人教版高中历史必修三 第6课：文艺复兴和宗教改革(教案)正式版

第6课：文艺复兴和宗教改革

（一）教学目标

一、知识与能力

掌握“文艺复兴三杰”及其代表作，并着重理解文艺复兴实质上是一场资产阶级的新文化运动，而并非是简单的复古运动，进而引导学生思考问题，应深入本质，而不应仅仅停留在表面上。

二、过程与方法

根据教科书，学生可以围绕文艺复兴运动及宗教改革的性质进行预习。课堂上，教师应仔细讲解：文艺复兴并非古典文明的简单重复，让学生明确两者在性质上的根本差别。同时，也让学生明确：宗教改革实质上是文艺复兴运动的延续。

三、情感态度与价值观

通过宗教改革，我们能够看清中世纪欧洲的社会概况：教会的腐败与罪恶笼罩着欧洲社会。然而，即使是像路德这样的宗教改革家实际上也并非是贫苦民众的救世主，由此可以看出，宗教改革实质上是一场资产阶级的社会运动。

四、教学重点与难点

重点：意大利的文艺复兴、德意志的宗教改革。

难点：文艺复兴的实质、认识文艺复兴和宗教改革时期的人文主义。

（二）教学过程

【导入新课】

公元476年，西罗马帝国灭亡，欧洲进入中世纪──封建时代。进入9世纪后，在封建主的支持下，基督教会势力膨胀。中世纪是宗教信仰的世纪，在基督教的精神统治下，欧洲几乎成了文化的沙漠。“中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学”（恩格斯）。图片《雅典学园》是文艺复兴时期意大利美术家拉斐尔创作的油画（现藏梵蒂冈博物馆），反映了当时的人们对与古希腊先贤们对话而复兴文化的渴求，可由此画展开导入新课。

【讲授新课】

一、意大利的资本主义萌芽

1、14、15世纪，意大利出现了资本主义萌芽

原因：

A政策因素：意大利各城市国家为了在激烈的竞争中取得优势，采取了一些重商政策，商品经济的发展，正是催生资本主义的必要因素。

B地理位置：意大利地处地中海贸易的枢纽地位，是其商业繁荣的重要因素。

C政治因素：工商业阶层掌权（工商业主、银行家等资产阶级控制着城市的政权）。

标志：手工工场的出现

范围：继意大利的佛罗伦萨、威尼斯之后，西北欧、德意志的一些城市也出现了资本主

义萌芽。

2、资本主义萌芽带来的变化

经济的发展，引起了阶级关系的变化，手工工场主、商人和金融家成了新兴的资产阶级，他们追求财富和现世的享乐，关注人的本身的发展，这就与当时基督教宣扬的以“神”为中心、祈求来世幸福的意旨产生了深刻的矛盾，因此，他们要实现自己的理想，必须首先在思想领域来一次大的解放运动。西欧资本主义萌芽出现后，资产阶级在思想上的反封建斗争，一种形式是文艺复兴，另一种形式是宗教改革。

二、文艺复兴

1、背景

A前提条件：资本主义萌芽首先出现于意大利，并产生了最初的资产阶级，新生资产阶

级为了求得自身的发展，必须首先在思想上从中世纪的宗教神学的桎梏下解放出来，先进知识分子顺应资产阶级的要求，进而提出一系列符合其利益和要求的思想主张。

B物质基础：14、15世纪的意大利处在西方贸易的中心地位，经济上呈现出繁荣景象。

C人才优势：意大利各城市共和国的统治者和富商巨贾竞相延揽才智之士，汇集了众多

的博学才子。

D文化环境：意大利丰厚的文化遗产是文艺复兴产生的重要条件。意大利是古代罗马的

故乡，境内保留许多古罗马的建筑遗址和典籍。各城市与拜占廷帝国（东罗马帝国）和阿拉伯帝国有着长期的经济和文化联系，拜占廷帝国灭亡后，深通古希腊文化的学者和大量典籍流入意大利，研究和鉴赏古代希腊、罗马文化，在意大利蔚然成风。

