因地不正,果遭迂曲——发心的重要性
因地不正，果遭迂曲——发心的重要性导言没有一颗优良的种子，再好的阳光雨露也是没有意义的。发心是在心灵中埋下的种子，是此后修行和成长的根本动力。发心要发大心，发至上之心，发大善之心。整天围绕着这一百多斤的躯体转来转去，还想修行？拿什么修行？就拿自己那个小私心、小自我去修行？修一万年还是私心，还是小我。若发心不正大，无人能顺利地完成心性觉醒之路，无法于此生获得生命的圆满。
从踏上修行的那天起就要好好地种下一个正因，如果最初的发心不正的话，就会因地不纯，果遭迂曲。因地不纯，就是在起点的时候，如果心态不摆正，志愿不摆正，整个身心不摆正，就很难在成长的过程中不遇到麻烦，或者说在经历种种遭遇的时候，很难正确地处理从而把这种种遭遇、曲折顺利地克服掉，超越掉。
我们从小到现在就没有受到严格而系统的与人生有关的训练，这是当代人修行没有成就的一个重要原因。像《三字经》《弟子规》都是很好的，在古代童蒙的时候老师就教这些东西，这些东西看似简单但是无比的重要。它们像一颗种子，埋好了，我们一生就会走好；如果这些种子埋不到我们的心田中，没有融化进我们的言行中，则我们这一生都将难以步入正轨。
东方文化一两百年来中断了，这一两百年来整个中国人的身心无依无靠。上至社会精英，下至普通百姓，整个身心的现状，整个人生和生活的现状，用八个字就可以概括了：野生野长，横撑竖架。
所谓的野生野长，就是没有受过正规而系统的人生教育，无论是言谈举止行站坐卧，还是待人接物起心动念，处处表现为野生野长，如同一座荒废很久的院落。其次是横撑竖架，整个身心，整个思维，很像盖大楼的脚手架，横一条、竖一条，当代人的身心无不如此，整个精神世界横撑竖架，没有规矩，没有章法，混乱得一塌糊涂，有点像地震后的样子，到处都是废墟。没有一个很好的基础，也就是说没有一个很好的身心环境，是没有办法开始真正的修行的。
然而，很多修行人不愿意在基础上多下功夫，不愿意在起点上多作省察，觉得这些都是人生中的小事，我是来跟师父修大法的，这种“琐事”完全可以忽略不计，如此就形成了高不成低不就的状态。把你往上提，你是一个提不起的阿斗；
往下降，你的自我、你的自大又不允许你放下身段，结果就是不上不下的半吊子，很麻烦！要是年轻人还好办一些，要是中年以后，各方面业已定型，习气业障已经固化，再改变起来非常困难。你把他往上带吧，带不上去；带不上去，咱们就下去吧，他又下不去，他放不下姿态，放不下身段，不能够踏踏实实地从零做起，从基础做起，他又不愿意把自己的前半生推倒了重新再来，反而把他前半生那些陈芝麻烂谷子的习气，像宝贝一样保护得很严密，像刺猬一样不能碰。绝大多数的人都是如此，把自己执着得很紧，不愿意把过去推到了重新再来，所以就上也上不去，下也下不来，高不成低不就。
希望大家都能有实实在在的收获，有实实在在的成长，有实实在在的觉悟。这就要求大家真正地把自己此前养成的各种各样的习气毛病放下，好好地清空一下，一切从零开始。不要以为自己什么都懂了，很自负的样子，真正懂一件事，真正懂一门学问是很难的。很多人活了一辈子都未必真正地活明白一件事，所以不要轻言懂了，东方文明非常博大精深，你读过几本经典？你学过多少圣贤言教？真懂很难的。我青少年的时候为了读书，家里穷，卖血换钱买书来读，还要到处拜师访友，风里来雨里去，尝尽世间冷暖，吃过的苦说出来多数人都会掉泪的。就这样经过了二十多年的艰苦学习和修行，才小有所成。你们正式问学才几天？正式修行才几天？就敢自满？真懂很难的。
我时常兴叹：我们当年跟师父们学习的时候，跟你们现在很不一样，有时候两三个月师父才跟我说上几句话。你们现在呢，是天天给你们讲呀讲呀，讲到最后就剩下讲了，除了讲还是讲，没有用！讲多了大家就疲惫了，厌倦了。刚开始来到我身边的时候还有个新鲜感，师父说话还管点用，过几天就疲了，你讲你的，我行我素，不再敏于反应了，麻木了。我们当年跟师父学习的时候，他们看我们一眼，给个眼神提示一下，我们就懂了，就成长了，不需要说很多话的。
学习要有一颗学习的心！我原来没有意识到，最近在你们这里，我才意识到，你们的学习态度跟我们当时的学习，差别是很大很大的，特别不一样。我整天对你们说呀说呀，无休无止地说。我们那时候呢，更多是让我们看书。比如说，我们问师父一个问题，师父说这个问题在《金刚经》里面有讲明，就这么提示一下就完了。我们就把《金刚经》看完，心中的问题果然就解决了。下一次又遇到一个问题，师父说这个问题在《楞严经》里佛陀有相关的开示。好，我们又去认真地读《楞严经》。对我影响最大的几位师父都有一个共同点，那就是话不多。每
当有什么问题，师父告诉你在哪个书里面，回去翻一翻，这个问题就消解了……我们就是这样跟师父学习的，不是听师父无休无止地说呀说呀，更多的是亲自去做，在实践中领悟圣贤教导，在成长中化解各种问题。师父或圣贤们给我们最多的是通过他们的存在来指引我们，身教胜于言教——他们仅仅是存在在那里就足够了，通过他们的存在，就足以给我们很多启发和警醒，给我们的修行以持续的加持，给我们的心灵以归宿，给我们的成长以推动。
东方文化的核心精神是“知行合一”。知就是行，行就是知，知外无行，行外无知。古代的祖师圣贤们，他们的教导和言行，都不是凭空想象出来的，更不是任性臆造出来的，无不是通过长期的生命实践而来。
佛陀在讲法时，是一边处身于他所亲证的真实佛境，一边把此佛境尽可能准确地描述给我们，故佛陀所说定然是真实不虚的，永远颠扑不破的。这就是为什么说释迦牟尼就是真理，是道路，是生命，是光明。而西方文化恰好相反，西方的哲学家、文学家和思想家们，他们的思想、著作都是建立在推理和构思上的，不是自己亲自实践的，不是实修实证出来的，而是长期地在书斋中推理和构思出来的。因此，我们对待西方的著作和对待东方的经典，需要用完全不同的两种态度。
东方的经典，需要我们长期而真切地实修实证，亲身体证，方能悟入而有所心得，仅靠逻辑推理是远远不够的。西方的书籍是作者在精神中推演出来的，通过逻辑演化而来，那么，你也通过逻辑推演走进去就行了。但东方的经典不是逻辑演化出来的，所以仅靠逻辑推演你永远理解不了《金刚经》《心经》，也永远理解不了《道德经》《论语》。你只有去成长自己，亲自证悟，才能够真切地理解它们。这是东方文化和西方文化的重大差异。
一百多年来的西化教育，使我们当代人自觉或不自觉地爱用对待西方文化的方式来对待东方文化。态度决定结果，因为态度错了，结果必然错。就像我们现在的态度，始终是试图用逻辑、用推演、用构划的方式来理解东方历代圣贤的言教，这将永远不可能真正地理解和悟入。就算再学一万年你还是你，佛还是佛；你是你，孔子还是孔子，你们之间没有关系！不是你不用功，也不是你不勤奋，而是你的方法和方向错了，结果必然是南辕北辙，你在用对待西方文化的方式来对待东方文化，起步就错了。
一旦把自己的心态调到位了，每一天的变化都是清晰而真实的。那个时候你
就自发地从内心深处升起一些真实的东西，比如尊师重道、践行仁义等。这个时候不需要师父一再跟你强调，而是你从内心深处领悟到尊师重道的重要性，因而也就从内心深处升起了真实的尊师重道之心。你会真切地认识到，像尊师重道，像践行仁义等等，这一切是如此的理所当然，如此的天经地义。有此真实之洞见的同时，也必然从我们的生命中真实地显化出真善美。此时的真是真实之真，不是臆想不是构思出来的；此时的善是真实的善，是从内心深处自发升起的慈悲，升起的大爱；此时我们会真切地意识到，包括自己在内的人类皆应该过善良的生活，应该成为善良的化身，因为我们此时真切地看到，善拥有着无限的利益和言说无尽的好处，同时也认识到那些造恶之人，是天下最愚昧之人，并油然生起对这些愚昧之人无限的怜悯和同情。发现了真，发现了善，当然也会发现真实的美：当我们越来越成长之后，当我们越来越觉醒之后，当我们越来越无我之后，就会发现整个世界都是美丽的，每一个事物都是美的化身，触目所在皆为美。美和乐又是相互关联的，所有的事物都会给你带来无以言喻的快乐和享受。为什么还要去做那些丑陋和败德的事情呢？太愚昧了！
