女娲补天重点
《女娲补天》教案
教学要求：
1、学习课学，了解课文主要内容，体会女娲为人们解除痛苦的勇敢精神。
2、引导学生根据课文展开想象，训练学生合理想象的能力。
3、联系臭氧层对环保教育。
4、自学课文生字词。
5、有感情地朗读课文。
重难点、关健：
1. 学习课文，了解课学主要内容，体会女娲为人们解除痛苦的勇敢精神。
2. 引导学生根据课文展开想象，训练学生合理想象的能力。
课时划分：两课时。
教学设计：
第一课时
【教学目标】
1.认识“塌、挣”等5个生字，会写“隆、塌”等13个字，正确读写“创造、轰隆隆”等词语。
2.正确、流利、有感情地朗读课文。
3.了解文章主要内容，体会女娲的献身精神，培养想象力。
4.积累课文中的生动语句，能有条理地讲这个故事。
【教学过程】
一、导入新课，谈话激趣。
1、同学们，你们爱听神话故事吗？你们都读过哪些神话故事？说说看。
《西游记》、《封神榜》、《宝莲灯》……
师：今天，我们再来读一个神话故事
2、故事叫什么名字？
（生齐回答：女娲补天）板书题目：31、女娲补天
3、读了课题，你想知道什么，能根据课题提问吗？
生围绕课题自主提出质疑：女娲为什么补天？女娲是怎么补天的？补天的结果是什么？
4、我们带着这些问题一起走进这个神话故事。
二、初读课文
（一）、自读课文，自主识字
1、学生自由读文。要求：自由读文，画出不认识的字，利用查字典的方法，读准字音，
理解词意。
2、读准”窟隆冶”的读音。
3、指导书写生字。注意以下字形。
娲：右下部是”内”。隆：右边中间的一横别漏写。
窟窿：两个字都是穴宝盖。
冶炼：冶字是”两点水”不是”三点水”
炼：是火字旁，右边不是东。
4、读生字，查字典或联系上下文理解字意。
轰隆隆：像声词。
塌下：倒，下陷。
窟窿：洞，小孔。
山冈：地面形成高低不平的山脊.
洪水：指可能酿成灾害的大水。
熄灭：停止燃烧。
纯青石：指颜色只有青色的石头。
五彩石：传说中用来补天的各种颜色的石头。
冶炼：用高温熔炼或电解等方法将矿石中的有用成分提取出来。5、课文讲的是一个什么故事呢？
（课文讲了人类的生命的创造之神女，为了解除民众疾苦，不辞辛劳寻找五彩石并加以冶炼，补住天空漏洞的故事）
三、小结
四、布置作业
1. 抄写生字词。
2. 有感情的朗读课文。
板书：12.女娲补天
1. 女娲为什么补天？
2. 女娲怎么补天？
3. 女娲补好天后，会是什么样的情形呢？
第二课时
【教学目标】
1、了解课文内容，弄清女娲补天的艰辛，从中受到教育。
2、指导复述故事。
【教学过程】
一、复习导入：我们的老祖先凭着他们丰富的想象力写出一个又一个神奇的故事，每一个故事都寄予了他们美好的愿望。这节课我们继续学习《女娲补天》这篇课文。
二、细读课文
（一）学习第一自然段
1、女娲为什么补天？（天破了一个洞）
师：那天破了一个大洞是什么情景？
快速浏览课文，把相关的句子划出来读读。
（远远的天空塌下一大块，露出一个黑黑的大窟窿。地被震裂了,出现了一道道深沟。冈上燃烧着熊熊大火，田野里到处是洪水。许多人被火围困在山顶上，许多人在水里挣扎。）
3、从这些句子中，你看到了怎样的一幅画面呀？（天塌地裂
水深火热）
4、看到这样的情景，你体会到了什么？
生谈体会：可怕，悲惨，有人会死，……
（二）学习2~4自然段
1、当天破了以后，人们在水深火热之中苦苦挣扎，面对这些受苦的人们，
她是一个怎么样的心情呢？
生：心里难过极了
2、女娲只是难过吗？她还做了哪些事情？女娲是怎样做的呢？
生：求雨神熄灭天火，造船救人。（板书：求，造）
3、火灭了，人们的灾难解除了吗？只有怎样做才能完全把人们从灾难中解救出来？
生：找石补天。
5、指名说说女娲是怎样补天的。找出文中具体补天的句子读一读，体会女娲的
精神。
“她跑到山上，去寻找补天用的五彩石。她原以为这种石头很多，用不着费多大力气。到山上一看，全是一些零零星星的碎块。她忙了几天几夜，找到了红、黄、蓝、白四种颜色的石头，还缺少一种纯青石。于是，她又找啊找啊，终于在一眼清清的泉水中找到了。”
生：我从她原以为……费多大力气这儿看出她原来找石头费了很大力气。
生：她忙了几天几夜这句话中也看出女娲是一个很有耐心的人。
生：有她找啊找啊这句话也可以看出。
“五彩石找齐了，女娲在地上挖个圆坑，把五彩石放在里面，用神火进行冶炼。炼了五天五夜，五彩石化成了很稠的液体。把它装在一个大盆里，端到天边，对准那个大黑窟窿，往上一泼，只见金光四射，大窟窿立刻被补好了。”
（1）结合挂图理解这段话，进一步体会女娲为补天所付出的艰辛。
理解第三自然段中的”女娲决定冒着生命危险，把天补上”。
（2）引导生用自己的话说说天的经过。
。
六、齐读第五自然段，了解大自然的美丽，解决第三个问题。
后来，女娲补好了天，没有了危胁人们的大火，人们又可以安居乐业，过上幸福快乐的生活。
女娲补天优质课教案设计
女娲补天优质课教案设计 《女娲补天》 设计理念: 《女娲补天》是一篇神话传说，课文通过女娲补天的艰辛历程刻画了一个为了拯救人类不怕危险、不怕困难、甘于奉献的女娲形象。因此，我在教学为了让学生能够感受女娲的这一崇高形象，通过引导学生感受灾难的深重以及女娲补天的艰辛来感受她的形象，让这一形象能够自然而然的进入学生心目中。 教学目标: 1、会认5个生字，会写13个生字。能正确读写“轰隆隆、塌下、露出”等14个词语。 2、有感情地朗读课文，体会并学习女娲为了拯救人类不怕危险、不怕困难、甘于奉献的精神。 3、复述故事，积累优美生动的词语。 重点难点 ,、理解课文，了解女娲是怎样补天的; ,、引导学生通过文中作者运用的生动语言和丰富奇丽的想像，体会人们的愿望和寄托。课前准备 课文挂图;收集中国著名的神话传说。 一、灾难入手，导入新课。 1、师:孩子们想听神话故事吗, 远古时代，世上一片荒凉，只有许多森林，人们连毛带血地吞吃着打猎得来的禽兽。这时，昆仑山上有一座光明宫，光明宫里住着一位火神，名叫祝融。祝融很慈祥，很有同情心，看到人们生吃禽兽，就传下火种，教给人们用火的方法。人们
