鲁迅为民族魂

鲁迅为民族魂

08年度诺贝尔文学奖今日揭晓，法国作家勒－克莱齐奥获奖，这又让国人多了一些感慨。中国文学，一部漫长而辉煌的历史，一片盛开异卉奇葩的艺术苑圊，一座语言文字砌成的美丽宫殿，搏动着一个伟大民族丰富而深邃的灵魂，五千年古国盛衰兴亡的风云在其中舒卷；

中国文学，中华文明最值得自豪的瑰宝，对人类精神宝库永久的贡献。

然而，长期以来，中国作家习惯于跪着看外国作家，特别是对西方作家。一些外国文学的推介者也总是喜欢挟洋自重，搞得神秘兮兮，把中国作家给唬住了。那些被唬住的作家，又装神弄鬼，唬弄后来者。某种意义上说，中国作家是被吓大的。到我们真的长大，我们才发现，那些唬住我们的东西未必都那么高深，甚至很多也不过尔尔。中国作家固然不能自尊自大，也没必要自轻自贱。即便是获得诺贝尔奖的优秀作家，中国的优秀作家也并非不可比肩，换成中国作家得一得诺贝尔奖，也并非说不过去。全世界文学总体上在走下坡。大师越来越少，能工巧匠越来越多，这也给评奖带来了困难，诺奖毕竟每年必须评。这似乎没有道理：没理由要求人类社会每年都以大致相等的速度发展，文学也是如此，应该有爆发期，也有沉寂期。如果硬评，势必造成了娱乐化。这些年来不仅在中国，而且在世界上愈演愈烈的诺奖娱乐事件，不能说跟这种硬评没有关系。而且一个作家一生几十年，就能看出成就吗？所以我想诺贝尔文学奖应该考虑不定期评奖，乃至评去世的作家，虽然缺乏时效，但是文学本来就不讲时效的；虽然这些作家已去世，但文学本来就不是现世的事业。让历史来说话，才有说服力。在没有功利之下，作家们，包括中国作家们安心写自己的作品，写出好精品来。

那么，精品是怎么来的呢？一是呕心沥血呕出来的。尼采在《苏鲁支语录》中说：凡一切已经写下的，我只爱其人用血写下的书。用血写书，然后你将体会到，血便是精义。诗鬼李贺正是最好注脚，他的诗想象丰富奇特，意境新颖诡异，文笔潇洒飘逸，但每写一首诗，就像大病一场。所以李母一看他动笔，就心疼地说：我儿又呕血了。果然，他27岁即骑鹤而去。精品是千删万改改出来的。要论文笔好，《红楼梦》当推第一，曹雪芹修改文章工夫之大，也实属楷模。在蓬牖茅椽、绳床瓦灶，举家食粥酒常赊，贫病无医，幼子夭折，极端艰苦的情况下，仍坚持批阅十载，增减五次，真是字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。正因为如此，《红楼梦》是迄今仍无人超越的文学高峰。精品是学问堆出来的。没有扎实的学问来支撑，就不可能有好文笔，大家泰斗，学富五车，才会有下笔如有神的境界。王国维的《人间词话》，梁实秋的《雅舍小品》，钱锺书的《管锥编》，王元化的《思辨随笔》，无不是旁征博引，左右逢源，驾轻就熟，信手拈来，而且，想象丰富，深入浅出，文笔优美，堪称经典。

文学是人学，泱泱五千年传统儒家思想即孔子的思想，其实是代表着一个理性的社会秩序。正如中堂立轴和瓷器上的绘画，有两种流行的题材，一种是合家欢，正在欢天喜地过大年或庆丰收。另一种为闲散快乐图，如渔翁、樵夫或幽隐文人，悠然坐在松荫之下体会天人合一的意境。这两种题材分别代表孔教和道教的人生观念。孔子的学说过于崇尚现实而太缺乏空想的意象的成分。而由道家演变出的道教有之，道教代表神奇幻异的天真世界，这个世界在孔教思想中则付阙如。儒家学说在孔孟、墨子时代还是动的哲学，孔子本人就是活活泼泼的世故先生、老练官僚，少有静观宇宙的话，注重身体力行，学以致用。到孟子时代，更讲求大丈夫之论，强调富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。但是到了宋代，由于濂溪、横渠、二程等人出入佛、道十几年，深受道家主虚、主静、主牝、主柔、主无为、主不可见欲的影响，再加上佛家看破世情之法，天下事越无可为了。结果，他们虽然未看破世情，却要灭尽人欲，儒教也变为静的哲学，让人凡事不要动，不许动。只要我们驱荀韩，直追孔孟，找到儒家的中心思想，与西方比较之，弃其糟粕，取其精华，就可以恢复中国文化的活力。

曾经被提名为诺奖之一的鲁迅，之所以称鲁迅为民族魂，我认为就在于他对于中国人的精神，即民族的灵魂进行了深刻的反思。人有三性：奴性、悟性、理性。所谓奴性，并不是奴在身者，真的给人做奴仆，而是奴在心，精神上处于奴隶状态，依赖于外在的某种力量或

者自身虚构的某种东西，受其精神奴役，缺乏精神之独立，思想之自由，属于盲目的本能的人。悟性，是悟己为奴，开始感悟到自己的奴性，争取精神的解放和思想的自由，然而尚没有达到理性的境界，对自身与外界尚没有深刻的系统的理解。理性，是达到了这种境界，对主观世界与客观世界及其相互关系有了理性的认识，成为了自觉的理性的人。一个人的精神发展要经过奴性、悟性、理性这三个阶段，一个民族直至整个人类同样也要经过这三个阶段。而民族和人类的精神自觉就需要本民族和全人类的思想家、文学家，对本民族的精神以至全人类的人性进行内审与反省，并以文学为途径把自己反思的结晶传达给人民，以改变本民族的精神和人类的人性。鲁迅正是为了改变中国人的精神而走上文学道路的，他是伟大的思想家，但是并不同于毛泽东、孙中山那样的政治领域的思想家，而是深邃探索人类精神现象、深刻反思中国人精神的伟大思想家；鲁迅是伟大的革命家，但并不同于专门致力于政治理论与政治实践的革命家，而是倾心于改变中国人精神的革命家；鲁迅是伟大的文学家，但并不同于茅盾、沈从文那样的侧重描摹社会世态与乡土风俗的文学家，而是集中全力勾勒、提炼中国人精神特征、为中国人提供反思自我镜子的文学家。

网上，中国人为什么得不到诺贝尔奖的讨论不绝于耳。年复一年，每年诺贝尔颁奖都要触动国人敏感的神经。

中国人为什么得不到诺贝尔奖？此文中，站在笔者的角度上分析一下个中的原因，给出一个答案。

首先，我要问，诺贝尔奖是奖励什么的？那还用说，当然诺贝尔奖是奖励“原创思想的”，说得通俗一些，那就是：指明方向的（有“Idea”的）人有奖，跟着屁股走的（没有“Idea”的）人得不到奖。这就是说，诺贝尔奖是奖给个人的，不是奖给群体的，是“个人主义”！为什么？待笔者从头道来。

思想是人们头脑中固有的东西，一种创新思想或所谓“灵感”几乎只是在一个人的头脑中闪现，同时在两个人的头脑中闪现就非常罕见，而一种创新思想同时在多个人的头脑中闪现几无可能。所以，笔者认为，创新思想是极端私有化、个人化的行为，拿中国人的话来说，就是：“个人主义”或“个人奋斗”！！翻开历届诺贝尔奖获奖者的名单可以印证笔者的观点，同一个项目中，一人获奖的最多，两人获奖的较少，多人获奖的最少。即令如此，往往在共同获奖的人中，仍然有一个是提出原创思想的人。

其实，何止诺贝尔奖，自有人类历史以来，无论是科学、技术、哲学、文学、艺术等等上面都深深地打下了个人的烙印。（在科学中尤为明显，大量的定律、公式、常数都是以发现人或发明人命名的，如：牛顿的万有引力定律，爱因斯坦的相对论、黎曼空间、阿贝尔群、欧拉方程、欧姆、安培、普朗克常数、哈勃常数、普罗卡氏区等等，哲学上的黑格尔哲学，马克思主义等等），杰出人物的思想是一把锋利的尖刀，他们的思想往往远远超越他们所处的时代：短的超越几十年，长一点的超越一、两百年，更长的甚至要超越数千年之久（如希腊德谟克利特的原子论，以及各位必将会知道的周文王的“周易”和老子的“道德经”）。所以，笔者认为，思想创新是个人思想的产物。故可以说，如果没有民主制度，不尊重个人的权利、不尊重个人的人格、不尊重个人的思想，不尊重个人的价值，也就不可能有任何创新。专制下敢于坚持真理的人也不在少数，但要付出血的代价（如：意大利的布努诺）。

科学发现和发明讲的是服从真理，哪怕是相对真理。然而科学的真理多半掌握在极少数人甚至是一个人（牛顿、爱因斯坦等等）手中。所以对于科学发现来讲，从来是多数服从少数，

甚至是全世界服从一个人！！

所以笔者认为正确的态度是，既要承认“人民创造历史”，又要承认“精英创造历史”，这样才符合历史的本来面目；

为什么西方的创新思想多，得诺贝尔奖的人多，而中国创新思想少？笔者认为根源在于东，西方文化上的差异：

西方文化尊重个人，强调个性，强调差异，而要说到人与人之间最大的差异正是每个人头脑中思想的差异。反之，东方文化尊重集体，强调共性，主张“中庸之道”。而思想创新恰恰是在于不同人思想之间的差异化！可以说，没有差异化的思想，就不会有进步。如果某一学科的理论思想逐渐趋于同一化，人云亦云，那么该学科多半僵化了，“死”了。所以从根源上来说，强调共性的东方思想不适于创新。