真正的道德是从生命的内在自发地升起的，如此的道德才是真正的道德。这就是儒家以及整个东方文明几千年来孜孜以求的人生目标。道德和智慧皆是来自生命真实的觉醒，故有德者必有智，有智者也必有德。德与智皆为生命先天之本有，非后天之建构。在我们的生命内部，道德与智慧从本以来即已圆满具足，真善美同样也是从本以来即已圆满具足。生命化身为善，则表现为道德（良知）；生命化身为真，则表现为智慧（般若）；生命化身为美，则表现为喜悦（幸福）。
有多少智就会有多少善。反过来说，有多少品德就证明这个人有多少智慧，而且这种智慧是真智慧，假智慧不会给我们带来真道德的，真品德一定是建立在真智慧的基础上，他的确是看清楚、看透彻了真善美所带来的无限利益、无限快乐，而假恶丑所带来的则是无尽的痛苦，所以从此以后他宁愿丢掉自己的性命，也不会去做假恶丑的事情，这就是儒家所说的，一位真智慧者，一定是杀身成仁，而不是杀仁成身（宁愿为道德而舍去性命，也不愿牺牲良知来成全个己私利）。为什么他宁愿杀身成仁，而不愿意杀仁成身？因为他从内心深处真真切切地认识到：做假恶丑的事情太愚蠢，害人而不利己，必要的话，哪怕献出生命都可以，但是让他违背仁义，他做不到。这个断然不愿违背仁义的前提，一定是他切实领悟了生命真义，彻底明白了真善美皆为内在生命之显化，违背真善美，就是违背
生命的内在法则，就是背觉合尘，就是自甘堕落。但凡不愿自甘堕落当然是不愿违背生命之理。但凡伪君子者，真小人者，定是没有真切明白生命之理，没有领悟道德与智慧乃生命先天本有之物，而至于此。
前几天在杭州和一个瑜伽馆的负责人聊天，他说他有个愿望，要把瑜伽像当年的佛法一样全面地引进中国来，扎下根，使之成为除了佛法以外，第二个从印度引进来的文化体系或者叫修行体系。我说这个愿望很好啊，但是我们现在的瑜伽人有没有当年那些佛家大师们的决心和意志？有没有像当年的佛家大师们那样的精神和毅力呢？
我说我给你讲一讲什么叫佛教大师的精神，就以玄奘为例。为了把更多的佛经翻译到中国来，玄奘发心去到天竺（古印度）取经。他在经过沙漠的时候断水了，三天三夜滴水未进。到后来，他感到自己快要死了。在这种情况下他就问自己，是佛陀重要还是水重要？换言之，是佛陀重要还是性命重要？但玄奘大师毫不犹豫地给出了答案：佛比水重要！于是他就给自己立一个誓言：宁愿向西一步死，决不向东一步生。这就是佛教大师为法忘躯的精神——为人类文明的传承和交流，不惜生命。我们现在的这些瑜伽人有这样的精神和发心吗？没有这样的精神拿什么和当年的佛教大师们相比呢？因为有这样的一群大师，才把佛法或者叫佛家文化从西天像蚂蚁搬家似的一点点搬到东土来，从而成为中国传统文化的一个重要组成部分。
这些大师们能成为中国历史上辉煌而灿烂的星星，我国瑜伽界能出这样的大师吗？我们的瑜伽师们能有这样的精神吗？把我国的瑜伽教练和老师们全部集合到一起，看看谁有这样的精神？若无这样的精神，如何能把印度古老的瑜伽文化移植到中国来，并在中国生根发芽、开花结果？
希望把印度古老的瑜伽文化移植到中国来，并在中国扎根，在未来的中国形成一个全新的文化体系，这种想法非常好，但是这需要一群有牺牲精神和开创精神的瑜伽人才能实现。扪心自问我们有这个精神吗？没有这种精神就是空谈。我们现在在中国讲授瑜伽、修行瑜伽，需要有真正的文化忠诚，需要有真正的为传承文明而敢于牺牲的精神。否则，中国的瑜伽热就会像其他流行风潮一样，仅仅是一阵风而已，像一首流行歌曲那样，热上个三五年就消失了。如果大家都沉溺于自私自利的小我之中，起心动念所考虑的都是自己那一亩三分地，这样是不能把瑜伽修行好的，也不能把瑜伽文化成功地引进并融入中国这片古老的土地上。
我们之所以知道玄奘西天取经是因为有一部脍炙人口的小说《西游记》，但是玄奘不是西天取经中最伟大的，去西天取经中最伟大的是玄奘之前约两百年左右的另外一位高僧，叫法显。法显的精神比玄奘的精神还要伟大得多。还有玄奘之后的义净法师，义净法师过雪山时的那股精神，比起玄奘的“宁愿向西一步死，决不向东一步生”还要感人得多。但是这些人我们都不了解，我们只知道玄奘，是因为家喻户晓的《西游记》，让我们知道了玄奘有九九八十一难，而不知道义净等人也是有八十一难的。
前后有数千位高僧曾去西天取经，很遗憾这些人有一半多都死在了路上，只有不到一半成功地取经回来。玄奘等人是幸运的，那些不幸的人其实更伟大，很遗憾他们都埋没在历史的沙漠之中。如今还有没有人对文明和文化能有这样的发心？当代再也没有杀身成仁，再也看不到为法忘躯，现今我们的精神都很渺小，整天围绕着这一百多斤的躯体转来转去，还想修行？拿什么修行？就拿自己那个小私心、小自我去修行？修一万年还是私心，还是小我。若发心不正大，无人能顺利地完成心性觉醒之路的，无法于此生获得生命的圆满。
发什么心呢？发大心，发至上之心，发大善之心，发佛家所说的菩提心、出离心。所谓的“发心”就是从此刻起，我真真切切地认识到：万般皆下品，惟有读书高；万般皆下品，惟有修行高。发心是在心灵中埋下种子，发心是此后修行和成长的根本动力。不能由别人逼着你发心，也不能跟风式地发心，而是完全出于自觉自愿地发心。在过去如果不发菩提心，师父是不传法的，因为你还没有做好准备。有此出离心和菩提心作为前提，你才是一个孺子可教之人。不然的话，你还在凡夫里面，还在你的无明和习气中沉沦着，这样的人是不堪教化的。发心是种子，教化是阳光雨露。没有一颗优良的种子，再好的阳光雨露也是没有意义的。
何谓“出离心”？“出”就是我要从过去的苦海、烦恼、痛苦、小我、私我、轮回、堕落中解脱出来，超越出来。“离”就是离开生死，离开贪嗔痴，离开颠倒与梦幻。下定决心要出离，从此以后永不退转，永不再回到自私小我之中，永不再回到轮回生死之中，永不再回到贪嗔痴慢疑五毒之中，我要下定决心，必须成长，绝不退缩，绝不沉沦！这就是发出离心。
何谓“菩提心”呢？菩提是梵语Bodhi的音译，为觉悟、觉醒之义，菩提的全称是“阿耨多罗三藐三菩提”，意为“无上正等正觉”，简称为“菩提”或“正
觉”。发菩提心就是发阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）之心，也即发正觉之心或成佛之心——不给自己找任何理由和借口，无条件地于此生之中务必成佛，务必获得无上正觉之心！
你只有发了菩提心，这个时候师父才开始他的教导，你呢也才会踏踏实实地照着师父的教导去做。师父叫你打坐一小时，你就会自觉地打坐一个半小时；师父让你把某本书看一遍，你会自觉地看上三五遍。为什么？因为你已经是发过正觉之誓的人，已经是发过菩提心的人，为了实现你的誓言，维护你的誓言，你会谨遵师父的教导去做。否则，你不会去做的，或者你会大打折扣地去做。要想保证师父教什么你就去做什么，就去修行什么，就去实践什么，前提就是必须恳切地发菩提心。
发菩提心之后更重要的是守护此发心，即持守此誓言。每当遇到懈怠之时、畏难之时、烦恼之时、面临种种诱惑之时，一位善于守护菩提心者，必然会立即警觉，克服一切，将自己调整到修行之正道上来，调整到人生成长之道上来，坚守自己的理想与信念，坚守自己的发心与誓言，如守护眼睛那样。
但一般人更多的是对自己的自我如同眼睛那样守护着，凡是与我们的自我相一致的思想和言论，我们就会欣喜地接受；凡是否定自我的观念，凡是揭露自我之虚假和丑陋面目的言论，我们就会本能地逃避和拒绝。发心的过程就是瓦解和超越自我的过程。没有真诚的发心，那在我们身心内部当家作主的一定是自我。发心是化除自我的利器，是引领我们在觉醒之路上前进的动力。
只要是自我在当家作主，五毒——贪嗔痴慢疑必会滋长漫延，无处不在。此时面对圣贤和师父们旨在化除和超越自我的种种教导，狡猾的自我会想尽办法保存、捍卫它自己，为了达此目的，自我很多时候会采用一些巧妙方式，来化解对它的种种不利言行。刻意回避、听而不闻、视而不见等，是自我常用的手法之一。犹豫揣测、磨蹭拖延等，是自我另一种常用手法之一。前两类方法失效后，最常采用的方法，就是反扑法——努力找出圣贤和师父们教导的“不足之处”“错误之处”，而加以否定，以此来保全自我，乃至以此来强化自我和炫耀自我：看我多有本事，看我多有才学。这就是为什么几乎所有的珍贵教导，几乎所有的清净智慧，一旦走向社会，一旦走进人群，很快就会被曲解得面目全非，被伤害得遍体鳞伤。这是人类思想史上一再上演的闹剧和悲剧。这种闹剧和悲剧只要有人类存在，只要有自我存在，似乎永远都不会停止，时时刻刻在一代代人身上，同样
