“夺宝奇兵”校园寻宝大赛题目范围.doc

肇庆人文知识

肇庆市位于广东省中西部、西江的中游。下辖有端州区、鼎湖区和广宁、德庆、封开、怀集4县，代管高要、四会2个县级市，设立了省级的肇庆高新技术产业开发区。肇庆历史悠久，文化底蕴深厚。汉置高要，隋称端州，宋重和元年（公元1118年），宋徽宗赵佶因即位前曾封端王，故亲赐御书，将端州改为肇庆，意为“喜庆吉祥之始”。作为国家级历史文化名城、岭南文化的发祥地，肇庆人文荟萃，古迹林立。梅庵、宋城墙、七星岩摩岩石刻、悦城龙母祖庙、德庆学宫等数十处国家级、省级文物保护单位，与佛教禅宗六祖惠能、李邕、包拯、汤显祖、利玛窦、孙中山、叶挺等中外名人的足迹交相辉映，撰写了肇庆文风流远的璀璨诗篇。肇庆风光秀丽，旅游资源丰富。城区的七星岩，湖山一体、波光岩影，兼有阳朔之山、桂林之水形胜，美不胜收，素有“岭南第一奇观”的美誉；鼎湖山山高林密，峰峦竞秀，古木参天，绿荫蔽日，鸟语花香，是国家级自然保护区，被联合国教科文组织确定为“人和生物圈”生态定位研究站。以星湖风景区为中心，沿西江、绥江溯江而上，盘龙峡、“天下第一石”、千层峰、广宁竹海大观、燕岩等景点次递展开，构成了千里旅游走廊的绚丽画卷。西江“黄金水道”通江达海，初步形成了陆路、水路、铁路协调互补、快捷高效的综合交通运输网络体系。肇庆物华天宝，自然资源丰富。不仅拥有丰富的土地、农林资源和水力资源，而且拥有黄金、玉石等50多种矿产资源，被誉为广东的“黄金之乡”、“中国砚都”。

旅游资源

肇庆市是中国第三批国家级历史文化名城，已有2200多年的历史，被誉为岭南文化的发祥地。梅庵、德庆学宫、肇庆古城墙、七星岩摩崖石刻、德庆悦城龙母祖庙是国家级重点文物保护单位。星湖风景名胜区是国家级重点、国家AAAA级景区。全市有地方特色的代表性旅游资源单体95个，其中属自然旅游资源的58个，占总数的61%。肇庆市旅游资源品质高、类型多。以鼎湖山(风景区)、七星岩、大斑石(封开县)为代表的山岳与地质景观资源；以星湖、西江、贺江为代表的水景观资源；以鼎湖山(自然保护区)、黑石顶(封开县)为代表的生态资源；以古城墙、阅江楼、端砚为代表的历史文化资源；以德庆龙母祖庙、梅庵为代表的宗教与民俗资源；以肇庆高尔夫度假村、广新农业生态园为代表的休闲度假资源等构成肇庆丰富的旅游资源。其自然与人文相结合的特点，使肇庆的旅游资源在全省具有明显的优势。经挖掘和整合，全市已形成以七星岩和鼎湖山为中心，连接四会贞山、广宁竹海大观、怀集燕岩和世外桃源、封开龙山和天下第一石、鼎湖葫芦山和九龙湖、德庆盘龙峡和龙母祖庙、高要广新生态园的“肇庆千里旅游走廊”，促进了全市旅游的发展。