创新思想中的“个人主义”，“个人奋斗”，“多数服从少数”等同中国的文化传统大相径庭，格格不入。在中国文化中，“个人主义”，“个人奋斗”绝对是一个贬义词，是除了“反革命”、“右派”以外最可怖的“帽子”，是知识分子所最忌讳的。八十年代以前，“个人主义”，“个人奋斗”的帽子一旦被戴上，就大祸临头，永世不得翻身。现在恐怕很多老知识分子谈起来仍心有余悸。假如在科学界某人敢于挑战权威，那么在单位得到的评语会是：此人个人主义严重，狂妄自大，好冒尖，目无师长，“个人奋斗”，走“白专”道路。此人多半要“下地狱”，发配下去劳动改造，接受贫下中农的“再教育”。

中国人崇尚的是“集体的力量”。讲的是“群策群力”，讲的是“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，讲的是“少数服从多数”，“个人服从集体”。

实际上这严重地压抑了个人创新思想的诞生。因为，如果真是“创新思想”，就必然和原来的主流思想格格不入，就必然遭到绝大多数人的反对。笔者认为，思想之所以先进正是因为它太超前，知道的人太少，“阳春白雪，和者皆寡”（多半只有孤家寡人，也就是思想者本人！！如牛顿，爱因斯坦），等到大家都明白了还谈得上什么先进？科学史上的无数事例表明，许多伟大的发现和发明都要等到发现（明）人去世多年以后才得到世人的承认。不仅仅是科学界，文化界，艺术界皆是如此（画家梵高，作曲家斯特拉文斯基等等）典型的事例知道的人很多，笔者在此不一一列出。而在他们所生活的时代，他们往往都是不为人知的弱者，少数。所以笔者认为，中国的传统文化直接同思想创新所需的环境相冲突，这是中国人为什么得不到诺贝尔奖的根本原因。

评价一个大环境是否适合思想创新最重要的标志就是：是否民主，是否尊重个人的权利、是否尊重个人的人格、是否尊重个人的思想，是否尊重个人的价值。

中国要想思想创新，首先必须改变自身的环境。

其二，在科学发展的过程中，会不断有人提出许多与当时主流思想不同的观点，一般来说，它们中的绝大多数会是错误的。但是可以肯定的是，创新思想一定是寓于这些与主流思想相左的观点中。所以，哪怕是这些观点一时还不能得到验证，既不能证实，又不能证伪时，这些人提出不同观点的权利也应该得到保护和尊重，他们的观点应该有地方发表，讨论和交流。不尊重甚至压制个人的观点和意见，搞“一言堂”，国家将付出惨重的代价（如上世纪五十年代提出不同观点的马寅初、黄万里等人，现在他们的观点都得到证实，但国家的损失已无法挽回）。笔者认为，科学界急需的是一个“百家争鸣”的大环境，而不是要所谓“科学警察”，因为“科学警察”永远只会维护当时旧的科学秩序，比如相对论出来时维护牛顿绝对时空论的秩序，超越相对论的思想出来以后维护相对论的秩序。（平心而论，笔者觉得现在国际上物理学界的环境也好不到那里，所以，埋没创新思想的历史仍会不断地重演。）

遗憾的是，“百家争鸣”只是作为口号喊了几十年，何时在中国会有真正意义上的“百家争鸣”这样适合思想创新的宽松环境？我在期待，我也相信中国的学者们都在期待。

首先是中国的学生，尽管被灌输了大量的知识或信息，但这种教学是强制灌输的、被动的、不自由自主的，因而学生无法将被动记忆的大量知识或信息片断有机联系起来，因而缺乏创新性。这与西方教学激发学生兴趣、主动探索、自由创新的方法刚好相反。另外，学术腐败和缺乏言论自由的社会环境也限制了中国学生的自由创新。自由是创新的源泉和前提条件。所以，近代以来，中国虽学士众多，但获取诺贝尔奖的人却极少。诺贝尔奖评选评的是创造

性。

其次、中国社会依赖科举制度选拨国家管理人员，而非西方那样更看重个人历史实践业绩和背景，在这种高压文化体制下，培养不出具有创造性的人才。而大量受科举制度毒害的年轻一代的存在，由个人推及国家，大量个体缺乏创新能力意味国家整体没有创新能力，整个民族没有创新能力，事实上，从电脑到互联网，从飞机到导弹、卫星，从普通炸药到原子弹，大量科技产物均首先由西方人开发研究出来。

第三，中国的学者，稍有成绩就国家包养起来，失去研究动力，而不想西方国家那样，学者更需依靠自已的知识产权吃饭。而相对于技术发明另一端的基础理论研究，很多正确思想、观念由于知识产权保护比较困难，而研究投入费用又较大，周期较长，诺贝尔奖正好从费用上和精神上弥补和激励了从事基础理论研究的长线学者。

2006年度个诺贝尔奖已经陆续揭晓，其中引人注目的是这次的诺贝尔科学奖无一例外的又一次落入美国人的口袋。读到这个消息时，真的应该庆贺美国人，可是在为别人鼓掌之后，总会感到一些失落，毕竟荣誉是别人的，不是我们自己的。据我所知，除了6位华裔科学家外，完全土生土长的中国科学家还从来没有问鼎过这一奖项。这对于一个有着悠久历史的拥有13亿人口的大国来说，不能不是一个遗憾或者是伤痛。

从1901年诺贝尔奖首次颁出以来，获奖者中，几乎没有哪一年少了美国人的身影，而且美国人不止一次地包揽过三大科学奖，2006年的诺贝尔科学奖（生理学或医学奖、物理学奖、

化学奖）又全部被美国人收入囊中。

应当说，世界上任何不带政治偏见的人都不会否认这是个奇迹，值得钦佩和思考。有国人怀疑过诺贝尔奖评审的公平公正性，例如诺贝尔文学奖和和平奖具有政治性、阶级性。但科学奖没有政治性，惠及全人类，就难以怀疑它的公正性了。也有人认为评审委员会对美国人情有独钟，老是把目光对准美国，不顾及其他国家。这也未必如此。因为它只是授予个人或组织，而不是国家，评审委员会没有任何需要求助于这些人和组织。医学奖得主法尔在接到电话通知后竟说：“我觉得自己在做梦，或者对方打错了电话。”这就是证明。

为什么每年的诺贝尔奖项总少不了美国人的身影，特别在科学奖上他们多次“大满贯”？这

是很多因素促成的。

撇开整体的体制不说，谈两个具体的因素：一是每一个科学家所在的地区、单位必须有保证科学家想像、选题、设计和实验所需的高度自由的氛围，不受任何行政权力的干扰和限制；二是充足的资金支持，进行真正的特别是高深的科学研究和创新，没有雄厚的资金支撑是不

可想像的。无疑，这两点美国人做得最好。正如诺贝尔化学奖评委会委员利亚斯所说，相对于其他国家，美国在科研领域已经形成了自己的优势，美国的整个科研体制为科学家们营造了宽松、适宜的工作氛围。拿科恩伯格（此次化学奖得主）来说，“他可以10年潜心在自己的领域内钻研，而没有任何压力迫使他出成果”。科研资金充足更不用说了，这是美国的硬力量：美国是世界上最富裕的大国之一，更重要的是政府或机构舍得把钱投到科研上去。

除了这些因素，还有另一个不为常人所看到或谈及的软力量就是美国人普遍对科学的重视、热爱和支持。美国是由欧洲等国家和地区的移民建立的国家，为了生存和发展，他们需要不断创新。创新首先得重视科学研究，于是提倡和鼓励科学研究成了美国人一种普遍意识。这种意识体现为美国人把科学创新作为对国家和社会的义务和责任，而不仅仅是追求个人利益如赚钱和发财以及为了个人荣誉。当45岁的梅洛获知自己获得诺贝尔医学奖后，他却感到很突然，认为自己还年轻，应该在10年或20年以后才能获得此奖。随后他表示将把一部分奖金捐给慈善机构。这表明美国人从事科学研究不是急功近利、追名逐利。

美国人热爱和专注科学的另一表现是不见异思迁，不借助各种权力走捷径。几乎没有一位诺奖得主当过官，甚至连大学校长、院长也没当过。爱因斯坦就曾拒当以色列总统，本次五位诺贝尔科学奖得主全是普通教授也是证明。因为科学家若想在政治经济领域有所图，就不可能专注于科学研究，不可能有重大创新和发现，也就不可能与诺奖有缘。在美国，科学研究和创新是人的志愿和爱好，一般不需要政府号召，不需要它来组织领导。政府一般不对国家科学院和大学院校实行科研上的宏观调控和管理，更不对科研人员实行成果量化考核等等，因为这样做会束缚科学家的手脚，制约他们自由思考和探索的空间，这一切就是保证美

国科学发现和不断创新所必不可少的软力量。

他山之石，可以攻玉。我国作为新兴发展大国，若想像许多国人所期望的那样尽快有自己的诺奖得主，就必须学习和借鉴美国经验，进行制度和观念创新，建设好软力量。而这种软力量绝不是仅靠恢复儒学和古文化传统可以企及的，必须建立与现代文明走向一致的制度和

价值体系。

一年一度的诺贝尔奖各个奖项的最终获得者又陆续揭晓了，中翘首以盼，期待多年，

望眼穿却又一次失望地没有看到来自自己同胞的影，跟中一样的黄皮肤，黑眼睛

的亚洲裔科学家倒有好几位，其中有两位是本籍的自然科学家，一位是有本统的美

科学家，另一位是有中统的美科学家钱永健，钱永健一句“我不是中科学家”

