学哲学话改革的六个方面
学哲学，话改革
党的十八大以来，习近平总书记多次就全面深化改革问题发表重要讲话。改革，是过去35年浙江发展的最强音，也是今后为建设物质富裕精神富有现代化浙江破冰铺路的最利器。学习习近平总书记的重要讲话精神，联系浙江改革发展的实际，启迪我们必须坚持和运用马克思主义立场观点方法，把握正确的世界观和方法论，从哲学的高度深化对改革的认识，科学解答“为什么改”、“改什么”、“怎么改”等基本问题。
一、坚持对立统一，遵循生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的基本规律，坚定不移地全面深化改革
对立统一，是马克思主义认识论的基本观点，是唯物辩证法的根本法则。生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动是社会发展的根本动力。随着生产力的发展，就使原来由它所建立并同它相适应的生产关系，变得越来越不能适应，以至不能继续保持其相对稳定的状态。在这种情况下，生产关系就不得不进行变革，以新的适合生产力发展状况的生产关系来代替原来的、业已丧失其存在必然性的生产关系。同样，在经济基础和上层建筑的交互作用中，直接受生产力所推动的经济基础相对来说是易变的，上层建筑是比较稳定的，往往落后于经济基础的变更。当生产关系变成阻碍生产力发展的桎梏时，上层建筑同经济基础要求变革的客观趋势之间就会发生尖锐矛盾，这就需要推进社会变革，以符合经济基础及其发展的需要。这个基本规律告诉我们，改革是一场只有进行时没有完成时的伟大变革。发展永无止境，改革未有穷期，这是客观的要求、历史的必然。
历史是过去的现实。深刻理解过去，我们才能知晓自己从何而来。现实是未来的历史。深刻认识现实，我们才会知道要走向何处。经过35年的改革开放，现在各方面的体制机制总体上是适应生产力发展要求的。但必须清醒看到，随着形势发展变化，旧的问题解决了，新的问题又涌现出来，旧的体制弊端革除了，新的体制弊端又产生出来。比如，在充分调动人民群众增收致富积极性的同时，收入分配不合理的问题日益严重，贫富差距不断拉大；在部分地区实现率先发展的同时，城乡区域发展不协调的问题日益凸显，有的地方发展后劲不足、困难加大。又如，企业吃国家“大锅饭”、职工吃企业“大锅饭”的现象基本消除了，但又
暴露出行业垄断经营和利润过高、薪酬过高的问题；原有的利益分配格局打破了，但又暴露出新的利益格局板结固化的问题，当年的改革“铺路石”有的甚至变成了现在的改革“绊脚石”。改革开创了今日浙江发展的大好局面，而明天浙江的光明前景则取决于我们现在深化改革的决心与意志。
二、坚持实事求是，立足社会主义初级阶段的基本国情，把摸着石头过河与加强制度设计有机统一起来
实事求是是马克思主义的精髓，是活的哲学，也是我们党一贯遵循的思想路线。过去35年，我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。全面深化改革，仍然要牢牢抓住实事求是这个活的灵魂，坚持一切从实际出发，按照事物本来的面貌和固有的规律去认识世界和改造世界。当前，最大的实际就是我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段。社会主义初级阶段，是逐步摆脱不发达状态，基本实现社会主义现代化的历史阶段；是逐步缩小同世界先进水平的差距，在社会主义基础上实现中华民族伟大复兴的历史阶段。这样的历史进程，至少需要一百年时间。从新中国建立至今，我们才刚跑完前半程，前面还有很长的路。在任何情况下、推进任何方面的改革，都要牢牢立足于社会主义初级阶段这个基本国情，把摸着石头过河与加强制度设计有机统一起来，把加强微观探索与宏观思考有机结合起来，切实把握好时机、力度和节奏，做到既不落后于时代发展、也不超越现实阶段。
摸着石头过河，摸的是规律。当前浙江正处在发展的关键时期、改革的攻坚时期和社会矛盾的频发时期，经济模式深刻转型、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化。在这样的条件下，不改革不行，因改革而出现大的震动也不行。可行的办法就是试点先行、投石问路，摸清了规律，找准了方向，再逐步推开。加强制度设计，谋的是全局。改革从突破束缚生产力发展的旧制度入手，最终目的是建立与生产力发展相适应的新制度。我们要善于在具体的实践中得出抽象的结论，从点上的经验中引出其固有的而不是臆造的规律性，凭客观存在的事实详细地占有材料，把经实践检验确实行之有效、能够推而广之的做法上升到制度层面，转化为普遍遵循的政策和法律。
三、坚持总体受益，正确处理讲求效率与注重公平的基本关系，使最广大人民群众在改革中得到实惠
总体受益是全局和局部辩证关系的正确体现，是全面深化改革中必须遵循的一条重要原则。改革不可能使所有的人都受益或所有的人都同等程度受益，但从
总体上讲，任何一项改革措施出台，都必须使多数人受益，不能让多数人吃亏，尽管这种受益有可能会是眼前的吃亏和长远的得益。能否让多数人受益，关键是正确处理效率与公平的关系。效率与公平是人类社会永恒追求的两大价值取向，两者并非“非此即彼”、“零和博弈”，而是紧紧扭结在一起，相互影响，不可偏废。效率主要靠市场机制调节，以鼓励先富；公平主要靠政府调控，以促进共富。我们所要追求的改革目标，就是要推动发展更有效率、促进社会更加公平、实现生态环境更可持续。
效率是公平的基础。没有效率就没有实现公平的条件和源泉。建立在生产力水平低下、经济贫穷落后基础上的公平，只能是低级的甚至是扭曲的公平。谁拥有效率，谁才有可能实现真正意义上的公平；谁损害了效率，谁就必然会伤害公平。公平是效率的本体。没有公平就没有效率存在的理由和保证。提高效率的直接诱因是创造更多的物质财富，最终目的是为了让所有人过上富足幸福的生活。同样，公平解决得越好，生产关系就越适应生产力发展要求，从而就越有利于经济效率的提高。一旦显失公平，市场必然丧失活力，社会必然动荡不安，效率提高也是难以实现的。
四、坚持群众路线，强化人民群众是历史创造者的基本观点，紧紧依靠人民群众推动改革
马克思主义唯物史观认为，人民群众是人类社会发展的决定性力量，是历史的真正创造者和真正的英雄。这彻底颠覆了以往阶级社会把人民群众视为社会底层、压榨对象的谬论；有力驳斥了资产阶级思想家既主张“天赋人权”，又认为人民群众缺乏理性、不能正确行使权力，需要通过契约把权力让渡给社会精英阶层的怪论，开创了人类社会发展学说的新境界。坚持人民群众创造历史，是区别唯物史观与唯心史观的分水岭，是我们党治国理政的哲学基础。人民群众是全部物质财富和精神财富创造的主体，也是推动各项改革的主体。在全面深化改革的实践中，必须始终把人民放在心中的最高位置，把人民群众的期盼作为最高追求，坚持不懈地为人民群众谋利益，做到正确对待群众、永远相信群众、坚决依靠群众，让广大人民群众共同参与改革、共享改革成果。
