天路历程 Vanity Fair中文版
作者在梦中见到Christian和Faithful走在一片荒野上，在他们的面前坐落着一个小镇，镇的名字叫Vanity（虚荣），这个镇有个交易所，叫Vanity Fair（虚荣交易所），这个交易所开了很长时间了，它之所以叫这个名字是因为这个小镇比虚荣还要轻浮，还有就是所有在那里买的到的和去到那里的东西都是虚荣。就象圣人所说的：“那里所有的东西都是虚荣。”
这个交易所不是新建的，是一个古老的建筑，下面说明一下这个建筑原来的面目。
大约在五千年以前，有香客想要徒步去天堂，就像现在的Christian和Faithful这个两个人一样。然而Beelzebub（在Paradise Lost中已经提到，魔鬼第2把手）Apollyon（第3把手）和Legion（第4把手）和其他的魔鬼同伴们，他们看到了那些香客走的路线，知道他们会通过虚荣的小镇，于是他们就在小镇中设下了一个交易所，在交易所中各种各样的“虚荣”都有卖，这个交易所开了很久。这个交易所有各种各样的“商品”：房子，土地，生意，荣誉，晋升，头衔，国家，国王，欲望，快乐，妓女，妓院老板，老婆，丈夫，孩子，长官，仆人，生命，鲜血，身体，灵魂，银，金，珍珠，宝石，所有人们想的到的东西都有卖。而且，在这个交易所中，随时可见各种魔术，欺骗，游戏，戏剧，傻瓜，小丑，流氓，恶棍，各种各样的东西都有，还有小偷，杀人者，通奸者，做伪誓者，以及血性暴力者等等。
然而，通往天堂的路前就坐落着有着这样一个交易所的小镇。如果他们想去天堂但又不想走这条路，那么他们只有死亡。耶稣回到天堂也要走这条路，Beelzebub这个交易所的主要负责人曾邀请他买一些“虚荣”，然后就可以让他做这个交易所的主人，所有交易所的人都会对他（耶稣）表示尊敬。Beelzebub带着耶稣一条街一条街的逛，在很短的时间里给耶稣看了世界上所有的虚荣品，他想引诱耶稣压价来买一些虚荣。但是耶稣对这些虚荣没有什么想法，于是离开了小镇，一分钱也没有花。
现在，Christian和Faithful必须要通过这个交易所，当他们进去的时候，里面的人们开始骚动了，整个小镇由于他们而一下陷入一片混乱。这是由于一下几个原因：
首先，他们穿着很奇特，在这个交易所里面没有人和他们穿的一样，也没有哪个铺子卖他们穿的衣服。所有人瞪大眼睛看着他们，有的人说他们是傻瓜，有的人说他们是疯子，有的人则认为他们是外乡人。
其次，他们说的话也令交易所的人而感到惊奇。很少人能够明白他们在说什么，他们说的是上帝应诺之地的语言，而交易所的人都是世俗人。所以从头到尾，整个交易所都认为他们是粗人。
第三，这两个人都对交易所出售的商品不感兴趣。如果有谁叫他们买些什么，他们都会捂住自己的耳朵说：“把这些虚荣从我的眼前移走。”然后他们头看天上，意为他们所要的东西在天堂。
当有人带着讥讽的语气问他们是否要买些什么的时候，他们愤怒的看着他回答说：“我们买真理。”交易所的人认为他们这是在嘲弄他们，有的人讥笑，有的人谴责，有的人叫人打他们。由于骚动，交易所变得一片混乱，毫无秩序。交易所的负责人得知后，委派他信任的人去拷问这两个把交易所弄的天翻地覆的人。所以Christian和Faithful接受了拷问，他们是什么时候来的，从哪里来，要在这里做什么，为什么穿着这么奇怪的服装。这两个人告诉他们，他们是天国的朝拜者，想要去他们自己的国度——天堂的耶路撒冷。他们无意间来到了小镇，但是对小镇出售的商品不感兴趣，人们嘲弄他们，阻碍他们的行程，若有人问他们要买什么，他们说他们要买真理。问他们问题的人认为他们不是疯子就是傻瓜，所以导致了交易所一片混乱。而后，他们被带走，有人打他们，向他们扔脏物，把他们关在笼子里，拉他们到街上示众。
《天路历程》读后感
《天路历程》读后感 一 《天路历程》共分为两部，本书是第一部，也是主要部分。在多数情形下，人们说到《天路历程》的时候，指的都是第一部。这本书首次出版于1678年，问世300多年来，征服了不同阶层、不同民族、不同年龄的读者。根据其作者约翰？班扬故乡裴德福公共图书馆编印的目录，世界各地不同语言的《天路历程》译本，至今总数约为200种，每年还在递增，这个数字，除了《圣经》，很难见到还有哪本书能与之匹敌。 一个人兢兢业业地履行他自身的职责，他所做的似乎都是最平凡不过的事情，然而不经意间却创造了奇迹。在现实生活中，这样的现象屡见不鲜。《天路历程》就是一个平凡的人在履行职责的过程中所创作的伟大作品，它不像很多隆重推出的东西，穿着华美的衣服速速朽坏。它是一个寒微的补锅匠基于自身的信仰在监狱中写出来的作品，意在造就他那个时代的信徒，没想到几百年来不仅深受全世界基督徒的喜爱，而且也深受全世界非基督徒的喜爱，既是人类历史上首屈一指的信仰名著，也是人类历史上首屈一指的文学名著。其中奥秘，实在是耐人寻味。 二 《天路历程》被誉为是英语世界中最伟大的寓言小说。作为一部寓言体小说，《天路历程》所呈现出来的内容分为两个层面。一个层面是它所讲述的寓言故事，一个层面是这个故事的寓意。《天路历程》之所以经久不衰，其讲述的故事精彩动人是一个很重要的原因，有人甚至把它归入儿童文学名著之列。也许《天路历程》所寓指的内容很多人没有看懂，但单从故事本身来看，《天路历程》就具有极大的吸引力，它为读者讲述的是一个惊心动魄，跌宕曲折的冒险故事。