我眼中的社会主义

我眼中的社会主义

社会主义是在16世纪初欧洲发展资本主义的时候，一些社会先进人士提出来的一种新的社会理想。社会主义和资本主义这两个名称，都不是中国人发明的，而是欧洲人发明的。社会主义和资本主义的定义有很多。我的理解是：资本主义是以私人资本为基础，由资本家阶级统治的社会形态；社会主义是以社会化劳动为基础，由劳动人民掌权的社会形态。代替资本主义的社会，欧洲人称之为社会主义。社会主义应该是高于资本主义的，社会主义顾名思义应该是推进整个社会的协调发展的，推进整个社会的全面进步的。

简单地说，社会主义从16世纪思想家提出个人理想开始，三百多年不断试验都失败了，到二十世纪由苏联变成现实社会制度，成就颇大，然而历经74年后又最终失败。在21世纪，我们面临着总结历史经验并重新探索社会主义新模式的任务。要清醒地看到，苏联模式对当今一些共产党仍有相当大的影响。从苏联的失败中我们学到的一条最重要的经验是，社会主义一定要与时代变化和本国实际相结合，不能照搬历史和外国的模式，要探索各具本国特色的社会主义新模式。21世纪资本主义处于最高阶段，即社会资本主义阶段。和平与发展是世界的主题。21世纪要探索社会主义，不能再搞苏联模式，不能再搞暴力革命、不断革命、世界革命。21世纪要探索社会主义，应该是和平改良、不断改良、世界改良，逐步形成本国特色社会主义。要逐步渐进，难以狂飙突进。今后主要通过渐进改良来完成革命任务，这不同于社会民主党局限于资本主义制度内的改良主义，也不否认个别国家因各种矛盾激化可能爆发暴力革命。现在俄罗斯联邦共产党、委内瑞拉统一社会主义党等都提出了“21世纪社会主义”的构想，并且努力付诸实践。

当今世界上有195个国家，大体上可以分为四类：第一类是共产党长期执政的社会主义国家现有5个；第二类是发达资本主义国家，大约有30个；第三类是发展中资本主义国家，大约130个；最后一类是前苏联东欧地区国家28个。当今除了5个社会主义国家由共产党长期执政之外，还有3个资本主义国家的共产党通过议会民主选举取得了执政地位。这三个国家就是摩尔多瓦、塞浦路斯和尼泊尔。在20世纪探索社会主义取得最大成就的，有可能对21世纪的探索作出最大贡献的无疑是中国。中国人口占世界人口的五分之一，中国共产党党员占世

界共产党员的85%，如果中国做得好，那贡献就很大。中国改革三十年取得显著的成就，从1978年就开始自觉地纠正苏联模式的弊病了。今后中国的改革要全面获得成功，必须要有五个扬弃、五个创新，还要排除五种误读。

五个扬弃。第一是对传统社会主义的扬弃。传统社会主义要实现人的解放，实现人的全面自由发展，这些基本原理是应该扬的。传统社会主义认为社会主义国家不能搞市场经济，主张世界革命，这些具体设想是应该弃的。第二是对苏联模式的扬弃。苏联坚持社会主义公有制，坚持劳动人民当家作主，坚持党的领导，这是要扬的。苏联模式的以党代政、一党专政是要弃的。第三是对西方资本主义的扬弃。西方资本主义重视技术革命，重视市场经济，重视权力制约等方面是要扬的。西方资本主义唯利是图、利己主义、享乐主义、两极分化等弊病是要弃的。第四是对中国传统文化的扬弃。传统文化主张天人合一，以民为本，和谐中庸之道，这是要扬的。传统文化的专制主义，官本位是要弃的。第五是对中国60年社会主义建设经验的扬弃。中国经验中，主张实事求是、群众路线、独立自主，这是要扬的。但长期以来以阶级斗争为纲、急于求成等是要弃的。

五个创新。首先是对科学社会主义的创新。我们党提出社会主义初级阶段要经历几百年，这是一个新的理论观点。二是对苏联模式的创新。废除了终身制，对外开放，这些都是创新。三是对资本主义文明的创新。我们搞社会主义市场经济就是对资本主义文明的创新。四是对中华传统文化的创新。我们构建社会主义和谐社会就是创新。五是对60年经验的创新。邓小平提出构建世界政治经济新秩序，现在领导人提出要推进持久和平、共同繁荣的和谐世界的观念。

五种误读。第一种误读是有人认为中国改革仍然没有摆脱苏联模式，依旧是过度集权的政治和文化体制。第二种误读是有人认为中国搞市场经济已经背离了科学社会主义，中国共产党是在搞修正主义。第三种误读是认为中国搞的是新自由主义，应该进一步使国有企业私有化和土地私有化。第四种误读是认为中国改革是走社会民主党的路，应该以民主社会主义为指导。第五种误读是复旧主义、复古主义。有人认为现在中国搞的不是社会主义，而是新民主主义。还有人认为要弘扬中华传统文化，就要搞儒家社会主义或儒家资本主义。这些误读都是缘于只抓住局部，不顾及全局，以偏概全，或者要偷梁换柱；也表明目前现实还有不少欠缺之处，中国特色社会主义还不够完善。

总之，我眼中的社会主义要坚持改革开放，改掉各种弊病，吸纳中外古今人类文明的各种积极成果，勇于五个扬弃，善于五个创新，这样必能全面建成中国特色社会主义，必能使中国特色社会主义走上富强、民主、自由、和平、文明的道路，必将使社会主义走上世界之巅。

我眼中的社会作文

我眼中的社会作文 人们常说，“社会大家庭”。是的，家庭是温暖的，当然，在一个个贫困孩子的眼中，社会就是他们的大家庭。而对于我们这些整天在蜜罐里长大，生在福中不知福的孩子来说，社会又是什么呢? 对于我而言，我就是在蜜罐里长大的，对于社会这个词，我第一感觉就是战场，不管 是学生，还是工作者，都会不顾一切的为了事业，都在拼搏。当学生的有两条路，一个是 通向天堂，一个是通向地狱，我们一听，谁愿意去地狱?但事实上，去天堂的人很多，去 地狱的人也很多，我们做一个简单的例子，把求学之路比喻成马拉松赛，哪一个坚持到最后，那一个就是胜利者，只要有好的方面，那反面就是放弃了，有的人实在坚持不下来了，就停了下来，不再进取，那时间飞逝，他就要上地狱，以此类推，不管在什么情况下，一 定有一部分要走地狱这条道。但坚持下来的人也没那么轻松，需要拼搏，在这一环节，又 有人放弃，这一切的一切，就像一场游戏，一环接一环，就像战场，想胜利，就必须有勇气、智慧、坚持的精神，在社会里，人生就像一场游戏，为了追求幸福与快乐，只能这样做，这就是社会。 有人会说：“有人就很快乐，而且没有文化，没有过多的钱财，但很幸福!”当然有 这种情况，因为社会的大家庭，不会丢下他，相当出类拔萃的人，他，只能摆手。 认真去做每一件事吧，做一个对社会做贡献，在社会中出类拔萃，幸福快乐的人吧! 有人说，社会是不公平，是黑暗的。因为有些人可以在社会中快乐，幸福的存在。而 有些人只能忍受社会的排挤与嘲讽。 当然、也有认为社会是平等，光明的。那些人心中、始终相信社会的美好存在。即使 社会让他们失去了一些，他们乐观的心中明白，自己一定还会从社会中得到一些的。 社会就像是阳光照射大地、会让世界光明起来，可是这个地球有生命。那么黑暗就会 伴随着光明、永不可覆灭。 记得以前我与好友有个话题的讨论。说：世界上每个生物都会有独立的思想。例如我 们餐桌上的鸡、鸭、鱼、猪…我们人类不允许无故杀害同类。那为什么我们还要如此残忍 的去杀害他们、再食用他们的尸体残骸呢? 我那时笑了。。这是多么愚蠢的问题啊。。一个人。。即使再有上天好生之德，可是 他的本体也是人，一个人。。为了让自己更好的生存，所以我们才要吃那些动物。 其实、细细一想。这个问题在我心中以超脱问题的原本思想。。就是这个社会的本质。 这个社会的强者、就是食“肉”的人…而社会的弱者、则被他们任人鱼肉。

