上帝的一声叹息与英雄的幻境之斗——《骆驼祥子》首章新论

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文·史·哲研究

收稿日期：2016-10-11

基金项目：中央高校基本业务费专项资金资助项目（SWU1609312）。

作者简介：张望（1993—），男，重庆万州人，西南大学硕士研究生，研究方向：中国现当代文学与中外文化。

上帝的一声叹息与英雄的幻境之斗

——《骆驼祥子》首章新论

张　望

（西南大学 文学院， 重庆 400715）

摘　要：《骆驼祥子》首章采用全知心理叙事与自由间接引语相结合的方式，一方面在一个抽离了社会环境的“真空”中建构“英雄”祥子实现买车梦想的“乌托邦”幻象，另一方面，又细致勾勒出必然走向死亡的洋车夫系统，暗示祥子在该系统中非但不能实现梦想，还会宿命地走向悲剧的事实。首章颇具反讽意味的设计，为后文描写祥子欲望消解、理想破灭提供了叙事动力，同时使得小说对社会以及个人主义的批判更显深刻，对个人英雄的凭吊与祭奠更显突出，也与后文共同构成了小说的张力效果。

关键词：《骆驼祥子》；首章；宿命悲剧；英雄建构；自由间接引语

中图分类号：I206.6 文献标志码：A 文章编号：1672-6138（2016）04-0061-05DOI：10.3969/j.issn.1672-6138.2016.04.013

《骆驼祥子》作为经典文本，学界已从不同角度，运用不同理论对其进行了多种向度的阐释解读，极大地丰富了其文本意义。同时，《骆驼祥子》又是复杂的，用老舍先生自己的话说：“那时，我须把一点点思想，像变戏法似的设法隐藏起来，以免被传到衙门，挨四十大板。”［ 1］所以，即使前人对《骆驼祥子》的解读甚多，却仍存在不断阐释的文本空间，比如，《骆驼祥子》首章的独特之处就鲜少被人发掘。老舍先生在谈到创作《骆驼祥子》的时候表示：“在这故事刚一开头的时候，我就决定抛开幽默而正正经经地去写。”［ 2］诚然，《骆驼祥子》是一出严肃的悲剧，作者在小说首章便将这一宿命的悲剧勾勒而出，同时又在一个抽离了社会环境的“真空”中一手建构了“英雄”祥子实现买车理想的“乌托邦”幻象，从而构建出张力十足的文本内容。

１ 宿命的系统：上帝的一声叹息

《骆驼祥子》首章开篇“我们所要介绍的是祥子，不是骆驼，因为‘骆驼’只是个外号；那么，我们就先说祥子，随手儿把骆驼与祥子那点关系说过去，也就算了。”［3］1此句采用“作者插入式语气”，选取上帝视角，充满说书人意味。上帝视角的选择，首先是作者写作目的的考量，上帝视角的选择制造出审美距离，同时又制造出悲剧感与宿命感。上帝视角带来的审美距离，为一种历史性反思提供可能，在此距离之下，剖析个人的社会悲剧、命运悲剧，乃至整个洋车夫系统的悲剧才有可能。同时，上帝视角始终俯视人间，看尽人间的悲欢离合与是是非非，看尽时间与空间的无限，祥子短暂的一生被上帝视角所审视，仅带来一句轻描淡写的介绍，“随手儿”“我们就”“也就算了”三词构成无动于衷、近