而冒险、战争、爱情是最容易吸引人的三类故事题材。值得一提的是，《天路历程》所讲述的故事与一般的冒险故事相比，似乎有点不同寻常，其最大的不同，或许在于：在基督徒奔走天路的冒险旅途中，有一种正直无私的爱一直伴随着他，这种爱在别的冒险故事中是很罕见的。有一个初中生看了《天路历程》之后，感慨道：书中主人公基督徒和他的两个同伴忠信和盼望相爱如兄弟，都愿意为对方牺牲自己的精神让人敬佩。无私的爱正是《天路历程》打动读者的一个重要特质。基督徒一路上得到了传道者、释道者、仁善、谨慎、远见、虔诚、仁爱、知识、经验、诚恳以及多位天使的正直无私的帮助。另外，基督徒一路上先后遇到了两个肝胆相照的同伴忠信和盼望。他们彼此扶持，互相鼓励，亲切友爱地探讨真理。他们之间的爱是一种完全没有隔阂、没有私心、愿意为对方牺牲自己的爱，这是一种人们渴望却又很罕见的爱。 三 作为一个寓言，故事只是作者传达观念的载体，他所要传达的观念才是这寓言的精髓之所在。《天路历程》历久弥新的影响力无疑更多地源于它的寓意。由于约翰班扬写作《天路历程》的主要目的在于造就他那个时代的基督徒，所以，对于基督徒来说，要理解《天路历程》的寓意是不难的。成千上万的基督徒从这本书中看到发生在书中主人公身上的事情也同样发生在自己的身上，因而从中汲取到面对人生难题的力量。被称为布道王子的司布真据说阅读
关于《西游记》与《天路历程》之间不同人物形象的阐述
关于《西游记》与《天路历程》之间不同人物形象的阐述 The first section of The Pilgrim’s Progress tells a story in form of dream where the christian knows the ruin of hometown from a book. A man called “preacher” warns him of leaving for heaven. Then he starts his journey. The second section of the book tells a story about Christian’s wife, whose name is Woman Christian, taking a journey to heaven with her children. She is guided by a man called Fearless. Based on The Bible, the two sections of The Pilgrim’s Progress has many symbolic names. For example, there are the Pond of Despair, Mountain of Difficulty, difficulties that the christian must to overcome, Village of Doubt, Giant of Despair the Christian is held back by Giant of Despair at Village of Doubt, and Vanity Fair, Preacher, who guides the journey of Christian and Mr.Fearless, who guides the journey of Woman Christian. Having suffered from countless difficulties, and dangers, the Christian arrives in heaven, making his dream of salvation come true. He is modeled as an incarnation of virtue and an example of puritans at revolution age. Mr Brave, modeled as a representative for rightness as well. As for negative roles, there are Arrogant, Haughty and so on. They are hated by God according to The Bible. Besides, conceptualized roles are used to imply the figures in real society. For example, Devil Apollyon is a tyrant. Mr “Bashfulness” is a saint when being at outside but a devil when being at home. They are the symbols of evil and guilt. Many names and roles in the book originate from the history of Christianity. For example, the Christian’s four kids, they are Mathew, Samuel, Joseph