也在我们身上重演着。避免此悲剧，终止此悲剧，最佳的方法就是真诚的发心。如此可知，发心是一切心性成长的前提，是持续地获得生命觉醒的动力。
我们非常强调传承的重要性。传承的意思就是，只要这个师父获得了清净的传承，那么他的教导将不是他一个人的私意，而是历代圣贤的教导；他的话不是他的话，而是历代圣贤的话。甚至可以一直追溯到佛陀，追溯到孔子这些圣贤们那里去，他们是一代一代严格地传承下来的。有些话是不能变的，不能随随便便拆的。如果你拆的话那就不叫道统，就不能叫传承了。就像太阳，天上的太阳永远是这个太阳，它是永远不能变的。师父的教导里面几乎都是这种传承下来的东西，不可以凭你那种小智小慧就狂妄自大地把它拆了再组合，你有多大的智慧，你有多大的胆量你敢拆圣贤们的教导？师父的这些传承一直可以追溯到佛陀那里、孔子那里及比孔子、佛陀更古老的圣贤那里，那么多的圣贤都不敢轻易地动摇一下，到你这个地方你竟然敢轻易地动摇、轻易地进行拆除拼接？历代圣贤口耳相传、心心相传，几千年来用性命相传的东西，你有多大的智慧，敢去妄自猜测，随意指点？你根本就没有弄明白什么叫“传承”二字，你目前所需要做的是赶紧把这些思想消化吸收，这才是你要做的事情，而不是显示你那个残缺不全的小聪明，去把它拆了再组合。
这些都是发心、起心动念出了问题。所以当代人很难学好，问题重重。很多地方都需要重新再修正，把他引导到正道上来。而只有发出离心，发菩提心，才会引发出另外一些良好品德。比如说，尊师重道，勤苦修行，拥有一颗宽容、慈悲之心。只要提纲挈领，抓住这两个心，那些包容心、尊师重道之心都会随之而来。你只要把你领子往上一拉，整个衣服都上去了，是要靠这两颗大的心把这些小的心一起统摄起来。
发菩提心就要下决心成就。很多人说“我慧根不好，我可能成就不了”，“我可能年纪大了，我不行了吧？”这都是因为没有发菩提心，发菩提心的人是不允许这样说话的，这样说话就犯戒，因为你已经发过誓“我一定要得成就”，你这个誓发过了以后，怎么又说“我慧根不好”呢？如果你真的发了出离心，你就再也不会说“这些都是我几十年养成的习惯，我改不了吧？”因为你已经发了出离心，决心要从旧有的我中出离出来，从旧有的习气中，从旧有的恶习中、身口意三业中走出来，那么这些理由、借口都是不成立的，这样我们日常生活中就不会被一些负能量所干扰，就不会再去迎合别人的观点了，你会说：“不管你们好不
好，我不管，因为我已经是发过出离心的人，我没有条件讲，我没有资格讲，我是一定要成就的！”
没有一个好的发心，修行是没有用的。不仅我们在座的修行没有用，所有的修行，不管儒佛道，还是瑜伽的修行，只要没有一个坚定的发心，就没有任何一个人会有成就。因为他不可能接受在成长过程中遇到的重重困难，接受不住就会退回来，一退回来他就失败了。这就像烧水一样，烧到三十度就不烧了，哪怕烧到九十九度不烧了那都是失败，只有烧到一百度，才是成功的。那么在成长过程中，他肯定会遇到这样或那样的极其难以克服的困难，如果他没有一个坚定的发心，他突破不了这些困难的，就会误入歧途，就会退回来，那他的修行就中断了，就结束了。
在过去，不管是儒家、佛家、道家，还是瑜伽，如果弟子不恳切发心，不发这二心，他是得不到任何教授的。现在都反过来了，是先教授后发心。严格地讲，必须先发心后教授。不发心你是得不到一句真传的，因为你不是法器。不是法器就没有办法教你，教导完你又不当真，教导完你又不好好学，那教你干啥？还有之前讲到的皈依，你只有皈依了，师父才会教你。皈依不仅仅是佛家有，瑜伽、儒家、道家、基督教都有，只不过它们不叫这个名字，比如说基督教叫受洗，儒家叫入门——正式进入学问之门，儒家的入门受学其实就是佛家所言的皈依。
——摘选自潘麟导师生命科学系列经典丛书之《以心传心·打坐与发心》
——摘选自潘麟导师生命科学系列经典丛书之《以心传心·打坐与发心》
浅谈责任心在工作中的重要性
浅谈责任心在工作中的重要性 前言：责任，是一个永恒的话题。千百年来，责任作为备受人们推崇的核心价值理念，体现着最基本的职业精神和商业精神。随着中国移动在世界舞台上扮演的角色越来越重要，责任作为一种人文积淀程度的考核指标，标识着企业"文化软实力"的强弱。从企业的社会责任到一个员工的工作责任,无时无刻都在强调着责任的力量。对个人来说，承担责任，就是守住了生命最高的价值，对企业而言就是守住了基业常青的"魂"。由此，关注"责任"这一恒久话题，就具有了非凡的现实意义。 大家熟悉的白衣天使南丁格尔、人民战士雷锋等，他们的不平凡正来自于他们积累的平凡小事，而这些折射出的就是勇于奉献的精神和强烈的责任感。一个人的责任感，体现在他是否时刻检查、检讨自己的工作，失误时，是否勇于承认，并立刻弥补和纠正；同时也体现在他对工作是否持续热忱和坚定不移，因为这个世界不存在一劳永逸的事情。在企业里，领导团队有责任，有压力，才能审时度势，因势利导，把握好大方向；部门主管有责任、有压力，才能化公司目标为部门目标，带领自己的小团队齐心协力实现公司目标；每一名员工有责任、有压力，才能让自己这颗必不可少的螺丝钉正常、稳定、高效地运行，才能创造性地完成每一项工作，来为企业创造更高质量的经济利益。 责任心是干好工作的前提，作为一名凯帝人，是否具有强烈的责任心，直接影响到工作成效和企业发展前途。有了责任心就会想企业之所想，急企业之所急，就会有忧患意识和大局意识，作为我们自己，不要总抱怨公司没有给我们机会，不妨仔细想一想，我们是否能够漂亮地完成公司交给的任务并且没有任何借口？是否平时就给领导留下了一个能够承担责任、勇于负责的印象？如果没有，你就不应该抱怨机会不垂青于你。可以说，一个缺乏责任感的人，则是一个什么都做不好的人。工作中，只有我们每个人都意识到自己的责任，承担起自己的责任，我们所在的企业才会变得更加强大，我们的人生才会更加精彩。
我有一颗好奇心作文
我有一颗好奇心 从我来到这个世上就拥有一颗好奇心。带着这颗好奇心，我不断地探索追求，它既给我带来了成功的喜悦，有时又会让我吃尽苦头。 小时候，我最爱看的节目就是少儿频道的《我是发明家》。来自全国各地的发明爱好者，在这个舞台上大显身手，展示自己的无限才华，将自己的奇思妙想推荐给评委，有的甚至还获得发明专利。 我想：如果我是小发明家又会怎样呢？好奇心促使我把家中的一个收音机拆了下来，看一看是什么东西使它能够发出声音，原来是那两个像锅似的喇叭，由一块磁铁和一个小线圈组成的，一通电后，喇叭就会发出声音。拆完这个，我又拆开自己的遥控赛车，想研究为什么一按遥控按钮，赛车就能四处跑。结果呢，拆开壳子后，里面是一块不大不小的电路板。一块小板子就能让车子前后左右跑，还能变形翻转，设计得可真精巧，太厉害了！幼稚的我还想把电路板也拆开，可是，那上边一个小缝隙都没有，好像是被人施了魔法似的，牢牢地定在……当我又想把收音机和遥控车装上时，立刻吓了一跳，零件被我拆得七零八落，早已浑到一起了。我怕挨打，就只有靠着记忆安装了，不是装反了就是装错了，费了九牛二虎之力，终于把零件全部安装完了。谁知，打开遥控车开关，车也不走了，只是一个劲地在乱叫。而收音机也不转了。我真是好奇心作怪，办了一件坏事。最后，还是由姥爷帮助修好的，免去了我的一顿打骂。
随着年龄的增长，我渐渐地懂得了一点电器方面的知识，只要一有空，我总是认真地看书学习。家里的玩具都不知道被我拆过多少次，连爸爸淘汰的旧手机我也不放过，翻来覆去的看个半天。 那天，我在家里找东西，打开抽屉时看见一个旧手机，擦干净后一看，还挺好的吗！就是无法开机。好奇的我又想拆开来看看，于是，我拿出工具箱，用起子把手机外壳拆了下来，这点点，那看看，发现里面的接口处有一根电线断了，我马上拿起电铬铁，把电线焊上，将电池充满电后，试着开机，手机居然好了，我真为我的举动感到高兴。爸爸走了过来，也笑眯眯地夸我说：“仁杰，你真棒！是个动手能力强的孩子。”听了这话，我心里像吃了蜜一样，甜滋滋的。 这就是我，一个对世界充满好奇的孩子。我还要在科学的海洋里继续探索无穷的奥妙。