从光明宫里取来火种，把打来的野兽放在火上烤熟了再吃，这样不仅好吃，而且也能不生病，所以，大家非常崇拜火神祝融。 这样一来，便触怒了水神共工。共工住在东海里，性情很暴虐。他说:“世人真可恶，水与火都是人生活需要的东西，为什么光敬火神不敬我水神呢,”他由气愤转为嫉妒，最后终于和火神打斗起来。 第 1 页共 9 页 那共工离领着水族，向祝融居住的光明宫进攻，把光明宫周围常年不熄的神火弄灭了，搞得大地上一片漆黑。这一下把火神祝融惹怒了，他驾着一条火龙出来迎战，那火龙全身发光、烈焰腾空，把大地照得通明，光明宫里的神火又复燃了。 水神共工没有能扑灭神火，便恼羞成怒，调来了五湖四海的大水，漫到山上，直往祝融和他骑的火龙泼去。可是，水往低处流，大水一退，神火又燃烧起来。祝融骑着那条火龙，便烈焰腾腾直向共工扑去，长长的火舌，把共工烧得焦头烂额。共工抵挡不住，退到大海里，祝融骑着火龙直冲大海;共工慌忙又逃到天边，回头看看，祝融已追上来了，便一头撞在不周山上，只听轰隆隆一声巨响，不周山竟被他拦腰撞倒了。那不周山原是根顶天的柱子，山一倒，天塌了个窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。那又是谁伸出了援助之手呢, 生:女娲。 2、师:这节课让我们来学习一个流传千古的神话故事-——31、《女娲补天》生齐读课题。 二、初读课文，学习生字。 1、孩子们想听这个故事吗,师泛读课文。
浅论上古神话的演变(先唐文学)
浅论上古神话的演变 ——从形成到消散的过程文学院2013级汉语言文学师范三班102012013187 陈洋 摘要：神话，是以神为主人公，包括了自然神以及神话了的英雄人物。表现为变化、有神力和法术。以此作为一些自然或社会现象的解释，表达了人类征服自然，变革社会的愿望。远古人民对自然界产生神秘而敬畏的感情，幻想出超自然神灵和魔力。如此这般的产生最终却毁于后来文人的不重视；将神话作为历史传说，将天神降为人类始祖并作为史实对待，进行不尊重的删改；甚至仙化，幻想长生不老或者飞升成仙。 关键字：虚化幻想自然社会氏族精神思维 一、上古神话的产生 上古时代的神话，便是以故事形式表现远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。神话是远古人民在社会实践中创造出来的，它的内容涉及自然环境和社会生活的各个方面，既包括世界的起源，又包括人类的命运，努力向人们展示“自然与人类命运的富有教育意义的意象”。 原始社会生产力水平十分低下，面对难以捉摸和控制的自然界，人们不由自主地会产生一种神秘和敬畏的感情，而一些特殊的灾害性的自然现象，如地震、洪水，还有人类自身的生老病死等等，尤其能引起惊奇和恐慌。人们由此幻想出世界上存在着种种超自然的神灵和魔力，并对之加以膜拜，自然在一定程度上被神化了。神话也就由此产生。 此外，我还认为上古神话的产生还受着社会关系结构变革的影响，原始社会在开始以血缘关系为纽带开始，经历着“只知其母，不知其父”的母系氏族，随后转变为父系氏族。在此期间比如我们熟悉的“女娲造人”、“女娲补天”等女性形象的神灵都是受母系氏族的
人教部编版四年级上册语文《女娲补天》教案
15*女娲补天 文本分析：女娲补天是我国古代四大神话之一（其他三个是共工触山、后羿射日、嫦娥奔月），本文就是根据这个神话故事改编的。课文主要讲的是天塌地裂后，民不聊生，女娲为了拯救处于水深火热之中的人们，冒着生命危险找来五彩石，补好了天上的窟窿的故事；赞扬了女娲勇敢、善良的品质以及不怕危险、甘于奉献的精神。选编这篇课文，一是让学生通过阅读受到我国历史文化的熏陶，感受我国古代劳动人民丰富的想象力；二是感受女娲为了拯救受苦受难的人民大众不怕危险、不怕困难的精神。教师在讲解时，可以让学生默读课文，边默读边想象女娲补天的画面，了解女娲为什么要补天以及补天的过程，从而体会女娲为了拯救劳苦大众，不怕危险、勇于奉献的精神。 教学目标： 1.认识本课“娲、隆、塌”等6个生字（包括2个多音字），理解相关词语的意思。 2.默读课文，了解女娲为拯救人类，冒着生命危险、克服重重困难把天补好的过程，感受女娲不辞辛劳、不怕危险、勇敢善良的美好品质。 3.发挥想象，把女娲求雨浇灭天火的过程说具体、说生动。 4.在阅读中进一步感受神话故事的神奇和古人丰富的想象力。 教学重点：了解女娲补天的起因、经过、结果，体会女娲的精神。 教学难点： 1.想象女娲求雨浇灭天火的过程，感受神话故事的神奇。 2.试着用自己的话复述故事。 课时安排：1课时 一、感受传统，揭示课题 1.展示中国神话故事中的场景图片，引导学生感受传统文化的特色。 导语：同学们，我们伟大的祖国有着悠久的历史、灿烂的文化，诗词歌赋、民间传说、神话故事等，都是其中重要的组成部分。看看这些图片，你们能说出它们是来自哪个故事或传说吗？ （学生依次说出图片中的故事的名称）
女娲形象分析
浅谈神话传说中中国女神——女娲的女性形象 中国女神——女娲，作为原始社会初期一位重要的女神，很多事迹都被后人传诵。例如我们熟知的一些故事：女娲补天，女娲造人等等，然而女娲的形象并不像女娲的故事那样被人们熟知。 《楚辞.天问》里三次记载女娲的形象，然而只对女娲的外貌做了大概的描述，却没有说明她的性别。《山海经.大荒西经》中，女娲是人面蛇身，半兽半人的形象。女娲为什么能够以蛇躯傲然于文化的神殿呢？历代学者都对此比较感兴趣。或言祖先崇拜，或言动物崇拜，或言图腾崇拜，或言人类生物演化意识地体现。其中以图腾崇拜最盛行。其实，女娲的躯体也是女性生殖器的隐语和象征。它源自原始祖先对女性生殖器崇拜的观念，是生殖崇拜文化历史衍化的结果。同时我们也看出来女性在当时社会扮演的重要角色。 女娲作为中国女性神的代表，她的性格可以说是十分完美。在神话中有创造人类功绩的神灵，大都是某个氏族的氏族神。就是以造人的功绩来论，女娲也是当之无愧的华夏氏族的女始祖。作为始祖，女娲创造了人类，给人类创造生存的条件，为人类做着无私的奉献。 