我眼中的的社会主义核心价值观 11篇

我眼中的的社会主义核心价值观11篇 【篇一】 社会主义核心在我们生活的方方面面，但是有一种精神，能使身处黑暗的人看见光明，使困于逆境的人看见希望；有一种力量，能给我们以无穷的动力，给我们美好的前景。这是信念理想，如同心中的灯塔，不屈脊梁。平凡的人因有理想而伟大，有理想者就有一个“大写的人”。夏明翰在他短暂的革命生涯中，抱着革命事业必胜的坚定信念，为真理以身殉志，为理想视死如归，为我们后人树立了一座永不磨灭的丰碑；江姐在狱中面对敌人的威逼利诱，严刑拷打所展现出来的铮铮铁骨，再次证明信仰的力量多么伟大，人格的力量多么坚强。历史证明，信念理想是人类一代又一代生存发展所不可缺少的宝贵因素，理想如珍珠，一颗缀连着一颗，贯古今，串未来，莹莹光无尽。 国无法不治，民无法不立。唯有民主法治，方能治理国家和管理社会。跨越千年，大道曾是古代政治上的最高理想；当代的中国，民主是社会不懈追求的政治理想，法治是治理国家，管理社会的最高权威，作为约束所有社会成员的根本规范。“长期共存，相互监督，肝胆相照，荣辱与共”的方针引领我国的政党民主法制制度一步步走向成熟，走向光明。 再论爱国，爱国主义是民族精神的核心，是我们的魂，我们的根。爱国主义精神塑造了中华民族的崇高气节，培育了无数爱国志士，民族英雄和革命先烈。从屈原忧虑的眼神中，我们能感受到他的正直和刚烈，他对祖国的无比忠诚。从岳飞的戎马一生，我们能更深刻地理解他的爱国精神和“无愧”之心。从文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句中，我们看到了他那“光照日月、气壮山河”的民族气节。从钱学森“国为重，家为轻，科学最重，名利最轻，五年归国路，十年两弹成”伟大精神中，我们能看到他义无顾地回到祖国，开创航天事业的卓越贡献。从闵恩泽院士“国家需要”四字如明灯照耀着他的创新之路，他燃烧了自己，把才华和成就献给了祖国，照亮能源产业。新时代的爱国主义不需要那么多血与泪的牺牲，要的是更多的平凡的付出和奉献，是尽职尽责、克勤克俭的努力和奋斗。 当代中国青年为建设有中国特色的社会主义，为祖国繁荣富强，继承和弘扬社会主义核心价值观。请看5.12四川汶川大地震中，在一片废墟中，哪里最危险，哪里有艰难，哪里有险阻，哪里就有我们的钢铁长城——中国人民解放军战士的身影，他们是新时代祖国的脊梁，是社会主义核心价值观的实践者。还有今年的玉树大地震，甘肃舟曲泥石流抢险中大批地中国青年志愿者用自己的满腔热情，谱写动人的新篇章，用自己的行动来体现社会主义核心价值观，续写历史的丰碑。 我们青少年学生是祖国的未来，是中华民族复兴的希望；是早晨的阳光，朝气蓬勃；是奔涌的激浪，豪情万丈；是高飞的雄鹰，勇往直前。历史赋予我们新生命，我们就应该刻苦努力，学好文化科学知识，练就过硬的本领，时刻准备着，履行社会主义核心价值观，高举社会主义核心价值观的精神旗帜，为全面建设小康社会的宏伟目标，为祖国的繁荣昌盛而努力奋斗。信念理想的追求，爱国主义的展现，和谐文明的构造，敬业爱岗的奉献，这些都是以社会主义核心价值观为维系中国社会的繁荣与昌盛的精神纽带。我们要努力学习，躬身实践社会主义核心价值观，用我们的满腔热血，用我们的才华和成就，不断谱写社会主义建设的新篇章，共同推进我们的伟大事业，让中华民族恒久屹立于世界民族之林。 【篇二】 对于我们学生来说，与我们日常行为最密切相关的是文明、诚信、爱国，我就主要谈谈我对他们的看法。 文明其实很小，比如不随地吐痰、不随地扔垃圾，主动把地上的垃圾捡起来扔进垃圾桶，不说脏话------。文明虽小，但是内容很丰富，你只有每天都有意识地去做了，才能养成讲文明的好习惯，做一个文明的人。文明是一件既简单又困难的事情：你在刻意做它的时候，它很难，而等你养成习惯时，它又变得轻松、容易起来。所以，讲文明是一个先苦后甜的过程，