责任心在工作中的重要性.doc
责任心在工作中的重要性 工作责任心是老生常谈的问题，既然经常能够听到很多人，比如教授、企业家、经理人、工人等在谈论这个话题，那就说明这是一个很难解决或者说棘手的问题。今天我也来谈一谈，但不是在这里解释什么是工作责任心，也不是叙述工作责任心的重要性，只是想与大家一起分享我对工作责任心认识的一些想法。 工作是人安身立命、实现自我价值之所。古人有“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的说法，现在的人也爱说“在其位、谋其政、做其事、尽其责”。忠于职守、勤勉尽责是一名工作人员起码的职业操守和道德品质。每个人的岗位不尽相同，所负责任有大小之别，但要把工作做得尽善尽美、精益求精，却离不开一个共同的因素，那就是具备强烈的事业心和责任感。有了责任心方能敬业，自觉把岗位职责、分内之事铭记于心，该做什么、怎么去做及早谋划、未雨绸缪；有了责任心方能尽职，一心扑在工作上，有没有人看到都一样，做到不因事大而难为、不因事小而不为、不因事多而忘为、不因事杂而错为；有了责任心方能进取，不因循守旧、墨守陈规、原地踏步，而是勇于创新、与时俱进、奋力拼搏。 工作既是谋生的手段，也是个人对社会的一份责任。一个人的工作做得好不好，最关键的一点就在于有没有责任感，在于是否认真履行了自己的职责。 常常听到一些推托之词“这不是我的错”、“我不是故意的”之类的话。折射出个人对工作失误或失职的掩饰，没有勇气承担责任。人的一生必须承担各种各样的责任，对于自己应承担的责任要勇于担当。责任承载着能力。一个充满责任感的人，才有机会充分展现自己的能力；只有负责任的人，才有资格成为优秀团队中的一员；缺乏责任心的人，也就没有了发挥才能的舞台。责任可以使人坚强，责任可以发挥自己的潜能。责任可以改变对待工作的态度，而对待工作的态度，决定你的工作成绩。在这个世界上，有才华的人很多，但是既有才华又有责任感的人却不多。只有责任和能力共有的人，才是社会最需要的。 从某种意义上讲，责任，已经成为人的一种立足之本。承担更多的责任，为荣誉而工作，就是全力以赴，满腔热情地做事；就是为单位分担忧虑，给领导减
因为好奇心成功的事例【关于好奇与成功的高考作文】
竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除 因为好奇心成功的事例【关于好奇与成 功的高考作文】 好奇是高智生命的根源，也是我们类人猿特征中最有价值的部分。以下是小编分享的关于好奇与成功的高考作文，一起来和小编看看吧。 关于好奇与成功的高考作文篇1 古往今来，人类从原始社会演变到现今的科技经济相对发达的社会过程中，体现出了人类的积极上进和争强的好胜之心。然而，“好奇心”则为人类的发展作出了必不可少的作用。 “好奇心”顾名思义便是是说有一种想探索或了解事
物的想法。世间万物绝不能没有“好奇心”。如果世界上 没有了“好奇心”，那就等于清澈亮丽的大湖里没有了湖水，也不算是一个名副其实的大湖了。所以世上如果没有了“好奇心”也可等于是说这个地球不叫地球了。其实，如果把一个求知的想法看作反应物，成功看作是生成物，而“好奇心”则看作催化剂或者反应条件，那么我们就可以简单地明白“好奇心”的地位是如此的重要了。 当今世界发展的重要主题之一的科学不能没有“好奇心” 。著名的生物实验“豌豆杂交”是由孟德尔在“好奇心” 的驱动下完成的，孟德尔的这次实验所得出的“分离定律” 则为生物学的发展和当今基因学的发展作出了重大的贡献。牛顿在因为苹果为什么会掉下来的情况下，他的“好奇心”也驱使他去研究，最终得出了“万有引力”这个定律，为物理学的发展作出了重大的贡献。曾是世界首富的比尔在小时候天资聪明，具有很强的勇于探索的心理，最终在研究电脑的这条路上成为了IT行业的传奇，并为IT行业的发展作出了无可代替的功绩。 显而易见，由上述的材料当中我们可以看出“好奇心”
在人类乃至全地球的生物的发展上，都具有一个不可撼动的地位。 希腊的著名哲学家苏格拉底曾经对他的弟子说过：““好奇心”的正确使用与否，往往是决定一个人命运的重要因素之一。”这个说法完全正确，其实从一个人的生长里程来说，人的一生基本就是在成长，在不断的突破和创新。然而驱使这些事情发展的因素之一的，那便是“好奇心”了。 因为，人学习的其中一个原因便是为了了解这个世界的事物，而在了解了你所想知道的事物之后，就必然会选择你心中的命运。 所以，我们不难想象“好奇心”的确是在影响着这 个世界运作的重要配件之一。 关于好奇与成功的高考作文篇2 我是当年武则天立下的那块无字碑。数千年来，多少人对我的存在感到质疑，其实，说实在的，我对自己的身份也
培养责任心的重要性
孩子责任心的培养 今天的社会对人才素质提出愈来愈高的要求。如何使孩子学会学习、学会关心、学会合作、学会负责，培养他们形成健全人格、创新意识和创新精神，已成为教育界的主流意识。责任心的培养，如何从小抓起，从小事抓起，更是引起了我们的关注。 所谓责任心：指个人对自己和他人，对家庭和集体，对国家和社会所负责的认识，情感和信念，以及与之相应的遵守规范、承担和履行义务的自觉态度。 低年级孩子听课不专心，作业马虎、潦草，学习态度欠佳。这固然与他们年龄小、持久性差，或与教师没有充分调动孩子的多种感官功能协同参与学习有关，我认为重要的还是他们缺乏一种学习的责任意识。如上课时，不听教师讲课、同学发言，自己玩自己的东西，或随心所欲讲空话。这样就对数学的概念、性质、公式、法则等不能很好地理解、复述，也不会把概念、性质、公式、法则等用自己的语言表述出来，造成对知识内容的一知半解。从而作业格式、程序写不清, 计算过程不完整；作业做完就万事大吉，至于做的对还是错有点事不关己态度，连教师的批改、评语也懒得看一看；对教师的教育帮助持无所谓态度，或认为小题大做，平常更是马虎作业、消极学习。 在教学中，教师应树立一种观念：责任心是孩子健全人格的基础，是能力发展的催化剂；培养孩子的责任心，也是素质教育的要求，教师教书育人的要求。 责任心，从低年级开始就要培养。人本主义派罗杰斯认为：人都有一
种积极向上的内在趋势。当人处于孩子阶段所表现出各种主动 尝试的愿望，这正是一种责任心的萌芽。如低年级孩子自己要求独立书写数字、试背乘法口诀表、口算错了自己订正、。我们教师的责任是鼓励他们，扶植他们，使之增强自信心，逐步成为独立自主的个体。如果孩子独立书写数字，把数字写得歪歪扭扭，教师一顿呵斥，然后手把手地“代”写；孩子背乘法口诀表象唱山歌一样，或不懂其意义，教师摇头否定，“看你，意义都搞不懂，真是瞎背。”非让孩子顺着教师教学的思路学习；口算错了，教师……。长此以往，孩子觉得自己无能，随之而来被动性增强，责任心萎缩。日久天长，孩子会经常对教师“察颜观色”，依赖教师，缺乏主动性，压抑身上最为宝贵的责任心。 如何有效地培养学生的责任意识，使之成为一个对任何事都是有责任心的人呢？在数学活动中教师可以米取以下方法。 创设情境，寓教于乐。提高孩子们的整体素质主要依赖于课堂教学的质量，这不仅取决于先进的教学思想和科学的教学模式，而且还 取决于课堂教学的艺术化。苏霍姆林斯基曾这样描述：“孩子带着一种高涨的激动的情绪从事学习和思考，对面前展示的真理感到惊奇甚至震惊，孩子在学习中感到自己的智慧力量、体验到创造的欢乐，为人的智慧和意志的伟大而感到骄傲。”教师有责任要抓住每一个教学契机，使孩子全身心的投入或沉浸在课堂教学的情境中。一年级孩子学了“元、角、分的认识”后，我把全班分成四小组，分别发给他们一张十元币，五个一元硬币，六个五角硬币，七个一角硬币，八个五分硬币，九个二分硬币，十个一分硬币，再从图书室里拿来几本书，旁边还设立了银行储蓄所，让孩子们开展人
作文好奇心