据《太平御览》记载，女娲在造人之前，于正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造猪，初四创造羊，初五创造牛，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和泥，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，醮满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。为了让人类永远地繁衍下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得“造人”的方法，凭自己的力量传宗接代。 此外，《淮南子》中还记载了女娲补天的故事。“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，斩鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。”女娲在创造了人类之后，当她在看到自己的孩子受到这样惨烈的灾祸，痛心极了。她能为自己的孩子们做的，只是去修补天地的残破。这件工作真是巨大和艰难，可是慈爱的人类母亲女娲，为了孩子们的幸福，勇敢的独自承担起重任。女娲具有通天的本领，具有不屈服的精神：天塌下来，女娲用五色石把天补好；天柱折了，女娲断鳌足来顶替；洪水泛滥，女娲杀黑龙除灾祸之根，这些事迹充分显示了女娲的非凡力量和顽强的精神。女娲做完了一切繁琐的事情，完成了她的工作。母爱是人间最伟大的爱，女娲为自己的孩子所做的一切都是出自她对人类的爱。 女娲做完了为人类的工作后，终于可以休息下来了。“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”女娲死了之后，把自己的器官变成对人类有用的东西来造福人类。女娲从不表彰自己的功劳，也不炫耀她自己的声誉，她把这功劳和声誉都归之于大自然，她觉得自己只不过是顺应大自然的趋势，为人类做了微不足道的努力。正因为这样，世世代代的人类才传承了这柔美而高尚，无私而伟大的母爱。
我国古代神话故事《女娲补天》改写作文5篇
我国古代神话故事《女娲补天》改写作文5篇 沉睡的女娲终于苏醒，本打算去看一看人类美好的生活，可到了冀州才发现这里早已一片狼藉。于是，女娲赶往远处的昆仑山，经过九九八十一天，熔炼出了五色石，开始拯救人 间：她用熔炼好的五色石来修补苍天;将大海龟的脚折断，用来支撑天的四边;又杀死了作恶多端的黑龙，将积攒下来的芦灰倒入洪水中，平复了翻腾的洪水……今日小编就为大家整理了关于女娲补天作文，仅供参考学习，一起来看看吧 女娲补天：篇1 从前，在上古时期， 传说，女娲补天还剩下一块灵石，那灵石投胎变成了贾宝玉，成了《红楼梦》的男主角，那一书在末尾的时候，写到贾宝玉又变回了原形，而那时女娲正愁大地上没有生气，想弄几个“人”来解解闷。 于是，女娲突然想起她当年补天时还剩下一块灵石未用，于是飞奔青埂峰下，找到了那块灵石，那是，女娲把灵石捧在手心里，突然发现石头上有字，原来是《石头记》啊!女娲细细回想祖先说过的话：在我们仙界和人间之外，还有另一片地方，那就是虚幻世界，我们仙界和凡人都不能进去，进去的东西出来后会被刻上字，你们一定要谨记，不能硬闯虚幻世界啊!原来，祖先们早就知道了会有“人”的出现啊!不过，这“人”要怎样造呢? 女娲冥思苦想了三天三夜，想起仙界紫巫女魔拉拉的紫云书架上有一本名叫《幻术》的书中记载过：造人，将灵石于大熔炉中熬七七四十九日……不过，后面的被撕掉了。女娲想，不妨试试吧!于是，她找来仙界唯一的大熔炉，加入紫巫女花园中魔力池的紫晶水，再将灵石放入。待到七七四十九日之后，女娲来到大熔炉边，灵石已熔化，只有一炉紫色的水。那么，到底该怎么办呢? 女娲拿勺子舀了一勺准备观察，突然，送信鸽子飞来，不小心撞到了女娲，女娲手中勺子里的水就溅落在旁边的含羞草上。奇怪了，那水遇到含羞草就慢地，慢慢地变成了人，女娲高兴极了，又照这个方法造了许多的人。 从此，人间大地上便有了人类，因为他们是紫晶水与灵石的结合体，而灵石上刻有石头记，紫晶水有魔力，于是他们一变成人便会说话，而且还会背石头记。从此，人类的历史就开始了。 女娲补天：篇2 雨，下的很大。狂风伴着雷电，冲击着仿佛要碎裂的玻璃窗。我刚起了床，拖着疲惫的身子，拉开书柜，翻出了一块小石头。 这，是姥姥留给我的一件“宝贝”。听村头的百岁老爷爷说，河中有许多这样的石子，传说是女娲补天时留在河中的，可就是很难找到，当年姥姥是因为割猪草差点掉下去，伸手就
课文评课稿
课文评课稿 课文评课稿一《狼牙山五壮士》评课稿 今天听了陈利玉老师执教的《狼牙山五壮士》这一课，整节课教者都落实了新课程改革的理念，全面提高学生的语文素养，积极倡导自主、合作、探究的学习方式。课堂开放而有活力。具体表现如下： 一、学法迁移，合作探究 合作探究能激发学生的创造力，有助于培养合作意识和合作技能，有利于学生之间的交流与沟通。课堂中，陈老师充分调动学生的合作学习精神。如学习完顶峰歼敌这一部分，老师了解到学生已经掌握了学习方法，因而把学法迁移到第五段。让学生运用学法自由组合学习小组，经过小组讨论，最后由学生汇报学习结果。整个过程都是学生自主合作探究，这不仅调动了学生的积极性、自主性，而且增强了创新的意识和团结协助的精神。 二、情境营造，激发兴趣 语文教学中的情境营造不仅在于提供刺激物，增强气氛，还在于语文学习需要熏陶感染。这一节课就体现了信息技术全程营造情景的特色。教者在教学一开始，就利用课件，通过放映录象，把学生带进硝烟弥漫的战场上，诱发学生追踪故事情节，调动学习兴趣。 三、自读自悟，自主学习 学生是学习的主人，教师是学习活动的组织者和引导