社会学学习之我见

社会学学习之我见 社会学，顾名思义，就是研究社会的科学，是一门关于社会的学问。现代社会学起源于欧洲，是在近代以来的各种进步思潮的影响下逐步产生并发展起来的，其基础是严密的逻辑、多角度的思考和深厚的文化积淀。发展至今，关于社会学到底是研究何种事物，不同的学者有不同的看法，综合来看，主要有两种，一是以概括性的社会为主要研究对象；一是以个人及其社会行为为主要研究对象。这两种研究层面都是正确的，因为对于一个社会来讲，不仅仅包括整体的结构和体现，更包括了社会中存在的形形色色的人和事件，这些是组成社会的主要因素，研究这些将是研究社会学的基础所在。这就在一定程度上类似于经济学，经济学分为微观和宏观，社会学也有这两个层次的维度之分。当然，在研究社会学的时候，要以社会整体为出发点，通过社会关系和社会行为来研究社会的各个层面的现象和规律。社会中存在着各种各样的矛盾和问题，而只有以一种科学合理的研究方法加以研究，才能找到正确的方法和应对措施，而这也是社会学的现实意义所在。 通过学习社会学，我认为得到的收获首先是思维层面的丰富和拓展，然后是相关方面的知识的增加。学习社会学开拓了我们的视野，从各种各样的社会现象中，我们似乎可以总结出一些浅薄但却正确的结论，比如通过北京爱情故事这样一部现实的电视剧，我们可以清楚的明白现在社会中北漂的艰难以及各种矛盾，如仇富心理、住房矛盾等。其实我们很多人都经常是依据自己在生活中的角色来认识这个世界，而通过系统的学习社会学，我们可以从社会学的角度来思考问题，通过更加开阔的视野去观察，增强自己的逻辑思维能力和想象力。从而使我们跳出个人情境的局限性，用一个理性人的思维将事情放在更广泛的背景上来加以思考。其次，通过学习社会学，我了解到许多关于社会方面的种种知识，我认识到孔德、斯宾塞、涂尔干、马克斯·韦伯等人的思维和著作，了解到社会学有历史社会学派、社会统计学派和芝加哥学派等各家流派。总之，通过社会学的系统学习，让我在认识社会和思考社会的时候可以从不同的角度理性思考问题，在我学习法学各门功课的时候也有诸多帮助和启发。

(完整)统编教材三年级《道德与法治》教学反思

统编教材三年级《道德与法治》教学反思 第一单元走向文明 1科技带给我们什么 1科技带给我们什么反思： 在《科技带给我们什么》一课，在教育学生懂得科学技术给社会带来巨大进步的基础上，针对学生生活中的实际问题，可以在课外组织“身边科学的利与弊”的探究性学习活动，引导学生通过搜集生活材料和辩论生活话题的形式，进一步深化认识，培养学科学、爱科学、用科学正确的情感态度和价值观。教师可以根据城乡特点，由学生民主确定他们感兴趣的辩题，如：电脑的利与弊、化肥的功和过等等；然后发动学生分正反两组分别搜集相关资料和辩论依据、研讨辩论方案的技巧；再在让学生充分阐述观点、呈现材料的基础上进行归纳形成共识：科学技术有利有弊，关键在于如何正确科学地使用和利用；最后进一步引导学生就如何“正确利用科学”发表见解。通过在实践中搜集和拓展生活材料，能较好地引导学生崇尚科学精神，懂得趋利避害，进一步规范了学生的道德行为。生活材料进课堂，是充实课堂、活跃气氛、提高教学效益的终南捷径。但是，引用材料的意义不仅仅在于激发学生的兴趣，更重要的是在于借助材料阐明事理，冶情励志，达成教学目标。如何引用材料，如何用好材料，对品德课的教学有着不可估量的重要意义，是一个值得思考、值得探索、值得参与实践的问题。 2 社会文明大家谈 谈到“社会文明”四个字，很多人首先想到的是一些社会上的不文明现象，造成这些现象的原因很多，其中之一就是人的素质问题，一个人的素质应当从小培养，我们从小就受到这样的教育，如：尊老爱幼、讲究卫生、爱护公物等。但现在很少有人能做到这些。本册教材中设计了这样几个活动： 活动一：社会小调查 活动二：小事中的文明 活动三：“一米线”告诉我 活动四：塑造自己的文明形象 活动五：我眼中的社会文明 在活动一中，我把小调查直接改成了交流，因为生活中的不文明现象随处可见，学生很容易举出例子，然后再统计一下“自己最讨厌的行为”，并说出原因。在模拟演示时可以让学生互换角色，从内心感受不文明现象的可耻之处。 “天安门广场的口香糖”中除了应该引导学生进行书中设计的讨论外，还设计了一个“动脑筋”问题，“如果你是环保工作人员，有什么比罚款或立标语牌更好的办法吗？”这样的问题可以很好的激发学生深入思考，从人文的角度看待问题，提示“纽约市地铁车站的口香糖处理办法”“生活中的一米线”活动同上，“既然人们普遍忽视一米线，你有社么好办法？”思考问题比刻板的教条要更有效果。 3 健康文明的休闲生活

社会工作自我评价

社会工作自我评价 【篇一：社会工作优势视角与青少年自我评价】 社会工作优势视角与青少年自我评价 作者：王磊 来源：《现代交际》2012年第12期 [摘要]青少年处于人生成长的关键时期，处于该时期青少年的正确自我评价对青少年的健康成长至关重要。本文首先讨论青少年自我评 价的概念和影响因素，随后引入社会工作优势视角理论，从而介入 青少年自我评价中，为青少年社会工作的实践和研究提供相应借鉴。 [关键词]青少年社会工作优势视角自我评价 [中图分类号]c913.5 [文献标识码]a [文章编号]1009-5349（2012） 12-0047-01引言 青少年处于人生成长的关键时期，处于该时期青少年的正确自我评 价对青少年的健康成长至关重要。一旦成长中的青少年陷入某种困 境或危机中，其优势发展和自我成长就会受到阻碍和限制。因此帮 助青少年正确自我评价，从成长困境走向健康发展，是青少年健康 成长的第一步，也是青少年社会工作关注的重要问题。社工的介入 有助于青少年案主迈出成长困境，实现优势发展。 一、青少年自我评价的定义 青少年自我评价，是指青少年对自身的思想、能力、水平的评价， 是青少年的意识反映，青少年个体根据对自我价值以及社会价值的 体验所做出的判断。主要通过他人的评价和评价他人的言行来获得，它在影响社会中人与人的交往方式、人的心理健康、价值观以及人 生观方面上具有重要意义。处在青春期的青少年会表现出寻求个性 独立、新鲜自我，为了获得新的自我评价，青少年会通过多种方式 方法重新认识自我。此时的青少年，若获取到了正确客观的自我评价，则有利于青少年的身心健康发展；反之，则阻碍了青少年的心 理各方面的健康发展。 二、青少年自我评价影响 青春期少年容易感情用事，不能客观地对自己做出评价，这个时期 的青少年经常简单地依据几次偶然事件的成功或者挫败对自己做出 不客观的评价，主要有两种情况：一是自卑，觉得自己没用；二是 自满，觉得自己什么都能成功。这样的结果直接影响青少年自我评 价过低或过高。自我评价过低的青少年做事情都没信心，总觉得任