让很多套近乎来寻找自豪感的很是受伤，网络各类群也是就此各抒己见，议

论纷纷。对这个问题，个的看法是中常的文化里喜欢套近乎，攀亲戚，这是中

特的文化和心理特征；美，当然包括祖宗来自中的黄皮肤黑眼睛的华裔美，

崇向自由民主的精神，说话不留面，不拐弯抹角，喜欢直来直去，这是美的风格，

习惯了，也就没有必要为之受伤。中平常与套近乎的时候最讲的一句话是：五百

年前咱们还是一家嘛，钱永健父亲来自中，堂叔又是中著名的科学家钱学森，钱永健

的缘里没有混入其他种族或民族的基因，是纯粹的中的脉，这种关系已经非常亲

密了，所以很多中见到后很是兴奋和高兴，虽然自家的孩子可能连个普通本科都没考

，但一旦听说某个远房亲戚家的孩子考北大清华什么的，那可不得了，两眼发光，脸

神采奕奕，说话声音都会高个八度，像个高音喇叭似的。美钱永健连中话都不会说，

更不用说了解中的文化和独特的心理了，因此说出了如此不给中面子的话，让很

多中感觉到自尊心受不住了，而中的面子是非常重要的。

中心理的另一个重要特征是在地大物博，众多的基础形的泱泱大观

念，中总说的一个话题是咱们中如此泱泱大，难道做这点小事还问题不

？中聪明，勤奋，意志坚强，只要决定下来任何一个奋斗目标，没有不能实现的道理。中又是一个实行社会主义制度的发展中大，而社会主义的优势就是特别能够集中力量办大事，中这么一个泱泱大竟然连奥运会都没有举办过，这个怎么能行，于是中

决心一下，一届无与伦比的北京奥运会便功举办了；中这么一个泱泱大，没能飞

太空怎么能行，这个绝对不行，于是一个决定下来，神舟系列载飞船接二连三地功发

射了；中如此一个泱泱大，一百多年来，竟然没有一个得过诺贝尔奖，这个怎么说得过去，太丢面子了，没得几个诺奖怎么能行，于是行政命令下来，但是却发现在这个问题

要集中力量办大事却总是那么的力不从新，中从盼望到失望，年复一年，一直等了

一百多年依然没有能够见到惊喜的出现。让中的科学家文学家夺得诺贝尔奖这个社会主义的集中力量办大事的法宝不太管用了，因为获得诺贝尔奖政治家们左右不了，政府也左右不了，本带有强烈的个英雄主义彩。但为何中的诺贝尔英雄却总是迟迟出现不了

呢？

美本来就是由来自全世界各地不同的种族和民族组合而的家，来自美的科学

家每年都会有数位问鼎诺贝尔奖的，不管是裔美，欧洲裔美，还是华裔美，

他们都是百分之百的美公民，科学果总是最先服务于美再服务于世界，或者通过服

务美来服务世界，确实跟其他家没有太多的关系。

那么中为什么迟迟得不到诺贝尔奖呢？

首先我们确认一点，从20世纪五十年代至今，华裔只占美百分之一的样子，

但华裔美获得诺贝尔自然科学奖项的科学家累计有七位了，特别声明的一点是这七位

科学家是纯正的中统，没有融入其他种族的基因，之所以说明这点是证明中完全拥有夺得诺贝尔奖项的智慧和潜力，并不存在任何思维和智力方面的不足或缺陷。所以说来

自中本土的士获得诺奖应该一点不问题，那么究竟是什么阻挠了中获得诺贝

尔奖呢？

中获得诺贝尔奖项遵循的规律最有可能还是先获得文学奖或经济学奖，参考本和印度的经验，基本是在获得文学奖金很多年之后在自然科学领域才有了一个厚积薄发的集中展现。本自2000年来获诺奖的自然科学家已经有八位，这些自然没有算那些本面孔的美科学家，这个自然离不开本20世纪五六十年代本科技立战略的推行，所以说现在的就都是从那个时候积月累经过几十年坚持不懈的努力累计起来的，不会是偶然，没有付出便不会有回报，而中的科教兴战略才短短十来年时间，因此效果如何，还得等个二三十年才能见分晓。各优秀的文学不存在高低优劣之分，好东西也得有好的宣传，中的作家组织作协为一种事实的吃财政饭的机构，大批体制内养尊

优的作家们的创作能力是否会为优裕的生活所窒息灵和才能这是一个值得考量的问题。

在此暂且不论，但我想如果我们对外宣传推广得力，那么首先从文学攻破诺奖那么是可能

最大的。

诺贝尔经济学奖每年的获得者基本是来自美的经济学家，因为美是世界第一经济强，来自美的经济学家获得这个奖项顺其自然，中经济的蓬勃发展，是一个完全不同于美经济长的全新模板，随着中经济的迅发展，中经济在世界的影响力不断加强，研究中的经济学家们将会获得这一最高奖项，近楼台的中经济学家们应

该有很大的胜算机会。

而自然科学领域，像化学，物理学，生物或医学，不是一朝一夕之功，需要长期的积累

方能有所凝结。我想存在着诸多阻碍中获得诺贝尔自然科学奖项的因素和障碍。

一是权威的障碍，中几千年的文化传承里面有一种对权威的天然恐惧或者说是盲

目的信，中经常说的话是：古云，中有句古话，（总觉得古比现在的智慧），世将不古，（现代社会不如过去的好），我吃过的盐比你吃过的饭还多，我走过的桥比你走过的路还长（一旦见到有挑战自己的权威便摆老资格），这样的一种环境，这样的一

种文化氛围，在家，父是绝对的权威，在学校，老师是说一不二的权威，到了单位，领

导说什么都是对的，中骨子里严重缺乏自由的挑战权威的精神，从小就被打压，灌输，

熏陶要对权威惟命是从，毫无原则地服从，这导致中创新精神和自由科学精神的严重

缺乏。

二是现有的教育体制严重功利倾向障碍，不说别的以我在中教育体制内混迹二十

多载的经历为例，我读小学的时候，家长为了让孩子坐一个靠近黑板的座位而去“贿赂”班主任老师，班主任老师受了家长一包烟，两袋茶叶或请吃一顿饭就丧失了基本的原则，不按高矮顺序排位，老师随意践踏公平，让我对学校的第一感觉就坏了，一直都不觉得在学校

待着，读书就是生最为快乐的一件事。后来升学考试，考重点中学，有很多考生考分

虽然没达到，但家里有钱或者有权势，照不误，这样的事孩子的眼睛都是雪亮的，见得多了，如何培养自由民主的科学精神，培养起来的是如何拉关系走后门，为谋一己私利而削尖脑袋投机钻营。大学里丑陋的东西表现的更加的露骨，为了一篇论文，为了一个入的资格，花样年华的天之骄子们不择手段使出了浑解数，明争暗斗，非要斗个你死我活不可，我们的一个辅导员，什么课不能，不知从那里找来后台，评了个副教授职称，自鸣得意，却不知学生心理在严重的呕吐和鄙视。如此的教育体制和读书育的环境，不培

养出一大对流氓阿飞，诈小已经是不幸中的万幸了，又凭何能够培养出令世界为之瞩

目的大师来呢？

三是官本位的障碍，中文化和骨子里一直有一种学而优则仕的传统，读好书，做

大官始终是绝大多数中生的终极目标和追求，世界第一流的科学大师都比不做大

官所能给带来的满足感。既要为大科学家，又要做大官，鱼与熊掌不能兼得，于是舍

弃大科学家不做，而坚定不移地要去做大官，中不少优秀的青年科学家最终很多都是走

了学而优则仕这条道路，像陈章良，做了校长又去做自治区副主席去了，像曾经是中夺

取诺贝尔奖的希望之星陈竺，最终忍耐不住默默无闻的研究生涯，走马任做了共和的卫生部长。对政治家们来看，给优秀科学家冠以官衔和政治地位是一种至高的荣誉，对很多中的科学家来看，骨子里始终抗拒不了官本位的惑，这种形不知道是帮了中的科学还是阻碍了中的科学发展，但至少有一点是大家都认可的，的时间精力毕竟非常有限，又要做好大官，又要集中精力去搞好科研，科学家也不是超，要么放弃科研做好大官，要么放弃大官，做好科学家，两样都要做到世界顶尖平，事实说明那几乎是不可能

的。

不管是必然也好，还是偶然也罢，真正的中土著科学家获得诺贝尔奖就如印度的宾得拉给印度夺得第一枚奥运个金牌一样，虽然期盼几十年，虽然姗姗来迟，但最终还是会获得，所以这根本不是担心的问题，再怎么着中十四亿里迟早都会蹦出一两个科学或文学奇才，给带来意外的惊喜，重要的是如何营造一种培养科学大师的浓厚文化和有

效的教育体制，这个看来几千年的沉疴烂痈根深蒂固，若要改变岂非一之功，挑战无

疑是异常巨大的。

中华民族精神考试(答案)

中华民族精神考试（答案） 选择题(50分) 1、中华民族“一元论”起源说认为中华民族的始祖是？ (1.00分) A．黄帝 B．伏羲 C．少典 D．炎帝 正确答案： C 2、一个民族区别的其他民族的根本标志是什么？ (1.00分) A．政治 B．经济 C．文化 D．思想 3、哪一项不是唐型文化的特征？ (1.00分) A．雄阔高亢 B．相对闭塞 C．相对外倾 D．色调热烈 4、蒙古人种是什么颜色的 (1.00分) A．白 B．黑 C．黄 D．棕 5、以下哪个人物提出了民族大同的主张？ (1.00分) A．孙中山 B．梁启超 C．杨度 D．黄兴 正确答案： D 6、马斯诺认为，人区别于动物在于人有：（） (1.00分) A．生活需要 B．生存需要 C．安全需要 D．自我实现需要 7、《离骚》是谁写的 (1.00分) A．屈原 B．顾炎武 C．东林党人 D．文天祥 8、以下哪个时期属于中华民族精神的锤炼时期？ (1.00分) A．秦汉时期 B．隋唐时期 C．宋元时期 D．明清时期 正确答案： C 、 9、中国社会最大的问题是？ (1.00分) A．诚信缺失 B．技术核心能力竞争力差 C．科技发展慢 D．创新性弱 10、科学理性是在中国（）时确立的。 (1.00分) A．新文化运动 B．民国 C．五四 D．中国成立后