者。语文教学应注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情景，尊重学生的个体差异，鼓励学生选适合自己的学习方式，引导学生在实践中学会学习。这方面陈在课堂中也处理得很好。例如：在学习顶峰歼敌这部分时，教者灵活运用多种教学策略，首先让学生初读课文，想象画面整体感知，再用成语概括五壮士的光辉形象，然后自由读文，找出最让自己感动的语句去品读体味。其中一个教学片段是这样的： 生：我喜欢的句子是：班长马宝玉受伤了，子弹都打完了，只有胡福才手里还剩下一颗手榴弹。他刚要拧开盖子，马宝玉抢前一步夺过手榴弹插在腰间。他猛地举起一块磨盘大的石头，大声喊道：同志们，用石头砸! 师：追问你为什么选这句读?你朗读的成功经验如何? 最后，让学生归纳学习方法，有感情朗读。通过读学生把心中的疑问提出来：为什么马宝玉要夺过他的手榴弹?为什么要用石头砸?还有一个环节是让学生自选一个镜头配上动作边读边演。整段的教学教师没有做任何繁琐的分析，这种开放灵活的形式给了学生更多自主学习空间，课堂上充满生动和乐趣。 四、以情促读，读中感悟，加强读书方法指导 语文新课标注重了读中理解、读中体会、读中感悟，让学生充分地读。在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。陈老师这节课不但注意指导学生朗读，还教给学生初读想象画面-----品读体会感
小学三年级语文《女娲补天》原文、知识点及教案
小学三年级语文《女娲补天》原文、知识点及教 案 女娲难过极了。她立刻去找雨神，求他下一场雨，把天火熄（xī）灭。又造了船，好救出挣扎在洪水中的人们。 不久，天火熄灭了，洪水中的人们被救上来了。可是，天上的大窟窿还在喷火。女娲决定冒着生命危险，把天补上。她跑到山上，去寻找补天用的五彩石，她原以为这种石头很多，用不着费多大力气。到山上一看，全是一些零零星星的碎块。她忙了几天几夜，找到了红、黄、蓝、白四种颜色的石头，还缺少一种纯青石。于是，她又找啊找啊，终于在一眼清清的泉水中找到了。 五彩石找齐了，女娲在地上挖个圆坑，把五彩石放在里面，用神火进行冶（yě）炼（liàn）。炼了五天五夜，五彩石化成了很稠的液体。女娲把它装在一个大盆里，端到天边，对准那个大黑窟窿，往上一泼，只见金光四射，大窟窿立刻被补好了。 现在，人们常常看见天边五彩的云霞，传说那就是女娲补天的地方。 词：幸福、挣（zhēng）扎、熄（xī）灭、冶（yě）炼（liàn）、窟窿、云霞、女娲补天重点句子： 1、自从女娲创造了人类，大地上到处是欢歌笑语，人们一直过着快乐幸福的生活。不知过了多少年，一天夜里，女娲突然被一阵“轰隆隆”的巨大响声震醒了，她急忙起床，跑到外面一看，天哪，太可怕了！ 2、女娲难过极了。她立刻去找雨神，求他下一场雨，把天火熄（xī）灭。又造了船，好救出挣扎在洪水中的人们。 3、五彩石找齐了，女娲在地上挖个圆坑，把五彩石放在里面，用神火进行冶（yě）炼（liàn）。炼了五天五夜，五彩石化成了很稠的液体。女娲把它装在一个大盆里，端到天边，对准那个大黑窟窿，往上一泼，只见金光四射，大窟窿立刻被补好了。 4、现在，人们常常看见天边五彩的云霞，传说那就是女娲补天的地方。 1、认识“塌、挣”等5个生字，会写“隆、塌”等13个字，正确读写“创造、轰隆隆”等词语。 2、正确、流利、有感情地朗读课文。 3、了解文章主要内容，体会女娲的献身精神，培养想象力。
中西方神话中“神”的形象对比浅析
中西方神话中“神”的形象对比浅析 摘要：中西方神话都是原始初民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，是中西方文化共同的源头。但是由于地理环境的不同，导致中西方生产形式的不同，从而导致中西神话思想传统以及神话中的“神”的塑造存在较大的差异。 关键词：中西神话英雄与神理智与情感生与死 中国是一个历史悠久的国家，数千年来一直流传着许许多多的神话故事，诸多的神话人物早已深深地刻在我们的心中；而古希腊也拥有着悠久的历史，那诞生了西方最主要的神话传说——古希腊神话。 神话作为远古人类的主要文化形式，是远古人民在面对大自然时，对自然力的形象化解释。它表达了原始时代人类企图征服自然力和支配自然力的愿望。这正如鲁迅先生所阐释的“昔之初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之。凡所解释，今谓之神话。”【1】神话是原始先民在社会实践中创造出来的，是原始人类对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，是中西方文化共同的源头，它集中体现了人类童年时代对自然与人生的困惑及征服大自然的强烈愿望，是他们自然观和社会观的曲折反映。所以，神话反映了人类初期的一些意识形态，甚至是“民族精神的最集中、最本色的闪光，是民族文化最悠久古老、最顽强健壮的生命之根，也是民族文化的本质特征所在”。【2】 在原始社会初期，自然环境极端恶劣，猛兽出没、毒蛇横行，狂风暴雨、雷电交加，人类就是在这种严酷的环境中慢慢成长的。那时的初民们对周围感到的是恐惧和敬畏，他们不得不群居，靠集体的力量抵御野兽毒蛇，抓捕食物。经历了漫长的斗争，人类取了巨大的成就。这成就是靠人类集体智慧而得来的，但是原始人民总是通过幻想出一个又一个的“神”人，创造奇迹，拯救人类，这也就创造了神话。从而在神话故事里，人类在与大自然作斗争过程中取得的成就，往往就通过一些英雄人物来体现。于是，神便成了人类的教师和救助人类的英雄。这在中西方都是一样的。在中国神话中，伏羲氏作网罟，教民捕鱼猎兽；后稷教民稼墙；祝融以及隧人氏教民用火，甚至连天地和人类自己，都是神的创造，例
作业10(2)小学语文观摩课评课报告
《女娲补天》评课稿 《女娲补天》是一个流传千古的神话故事，教材选编这篇课文的意图，一是让学生了解神话传说的特点，感受我国古代劳动人民丰富的想象力；二是体会女娲为了拯救受苦受难的人们不怕危险，不怕困难，甘于奉献的精神。今天有幸听到但老师执教这篇文章，教者在课堂中巧妙地引导学生入情、入境、用情，给我留下了非常深刻的印象。 “一千个读者就有一千个哈姆雷特”读书是这样，听课也如此。咱们每个人听完课后也都会有自己的看法、观点，我觉得，但老师这堂课，有如下几个特点： 一、读中悟、悟中导 随着新课程的实施，“读”在语文课堂上也越来越“热”。这比以前的阅读教学多分析、少朗读的情形，实在是一大进步，但也不难发现“重视读”这一理念在有些课堂实践中产生了一些偏差。如：为读而读，朗读无目的；读悟分家，朗读少思考等。可但老师的这节课“读”贯穿始终，但不是没有目的的读，每次读都有具体的目的。如：女娲为什么要补天？带着问题自由轻声地读，避免了学生漫无目的，又能使学生更快地围绕问题、解决问题；又如：看到这山崩地裂的一幕，能说说你的感受，能读出那种可怕吗？这是感悟边读； 老师对学生读课文除了每次都有要求外，读的方式也有所不同：集体读，个别读，老师读、学生读，大声读、默读……等等。不同形式的读也是有不同的功能。默读有利于对文字的揣摩；出声朗读能加强感受、增强记忆；指名朗读可以给对文本有不同感悟的学生施展个性的空间；自由朗读可以让学生很好地感受文本，品味语言。集体朗