五、坚持统筹谋划，把握整体推进与重点突破相结合的基本方法，注重提高改革的系统性、整体性、协同性
辩证唯物主义认为，在复杂的事物发展过程中，有许多的矛盾存在，抓住了主要矛盾和矛盾的主要方面，一切问题就会迎刃而解。然而这种情形不是固定不
变的，而是发展变化的，主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面相互依赖、相互影响，在一定条件下又会相互转化。这就要求我们在全面深化改革过程中，必须坚持两点论与重点论的统一，既要全面看问题，又要分清主流和支流；既要整体推进制度体系构建，又要抓住重点集中力量予以突破。正如毛泽东曾用弹钢琴比喻干工作，“要十个指头都动作”，同时“要有节奏，要互相配合”。推进改革，也是如此。
六、坚持底线思维，确立凡事从坏处准备、努力争取最好结果的基本理念，切实增强全面深化改革的政治定力
底线思维是一种后顾性的科学思维方式。《礼记·中庸》有云：“凡事预则立，不预则废。”这个“预”就是有备无患、遇事不慌。这是古人对底线思维高度凝练的概括。从唯物辩证法的角度看，底线思维最大的对立统一就是“底”与“顶”的有机结合，没有“守底”就难达其“顶”，而没有攀高也就无所谓“守底”，此谓“守乎其低而得乎其高”。底线思维的最大特点在于它是一种关注矛盾转化的思维和决策过程，着眼于负面后果，建立防范体系；在防范的同时，更在于积极转化，从坏处准备，向好处努力。因此，在现实生活中，凡事做了最坏打算，最终结局经常是最好的收获，有备无患的结果往往是备而无患，置之死地恰恰能够得以后生。当前，一方面改革已经“箭在弦上”，另一方面社会风险“燃点降低”，稍有不慎，极易引发互动共振的“蝴蝶效应”。谋划全面深化改革，要善用底线思维，认真思考、小心求证，想一万、防万一，充分考虑改革的力度和社会可承受程度，把各种可能的因素想深，把各种应对的办法想细。
《学哲学用哲学》读书心得 2
《学哲学用哲学》读书心得 近期，我认真阅读了李瑞环所著的《学哲学用哲学》这本著作，深有体会，受益匪浅。 哲学是科学的世界观和方法论。长期以来，它揭示的是事物发展变化的一般的规律,任何事物的运动规律都逃不出它的范围。李瑞环所著的《学哲学用哲学》是结合改革开放以来的伟大实践，结合具体的工作实际谈哲学，使哲学原理的运用，深入浅出，易懂易记，读后使人有一种豁然开朗，其实我们每个人的学习、工作、生活都离不开哲学。我们要提高自己认识世界和改造世界的能力，就必须学好哲学，学了哲学可以使人变得聪明，眼亮，办法多。学了哲学，懂一点哲学，在处理问题时就能抓住事物的主要矛盾，进而能处理好事物的主要矛盾。下面，我想从三个方面谈谈我学习《学哲学用哲学》的体会： 一、学哲学会使人终身受益，在工作中能够解决好主要矛盾。学点哲学会使人终身受益，这是李瑞环同志的切身体会，也是他的肺腑之言。他在书中说到：?有人说，由一个普通农民、工人，一步步走到党和国家最高领导层真不简单，这其中一定会有一些奥秘、诀窍，应该总结一下。要我说还是那句老话：是社会主义制度的产物，当然也不能否认个人的努力。光靠努力还不行，还要得法，得法就是要学习哲学。?我常讲，一个人要成长进步，要有所成就，有所建树，离不开上进心、求知欲、责任感这三条，这是无法代替的。重要的是学了哲学，掌握了认识世界、改造世
界的武器，养成分析综合、归纳概括的习惯，这样就不会吃糊涂亏、占糊涂便宜，避免和少走弯路。陈云同志讲过：‘学好哲学，终身受用’。这完全是经验之谈，我非常赞成。?这些发自内心的讲话，对我们树立学好马克思主义哲学的信念是有很大帮助的，对学好称之为智慧学、明白学的哲学是很有示范作用的。运用哲学原理的应用，就不会犯绝对化、片面性的错误。在处理问题时，不拘泥于那些个别的判断和结论，能够提高识别能力，分清是非，辨别真伪。此书指出，要多深入实际，多倾听下面的意见，不能?金口玉言?、?唯我是从?。作为一般同志要坚持从实际出发，敢于向领导者提出意见和建议。还有一些领导者官僚主义严重，不深入实际，不接触群众，情况不明方法不对。正如有的同志所反映的，他们一不懂，二主观，三有权，?三位一体?，胡拍板，乱指挥，使下边为难，使工作受损。对于这样一些领导者的意见，我们决不能盲从，敢于抵制，乃至进行必要的批评和斗争。 李瑞环同志说，工作中要注意抓住重点，解决好主要矛盾。抓不住主要矛盾，就不可能有正确的计划和布暑，就不能把握好全局，没有秩序，眉毛胡子一把抓，工作虽辛苦忙碌，但收效甚微。对于一个单位的主要领导来说，抓好主要矛盾，关键要有好的作风，深入调查研究才能抓紧抓好、抓落实，并一抓到底，抓出成效。比如：我矿制定的工作有：提高个素质，加强生产管理、加强队伍管理、做好安全生产
化学观摩课听课心得体会分享
化学观摩课听课心得体会 听课心得体会 在区化学学科培训中，听了三节观摩课，总体来说还是深受感触，倾听着老师们一堂堂精心准备的课，领略着他们对教材的深刻解读，感受着他们对课堂的准确把握，体会着他们对学生的密切关注，每一节课都有很多值得我学习借鉴的东西，使我收获颇多，受益匪浅。 一、总体感觉 这三节课几乎都体现了以下几个特点 ①、以学生为主体。课堂中时刻关注学生的进步、关注学生的学习过程、方法以及情感变化。 ②、重视学生能力的培养。 ③、突出化学的实用性。课堂中将“从生活走进化学，从化学走向社会”的理念体现的淋漓尽致。 ④、体现了学生学习方式的转变。 ⑤、注重有效情景的创设。 二、课堂的各个环节也有突出的特点 1.导入很精彩也很重要 三位老师几乎都精心设计了课堂导入，刘老师用液体写的元旦快乐喷液后变红,引入溶液是混合物;姜老师让学生品尝不同液体,并说出
自己喝的液体是什么,点题引入新课，很直观，引起学生对本课的重视。 2.课堂设计力求完美，更要适合学生、贴近生活 两为省特级教师的课程设计符合新课程、新教改理念和素质教育的要求，课堂设计新颖、真正突出学生的自主学习,思路清晰，让人一目了然。教师能根据所选课题安排学生进行课堂讨论和小组合作学习。这主要体现在课堂上不是采用以教师讲解为主而是采用以“师生对话，小组合作”为主的学习方式。让学生尽可能参与到学习过程之中，在体验参与与合作的乐趣的同时收获知识，感悟生活，认识世界。但从学生的反应中，又可以看到这些不同的问题处理方式却收到了相同的效果——学生理解了。 3.课堂语言设计尤为重要 课堂教学中教师的语言设计尤为重要，它是衔接各个教学环节的情感纽带，也是吸引学生认真听课的重要武器。教师的语言如果简洁明快会使一节课在不知不觉中度过。这一方面做得尤为突出的是姜老师的课堂设计环环相扣,每个环节之间得衔接过渡非常自然,每个环节都给学生设定一定难度的任务,难易程度特别恰当,让学生既能动脑思考,去记忆,又不会太难,让学生丧失兴趣,所以使整节课进行得特别顺畅，整节课集欣赏、表现、评价，拓展延伸于一体，教师的语言简洁明确具体，在授课过程中，充分发挥学生的主体功能，创设和谐民主