正确答案： A 11、清政府在经济上成为帝国主义的（） (1.00分) A．守土官长 B．税吏 C．附庸 D．太上皇 正确答案： B 12、二十世纪世界走向全球化的四个阶段，错误的是：（） (1.00分) A．两次世界大战 B．两大阵营划分 C．冷战 D．三个世界的划分 13、民族主义最早产生在（）世纪。 (1.00分) A．16 B．17 C．18 D．19 正确答案： B 14、以下属于民族精神比较的基本视角的是？ (1.00分) A．民族精神的历史渊源、寻根之比。 B．比较民族精神的内容结构和价值取向。 C．比较民族精神发展历程中代表性的人物。 D．以上说法都正确 正确答案： D 15、近代以来，越南曾是（）的殖民地。 (1.00分) A．西班牙 B．法国 C．英国 D．美国 16、以下不属于对台政策的是？ (1.00分) A．坚持一个中国原则 B．争取和平统一 C．反对“台独” D．放弃使用武力 17、以下关于爱国主义的说法错误的是？ (1.00分) A．爱国主义具有一种防卫的理念。 B．爱国主义对社会具有正面的作用。C．爱国主义侧重于自己国家民族的文化。 D．爱国主义更多地表现为政治情结。 18、洪秀全最先在（）发动起义。 (1.00分) A．河南 B．广东 C．湖南 D．广西 正确答案： D 19、全球化是从什么时候真正开始的？ (1.00分) A．十八世纪 B．二十一世纪 C．二十世纪 D．十九世纪 20、哪一项起着重要的影响作用？ (1.00分) A．制度文化 B．物质文化 C．政策文化 D．精神文化 正确答案： D

中国心 民族魂

中国心民族魂 “河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改变不了我的中国心……”，悠扬的旋律，深情的歌唱，低沉的诉说，拳拳爱国心，在全场服刑人员及警官的血液中荡漾开来，瞬间驱除了冬日的严寒。讲台上，xxxx监狱缓缓上台，悠然走到黑板旁，提笔挥毫，徐徐写下“中国心民族魂”。这便是，2019年1月16日，xxxxx 民族团结进步大讲堂由xxxx在风雨会场的首讲主题。 大家沉浸在祖国河山的壮美画面中，细品着极具凝聚力和认同感的歌词。xxx从这首响彻大江南北，激励过无数中国人的《我的中国心》为思绪的起点，以“97年香港回归”为落脚点，通过回顾香港的割让到回归的历史，以及香港回归过程中一些历史事件，分析了经历百年沧桑的香港回归祖国怀抱原因，在开场白中总结得出：民族团结是中华民族的历史文化传统和共同意志。 接着，xxxx把我们的思路带回到中华民族的历史长河中，他阐释了我们共同认同的“炎黄子孙”的由来，围绕着“反对分裂，和平发展的中国心”这一主题，带领我们在悠悠的古代史中共同探索和思考。他用和缓的语调，史诗般地再现了中华民族在夏商周春秋战国、秦汉魏晋南北朝、隋唐五代十国、宋辽金元明清的历史朝代更替，分析了历史的分与和、兴与亡，盛与败，荣和辱，清醒地告诉我们一个结论：天下事，统一的，团结的，就是发展繁荣的，人民就安居乐业；分裂的，动乱的，就是衰败腐朽的，人民生灵涂炭。也让全体服刑人

员产生了一个共识：中华文化是各民族在漫漫的历史进程中不断融合形成的，是我们这个民族在无数兴衰沉浮中仍能将中华文明不断延续、仍能屹立于世界、领先于世界的根源所在。全场服刑人员在小寒的寒风中，不时地点头认同，脸上洋溢着一种自豪感。 当讲到波澜壮阔、跌宕起伏而又惊心动魄的百年近代史时，他深刻地剖析了造成这百年屈辱的历史原因。中华农耕文明遇上西方工业革命的挑战后，发生的虎门销烟、第一次鸦片战争、太平天国运动、第二次鸦片战争、洋务运动、中法战争、甲午中日战争、戊戌变法、义和团运动、八国联军侵华、五四爱国运动、国共合作、九一八事变、南京大屠杀、国共第二次合作以及期间签署的一系列不公平不合理条约，他的语气极度沉重甚至有些窒息，悲愤之情渲染的整个会场，全场的服刑人员十分安静，沉思着。百年的近代史就是百年血泪史，也是百年抗争史。他热情地赞扬了在抗日战争中涌现出的民族英雄，诸如在抗日战争中的海南黎族人民组织的游击战争、马本斋组织的回民抗日义勇队、蒙古族抗日女英雄、滇西抗战英雄等，同时向这些保有“民族心中华魂”英雄致敬。是的，事实就是这样：反分裂、讲团结、求统一、谋发展是我们的民族精神财富，是我们民族的文化主流，文化主旋律。 最后，xxxxx号召全体服刑人员，珍惜今天的和平稳定，感恩现在中国共产党的领导，践行“平等、包容、互助、友善”，争做民族团结进步的践行者、安全稳定的促进者，不愧为中华民族的一员。 随着嘹亮的《国歌》响起，整个授课接近尾声，本次民族团结进

我的中国梦优秀征文800字

我的中国梦优秀征文800字 导语：梦想，是我们不可缺少的。“我的梦，中国梦”少年智，则国智;少年强，则国强。这是一个放飞梦想的时代，让我们一起放飞自己的梦想吧!下面是小编整理的我的中国梦征文，欢迎大家阅读! 篇一： 梁启超《少年中国说》中的一段话：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”中国历史上几次开天辟地的大事变,带来了一次翻天覆地的变化,带来了一丝清凉的气息, 成就了一段辉煌的历史。然而，在许多反面，我们还有不如别人的方面，怎么可以只满足现在的状况而不止步不前呢?我们的祖国在召唤者我们，我们的梦想要展翅高飞。让我们用对祖国的爱，对梦想的寄托创造属于自己的奇迹，献出对祖国的一腔热血!放飞我们的中国梦! 实现中国梦必须走中国道路，这条道路来之不易。它是在改革开放的实践中走出来的，是在中国成立的探索中走出来的，是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的。我们要带着梦想，坚定不移沿着正确的中国道路奋勇前进。爱国就要始终把中华民族坚强团结在一起，改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量。全国人民团结一心，永远朝气蓬勃迈向未来。 实现中国梦必须凝聚少年们梦想，中国梦是我们的梦，也是每个中国人的梦。只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大，我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有广阔的空间。拥有人生出彩的机会，拥有有梦想成真的机会，拥有同祖国一起成长与进步的机会。有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来的。心往一处想，劲往一处使，用14亿人的梦想和力量汇集起不可战胜的力量。 人生如船，梦想是帆，每个人都有一个只属于自己的梦，但我们同属于一个国家，所以每个人的梦又与国家民族兴衰荣辱紧密相连。先贤早就发出了“天下兴亡，匹夫有责”的呐喊。因为，国家好，大家才能好!每一个梦想都不应该被束缚，每一颗心都拥有最美的礼物。其实，梦想并不遥远，年少的我们怀揣梦想，执着地等待绽放，绽出只属于自己的中国梦。 篇二： 每个人都会做梦，每个人都会有梦想。美羊羊的梦想是在草原上尽情地玩耍，多来A梦的梦想是有永远都吃不完的铜锣烧，而大雄的梦想是每次都能考

中华民族精神尔雅课程答案标准答案(文字型全套,保满分)

1.1 1.2009年感动中国人物最高奖项授予了（）。C、长江大学见义勇为大学生群体 2.杨叔子在华中科技大学针对理工科学生倡导（）教育。D、文化素质 3.保护滇池生态环境的张正祥是一位（）。A、农民 4.2009年感动中国人物评选中，获得表彰的都是中国人。（）× 5.民族”一词是由日本明治维新时期的知识分子创造的。（）√ 1.2 1.区分一个民族与另一个民族的关键是：B、民族文化 2.根据《论法的精神》，爱斯基摩人性格与东南亚人性格不同，主要是受到（）的支配 C、气候 3.下面哪项不是民族精神的体现？（）D、共同的语言特点 4.任何人类创造的文化都归属于某一个民族。（）√ 5.赫尔德认为，民族的宗教、政体甚至民族的科学、艺术都具有民族精神的标记。（）× 1.3 1.授课老师总结的理性化是以宣传（）为主要内容的思想革命。C 资产阶级思想文化 2.很多西方学者认为二十一世纪是（）的世纪。D 中国 3.“9·11”事件反映了现代化过程中不同文明和文化的冲突。（）√ 4.授课老师认为现代化的历史始于英国工业革命。（）× 5.“文化围城”的概念是由（）提出来的。B 欧阳康 1.4 1.西方现代化过程中思想的解放引发了工业革命。（）√ 2.（）与（）构成了西方社会的文明体系。C 民主、法治 3.从现代化的角度看，郑和比哥伦布航海的时间早，意义也更大。（）× 4.现代化过程中，工业化会带来（），市场化会带来（）。D 单一化、世俗化