and Jacob. According to The Bible, Mathew is one of the 12 apprentices of Jesus, Samuel is a famous prophet at judges age, Joseph is the twelfth son of Jacob and Jacob is Jesus’ brother. In The Journey to the West, Tang Monk’s three apprentices represent three kind of bad habits, they are avarice, anger and simpleton. Pig represents people who have a strong desire of avarice. He lust for wealth, beauty, fame, profit, food and sleep. Pig is warned to observe the eight commandments so that he can quit the desire of avarice and gain wisdom. As a result, he is named as “Eight Commandments”. Conversely,
Journey to the west--天路历程宗教对比
The theme of “Journey to the west” comes from the story of Xuan Zang Buddhist sutras. On the surface, it seems a real tour that four persons travel over the hills and go through the rivers,in fact, all sorts of evil-doers are not existed, they are the blurred demons made by the author. Four master have a journey to the west, in other words, is a kind of behavior which transcend the reality in the religious world and arrive the ideal spiritual world. Via the heart of the practice all the way, to be sanctifying,become immortals and become Buddha, it is a state which three religions amalgamated into one, and finally, to complete the transcendence of spiritual freedom. The most characteristic of the theme about religious surpassing is the unity of “nourishing heart” of Confucianism, “clearing heart” of Taoism and “no heart” of Buddhism.Three religions are in mutual penetration and show the religious feeling of harmony between human-beings and nature. “Journey to the west”, four master achieved Buddhahood in the end, and accomplish the procession of consciousness from inhuman to mortals and than to prefect,namely, achieve the sublimation of sanctifying, becoming immortals and becoming Buddha. In this product, it make the human-being as a core, and pursue the spiritual liberation through the way of the internal transcendency model which is make “heart” as the core and the “no-myself” inner experience. For the individual, it means that the
天路历程读后感
