鲁迅《灯下漫笔》高考诗歌精读
鲁迅《灯下漫笔》赏析
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0515 0803
鲁迅《灯下漫笔》赏析
原文：
灯下漫笔
一
有一时，就是民国二三年时候，北京的几个国家银行的钞票，信用日见其好了，真所谓蒸蒸日上。听说连一向执迷于现银的乡下人，也知道这既便当，又可靠，很乐意收受，行使了。至于稍明事理的人，则不必是“特殊知识阶级”，也早不将沉重累坠的银元装在怀中，来自讨无谓的苦吃。想来，除了多少对于银子有特别嗜好和爱情的人物之外，所有的怕大都是钞票了罢，而且多是本国的。但可惜后来忽然受了一个不小的打击。
就是袁世凯⑵想做皇帝的那一年，蔡松坡⑶先生溜出北京，到云南去起义。这边所受的影响之一，是中国和交通银行的停止兑现。虽然停止兑现，政府勒令商民照旧行用的威力却还有的；商民也自有商民的老本领，不说不要，却道找不出零钱。假如拿几十几百的钞票去买东西，我不知道怎样，但倘使只要买一枝笔，一盒烟卷呢，难道就付给一元钞票么？不但不甘心，也没有这许多票。那么，换铜元，少换几个罢，又都说没有铜元。那么，到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有？于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。但外国银行的钞票这时就等于现银，他如果借给你这钞票，也就借给你真的银元了。
我还记得那时我怀中还有三四十元的中交票⑷，可是忽而变了一个穷人，几乎要绝食，很有些恐慌。俄国革命以后的藏着纸卢布的富翁的心情，恐怕也就这样的罢；至多，不过更深更大罢了。我只得探听，钞票可能折价换到现银呢？说是没有行市。幸而终于，暗暗地有了行市了：六折几。我非常高兴，赶紧去卖了一半。后来又涨到七折了，我更非常高兴，全去换了现银，沉垫垫地坠在怀中，似乎这就是我的性命的斤两。倘在平时，钱铺子如果少给我一个铜元，我是决不答应的。
但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。
假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后
给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，⑸则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。
我们不必恭读《钦定二十四史》，或者入研究室，审察精神文明的高超。只要一翻孩子所读的《鉴略》，——还嫌烦重，则看《历代纪元编》⑹，就知道“三千余年古国古”⑺的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。但在新近编纂的所谓“历史教科书”一流东西里，却不大看得明白了，只仿佛说：咱们向来就很好的。
但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。可惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者，则如五胡十六国⑻的时候，黄巢⑼的时候，五代⑽时候，宋末元末时候，除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀：将奴隶规则毁得粉碎。这时候，百姓就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可上奴隶的轨道。
“时日曷丧，予及汝偕亡！”⑾愤言而已，决心实行的不多见。实际上大概是群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡滑，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了；用成语来说，就叫作“天下太平”。
任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时
代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——
一，想做奴隶而不得的时代；
二，暂时做稳了奴隶的时代。
这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”⑿；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”⒀现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。