我眼中的日本

我眼中的日本 相信很多人和我一样，是从小学的课本上第一次接触到日本这个国家的。对日本文化的最初印象来自于九一八事变，八年的抗日战争，很多人一开始对日本都是抱有偏见的吧。我们无法去改变历史，也无法只从一个国家，一个民族的历史里看它的未来。 其实在理解日本之后，很多观念会变得很不一样，即使最初是带着偏见看这个国度的。日本文化中有很多吸引人的地方，也有很多值得我们借鉴很学习的地方。 印象最深的是日本的移植能力。与很多国家不同，日本在学习借鉴别国制度文化时，是完全的移植，虽然在以后的发展中，会有些许改变，但是这种移植在日本的文化中根深蒂固。 我们可以从日本的历史中看到这一点，大和民族统一日本后，不仅吸取中国先进的生产技术，而且开始吸取中国的政治制度，特别在推古朝改革进程中，以圣德太子为首的改革派精心研究中国经典，博采从中国和朝鲜传入的各种先进思想和文化，尤其是圣德太子制定的十七条宪法更是兼取中国法、儒、墨及佛家等思想，结合日本具体情况制定的。在大化革新中，孝德天皇则仿照唐代官制，全面进行政治体制改革，从而把日本社会推进到法制完备的中央集权的封建制国家。可以说，日本进入封建社会完全得益于中国的制度。 日本在进入资本主义社会的进程中，则得益于对西方国家制度的移植。日本这种彻底移植的能力让它迅速地成为世界强国。另一方面，日本之所以完全移植成功，在于它对旧文化的摒弃。说实话，移植觉得日本文化中存在着一种狠劲，无论对自己，还是对他人。就像我们经常说的，狠狠心，就什么都有了。日本的武士，就是一个典型的例子。 日本另一个吸引我的地方在于，它的饮食文化。日本菜肴虽不讲究吃出什么滋味，但很注重“形”，所以说日本菜肴是用眼睛吃的。吃日本料理，先不说它的味道，只是看，就能让人觉得满足。中国有个成语说“秀色可餐”，形容女子，这里用来形容日本的饮食也不为过，恰到好处。日本饮食中，生鲜海味占了大部分。这应该和日本海岸线绵长有很大关系，地理环境造就的日本饮食是世界不可多得的文化。日本饮食基本以清淡新鲜为主，这很适合养生人士。不过，最好吃最好看的日本料理仍然是最爱。 很多文化虽然是从中国传入日本的，但是经过这些年的发展，似乎比中国更为丰富多彩。以“茶道”为例，茶道是以沏茶、品茶为手段，用以联络感情且富有艺术性，礼节性的一种独特活动。现在茶道文化已经成为日本文化的结晶，日本文化的代表，又是日本人生活的规范，日本人心灵的寄托。茶道的内容是丰富的，它几乎将东方文化的所有内容都囊括在一个小小的茶室里。在思想方面，它含有神仙思想、道教、阴阳道、儒教、神道等；在形式方面它包括建筑、书画、雕刻、礼仪、插花、漆器、陶器、竹器、烹饪、缝纫等内容。茶道被称为是应用化了的哲学，艺术化了的生活。因此，我们才得以通过茶道来一窥日本饮食文化的深刻内涵。实际上日本茶文化的历史是随着中国茶文化的历史发展而发展起来的，它大体可分为三个时期：首先是受中国唐朝的饼茶煮饮法影响的平安时代，其次是受宋朝末期的茶冲饮法影响的镰仓、室町、安土桃山时代，最后则是受明朝的叶茶泡饮法的江户时代。其中第二个时期是茶道史上最重要的时期，但茶道的成熟期则在第三个时期。那时茶道普及到了各个阶层，茶道内部也分出许多流派，形成百花争艳的局面。这样说来，日本在对外来文化的移植中，对其精华的发展也做到了尽善尽美。 日本有一个别称，樱花之国。把富士山作为旅游目的地很久了，那里的雪，那里的樱花，那里不一样的人文，相信很多人都很向往吧。日本历来有樱花节，樱花盛开的季节，到处都能够看到一边赏花一边举行宴会的情景。在日本，樱花被视为吉祥之物。在传统的婚礼等喜庆场合，经常要饮用一种在盐浸的樱花瓣里加入开水的樱花汤，便是取樱花的吉利之义。樱花盛开的四月，也正是入学、就职的时节，是人生的重大转折点，因此樱花又代表了充满光明与希望的未来形象。除此之外，在日本到处都是用樱花命名的街道、车站、市镇、商标、饭菜、茶点、汤饮。文学家写咏樱诗，画家绘樱花图，音乐家谱赞樱曲，银行印出樱花图

凌乱的爽_八年级作文.doc

放下书，揉了揉红肿的双眼，看桌面有刚发下来的作文本。打开一看，又合上，这个分数实在太吓人了。《我眼中的社会》这个作文题……难度实在是超越了极限。我总不能说：“我眼中的社会，是个动物园”吧？我拍了拍脑袋，让自己清醒一些，抽出220页的《题库精选》，笔不停哗哗在图上做标识，时不时在草稿纸上飞舞著。如果说一张草稿纸卖5角钱，我大概两个星期就成百万富翁 了。 “喂，猪头，你看看這道題怎么做。”AKANE捧著一本厚度如同新华字典的物理练习册摇摇晃晃走过来，重重地砸在了我桌面上。我抬头瞪了他一眼：“干吗老叫我猪头？”他笑嘻嘻地说：“爽！”我无奈地陪笑，低头耐心给他讲解一道弱智到不能再弱智的陷阱题。“我懂了！”他大吼一声，然后迅雷不及掩耳之势抱著

书返回自己的座位继续伏案攻读。 看看黑板…… 明天考物理。 写下此通知是昨天下午。今天第二节课，就是物理。既来之，则安之。“让暴风雨来的更猛烈些吧！”——选自《海燕之歌》——高尔基。

别再乱想，浪费时间，把精力放回自己的练习册。 早读的铃声响起了，没有人迟到。按照课程表，早读应该是读和我们距离十分遥远的英国的官方语言——English，但是……每个人面前，依然是物理书。我的也不例外。英语老师走进来，看了看我们，摇摇头，叹叹气。“你说，这是重点班的学生吗？要了物理不要英语了。为什么前几天你们不复习要在考试只前猛读呢？这样注定考不好的！”某同学回答：“今天复习会比较爽！”的确，今天复习会很爽。有时间给予我们压力，有放大镜为我们解压！如果没考好的话，可以把放大镜放在太阳下，再把试卷放在焦点处。那样会很爽——试卷会烧起来。这可以证明凸透镜是可以把平行光会聚到一点的。这一点就是焦点，它温度最高。这就是传说中的“以冰取火”的原理！ 早读的铃声响过，没有一个人离开座位，眼镜仍死死地盯住物理书。