读有增强气势、激发共鸣的功能；教师范读对学生不仅有示范作用，而且有激励作用……但老师对每种读法的作用掌握很清楚，什么时候该用什么形式用得非常准确：如，体会女娲补天真辛苦、真伟大时，让学生在默读中找出具体的词句，学生通过细心揣摩都能找到有关句子，产生体验；再比如，“女娲决定冒着生命危险，把天补上”这句，老师采用了集体读，在气势中学生再一次体验了一把女娲当时补天的的勇敢和坚定。 为了更深入、准确地体验情感，老师指导学生抓重点词句来指导朗读，使学生在课堂上积累了更多的语言文字，学生也在细节中获得情感、升华情感，比如，学生从“找啊找啊、终于”看出了女娲补天多辛苦；从“五天五夜”中体验到了女娲补天过程的辛苦与伟大；但是有一点小遗憾就是，老师没有将这些重点词作为朗读指导的重要道具来使用，如果能将这几个词语再进行朗读上的重点推敲，是否效果会更好些呢？ 朱熹曾说：“读得熟，则不待解说，自晓其义也”。老师很得巧用了“读”的艺术，无论从读的形式还是读的次数，该什么时候读该怎样读都把握得当，行云流水。调动了学生的思维和情感参与到读中，实现读和思考的有机结合，使学生亲近文本，走入文本，进而对文本产生富有“个人意义”的理解感悟，自然地达到“一个文本，多种声音”的个性化朗读的境界。 如果说读是走进语言文字的基本途径，那么这堂课的语言文字的训练更能体现语文课人文性和工具性的特点。这也是我要说的这堂课的第二个特点： 二、语言文字的训练扎实、到位
人教版《女娲补天》教学设计一等奖
2013年小学组交互式电子白板教学应用评比活动一等奖： 人教版小学语文三年级下册 《女娲补天》教学设计 武鸣县陆斡镇中心校小学组 教学目标： 1．正确流利有感情的朗读课文，了解女娲为拯救人类，冒着生命危险，克服重重困难把天补好的过程。 2．学习女娲不怕危险、不怕困难，甘于奉献的精神。 教学重点难点： 1．了解女娲为拯救人类,冒着生命危险,克服重重困难把天补好的过程。 2．学习女娲不怕危险、不怕困难，甘于奉献的精神。 教学过程： 一、以问导趣——让学生乐学 1．开火车读上节课学习的新词。 2．全班齐读课题。 【设计意图：以复习上一节课的新词导入，激活原有知识，尊重学生直接、主观的阅读感受，为本节课的文本学习打下基础。运用电子白板出示新词，方便、快捷、直观，还可以在上面作一些批注，方便操作。】 二、以问导疑——让学生善学 1．教师过渡语：我们大家都知道自从女娲创造了人类，大地上到处都是欢歌笑语，人们过着幸福的生活。可是有一天，却发生了一件可怕的事情。到底是什么事情呢？ 2．让我们大家一起学习课文的第一自然段。 （1）学生自由读第一自然段。交流发生了什么事情。 （2）理解词语：熊熊大火、挣扎。
（3）当可怕的事情发生了之后人们的处境如何？从文中找出相关的词句。 （4）指导朗读，全班齐读，分组朗读。 3．学习第二自然段 （1）过渡语：是啊，灾难发生后，许多人被围困在山顶上，许多人在洪水中挣扎，此时，女娲的心情怎么样的呢？学生说。 （2）教师出示句子：女娲难过极了。她立刻去找雨神，求他下一场雨，把天火熄灭。有造好了船，好救出挣扎在洪水中的人们。（学生读） （3）“难过极了”是什么意思？女娲的心情除了难过，还有什么呢？ （4）学生说——“着急”从那个词可以看出来了？（立刻） （5）人类正处在水深火热之中，女娲是多么地难过，让我们一起读一读这些句子，要读出难过的感情。（全班齐读） 4．学习课文的3、4自然段 （1）过渡语：在女娲的努力下，被围困在山顶上的人们得救了，在洪水中挣扎的人们也被救出来了，可是女娲为什么还要补天呢？ （2）学生读第3自然段回答：天上的大窟窿还在喷火呢！ 教师出示句子：女娲决定冒着生命危险，把天补上。学生齐读 （3）那么女娲是怎样补天的？在补天的过程中又遇到了什么困难呢？ ①出示思考题学生默读第3、4自然段。 A.女娲把天补好做了哪几件事？ B.女娲在找石头的过程中遇到什么困难？在课文中找到相关的句子用横线画出来。 C.女娲还可能去哪找纯青石？ ②学生自学，全班交流 A.女娲做了三件事：找——炼——补你能用表示顺序的词把事情的经过说完整吗？
【浅谈语文课外阅读指导】 浅谈低年级课外阅读指导有参考文献
《【浅谈语文课外阅读指导】浅谈低年级课外阅读指导有参 考文献》 摘要：在班级的一次“故事大王”活动上，孩子们还讲了“守株待兔”、“女娲补天”等寓言、神话故事， 1.摘录好词好句，积淀文化素养俗语说：“好记性不如烂笔头，在班内，还为孩子们搭建了“故事大王”、“我是故事小能手”、“阅读小名星”等舞台 小学语文课外阅读是大语文教育不可缺少的重要组成部分，教育孩子成为终身阅读者是我们教师最大的责任。在对孩子们的课外阅读教育中，教师该如何为他们的课外阅读保驾护航呢？在多年的教学中，我做了以下的尝试：一.激发兴趣，吹响阅读的号角俗话说：“兴趣是最好的老师”，指导课外阅读同样应从兴趣开始。低中段的孩子们生性好动、缺乏自制力，不妨用精美诱人的绘画读本、生动有趣的小故事来吸引孩子们的眼球。在低中段教学中，告诉孩子们：“书本是一个精彩神奇的世界，有许多美好的故事。谁能走进这个世界，谁就是咱们班的故事大王。”低中段的孩子好奇心强、求胜心切，为了争当“故事大王”，班内的孩子们经常人手一本书，津津有味的看着。此时，阅读的号角分明“哒哒”地吹响了。二.投石问路，叩开阅读的大门 1.由课文到书籍在教学《称象》这篇课文时，当孩子惊诧于曹冲年少奇才的智慧时，告诉孩子们：“曹冲生活在三国时期，这是一个英雄辈出的时期，像料事如神、死而后已的诸葛亮；对朋友如手足有信义、对百姓极仁慈有爱心的刘备等。