【原题回放】 好奇心总是伴随着美好童年，诸如成功、失败、质疑、平庸等等这些词语与好奇心相关联。请以“好奇心”为题，写一篇800字左右的作文，角度自选，立意自定。除诗歌外体裁不限。 【思路点拨】 命题所提供的材料是铺垫性、引导性、激发性的，你尽可在“好奇心”的命题内，旁征博引，大发议论，阐说自己的看法；也可以触“题”(好奇心)生情，大发一番慨叹；更可以联系自身感受，叙写一段经历；还可以发挥想象编写故事，绕开拙于议论、缺少经历、不会抒情的缺陷之垒。 好奇心是一个人有所发现、有所成就的前提。瓦特发明蒸汽机、牛顿发现万有引力都是因为对日常现象的好奇。 好奇心是促进社会发展的动力。没有瓦特的好奇心，就没有蒸汽机的出现，英国的工业革命就会推迟；没有哥白尼对天文学的好奇心，就不会有“太阳中心说”的提出，黑暗的中世纪就会延长若干年。 有了好奇心，还需要保持兴趣和注意力的集中。如果依孩子的性子，今天学琴，明天学画，最终很可能一事无成，所以要对孩子的好奇心加以引导。 好奇心对成年人更重要，因为它是创造发明的前提条件。 也可从现行教育的弊端入手，谈理想的教育该是怎样的，应该怎样爱护和引导孩子的好奇心。文章要有厚度，有份量，就要有针对性，就要深刻了解中国社会的过去、现在，了解世界的发展趋势，深入分
析所给材料的实质，谈好奇心是什么，为什么它会有重要作用，我们的现状是怎样的等等。 【相关素材】 1、好奇心是一个人有所发现、有所成就的前提。瓦特发明蒸汽机、牛顿发现万有引力都是因为对日常现象的好奇。 2、好奇心是促进社会发展的动力。没有瓦特的好奇心，就没有蒸汽机的出现，英国的工业革命就会推迟；没有哥白尼对天文学的好奇心，就不会有“太阳中心说”的提出，黑暗的中世纪就会延长若干年。 3、有了好奇心，还需要保持兴趣和注意力的集中。如果依孩子的性子，今天学琴，明天学画，最终很可能一事无成，所以要对孩子的好奇心加以引导。好奇心对成年人更重要，因为它是创造发明的前提条件。 4每接到新学生，我都要在第一堂作文课上让他们欣赏 5“苹果里的五角星”。 我一手拿一个大苹果走上讲台，像耍魔术似地撂两下。同学们都莫名其妙地睁大了眼睛。 “谁会切苹果？”我严肃地问。 呼啦，教室里一下子冒出一片小树林。 我叫一个学生上来，他用我准备好的小刀咔嚓一声就把苹果一分为二，很自豪地微笑着走回自己的座位。 “大家都习惯于从…北极?到…南极?切苹果，现在我沿着…赤道?切试试。”说着，我把另一个苹果横着切开，把两个大圆转向同学们。
浅论工作责任心之重要性
中国电信人的责任心 所谓责任心是指一个人对自己，对家人，对企业乃至对社会应尽的责任和义务的认知态度。它是每个人都应该具有的一种基本素质，更是做好一件事情所必须的条件。因此，要想把工作做好，提高责任心是至关重要的。 首先，责任心是做好本职工作的前提。有一句话说得好，“在本位，尽本分”，这应该是每个人对自己工作最基本的要求。例如，我们的客户打来电话咨询有关问题，而客服人员因自己对业务不熟悉而回答“不清楚、不知道”等，或因为客户的问题过于简单而表现出不耐烦等态度，这就是缺乏责任心的重要表现，就会使客户对公司的满意度大大降低，甚至会起到负面的广告效应，影响到生产运营、市场开发等其它方面的工作，影响到整个公司的利益；相反，如果客户寻问的只是燃气表的使用方法，而我们在回答所提问题的同时，又和他讲一些使用常识及日常故障的排除方法，那么我们的服务就已经超出了客户的期望值，可想而知，客户会对我们的服务十分满意，从而使中燃的品牌形象得到提升。 同样，做好内部的工作责任心也至关重要。如果财务人员缺乏责任心，他所提供的会计报表或财务报告的数据就不准确，便会使存在的一些问题不能及时地反映出来。而相反，如果这些人责任心很强，加上熟练的业务能力，便能提供准确而具有价值的数据，必然会在领导预测决策时发挥重要的作用。可见，衡量一个人的尺度，不是职位的高低，也不是岗位的差别，而在于是否有责任心，是否尽职尽责。
其次，责任心是安全运营的重要保证。当我们为自己所从事的燃气行业造福人民造福社会而自豪的时候，更应该意识到这一行业的特殊性，那就是安全问题。安全是我们工作的重中之重。如果检修人员在给用户安全检查时，缺乏责任心、敷衍了事，就不会及时发现问题，更不会去想出合理的解决方法；如果我们的采购人员缺乏责任心，采购了不合格的产品，又把这些产品运用到了生产当中，就会给安全留下隐患，这些未被发现的问题很有可能成为日后引发事故的原因，损害公司利益，危害人民生命财产安全。在这里，责任心就好比计算机里的防火墙，它不只是被动地等计算机中了病毒后去杀毒，因为那样可能会损害到有价值的文件，而是主动地把可能会带来病毒的东西阻止在外。有人曾这样说过：“责任通常分两种：一种如清茶，倒一杯是一杯，永远是被动；一种如啤酒，刚倒半杯，便已泡沫翻腾，永远是主动。”在我们这个行业里，只做清茶是不够的，我们要做的是啤酒，要主动地用强烈的责任心去为安全工作搭建一面防火墙。 最后，责任心是强化企业核心竞争力的秘密武器。很多人可能都看过阿尔伯特〃哈伯德的《致加西亚的一封信》，书中的主人公罗文之所以在困难重重中能够把信送给加西亚将军，是因为他知道自己所肩负的是一场战争的胜败，一个国家兴亡的重大责任。正是这种强大的责任心，提高了他完成任务的勇气和决心，增强了他的执行力。我们每一个部门，每一个岗位都是相互关联、相辅相承的。如果团队中每个人都是极其富有责任心的，那么我们的团队也将会涌现出很多能够把信送给加西亚的人，从而每个岗位的工作必然能做到让自己满
同理心沟通的经典案例
父与子的对话——同理心沟通的经典案例 父与子的对话（一） 子：“上学真是无聊透了！” 父：“怎么回事？” 子：“学的都是些不实用的东西。” 父：“现在的确看不出好处来，我当年也用同样的想法，可是现在觉得那些知识还是蛮有用的，你就忍耐一下吧” 子：“我已经耗了十年了，难道那些X加Y能让我学会修车吗？” 父：“修车？别开玩笑了。” 子：“我不是开玩笑，我的同学王明辍学学修车，现在月收入不少，这才有用啊！” 父：“现在或许如此，以后他后悔就来不及了。你不会喜欢修车的。好好念书，将来不怕找不到更好的工作。” 子：“我不知道，可是王明现在很成功。” 父：“你已尽了全力了吗？这所高中是名校，应该差不到哪儿去。”子：“可是同学们都有同感。” 父：“你知道不知道，把你养到这么大，妈妈和我牺牲了多少？已经读到高二了，不许你半途而废。” 子：“我知道你们牺牲很大，可是不值得。”
父：“你应该多读书，少看电视!” 子：“爸，唉，算了，多说也没用。”…… 父与子的对话（二） 子：“上学真是无聊透顶了！” 父：“你对上学有很深的挫折感” 子：“没错，学校教的东西根本不实用” 父：“你觉得读书对你没有什么用。” 子：“对，学校教的不一定对我有用。你看王明，他现在修车技术一流，这才实用。 你觉得他的选择正确？” 子：“从某个角度看确实如此。现在他收入不错，可是几年后，或许会后悔。” 父：“你认为将来他会觉得当年作错了决定。” 子：“一定会的，现在的社会里，教育程度不高是会吃亏的。” 父：“你认为教育很重要。” 子：“如果高中都没毕业，上不了大学，也找不到工作。有件事我真的很担心，你不会告诉妈妈吧？” 父：“你不想让你妈妈知道吧？” 子：“跟她说也无妨，反正她迟早会知道的。今天学校举行阅读能力测
七下期末考试作文题及优秀作文