总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。
但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？
自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！
二
但是赞颂中国固有文明的人们多起来了，加之以外国人。我常常想，凡有来到中国的，倘能疾首蹙额而憎恶中国，我敢诚意地捧献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的！
鹤见钓辅⒁氏在《北京的魅力》中，记一个白人将到中国，预定的暂住时候是一年，但五年之后，还在北京，而且不想回去了。有一天，他们两人一同吃晚饭——
“在圆的桃花心木的食桌前坐定，川流不息地献着出海的珍味，谈话就从古董，画，
政治这些开头。电灯上罩着支那式的灯罩，淡淡的光洋溢于古物罗列的屋子中。什么无产阶级呀，Pro letariat⒂呀那些事，就像不过在什么地方刮风。
“我一面陶醉在支那生活的空气中，一面深思着对于外人有着‘魅力’的这东西。元人也曾征服支那，而被征服于汉人种的生活美了；满人也征服支那，而被征服于汉人种的生活美了。现在西洋人也一样，嘴里虽然说着Democracy⒃呀，什么什么呀，而却被魅于支那人费六千年而建筑起来的生活的美。一经住过北京，就忘不掉那生活的味道。大风时候的万丈的沙尘，每三月一回的督军们的开战游戏，都不能抹去这支那生活的魅力。”
这些话我现在还无力否认他。我们的古圣先贤既给与我们保古守旧的格言，但同时也排好了用子女玉帛所做的奉献于征服者的大宴。中国人的耐劳，中国人的多子，都就是办酒的材料，到现在还为我们的爱国者所自诩的。西洋人初入中国时，被称为蛮夷，自不免个个蹙额，但是，现在则时机已至，到了我们将曾经献于北魏，献于金，献于元，献于清的盛宴，来献给他们的时候了。出则汽车，行则保护：虽遇清道，然而通行自由的；虽或被劫，然而必得赔偿的；孙美瑶⒄掳去他们站在军前，还使官兵不敢开火。何况在华屋中享用盛宴呢？待到享受盛宴的时候，自然也就是赞颂中国固有文明的时候；但是我们的有些乐观的爱国者，也许反而欣然色喜，以为他们将要开始被中国同化了罢。古人曾以女人作苟安的城堡，美其名以自欺曰“和亲”，今人还用子女玉帛为作奴的贽敬，又美其名曰“同化”。所以倘有外国的谁，到了已有赴宴的资格的现在，而还替我们诅咒中国的现状者，这才是真有良心的真可佩服的人！
但我们自己是早已布置妥帖了，有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。因为倘一动弹，虽或有利，然而也有弊。我们且看古人的良法美意罢——
“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣阜，阜臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台⒅。”（《左传》昭公七年）
但是“台”没有臣，不是太苦了么？无须担心的，有比他更卑的妻，更弱的子在。而且其子也很有希望，他日长大，升而为“台”，便又有更卑更弱的妻子，供他驱使了。如此连环，各得其所，有敢非议者，其罪名曰不安分！
虽然那是古事，昭公七年离现在也太辽远了，但“复古家”尽可不必悲观的。太平的景象还在：常有兵燹，常有水旱，可有谁听到大叫唤么？打的打，革的革，可有处士来横议么？对国民如何专横，向外人如何柔媚，不犹是差等的遗风么？中国固有的精神文明，其实并未为共和二字所埋没，只有满人已经退席，和先前稍不同。
因此我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子⒆（见《现代评论》二十一期）。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！
外国人中，不知道而赞颂者，是可恕的；占了高位，养尊处优，因此受了蛊惑，昧却灵性而赞叹者，也还可恕的。可是还有两种，其一是以中国人为劣种，只配悉照原来模样，因而故意称赞中国的旧物。其一是愿世间人各不相同以增自己旅行的兴趣，到中国看辫子，到日本看木屐，到高丽看笠子，倘若服饰一样，便索然无味了，因而来反对亚洲的欧化。这些都可憎恶。至于罗素在西湖见轿夫含笑⒇，便赞美中国人，则也许别有意思罢。但是，轿夫如果能对坐轿的人不含笑，中国也早不是现在似的中国了。
这文明，不但使外国人陶醉，也早使中国一切人们无不陶醉而且至于含笑。因为古代传来而至今还在的许多差别，使人们各各分离，遂不能再感到别人的痛苦；并且因为自己各有奴使别人，吃掉别人的希望，便也就忘却自己同有被奴使被吃掉的将来。于是大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。