天路历程读后感 怀着虔诚的心情，我读完了这则被誉为“英国文学中最著名的寓言”。这本名著是作者约翰本扬在狱中十二载心血凝成的杰作，其家喻户晓的程度仅次于圣经。本书讲述了一个坚韧的基督徒为寻求永生而踏上荆棘遍布的漫漫长旅，充满危险，诱惑与灾难的尘世被他一步步抛弃，只为负罪的灵魂在高天之上得到迎接。虽然这则故事在当今唯物主义观点看来早已过时甚至有点愚昧，但是其魅力也正在于此，书中奇特的想象，丰满的形象，以及时时刻刻透露出理想主义的热情，都让这本书超越了时代和信仰的限制，在历史的长河里熠熠生辉，至今仍光彩夺目。 书中的主人公天路客一开始便背着一个沉重的包袱，接受传道人的指引离开所居住的注定要灭亡的城市，去往锡安山上的永生之地，卸下身上的重担。但是这条路充满了危险，前方只有一抹光，那方向存在着他惟一的希望。人性的缺点，如固执、善变、伪善、虚荣…….这些都被作者想象成天路客在路途上碰到的路人，他们都在干扰着他前往正确的道路。正是在这过程中，他的信仰越来越坚定，人性的缺点被一一克服。他也遇到了两个朋友，信实与希望，他们陪伴着天路客，人性的光辉被完美呈现出来。 从古至今，人性的丑恶与缺点就从未消失过，它们时时刻刻存在于我们之中。天路客走的那段路，其实也可以看成我们每个人的人生之路，我们都会有这样那样的缺点，这些阻碍着我们到达想去的目的地，只有怀抱坚定的信仰，勇敢的克服这些缺点，我们才能获得最后的成功。或许在这路上你会孤独，会恐惧，但正如书中所说：“引到永生的门是小的，路是窄的，找到的人也少。” 这本名著的主题便是让人有坚定的信仰。人没有信仰，那么活着便如行尸走肉，没有信仰就不会有前行下去的动力。天路客信仰基督，在路上的危难时刻，他都会虔诚认真的祈祷，他相信主不会抛弃他，所以他也没有放弃，而是迸发出了强大的力量，信仰便是他力量勇气的源泉。克莱尔曾经说过：“人是为了某种信仰而活着”。在当今这个社会里，没有规定必须要信什么，但是每个人的心底都应该有属于自己的那份信仰，在我们困难的时候，它可以为我们提供巨大的心理帮助，甚至改变我们的人生。 书中的另一个令人称道的地方便是它教诲人们摒弃自己的缺点，不断完善自己的人格。这个时代的诱惑太多，因此走上弯路的人也很多，其中一个很重要的一个原因便是他们不会自我净化。走错路在所难免，但是很多人却一错到底。天路客发现自己偏离了正确方向后懊悔羞愧不已，可他并没有放弃，而是再次向主忏悔，并回到正确的道路上，到了最后，那些诱惑已经不能在让他分心了。这便是成长，便是得到了救赎与解脱。 看着天路客走完天路历程，我的心灵也跟着接受了一次神圣的洗礼，它引发了我太多感想，我的人生路，我会怀着坚定的信仰，无所畏惧的走下去，相信我会到达那最后的永生之地。
评《西游记》与《天路历程》的契合点分析
兰州商学院陇桥学院 本科生毕业论文（设计） 论文（设计）题目：评《西游记》与《天路历程》 的契合点 系别： 专业 (方向)： 年级、班： 学生姓名： 指导教师： 2013年 5 月1日
声明 本人郑重声明：所呈的毕业论文（设计）是本人在导师的指导下取得的成果。因本毕业论文（设计）引起的法律后果完全由本人承担。 本毕业论文（设计）成果归兰州商学院陇桥学院所有。 特此声明 毕业论文（设计）作者签名： 年月日
评《西游记》与《天路历程》的契合点 摘要 本文比较分析了《天路历程》和《西游记》两部伟大的寓言。两者都采用了宗教朝圣的叙事模式，描写了寓言人物的赎罪经历，宣扬了精神救赎的宗教教义，揭露了充满罪恶的社会现实。从这些共同点入手去探求两部作品的主旨，不难看出这两部作品既是两本传经布道、弘扬教义的教科书，又是两则影射社会现实、微言大义的寓言故事，而其根本目的就是向世人展示一条精神救赎之路。 [关键词]《天路历程》；《西游记》；契合点
ABSTRACT This paper is a comparative analysis of the two great allegories-- The Pilgrim's Progress and The Journey to the West．Both adopted the narrative mode of religious pilgrimage to describe the experience of atonement of the allegorical figures，to promote the religious teachings of the spiritual salvation and to expose the sinful social reality．Staring from these similarities we can easily find out the gist of two works：both of the two works are sermons and teaching textbooks of religious doctrines，as well as sublime and profound allegorical stories alluding to social realities. The fundamental objective of the two books is to demonstrate a way to spiritual salvation． [Key words]The Pilgrim's Progress；The Journey to the West；similarities
《天路历程》读后感