七下期末考试作文题 好奇，指的是对不了解的事物感到新奇，发生兴趣。有人对星空的奥秘感到好奇，于是去观察探究；有人对“小人国”的故事感到好奇，于是就去了解这变化的原因……好奇，会使你有很多发现，会使你的生活更加丰富多彩。请以“好奇”为题目，写一篇文章，不少于600字。 学生习作 好奇 湖北省农科院南湖子弟学校孔雪婷 我好奇的事物如同天生的繁星，海底的贝壳数也数不清，从天文到地理，从大兴安岭到三峡大坝，就连不起眼的蜗牛也值得我去观察然后深思。但一件事至今我还好奇着。 奶奶的嘴如同捣药棍，无时无刻不在叨着我们的家常小事，我们有时都会喊烦，而爷爷却对奶奶的话视为圣旨，百依百顺。一天，奶奶生病了，不是很严重，好好休息应该就能好起来。她没有告诉我们，依旧忙来忙去，不久后，她病倒了，爷爷拿来了一个小瓶子，对奶奶说：“这是药，快点吃吧，吃了就能快点康复了。”奶奶盯着要看了很久，问：“哪里来的药？贵吗？”“不贵，不贵，楼下小药店买的，20元一瓶。”爷爷忙说“你把这瓶药吃完，你的病就能好了。”奶奶便安心的服下药，但这药似乎吃不完似的，时间一长，奶奶便开始疑惑，药怎么越吃越多呢？她下床打开了抽屉，里面放着和她天天吃的药一样的药瓶，还有一张收费单，上面清楚的标明一瓶药200元，奶奶看见后，怒气冲冲的去找爷爷，说“一瓶药这么贵，你不是把钱拿来烧着玩？”爷爷后来讲述了经过。爷爷看奶奶的病那么严重，去了大医院，买了几瓶这种药，爷爷知道奶奶节省，所以所了谎话，并每隔三天从别的药瓶里拿出几颗药放进奶奶的药瓶。难怪药吃不完，原来是这么回事。但我还十分好奇，爷爷和奶奶是夫妻，本可以商量为什么要偷偷的呢？令我更匪夷所思的另一件事。 在午后，奶奶坐在椅子上织毛衣，爷爷睡午觉，但奶奶却时不时叫唤一声“老头子”，我非常好奇，不明白奶奶为什么这么做，并躲在门口，捏着鼻子应了一声“诶”，奶奶便会笑着走过来“死丫头，总淘气。”在那之后又走去爷爷房间，看了看爷爷，见爷爷好好睡着，又心安的继续织毛衣。奶奶找爷爷有事，直接叫醒爷爷就行，干嘛总不停交唤呢？当我把我的不解问爷爷时，奶奶总说：“看看他没事，好好的就行了。”这个问题使我又陷入思索之中。 无论多好奇，无论多不解，但他们之间的爱也用一种其他的语言打动着我的心。 那个捣药棍，依然还在捣着，“咚咚咚……”捣出了使他们一辈子幸福的良药。 好奇 湖北省农科院南湖子弟学校孔慧君 好奇对于我来说是一种天真，一种放松。拥有好奇心的人总会有一颗童真之心，而我就认为我拥有一颗童真之心，当然，我也拥有一颗好奇心。 我好奇许多事物，我对自然界的花开花败感到好奇，我对鸟儿的婉转啼叫感到好奇，我也对鸟儿的婉转啼叫感到好奇，我也对万物复苏感到好奇。 我好奇许多新事物，它们总能激发我无限的兴趣，我喜欢去探究我所好奇的事物，每当我明白了它的原理，我就会感到愉悦。同样，我也热爱我探究事物的这一过程。 曾经我对土地里种的小树苗到最后为什么能长成一棵参天大树感到过好奇。而那时的我还小。一直天真地以为认为不管任何东西埋在土地里都能发芽，到最后长大，苹果树的树苗埋在土里最后都能结出苹果，那么我想，一切吃的埋在土地里到最后都能结出相同的果实吧。 而那时的我还小，正是最爱吃糖的年纪，认为我发现了一个没有任何人知道的大秘密，也在好奇心和糖的双重驱使下，我终于忍痛割爱拿了一颗糖埋在了土地，又好奇它到底该怎
管理沟通经典案例分析
2011-2012第一学期管理沟通期中考试试题： 案例： 韩鹏的竞聘 韩鹏，2001年7月，毕业于辽宁工业大学电子工程专业，应聘到了大连MV商业集团公司工作。由于在三个月的试用期内，韩鹏工作富有激情，并且具有较强的交际能力，很快便得到集团领导的赏识。2001年10月，新入职员工的岗位分配时，按照韩鹏个人的第一志愿，他竞聘到了集团营销部工作，负责集团内部报刊和广告方面的工作。 进入营销部后，韩鹏一如既往地努力工作，善于钻研，经常向部门内部的前辈和其他科室的领导请教工作方法以及业务方面的问题，从而使其业务能力不断提升，工作开展得有声有色，业绩也很突出，受到了营销部主管领导的好评。 随着工作时间的延续，韩鹏觉得目前的机关工作不利于自己以后的职业发展，于是他协调各方面关系，终于得到了集团下属公司领导的认可，也得到了一次工作调动的机会。 2005年2月，韩鹏调至集团下属最大的分公司营业部大连A区营业部担任服务经理助理职务。韩鹏在这个职务上如鱼得水，很快便成为营业部的骨干。2005年10月，韩鹏被任命为营业部服务经理，全面负责营业部的顾客服务工作。一直积极要求上进的他工作更加努力，希望自己能够得到更大的提升。 正在韩鹏希望自己能够有更大的发展空间时，2007年3月，MV集团公司决定拓宽业务领域，成立国际名品经营公司，面向集团内部招聘一名总经理和两名业务经理。韩鹏认为自己的工作能力和经验能够适合国际名品公司业务经理的要求，决定再一次挑战自己，便报名参加竞聘业务经理。 2007年3月20日，MV集团国际名品公司岗位竞聘大会在集团总部大楼会议室举行，集团总裁、总部机关各部门的领导和集团各分公司总经理出席了会议。参加业务经理竞聘的除了韩鹏外，还有MV集团大连B营业部的业务经理徐志强和2004年刚刚加入MV集团的国内某名牌大学毕业生王嘉实。由于认真准备了讲稿，加之对自己的沟通能力、应变能力以及工作经验充满自信，韩鹏认为此次竞聘成功的概率很大，至少自己比入职不满三年的王嘉实的工作经验丰富很多，胜算也大得多。 由于竞聘的顺序是按照姓名的拼音排序，所以韩鹏第一个走上了讲台。整个演讲过程都很顺利，下一个环节是答辩。 为了给自己原来的部下鼓劲，营销部孟总第一个提问：“韩鹏，你在刚才的演讲中提到自己工作能力很强，能讲一讲你是如何提升自己的工作能力的吗” “作为入职集团近五年的大学生，我对领导安排的每一项工作都仔细思考，认真执行，同时经常到图书馆借阅各种与工作相关的业务书籍，时常向老领导和经验丰富的员工请教工作方法，从理论和实践两个方面不断提升自己的业务能力，所以即使我不是业务能力最强的一个，但我一定是进步最快的一个!”韩鹏满怀信心地答道。 “你刚才提到零售企业的顾客服务工作十分重要，甚至对公司的经营业绩起到举足轻重的作用，能深入地说一说服务的主要作用吗”为进一步考察韩鹏的工作能力，集团总裁继续提问。 “我从2005年2月到现在一直从事服务工作，处理的棘手问题很多，我认为服务工作开展的好坏将直接影响公司的经营效益，同时对公司的持续发展起着很重要的作用。就拿我工作的大连A营业部来说吧，两年内我处理的顾客投诉问题我自己都不知道有多少起了，客服部的工作很重要，工作开展也很难，有些顾客如不给予经济补偿就百般纠缠。我们营业部
有关“好奇心”的作文
有关“好奇心”的作文 好奇心的实质 好奇心是个体学习的内在动机之一 动机涉及到人类行为的基本源泉、动力和原因，反映人类行为的主动性特征。从个体动机的自发性与目的性看，动机有内在动机与外在动机之分。外在动机由活动之外的目标或奖赏引起好奇心，如幼儿对学习活动本身不感兴趣，但是为了赢得父母老师的表扬与奖励而进行学习。内在动机则是“一种不依赖外在报偿便能促成某种行为的东西”。布鲁纳主张在教学中应激发幼儿的内在动机，使幼儿在学习实践中感到愉快。在他看来，个体学习的内在动机之一即是好奇心。 好奇心是人类的天性，对于幼儿来说，一旦面临新奇的、神秘的、自相矛盾的事物，就会产生三种形式的探究行为：感官探究、动作探究、言语探究。正是通过这些探究行为，幼儿有选择性地了解周围事物，并积累大量生活经验。教师应当创设满足幼儿好奇心的环境条件，把幼儿的好奇心引向强烈的智力活动。这些探究行为如果能够得到不断的强化与满足，还会逐步内化为个体良好的心理品质。 好奇心是个体寻求知识的动力 学习是由经验或者练习引起的个体在能力或倾向方面的持久变化及其获得这种变化的过程。学习是知情交融的过程。研究学习过程本身离不开对教学过程的探讨。教学活动虽然以传递认知信息为中介，却离不开教学活动中教师、幼儿以及认知信息中的情感因素。这可以从我国古代的教育思想以及西方教育思想中窥见一斑。如春秋时期的孔子对于治学三种境界的见解，就把好学、乐学作为学习活动的理想境界。明代王守仁认为学习中的愉快情绪体验对于儿童来讲，犹如时雨春风对于花草树木之生长一样重要。捷克大教育家夸美纽斯在他的《大教学论》中也指出：“应该用一切可能的方式把孩子们求知与求学的欲望激发起来”。法国教育家卢梭指出“好奇心只要有很好的引导，就能成为孩子寻求知识的动力”。“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣……这是所有一切良好的教育的一个基本原则”。 以罗杰斯为代表的人本主义心理学家十分重视情感因素在学习中的作用，认为学习本身应该包括认知与情感两个方面，提出了智能与情感协调发展的“全人”学习理论。心理科学界也出现了强调动机、情感与认知相互作用的“热认知”(hot