区域形成

肇庆，古称端州，曾是西江流域政治、经济、文化中心和军事重镇，有文字记载的历史已2200多年。它既是岭南土著文化的发祥地，也是中原文化与岭南文化、西方文

明与中国传统文明最早的交汇处。肇庆地处亚热带，气候温暖湿润，草木丰盛，物种繁多，十分适宜人类居住。北宋起称肇庆，意为“开始带来吉庆”。

肇庆市历史文化

肇庆的古代历史文化璀璨夺目，光彩照人。境内春秋战国墓出士的大量精美青铜器，表明肇庆地区在先秦时期是岭南地区经济文化最发达的地区之一。秦汉时中原文化主要经西江传播到岭南地区，而肇庆正是西江通衢必经之地。汉代交趾刺史部绝大部分时间设在苍梧郡治广信县，使之成为岭南早期的文化中心之一。汉代研究《左传》的专家陈钦、陈元，我国最早的佛教学者牟融，都是广信县人。陈钦曾向王莽讲授《左氏春秋》，自名为《陈氏春秋》；其子陈元，潜心为其父所著书训诂，自成一家，陈元子坚卿在经学上也有造诣，后人称之为"三陈"。著名学者刘熙、许靖、许慈、袁徽、黄豪亦曾到广信避难、讲学，开岭南学术研究风气之先。三国时的士燮一家及南朝至隋唐时期的泷州陈氏，不但是一方豪族，而且颇有学识。他们在西江一带的活动，对促进肇庆古代文化的发展也作出了一定的贡献。唐大中五年(公元851年)，封州(今封开县)人莫宣卿高中状元，时年17周岁，成为岭南第一个状元。良好的文化环境和优美的自然景观，吸引了历代文人驻足咏叹。仅唐代就有15位宰相来过肇庆。唐代的李邕、李绅、沈亻全期、宋之问，宋代的包拯、郭祥正、郑敦义、黄公度，明代的陈献章、俞大猷、汤显祖、王泮，清代的王夫之、屈大均、陈恭尹、翁方纲、袁枚、阮元、张之洞、景日珍、林召棠等，都曾在肇庆兴利除弊，为为老百姓办好事。文人学者们或开设学堂，传播文化知识；或以他们的生花妙笔，写下精彩的诗文，尤其是李邕，以《端州石室记》一文，使端州誉满长安。这些人的活动，促进了当地文化的发展。肇庆是我国佛教传播重地之一。唐代禅宗六祖惠能，开创了禅宗南派，主张不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛，在中国思想史和佛教史上占有重要的地位。惠能弟子、唐代佛教学者石头和尚陈希迁(高要人)，所著《参同契》传到日本，成为日本曹洞宗和尚必诵经典。他的肉身至今还供奉在日本横滨总持寺。端州与海外文化交往始于唐代。日本留学僧荣睿因与鉴真五次东渡未果，于天宝七年（公元748年）辗转来到端州，染病圆于龙兴寺。天宝十三年（公元754年）鉴真终于按荣睿遗愿东渡日本成功，传授中国佛教、医学和文化艺术。1963年鉴真和尚圆寂1200周年，在鼎湖山建立荣睿纪念碑，日本友好代表团专程来参加落成典礼。深厚的文化基础，有赖于源远流长的教育传统。宋代开始在西江兴办官学。西江各县大部分学宫，均始建于宋。包拯兴建的星岩学院，是岭南最早的书院之一。明万历年间创办的端溪书院，至清初发展成为岭南学术研究的中心之一。乾、嘉学派鼻祖全祖望，以及何梦瑶、冯敏昌、马俊良、谢兰生、林召棠、苏廷魁、梁鼎芬、朱一新、林绍年、傅维森等全国知名的学者也曾在该书院掌教。清代肇庆除了端溪书院外，还有星岩书院、三都书院、培风书院等20多间。光绪二十九年（1903年），康有为的学生陈焕章在今鼎湖区砚洲创立颖川两等学堂，为两广近代学堂之较早者。此后的肇庆府中学堂、广罗肇工艺学堂等，培养了不少杰出人士，著名社会活动家谭平山就毕业于广罗肇工艺学堂。民国年间成立的宾兴局，赞助本地子弟出洋留学，著名物理学家吴大猷、数学家吴大任、经济学家吴大业，就是出洋留学生中的佼佼者。