5.欧洲宗教改革后的变化不包括（）。A、人们更多地去教堂做礼拜 1.5 1.下列哪项不是民主化过度发展带来的后果？（）B 对公共服务的依赖 2.学者普遍认为，全球化的真正前提是（）。C、信息的全球化 3.美国参议两会议员联合签名要求人民币升值体现了经济全球化对中国的影响。（）× 4.随着中国经济的不断发展，越来越多的国家开始正视中国的影响。（）√ 5.东欧事变后，世界进入“一超多强”的格局，从经济上讲，“多强”通常是指（）。A 美国、欧盟、日本 1.6 1.世界上第一个奴隶制和封建制国家都出现在中国。（）√ 2.亨廷顿预测二十一世纪基督教文明、伊斯兰文明、儒家文明将会扮演重要角色。（）√ 3.亨廷顿认为，二十世纪前半叶和后半叶世界的冲突分别是（）和（）的冲突。D 意识形态、文明 4.党的十六大报告对中华民族精神进行了概括，其核心是（）。B 爱国主义 5.西方人把（）翻译成“黄金律”。C 中庸 1.7 1.“乐以天下，忧以天下”是（）的名言。B 孟子 2.叔孙豹的“三不朽说”指太上有（），其次有（），其次有（）。D 立德、立功、立言 3.1949年制定的《共同纲领》规定了“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学”的“四爱”精神。（）× 4.当今中华民族精神受到了全球化、市场化和多元化等的挑战。（）√ 5.辛亥革命至五四运动期间，先进思想家引入了西方文明（）和（）的精神。C 科学、民主 第二章 2.1 1.中华民族需要自我奋起的时候，有必要借鉴先进文化的发展模式。（）√

《鲁迅传》读后感范文

《鲁迅传》读后感范文 《鲁迅传》为中国现代著名教育家与传记作家、鲁迅的同乡挚友许寿裳所著。他用真切的事实和朴实的理解迅速找到了鲁迅精神的闪光点。一起来看看读后感，欢迎读者参考！ 臧克家曾为了纪念一个人作了这样一首诗：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。他是谁？相信大家都清楚，他就是我们敬爱的鲁迅先生。 最近，我就读了一本关于鲁迅先生的书籍，书名就叫做《鲁迅传》。书本主要将鲁迅的经历、行状、思想、作品放在一个特定的圆里，从而使我们更好地认识鲁迅这位伟人一个用爱国心点亮了中国前进的道路的人。 正所谓人生自古谁无死，留取丹心照汗青，鲁迅一生铁血丹心，呼唤光明，为的是能使祖国振兴，人民得到解放。他赶赴日本学医，梦想通过学医医治国人，当发现救治身体并不是最要紧的事时，毅然弃医从文，拿起笔唤醒沉睡在铁笼的麻木的国人。遭遇各种迫害时，他辗转各地，用韧的战斗精神来继续为国家服务。就这样，他一生永不停歇地进行战斗，一直站在时代潮流的最前方。为国家，为人民，百折不挠，殚精竭力。

叶圣陶是这样评价鲁迅先生的：与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播撒到大众心里。虽然我们与他相隔几十年，时代也已然不同，但今天的我们依然在传颂他，热爱他。《鲁迅传》这本书让我们更懂得鲁迅先生，更重要的是，它教会了我们在当今社会如何做一个像鲁迅先生一样的真正中国人！当我读完这本书，我发现，鲁迅先生就是那个永远的中国魂啊！ 纵观历史，从古到今，像鲁迅这样的为中国的发展付出毕生精力的爱国志士还有很多：1910年年仅14岁的 __在校长的问题下，发出为中华之崛起而读书的誓言；邓稼先为中国研制出了第一颗原子弹和氢弹，给国防武器做出了巨大的贡献；xx年，袁隆平的超级杂交水稻试验田的亩产首次突破900千克。这一颗颗爱国之心，不都是铸造成现代强 __的重要因素吗？他们就是我们中华民族的脊梁，我们的民族之魂！ 柏拉图曾说过：人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。无论是以前还是现在，即使社会风气变了，人们的思想变了，但我们的这种民族之魂永远都在，我们的这种家国情怀始终没有变过。家是最小国，国是最大家，国家才是个人与家庭最大的梦工场，个人前途与国家命运唯有同频共振才能奏出最美的乐曲。

民族魂中国梦作文

民族魂中国梦作文 民族魂梦 十四中学高一（2）班指导老师：蒋勇 “梦归根到底是人民的梦。实现中华民族伟大复兴的梦，就是要实 现国家富强、民族振兴、人民幸福。”xx 有人说是一个难以创新的国家，因为没有梦和敢做梦的人，有人 说人的处世风格是世界上最现实的，比一般的商人还无利不起早。但是 ，在历史上，和人是历来不缺少梦的。从远古到如今，有多少伟人 在为中华民族的崛起做出巨大的贡献，他们为的不是自己而是我们的民族， 他们是具有民族魂的人。邓稼先就是其中的一位。 邓稼先是我国著名的杰出科学家，是我国知识分子的优秀代表，为了祖国 的强盛，为了国防科技事业的发展，他甘当无名英雄，默默

无闻地奋斗数十 年，为核武器的研制做出了卓越贡献，被誉为的“两弹”元勋。邓稼 先出生在最为动荡的时期，我国的国土被他国侵略者，我们的国民惨遭 压迫。在抗日救亡的呼喊中成长起来的邓稼先，高唱着“千秋耻，终当雪，中 兴业，须人杰”的西南联大校歌走上科学之路。为了实现科技强国的夙愿，他 将个人的事业与民族兴亡紧密相连。1948年至1950年，他在美国普渡大学 留学，获得物理学博士学位。毕业当年，他就毅然回国。回到祖国怀抱后的 邓稼先被分配到科学院工作。新启动以“两弹一星”为代表的国防尖 端科研试验工程后，邓稼先成为从事这项事业的众多科技人才中的一员。他 以满腔热忱投入工作，并迅速成长起来。邓稼先参加、组织和领导了我国核

武器的研究、设计工作，是我国核武器理论研究工作的奠基者之一。从原子 弹、氢弹原理的突破和试验成功及其武器化，到新型核武器的重大原理突破 和研制试验，均做出了重大贡献。1967年，第一颗氢弹的研制和实验工 作在邓稼先的直接领导并参与下完成。为了培养年轻的科研人员，邓稼先在 从事领导研究工作的同时，还先后撰写了有关《电动力学》《等离子体物理 》《球面聚心爆轰波理论》等许多讲义，并着手编写了《量子场论》和《群 论》等教材。邓稼先虽然长期担任核试验的领导工作，却本着对工作极度负 责任的精神，总是在最关键、最危险的时候出现在第一线。例如，核武器插 雷管、铀球加工等生死系于一发的危险时刻，他都站在操作人员身边，既加 强了管理，又给作业者以极大的鼓励。

中国魂

《中国魂》 精卫填海，何等的坚毅；愚公移山，何等的执著；后羿射日，何等的勇敢；大禹治水，又是何等的睿智！中华民族的这些远古神话比古希腊神话更充满着创业的悲壮和人间的真情，蕴含着人定胜天的哲理。 一代又一代，有大浪淘不尽的风流人物，有黄河冲不跨的的丰功伟绩。不必惊讶屈原那“虽九死其犹未悔”的忠贞与坚韧，不必钦佩陆游那“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的胸怀与悲壮，不必喟叹李白那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪放与洒脱。这处处都表现出中国人的灵魂。 自古以来，中国人就有天下为公的理想，有舍身取义的凛然正气，有穷且益坚、不坠青云之志的高风亮节；中国人有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的处世哲学；中国人有乘风破浪的豪情，有不到长城非好汉的气魄；中国人更有重整江山再造日月的雄心！ 这一切，在中华民族这篇神圣的土地上，表现的淋漓尽致。记得我们民族的“民族魂”鲁迅先生就说过：“自古以来，我们就有埋头苦干的人，有拼命苦干的人，有舍身求法的人，有为民请命的人……这就是中国人的脊梁！”是的，中国人的脊梁虽然表现得那样平凡，那样的朴实，但却不缺乏精神的充实，思想的崇高。载人飞船发射成功，举世瞩目；奥运赛场上嘹亮的国歌一次次响起，又令世人刮目相看…… 这些都说明了中国的发展速度之快，说明了奋发图强的激流永不停息。它正折射出所有中国脊梁的光彩！ 这就是我们的国魂，这就是我们不屈的国魂，我们千年不衰的国魂！ 眷眷赤子心，浩浩中华魂 我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。 在华夏大地，这片波涛汹涌的大地上，在寒风凛冽的世界第一高峰，插着一面用爱凝结成的，万古流芳的旗帜。它，就是以“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、不屈不挠、自强不息”为目标的民族精神！ 面对困难重重而勇往直前奋斗的是民族精神；对死亡的威胁自强不息英勇就义的是民族精神；面对凌辱祖国的列强，挺身而出、维护祖国尊严的，还是民族精神。 民族精神，它是世界的最高峰，向下方眺望。它看到了祖国雄壮美丽的大好河山，看到了这片土地上勤劳的中国人……此时，它虽然身在寒冷的峰顶，但它心里却有一颗炽热的太阳为它驱赶寒冷。但是，当它看到人面兽心的侵略者残忍地杀害无辜的百姓，一股憎恨在心底油然而生，就仿佛凶猛的列焰在心头焚烧，久久不息。 望长江黄河浩荡东流去，抚敌垒炮台默默耸天立。江山千秋永在，英烈风范长存，从太军倒下的第一排勇士，到百万雄师过大江献出年轻生命的战士；从罗霄山脉战死的大将，到抗日战胜和大决战中英勇献身的官兵，他们有没有留下名字的，还有的没墓场和石碑。然而“青山处处埋忠骨”，他们的英灵与江河同在，与日月同辉！ 时间如信风拂过耳际，生命的旋律在眼前闪烁。悠悠的岁月如水流逝。你是否还记得抛头颅，洒热血的英雄们？ 爱国是高于一切的传统美德，正是如此，我们中华民族涌现了许许多多可歌可泣的爱国英雄，他们的英雄事迹为中华美德的最高音。屈原因国破而投江明志，张骞出使匈奴、苏武牧羊北海边、文天