大学生演讲稿四篇;我眼中的社会主义核心价值观

大学生演讲稿四篇；我眼中的社会主义核心价值观大学生演讲稿；我眼中的社会主义核心价值观（一） 尊敬的各位评委老师，亲爱的同学们，大家好！ 我是来自10级护理2班的于昕宇，今天很荣幸能够站在这里，我演讲的题目是<<我眼中的社会主义核心价值观>> 价值观是人们心中的深层信念，是判断是非的标准，是行动遵循的准则。一个国家或社会是否拥有广泛认同的核心价值观，直接影响着一个国家的凝聚力和影响力。 倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，这是十八大对社会主义核心价值观的最新概括。十八大在报告中，分别从国家、社会、工人，三个层面高度概括了社会主义核心价值观。清晰而凝练，不仅展现了党对社会主义核心价值观的全新认识，而且让社会公众找到了核心价值观的“主心骨”。为多元化时代凝聚思想共识指明了方向。 一个没有思想的民族必将在历史的前进巨轮面前灰飞烟灭，而我们中华民族若想屹立于世界民族之林，则必须需要社会主义核心价值观的引导。中国特色社会主义事业是面向未来的事业，需要一代一代青年的接续，我们应携手共同贯彻社会主义核心价值观，我们这代代青年应以崭新的面貌担负起中华民族的脊梁。 一种信念，一种精神，一种力量，共同诠释了社会主义核心价值观。今天，前人期待了百年的现代化之梦正在实现，对精神家园、共

同理想的呼唤更加强烈，简短的24字如同一面旗帜，鲜明亮出了国家和民族的“精气神”。有理由相信，在这样的价值观的领导下，必将凝聚起最广泛的社会力量，实现中华民族的伟大复兴。 大学生演讲稿；我眼中的社会主义核心价值观（二） 尊敬的各位老师，亲爱的同学们： 大家晚上好！我是是10级1班的董蒙蒙，很荣幸能够在这里和大家共同探讨当代青年的核心价值观。今天我演讲的题目是《践行社会主义核心价值观，彰显青年风采》。 毛主席曾说：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。青年人是国家希望之所在，责任之所在。青年人的价值观就是未来国家的价值观，如何树立正确的核心价值观是我们这一代青年人的当务之急，更是使命所在。 当代青年的核心价值观是一个层次分明、各有侧重、各具功能而又相互联系、相互贯通的有机整体。党的十八大报告将社会主义核心价值观凝炼为“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公

社会工作者的自我鉴定范文

社会工作者的自我鉴定范文 我叫xxx,女，于19xx年xx月出生在xxx,汉族。20xx年xx月 进入xxx大学法学院法学专业学习，20xx年x月毕业，本科学历， 是共青团员。 回望过去，我已经走过了xx个春秋。从孩童到学生到一名社会 工作者，现在我正要开始人生的另一段旅程，多年来不乏成功，也 难免不足，感觉非常有必要总结一下这些年来的的成功与不足，回 顾自己走过的路，也更是为了看清将来要走的路。 在政治思想上，我积极要求上进。从小我就立志长大以后要成为一名合格的共产党员。在小学的时候，我加入了少先队员的队伍;在 初中的时候，我又加入到了共青团；大学四年，我在思想上更是要 求上进，积极向党组织靠拢。我大一的时候就向学院党支部提交了 入党申请，虽然最终没能在大学期间成为党员，但是我一直严格地 以党员的标准要求自己，平时更努力地加强对党的理论知识的学习，确保自己在思想上与党保持一致性。积极地参加团委组织的各项活动，争取向党靠拢，大学期间曾被评为优秀团员。在以后的日子里，我将一如既往的以党员的标准严格要求自己，并争取早日入党。 在生活中，我一直我严格要求自己，以身实践传承千年的中华传统美德，尊老爱幼，团结同学，帮助他人，并得到了亲友、同学以 及师长的肯定。生活上勤俭节约，大学在读的课余时间，一直坚持 做各种兼职赚钱减轻父母负担，我也体会到了自力更生的乐趣，并 且在工作中还结实了很多朋友。我也一直坚持自我鼓舞与自我反省，不断修正自己，使自己不断进步，希望能将严于律己宽以待人的座 右铭实践到底。 在学习方面，从小学习刻苦，成绩一直很优秀，顺利考取理想的大学，完成了学业，并且大学的毕业论文被评为优秀论文。大学期 间担任生活委员，成功的组织了班级的各项活动。在校期间参加过 学校的各种活动，并且在学校的辩论赛，雅室评比，读书节等各项

我心中的幸福社区

从‘合’到‘和’ ------我心中的幸福社区 现今，许多城市管理者提出建立幸福社区的概念：例如广州的‘守望相助，共建幸福社区。’鄂尔多斯的‘三年大建设，三年大变样，加快建设幸福社区。’而在我心目中，打造幸福社区应以‘合’为贵，最终达到打造以和为贵的社区邻里文化的目的。我这里的‘合’主要指的是‘融合’。 在现今信息技术迅猛发胀的时代，数字信息逐步渗透到现实，然当年轻人愈发依赖数字电子足不出户的便捷时，老一代却觉得年轻人没有担当，不愿意参与群体活动。这在社区服务与管理过程中，主要体现为社区活动的参与人（非工作需要或与高校联合的志愿者活动）只要为中老年人；中老年人抱怨年轻人不肯为社区管理服务，没有集体意识，每次都早不到人；而年轻人则认为社区活动往往效率低，耗时间量大，他们无暇抽空参加。而且他们平时有大半时间贡献给了工作，在参加社区活动时某些时候难以融入大妈大爷们的‘唠嗑’圈子…… 所以我觉得通过动员、组织社会居民的力量，建立起一个融合两方的交流平台，从而加深双方的理解，促进年轻人的参与度，减少矛盾，提高幸福感，使双方从‘合’到‘和’，从而达到这是建立幸福社区的目的。 我这里所说的促进双方交流的平台，是一个侧重于情感护理站联络组。它主要在于通过线上和线下两条主线向居民传播关注社区的理念和提供社区的各种活动信息。 所谓线上是指通过微社区或社区论坛等APP形式向不愿意出门参加社区活动或工作非常忙碌而无暇参加社区活动的的年轻人所开通的电子讨论平台，是他们能快速便捷地了解自己所在社区的一些情况或向大家寻求感情帮助，使平时少有交集的大家能迅速熟悉起来。 而线下主要为登记互助形式。居委会准备向各家各户发一张表，愿意提供帮助的、有什么需要帮忙的都可填写。然后对提供帮助的志愿者进行登记，记录服务的时间、成效。他们若有需求，可优先获得帮助。小区居民中的各种专业人士，比如律师、教师、医生；各种专长，比如弹琴、外语、厨艺，他们可以利用业余时间，向有需求的其他居民提供帮助。小区居民也有各种困难，比如老人、小孩需要临时性的照看等。 当然要做到‘合’与‘和需要将线上线下模式相交：前期居委会加大从网络和现实加大对线上线下模式的宣传，是双方互相了解；中期，在实践过程中，促使双方交流，，并公布志愿者名单，对服务时间长与服务优秀者进行表彰，鼓励他们继续参与。后期，居委会可以逐渐将管理权外移到线上线下居民手中，逐渐脱去联络者身份，而作为观察者存在，必要时为双方提供一定的援助。以此逐渐增加年青一代的参与度与中老年一代的理解情况，除去社区活动参与所存在的沟壑，促使两代人的融合，也促使社区的和睦，从而建立起一个由‘合’到‘和’的幸福社区。