肇庆市民族民俗

语言：肇庆市主要流行两种汉语方言：一是粤方言，又称广州方言、广府话（俗称白话），分为两部分：第一部分是广府片，主要分布在端州、鼎湖、高要；第二部分是罗广片（又称勾漏片），分布于四会、德庆、广宁、怀集、封开和高新（大旺）区。全市总人口的90%以上使用粤方言，但各地又有地方色彩，在语意、词汇等方面存在差异，比如，怀集县就有上坊话和下坊话之分。二是客家方言，全市大约有30多万人使用，各地均有分布，其中以四会市最多，大约有12万人。此外，还有怀集、封开两县的少数民族语言壮语和标语。使用壮语的主要居住在怀集县北部的下帅壮族瑶族乡和中州镇的部分村寨，大约有7000人左右，属壮语北部方言；由于他们与操粤语的汉族同胞交往密切，故与壮语北部方言又有明显的不同。本市操标语的约20万人，主要分布在怀集县的永固、诗洞、桥头、大岗、梁村等镇和封开县的河儿口镇、金装镇、长安镇的一些村寨。

民族分布：肇庆境内有47个民族居住，汉族人口最多，占全市总人口的99.47%；少数民族有壮族、瑶族、回族、黎族、土家族、苗族、满族、侗族等46个。少数民族中人数最多且群居的有壮族、瑶族和回族，壮族主要分布在怀集县的下帅壮族瑶族乡和中州镇，瑶族的集居地为下帅壮族瑶族乡，回族主要聚居在端州区。其他少数民族主要通过人才流动和婚姻关系进入本市。本市在少数民族聚居人数最多的下帅置有下帅壮族瑶族乡。

宗教：肇庆市主要的宗教团体有佛教、伊斯兰教、天主教、基督教等9个。肇庆市天主教爱国会和天主教教务委员会均成立于1990年，天主教爱国会主席及会长现暂缺。肇庆市佛教协会于1989年成立，现任会长为释念果。肇庆基督教“三自”爱国会成立于1989年，现任主席是李道成。肇庆市基督教协会于1989年成立，现任会长是刘天赐。肇庆市伊斯兰教协会，成立于1981年，现任会长马坤豪。至2004年底，全市宗教信仰者约2万多人，其中基督教教徒3146人，天主教教徒2122人，佛教居士1.5万人，穆斯林508人。全市有宗教教职人员164人，其中佛教居士53人，尼姑（含斋娘）87人，伊斯兰教阿訇2人，天主教神甫1人、修女2人，基督教长老3人、传道16人。佛教活动场所主要有庆云寺、六祖寺、白云寺、慈云寺、宝莲寺和憩庵等8处；伊斯兰教的活动场所有市区的城西清真寺和城东清真寺；天主教的活动场所有端州勒竹围教堂、高要上清湾教堂和高要黄洞教堂等7处；基督教的活动场所有端州城中路基督教教堂、四会督基教教堂、广宁基督教教堂、封开基督教教堂、德庆基督教教堂、高要新桥基督教教堂、高要莲塘基督教教堂等11处。

肇庆市旅游名胜

旅游资源

肇庆市是中国第三批国家级历史文化名城，已有2200多年的历史，被誉为岭南文化的发祥地。梅庵、德庆学宫、肇庆古城墙、七星岩摩崖石刻、德庆悦城龙母祖庙是国家级重点文物保护单位。星湖风景名胜区是国家级重点、国家AAAA级景区。全市有地方特色的代表性旅游资源单体95个，其中属自然旅游资源的58个，占总数的61%。