关于民族魂的名人名言

关于民族魂的名人名言 关于民族魂的名人名言 我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星海 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来 在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。——陶行知 谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。——培根 我的妈妈是一名普通的小学教师，妈妈总是把每位学生看作是自己的孩子。每天为孩子们操劳忙碌，任劳任怨，经常半夜了还在工作。妈妈用自己的言行在我和同学们幼小的心间播下了诚实、正直、勤学好思的种子，并用辛勤的汗水浇灌着颗颗饱满的种子生根发芽。 丧失了自尊心的人，是一个没有出息的个人;丧失了自尊心的民族，是一个无望的民族。——陈祖芬 一个民族如果没有出息，不是因为女人在数量上太多，而是因为男人在质量上太劣。——梁晓声 因为有了您，生活才如此精彩纷呈。因为有了您，世界才如此美丽动人。您是人类灵魂的工程师!您的教导如细雨润物般悠远。感谢您!衷心祝您教师节快乐! 因此，同学们，我们要郑重地感恩身边的每一个人——老师、同学以及默默地为我们付出辛勤劳动的每一个人。如果你正为自己学业的进步欢

欣鼓舞时，请想起正是老师在三尺讲台上的循循善诱与课后的不厌其烦帮助你在寻求真理的道路上披荆斩棘。如果你正享受丰富多彩的校园文化活动时，请想起幕后默默奉献付出的志愿者，与身边那一张张与你同样灿烂的笑脸，是所有七中学子的共同参与和配合才让每一项活动都妙趣横生，让记忆熠熠生辉。 ……一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。——赫尔岑 为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。——李大钊 ……以空前未有的热情，焕发青春的创新功能，激发人人独特的创新精神，使民族的、国家的创新智慧来一个总发动!使个体的、群体的创新潜能来一个大爆发!——金马 科学不能或者不愿影响到自己民族以外，是不配称作科学的。——普朗克 知识的历史犹如一只伟大的复音曲，在这只曲子里依依次响起各民族的声音。——歌德 青年品德的完善，智力的发展，决定着祖国未来的命运，决定着我们民族的成败兴衰。——范曾 态度决定成败，无论情况好坏，都要抱着积极的态度，莫让沮丧取代热心。生命可以价值极高，也可以一无是处，随你怎么去选择。——吉格斯

中学生振兴中华民族魂演讲稿

中学生振兴中华民族魂演讲稿大家好！很荣幸今天能够站在这里进行演讲。今天我演讲的题目是“振兴中华民族魂” 当你看到五星红旗冉冉升起的时候，你的感触是否很多？当你听到那悲壮激昂的《义勇军进行曲》的时候，你的心灵是否在震颤？悠悠岁月，弹指一挥间，千载的沉浮，百年的畅想，正在还世界一个神话般永恒不败的东方。于是，年10月1日起，辉煌的纪元，用苍劲的大手，书写了新中国灿烂的篇章．和着《东方红》的优美旋律，我们的载人飞船，永久地结束了西洋人垄断太空的历史；于是随着《义勇军进行曲》的庄严凑响，鲜艳的五星红旗，在世界华人心中不落的飞扬！“一国两制”的伟大设想，使忍泪离家的港澳游子，再也不要漂泊四方！一代又一代，有大浪淘不尽的风流人物，有黄河冲不跨的的丰功伟绩。不必惊讶屈原那“虽九死其犹未悔”的忠贞与坚韧，不必钦佩陆游那“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的胸怀与悲壮，不必喟叹李白那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪放与洒脱。这处处都表现出中国人的灵魂。 自古以来，中国人就有天下为公的理想，有舍身取义的凛然正气，有穷且益坚、不坠青云之志的高风亮节；中国人有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的处世哲学；中国人有乘风破浪的豪情，有不到长城非好汉的气魄；中国

人更有重整江山再造日月的雄心！ 这一切，在中华民族这篇神圣的土地上，表现的淋漓尽致。记得我们民族的“民族魂”鲁迅先生就说过：“自古以来，我们就有埋头苦干的人，有拼命苦干的人，有舍身求法的人，有为民请命的人……这就是中国人的脊梁！”是的，中国人的脊梁虽然表现得那样平凡，那样的朴实，但却不缺乏精神的充实，思想的崇高。载人飞船发射成功，举世瞩目；奥运赛场上嘹亮的国歌一次次响起，又令世人刮目相看……这些都说明了中国的发展速度之快，说明了奋发图强的激流永不停息。它正折射出所有中国脊梁的光彩！ 这就是我们的国魂，这就是我们不屈的国魂，我们千年不衰的国魂！

读《鲁迅传》有感

读《鲁迅传》有感. 有人说他是异乡人。 他嶙峋的脊骨，生硬的线条，如绍兴那一块块青灰色的石板路，坚硬、冰冷。 当教室里放映的片子里一个被说成是俄国侦探的中国人，即将被手持钢刀的日本士兵斩首示众，而许多站在周围观看的中国人，虽然和日本人一样身强体壮，但个个无动于衷，脸上是麻木的神情。这时身边一名日本学生说：“看这些中国人麻木的样子，就知道中国一定会灭亡！”听到这话他忽然地站起来向那说话的日本人投去两道威严不屈的目光，昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大海一样汹涌澎湃。一个被五花大绑的中国人，一群麻木不仁的看客一一在脑海闪过，鲁迅想到如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。现在中国最需要的是改变人们的精神面貌。 他极为沉痛而愤慨地写道：“中国是弱国……也无怪他们疑惑。”用这样的反语来表达他的自尊心所受到的挫伤，思想上所受到的极大的震动，以及改变志向，弃医学文的决心。 他毅然脱下了白大褂，用锋利的笔尖做武器，闪着凛冽的寒光，直刺敌人的咽喉，直指人心。 从此一个古老的水乡却沉蕴着柔美的风景。粉墙黛瓦，流水人家，糅杂着草与土的芳香，眼前的悠悠碧水，耳攀的颤颤浆声，勾画出一个充满诗意，纯粹柔情的绍兴。 在水乡软玻璃似的明镜里，曲曲折折地倒映出棱角分明，一派豪情的

鲁迅。那柔软的水玻璃上折射出一把明晃晃的刀，不，比刀更有杀伤力，“哗”地从水中掠起，撩开了众人的羞耻心。 曾经，也是这片柔情的水乡，人民看见烈士的血从侵略者刀尖淌下，却仍是一副麻木的表情，甚至有人会用血裹着的馒头治病！如此的愚昧无知，思想上被束缚得无可救药。. 一声呐喊，划破了寂寥的长空，激起满城碧波，也激起了鲁迅的愤恨。他咆哮，用笔杆在咆哮！ 任人宰割的民族，没有骨气和灵魂，竟麻木地生活在狰狞和丑恶的社会之中！鲁迅暴怒!他的笔锋直刺向这个暗无天日的社会，以笔的力度宣示着一个中国人的铮铮铁骨！！他最终登上了思想的舞台，向旧中国开火，他不畏惧死，也不可能在文坛中倒下。他挥舞着笔，敌人被鲁迅打得满身血痕，魂飞魄散，但鲁迅还要用笔斗争下去，深思凝重的背影，震耳欲聋的话语，振兴了中华民族！也振奋了每个国民的心！！ 提起鲁迅，往往会使人想起巍峨的华山，冷峻而稳重。他又似山颠的一棵雪松，俯瞰神州。 在他的一生里，写下了许多不朽的文章，但在他童真的记忆里也留下许多美好的回忆。 随江南的水波在心头荡漾，随恬淡的月光濡染出宁静的水乡。 “油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴”，少年时套着银项圈的闰土，在雪地捕鸟中遗留下小小的秕谷，还有桑葚，皂荚，覆盆子，童年的纯真也不逊于笔锋的尖锐.。 住在北京时，每天晚上都会有客人来访，鲁迅总是热情接待，不仅亲自为

中国梦民族魂

我的中国梦 有这样的一群人，他们特立独行，他们张扬个性，他们英勇无畏，他们充满阳光。散发着青春的气息，他们拥有着一个共同的梦-------中国梦----- 我们是新生一代的祖国花朵，渐渐聚焦着人们的视线，正含苞待放。我们是自信能干的代表，我们是心系祖国的优秀少年，我们是拥有远大抱负的新一代，我们自信、自强，懂得担当，相信我们必定会“十年磨一剑，三日破楼兰。横行笔阵里，歌声动山川”。我们心怀中国梦，用信念塑梦；我们心怀中国梦，用行动追梦；我们心怀中国梦，用成功完梦。 中国梦，一个充满激情、充满希翼，多少人为之奋斗追求的梦。突破空间的约束，翱翔历史的长空，我们热血开始沸腾。“壮心欲填海，苦胆为忧天。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青，”让我们激情燃烧。突破时间的束缚，我的思绪变得飘逸。“宁溘死以流亡矣，余不忍为此态兮”“路漫漫其修远兮，吾将上下求索，”屈原的言语更是让我们为之震撼。 是什么让他们如此信念坚定？是什么让他们奋不顾身？是梦，是中国梦。不必说远古的屈原、文天祥，也不必说近代的关天培、林则徐，在21世纪，我们同样有着这样的民族精神，透过“我自横刀向天笑，赤留肝胆两乾坤”的壮语，我们看到了中国梦的伟大力量。 中国梦，是民族的灵魂，祖国发展的动力。因为心怀中国梦，袁隆平不辞辛苦研制出杂交水稻，被誉为杂交水稻之父;周总理发奋立志，“为中华之崛起而读书”钱学森为我国军事奉献，为国争光。古今以来，多少心怀中国梦，为民族的发展奋发图强。