2、实质

“文艺复兴”从表面上看是欧洲先进知识分子复兴希腊、罗马古典文化的运动，当时人们认为，文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没，直到14世纪以后才获得“再生”与“复兴”。这表明了文艺复兴的新文化以古典为师的一面，但它不是单纯的古典复兴，而是反封建的新文化的创造，它表现在科学、文学和艺术的普遍

高涨和创新，具有鲜明的时代精神。因此，文艺复兴是反映欧洲新兴资产阶级要求的思想解放运动。

3、核心：人文主义

人文主义思想的核心就是肯定人的价值和尊严，要求以“人”为中心而非以“神”为中心，以此出发，人文主义重视现世生活，因而追求自由、幸福和物质享受，反对基督教的来

世观念和禁欲主义。主张发挥人们的创造力，文艺复兴时期的一位作家亚而伯蒂说：“人是能够从心所欲地改造自己的。”人文主义重视科学实验，鼓励冒险和发财致富，认为事业的成功及发财致富是一种道德的行为。总之，人文主义就是一种为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取的精神。

人文主义与宗教神学观点的对比：以神为中心──以人为中心；禁欲和来世──现世的享受；等级观念──自由平等；蒙昧主义──理性和科学。

4、成就

【探究学习】学生阅读教材并回答问题：①意大利文艺复兴时期在文学艺术方面取得了哪些成就？你能说出其中一部作品的大致内容吗？②这些文学艺术作品是如何体现“人文主义”这一思想的？③文艺复兴时期思想家对宗教持什么态度？

A文学三杰：

薄伽丘在其名著《十日谈》中，揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞扬手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操。体现了作者反对教会禁欲、高扬人性的思想。

但丁的《神曲》充满着对教会和封建贵族的谴责，对自由、理性和求知精神的歌颂，带有鲜明的人文主义色彩，恩格斯称他为“新时代的最初一位诗人”。

彼特拉克在《歌集》中表现了人文主义者以个人幸福为中心的爱情观，他最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”。

B美术三杰：

达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔并称为文艺复兴的“美术三杰”。艺术大师们改变了中世纪绘画简单呆板的宗教风格，创造出具有现实感的人物形象和生动活泼的生活画面，把人文主义思想和现实主义方法结合起来。

5、传播

15世纪后期，新航路的发现刺激了西欧各国资本主义的发展，文艺复兴运动由意大利扩展到西欧广大地区。如英国的莎士比亚。

6、意义

A在思想方面，文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，高扬了为创造现世幸福而奋斗的精神，为后来启蒙思想的出现打下了基础，在精神方面为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路。

B在文学艺术方面，文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。

C在自然科学方面，人文主义提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。

【学思之窗】结合教材P27=28的图片和资料，谈谈文艺复兴时期思想家对宗教持什么态

度？

在一定程度上认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但并未放弃天主教，而是表现为一种世俗化、人性化的理想。人文主义者乐于接受教皇和教会的豢养，对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。

三、宗教改革

1、背景

A文艺复兴的影响。文艺复兴中，人文主义学者尽管对宗教保持较为温和的态度，但其

以人为中心的思想极大地冲击了天主教的精神独裁，天主教的权威日益受到人们的怀疑。

B天主教会对欧洲的压榨。中世纪的天主教会对人民进行严密的精神统治，基督教信仰

的核心是“原罪”和“灵魂救赎”，即人生下来就有罪，只有信仰上帝，跟随耶稣才能得救。就“灵魂救赎”而言，最初强调的是个人信仰的作用，后来，神学家们又加上了种种繁杂的宗教礼仪，而且必须得到神职人员的帮助，灵魂才能得救。如出售赎罪券。在经济上，天主教会还是最大的封建主，占有大量的土地，并征收什一税，对各国人民大肆搜刮。在政治上，教皇不仅掌握着天主教的最高行政权和司法权，直接支配各国天主教会，甚至还可以干涉各国的内政，可以解除一国臣民对该国君主的效忠誓约。随着14、15世纪西欧民族国家的逐渐形成，西欧各国要求摆脱罗马教廷的控制，实现教会的民族化。