西方哲学导论课程心得
西方哲学导论课程心得 西方哲学导论是一门十分有趣的课程，在这门课程的学习中我收获了许多知识和乐趣，学会了许多看待问题的方法，对待问题的态度，处理问题的技巧等。总之，受益匪浅！ 记得起初老师讲什么是哲学的时候，我是迷惑的，同时内心也是好奇的。老师说哲学词源学解释是Philosophy，爱智慧的意思，哲学不是智慧，而是对智慧的追求和热爱。这显然和我以前的理解是大相庭径的。 老师又问中国人爱智慧吗？ 这个问题相信我们的同学的回答都是一致并且肯定的，但是老师给我们的回答却是否定的，当时我是不能理解的。因为我想从古至今，中国人才济济，人才辈出，怎么会不爱智慧呢?于是大家便纷纷列举爱智慧的人物，像老子，孔子，诸葛亮等。实际我在心里比较佩服书里描写的诸葛亮，他是那么的绝顶聪明，举世无双，他上知天文，下知地理，料事如神，足智多谋，精通各种兵法等。但老师却说他那不是爱智慧，最多算是个匠工，这我就纳闷了。难道就连诸葛亮也不爱智慧，没智慧？后来经过老师的讲解我才有所恍悟，哲学果然是一门有趣的学科，我从此便更喜欢哲学这门课了。 哲学脱胎于宗教与神话，世界各民族都有宗教与神话，但不是每一个民族都有哲学。哲学的三大起源民族是中国，印度，希腊。印度哲学与宗教联系最为紧密，是对宗教世界观和人生观的精致思辨和系统论证。希腊哲学是与神话世界观相决裂的产物，中国哲学与宗教处
于若即若离，无可无不可的关系。 哲学介于科学与神学之间，基于有限的经验世界，导向无限的超验世界。哲学不是科学，也不是神学。哲学有他的分支学科，有本体论，认识论，逻辑学，伦理学，美学，政治哲学与社会哲学等。 本体论即关于“being” 的理论，又译为“存在论”、“是论”、“有论”。其中印象最深的就是“庄周梦蝶，蝶梦庄周，方知梦也，不知其梦也”，觉得这样的境界实在是太美妙了。 认识论即关于知识的理论，什么是知识？知识与见解有何不同？知识需要确定性吗？或者，如果某物并非被确定无疑，它是否可知？知识实际上存在吗？我们是不是必须仅满足于见解？如果知识存在的话，我们如何获得它？这一系列的问题值得我们去深思。 逻辑学是一门有效推理的学说，亚里士多德在公元前4世纪创立了这门学说，它是一种纯粹的形式研究。研究什么样的论证“形式”才是有效的，这种有效性本身与论证得出的结论是真是假没有关系，与论证所采用的论据也没有关系。其中“白马非马”令我印象深刻，即这是一个概念大小的问题，白马特指白色毛的马，而马是一个物种的宽泛概念，听完老师的解释我有种涣然冰释的感觉。 伦理学或称道德哲学，好的生活是什么样的？有没有道德责任或义务这类的东西在束缚我们？也就是说，有些事是不是我们真正应该去做的？有些道德观点要比其他道德观点“好”吗？还是说，所有的道德观点都是一样正确，或者，都一样不正确？价值观是绝对的吗？或者，价值观是否与时间和地点有关？我觉得这个问题在当今社会非
优质课观摩心得体会4篇
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优质课观摩心得体会一：观摩优质课心得 非常开心能有这么一次学习的机会，也很珍惜这次观摩交流会，通过这次的学习，可以及时更新自己的教育理念和教学方法，取长补短，发现自己的不足，还有以后需要努力地方向，给自己的教学模式重新定位，更为专业的投入到今后的工作中。下面是我整理的这次学习心得体会。 第一天上午共四节观摩课，重点是数学教学活动，分别是金卓玲（伤害优秀青年教师）老师的中班数学活动《小黄和小兰》小班数学活动《数小脚》，以及黄敏君（上海市教学评优一等奖）老师的大班数学活动《我的体重》中班语言活动《这就是秋天》，首先，听了第一节课《小黄和小兰》，我感觉金卓玲老师的教学风格很清新自然，由于是青年教师，身上散发出来那种活力，和孩子们很快的融入到一起，看得出孩子们被这位老师的语言表情吸引着，这是一节中班的课，老师在活动目标中体现
要在观察，猜想，游戏中积累感知不同空间方位的经验，教师制作的ppt简单直观的呈现了空间，方位感觉，孩子一下子就自己发现了这其中的变化，老师引导语到位，及时的把孩子引导了教学重点上，并让孩子掌握了重点突破了难点，我们在上课时往往用一些边边框框限制住孩子的思维能力，往往，我们老师说得多，孩子只能在老师的引导下被固定被模式化，听了这节课，我感觉老师的教学随机性很强，大胆放手让孩子去看，去想，去说，去做，这点也是我需要学习的地方，金卓玲老师上的第二节课是小班数学活动《数脚丫》，结合现在孩子们最喜欢的翻翻看系列绘本，为孩子们呈现了一节有趣的数学课，首先教具非常丰富，这也符合小班孩子年龄特点，这节课情境性非常强，一下子把孩子们逮到了沙滩上，由故事情节引出人物，开始说出数词，课堂气氛很活跃，充分体现教学中游戏占主体的教学方针，让孩子在玩中学，学中玩的开心。接下来是黄敏君老师的大班数学课
庄子哲学的当代意义
庄子哲学的当代意义 郜捷 （陕西理工学院文学院汉语言文学专业2011级本科4班，陕西汉中723001） 指导教师史继东 ［摘要］庄子的哲学思想穿越几千年而不朽，并且对于当今现实生活仍然有着重要的指导意义。作为道家思想的继承者，庄子继续发扬了道家崇尚自然法则，顺应天命，自在无为的思想。就整个社会来看，庄子的自然哲学思想揭示了人与自然的存在方式，能够帮助人们更好地处理人与自然的关系，从而构建整个社会的和谐秩序，不搞盲目的生产和建设。对于社会中的个体而言，虽然崇尚自然与逍遥，渴望安于天命的庄子哲学显得好似在逃避现实，是消极的表现，但这样的思想与当代社会盛行的，也是大众所追求的物欲膨胀的思想形成了制衡，让人能够释怀和减轻压力，庄子“齐生死，等万物”的人生观启迪我们不要过分计较得失成败，而是用相同的眼光看待世间万物，这也使我们获得一种精神上的洗礼。庄子的哲学思想蕴含于他的寓言之中，他非常善于将深刻的道理隐喻于生动形象的寓言故事，让读者从浅显易懂的文字中探究出许多人生感悟，而后获得更丰富的生命体验。 ［关键词］庄子哲学思想当代意义自然哲学社会人生哲学个人 当代社会可以说是一个渐趋浮躁的社会，人类在享受了自然带给我们的丰富资源之后，能够征服自然的渴望开始越来越强烈。