肇庆市旅游资源品质高、类型多。以鼎湖山（风景区）、七星岩、大斑石（封开县）为代表的山岳与地质景观资源；以星湖、西江、贺江为代表的水景观资源；以鼎湖山（自然保护区）、黑石顶（封开县）为代表的生态资源；以古城墙、阅江楼、端砚为代表的历史文化资源；以德庆龙母祖庙、梅庵为代表的宗教与民俗资源；以肇庆高尔夫度假村、广新农业生态园为代表的休闲度假资源等构成肇庆丰富的旅游资源。其自然与人文相结合的特点，使肇庆的旅游资源在全省具有明显的优势。经挖掘和整合，全市已形成以七星岩和鼎湖山为中心，连接四会贞山、广宁竹海大观、怀集燕岩和世外桃源、封开龙山和天下第一石、鼎湖葫芦山和九龙湖、德庆盘龙峡和龙母祖庙、高要广新生态园的“肇庆千里旅游走廊”，促进了全市旅游的发展。

自然景观

【星湖风景名胜区】星湖，是首批国家重点风景名胜区，首批国家AAAA 级景区,

首批全国十大文明风景区示范点之一，同时，又是全国首个荣获ISO14000 国家示范景区。星湖由七星岩和鼎湖山两大景区组成，面积约20 平方公里，保护范围面积261 平方公里，是广东最负盛名的旅游景区。

七星岩景区位于肇庆城区北部，素称“岭南第一奇观”，由五湖、六岗、七岩、八洞组成。阆风、玉屏、石室、天柱、蟾蜍、仙掌、阿坡等七座岩峰列峙如天上北斗，镶嵌在 6.5 平方公里的湖面上，构成一幅峰峻、水碧、石奇、洞异、庙古的动人画卷，国家重点文物保护单位七星岩摩崖石刻为南中国保存得最多最好的摩崖石刻群。仙女湖为七星岩的新亮点。

鼎湖山景区距肇庆城中心18 公里，古木参天，飞瀑如练，是我国第一个自然保护区，我国第一批世界生物圈保护区。被中外科学家誉为北回归线上的绿洲,活的自然博物馆。因为空气氧负离子含量为全国之最（105600个/cm3），享有“中国第一天然氧吧”之美誉。鼎湖山宝鼎园的肇庆九龙宝鼎及端溪龙皇砚双双被列入世界基尼斯纪录。蝴蝶谷为新开发的探险旅游线，山中的庆云寺为岭南四大名刹之一。

【盘龙峡生态旅游景区】位于广东省德庆县西北部，距县城23 公里。景区是一个原始生态旅游和中国龙文化与传说的圣地，面积 3 万多亩，其中原始次生林就有近 2 万亩。景区植被茂盛、群峰叠翠、山泉叮咚、鸟语花香、空气清新，恍若人间天堂。景区现有峡谷漂流、瀑布奇观、溜索、水上“迪士高”、越野赛车、山泉泳池、黄道婆织布村、奇趣水车群、风情木屋区、原始森林观光等十几个旅游观光项目。景区的瀑布群被誉为“亚洲罕见、广东第一”，其中的聆天瀑落差六十余米，腾龙瀑落差达八十多米。景区的原始次生林形成天然大氧库，空气负离子密度每立方厘米高达10 万个，是游客休闲颐养的好地方。被誉为“活化石”的国家一级保护植物——桫椤遍布景区。景区的峡谷漂流被誉为“中国勇士第一漂”。

【肇庆高尔夫度假村】位于高要市白土镇，拥有一个连绵6638 米（7300 码）的18 洞世界冠军级标准球场，将桉树林连同146 个沙坑及湖泊的天然景致，巧夺天工地混合在球道设计上。凭着近乎天然而成的球场景观，于1998 年被《中国高尔夫》杂志评为“最漂亮景观球场”。球场的第 1 号球洞更以其独具特色的球道设计，于2001 年被《高尔夫文摘》评为“中国十八名洞”，获最佳高尔夫大奖的殊荣。球场会

所倚山而建，可眺望球场的多角度景观。独特的设计充分体现渡假村“让每一位莅临的会员及嘉宾亲身感受到它的轻松自在、无拘无束，就象回到家一样”的文化理念。会所配备了中、西餐厅、高尔夫练习场、按摩沐足、酒店式客房、网球场、健身房、多功能会议室、桌球室、儿童娱乐室、钓鱼台等配套设施。