初三作文：我眼中的社会

初三作文：我眼中的社会 新的时代，新的社会。时代在进步，社会也在进步。时代的脚步未曾停过，社会的改变也千差异格。 社会本是好的，小小年纪的我对社会早就产生了好奇。可在大人的眼中，社会是鱼目混杂的。是黑暗、可怕的。 从开始坚持有打暑期工的念头时，爸妈就苦口婆心的劝我，还是乖乖地呆在家里，我还小，外面的时间并不精彩。可依旧没有打消我那小小的念头。假期工的第一天开始，我怀着无比激动的心情来到这儿。开始了一天的工作。一次次困难与挫折的打磨，我开始厌倦了，厌倦了枯燥无味工作，满脑子都是舒服的躺在家里。吹着空调开着风扇手里还玩着手机。但没有放弃的是，爸爸在我耳边说过：“既然选择，就不要放弃，迎难而上。”是啊！社会的现实就这样赤裸裸的摆在我的眼前。这就是社会，既然选择就没有放弃。

前一段时间，和几个朋友坐在一起闲谈。讲到了人和动物的差距，其实就是“吃”与“被吃”的关系。社会赋予它们的本能就是让它们去生存去挑战的。然而，强者就是去战胜更强者，这样才能够存活，而弱者只能被淘汰。为什么人类那么残忍地捕食那些动物，去吃它们的肉。其实人类并不残忍，而是大自然赋予它们的本能，他们没有真正的利用好。其实，这就是社会，一个只有强者才能存活的社会，而那些弱者的命运就可想而知了。 “大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。”只有选择牺牲一个，才能够让自己存活在这个社会，一个充满杀戮的社会。一个强者生存弱者淘汰的社会。 社会本是丰富多彩的，可因种种原因改变了他的本质，现在想想，作为一名学生还是身处校园，博览群书，再进入社会才好。 校园，是一个温馨的港湾，是我们这样一代未进入社会学生的场所。里面没有勾心斗角，没有残忍的选择，在这个地方时我们进入社会良好的过度桥。教会了我们如何在

我眼中的社会主义制度的优越性

机电工程学院 形势与政策课学期论文 论文题目:我眼中的社会主义制度的优越性 学生姓名：王文龙 学号： 200948430111 专业班级：过程装备与控制工程 0901 指导教师：王晓宇 2010年 12 月 18 日

我眼中的社会主义制度的优越性

一个曾经一穷二白、积贫积弱的国家，为什么能在６０年发生如此巨大的变化？新中国６０华诞之际，人们的思索越来越清晰地汇聚成一个鲜明答案：新中国６０年取得的一切成就，归根到底是中国特色社会主义制度的产物；中国特色社会主义制度的优越性，是我们战胜一切艰难险阻、夺取全面建设小康社会新胜利的最大政治优势。 中国特色社会主义制度，是中国共产党人和中国人民的伟大创造，是马克思主义基本原理与中国建设、改革具体实际相结合的产物。这一制度既遵循科学社会主义的基本原则，集中体现了科学社会主义的根本精髓，又切合中国的发展实际，具有鲜明的中国特色，符合历史发展规律，符合中国最广大人民的根本利益，因而具有强大的生命力。 改革开放30年来，我国生产力、综合国力和人民生活水平都取得了令人瞩目的巨大发展和进步，这是我国历史上最辉煌的时期之一。一些西方舆论认为，中国的发展道路提供了一种新的启示，正在颠覆西方的传统理论，探索“中国成功之谜”非常有意义。特别是2008年中国政府和中国人民的一系列惊人表现，使许多外国政治家、学者看到了中国特色社会主义的优越性，认为它“凸显了中国的制度优势”。当前，国际金融危机席卷全球，不断扩散蔓延，中国以其独有的竞争力、高效率和适应性吸引着世人目光，许多人从国际金融危机给世界带来的灾难中，看到了中国特色社会主义对世界的重要贡献，深入研究中国经验成为当今世界新的热点。事实充分证明，在中国，除了社会主义道路，没有任何其他道路能够给中国带来这样的发展，能够改变中华民族的前途和命运。中国特色社会主义的成功实践，以雄辩的事实证明了社会主义制度具有无比的优越性。我们建立和坚持社会主义制度，是完全合乎规律的正确选择。 建设有中国特色的社会主义，是中国人民在中国共产党的领导下，总结国际共产主义运动和我国社会主义建设的经验教训，把马克思主义同中国社会主义建设的实际情况相结合得出的结论，是历史的选择，是人民的选择。中国特色社会主义相对于其他社会制度，有着巨大的优越性，尤其在国家的一些重大事件上体现得尤为明显，比如去年的抗震救灾、成功举办奥运会等等。 2008年全国人民以极大的热情，高昂的斗志，积极的参与高度的责任感和使命感，以主人翁的姿态参与奥运、贡献奥运。这种高度的责任感、使命感，这

社会工作者个人总结

社会工作者个人总结 述职报告 尊敬的各位领导、居民代表： 大家下午好。 我叫xx，于今年5月通过民政局统一招聘考试，来到河西社区工作。在这半年多 时间里，我努力学习，在河西社区支部书记、社区主任的关心指导下，在同事们的热心帮助下，我很快对社区工作有了全面的了解和认识，明确了“社区工作者”的定位，并力争做一名合格的“社区工作者”。现我将半年来的工作学习情况向各位领导、各位社区代表汇报，请各位领导、各位社区代表批评指正。 一、认真学习、不断提高自己的综合素质 自今年5月进入河西社区工作以来，我严格要求自己，一是尽快了解本社区的基 本情况和社区居民情况。二是为了让自己做一名合格的社工，我积极主动地学习社区工作相关知识、法律及条例。三是为了提高自己的业务水平，我参加了低保、统计及档案工作培训。同时，我主动了解时事，积极学习党的相关理论及政策。 二、踏实进取、竭力做好本职工作 根据职责分工，我主要负责社区宣传、退休人员管理、拥军优属、居民健康档案和统计工作。 社区宣传方面。201*年，我社区开展和参加的各项活动在《攀枝花日报》、市、 县电视台及米易县公众信息网的宣传报道共计21条，向居民群众发放各类宣传资 料3000余份。张贴了宣传标语200条，出卫生板报12期，书写工作简报48期，悬挂创卫宣传横幅3幅。在建党90周年暨建县60周年之际，社区悬挂横幅，播 放远程教育系列片，组织社区干部、党员开座谈会，观看历史红片，重温革命历史，增强党员、社区干部的战斗力。 退休人员管理方面。从7月份开始，我参与完成了本辖区内退休人员验证、登记 和信息录入工作。 拥军优属方面。我社区成立了以社区党支部书记为组长、社区主任为副组长、社区工作人员为成员的双拥工作领导小组，认真做好双拥宣传工作，做好退伍军人的就业推荐工作，协调、解决复员退伍军人、伤残军人、现役军人及其家属生产生活中存在的实际困难，将符合条件、生活困难的军人家庭纳入城镇低保。今年8月， 河西社区组织社区干部和辖区内复员退伍军人共计70余人参加了“八〃一”座谈会。同时，社区走访慰问了15名70岁以上的复员退伍军人，给他们送去了党和政府 的关怀慰问。 居民健康档案和统计方面。今年6月，我参与完成了辖区内居民健康档案的登记 和录入工作；5月23日至6月12日，社区组织完成了26个人口普查区小区的空