同时，随着科学技术的不断发展，人们生活水平的不断提高，个体的物质欲望也在不断膨胀，人们渴望功成名就的心理远远战胜对于悠闲自在生活的享受。在这样的社会环境下，人与自然之间、人与人之间的矛盾也随之被激化和扩大，自然界和人类社会都显得越发脆弱，在种种不和谐的事件粉墨登场之后，另一种倡导人们价值观念转变以及发展模式转变的声音呼之欲出。 事实上，早在两千多年前的春秋战国时期，庄子就为人们形成正确的价值观念，处理好人与自然，人与人之间的关系提供了一个良好范本。在他流传于后世的著作《庄子》一书中，分别以内篇、外篇、杂篇三个部分论述了庄子的哲学思想。通过对世界之本原“道”的辩证思考，阐明了人与自然是以怎样的方式存在的，以及人与自然应该以怎样的关系和谐共处；又通过一系列的寓言故事，表达了庄子“齐物”的哲学世界观。在具有代表性的《庄子·齐物论》一篇中，提出了“世上万物没有共同的标准”，“一切事物都应看作等同”的观点，摒弃由于种种主观原因产生的“是非争执，意气之见”[1]41，才能形成正确的认识态度。 庄子虽然是东周时期著名的文学家、思想家、哲学家，但他的生活境遇却不如一个普通人，他一生基本上是在贫穷中度过的。他住在狭小的巷子里，靠编草鞋勉强过活，有时甚至要向邻居借米面救急，但他即使到了饿得面黄肌瘦，只能穿打补丁的粗布衣服的地步，也绝不愿以牺牲自己的自由为代价去贪求高官厚禄。这恰恰体现了他忽视功名利禄，崇尚自然逍遥的人生态度。《庄子·秋水》中记载了楚威王希望委以政事给庄子时，庄子答道：“往矣！吾将曳尾于涂中。”[1]510表明他宁愿做一只拖着尾巴在泥里爬的快活的乌龟，也不愿意做一只被供奉于庙堂之上的，死了三千年的神龟。他的思想摆脱了现世社会中一些狭隘的束缚，不被世俗所囿，启示了我们不是只有高居庙堂，荣华富贵才是值得追求的，摆脱精神的枷锁或许意味着更广阔的空间。 一、道法自然——庄子自然哲学对社会建设的意义 与以往的各家学派从社会伦理角度出发观察人生的思路不同，庄子的哲学思想开始拓宽路子，
哲学与人生感悟讲解学习
哲学与人生感悟
人生而自由，却无往不在枷锁之中”这是法国思想家卢梭在《社会契约论》中的开场白。“人生而平等”这个观点影响了整个西方，自文艺复兴以来，成为现代文明的标志之一，西方很多基本价值观都基于此，依赖于此。教育对于人的影响是巨大的。“我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐与我们。”而封建旧教育却是扭曲人性的教育，“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”由此，卢梭提出自然教育思想。平等思想是卢梭政治思想的核心和基本出发点。卢梭的平等思想在推动历史进步中产生了巨大的影响，为资产阶级政治法律制度的确立提供了理论基础。也在殖民地、半殖民地人民为争取民族解放国家独立的斗争中起着鼓舞作用。没有这句话，所谓的西方文明，现代文明，就是个肥皂泡，一句空谈，一个纯粹的谬论。然而人生真的生而自由吗？自由真的可以在人生价值之中实现吗？“人生有梦，为梦想而生，那才是一个自由的人”。这是我的人生观点。思想史是思想的战场，不是亡灵的画廊。人生的价值，一定就是让自己的思想，让自己的价值观世界观能够以某种形式表现出来，表现自己的人生价值。每个人都不免有一个理想，或为温饱，或为名利，或为学问，或为德行，或为事功，或为醇酒妇人，或为斗鸡走狗，所谓“从其大体者为大人，从其小体者为小人”。这种分别究竟以什么为标准呢？哲学家们都承认：人生的最高目的是幸福。什么才是真正的幸福？对于这个问题也各有各的见解。积学修德可被看成幸福，饱食暖衣也可被看成幸福，究竟谁是谁非呢？我们从人的观点来说，人之所以高贵于禽兽者在于他的心灵。人如果要充分地表现他的人性，必须充实他的心灵生活。幸福是一种享受。实现人生价值更是人生自由的一种追求。“人生而自由吗？”真的生而自由嘛？人在“自由”之中但是在我看来这里的"
《学哲学用哲学》读书心得体会
用哲学的心境去生活以恋爱的心情来读书 ——《学哲学用哲学》读书心得 拿到《学哲学用哲学》这套书的第一时间我就上豆瓣查了评价，出乎意料的是并没有多少不同的声音出现，硕果仅存的3篇评论中还是获得三分之二的正能量。全书平实通俗的语言想必对于任何没有接受系统哲学知识洗礼的人来说也能做到易懂，是一本受众群体很广的读物。哲学在百科上是这样定义的，它是对普遍而基本的问题的研究，这些问题多与实在、存在、知识、价值、理性、心灵、语言、思想等有关。而在日常用语中，哲学一词可以引申为个人或者团队最基本的信仰、概念和态度。说到信仰和态度，再说到读书，我想每个人都有独特的感受吧。那么，他们之间又是如何影响生活、影响追求幸福、影响我们读书的呢？ 1、形而下的生活 生活笼统的分为形而上的生活和形而下的生活。而我们都发现形而下的乐趣怎么就比形而上的乐趣乐那么多呢？越形而下就越有乐趣，读历史比读哲学有趣，读八卦比读历史有趣，看电影比读书更有趣。这是刘瑜在《送你一颗子弹》中为自己也为大众发问，她总结了下是因为形而上的生活它缺乏物质的光泽，没那么吸引人罢了。我一直笃定检验一个人对一件事情是否真的有兴趣的标准就是这件事能否把他或者她从网络灌水/八卦中拽开。当
你面对一条刘强东和奶茶妹妹领证的新闻，能够像大禹过家门而不入那样泰然自若，做到不点击而直接跳入“另一件事”时，那么恭喜你终于找到人生的目标了。何其容易，太多时候我们被形而下的五光十色迷住，陷入焦虑，无法静下心来做一件事，浮躁坐在我们中间太久了，我们需要的是拨开乌云的勇气。 2、幸福最值得追求 幸福的能力包括智力上与精神上的，想要智力上的能力必须培养独立思考的兴趣与习惯，想要培养精神上的能力就多读经典，同大师对话；勤写日记，与自我为友。有人说“哲学本质上是一种谈心的活动。和别人谈心前应该和自己谈心，和自己谈心就是在进行哲学思考。”这样才能品尝高层次的快乐，也就是拥有幸福。 3、我们都是大师的学生 周国平在暨南大学演讲提到幸福是一种能力，包括智力的能力与情感的能力。不管哪一项，获取的途径都是读好书与写日记。而读书，不可以胡乱阅读，周国平的建议是阅读经典。他谦虚的说：“我读许多经典，别人叫我大师我感觉很不好意思，我知道自己不是大师，当代无大师，我起的作用不过是构建起普通人与大师间的桥梁。你们不要做我的粉丝，我也不做任何人的粉丝，我们最好是同学，我们都是大师的学生。” 读好书，写日记，用哲学的心境去生活，以恋爱的心情来读书，追求幸福，追求优秀。
幼儿园美丽的梦想语言活动观摩课心得体会