人文景观

肇庆八景

盛世修志，清平立景。自明宣德六年（1431年）至民国四年（1915年）曾5次评选八景，屡有变动。2003年经过认真的讨论、筛选、评议，评出了肇庆新八景。

【星岩烟雨】星岩烟雨为肇庆老八景之一，每当春夏之交、微雨轻洒的早晨，遥望七星岩层峦叠翠，雾气缭绕，烟雨迷漫，宛似蓬莱仙境，妙不可言。

【鼎湖幽胜】鼎湖山位居广东四大名山之首，又是国家级自然保护区。景区山高林密，峰峦竞秀，古木参天，绿荫蔽日，鸟语花香，碧水潺潺，确实令久居都市的现代人心静气舒。

【牌坊夜韵】肇庆七星岩牌坊始建于1958年。1998年扩建后，面积达30000平方米，成为肇庆市标志性建筑。每当夜幕降临，火树银花，五光十色，音乐喷泉高射云端，露天舞台轻歌曼舞。好一派清平盛世的景象。

【宋城揽古】肇庆宋城墙位于市中心，始建于宋皇祜年间。目前，城墙仍保留着完整，全国罕见，是肇庆历史文化名城标志性的建筑，全国重点文物保护单位。登临宋城墙，鉴古知今，感慨万千。

【峡砚清风】羚羊峡与砚洲一衣带水，灵秀壮美。羚羊峡由羚羊烂柯两山夹束，西江从千多米宽的江面陡窄成均宽304米，长7.5公里的急流，构成层峦叠峰、涧深壑幽、树木苍郁、漩涡飞遏的峡山沧江大观。向东一出峡口，映入眼帘的便是“浮”于西江中央的状如端砚的砚州岛。砚州与包拯不持一砚归的传说共生，洲上的包公祠一直吸引着向善者瞻仰膜拜。深潜在羚羊峡东南侧山下的老坑砚石是享誉中外的端砚之源.。

【江堤塔影】江滨大堤（第一期）是1993年建成的集防洪、交通、观光于一体的城建工程。大堤两岸，北岸的崇禧塔、元魁塔一高一低，与南岸的巽峰塔、文明塔遥遥相对。西江两岸，四塔擎天、蔚为壮观。

【江楼浩气】阅江楼具有千年历史，前临西江，后倚星岩，居高远眺，四面风光尽收眼底。早在北伐战争年代，叶挺独立团在此楼成立，挥师北伐雄风远播。解放后朱德委员长亲笔题“叶挺独立团团部旧址”高悬楼前。可谓“阅江楼上流风远，心绕延河烈土园”。

【梅庵香雪】梅庵始建于公元996年（北宋至道二年）周围古树苍劲、环境清幽。建筑物完整地保留了宋代木构架的形制，体现了宋代建筑的法式和风格，又具有浓郁的岭南特色，全国十分罕见。梅庵因佛教禅宗六祖慧能在此地插梅而得名。虽经历代的修葺，但千年梅庵古韵犹存，每年的冬天，梅花盛放飘香。

旅游节庆

【浴佛节】每年农历四月八日，岭南四大名刹之一的鼎湖山庆云寺要举办浴佛节。

是日清晨，佛教徒在各殿堂焚香张彩，然后聚集在大雄宝殿内举行诵经法会（又叫灌佛会）。诵经法会开始，先由佛教徒诵经，接着由大师捧出释迦牟尼的化身--一尊小玉佛，再由住持按照释迦牟尼降生时有双龙分别吐温水和凉水为之沐浴的故事，仿龙吐水为小玉佛沐浴，并用预先以各种名香浸得之香水为小玉佛灌顶。