中国梦，是民族的创新，是国家的进步，是我们队祖国未来的美好祝愿。中国梦，凝聚了中华文化的文明内涵，是中华民族的精神支柱。中国梦，不仅是我的梦，更是所有中华儿女共同的梦。 江山代有才人出，各领风骚数百年。我们高歌中国梦的精神伟大，高歌中国梦的源远流长。祖国，请放心，我们必将带着中国梦，担负起历史的责任，为祖国的繁荣昌盛奉献出我们的青春！

民族魂 中国梦作文

民族魂中国梦 “中国梦归根到底是人民的梦。实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”------xx 有人说中国是一个难以创新的国家，因为中国没有梦和敢做梦的人，有人说中国人的处世风格是世界上最现实的，比一般的商人还无利不起早。但是，在历史上，中国和中国人是历来不缺少梦的。从远古到如今，有多少伟人在为中华民族的崛起做出巨大的贡献，他们为的不是自己而是我们的民族，他们是具有民族魂的人。邓稼先就是其中的一位。 邓稼先是我国著名的杰出科学家，是我国知识分子的优秀代表，为了祖国的强盛，为了国防科技事业的发展，他甘当无名英雄，默默无闻地奋斗数十年，为中国核武器的研制做出了卓越贡献，被誉为中国的“两弹”元勋。邓稼先出生在中国最为动荡的时期，我国的国土被他国侵略者，我们的国民惨遭压迫。在抗日救亡的呼喊中成长起来的邓稼先，高唱着“千秋耻，终当雪，中兴业，须人杰”的西南联大校歌走上科学之路。为了实现科技强国的夙愿，他将个人的事业与民族兴亡紧密相连。1948年至1950年，他在美国普渡大学 留学，获得物理学博士学位。毕业当年，他就毅然回国。回到祖国怀抱后的邓稼先被分配到中国科学院工作。新中国启动以“两弹一星”为代表的国防尖端科研试验工程后，邓稼先成为从事这项事业的众多科技人才中的一员。他以满腔热忱投入工作，并迅速成长起来。邓稼先参加、组织和领导了我国核武器的研究、设计工作，是我国核武器理论研究工作的奠基者之一。从原子弹、氢弹原理的突破和试验成功及其武器化，到新型核武器的重大原理突破和研制试验，均做出了重大贡献。1967年，中国第一颗氢弹的研制和实验工作在邓稼先的直接领导并参与下完成。为了培养年轻的科研人员，邓稼先在从事领导研究工作的同时，还先后撰写了有关《电动力学》《等离子体物理》《球面聚心爆轰波理论》等许多讲义，并着手编写了《量子场论》和《群

鲁迅与民族魂

首先要申明的是，「民族魂」的称号不是鲁迅自封的，而是鲁迅死后，左翼文人如郭沫若等人给他加上的。在鲁迅棺材上盖上「民族魂」的大旗，是后人做的，与鲁迅关系不大。 事实上，鲁迅自己也没有觉得有多伟大，他倒是希望自己的文字可以「速朽」，这样社会才显出进步的趋势来。但不幸的是，几十年风雨过后，鲁迅的文字非但没有被人遗忘，他对中国社会的剖析今日读来，仍叫人叩节赞赏。这倒有点像像九斤老太哀叹的那样，「一代不如一代了」。关于鲁迅生平的具体分析，可以参见钱理群先生的《与鲁迅相遇》，三联书店2003年版。 再来看，鲁迅「天天骂中国与中国人不好」吗？不是的。 高中以前的语文教育，介绍鲁迅时都会加上三个名词，即「文学家」、「思想家」、「革命家」。「革命家」之称呼，乃是出于时代的硬伤，此处略去。至少前两个称号，鲁迅是担得起的。而鲁迅的思想皆反映在他的作品中，所以，考察下鲁迅作品，基本上就能体会鲁迅是个怎样的人，也能解除题主的疑问了。 高考前都背诵过关于鲁迅的文学常识：三部小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；一部散文集《朝花夕拾》；一部散文诗集《野草》；大量的杂文集《华盖集》、《坟》、《且介亭杂文》等；译著。而在官方的语文教育中，鲁迅笔下的人物大都被政治化了：阿Q反映了辛亥革命的不彻底；祥林嫂的悲惨遭遇折射出封建礼教的吃人本质；中年闰土的艰辛反映出旧社会农民生活的痛苦；《纪念刘和珍君》则表现了鲁迅对北洋政府镇压学生的控诉等等。脸谱化的解读，与把鲁迅塑造成国民劣根性的深刻批判者的形象，这二者是存在关联的。正是由于49年后，此种对鲁迅作品的「标准解读」的盛行，才使人们大都只看见了鲁迅「横眉冷对」的「凶老头形象」，而掩盖了他「俯首甘为孺子牛」的温情。再加上那大量的用于论战的杂文，更加深了人们心中的此种印象。 题主所说的「天天骂中国与中国人」的印象，大概也是来源于此。 但是，先把这些标签抛开，切实地读几篇鲁迅的文字，印象就能大为改观。 先看小说《社戏》中划船的描写： 「我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都

中华民族的民族精神

中华民族的民族精神 回顾历史，我们可以看到，自古以来，中国就是一个统一的多民族的国家。在漫长的历史发展过程中，为团结捍卫国家主权，维护民族尊严，我们的祖先进行了坚决的斗争。精忠报国的抗金英雄岳飞；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；“浑身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，抗倭名将戚继光、收复台湾的民族英雄郑成功等都是为捍卫国家统一，民族利益，英勇抗击外族侵略，被后人世代传诵和敬仰的民族英雄。 中华大地，民族众多，各民族都为中华民族的形成和发展，为中华文明的继承与弘扬奉献了自己的智慧、心力和汗水。任何一个民族，要始终走在时代前列，保持其民族精神的先进性，就不仅要弘扬民族精神，而且要培育民族精神，也就是根据时代的进步、世界的发展和社会的要求，不断丰富和发展民族精神。比较而言，培育民族精神更根本、更迫切。民族精神的魅力就在于它的活力，民族精神在弘扬中培育，在培育中弘扬，这是民族精神保持活力、民族保持生命力的唯一途径。在新世纪，中国共产党领导的中国特色社会主义事业已进入一个崭新的阶段，我们的民族精神更应该具有鲜明的时代特色。因此，中华民族在新世纪的民族精神不只是一个如何弘扬的问题，更重要的是如何与时俱进地培育新的民族精神的问题。 现在中国的56个民族，都是古代民族在中国历史的大环境中，经过长期的相互吸收、演化、发展而形成的。中国各民族在长期共同创造中华的伟业中，共同铸就了伟大的中华民族精神。 从遥远的古代起，我国各族人民就在实践中逐步建立了紧密的经济、政治、文化联系，各民族在共创中华过程中的贡献，主要通过族体上的相互吸纳、对中国边疆的共同开拓、经济上的开发和相互促进、对中国历史传统文化的丰富和发展体现出来；在近代历史上，边疆地区的各少数民族更是在反对侵略、保卫中华中作出了巨大贡献和牺牲；中国共产党成立后，各民族在中国共产党的领导下，在中国革命的各历史阶段都作出了重要贡献。中华民族精神，正是随着我国各民族共创中华伟大事业的发展深入而日益发展和逐渐形成的，是中国各民族共创中华的伟大实践在各民族精神生活中的集中反映。 中华民族精神是由中国56个民族组成的中华民族世代相传的，渗透在其血脉、贯穿其悠久历史、熔铸在灿烂文化及光荣革命传统之中的性格特征和意志品质，是中华民族共同的价值观。从发展阶段及其形态上看，中华民族精神大致经历了古典民族精神、近现代民族精神、当代民族精神几个阶段。古典民族精神反映的是各民族自然经济、宗法社会条件下道德至上、贵和求稳的守成精神；近现代民族精神体现的是各民族在内忧外患挤压下救亡图存、争取民族独立的革命精神；当代民族精神表现为经济全球化和改革开放背景下建设现代化国家的开拓创新精神。从中华民族精神的内涵看，爱国团结、自强不息、厚德载物、博大宽和、兼容并蓄、勤奋睿智、刚健有为、坚忍不拔等等，都是贯穿古典、现代、当代民族精神的基本精神，主要集中体现为以下几方面： 首先，中华民族精神表现为各民族的爱国主义精神。我国各民族都无限热爱自己的家园，向往与自己有千丝万缕联系的中原地区。历史上，各民族所反映出的对中原地区的向心力，

民族魂作文

民族魂作文 篇一：民族魂 什么是爱国？众志成城血战台儿庄是爱国，狼牙山五壮士英勇跳崖是爱国，放牛郎王二小舍身诱敌是爱国，梅兰芳蓄须明志不为侵略者演出也是爱国。 读了《民族魂》这本书，我心潮澎湃，思绪万千，仿佛回到了抗日战争那个硝烟弥漫的年代。当日本侵略者的铁蹄肆意践踏着中华大地，广大民众陷于水深火热的深重灾难之中，中华民族到了生死存亡的危急关头，我们伟大民族的优秀儿女们挺身而出，同仇敌忾，顽强抗敌，用生命和热血，谱写了一曲曲可歌可泣的英雄赞歌。他们不分东西南北，不分男女老幼，有的在前线浴血奋战，为国捐躯，有的在后方奔走呐喊，支持抗战，有的在占领区不屈不挠，坚持斗争。虽然身份不同，但他们为了中华民族，无所畏惧地与日本侵略者开展了持续八年的殊死搏斗，他们心中都是想着让中国不再受欺凌啊！他们就是中国