责任心的重要性演讲稿
责任心的重要性演讲稿 尊敬的各位领导、同事们：大家好!我叫###，今天我演讲的题目是《责任心的重要性》。比尔盖茨经常对员工说：“人可以不优秀，但不可以没有责任感。”责任感是员工成功的支点，是使公司真正走向成功的基石。每个人的成功都是从基石起步，每个企业也是需要很多基石才能不断壮大，市场经营的生物链紧密的连接着我们每一位员工，公司对员工有责任心，员工才会有前途有发展，员工对工作负责任，才能令其工作的公司发展的更快更好。所以，工作的责任心对我们每一个人的重要性由此可见。责任是一种使命，一种做人的态度。小而言之，在一个家庭里，作为父母，你要尽到做父母的责任;作为儿女，你同样要尽到做儿女的责任。这是不可推卸的，是每个公民应尽的责任。也是社会发展不可或缺的动力，如果没有了这种责任感，不敢想象社会会变成什么样子?同样，在单位里，一个没有责任心的职工，不会很好的完成他份内的工作。而一个没有责任心的领导，会将单位领入歧途，甚至是失去生存的余地，从而走向崩溃的边缘!那么，如何才能更好的承担自己的责任呢?首先,增强责任意识，顾全大局,是树立个人形象的基本标准。任何单位工作都有它不同的岗位性质,有职务的高低,工作的难易,任务的轻重,岗位的好坏,责任的大小,作为一名普通干部,必须服从组织的安排,听从调谴,决不能拈轻怕重，越是艰苦，越能磨练自己的意志，越能体现自己的能力，就像一盘棋，每个棋子都有它独特的作用。因此，必须站在大局的高度，正确对待自己的岗位。其次，要重责任，
讲方法，积极履行岗位职责，充分发挥主观能动性。做到在其位谋其政，是我们每位干部的神圣职责，在工作中，经常会碰到这样的困难和那样的阻力，这就得自己想办法，强化措施去解决和落实，并且认真、扎实、无怨无悔、尽自己的最大努力去完成，从小事做起，从点滴做起，从自我做起，只有把该做的工作做细、做到位，任务完成了，才能体现自己的能力和价值。再次，钻业务要精益求精，要做到干一行，爱一行，钻一行。要把理论知识融会到具体的工作实践中去，做到熟练掌握业务知识，吃透上面的精神，摸清下面的情况，才能由外行变内行，才能对工作中存在的问题做到对症下药，不出纰漏;才能有效地做好本职工作;才能在岗位业务创新中有独到的见解。 雷锋同志曾说过：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命?”让我们在平凡的岗位承担起自己的责任吧!
绩效面谈案例分析
案例探讨：一次绩效反馈面谈诊断 案例：如此面谈 2007年年底的一个周三下午，安徽合肥高新区某IT公司销售部员工张三被其主管销售部赵经理请到了二楼会议室。张三进门时，看见赵经理正站在窗户边打手机，脸色不大好看。约五分钟后，赵经理匆匆挂了电话说： “刚接到公司一个客户的电话… …前天人力资源部长找我谈了谈，希望我们销售部能带头实施面谈。我本打算提前通知你，好让你有个思想准备。不过我这几天事情比较多，而且我们平时也常沟通，所以就临时决定今天下午和你聊聊。” 等张三坐下后，赵经理接着说：“其实刚才是蚌埠的李总打来电话，说我们的设备出问题了。他给你打过电话，是吧？”张三一听，顿时紧张起来：“经理，我接到电话后认为他们自己能够解决这个问题的，就没放在心上。”张三心想：这李总肯定向赵经理说我的坏话了！于是变得愈加紧张，脸色也变得很难看。 “不解决客户的问题怎么行呢？现在市场竞争这么激烈，你可不能犯这种低级错误呀！这件事等明天你把它处理好，现在先不谈了。”说着赵经理拿出一张纸，上面有几行手写的字，张三坐在对面没看清楚。赵经理接着说：“这次的绩效考评结果我想你也早就猜到了，根据你的销售业绩，你今年业绩最差。小张呀，做市场是需要头脑的，不是每天都出去跑就能跑到业务的。你看和你一起进公司的小李，那小伙子多能干，你要向他多学着点儿！”张三从赵经理的目光中先是看到了批评与冷漠，接着又看到了他对小李的欣赏，张三心里感到了刺痛。 “经理，我今年的业绩不佳，那是有客观原因的。蚌埠、淮南等城市经济落后，产品市场还不成熟，跟江浙地区不能比。为了开拓市场，我可费了很多心血才有这些成绩的。再说了，小李业绩好那是因为… …”张三似乎有满肚子委屈，他还想往下讲却被赵经理打断了。 “小张，你说的客观原因我也能理解，可是我也无能为力，帮不了你啊！再说，你来的比他们晚，他们在江浙那边已经打下了一片市场，有了良好的基础，我总不能把别人做的市场平白无故地交给你啊。你说呢？”赵经理无奈地看着张三说。 “经理，这么说我今年的奖金倒数了？”张三变得沮丧起来。 正在这时销售部的小吴匆匆跑来，让赵经理去办公室接一个电话。赵经理匆匆离去，让张三稍等片刻。于是，张三坐在会议室里，心情忐忑地回味着经理刚才讲过的话。大约过了三分钟，赵经理匆匆回到了会议室坐下来。 “我们刚才谈到哪儿了？”赵经理显然把话头丢了。张三只得提醒他说到自己今年的奖金了。 “小张，眼光要放长远，不能只盯着一时的利益得失。今年业绩不好，以后会好起来的。你还年轻，很有潜力，好好干会干出成绩来的。”赵经理试图鼓励张三。
责任心的重要性
什么是工作责任心 定义：责任心是指个人对自己和他人、对家庭和集体、对国家和社会所负责任的认识、情感和信念，以及与之相应的遵守规范、承担责任和履行义务的自觉态度。它是一个人应该具备的基本素养，是健全人格的基础，是家庭和睦，社会安定的保障。具有责任心的员工，会认识到自己的工作在组织中的重要性，把实现组织的目标当成是自己的目标。 工作责任心是指从事职业活动的人必须承担的职责和义务。一般地说，责任就是义务，工作责任心就是职业义务，工作责任心和职业义务是靠外在的行为规范力量来推动的。工作中履行职业责任和职业义务就是与得到相应的报酬紧密联系的。 高工作责任心的特征 1、为成功完成工作而保持高度热情和付出额外努力。 2、自愿做一些本不属于自己职责范围内的工作。 3、助人与合作。 4、遵守组织的规定和程序。 5、赞同，支持和维护组织的目标。 员工的责任心是企业的核心竞争力 1．员工的责任心就是企业的竞争力 2．员工的责任心决定企业的兴衰成败 3．员工的责任心就是企业的防火墙 4．责任面前，不要做一个置身事外的“旁观者” 5．勇于负责，为企业分忧解难 责任心是取得事业成功的第一要素
1．人可以不伟大，但不可以没有责任心2．没有做不好的工作，只有不负责任的人3．将责任心根植于内心 4．任何时候都要始终如一地对工作负责有能力，更要有责任心 1．责任心是所有能力的核心 2．既要有能力，又要有责任心 3．责任能让你的能力展现最大的价值4．信守责任，将个人能力发挥到极致
工作意味着责任，每一个职位中都蕴含着一份沉甸甸的责任。责任的落实事关组织的生存与发展。一些领导认为那些安于现状、不求上进、缺乏责任心的员工，他们非但不能作出贡献，还极有可能给企业与社会带来危害、痛苦甚至是灾难。很显然，那些在工作中勇于承担责任、完美履行责任的人，才会被赋予更多的使命，才能赢得更多的荣誉。缺乏责任感的员工，总是难以收获社会对自己的信任和尊重。尽职尽责地对待自己的工作，让责任心在工作中闪光：做事就要秉持精益求精的精神，工作就要敢于担当重任。 真正地对工作负责是不以个人功利目的的。在担负责任之前，如果你首先想到的是自己的个人利益，那么你就很难保证对自己的工作负责，就很难达到预期的目标。只有摒弃私心杂念，把整个身心都投入到工作中去，任何时候都对工作负责，才是真正的对工作负责。