导语读书不在于多，而在于读好书，而且要反复读，把书的精华读出来。下面是《天路历程》读后感，以供大家参考借鉴。 《天路历程》读后感1 不知道是否因为是作品为古典文学名著，所以翻译过来后完全没有了“古典”作品应该有的韵味。说实话，语句读起来不是很美。所以仅就内容说一下自己的感想。 这本书一共分为两个部分，第一部以毁灭城出身的基督徒为主角，讲述了他走天路的经历。第二部以基督徒的妻子，女基督徒为主角。 作为一个生活在无神论环境中的人，在我看来，第一部要比第二部好太多太多。在第一部中，每一个城市、每一个人物、甚至他们所说的话都有非常有代表性，它们和故事本身都有较为深刻的寓意。其中最明显的就是浮华市。浮华市有些影射现实世界，里面贩卖的都是物质和罪恶，里面居住的人都是些狂妄又无知的小人。而更为讽刺的是，他们并不觉得自己是不对的，所以有意思的一幕发生了“盲目”说自己把别人的罪恶看得清清楚楚，“纵欲”说自己再也忍受不了别人了，“无用”说世界上不需要这种人。他们所说的话恰好证明了他们的缺点，正应了那句“卑鄙是卑鄙者的通行证”，读了让人忍俊不禁又咬牙切齿。只可惜作者没有对所有浮华市的陪审团成员们用这种妙到好处的语言描写，甚至有几人的言行是和自己的名字相符的。
同时，作者并没有否定“出淤泥而不染”这一现象，一些不好的城市偶尔也会出现几个盼望神的人。例如忠信、盼望。但在第一部，这样的人物少之又少。 可能是因为第一部太出色了。所以作者在讲述第二部的故事时只好另辟蹊径。这一次，故事里涌现出了许多出身于不好城市的天路客。第一部时，主角一路上基本孤身一人，有人相伴的时候不多。而到了第二部，女基督徒从出发时就有伙伴，越到后来越多，甚至有一个名叫“大无畏”的勇士保护她们。因此，她们在天路上遇到的试探和危险少了，而大无畏倒是增加了不少显示英勇的桥段。与第一部相比，第二部的故事情节丰富了，但寓意性却大大降低。我还是更喜欢第一部。 另外，书中大片大片的神学讨论感觉很枯燥——即使对我这个有神论的人而言。另外，我在把书读完之后，整理了书中所出现的所有地名、人物和一些有代表性的话语和场景，本以为轻轻松松，结果没想到居然有将近四千字。 《天路历程》读后感2 真没想到英国的古典文学也有这么好看的，班扬的《天路历程》虽然算得上是一本不折不扣的传教册子了，但也完全可以当作英国版的《西游记》来看。 唐三藏说“我从东土大唐来，往西天取经”，基督徒（《天路历程》里的主人
The Analyses of the Pilgrim 天路历程的简要分析
The Analyses of Themes in the Pilgrim’s Progress 英语教育1班 Abstract: John Bunyan is one of the great writers and evangelists of the period of the English bourgeois revolution on the 18th century. The Pilgrim’s Progress is his masterpiece as a religious allegory. The Pilgrim’s Progress was written in the Bedford prison. Bunyan’s varied spiritual experience as his exclusive reading of the Bible in prison, furnished his sensitive imagination with profound impression and vivid images. He wrote them down. It has become one of the most popular books in the English language. According to telling of the spiritual pilgrimage of Christian, bearing the weight of the world, he encountered lots of difficulties to seek salvation for himself and others. These analyses of the Pilgrim’s Progress mainly focus on its themes: satirize the English society and human weakness in that society. Besides, in that time, the impact of religion is very significant. This thesis will devote its themes to analyze this famous book. Key Words:spiritual pilgrimage salvation themes Introduction The Pilgrim’s Progress is one of the most famous classics of literature. It is an allegorical novel, describing a Christian’s journey