幼儿园《美丽的梦想》语言活动观摩 课心得体会 我听了语言活动《美丽的梦想》，受益匪浅。这节语言课的素材有趣、富有时代感、贴近幼儿生活，并且有一定的挑战性；教师调控课堂能力强，师幼关系民主平等；围绕活动目标层层递进，能很好的抓住关键性提问，缓解设置合理，过度自然。深受幼儿的喜爱。同时，激发了幼儿学习的兴趣。老师的提问让幼儿发挥想象，这样达到预期的教学效果，让孩子在一个轻松愉快的讲述空间里大胆，积极，主动，让幼儿的语言表达能力在愉快的体验中得到发展。整节活动，幼儿讲述的兴趣很浓厚，能够大胆的发挥自己的想象，培养了幼儿语言的完整性，发展幼儿的观察力及口语表达能力。但这个活动欠缺的是未能让幼儿展开想象，说说自己的美丽梦想。 总的来说这节课非常不错！老师上的很棒！给我最大的感觉就是内容思路非常清晰，整个活动都把说话的主动权都给了孩子，老师善于总结孩子的话，并进行提升。老师对孩子的关注也做到面面俱
我听了语言活动《美丽的梦想》，受益匪浅。这节语言课的素材有趣、富有时代感、贴近幼儿生活，并且有一定的挑战性；教师调控课堂能力强，师幼关系民主平等；围绕活动目标层层递进，能很好的抓住关键性提问，缓解设置合理，过度自然。深受幼儿的喜爱。同时，激发了幼儿学习的兴趣。老师的提问让幼儿发挥想象，这样达到预期的教学效果，让孩子在一个轻松愉快的讲述空间里大胆，积极，主动，让幼儿的语言表达能力在愉快的体验中得到发展。整节活动，幼儿讲述的兴趣很浓厚，能够大胆的发挥自己的想象，培养了幼儿语言的完整性，发展幼儿的观察力及口语表达能力。但这个活动欠缺的是未能让幼儿展开想象，说说自己的美丽梦想。 总的来说这节课非常不错！老师上的很棒！给我最大的感觉就是内容思路非常清晰，整个活动都把说话的主动权都给了孩子，老师善于总结孩子的话，并进行提升。老师对孩子的关注也做到面面俱
学哲学用哲学
学哲学用哲学 《学哲学用哲学》与学生工作 院团委与学生之间的关系，犹如鱼与水的关系，两者相互配合才能促进学生工作的顺利进行，也有利于加强学生各方面的综合发展。我院共青团工作的指导思想是:在院党委的正确领导下，以“团结青年，教育青年，管理青年，服务青年”为宗旨，努力构建“育人型、服务型、学习型、实践型、创新型”组织。我院将以素质拓展为总揽，以重点工作为抓手，以组织建设为保障，努力构建服务团员青年成才就业的新体系，全面提高学生综合竞争力，推动我院共青团工作再上新的台阶。 如何开展学生工作，促进学生综合素质的提高，为其未来的职场工作铺平道路,是我院一直以来都关注和思考的问题。在公司里，你经常会听到这样的叹息:“这孩子看着挺不错的，怎么就不出活儿呢,”明明是从名校招来的优秀毕业生，为什么到了工作岗位上，业绩表现总是难以令人满意,不仅如此，刚毕业的好学生有时还会冷不丁冒出这样那样的毛病，吓得你一身冷汗。曾经有一个国内顶尖高校的毕业生，被直接领导批评后极度不满，直接冲到公司CEO面前理论:“我的老师、父母、同学都说我很棒，你们凭什么说我不行,” 好学生进入公司之后，一定会成为好员工吗,这个思路在人力资源领域早已经 被否定了。好学生和好员工，这是两个体系下的事情，二者之间没有必然联系。这就好比让刘翔参加100米蛙泳比赛，他能不能拿金牌，谁也说不清。 首先，校园和职场的评判标准不同。校园评价一个人好坏的标准是态度，而公司要的是结果。在学生时代，只要你听老师的话，按照老师教育的去做，你就能够获得各种荣誉，被评价为好学生。好学生即使某次考试失利了，但只要足够努力，老师也会安慰你，耐心地指导你，直到你取得更高的分数。而公司里不一样，领导要的是结果，要的是“出活儿”，也就是按时按质按量地完成任务。能完成的，就
哲学思维不应与情感和想象绝缘——论《庄子》语言的多义性、随意性与模糊性(一)
哲学思维不应与情感和想象绝缘——论《庄子》语言的多义性、随意性 与模糊性(一) 【内容提要】 先秦诸子中，庄子语言——寓言、重言、卮言，向有汪洋恣肆、波奇云诡、瑰丽奇谲、仪态万方之评。然它却能展示最为奇妙、深邃、超前的哲学思考。尽管如此，庄子语言却有很大的多义性与模糊性。【关键词】关键词：庄子；语言；多义性；模糊性 先秦诸子的文章中，《庄子》仿佛是异峰突起，前不见古人，后不见来者。庄子是中国早期的哲学家，也是一个无拘无束、思想相当开阔的文学家，在先秦文学史上独树一帜。他不象某些学者那样一本正经侃侃而谈，而是海阔天空谈笑风生。他的文章，汪洋恣肆，仪态万端，机趣横生，随口编几则故事，像是信手拈来，却又妙语如珠，几乎每个故事都寓意甚深，很有哲理韵味。俗话说，文如其人，只有心胸开阔、思想放任、思维敏捷、语言多变的文学家才会有这样的手笔。清刘熙载说：“《庄子》之文，如空中捉鸟，捉不住则飞去。”“意出尘外，怪生笔端。”“寓真于诞，寓实于玄。”1]（P183）高似孙评论《庄子》的语言风格时说：“极天之荒，穷人之伪，放肆迤演，如长江大河，滚滚灌注，泛滥乎天下；又如万籁怒号，澎湃汹涌，声沉影灭，不可控搏。”2]（P776）明显地道出了《庄子》语言具有气势磅礴、一泻千里之特点。但他的语言，除上述特点外，还具多义性、随意性和模糊性。一
多义性、随意性与模糊性是庄子的语言风格与特点之一，其后学在《天下》篇中概括得最好： 寂漠无形，变化无常，死与生与，天地并与，神明往与，芒乎何之，忽乎何适，万物毕罗，莫足以归，古之道术有在于是者，庄周闻其风而悦之。以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也。以天下为沉浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广，独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处。其书虽瑰玮而连抃无伤也，其辞虽参差而諔诡可观。彼其充实不可以已，上与造物者游，而下与外死生、无终始者为友。其与本也，宏大而辟，深闳而肆；其于宗也，可谓稠适而上遂矣。虽然，其应于化而解于物也，其理不竭，其来不蜕，芒乎昧乎，未之尽者。3]（P478） 庄子在文章中大量运用那充满“谬悠（虚远）之说，荒唐之言，无端崖（不着边际）之辞”的“三言”——卮言、重言和寓言。这是《庄子》作者选用的理论思维传达中介，也是一种带有文学意味的媒介和载体。所谓“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，指自己的言论奇特反常、漫无边际、虚无缥缈，语义多变，模糊不清。《庄子》确实与诸子之书不同，视野博大而不守常规，不仰仗引经据典寻求历史的依据。其中人物故事都为申述自己的观点服务，或者经过改造，或者纯属臆想，更无须说那些近于神话的浪漫幻想。 哲学思想不应一概排斥具象参与，不应与情感和想象绝缘。庄子以他