这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！
一九二五年四月二十九日。
赏析：
《灯下漫笔》是《春末闲谈》的姊妹篇，既曰漫笔，就说明文章结构自由灵活，先从具体的事件产生联想，引入本题，然后抓住论题，联想广泛，引用丰富，层层剥笋，由表及里地揭示事物的本质。开头记叙袁世凯复辟期间钞票贬值的旧事，是引发议论的契机。中国古代一贯以现银为货币，无论是白银黄金，还是银元铜钱，都那么沉重累赘，不便携带。民国初年由国家银行发行钞票，交换价值不变，携带与使用却大为便利，从此，人们都爱用钞票而少用银元，但由于政治上风云突变，又出现钞票贬值，银元和现银吃香的风潮，使不得不以六折或七折将中交票兑换成现银。这本是一大损失，但却沾沾自喜，“似乎这就是我的性命的斤两”，因为腰中又有了银元可以度日。鲁迅用叙议结合的笔法，生动描写了这场风波，细致表现了自己忽忧忽喜的心情，然后笔锋一转，引发出“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”的精辟议论，犹如横云断岭，使文章迭起奇峰，别开生面。在阶级社会的几千年的历史中，奴隶和劳动者向来是会说话的工具，或者是专为战争与服役的动物，丝毫没有实现过人的价值。“将人不当人”，本来是奴隶主、封建地主和资本家对待奴隶、农民和工人的行为准则，在兵荒马乱的战争岁月，甚至还产生“乱离人，不及太平犬”的叹息，这就说明人的价值更低于牛马，不如猪狗了。换言之，如果人的价值低于牛马，就成了应该心悦诚服，讴歌恭颂的太平盛世了。剖析历史，鲁迅得出“实际上，中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶”的明确结论，又进而指出，更有的时候，等而下之，不如牛马猪狗，轻若草芥，贱似沙虫，专供屠戮蹂躏，奸污虐杀，想做驯服的奴隶都不可得。他从自己的观察出发，把旧中国的各种时代分为想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代，从而高度概括、准确鲜明地揭示了“一治一乱”的历史循环规律，想做奴隶而不得的时代就是天下大乱，军阀混战，兼并鲸吞，弱肉强食的时代，往往出现杀人如麻，流血盈野的惨象。暂时做稳了奴隶的时代就是儒家标榜的太平盛世，由于新的统治者制定了奴隶规则，重视生产，奖励农桑，同时规定了服役和纳粮的数目及办法。老百姓虽然当牛做马，毕竟还有口饭吃。于是，便“万姓胪欢”，天下太平，暂时做稳了奴隶。但尖锐的阶级矛盾潜伏在内部，随着土地兼并的激烈和劳役赋税的苛重，奴隶规则又被破坏，想做奴隶而不得的人民铤而走险，于是，兵荒马乱，流血斗争的乱世又出现了。“一治一乱”，反复循环，历史呈现出螺旋式上升发展的局面。那些领头“作乱人物”，即农民起义的领袖，由于历史和阶级的局限，并不能实现替天行道，解民倒悬，甚至建立平等天国的理想，而只会成为改朝换代的工具，也就是鲁迅说的“给‘主子’清道劈路”，为日后的“圣天子”的统治驱除顽敌，扫除障碍。鲁迅批驳了封建史学家和近代历史教科书编撰者们对历史的歪曲和涂饰，一针见血地提出了封建社会的吃人本质和阶级对立的历史真相。他满怀悲愤地分析了中国老百姓的艰危处境：“中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于哪一面，但又属于无论哪一面。”当强盗来时，认为他们是官府的顺民，当然该被杀掠，而官兵一到，又以“从逆”“附匪”的罪名来杀良邀功，可见顺民的处境是何等的无奈与悲惨！缺乏反抗性的人们希望有主子拿他们做百姓，甚至当牛马，只要能让他们“自己寻草吃”，这就是企盼出现暂时做稳奴隶的时代。但在五胡乱华、天下分崩离析和农民大起义的时代，广大劳动者确实是想做奴隶而不可得到，因为采取流寇主义流动作战的农民起义军没有建立自己巩固的政权和根据地，而割据四方的诸侯更是横政暴掠，“除了老例的服役纳粮以外，都还是受意外的灾殃”。这时，老百姓迫切希望“真命天子”的出现，也就是希望另外的主子出来执行或新颁奴隶规则，“使他们可上奴隶的轨道”。因此，所谓的太平盛世便是本族或外族的新主子出来，“教有秩序地收拾了天下”，让奴隶或百姓能够喘息苏生，勉强维持生存的时代。
1925年的中国究竟处于哪一时代？鲁迅并不点明，因为他希望结束以上两种时代创造前所未有的人民当家作主的第三种时代。当时的中国各个阶段，各种社会力量都在探索自己的道路，“国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古”，说明他们都不满现状，向往恢复古代的太平盛世，而一遇军阀混战，富翁入租界，妇女进教堂，托庇于洋人的保护之下，则分明甘做洋主子的顺民和奴隶了。神往于古已有之的太平盛世，说明当时又处于想做奴隶而不得的时代，许多人又在期盼那暂时做稳了奴隶的时代了。鲁迅认为革命者也是不满现状的，但无须反顾，不能再回到古代去重复走老路，要探索前面得心应手路，要创造“中国历史未曾有过的第三样时代”，这就是他观察中国的社会和历史得出的结论。