through life to reach heaven. It reflects Bunyan’s Puritan concepts. Christian and Hopeful go through the risky Enchanted Ground to the Land of Beulah, where they prepare themselves to cross the River of Death on foot to Mount Zion and the Celestial City. Christian has a hard time with the company of Hopeful. Finally they get into the Celestial City which is the vision of an ideal society dreamed by a poor tinker. 1.Spiritual salvation for mankind Begin with the author’s dream, in which the author tells how he “saw a man clothed with rags, standing in a certain place, with his face turned from his own house, a book in his hand, and a great burden upon his back”. He tries to convince his family and neighbors of the dangers which threaten them and to ask them to accompany him in his search for salvation. But they think him mad and will not listen. So he decides to start out alone with his friend Pliable. They fly from the City of Destruction, meet with the perils（danger）and temptations of the Slough of Despond, Vanity Fair, and Doubting
天路历程 Vanity Fair中文版
作者在梦中见到Christian和Faithful走在一片荒野上，在他们的面前坐落着一个小镇，镇的名字叫Vanity（虚荣），这个镇有个交易所，叫Vanity Fair（虚荣交易所），这个交易所开了很长时间了，它之所以叫这个名字是因为这个小镇比虚荣还要轻浮，还有就是所有在那里买的到的和去到那里的东西都是虚荣。就象圣人所说的：“那里所有的东西都是虚荣。” 这个交易所不是新建的，是一个古老的建筑，下面说明一下这个建筑原来的面目。 大约在五千年以前，有香客想要徒步去天堂，就像现在的Christian和Faithful这个两个人一样。然而Beelzebub（在Paradise Lost中已经提到，魔鬼第2把手）Apollyon（第3把手）和Legion（第4把手）和其他的魔鬼同伴们，他们看到了那些香客走的路线，知道他们会通过虚荣的小镇，于是他们就在小镇中设下了一个交易所，在交易所中各种各样的“虚荣”都有卖，这个交易所开了很久。这个交易所有各种各样的“商品”：房子，土地，生意，荣誉，晋升，头衔，国家，国王，欲望，快乐，妓女，妓院老板，老婆，丈夫，孩子，长官，仆人，生命，鲜血，身体，灵魂，银，金，珍珠，宝石，所有人们想的到的东西都有卖。而且，在这个交易所中，随时可见各种魔术，欺骗，游戏，戏剧，傻瓜，小丑，流氓，恶棍，各种各样的东西都有，还有小偷，杀人者，通奸者，做伪誓者，以及血性暴力者等等。 然而，通往天堂的路前就坐落着有着这样一个交易所的小镇。如果他们想去天堂但又不想走这条路，那么他们只有死亡。耶稣回到天堂也要走这条路，Beelzebub这个交易所的主要负责人曾邀请他买一些“虚荣”，然后就可以让他做这个交易所的主人，所有交易所的人都会对他（耶稣）表示尊敬。Beelzebub带着耶稣一条街一条街的逛，在很短的时间里给耶稣看了世界上所有的虚荣品，他想引诱耶稣压价来买一些虚荣。但是耶稣对这些虚荣没有什么想法，于是离开了小镇，一分钱也没有花。 现在，Christian和Faithful必须要通过这个交易所，当他们进去的时候，里面的人们开始骚动了，整个小镇由于他们而一下陷入一片混乱。这是由于一下几个原因： 首先，他们穿着很奇特，在这个交易所里面没有人和他们穿的一样，也没有哪个铺子卖他们穿的衣服。所有人瞪大眼睛看着他们，有的人说他们是傻瓜，有的人说他们是疯子，有的人则认为他们是外乡人。 其次，他们说的话也令交易所的人而感到惊奇。很少人能够明白他们在说什么，他们说的是上帝应诺之地的语言，而交易所的人都是世俗人。所以从头到尾，整个交易所都认为他们是粗人。 第三，这两个人都对交易所出售的商品不感兴趣。如果有谁叫他们买些什么，他们都会捂住自己的耳朵说：“把这些虚荣从我的眼前移走。”然后他们头看天上，意为他们所要的东西在天堂。 