有人还专门写了《三国演义》，想认识这些英雄的小朋友不妨去阅读一下。”不久，班级中就出现了漫画《三国演义》、儿童读物《三国演义》，还出现了不少的三国迷呢！此后，许多孩子还阅读了《水浒传》等小说，至于《西游记》，那就更不在话下了。 2.由寓言、神话到书籍 寓言和神话在孩子们的阅读中占有相当大的分量。有一次，因为讲到一个词语“叶公好龙”孩子们不是很理解。我就给他们讲了“叶公好龙”的故事，并告诉他们我们学习的许多词语中，其实都隐藏着一个个精彩的故事，你们可以通过书本去了解这些故事。在班级的一次“故事大王”活动上，孩子们还讲了“守株待兔”、“女娲补天”等寓言、神话故事。此后，班内自发形成了课外阅读、交流寓言、神话故事活动小组。 3.由科学知识到书籍书籍除了带给孩子们娱乐以外，还带给孩子们知识。记得一次在和孩子们探讨“动物尾巴的用处”时，许多孩子拿出了自己带来的《十万个为什么（动物篇）》，以及《蓝猫淘气三千问》等书籍，从中找到了很多关于动物尾巴的知识，有些科学知识是我也不曾想到的。看着孩子们相互借阅的样子我心里一阵欣慰。 4.由作者到书籍一些优秀的儿童作家创作的儿童文学，对孩子们具有强大的感染力。而在孩子们心里默默地喜欢着这些作家，会因为作家的影响而选择作品。其实，孩子们的课外读物有很多，关键是我们教师要懂得如何引导。三.搭建平台，
女娲补天说课稿
《女娲补天》说课稿 今天我说课的题目是《女娲补天》，本课是三年级下册第八单元神话传说故事中的一篇。我准备从六个方面进行说课：一、说教材；二、说学情；三、说教学目标；四、说教法、学法；五、说教学流程；六、说板书设计。 一、教材分析： 《女娲补天》是一个流传千古的神话故事。讲的是古时候女娲为了拯救处于水深火热中的人们，冒着生命危险补天的故事。赞扬了女娲勇敢、善良的品质以及不怕危险、甘于奉献的精神。 编者将这篇课文放在以“神话、传说故事”为主题的单元中，其意图有两个方面：一是了解神话传说的特点，感受我国古代劳动人民丰富的想象力；二是体会女娲为了拯救受苦受难的人们不怕危险、不怕困难、甘于奉献的精神。 二、学情分析 学生非常喜欢神话故事，在生活中也接触过部分神话故事，如《盘古开天》、《嫦娥奔月》等，对神话已有了一定的感性认识。课前，学生预习了课文，自学了生字。由于故事浅显易懂，了解故事主要内容并不难，难的是体会到女娲的献身精神和神话语言夸张、富有想象力的特点以及故事的神奇色彩。 三、教学目标： 1、能正确、流利、有感情地朗读课文，联系上下文理解词句的意思。 2、通过对语言文字的品析与理解，体会女娲为了拯救受苦受难的人们不怕危险、不怕困难、甘于奉献的精神。 3、感悟神话故事的神奇，感受我国古代劳动人民丰富的想象力。 教学重难点： 课文学习的重点是了解女娲为拯救人类，怎样冒着生命危险、克服重重困难把天补好的过程；在阅读中体会女娲精神和感受神话故事的神奇是教学难点。 四、教法学法 《语文课程标准》明确指出：“小学各年级的阅读教学都要重视朗读”、“要让学生充分地读，在读中具体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。” 在教学中，我主要采用的教法是情境教学法。创设多种情境让学生主动读书，在读中换位思考，在读中感悟、读中理解，读中积累，读后运用。 五、教学流程： （一）激趣导入，揭题质疑 1、在中华五千年灿烂的文化宝库中，神话就像一颗璀璨的明珠，镶嵌在最耀眼的王冠上。上课开始，我根据学生喜欢神话故事的特点，展示多幅神话故事的图画，吸引学生的注意，使学生初步感受神话故事的有趣、神奇。然后导入新课：女娲补天。 2、揭题质疑： 课题“女娲补天”只有简简单单四个字，是主要内容的高度浓缩，家喻户晓，耳熟能详。我却要学生嚼出课题独特的语文味，让语言生根，将文字还原。我一抓“娲”字，在字典中“娲”只有
2011年度最新小学语文示范课评课稿
2011年度最新小学语文示范课评课 稿 小学语文观摩课评课稿 白塔小学 辛勤
今天上午，观摩了三位老师的展示课。给我最大的感受是他们的课品如人品，他们的课不是做秀，也没卖弄，让人所能感受到的是他们对教育深深的挚爱和对学生真诚的关爱！ 首先，范莉莉老师的课给人第一感觉是真实。比如说，导入时的游戏，“1月1日是什么节日？10月1日是什么节日？……”许多学生回答不上来，这可以看出范老师课前没有跟孩子们说过“悄悄话”，这样有缺憾的课才是真实的，才是美丽的！我们的公开课不是表演，在这里范教师的如果能沉着一点，耐心地告知学生，很自然很巧妙地过渡到自己的预设中来，会收到更好的效果。 其次，范老师有深厚的语文基本功。大方、流畅的粉笔字，标准流利的普通话，尤其是声音甜美。但我们遗憾的是没有听到范老师的那带有童音的动情的范读，如果范老师不用课件录音读，而是自己深情地吟诵，这样效果会更好。课件上画面加上动作，干扰了学生对诗歌美丽语言的感受，致使读完以后，有个小孩说“老师，声音小了听不见”。我想，可能是视觉干扰了学生的听觉吧，再说，对于一年级的学生来说教师的示范引领作用非常重要。 当我们还沉浸在节日的快乐气氛中，童娟老师为我们送上了《妈妈的账单》这一课。这节课，对于上课的学生而言，是一种幸福，对于听课的教师而言，是一次精神的洗礼！在这里，要感谢童老师，让所有的学生，所有的听课老师沉浸于她的情感课堂，同时，心灵为之一震！5月10日，是母亲节了，我们为人儿女的，不能以工作繁忙为借口，应该常回家看看！应该为我们那可亲可敬的母亲做些什么？我相信，在师生情感推向高潮的时候，没有谁不想念自己的妈妈，这正是语文教学人文性的体现，这就是所渭的诗意课堂，诗意语文。不过，如果童老师的音调再低沉些，语速再缓慢些，能做到语言的抑扬顿挫，这一定会催人泪下的。 当我们的心头还回荡着《烛光里的妈妈》的旋律的时候，季益波校长又为我们送上了精美绝伦的《普罗米修斯》，我认为季老师这节课上得大气，浑然天成、人课合一。 在这里，我想借用几句诗来评价一下季老师的课。 导入——未成曲调先有情 环节——一枝一叶总关情 过渡——嫁于春风不用媒 小结——似曾相识燕归来 氛围——山雨欲来风满楼 这是一节高品味的语文课，课堂上洋溢着浓浓的语文味、有品词析句、潜心会文的过程、有听说读写的训练，这就是语文课。同时，课堂上教师的语言如春风化雨，点点滋润着学生的心田，有巧妙的点拨，由衷的赞美，热情的鼓励，颇有大家风范，课堂意境的渲染更是独具匠心，当学生情感达到高潮的时候，季老师戛然而止，恰到好处，学生意犹未尽，“英雄”的韵律余音绕梁，三是不绝。 总之，今天的三节观摩课各有特色，各有千秋，虽然存在一些缺憾，但犹如维纳斯并不因为断臂而影响了她的美丽。今天的三节课也让我们看到了，我们的