C16世纪的德意志在名义上是“神圣罗马帝国”，但处于四分五裂的状态，成为受罗马天主教会压榨最严重的地区。被视为“教皇的奶牛”，因此，民族压迫、阶级压迫与宗教压迫交织在一起的德意志，便成了宗教改革的发源地。

D16世纪，资产阶级力量弱小，而天主教势力强大，根深蒂固，这就决定了早期资产阶级的反封建斗争往往采取借助宗教反对天主教神学的方式来进行。

2、性质

在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。

3、实质

宗教改革是发生在16世纪的一场爆发于德意志，并迅速席卷西欧的社会思想政治运动，实质上是早期资产阶级的反封建斗争，人文主义思想得以进一步弘扬。

4、过程

A序幕

1517年10月，“马丁·路德”在教堂门口贴出了著名的“九十五条论纲”，揭示教皇兜售赎罪券的种种荒谬，标志着德意志宗教改革的开始。

B主张

第一，他认为信仰耶稣就可得救。马丁·路德曾经在奥古斯丁修道院进行学习，是一名虔诚的修道士，面对教会的腐败，他在研读《圣经》中，提出了关于灵魂得救及救赎的新观点：人的灵魂只要依靠个人虔诚的信仰就可得救，不需要教会神职人员的干预；信仰的唯一依据就是《圣经》，而不是天主教制定的神学。“很显然，当钱币扔在钱柜中叮当作响的时候，增加的只是利得心和贪欲心。”这实际上否认了教皇的权威。

第二，简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗。

第三，坚持《圣经》高于教皇和教会，并依据希腊文原本把《圣经》翻译成德文。

第四，君主的权利高于教士甚至教皇，激发德意志的民族意识，得到了很多封建诸侯的支持。

马丁·路德观点的核心是“信仰耶稣就可得救”，容许个人在教义解释上有更大的自由，蕴含着自由主义和个人主义因素，带有资产阶级倾向。

C扩展

马丁·路德的教义在德国北部和中部迅速传播，形成了路德教派，受其影响，瑞士、法国、英国等国纷纷进行宗教改革，出现了加尔文派和英国国教等新教。新教纷纷简化宗教仪式，否定罗马教皇的权威，坚持国家权力高于支委会。

新教反映的是新兴资产阶级或民族国家的利益。

5、意义

宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。宗教改革运动继承并发展了文艺复兴精神，如果说文艺复兴启迪了知识阶层的人文精神，那么宗教改革则直接激发了普通大众的人文思想，意义更加深远。其具体影响表现在以下这三个方面：

首先，因而打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重大影响。

其次，促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。

另外，在政治上、经济上加强了君主专制制度，加强了新兴的民族国家。

【探究学习总结】14~16世纪，欧洲哪些事件促进了人文主义发展，结合史实具体说明。

文艺复兴和宗教改革。文艺复兴首先在一些文学艺术家等知识分子中出现了反对宗教束缚、关注人自身需求的要求，促使人们开始从封建愚昧中解放出来，越来越多地关注人及人生活的世界。宗教改革运动则直接质疑教会的权威，解放了千千万万普通大众的思想，使人文主义得到了进一步的传播和发展。

【本课要旨】对比文艺复兴和宗教改革的异同点。

相同点：

A产生的时代背景和社会条件相同，都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代；

B它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会；

C两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁·路德借助了《圣经》中的原始教义；

D两个运动在与统治者的关系上也是相似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁·路德就是得到封建诸侯的保护。

不同点：

A在人的问题上，人文主义者与宗教改革者有根本不同的认识：前者认为人是万物的尺度，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心；

B在信仰问题上，两个运动是迥然不同的，文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异教文化，而宗教改革不是一个为了自由的运动，各种形式的新教派，几乎都以另一个权威来取代教皇的权威。

C文艺复兴主要表现在思想领域和社会的上层，而宗教改革更多的表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。

D在对待宗教的态度上，文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。

【教学反思】