哲学与智慧心得体会
哲学与智慧心得体会 对智慧的追求使哲学具有恒久弥新的价值和独特的魅力,今天的哲学教育似乎正在背 离它原来的目标,把哲学知识等同于哲学智慧,哲学教育成了对既定哲学遗产的继承。以下 是小编精心整理的关于哲学与智慧心得体的相关资料，希望对你有帮助! 哲学与智慧心得体篇一 【摘要】以维特根斯坦为代表的先哲们对新一代年轻学者的学科理论建设和教学战 线上的实践者的实际教学有着极其重要的意义。本文从成为“刺猬型”学者还是“狐狸型”学者、如何进行治学研究等角度浅谈笔者对西方语言哲学研读时细碎点滴的沉淀所悟。 【关键词】西方语言哲学刺猬型学者狐狸型学者 在读图、解构和恶搞一切常规和正统的今天，读文索字，冥思吟想仍然具有莫大的乐趣。冯契先生在他最为重要的一部哲学著作《中国古代哲学的逻辑发展》中所阐述的三个基本观点使我印象深刻，他曾说：我们的学术、我们的研究、我们的思考、我们的读书等，无外乎就是如何把知识转化为智慧、把理论转化为方法、把观念转化为德性。因此，学习西方语言哲学，笔者认为不应把大师肢解为一些死的教条;不谈真理理论，是不愿意把真 理理论谈死(Seek our truth in the search of truth);不想把维特根斯坦当做语言哲学死的知 识来加以拙劣地总结;更应该试着把握传承维特根斯坦先哲们的精神和智慧。当然，这种 尝试性地思考可能仍然很拙劣，但坚信真正的哲学不是死的知识，而是对其活的思考。
一、刺猬与狐狸——学者的两种类型 英国自由主义思想大师塞亚·柏林在《刺猬和狐狸》一书中，根据西方谚语形象地将 学者分为两类：“刺猬型”和“狐狸型”。“刺猬型”学者相信宇宙间存在一个可以解决一切问 题的体系。“狐狸型”学者则不相信任何系统，更不相信世界上的万事万物可以靠一个体系 就可以解决。美国哲学史家M.怀特把20世纪的哲学史形象地描述为“狐狸”与“刺猬”斗争 的历史。所谓“狐狸”，是指注重感性经验和细节分析的英美哲学家，如逻辑实证主义与语 言分析学派;而“刺猬”，则是指热衷建立宏伟体系、崇尚综合方法的欧洲大陆哲学家，如 康德、黑格尔以及20世纪的萨特、海德格尔等。而惟独维特根斯坦是一个奇特的例外。 他兼有“狐狸”与“刺猬”两种文化传统的气质。他不是一个学者型人物，但具有极为深厚的 文化修养，他特别钟爱陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰的作品。他对人类生存本质的深刻感知，使他在哲学上达到了其他哲学家难以企及的深度。而我们从中也可以得出一些治学研究的启示： 1.兼而有之 究竟是做一个“刺猬型”学者，还是“狐狸型”学者?无论是“刺猬型”，还是“狐狸型”只不 过代表了两种学术风格，有各自的利弊，关键在于与实际吻合。这让我想起金庸与王朔之争在中国文化界引起的那场不小的风波。尽管时至今日也没有一个定论，但从一个侧面反映出，每个人都有适合自己和自己所处环境的学术之路和学术观点。目前，也许当务之急不是在刺猬与狐狸之间做出抉择，而是兼而有之。李梵欧先生曾提到，托尔斯泰既是刺猬又是狐狸。像他的《战争与和平》，整个框架是刺猬型的构架，可是写作却是狐狸型的。也许，这种类型的学者才是时代的选择，也是我们年轻学者的方向。 2.思想智慧闪现个性光芒 正如艺术无个性则亡，哲学无个性也会枯萎、僵死。个性与思想、生活与哲学之间存在着一种深刻的关系。作为一个哲学思考的受难者，一个现实生活的隐遁者。维特根斯坦曾比喻说，一个搞哲学的人，仿佛被困在房子里走不出去。他想从窗户爬出去，可窗户太高;他想从烟筒钻出去，可烟筒太窄。可只要他一回头，就可以看见：原来大门是一直敞 开着的! 维特根斯坦带给我们的是具有民族性、个性特点的哲学：有严格思辨，有浪漫诗意; 没有故作高深，没有仓促概括。他属于述而不作的思想者，几乎到了惜墨如金的地步。简洁与单纯是哲学的最高境界。“凡不可说的，应当沉默”维特根斯坦就这样以神秘的朦胧诗 一般的语言结束了他的《逻辑哲学论》。就是这本不到10万字的格言体著作，扭转了 20世纪哲学的方向。记得《论语》中孔子的弟子颜回对孔圣人的评价是：“仰之弥高，钻 之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”——西方圣哲维特根斯坦所给我的就是这种奇异的感觉。
学哲学用哲学学习心得体会
学哲学用哲学学习心得体会 《学哲学用哲学》是李瑞环同志对马克思主义哲学的深厚感情。他说：“我一生最感兴趣的一门学问是哲学，下功夫最多的是哲学，对我帮助最大的也是哲学。”欢迎阅读本文，更多优质内容，欢迎关注网。 学哲学用哲学学习心得体会近期，我认真阅读了李瑞环所著的《学哲学用哲学》这本著作，深有体会，受益匪浅。 哲学是科学的世界观和方法论。长期以来，它揭示的是事物发展变化的一般的规律,任何事物的运动规律都逃不出它的范围。李瑞环所著的《学哲学用哲学》是结合改革开放以来的伟大实践，结合具体的工作实际谈哲学，使哲学原理的运用，深入浅出，易懂易记，读后使人有一种豁然开朗，其实我们每个人的学习、工作、生活都离不开哲学。我们要提高自己认识世界和改造世界的能力，就必须学好哲学，学了哲学可以使人变得聪明，眼亮，办法多。学了哲学，懂一点哲学，在处理问题时就能抓住事物的主要矛盾，进而能处理好事物的主要矛盾。下面，我想从三个方面谈谈我学习《学哲学用哲学》的体会： 一、学哲学会使人终身受益，在工作中能够解决好主要矛盾。学点哲学会使人终身受益，这是李瑞环同志的切身体会，也是他的肺腑之言。他在书中说到：?有人说，由一个普通农民、工人，一步步走到党和国家最高领导层真不简单，这其
中一定会有一些奥秘、诀窍，应该总结一下。要我说还是那句老话：是社会主义制度的产物，当然也不能否认个人的努力。光靠努力还不行，还要得法，得法就是要学习哲学。?我常讲，一个人要成长进步，要有所成就，有所建树，离不开上进心、求知欲、责任感这三条，这是无法代替的。重要的是学了哲学，掌握了认识世界、改造世界的武器，养成分析综合、归纳概括的习惯，这样就不会吃糊涂亏、占糊涂便宜，避免和少走弯路。陈云同志讲过：‘学好哲学，终身受用’。这完全是经验之谈，我非常赞成。?这些发自内心的讲话，对我们树立学好马克思主义哲学的信念是有很大帮助的，对学好称之为智慧学、明白学的哲学是很有示范作用的。运用哲学原理的应用，就不会犯绝对化、片面性的错误。在处理问题时，不拘泥于那些个别的判断和结论，能够提高识别能力，分清是非，辨别真伪。此书指出，要多深入实际，多倾听下面的意见，不能?金口玉言?、?唯我是从?。作为一般同志要坚持从实际出发，敢于向领导者提出意见和建议。还有一些领导者官僚主义严重，不深入实际，不接触群众，情况不明方法不对。正如有的同志所反映的，他们一不懂，二主观，三有权，?三位一体?，胡拍板，乱指挥，使下边为难，使工作受损。对于这样一些领导者的意见，我们决不能盲从，敢于抵制，乃至进行必要的批评和斗争。 李瑞环同志说，工作中要注意抓住重点，解决好主要矛盾。
