浅析马克思主义生态观

理论争鸣Theory of schools of thought contend

■ 许聪聪

浅析马克思主义生态观

摘要：马克思主义生态观是 依据自然规律，科学地透视自然、改造自然，协调人与自然之间的关系的世界观和方法论，主要包括三方面的内容：人与自然的辩证关系、劳动实践是人与自然沟通的媒介、共产主义是实现人与自然统一的最优方案。

关键词：马克思主义生态观；共产主义

人类自诞生之日起，就与大自然有了千丝万缕的联系。近代以来，随着自然环境和社会环境的变化，人与自然的关系出现了崭新的发展态势。根据这一时代素材，马克思对整个社会及生产方式进行了批判性考察，形成了马克思主义的生态观。

1人与自然的辩证关系

马克思主义生态观将人与自然的关系作为切入点研究自然界，认为人与自然的关系既统一又对立。一方面，自然界是人类生存与发展的基础，自然界又是人类的无机的身体；另一方面，随着资本主义生产方式的确立，人与自然的关系出现了紧张的对立。

1.1人是自然界的一部分，人的生存和发展以自然界为前提，受自 然界制约

“人类自身是大自然的产物，是在这个环境共同发展起来的结果。”马克思认为，自然界在人类出现前便客观存在着，人类是自然界发展到一定阶段的产物。历经数亿年的发展演化，人类的生命活动已成为全球生态系统的重要组成部分，参与着全球物质能量的自然循环。在此进程中，人的生长与发育遵循着生物学规律，其行为活动始终在自然的空间中展开。在此基础上，马克思指出：“人直接的便是自然存在物。人作为有生命的自然存在物，一方面具有自然力，这些力量作为天赋和才能存在于人身上；另一方面，人作为感性的、对象性的存在物，是受动的、受规约的存在物。”这一观点包含两方面的含义：一方面，人类起源于未经人类改造的自然界，具有主观能动性，有着改造自然的需求；另一方面，人类生存于经人类改造后的自然界，不得不受到种种规律的限制。马克思指出，自然界是人类生存和繁衍的基础，它不仅为人类提供了充足的生活资料，同时也为人类提供了从事生产必要的生产资料和劳动场所。

1.2自然界是人类的一部分，是人类无机的身体

人类产生、存在于其中的自然界，就其对人的特别意义而言，是人类的一部分。“自然界，就它本身不是人的身体而言，却是人的无机的身体，是人为了不致死亡而必须与之进行相互作用过程的人的无机的身体。”马克思不仅认为人类根源于自然、依赖于自然，还认为人可以利用自然、改造自然。正是基于这一点，马克思认为，自然界之所以允许人类的存在，是要试图利用其作为自然界最高级动物的智慧来使自己的存在具有客观真实的价值。

1.3人与自然的关系在对立之中统一

马克思认为，人与自然总是处于矛盾与调和的持续更替之中。从历史上看，自然界与人的关系曾呈现出对立的态势。那时，人类对大自然知之甚少，然而为了再生产出维持生命所需的材料，人类就必须同自然界进行持续不断的物质交换。而由于认识水平有限，人类不能有效的利用自然规律，因此对自然持一种敬畏之心。随着科学技术的进步，工业革命兴起。人们开始对大自然进行剥夺、侵占。“现代自然科学和现代工的发展，重塑了整个自然界，使人们对于自然界的幼稚思考和行为彻底结束。”人类为了满足自己无尽的物质需求，无休止地侵犯自然、破坏自然，正是人类的贪婪使得人与自然产生了对立的一面。然而，这种对立不是根本性的对立，而是立足于统一之中的对立，因为人类是自然界的组成部分之一，而自然界是人类置身和发展于其中的环境。马克思认为，人与自然的关系是休戚相关、互利共生的。“我们统治自然界，绝不像征服者统治异民族一样，我们连同我们的血、肉和大脑都为自然界所创造并存在于其中；我们对自然界的全部统治，正是由于我们比其它一切动物强，能够正确地认识和把握自然规律。”

2劳动实践是人与自然沟通的媒介

劳动实践在马克思主义生态观中具有相当重要的地位。“整个所谓的世界历史不外乎人通过劳动而诞生的过程”，马恩提出劳动实践是实现人与自然内在统一的唯一手段。“劳动和自然界结合在一起才是一切财富的根源，自然界为劳动提供材料，劳动则把材料变为实在的财富，劳动是整个人类生活的第一个根本手段，劳动创造了人本身。”

人类的劳动实践必然要遵循规律。马克思认为，人类的劳动是达致人的主观目的与遵循客观规律相统一的唯一手段。“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始前就已经由劳动者计划出来，并在劳动过程中始终存在于劳动者的意识表象中。这个目的是他所知道的，是作为规律决定着他的生活方式和方法的。”马克思认为，自然物即便脱离其原本存在的环境，进入到人的劳动生产中，也依然保持着其特有的规律。“自然规律是根本不能取消的。能够发生变化的，只是这些规律藉以实现的形式。”

3共产主义是实现人与自然统一的最优方案

人与人、人与自然的关系同时产生于实践之中。据此，马克思主张把生态问题看作社会问题，从而将生态问题置于社会现实中考查。马克思认为，人与自然的关系为人与人的社会关系所决定，因此人与自然的和解需要整个社会一致的解决，将人的自由而全面的发展、社会制度的变革与自然的和谐统一起来。

在资本主义制度下，资本主义生产的终极诉求是最大限度地榨取剩余价值，这种追求利润最大化的生产方式必然导致自然资源的过度开采和生态环境的严重破坏。在这样的前提下，人与自然的矛盾不可能得到解决。这就必然要求资本主义制度为一种更先进的社会制度——社会主义制度所取代，进而资本主义生产方式便为更先进的社会主义生产方式取代。在社会主义社会中，人们虽有发展生产力的需要，人们却不愿意再以环境为代价，狂热的追逐金钱。在社会主义社会发展的高级阶段，国家和阶级消失，人类将走上共产主义道路，至此人与自然的和解才能够真正实现。马克思在《手稿》中对共产主义理论做了全面的阐述，并提出共产主义是实现人与自然统一的最优方案，是人与自然相统一的最高境界。“这种共产主义，等于自然主义，是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决。”在马克思的设想中，共产主义是人与自然、人与社会之间关系的高度和谐，是实现人的自由、全面发展的社会形态，它能真正把自然界作为人类的无机身体，并使人们对自己的这一身体进行保护与改造。

马克思主义的生态观不同于一般的生态观，它总是在人类历史的具体的实践进程中去探讨自然的具体的价值。马克思主义生态观，就是我们依据自然规律，科学的洞悉自然、改造自然，协调人与自然之间的关系的世界观和方法论。

（作者单位：山东师范大学马克思主义学院）

293