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责任心的重要性 所谓责任心是指一个人对自己，对家人，对企业乃至对社会应尽的责任和义务的认知态度，是对事情能敢于负责、主动负责的态度，是对自己所负使命所具备的忠诚和信念，因此，责任是我们应该具备的最基本而又是最重要的素质，更是做好一件事情所必须的条件。 责任是出色的完成自己的工作，是个人的坚守，是人生的升华，一个人具备了强烈的责任心就会拥有强烈的自信心与使命感，会不断进取，对工作投入极大的热情，会自觉的按时、按质、按量的完成工作任务，会主动处理好分内和分外的一些工作。从事业的角度出发，以工作为重，在有人监督与无人监督的情况下都能主动承担责任而不推卸责任。 一个人具有了某些能力时就要对相应的事情负责。显然，责任心就是一个人对自己的所作所为负责，对他人、集体、社会承担责任和履行义务的自觉态度。从某种程度上来说，对角色的饰演的最大成功就是对责任心的完成，在这个世界上，每个人都扮演着不同的角色，每一种角色又承担着不同的责任，凡此种种归根到底都是一个“责任。”可见责任心不仅是一种习惯，一种素质，更是一个优秀的人所必备的品质。 首先，责任心是做好本职工作的前提。有一句话说得好，“在本位，尽本分”，这应该是每个人对自己工作最基本的要求。例如，投标人打来电话咨询有关问题，而我们因自己对业务不熟悉而回答“不
清楚、不知道”等，或因为问题过于简单而表现出不耐烦等态度，这就是缺乏责任心的重要表现，就会使投标人对单位的满意度大大降低，甚至会起到负面的广告效应，影响到其它方面的工作，影响到整个单位的名誉；相反，如果投标人寻问的只是关于投标的简单问题，而我们在回答所提问题的同时，又和他讲一些投标时需注意的事项与关键点，那么我们的服务就已经超出了投标人的期望值，可想而知，投标人会对我们的服务十分满意，从而使单位的形象得到提升。所以，要想把工作做好，提高责任心是至关重要的。其实，工作也好，做人也好都离不开责任心。家庭需要责任心，因为责任心会让家充满爱意无限。工作需要责任心，因为心会凝聚团体的力量，这个团体才会充满战斗力和竞争力。社会需要责任心，因为责任心能使社会和谐安定。作为单位的一名工作人员，能不能干好本职工作，是衡量我们责任心的唯一标准。 同样，做好内部的工作责任心也至关重要。如果我们前台服务人员缺乏责任心，工作积极性就会有所欠缺，便会使存在的一些问题不能及时地反映出来。而相反，如果这些人责任心很强，加上熟练的业务能力，便能及时准确的发现问题，必然会在领导预测决策时发挥重要的作用。可见，衡量一个人的尺度，不是职位的高低，也不是岗位的差别，而在于是否有责任心，是否尽职尽责。每个人都要尽到自己的一份责任，各得其所，才能和谐稳定。履行自己的责任，这不但是工作的最高准则，也是做人的起码要求，每天走上自己的工作岗位，我们每个工作人员的责任，牵连着单位的和谐发展，关系到单位的形
一个社会工作者的个案案例分析报告
一个社会工作者的个案案例分析报告 作者：中华心理教育网 一、案主资料 姓名：wjk (本人)性别：男年龄：22 生理特征：身材矮、青春期**意识萌动性格特质：多愁善感，言行犹豫徘徊、瞻前顾后，性格内倾、封闭自保，自我观念差 家庭职业背景：农村农民 家庭感情：所谓“代沟”严重、少有交感互动 受教育经历：从初中到高中，是应试教育下十足的考试狂，在种种压力环境下，唯分数是从，忽视压抑其他一切方面的学习、锻炼、培养、体验。现为华中科技大学本科三年级学生。 二、案例陈述 ［内容提要］案主在大学里偷偷喜欢同班的女生M , —年多后以一种不可思议的方式表白了，被拒绝后内心茫然失措，情绪多变，心情矛盾痛苦，影响了案主的日常学习生活。 ［案主自述］大一时,我和许多新生一样盲目茫然、郁闷空虚。有一种声音告诉我：快点找个女朋友吧！由于平常上课总喜欢窝在最后几排,于是,一位不幸的女孩即M 落入了我的视线。我看她越看越美啊,好像似曾相识啊,她给我的感觉太好了, 特别是她很有气质。我开始疯狂的想她, 但从不外露, 没有人知道。我不敢表白, 甚至连正面看她的勇气都没有, 很害羞很害怕啊。我的“硬件”和“软件”都不如她啊,我怕表白,癞蛤蟆想吃天鹅肉啊？没门！加上她又是我班的, 抬头不见低头见,要是失败了,我以后怎么在班上混啊,俗话说得好, “兔子不吃窝边草”。尽管有一对成功的同班情侣向我作了“示范”,尽管我真的一天到晚想恋着她,我一直不敢捅破这层纸。后来听人说她有男朋友,我本不自信,这样一来,我就更不敢表白了,好像有了借口啊,自我安慰着。你知道我是一个腼腆的男孩子。 后来,身边一些人知道后, “怂恿”我大胆往前走。我仍旧疑虑重重,徘徊不前。一次生日聚会上,有一人说M 现在没有男朋友。我忽然有了越雷池的勇气和决心。偶然地,在QQ 上认识了无话不谈的莎,江汉大学的,灵感来了：叫她替我写和寄情书——我随便她怎么写, 不过问不指导不干涉。莎寄出信后, 最初几天我都不敢去上课了。我豹着胆打了电话到她寝室,问她态度,她拒绝了。我挂了。那段痛苦啊我不想再复述一遍了,好吗？ 但我并未死心啊。在日常学习生活中,我从不和她搭话,路上见了远远的躲之不及,或当作没看见、不认识：“冷酷到底”！我是个没用的人,胆怯懦弱的人。不是没有机会的,比如有一次搞调查,但是,我始终无法迈出当面和她表白的勇敢一步,因为我感觉自己太烂了,感觉她对我一点好感都没有,配不上啊。可是我真的好喜欢她啊。矛盾啊痛苦啊那种滋味真叫折磨人！我知道了什么叫刻骨铭心。 天涯何处无芳草,何必单恋一枝花？道理我也懂的,可我总会钻牛角尖, 自怨自艾,吊死在一棵树上。迷茫啊！ 三、分析治疗 理论模式：人本心理治疗法( Rogers ) 基本概念：自我观念（自我概念）（self-concept ）——人在内心深处关于自己的形象，是个人在其成长生活的环境中对人、对己、对事物交感互动时由所得经验逐渐形成的综合性观念，是有组织的连贯的一整套自我看法和评价体系。 理论假设：
我的好奇心(作文15篇)
我的好奇心(作文15篇) 我的好奇心作文（一）： 我们人都有好奇心，在我心里有许多好奇的问题解答不出来。 我看过一本书，书里告诉我在一个地方有一种玛雅人，那里的人很落后，他们用刀来播种，并且他们也明白许多很渊博的知识。比如他们明白什么时候外星人会来地球，所以人们都怀疑他们是不是外星人。 在深圳，有一座妻娘山，有许多人去到那里都变得无影无踪，我真不明白为什么？有一次，一群人想看看这座山到底是不是会这样？他们去了，经过好几年他们还没有回来，至今也不见人影。我一点都不相信。 有一次，我做了一场梦，梦见我英语考试考了100分。我十分开心，教师还表扬了我。我们班还有一个人也考到了，那就是我同桌。第二天课堂上，跟我在梦里想象的一模一样，一字不落。真是不可思议，怎样会这样呢？ 我小时候就看见过有人用左手写字。我好奇是因为我从来没见过用左手写字的人。我此刻也好奇？为什么我就不能用左手写字？ 我们好奇的事数不胜数，期望在未来有科学家帮我，或者我自我能解答这些奥秘。 我的好奇心作文（二）：
我们每一个人都会有好奇心，我正在想，好奇心是好是坏，于是我一路小跑去问了妈，她回答说：好奇心是好的，你看有几个科学家是没有好奇心的 我把这句话深深的记在了心中，有一天，我学了电，于是我想试一试被220V家用电电到会是怎样样，于是我找来一根铁丝，做好了心理准备。冲啊!我把铁丝插了洞中，啊啊啊!好痛，这本是我想从口中叫出来的话，可是那时我已经麻木了，嘴巴已经说不出话来了，我用最大的力气把手从铁丝上拿开，我倒在了地上，一会儿之后我醒来了，啊，我这是在天堂还是在地狱我打了自我一个大耳刮子，啊，好痛，于是我证明了自我还在人间。诶，电有两面性啊! 前几天我看见了吸毒的人们其中也有青少年。海报上说大多数人开始吸毒也不是因为好奇心吗原先好奇心有坏的一面啊!好奇心也是有两面性的啊!看来妈妈说错了，我回头一想，什么东西不是两面性的呢电脑帮忙了人们，可是它也害了人们，它让人们的视力下降，让人们变得懒惰，让人们变得不想出去;再说汽车，它让人们行动方便，可它也让大气变暖，让人们更容易得皮肤病，啊!再想想：冰箱、电视、电话、空调、手机不都是有两面性的吗 诶，事事都有两面性，这是不可改变的真理啊! 我的好奇心作文（三）： 好奇心，无疑是一颗期望明白自我所不知事物的心。如果只将眼光聚于此，那在我看来，似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗心。 有一种好奇心在鲁迅的文章中最为常见；那驱使国民争先恐后看