观摩课观摩心得体会
观摩课观摩心得体会 本周三，非常开心能有这么一次学习的机会，很荣幸能够参加这次省级优质课的观摩活动，一天半的安排很充实，并且在回程的路上大家还是在讨论心得，意犹未尽。由此可见，这次的活动还是让我受益匪浅的。面我就xx老师上的这课xx谈一下我的学习体会的。 1、要经常用目光或微笑与学生交流，这是实现普遍关注的前提.要让所有的学生都能从你的微笑和目光中看到一种关注，感受到一种温暖，获得一种支持。 2、用欣赏、夸奖的手段来体现你的关注。 对学生的欣赏、夸奖、鼓励往往表达一种积极的心理暗示? 老师器重我。要把他们每一点的积极性、每一点的学习热情保护起来，让它生长起来，壮大起来。 3、用提问或允许回答问题来表达你的关注。 不经意的允许能满足学生的被认可感，满足学生被承认的需要。 4、教师语言优美，课堂上起到穿针引线的作用。 整堂课杨梅教师的语言如行云流水，带领学生在德国街头欣赏花海，畅游其间，品悟德国奇特的民族，感悟“人人为我，我为人人”的民族精神。教师在课堂上与学生一起绘声绘色地朗读课文，与作者、与文本进行交流。教师的语言不仅引导学生感悟文本，而且适时对学生的回答进行评价。在教师语言的感召下，听课的老师也收到了美德熏陶。 5、营造让所有学生都有归属感的氛围。
学生间彼此聆听，彼此认同，彼此尊重，不仅能提高其学习效果，亦可修养其人格品质。 在提倡素质教育的今天，社会各界都在提倡给学生减负，不能占用学生的休息时间，向课堂40分钟要效率，这就对教师提出了更高的要求，所以如何构建高效课堂是我们每一位教师毕生都要研究的课题，把老师和学生都从题海和加课中解放出来，让教师快乐地教，让学生快乐地学。 通过学习，不断吸取先进的教学经验，从培养学生的听、说、读、写能力入手，培养学生感悟情感的能力和口头表达能力，真正的将学生学习情绪调动起来，变让我学为我要学
庄子思想的当代启示
庄子思想的当代启示 一、道家的核心概念 庄子思想是一个很传统的东西，他和我们现代的思想不一定合拍。古代思想对现代生活有一个启发，但不是主导的。 道的概念，是关于世界的本源和世界的内在法则的意思。其实就是人类的一个设定。这是人类无法认识亦无法证明的东西。（举例：我以前读到过的新闻报道，是说一个德国的天文学家天天看天象，但是跳楼自杀了。因为他天天看天象的缘故，所以感觉人类自身是渺小的不可思议的。据我看书得知：在银河系中类似于太阳星系一般大的星系总共约有1千亿个。像银河系一样的星系有2千亿。两者相乘可得宇宙中大概有200万亿个太阳。地球的体积和太阳是无法比拟的。（一）道的三大特点： 我们应如何在宏大的世界中寻找到事物的本源。这是根本无法实现的东西，也是人类生活之外的东西。康德在他的实践理性批判学说中提到上帝的概念时指出：任何科学手段都不能证明上帝到底存在不存在。所以上帝是不能用逻辑去推定的。人类认识事物的方式其实一共三种，科学、逻辑和经验。上帝是三者之外的存在。上帝其实只是人类的必要设定。我们只能这样设定：万物必须归于一。若万物不统一，只是单独的毫不相干的存在，则世界将是一片碎片。就人类的思维来说，从多神教转到一神教，其实它是一个哲学问题。在一神教中很清晰的表达了“万物统一于一”的概念。它是一个哲学概念。在多神教中，神是一种经验的事物和表达。一神论是世界归于一元的设定。虽然一神论是如此的古老，但是它依然十分强大，仍然在人类生活中存在，即万物归源于一的思想。 A道的原初性特点 道德的概念和上帝的概念十分近似。道德概念是世界的本源和法则。老庄哲学仅仅是一个设定，它既不是发现也不是证明。道，是先于一切的，是一种原初性的存在。从第一种理论的角度讲，世界是没有开始的。如：宇宙大爆炸的理论和上帝创世的理论在本质上其实并不冲突。但宇宙大爆炸是有一个开始的。宇宙大爆炸的第一动力是来自于上帝的（）。从第二种理论的角度讲，宇宙是没有开始的。它不能与神的理论相结合，所以是不能为教廷所承认的。所有具体的事物都有开始。这是人类的逻辑思维也最终无法解释的东西。人到最后不得不接受宇宙是有开始的这一理念。比如说，关于宇宙大爆炸起源于“元物质”。“元物质”的特点就是质量非常大但体积接近于无。这只是人类的一种描述方式。天文学家告诉我们的方法其实与神学非常相似。关于这个理论，霍金说：“时间是从宇宙大爆炸开始的。”所以在大爆炸之前这个问题是不存在的。上帝以前世界是什么，是没有答案的。 B道的独一无二的的特点 人类的很多伟大智慧其实很简单。所以世界的本源必然存在一个设定，必然存在一个原初的图设。道和上帝都只是建立世界图设原初的原点而已，也就是所谓的宇宙大爆炸的元物质。在描述世界产生的元物质时，世界所表现的特点就是“一”。上帝是开始，上帝也是一切；道是开始，道也是一切。我们可以从一个有趣的角度来阐述“一”内涵。如：人理解世界的方式的角度。每个人理解世界的方式是独一无二的，没有另外一个对等物的存在。简而言之，若人理解世界的方式有一个对等物的话，道就不能成为世界的唯一的本源了。比如神学中的最高
语言学心得
语义研究历史分期中的语文学时期 专业：英美文学学号：20140601012 姓名：任雪娇 自1897年法国学者Michael Breal(布雷尔，1832-1915)发表的《语义学探索》以来，语义学作为语言学的一门独立学科宣告成立。此后，哲学家、逻辑学家、社会学家、语言学家们就开始注意语义研究。那么，首先，什么是语义学呢？语义学又叫词义学，它是以词的内容为研究对象的学科，它的任务是研究词义的性质，词义的发展、演变以及词语词义之间的种种关系，并揭示词义的一般规律。 而我今天将要对语言学时期中的一个时期——传统语言学时期，也就是语文学时期的发展与演变做一个简要的梳理。 （一）语文学时期的四个阶段 在欧洲大陆，语文学时期指的是整个18世纪以前的语言研究。同时，在这一时期，语言学家及哲学家们对文学作品尤其是古希腊--罗马时代的文学作品也进行学术研究，这包括以文学文献为基础的文化研究。从历史上看，“语文学时期”是一个生机勃勃的历史时期，它包括一下几个阶段：古希腊罗马时期、中世纪、文艺复兴时期、现代时期的前夕。 古希腊罗马时期 首先，我们都知道欧洲语言学始于希腊。而古希腊罗马时期的语文学主要是在哲学框架内进行的，因此对语言的本质问题、词源问题、修辞问题以及语音、语法等问题都进行了认真的探讨和研究。