鲁迅诗词集
鲁迅诗词集 《别诸弟三首》 谋生无奈日奔驰，有弟偏教各别离。最是令人凄绝处，孤檠长夜雨来时。 还家未久又离家，日暮新愁分外加。夹道万株杨柳树，望中都化断肠花。 从来一别又经年，万里长风送客船。我有一言应记取：文章得失不由天。 《莲蓬人》 芰裳荇带处仙乡，风定犹闻碧玉香。鹭影不来秋瑟瑟，苇花伴宿露瀼瀼。 扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。 《庚子送灶即事》 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。 《祭书神文》 上章困敦之岁，贾子祭诗之夕，会稽戛剑生等谨以寒泉冷华，祀书神长恩，而缀之以俚词曰： 今之夕兮除夕，香焰絪缊兮烛焰赤。钱神醉兮钱奴忙，君独何为兮守残籍？ 华筵开兮腊酒香，更点点兮夜长。人喧呼兮入醉乡，谁荐君兮一觞。 绝交阿堵兮尚剩残书，把酒大呼兮君临我居。湘旗兮芸舆，挈脉望兮驾蠹鱼。 寒泉兮菊菹，狂诵《离骚》兮为君娱。君之来兮毋徐徐，君友漆妃兮管城侯。 向笔海而啸傲兮，倚文冢以淹留。不妨导脉望而登仙兮，引蠹鱼之来游。 俗丁伧父兮为君仇，勿使履阈兮增君羞。若弗听兮止以吴钩，示之《丘》《索》兮棘其喉。 令管城脱颖以出兮，使彼惙惙以心忧。宁招书癖兮来诗囚，君为我守兮乐未休。 他年芹茂而樨香兮，购异籍以相酬。 《惜花四律》 鸟啼铃语梦常萦，闲立花阴盼嫩晴。怵目飞红随蝶舞，开心茸碧绕阶生。 天于绝代偏多妒，时至将离倍有情。最是令人愁不解，四檐疏雨送秋声。 剧怜常逐柳绵飘，金屋何时贮阿娇？微雨欲来勤插棘，薰风有意不鸣条。 莫教夕照催长笛，且踏春阳过板桥。只恐新秋归塞雁，兰艭载酒橹轻摇。 细雨轻寒二月时，不缘红豆始相思。堕裀印屐增惆怅，插竹编篱好护持。 慰我素心香袭袖，撩人蓝尾酒盈卮。奈何无赖春风至，深院荼［艹縻］已满枝。 繁英绕甸竞呈妍，叶底闲看蛱蝶眠。室外独留滋卉地，年来幸得养花天。 文禽共惜春将去，秀野欣逢红欲然。戏仿唐宫护佳种，金铃轻绾赤阑边。 《别诸弟三首》 梦魂常向故乡驰，始信人间苦别离。夜半倚床忆诸弟，残灯如豆月明时。 日暮舟停老圃家，棘篱绕屋树交加。怅然回忆家乡乐，抱瓮何时更养花？ 春风容易送韶年，一棹烟波夜驶船。何事脊令偏傲我，时随帆顶过长天。 仲弟次予去春留别元韵三章，即以送别，并索和。予每把笔，辄黯然而止。越十余日，客窗偶暇，潦草成句，即邮寄之。嗟乎！登楼陨涕，英雄未必忘家；执手消魂，兄弟竟居异地！深秋明月，照游子而更明；寒夜怨笳，遇羁人而增怨。此情此景，盖未有不悄然以悲者矣！ 《自题小像》 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 《哀范君三章》
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鲁迅名言名句大全
鲁迅名言名句大全 鲁迅名言名句大全 感恩，让我懂得天下父母之心尤为贵;(经典语录)感恩，让我懂得承膝于祖辈的乐趣;感恩，让我领略到阳光的妩媚;感恩让我明的什么是披肝沥胆，风雨同舟;感恩，让我明白 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。 怀着一颗感恩的心，你会觉得人人爱你，怀着一颗回报的心，你会觉得人人欠你，回报始于感恩，感恩终于回报。 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 沉着、勇猛，有辨别，不自私。 小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫 愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。 墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 从来如此，便对吗? 感恩是一种美德;感恩更是一则芬芳的誓言;感恩是一种幸福;感恩更