我眼中的修辞学

我所发现的现实中的修辞 摘要 本文章主要从我对修辞的认识，讲述了修辞学、语言、受众、修辞人格、修辞三段论、修辞权威、调动受众情感、价值观等，修辞的一些基本知识，并介绍我在生活中发现到的运用相关修辞的例子，阐述了我所发现的现实中的修辞。以及我所发现的修辞与心理，还有修辞与人的行为动作的一些联系。一、修辞学是什么？ 修辞学是研究修辞的学问，就是研究将语言用以说服人。修辞是加强言辞或文句效果的艺术手法。自语言出现，人类就有修辞的需要。修饰自己的文章、语言，吸引别人的注意力、加深别人的印象和抒情效果。在这里我们强调的是，通过对言语的修饰，吸引人们注意，达到我们说话的目的。[1] 在日常表现中，我们所说的，“谢谢”、“对不起”、“打扰一下”，“请问”等礼貌性的用语，其实就是一种修辞。我们通过礼貌、文明的方式，去向别人问候，此刻你就是在对别人的修辞，“通过说别人想听的话，而满足受众，使受众接受我们想达到的目的”。 你所说的话，要么起+1的作用，要么起-1的作用，不会是0的作用。即语言要么是好的，要么是坏的，不会是中性的。相信这个观念，我们以前并没有好好思考过。我想，现在你就可以好好对这个观念思考一下。 我们在这里所阐述的修辞，就是如何运用好的语言，通过什么样的方式可以使你的语言让人接受。 二、受众 在实际运用中，我们需要讲究“受众中心论”。即要从受众出发去讲授你所要讲的东西。受众有三种：真受众，虚受众，所说。 真受众：就是你讲话的真正对象、真正听你所说的话的人。 虚受众：就是你在讲话时候，和真受众一样在场在听你讲话，但是他们对你讲的根本没有兴趣，他们的注意点并不是你，对你说话说要达到的目的并没有太大影响，他们并不是你讲话的对象。 所说：就是不在你讲话的考虑人群范围中，但是在你说话时，他们因为各种原因在你讲话的时候也在场，但是他们并没听你所讲，他们在场也是在做自己的事情。他们是你可以完全不在乎的听众。 受众是传播的主动者，媒介是被动者。受众并不是消极地“接受”信息，而是积极地寻求信息为自己所用。 举个例子来说，在外面很多超市、大卖场经常在做一些活动的促销，特别是日常用品的促销。之前我曾在南平大剧院外面看到捷龙超市在促销某个牌子的酱油，工作人员在展示摊前卖力地讲着，“这个酱油味道很鲜美、可口”，“XX酱油是用什么材料经过怎样加工制作，这些工序十分精良、安全”...展示摊前很多人在围观，其中包括着在剧院前散步的老太太、老大爷们，还有在超市购物完或正要购物的人，还有马路路过围观的普通民众，包括我们这些放假来这边走走的学生。这些人当中真受众，就是那些拥有购买力、家里需要酱油的，以及真正关注着活动介绍的酱油的人。而像那些想买酱油，而没有购买力的人，以及陪着老婆来，看有购买力，但并不想买这酱油的先生们，则是虚受众。像我们路过凑个热闹的学生以及没拥有购买力的人来说，就只是所说，对于那位工作人员那时所要达到的修辞目的来说，我们是完全可以忽略的一类人。 就刚才所讲到的销售的例子，是日常生活工作中经常要运用到修辞的一类人。他们的修辞目的很明显就是要推销出产品，说服人们购买。但是我们需要注意的是，修辞的意图过于明显，受众就不太会接受。从人类的发展历程以及心理学分析，大部分研究者发现，

六年级品德与社会上册第一单元教案

一、《科技带给我们什么》教案 教学目标 情感、态度与价值观：感受并体会科学技术改变着我们的生活，反对封建迷信和邪教。 能力：学会用辨证的眼光看待事物，用科学的眼光去判断和分析事物。 知识：知道科学技术对人类生存与发展的重大影响，知道科技是把双刃剑。 教学重点感受并体会科学技术改变着我们的生活，知道科学技术对人类生存与发展的重大影响。学会用科学的眼光去判断和分析事物，反对封建迷信和邪教。 教学难点知道科技是把双刃剑，学会用辩证的眼光看待事物。 教学准备教师准备：收集科技不发达时期人们如何生活的资料或故事；查找科技广告的图片或者文字资料；寻找有关克隆技术的资料等。学生准备：询问父母、爷爷奶奶儿时生活的情况；开展“科技在我家”的采访调查活动。 课时安排2课时。 教学过程 第1课时 活动一：科技给我们的生活带来的变化 1．[播放动画：洗衣方式的演变]引导学生结合情境进行讨论：看到这些，你有什么想说的？小结：从画面中我们可以看到，洗衣机的发明给人们的生活带来了极大的便捷。洗衣机就是科技带来的成果。科学技术成果深刻地影响着我们生活的方方面面。可以说，我们每时每刻都在享用着科学技术给我们带来的好处和方便。 2．[播放视频：科技改变我们的生活]引导学生结合情境进行讨论：现代科技的发展是怎样改变我们的生活的，给我们生活带来了哪些好处？小结：科学技术的发展，减轻了人们家务劳动的负担，节省了时

间，丰富了人们的生活，增强了人们认识和抵御疾病的能力……极大地提高了人们的生活质量，让我们的生活发生了巨大的变化。（板书：科技带给我们什么） 3.[播放课件：科技在我家]学生结合表格，从生活、交通、娱乐等方面分组交流课前进行的“科技在我家”的调查结果。帮助学生多角度感受科技给人们生活带来的变化和进步。（板书：推动社会进步和发展改变着人们的生活） 4．[播放视频：中国杂交水稻之父——袁隆平]引导学生结合情境进行讨论：从袁隆平的事例中你感受到什么？你认为对我们生活影响较大的科技成果还有哪些？举例说说。 小结：科学技术的广泛应用，不断改变我国农村的落后面貌，给我们农村的生活、生产带来了翻天覆地的变化。我们不仅应该认识到科技的重要性，还应该努力学习科学技术，用科学技术来武装我们的头脑，让我们的家乡也伴随着科学技术的发展一步步走向文明、走向富裕。 活动二：正反感知科技是把双刃剑 1．[出示图片：农药]引导学生结合情境进行讨论：他们在做什么？这样做有什么作用？小结：农药可以用来预防、消灭或者控制危害农业、林业的病、虫、草和其他有害生物，是农业增产的重要因素。（板书：利） 2．[播放课件：农药的副作用]引导学生结合情境进行讨论：农药使用不当会带来哪些弊端？小结：不当使用农药不但会给土壤、农作物和环境带来污染，还会破坏生态，造成直接的经济损失，对人体健康也会带来极大的危害。（板书：弊） 3．在生活中再找找这样的例子，分析一下利与弊。小结：当我们在享受着科学技术给我带来的好处和方便时，也会感受到带给我们的伤害，科学技术有利有弊，真是一把双刃剑啊！（板书：科技是把双刃剑） 活动三：发展科技为人类造福