部编版小学语文女娲补天精品优质课教案
《女娲补天》教学设计 【教学目标】 1、学会本课的13个生字，正确读写下列词语：“女娲补天、洪水、围困、云霞”等。 2、有感情地朗读课文，边读边在头脑中形成画面，受到课文中思想感情的熏陶。 3、知道女娲为什么要补天以及补天的过程，能复述“补天”的过程。 4、能体会女娲急他人之所急、救民于水火的精神，并对阅读古代神话故事产生兴趣。 【教学重点】 了解女娲冒着生命危险，克服重重困难补天的过程。 【教学难点】 体会女娲的勇敢精神和乐于助人的品德，感受古代劳动人民的想象力。 【课前准备】 有关教学挂图或《女娲补天》动画片片断，教学课件 【课时安排】二课时 第一课时 一、导入新课 1、同学们，我国古代劳动人民勤劳、聪明，他们凭借丰富的想象，创造了许多优美的神话故事，塑造了一个个离奇的神的形象。比如被称为人类老祖宗的——盘古，他开天辟地，创造了我们这个美丽的世界；又比如在29课古诗中出现的几个人物——嫦娥、牛郎、织女……今天，我们再来认识一个神话人物（板书：女娲）。 2、你们了解女娲吗？请用一两句话概括介绍一下女娲。 （学生交流后，教师出示课件，并做简介） 在传说中，女娲是个人首蛇身的神，她模仿自己的样子，捏成了一个个小人，从此就诞生了人类。后来，天蹋了，女娲炼石补天，勇敢坚强地保护了人类，她是我们中华民族伟大的母亲。今天我们学的故事就是（板书：补天） 3、你会以怎样的心情来读课题呢？ 二、初读课文
1、让我们赶快走进故事，请打开课本，自由读课文。 注意读准字音，读通句子，并读懂故事的主要内容。 3、汇报交流：你读懂了故事内容吗？ 教师方法点拨：（1）课文写谁的什么事 （2）补充课题法。（课件出示） 3、同学们学得真不错！好的学习方法可以让你的学习变得轻松愉快！下面老师再来考考大家，看看你又有什么学习妙法（出示生字词：逐行寻找规律）。 小结：中国的汉字丰富多彩，运用找规律的方法来学习，也是很有意思的。 三、体会女娲补天的艰难 1、这篇课文讲的是女娲补天的一件事，我们能不能从课文中找出直接写女娲补天的一个句子。 出示句子： （1）读句子 （2）看录像 （3）师生引读，合作读 中国的神话故事就是神奇，孙悟空只要轻轻一吹，就能进行七十二变，天破了，女娲也能补上，看，她只要把液体往洞里一泼，就会金光四射，OK 了。那么，女娲补天是不是一件很简单的事呢？（不是）为什么？ 2、课文哪几个自然段写了女娲补天的艰难？ 请默读课文3、4小节，圈出写女娲补天艰难的词，并和同桌谈谈你的体会。 3、学生自学，教师巡回指导 4、汇报交流 出示句子： ①学生读句子 ②谈体会。教师引导：第一天，她在山上只找到一些星星零零的碎片；第二天，……于是她日夜不停地找，找了几天几夜，才找到四种颜色的石头。 ③指导朗读 B 、于是，她又找啊找啊…… ①读句子，你从“找啊找啊”里面读出了什么？ 女娲把它装在一个大盆里，，端到天边，对准那个大黑窟窿。往上一泼，只见金光四射，大窟窿立刻被补好了。 她忙了几天几夜，找到了红、黄、蓝、白四种颜色的石头，还缺 少一种纯青石。
浅谈民间神鬼故事
民间文学论文 论文题目：以民间神鬼故事浅论民间文学的特征学院：法学08级3班 学号：200830301050 姓名：刘晓晨 2012-6-14
很小的时候就特别喜欢听古代的神鬼故事，像盘古开天辟地，头脑中那别开生面的壮观景象油然而生；像女娲补天，那为了人类的安全，舍己为人的精神钦佩不已；像愚公移山，让我学会坚定的事情，要拥有永不改变的毅力；像聊斋，被那种神秘的妖魔鬼怪还有扑朔迷离的结局所深深吸引着。民间神鬼故事是有魅力的，甚至让我无法用语言来表达那种魅力， 它总是让人欲罢不能，深深感动。 从远古的原始宗教信仰，到近代的民间宗教结社和民间祠祀，数千年来中国民众的社会生活从未离开过神的干预。天地神鬼信仰，构成了古代民众世界观、人生观的主要内容。古代许多民众对神鬼似乎有一种天然的依赖心理，在他们的观念中，总习惯于用必然论来解释周围的事物，把事物与现象之间的偶然联系，解释为必然联系。他们认为许多自然现象、社会现象都是神鬼意志的体现，非人力所能改变。所以不是积极地去认识、改造自然和社会，而是塑造出众多的神鬼，幻想通过虔诚的奉祀，求得福佑。这种对神鬼的依赖心理，从根本上讲是由于生产力不发达，人们对未知世界感到困惑的表现。 除了依赖心理之外。古代许多民众对神鬼还存有畏惧心理。在他们心目中，神鬼是人世社会的真正主宰，执掌着人的福禄寿夭；人的一切行为都要受到神鬼的监视，一旦有违背传统道德或亵渎神祗的举动，就会受到惩罚。这种观念在受到佛教的地狱、轮回果报之说影响后，更引起了古代民众对神鬼的畏惧，使之成为一种相当普遍的社会心理。在这种心理支配之下，神鬼往往成了掌握道德公理的审判官，人们把追求社会公正的希望寄托在他身上，并心甘情愿地受其约束。实际上，古代民众对神鬼的畏惧心理，主要是起到了维护正统伦理道德的作用。 民众心目中的许多神鬼形象，实际是根据文学作品或民间说唱作品的描述而塑造的。很显然的，民间的神鬼故事，对于民间文学来说是一种主要的题材，是民间文学的重要组成部分，同时，正是因为人人口中念叨神鬼的事儿，促进了人们对其汇总编制，流传至今。 为什么民间会有这么多的鬼故事流传，有人认为是由于远古时代的人们对人类生死之谜的不理解，只能寄托在一些现象和猜想中，所以就有了鬼故事。当然，也是通过鬼故事来寄托一些情感，或者是对亲人的思念，或者表明一种处事态度，或者是惩恶扬善。总之，鬼怪其实就是人，人就是鬼怪！