是一个永恒的支点。一父养十子，十子养一父。 失败是什么?没有什么，只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。 其实先驱者本是容易变成绊脚石的。 威严，绝对的威严，是管好这个团队的必须手段。一个没有威严没有统治手腕的头狼，很快就会被别的狼取代。 文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。 不管上司对你说什么，不管同事或者其他人说什么，你只有保持独立思考的能力，才能不被别人的理想俘虏。 中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。 贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。 一个经历过狂风巨浪的灵魂，在寻觅到可以安全停泊的港湾时，会更懂得风平浪静的美好，也会更明白拥有简单的幸福，是一件多么值得感恩的事。 明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
2019年高考诗歌鉴赏试题汇编附详解-历年高考
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婉动人。这反而更使人觉得他是真豪杰，觉出他的真性情来。联想到鲁迅先生所言：“无情未必真豪杰”，愈觉此言不虚。卢梅坡，南宋诗人，过在京城交结的朋友，这首词是过为他送别时写的。它描写了送别的，尤其是送别后过对友人魂牵梦萦的思念之情，写得情真意切，饶有余味。汉乐府《横吹曲》有《梅花落》曲，是唐宋文人很喜欢听的笛曲。清照《永遇乐》词人“染柳烟浓，吹梅笛怨”之句。“吹梅角远”化用词，写在春天的时候他们携手踏青，欣赏那冰肌玉骨的梅花，聆听那余韵悠长的笛声。远，写笛声悠长。一个“远”字，展现了他们胜日寻芳的愉快心情。这两句词，不仅形象地再现了他们欢会的场面，还巧妙地暗示了他们欢会时间的短暂，不过是从秋到春，为下文“匆匆”二字埋下了伏线。如果说“泛菊”二句暗示了他们欢会的时间，那么，“同在京城”则明确地交代了他们聚会的地点。短短十二个字，就把他们聚会的节令、地点和情景交代清楚了，可谓构思缜密，惜墨如金。后三句写“散”，写饯行时惜别心情。“聚散匆匆”是关键句，是本词的题眼，它具有承上启下的作用。“聚”字结上，“散”字启下，“匆匆”二字，表示他们不论是对“聚”还是“散”，都感到时间短暂，一种友情难以畅叙的遗憾袭上心头。“云边”二句具体写“散”。在这里，作者使
关于鲁迅的励志名言名句大全
关于鲁迅的励志名言名句大全 1. 友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。 2. 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。 3. 血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。 4. 不满是向上的车轮。 5. 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。 6. 希望是附丽于存有的，有存有，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅名句 7. 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 8. 穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即 从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。 9. 怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 10. 时间，每天得到的都是二十四小时，不过一天的时间给勤 勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。 11. 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能 容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。—— 鲁迅语录 12. 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员 或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，很多人开来的良方，往往不过是废纸。 13. 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