当有人带着讥讽的语气问他们是否要买些什么的时候，他们愤怒的看着他回答说：“我们买真理。”交易所的人认为他们这是在嘲弄他们，有的人讥笑，有的人谴责，有的人叫人打他们。由于骚动，交易所变得一片混乱，毫无秩序。交易所的负责人得知后，委派他信任的人去拷问这两个把交易所弄的天翻地覆的人。所以Christian和Faithful接受了拷问，他们是什么时候来的，从哪里来，要在这里做什么，为什么穿着这么奇怪的服装。这两个人告诉他们，他们是天国的朝拜者，想要去他们自己的国度——天堂的耶路撒冷。他们无意间来到了小镇，但是对小镇出售的商品不感兴趣，人们嘲弄他们，阻碍他们的行程，若有人问他们要买什么，他们说他们要买真理。问他们问题的人认为他们不是疯子就是傻瓜，所以导致了交易所一片混乱。而后，他们被带走，有人打他们，向他们扔脏物，把他们关在笼子里，拉他们到街上示众。
天路历程
天路历程 作者简介： 约翰·班扬John Bunyan(1628-1688)是英国文学史上著名的小说家和散文家。他1628年生于英国贝德福德市(Bedfordshire)南约一英里的小村庄，父亲是一个补锅匠，尽管家境贫寒，还是把他送进了学校。1653年他加入了当地一个非英国国教的新教组织，从此改变了自己的命运。班扬待人热忱，出色的语言表达和即兴演讲能力使他很快成为一个著名的牧师。然而，1660年王政复辟，重新颁布了禁止非国教宗教活动的法令，班扬因为非法布道而被捕，从而在贝德福德监狱度过了12年的囚禁生活。 图书简介： 这部英国古典文学名著被誉为“英国文学中最著名的寓言”。十七世纪英国清教徒约翰·班扬因不信奉国教，被关押在狱十二年之久。《天路历程》作为他狱中心血凝成的杰作，被译成多种文字，在世界各地不断再版，家喻户晓的程度仅次于《圣经》。 约翰·班扬以独特的手法把人内心世界的各种心理活动人物化，比如在奔走天路的路程上可能会碰到的"怀疑"、"盼望"、"灰心""仁爱"等。本书在你的眼前描画出一个人，他正在把那永久的赏赐找寻：你会看见他从哪里来，到哪里去；他撇下什么没有做，他做的又是什么；你看见他怎样不停地赶着行程，一直赶到那荣耀的门。 作为一部具有重要价值的英语文学作品，三百多年来，《天路历程》突破了民族、种族、宗教和文化的界限，风靡全球。即便在非基督教文化氛围中，它也是学术界最热闹的研究话题之一。它对后来英国小说的发展产生了深远影响。迄今为止，这部作品在世界各地已有多达二百余种译本，是除了《圣经》以外流传最广、翻译文字最多的书籍。而在这本译本之前，中国内地和香港也已经有了两种中译本。 内容： 《天路历程》现行的版本包含两部分，第一部分出版于1678年。它借用了寓言和梦境的形式，书中的叙述者在梦中看到一个叫做“基督徒”的人正在读一本书，知道了自己居住的城市将遭天火焚毁，惊恐不已。这时一个叫“传道者”的人指点他必须逃离自己的故乡，前往天国。基督徒背负着世界的重担，从此踏上了艰难而勇敢的历程，为自己、也为他人寻找救赎。从毁灭城出发，他经历了许多考验，遇到了各种阴险人物的诱惑和凶险。一路上，基督徒学会了如何抵制诱惑，战胜困难，最终达到了自己的目标，天堂的大门向他敞开。 第二部分最早于1684年出版，写的是基督徒的妻子“女基督徒”和孩子们在一个叫做“无畏”的人的指引下，前往天堂的朝圣过程。同基督徒的历程一样，他们也从毁灭城出发，在到达天国城的大门之前，遇到了同样的艰难险阻，例如绝望潭、浮华集市、怀疑城堡等等。然而这两个旅程却又很不相同。基督徒是自己上路，他在路上会受到这样那样的帮助，有时也有一个两个同伴，但基本上是他独自一人行进在通往漫漫的天国道路上。而女基督徒却是与他人结伴而行，而且他们的同伴一路上不断壮大，相互帮助，相互支持。
天路历程欣赏
《天路历程》现行的版本包含两部分，第一部分出版于1678年。它借用了寓言和梦境的形式，书中的叙述者在梦中看到一个叫做“基督徒”的人正在读一本书，知道了自己居住的城市将遭天火焚毁，惊恐不已。这时一个叫“传道者”的人指点他必须逃离自己的故乡，前往天国。基督徒背负着世界的重担，从此踏上了艰难而勇敢的历程，为自己、也为他人寻找救赎。从毁灭城出发，他经历了许多考验，遇到了各种阴险人物的诱惑和凶险。一路上，基督徒学会了如何抵制诱惑，战胜困难，最终达到了自己的目标，天堂的大门向他敞开。 第二部分最早于1684年出版，写的是基督徒的妻子“女基督徒”和孩子们在一个叫做“无畏”的人的指引下，前往天堂的朝圣过程。同基督徒的历程一样，他们也从毁灭城出发，在到达天国城的大门之前，遇到了同样的艰难险阻，例如绝望潭、浮华集市、怀疑城堡等等。然而这两个旅程却又很不相同。基督徒是自己上路，他在路上会受到这样那样的帮助，有时也有一个两个同伴，但基本上是他独自一人行进在通往漫漫的天国道路上。而女基督徒却是与他人结伴而行，而且他们的同伴一路上不断壮大，相互帮助，相互支持。 《天路历程》一问世就大受欢迎，一年内重印了三次。在班扬去世之前，这本书已经发行了10版，据他的一位朋友说，卖出了10万册。尤其是当时能够读书识字的人群相对较小，因而这个数字就愈加显得惊人。1681年《天路历程》在新大陆出版，立刻成为当地广大清教徒中最负盛名的书。人们把它当成《圣经》一样反复阅看，直到它已经破旧得不能再读。因此尽管《天路历程》多次重印，现在却很难找到较早版本的(《天路历程》。