礼毕，佛教徒便用剩余的香水浇灌各种花卉。浴佛节前一两日，各地的善男信女便纷纷前来，他们等待着四月这一吉日参谒浴佛，以祈求佛的庇佑和结善果。

【德庆悦城龙母诞】德庆悦城龙母祖庙(旧称孝通庙)是为纪念龙母而建的，每年农历五月初八这里会举行龙母诞祈福仪式。

传说在周秦时，在悦城河边住着一位聪明贤惠的姑娘，她能耕善织，能渔能牧，能预知祸福、医治百病。她养育了五位龙子。行云播雨、保境安民。被当地百姓尊称为龙母。

每年农历五月初八为龙母诞的正诞，诞期从农历五月初一日至五月初九日止，气氛热烈。诞期一开始，来自广东、广西、香港、澳门以及东南亚一带的进香客船便纷纷驶至，争相泊岸。一连数日，龙母庙香烟缭绕、炮竹声声，进香祈祷者多达数十万人之众。

【怀集燕子节】每年的农历六月六系桥头镇的庙会日，也是游燕岩的佳节盛日。当日，人群如潮，车水马龙，各乡各镇的男女老少云集燕岩。听对山歌，观掏燕窝，看贵儿戏，系燕岩庙会的三绝。

淳朴的山歌对唱声起伏中，歌者多系身着唐装的青壮男女，男扎素色头巾，女戴红花一朵，三五成群问答和唱，歌唱他们真挚的爱情。

惊险叫绝的攀崖掏燕窝，系庙会最激动人心的节目。60多米高的悬崖峭壁捕燕人凭着几根竹杆麻绳攀登其间，他们身法敏捷，动作精确。闻说能得此绝技者，唯本地三户燕农所独有。

贵儿戏，系桥头镇的古剧种。在岩洞口之北塔有一戏台，演出剧目有《燕岩传》、《阿兰卖猪》、《贤妻谏赌》等，观众隔河相望，层层叠叠，场面热闹非凡。如是者，初六前后三天来岩对歌者、观者成千上万，络绎不绝。

【德庆祭孔大典】每年9月28日，德庆孔庙与全世界华人及孔子后人一起举行祭孔典。

德庆祭孔活动仿照清朝的例制举行庄重典雅的公祭仪式，并安排孔氏后裔家祭活动。为体现时代特色，在祭孔时还举行了孔子故事演讲、孔子语录歌曲比赛、新三字经歌曲比赛等活动。

祭孔时，司礼官司等身着传统长袍，在祭孔音乐声中慢步走到庙前，待庙门开启。庙内击鼓360响，队伍依次入内进大成殿，向孔子像恭上圣香，顶礼膜拜，宣读祭文。礼成，齐唱《孔子纪念歌》，随后进行孔氏家祭仪式，并让社会团体及群众进殿自由瞻仰，参拜孔圣及四配、十二哲，整个活动气氛隆重热烈。

祭孔仪式结束后，庙方向现场群众派发状元饼、智聪饼、孔子胸徽、孔子行教像等。【四会柑桔·玉器节】四会市是有名的桔子之乡，四会柑桔以其皮薄、清甜爽口、

味鲜无渣特点而闻名海内外。从明朝开始，四会每年都要选送最好的柑桔进贡朝廷，故称"贡柑"。

如今，四会柑桔品种达三十多个，四会真正成为了柑桔王国，在广海北线、四连线公路两旁也形成了大规模的柑桔集贸市场。

此外，四会又是全球加工，销售缅甸玉器的一个最大的集散地，从事玉器加工、销售的人员近10万人，技师来自全国各地，在四会玉器步行街，有玉器铺位400多个，另一个是天光墟，占地面积30000平方米，有摊位3280多个，每天从零晨3时开始营业至早上8时30分散墟，吸引来自全国各地的游客、客商人头涌涌到此游览，场面十分壮观。

每年的金秋时节，四会市都要举行一年一度的柑桔玉器节，以柑桔玉器为媒，举行大型的商贸洽谈和文化艺术表演活动，吸引四方宾客，前来品尝柑桔，洽谈生意。

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