14. 革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所 想象的那般有趣，那般完美;革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫;革命当然有破坏，不过更需 要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪 漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命实行，便容易失望。 15. 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由能够使天 才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 1. 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。 —— 鲁迅语录 2. 自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。 3. 生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪 费自己的时间，等于慢性*。 4. 时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 5. 时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。 6. 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。 —— 鲁迅名言 7. 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。 8. 那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 9. 伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就能够创造出来。 10. 我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢? 11. 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人 叛变，不过只要无碍于实行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、 精锐的队伍了。 —— 鲁迅名言
历届江苏高考诗歌鉴赏
江苏高考诗歌鉴赏汇总 三、古诗词鉴赏（11 秋兴陆游 白发萧萧欲满头，归来三见故山秋。 醉凭高阁乾坤迮①，病入中年日月遒。 百战铁衣空许国，五更画角只生愁。 明朝烟雨桐江岸，且占丹枫系钓舟。 [注]①迮：狭窄。1. 迫;逼迫。邻舍比里，共相压迮。――《后汉书·陈忠传》2. 压;榨。例:迮取汁，如饴饧。――《齐民要术》 3. 狭窄。通"窄"。 4. 仓促。仓猝例:今若是迮而与季子国，季子犹不受也。――《公羊传·襄公二十九年》 5. 姓。 1、根据中间两联，概况作者“愁”的原因。（6分） 2、简要赏析尾联的表达效果。（5分） 参考答案 1、壮志难酬，怀抱未展；中年多病，时光日迫；国土沦丧，战事未宁。 2、以丹凤照应秋；寓情于景，想象自己将来烟雨垂钓的画面，表达了自己隐逸的愿望，也暗含无奈和苦闷之情。 三、古诗词鉴赏（11 阅读下面这首宋词，完成10-11题。 八声甘州辛弃疾 夜读《李广传》，不能寐。因念晁楚老、杨民瞻①约同居山间，戏用李广事，赋以寄之。 故将军饮罢夜归来，长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言。射虎山横一骑，裂石响惊弦。落魄封侯事，岁晚田间。 谁向桑麻杜曲，要短衣匹马，移住南山看风流慷慨，谈笑过残年②。汉开边、功名万里，甚当时、健者也曾闲。纱窗外、斜风细雨，一阵轻寒。 注：①杨民瞻，辛弃疾的友人。②杜甫《曲江三章》其三：“自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移住南山边。短衣匹马随李
广，看射猛虎终残年。 甚：为何，为什么。 离亭赋得折杨柳二首李商隐 暂凭尊酒送无憀，莫损愁眉与细腰。? 人世死前惟有别，春风争拟惜长条? 10.本词上阙选取了李广的哪些事迹这样选材有什么表达效果（5分） 11.下阙寄寓了作者什么样的思想情感请简要分析。（6分）10．第一问：霸陵受辱亭尉，射虎中石，功高难封侯。第二问：通过对这些事迹的提炼铺陈，营造了英雄晚景落魄的氛围，暗寓了作者有相似的境遇。学科&网 11．化用杜诗，回应朋友邀约同居山间的盛情，赞赏朋友的高风；借李广自比，表达了对南宋当局的不满；结句融情于景，抒写了壮志难酬的悲凉。
鲁迅诗词研究汇总.
