子时，日主壬申，庚子时。 辛，壬，壬，庚， 未，辰，申，子， 三，两个八字大运是相同的：

8-18辛卯，28庚寅，38己丑， 按笫一个八字断，兄弟二人老二，大专文化，2014年，吃官司，此年甲午，午与妻宫未合，有女朋友。2016年，流年丙申，丙申与大运庚天克地冲，此年妻子分手啦，此命应三十三岁后结婚。 按第二个八字，传统命理，十一点至一点为子时，用第二天的天干排八字，日主壬申，庚子吋，妻宫申与流年午不合，没有女朋友婚姻关系，不会吃官司。 辛未日主，大运庚寅，庚是辛金的劫财羊刃，2014年流年甲午，庚金克甲木，为劫财夺财，为非法得财，所以2014年，为财上事吃官司。如果壬申日生人，庚呈壬水的印星，不是劫财夺财，不会在财上，吃官司，这个八字，以辛末日戊子时，为晚子时为准。 诀曰： 一夜分两日， 一日有二子， 早甲子，晚甲子， 因为都在一天里， 愚人不知其中妙， 错把两子作一子， 这是神仙真妙诀， 说与先生听子细。 二零一八年九月