也有人认为，这是文学的需要,文人们希望用虚拟的东西来慰藉自己，同时也是哲学的需要,当科学无法解答而亟待解答,感性就代替理性。 对此我总结出以下几点： 1、直接的人民性体现：在民间，人们信奉神鬼，作为一种信仰在流传。在很久以前，鬼并 不一定是邪恶的，神也不一定是正义的。人们信奉的鬼神是人们需要的体现。就好比一妇人求子就会去拜送子观音，绝对不会去拜文殊菩萨。大部分的神鬼故事都隐喻着一些对现世的不满。 2、传承性的体现：进行整理的人认为这个故事有宣扬的意义。善恶有报、拼搏进取、行侠 助人、尊宗敬祖、义利和谐、完美爱情等。他们想通过故事来向世人宣扬美好的一面。 当然传承下来的最主要是还是思想，与其说传承下来的是一种体裁，形式的多样，不如直接说它传承下来的某种精神更有利于后世的发展。 3、统治阶级的思想牢笼，是统治人们的工具。从原始社会的部族到封建社会的君主制，领 导阶级的统治武器无非是一些神鬼传说，统治者是谁谁的化身，皇帝就是天命所归等等。 他们利用这个来让下面的人都信服。 4、口头性的体现：神鬼故事能给人以新鲜刺激的感觉，是因为在民间广为流传，让人有兴 趣参与创作或改编。同时促进神鬼故事类的民间文学的发展。这也就说明的曾经的“鬼” 作为信仰的存在发展到后来“鬼”却成为令人恐怖的事物的原因。 5、是人民对于美好感情的寄托。从古至今，人们都希望事情往好的方向发展，但是一般都 是不随人愿。像《白蛇传》一样，本来人妖殊途，法海也只是尽自己本职而已；但是人
女娲补天的神话故事3则完美版
《女娲补天的神话故事》 女娲补天的神话故事（一）： 女娲补天的神话故事 传说很久很久以前，没有天，没有地，没有山川湖泊，没有花草树木，没有飞禽走兽，更不用说有人类。 在盘古开天辟地之后才有了万物生灵。不知哪一年，西天突然塌了一块，天河中的水哗哗地从缺口流下人间，淹死了无数人畜，天下顿时沦为泽国。 当时，有个姑娘名叫女娲，住在再大的水也淹不到的山崖洞里。她目睹百姓颠沛流离，动了恻隐之心，立誓要把天上缺口补起来。她离开所住的崖洞，爬过无数高山，淌过许多大河，到处寻求补天的办法，但是都无结果。 她疲倦极了，坐下来歇息，不知不觉睡着了，做了一个很奇怪的梦，梦中有一位神仙告诉她，昆仑山顶堆满许多五色宝石，用大火将宝石炼过，就能够拿来补天。 女娲醒来后，就直奔昆仑山。昆仑山高耸陡峭，更有狮虎等恶兽无数，等闲人上不了山。但她一心一意想早日找到补天的宝石替天下百姓消灾，道路崎岖险恶，全不加理会，日夜兼程，来到昆仑山下。 举头一望，到处是处锯似的荆棘、犬齿般的乱石，不但上山无路，山顶更高不可攀。然而她不怕险阻，拨开荆棘，攀过乱石，手脚伤痕累累，脸也被剌花，仍不分日夜往上爬，正当爬得疲惫不堪时，荆棘丛中突然扑出一只老虎，对她张牙舞爪。女娲正要躲避，老虎抢先一步一把抓住了她，张开血盆大口，要咬她的头。她镇定地说：老虎，你先别性急，我这个头能够给你吃，可要等我去山顶找到宝石，补好天上缺口，你再来吃好不好？ 老虎似知人意，就放她走了。女娲再往上走，山越来越陡，雾也越来越浓，累得走不动了。她跌跌撞撞，爬爬滚滚，始终不停步。突然一阵狂风吹来，一只金毛雄狮从林中跃出，一口咬住女娲的头发。老虎从后面赶上来，对着狮子咆吼说：这妞儿是我先抓到的，说好她补完天后让我吃，你竟敢抢先？ 狮子听了放下女娲，和老虎厮斗起来。结果狮子不敌，被老虎赶跑了。但老虎生怕女娲再让狮子抢去，就尾随女娲，一向跟到山顶。 女娲在山顶上最后找到五色宝石。她捡了许多，堆在山顶上，烧起一把大火，炼了九九八十一天，把宝石炼成熔浆。眼看熔浆炼成，女娲高兴极了，一次又一次用双手捧起熔浆拿去补天，直至天上缺口滴水不漏，她才舒了口气。这时，地上的百姓见天河水不再漏下来，纷纷重整家园，再过快活的日子。
一年级《女娲补天》的评课稿
一年级《女娲补天》的评课稿一年级《女娲补天》的评课稿提要：今天吴老师给我们带来了视觉上的养眼，听觉上的动人，情感上的共鸣，但再完美也可能有缺憾的地方，我也说说自己的观点 地产e网 一年级《女娲补天》的评课稿 听完吴老师的课发现，我们漂亮、温柔的潘吴老师最大的特点也是优点就是拥有一副特别甜美、圆润的嗓音，这与生俱来的甜美嗓音不仅给吴老师的美丽指数增添好几分，也给吴老师的课堂带来了美丽效应。 “一千个读者就有一千个哈姆雷特”这话用在听课上好象也妥当，咱们每个人听完课后也都会有自己的看法、观点，现在我就来谈谈我的感受。吴老师在这堂课的整体设计上思路明确、难点突出，教学内容安排妥当，以体验女娲补天时的辛苦、劳累、不怕困难、不惧危险为感情基调，以学定教、顺学而导。突破了以往学生被老师牵着鼻子走的情形，学生的学习，完全是自主地，探寻式地学习，具有实效性，课堂中出现很多亮点： 一、读中悟、悟中导 随着新课程的实施，“读”在语文课堂上也越来越“热”。这比以前的阅读教学多分析、少朗读的情形，实在是一大进步，但也不难发现“重视读”这一理念在有些课堂实践中产
生了一些偏差。如：为读而读，朗读无目的；读悟分家，朗读少思考等。可吴老师的这节课“读”贯穿始终，但不是没有目的的读，每次读都有具体的目的。如：朗读第二段时，老师让学生是自由读：女娲心里又难过又着急，她又会怎么做呢？从哪些词语中体会女娲的难过和着急？带着一个明确的问题去读，避免了学生漫无目的，又能使学生更快地围绕问题、解决问题；朗读第三、四段时，吴老师又要求学生大声读，想想读懂什么、感受到什么？后面的每次读也都有相应的要求。 吴老师对学生读课文除了每次都有要求外，读的方式也有所不同：集体读，个别读，老师读、学生读，大声读、默读……等等。不同形式的读也是有不同的功能。默读有利于对文字的揣摩；出声朗读能加强感受、增强记忆；指名朗读可以给对文本有不同感悟的学生施展个性的空间；自由朗读可以让学生很好地感受文本，品味语言。集体朗读有增强气势、激发共鸣的功能；教师范读对学生不仅有示范作用，而且有激励作用……吴老师对每种读法的作用掌握很清楚，什么时候该用什么形式用得非常准确：如，体会女娲补天真辛苦、真伟大时，让学生在默读中找出具体的词句，学生通过细心揣摩都能找到有关句子，产生体验；再比如，“女娲决定冒着生命危险，把天补上”这句，吴老师采用了集体读，在气势中学生再一次体验了一把女娲当时补天的的勇敢和