社会工作者心得体会

社会工作者心得体会 社会工作者心得体会 暑假，我到我所在的社区居委会帮忙，进行社区服务。从8.10到8.17，一个七天，我每日都去居委会服务，帮那里的工作人员整理资料和文件，走访人民群众，了解社区居民的生活情况。 刚开始，我并不适应那里的工作，觉得很无聊，很没用。但是，通过与当地居民和工作人员的接触，我逐渐了解到了这个社区服务的乐趣。我知道了如何整理资料，如何照顾老人，如何体贴他人，也知道了成年人的艰辛、努力——这一切的一切，若是没有走出家门，参与服务，就不会体会到的。 通过这次社区服务，我提高了社会适应能力和运用知识解决实际问题的能力，增强了社会责任感和使命感，也扩大了视野，对自己有了清醒的定位，不仅发现了自己知识结构中欠缺的一面，也感受到了现实和理想的差距，这对我们的学习、生活和工作都有很大的启发。 比如说，居委会的资料总是井井有条，分类整齐，通过居委会大妈的言传身受，我知道了学习应该也像整理资料一样，每天都应该按门按科地把知识梳理一遍，这样，不仅有利于查找，而且还有利于记忆。不只是学习，家里的一切也应当是这样，书籍、衣服、玩具等等。 其中感受最深的是到社区里的老人那里慰问。腊月寒冬，刘爷爷的孩子都去外地打工了。刘爷爷年轻的时候喝酒喝得太多，导致了中风，现在，每天他都会推着婴儿车在院子里练习走动。我和王大叔到他家帮他收拾完家之后，就和他一起去散步。一般的老人上了年纪都不会

像他这样日日不停，风雨不住地锻炼，可见他的毅力有多么坚韧了。我以前曾经问过他，为什么要天天锻炼，他告诉我说，这是必须的，如果不天天锻炼的话，就永远走不动了。他还告诉我说，自己年轻时贪杯好饮才导致了现在这个结果，现在社会上，好多小孩13。4岁就开始吸烟、喝酒。他们的这些做法都是对自己对父母对社会的不负责任的行为。希望我不要重蹈他的.覆辙，要健健康康的成长。听了这些话，我受益匪浅。 参加社区服务，对我是种锻炼，也是种磨砺。虽然今后的学业会加重，但是在节假日，我一定会抽出时间参加这些服务。 暑假的社会实践活动已经结束了，但社会实践给我们带来的巨大影响却远没有结束。它使我们走出校园，走出课堂，走向社会，走上了与实践相结合的道路，到社会的大课堂上去见识世面、施展才华、增长才干、磨练意志，在实践中检验自己。半个月的社会实践虽然比较辛苦。是庆幸？还是依恋？回想起来，才发觉，原来乏味中充满着希望，苦涩中流露出甘甜。 通过本次社会实践活动，一方面，我们锻炼了自己的能力，在实践中成长；另一方面，我们为社会做出了自己的贡献；但在实践过程中，我们也表现出了经验不足，处理问题不够成熟、书本知识与实际结合不够紧密等问题。我们回到学校后会更加要珍惜在校学习的时光，努力掌握更多的知识，并不断深入到实践中，检验自己的知识，锻炼自己的能力，为今后更好地服务于社会打下坚实的基础。 机遇只偏爱有准备的头脑”，我们只有通过自身的不断努力，拿出百

高三作文写人：我眼中的社会

高三作文写人：我眼中的社会 ＮＯ.１儿时的社会很美 小时候，懵懂的我不知道社会是什么概念，只是觉得能说出这两个字的人学问很深，很了不起。现在想起来觉得有点可笑，但是那份童真却令我怀念。 那时我是很爱幻想的，虽然不知道社会是什么，但在我的心里，社会就像是美丽的大自然，充满着奇妙的色彩，我常常幻想着，自己有一天走进了社会，就像置身于大自然一般美好：这里有鸟语花香，潺潺的流水声点缀着幽静的峡谷。空气中弥漫着水草特有的那种淡淡的清香，树枝与树叶和谐地搭起一座完美的拱桥：阳光顽皮地窜过绿叶。 变成细碎的金子，叮叮当当地撒在铺满零星花瓣的小溪边；透漏着古老气息的树藤，很艺术地弯成一个个幸福的秋千，我荡着这自由的秋千，踮起我智嫩的脚尖拍打着冰凉的溪水，溅起片片灿烂的水花瓣落到另一片花瓣上。沉睡的花朵贪婪地吮吸着圆滚的水花，迎着阳光舒开了身体，那花鲜得占据着我整颗跳动的心…… 在这里，我就是一只长着翅膀的天使，而那天使就叫幻想。

ＮＯ.２长大后的社会并不完美 长大后我依然不理解社会的含义，或许是自己不愿去弄懂，不愿让自己那沾满尘土的手再去碰触更脏的东西。 妈妈说过：社会上有多少光明就有多少黑暗，我不相信妈妈说的“真理”，因为我的眼睛看到的是黑暗的一方正以光速向光明靠拢，而那些身处光明的人们却仍然盘着腿坐在如来的神像前，睁一只眼闭一只眼地念着禅语的“邪不胜正”。我不知道如来灵不灵，如果说他灵，我信，因为朝拜如来的信徒们朝拜时只闭了一只眼：身在佛前心在外。对不虔诚的朝拜者，如来当然不会如了他们的愿。那为什么黑暗的角落会越来越多呢？那些如来的信徒们又为什么会如此麻木呢？ 哪天站在阳台上，竟看到了那痛心的一幕：穿着大方得体的大妈居然伸出她那火腿般的手指指着面前捡垃圾的老婆婆说要她家的垃圾就得付钱给她，我看着有点想哭，脑子里想着她的道理：要垃圾给钱，天经地义，可心里却为她而痛。那天我把我所有的旧书本都免费赠送给了老婆婆，四周的人没有一个夸奖我善良，更可悲的上，他们居然用那种怀疑的眼光审视着我，好像说我假惺惺，我的眼睛涌出了液体，我摸着自己的良心问自己是不是做错了，我的良心告诉我没有错。 我的妈妈也是“拜金”主义者，但不像那些人那样连