在这一时期出现了多种语言学流派，例如：斯多葛学派、亚历山大学派等等。中世纪时期 语法是中世纪学术语言的基础，也是七艺（语法、雄辩术、修辞学、音乐、几何、算术、天文）之一。对于语言学历史来说，中世纪的后半期，也就是我们称为“经院哲学时期”具有很重要的意义。经院哲学非常重视语言学研究，进行了大量的研究工作。在它兴盛时期的研究成果很多，比如说思辨语法（思辨语法是语言学理论发展的一个明确而特殊的阶段，它受到当时基督信仰的加强，同时又反过来加强了基督信仰，它把人类知识所有的分支和学科都统一在它的体系里，是理性的主张与宗教的信仰可以在这一体系内和谐一致。） 文艺复兴时期 文艺复兴运动可以看作是一场发源于14世纪的意大利，然后向外扩展，特别是在欧洲向北扩展的运动。文艺复兴时期学术方面最重要的部分--从意大利开始的对古拉丁语和古希腊语的研究得到了恢复。文艺复兴时期的语法家中，最著名的是彼得罗·拉穆斯，他被称为现代结构主义的先驱。他积极提倡用人文主义方法教授古典语言，主张通过文学作品，而不是通过经院哲学的亚里士多德学说进行教学。 现代时期前夕 到18世纪，欧洲语言学发生了巨大的变化，语言起源问题在那时已不是“哪种语言最古老”或者“上帝用什么语言跟亚当说话”而是对语言最终发展为现代如此有力和灵活的交际系统所处的条件，以及所经过的发展阶段，进行带有更多人类学性质探讨。这一时期出现的威廉·冯·洪堡特就是至今也很著名的语言学家，他认为语言能力具有普遍性，还认为没种语言都是历史的产物，但作为思维和工具的模式，有些语言则比别的语言发达的多。 经验主义 语言学研究方法的不同源自哲学领域的思想纷争。理性主义和经验主义是哲学领域的量大思潮，多个世纪以来一直深深地影响着语言学研究方法。经验主义认为经验来自感官对外间事物的感觉，其带有唯物主义倾向，同时，经验主义也包含着神学唯心主义的因素。著名语言学家曾说过“面对语言的多样性和复杂性，经验主义学派强调各种语言的特殊变化，根据日
读《学哲学、用哲学》心得体会
读《学哲学、用哲学》心得体会 近段时间，市行党委柯书记推荐，我有幸拜读了李瑞环同志的《学哲学、用哲学》一书。该书从理论、实际、个人进步的意义三个方面，全面论证了全党学哲学的意义。书中开篇就写到了学点哲学，终身受益，点醒哲学于我们观察问题、分析问题、解决问题之妙用。 2017年因工作变动，我到开发区支行任行长兼党支部书记。虽然对农商行各种情况非常熟悉，但对基层的具体工作还是感到有些棘手。诚如《学哲学、用哲学》一书中写道的哲学这门学问说来也神，你的工作越变化、越新，它显现得越有用；你的地位越高、场面越大，他的作用越大；你碰到的问题越困难、越复杂，它的效力越神奇；面对的问题越关键，它发挥的作用越关键。将哲学融入党建，以党建引领业务发展，众多难题便迎刃而解。 整体和部分是辩证统一的关系，要求我们要树立全局观念，立足整体，又要用局部的发展推动整体的发展。为解决全员战斗力不强的问题，开发区支行党支部将大局意识细化为进一步强化党建引领业务发展意识、机关服务基层，基层服务客户意识、奉献大我、成就小我意识；组织的事情大家关心，大家的事情组织关心意识。
实践是检验真理的唯一标准。为了倡导干部少讲空话，多干事实，支部将执行力作为考察干部员工能力的重要因素，要求任务执行不走样、不打折。2017年市行下达了净增4个亿的存款任务目标，部分党员干部对任务抱侥幸心理，没有引起重视。党支部积极采取措施，层层督导工作开展，一级做给一级看，一级带着一级干，转变干部工作作风，全行在2017年年底完成了存款净增任务，排名全市第二名。 在实践中我们要抓住主要矛盾，集中力量解决主要矛盾。为促进全行业务均衡发展，支部要求各基层支行守土有责，明确发展定位，坚决落实开发区支行舞好龙头（联合支行）、撑好龙腰（营业部）、摆好龙尾（鑫源支行）的工作思路。 无规矩，不成方圆。为践行合规银行建设，使员工自觉树立规矩意识，支部借主题党日、民主生活会、交心谈心，集中学习省、市行社员工违规行为通报并交流心得。使谨言慎行、敬畏之心、感恩之心、有为才有位等思想深入人心。 从群众中来，到群众中去。为解决党建学习流于形式
幼儿园优质课观摩交流会心得体会
幼儿园优质课观摩交流会心得体会 幼儿园优质课观摩交流会心得体会范文（精选3篇） 我们得到了一些心得体会以后，可用写心得体会的方式将其记录下来，通过写心得体会，可使我们今后少走弯路。应该怎么写才合适呢？以下是帮大家的幼儿园优质课观摩交流会心得体会范文（精选3篇），仅供参考，欢迎大家阅读。 让幼儿在玩的过程中轻松愉快的获得知识。在幼儿园教育指导纲要中也明确指出：幼儿园教育应以游戏为基本活动，可是我们往往忽略了这一点，而这次听名师应老师讲“每个人都噗”中，直到结束时，每位孩子都在快乐中学习，学习中不但训练孩子会说一句话，更是训练了孩子们说多句话的能力，而潘浩翰老师在讲“齐心协力”时，运用“彩虹是你微笑的脸”再加上师幼的互动配合使这节课达到了高潮，全场教师为之震撼，并送出阵阵掌声。 每节课教师都经过精心研究，每个环节都设计新颖，在与孩子们互动时，把孩子们当成了自己的朋友，把孩子们一个个都带到了童话故事里，发挥孩子们的想像，培养了孩子们的动脑能力，这些老师在讲每一节课时，都让孩子“动”起来，而这个动则是动手操作，动脑想像，而我们在设计每一节课也非常的重要，有一个好的设计再加上孩子们好的互动，是一个完美的课，有一个好的设计而
没有好的配合也不算理想所以好的设计和孩子好的互动是非常重要的，在黄老师讲小班“打朋友”时自己穿上了围裙设计的非常的新颖，激发了孩子们的兴趣，更让孩子们积极的参与其中。而讲课时课件也非常的重要，她们在使用音乐时，选一些不带歌词的韵律，带有歌词的音乐会转移孩子的注意力，所在我们在设计课件时也非常的重要。总之，这次听课，值得我们学习的地方很多，我想我们在教学中应像这几位教师学习，学习制作课件，要勤于动手动脑，多为幼儿准备充足的教具、学具，尽量将这次学到的东西运用到自己以后的教学工作中，使自己在工作上不断学习，进步！我们应该在课堂中教的轻松，让孩子们听的轻松。这才是值得我们该进一步探究的。 9月16日下午，我参加了我们县里在博奥幼儿园举行的'优质课观摩活动。一共听了4节活动，其中有科学、语言、艺术、社会活动。每一位参与讲课的老师可以说是八仙过海，各显神通。她们的教学方式方法和构思各有所长，教师讲得轻松，孩子学的也非常轻松。每节活动课结束后，再由讲课的老师自评这节课，介绍本节活动课的设计意图、活动目标、重点难点和教学方法等。老师们独特的教学方式，充分的活动准备，孩子们积极活跃的表现，都让我感到那是一种享受。不仅如此，通过这次优质课观摩学习，还让我感受颇多。