的脊梁，民族的灵魂。 在众多的爱国志士中，我最敬佩抗日女英雄赵一曼。她从一个封建地主家庭的叛逆者成长为一名坚强的共产主义战士，投身革命，战斗在东北的白山黑水上。为了掩护战友突出重围，她身负重伤，不幸被俘。日本侵略者对她严刑拷打，妄图从她嘴里套取一些机密，但赵一曼就是多次被打昏过去也不说一个字，始终坚贞不屈。我非常敬佩她这种大无畏的爱国情操。当读了赵一曼烈士被敌人杀害前写给儿子的遗书，我看到了英雄温情似水的母爱和坚定的革命信念交织在字里行间，为了千千万万的孩子不再失去母亲，她献出了自己宝贵的生命。 我们今天能在母亲的怀抱里过着幸福安宁的生活，就是因为无数像赵一曼这样的英雄先烈们用鲜血换来了中华民族的和平与繁荣！我们珍惜今天来之不易的和平与自由，就要警惕来自日本篡改历史的不和谐声音，更要警惕来自台湾台独分子分裂祖国的行径，今天爱国主义不需要我们像像赵一曼这样的英雄先烈们一样牺牲自己的生命，但爱国主义精神是不可缺少的。我们今天的爱国主义，就是通过缅怀无数像

【初一作文】中华龙民族魂

【初一作文】中华龙民族魂 龙是传说中的一种奇异生物，它象征着至高无上的权力，因此，古代的皇帝自认为： 自己的身体为龙体，穿的衣服为龙袍，坐的椅子为龙椅。正因为龙的千变万化，无所不能，它才可以主宰天下。所以人们认为龙是威力无穷的神王，它象征了威力无比、毁灭一切的 力量。如今，龙代表一种正能量，它是抵御外部列强窥视中华的巨盾，也是内部防腐拒变 的一把利剑。龙——就是中华民族魂。 可是，龙也有它的缺点——骄傲自大，就像我们的高高在上的清王朝，才使一箱箱的 鸦片，一阵阵炮轰，一声声枪声，给这条骄傲的巨龙打了麻药，使它昏昏地沉睡下去，一 个不小心，从九天跌入了无尽深渊，但龙毕竟是龙啊！在即将跌入深渊的那一刻，天际的 一个响雷，使它陡然惊醒，随即便是发出一声震耳欲聋的龙吟，张开自己华丽的龙翼，勾 勒出点点星光，随即便扶摇直上，一举登上世界之巅，成为世界最强。 众人皆知的刘翔，以12秒91获得世界冠军，那是怎样的一种精神啊！那时短跑曾经 是被称西方人称为黄种人进不了前八的项目，可刘翔这个黄皮肤龙的传人却以12秒91获 得冠军，有力地质问了那些藐视龙族的人。 龙是不合群的，因为他们认为自己的力量很强大，所以不愿意合作。后来，我们才意 识到合作的重要性。因此，我们不能忽视身边的伙伴，更不能忽视集体的力量。 感谢您的阅读，希望文章能帮助到您。 在小学、在初中，我都或多或少地步入低谷。可是我有一股不服输的精神，顽强地回 到龙的行列。因为我确信自己是龙的传人，只要意志不消沉，就能克服一切困难。如今步 入新的学习环境，摆在我面前的阻碍和困难还有很多，不过只要我有龙的精神，我就能昂 首挺胸，迎接新的挑战！ 我们是龙的传人，虽然龙是不存在的，可是能龙的精神、龙的魂已经融入了我们的血脉！ 感谢您的阅读，祝您生活愉快。

鲁迅传记读后感

鲁迅传记读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 鲁迅传记读后感（一） 前不久，我刚听完了《鲁迅传》这本书，书中主要介绍了鲁迅一生的经历和生活。我认为这本书非常好。 我先给大家介绍一下鲁迅。他原名周樟寿，字豫山，后改名周树人，字豫才。中国近代最伟大的文学家、思想家、革命家。鲁迅的精神被称为“中华民族魂”，并且他是中国现代文学的奠基人。他是浙江绍兴人，母亲鲁瑞，父亲周伯宜。“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时开始使用的笔名，从此成为世界最崇敬的笔名。他去过日本留学，开始是做医生，后来又成了作家。 在《鲁迅传》一书中，最值得我们学习的是鲁迅的精神。鲁迅把一生都献给了祖国的革命事业上。虽然他家很穷，但仍造就了一位伟人，真是好厉害！因为当时中国正处在半封建半殖民地的非常时期，而鲁迅则带领大家在这场暴风雨中前行。他顶住压力发表了许多着名的小说，真是太顽强了！我认为他才是真正的中国人，不做日本鬼子的奴隶，不当日本鬼子的俘虏。所以，我们应当学习他的精神。 “唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。”鲁迅说的这句话一点不错，而他也是这么做的。他的身影永远刻在我的心中！ 鲁迅传记读后感（二）

阅读了一本叫《鲁迅传》的书，但看后，让我真的爱不释手，因为这本书让我不仅读到了鲁迅的思想，情感，知识，态度和言行，还了解到了鲁迅的平凡而伟大的一生，对自己的人生有了进一步的思考和反省，更认识到了鲁迅强烈的爱国情怀。正是因为有了对人生刻骨铭心的爱，有着一个建设祖国的中国梦，才有了对人生言行的痛彻骨髓的恨，才有了鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人生写照。 鲁迅于一八八一年出生于浙江省绍兴府城一周姓家庭。在幼小的时候，鲁迅家里很富裕，但在十三岁时，家里遭了很大的变故，几乎什么也没有了。鲁迅被寄住在一个亲戚家里。鲁迅的父亲又生了重病，约三年多，死去了。鲁迅十八岁时，便到南京，考入水师学堂，分在机关科，大约过了半年，又走出，改进矿路学堂去学开矿，毕业后，即被派往日本留学。但待到东京的预备学校毕业，鲁迅决定要学医了。原因一是不想中国人都像他父亲一样被庸医治死；二是让中国人身体健壮。但有一次，偶然在电影上看见一个中国人因做侦探而被斩，其他的中国人在旁边看热闹。因此鲁迅觉得国民现在的问题不是身体健康与否，而是思想不觉悟，没有走出愚昧无知的状态，最需要改变的是他们的精神状态，于是鲁迅弃医从文。 阅读这书后我不得不承认我们国家正是因为有像鲁迅那样的爱国者，我们的国家才会发展到现在这个阶段，他们都有着一个建设祖国的中国梦，只有沿着中国特色社会主义道路坚定不移地走下去，全面步入小康的目标就一定能实现。每个人都应牢牢记住我们是祖国的，

铸我民族魂快板

青青的山，绿绿的草，祖国山河多美好。 华夏文明几千载，扬名世界我一一摆。从华山到泰山，名山大川万万千。 从南疆到大漠，条条大河匆匆过。 文明史，放光芒，祖国文化多辉煌。 楚辞乐府光万丈，唐诗宋词溢芳香。 经典诵读伴我行，千古美文入我心。 描美景，抒情怀，春夏秋冬是题材。 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 一年四季风光好，赞美的诗句真不少。一年四季风景秀，听我把名篇来吟诵。 说春天，道春天听我把春天来称赞。 春风花香燕飞翔，春天播种是希望。 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 春天美丽讲不完，夏天景色也不一般。百花争艳树成荫，夏日欣赏的是缤纷。黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 夏天斑斓迷人眼，丰收的景象也谈一谈。天高云淡秋气爽，秋日最美的是收获。荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 秋去冬来很自然，凌寒梅花开不败。 鹅毛白雪铺天来，千树万树梨花开。 夜晚犹听风吹雨，铁马冰河入梦来。 半夜行军戈相拨，风头如刀面如割。 马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 说一千道一万，句句把祖国来称赞， 爱国志，代代传，中华民族记璀璨。 书声朗朗颂诗文，传统美德世代存。 好儿女，细自量，诵古文，当自强。 乘长风，破万浪，振中华，勇担当。 从小诵读古诗文，立场铸我民族魂。青青的山，绿绿的草，祖国山河多美好。华夏文明几千载，扬名世界我一一摆。从华山到泰山，名山大川万万千。 从南疆到大漠，条条大河匆匆过。 文明史，放光芒，祖国文化多辉煌。 楚辞乐府光万丈，唐诗宋词溢芳香。 经典诵读伴我行，千古美文入我心。 描美景，抒情怀，春夏秋冬是题材。 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 一年四季风光好，赞美的诗句真不少。一年四季风景秀，听我把名篇来吟诵。 说春天，道春天听我把春天来称赞。 春风花香燕飞翔，春天播种是希望。 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 春天美丽讲不完，夏天景色也不一般。百花争艳树成荫，夏日欣赏的是缤纷。黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 夏天斑斓迷人眼，丰收的景象也谈一谈。天高云淡秋气爽，秋日最美的是收获。荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 秋去冬来很自然，凌寒梅花开不败。 鹅毛白雪铺天来，千树万树梨花开。 夜晚犹听风吹雨，铁马冰河入梦来。 半夜行军戈相拨，风头如刀面如割。 马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 说一千道一万，句句把祖国来称赞， 爱国志，代代传，中华民族记璀璨。 书声朗朗颂诗文，传统美德世代存。 好儿女，细自量，诵古文，当自强。 乘长风，破万浪，振中华，勇担当。 从小诵读古诗文，立场铸我民族魂。