现存的第一版《天路历程》仅有五本。 虽然《天路历程》受到普通读者的欢迎，但作为一部文学作品它的文学性却一直遭到置疑。文化界和学术界人士往往对班扬不屑一顾。《观察家》报的主编艾迪森曾轻蔑地提及班扬，说即使是这样的作家也会有崇拜者。著名诗人威廉·科伯即使在称赞他时，也认为必须为此道歉，而且把他的名字隐去，恐受耻笑。到18世纪末期，社会上开始有了赞誉之声，如小说家和政论家乔纳森·斯威夫特，以及当时文化界名人塞缪尔·约翰逊。后者盛赞《天路历程》的创造性和想像力，指出书的开篇和但丁的《神曲·地狱篇))开篇有相似之处，并把它同埃德蒙·斯宾塞的《仙后》相提并论。1830年著名湖畔派诗人骚塞编订的《天路历程》出版后，学术界开始接受班扬为一个文学家。同为湖畔派的浪漫主义诗人柯勒律治认为《天路历程》是一部可以从多个角度反复阅读的书，每读一次，都会有不同的愉悦之感。 自从《天路历程》引起学者们的注意后，人们就在探究，是什么让它具有如此大的魅力，直到今天仍然流行？学者们曾经找出很多班扬时期的书籍，猜测班扬可能受到它们的影响。因为在当时，很难想像一个没有受过多少教育的补锅匠能够写出《天路历程》这样的书。班扬自己也觉得需要为自己辩护，说明自己并非抄袭。事实上，班扬并没有多少经典文学的积累，他在《天路历程》中依靠的是自己对上帝的热爱，对人生的感悟，以及后来的批评家所承认的——在文学方面的创造力。《天路历程》对寓言体这一古老文学体裁的运用，对梦境的形式的借用、生动的现实主义描写、和谐的结构安排、戏剧性的对话，以及简洁平易的语言风格，都使它不仅仅是一本宗教著作，而是一部文学经典。 《天路历程》运用了文学寓言体。班扬使用比喻象征性的语言，通过一系列连续扩展的隐喻，来表达超出文字字面意思的深层含义。《天路历程》通过基督徒的朝圣这个中心隐喻，展现了多个层次的寓意。其中最明显的是宗教寓意。对于18世纪的读者来说，《天路历程》是一部像《圣经》一样的书籍。尽管班扬没有读过多少书，有一本书他却比任何人都了解，那就是《圣经》。他对《圣经》的了解不是学者式的，因为他不懂希腊语和希伯来语，也不知道当时关于《圣经》的学术评论。然而他对《圣经》的内容了如指掌，在《天路历程》中频繁地使用《圣经》中的用词和意象。《天路历程》大致同《旧约》和《新约》的主要情节相对应。例如，从基督徒的朝圣之旅我们可以看到《圣经》中以色列入寻找救赎的艰辛历程。班扬所表现的正是当时很多牧师所宣扬的：人类迷失了自己，需要救赎，而只有通过对自己
《天路历程》与《西游记》中的救赎之路
<比较文学> 论文 题目：《天国历程》和《西游记》的救赎之路 学生姓名：刘婷
《天路历程》与《西游记》中的救赎之路 【摘要】《天路历程》与《西游记》是世界文学史上两部带有浓烈宗教色彩的文学作品。《天路历程》以梦幻的形式设计与描绘了人类在生命的历程中通向天国道路；《西游记》也以神怪的形式描绘了唐僧师徒四人历尽艰难到西天取经的历程。两部作品都采用宗教救赎之旅的叙事模式，阐发了精神救赎的宗教教义，揭露批判了黑暗的社会现实，这是二者的相同之处。但作品中所体现的救赎思想又有着很大的不同。本文将从救赎思想与批判精神两个角度进行分析，比较得出两部作品的异同之处。 【关键词】《天路历程》；《西游记》；救赎思想；批判精神 《天路历程》与《西游记》是世界文学史上两部带有浓烈宗教色彩的文学作品，也是东西方宗教理想主义文学的杰出代表作。《天路历程》是17世纪英国文艺复兴后期著名作家约翰·班扬的经典之作，被誉为“最完美的寓言作品”，是英国文学史上具有里程碑式意义的著作。《天路历程》分为两部。第一部以梦幻的形式讲述了主人公基督徒为了“逃避将来的天罚(1)”而听从宣道师的教诲,向锡安山前行,排除万难,坚忍不屈,终于进到天堂之门的故事。第二部讲的是几年后基督徒的妻子带着四个孩子跟随丈夫的足迹再走天路的故事。《西游记》是16世纪中国作家吴承恩的作品。其取材于7世纪中国唐朝僧人玄奘到印度取经的史实，以神怪的方式讲述了唐僧师徒四人到西天取经，历经艰难最终取得真经，修成正果的历程。可以说这两部作品在叙事模式和阐发内容上有很多相似之处，如都采用宗教救赎之旅的叙事模式，阐发了精神救赎的宗教教义，但是在具体的救赎思想的体现上又有所不同。此外，批判社会黑暗现实的精神也是这两部作品不可忽视的重要共同特征。 一．救赎思想 两部作品皆以“救赎”为主题，着重强调个人精神救赎的重要性，在叙事上，以乐园—犯罪—受难—赎罪—得救的模式构思故事的发展。书中主人公都因自身的“原罪”或所犯过的错误而受到驱使从而踏上了救赎之旅，在寻求救赎的过程中都历经了众多诱惑与磨难，最终都获得了拯救，修成了正果。这是两部作品在故事叙述上的相同之处。在《天路历程》中，故事的一开始，基督徒就背负着沉重的罪孽包袱逃离了象征今生的毁灭之城，直到他来到十字架前，才摆脱了那包袱。这就意味着他开始信耶稣并踏上了救赎之路。在这条路上，他遭遇了代表世俗推理的老世故先生、象征皈依之后种种诱惑的魔王亚波伦、集散今世各种浮华的浮华市集、迫人恐惧和沮丧的绝望巨人、令人萎靡不振的着魔之地以及其它众多的诱惑和考验。与这些罪恶的斗争使他的信与义与日俱增，最终得以赎罪进天国。而在《西游记》中，每个主要角色都曾因为自身或他人的欲望而陷入无涯的苦难之中。为了自身得赎罪解放，更为了救众生逃离多杀多争的是非恶