鲁迅诗词研究汇总 鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。著有《呐喊》，《彷徨》，《热风》，《野草》，《朝花夕拾》，《坟》，《华盖集》等。浙江绍兴人，著名的文学家、思想家、教育家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 1《自题小像》 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 作品赏析 作于：（１９０３年） 许寿裳《怀旧》：“１９０３年他（鲁迅）二十三岁，在东京有一首《自题小像》 赠我。”鲁迅于１９３１年重写时题：“二十一岁时作，五十一岁时写之，时辛未 二月十六日也。” ①寒星：宋玉《九辩》：“愿寄言夫流星兮，”荃不察：屈原《离骚》：“荃不察 余之衷情兮。” 2《无题》
烟水寻常事，荒村一钓徒。 深宵沉醉起，无处觅菰蒲。 作品赏析 作于：（１９３３年） 十二月 《鲁迅日记》１９３３年１２月３０日：“又为黄振球书一幅云：（略）。” ①《太平御览·百卉部七》引《通语》：“诸葛亮见殷礼而叹曰：‘东吴菰芦中乃 有奇伟如此人。’ 3《无题》 大野多钩棘，长天列战云。几家春袅袅，万籁静喑喑。 下土惟秦醉，中流辍越吟。风波一浩荡，花树已萧森。 作品赏析 作于：（１９３１年） 《鲁迅日记》１９３１年３月５日：“昙，午后为升屋、松藻、松元各书自作一幅，文录于后。”这首是写给松藻的。松藻姓片山，为内山完造的弟媳。 ①汉朝张衡《西京赋》：“昔者大帝说（悦）秦穆公而觐之，饷以钧天广乐，帝有醉焉，乃为金策，锡（赐）用此土，而剪诸鹑首。”醇首指二十八宿中的井宿到柳宿，代指秦国境土。 ②越吟：王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟；人情同于怀土兮，岂穷达而异心。”典出《史记·陈轸传》。 4《无题》 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。 作品赏析 作于：（１９３２年） 一月 《鲁迅日记》１９３２年１月２３日：“午后为高良夫人写一小幅，云：（略）。”高良夫人，即高良富子夫人。 ①《后汉书·王霸传》：“疾风知劲草。”
鲁迅经典名句座右铭
鲁迅经典名句座右铭 愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。有哪些座右铭出自鲁迅呢?下面是小编为你整理了鲁迅经典名句座右铭，希望能帮助到您。 1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 2、倘只看书，便变成书橱。 3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。 4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。 5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 7、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 8、沉着、勇猛，有辨别，不自私。 9、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。 10、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。 11、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。 12、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
13、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。 14、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 15、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 16、倘只看书，便变成书橱。 17、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。 18、必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。 19、沉着勇猛，有辨别，不自私。 20、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。(鲁迅题三义塔) 21、凡是总须研究，才会明白。 22、改造自己，总比禁止别人来的难。 23、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。 24、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。(鲁迅自题小像) 25、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。(鲁迅) 26、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。 27、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。(鲁迅) 28、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。 29、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。(鲁迅) 30、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。(鲁迅悼杨铨) 31、人类的悲欢并不相通…… 32、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。(鲁迅) 33、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。(鲁迅《为了忘却的纪
历年高考诗歌鉴赏题
次石湖书扇韵① 姜夔② 桥西一曲水通村，岸阁浮萍绿有痕。 家住石湖人不到，藕花多处别开门。 [注]①石湖；南宋诗人范成大（1126—1193）晚年去职归隐石湖（在今江苏苏州），自号石湖居士。 ②姜夔（1155—1221？）：字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西波阳）人。浪迹江湖，终生不仕。淳熙十四年（1187）夏，曾去拜见范成大，这首诗约作于此时。 （1）这首诗描绘了一幅什么样的画面？是由哪些景物构成的？请简要叙述。 答： （2）有人说，诗的后两句歌颂了范成大的品格，第三句中的的“人”是指趋炎附势的人。你对此有什么看法？请简要说明。 答： 【答案】⑴描绘了一幅山环水绕，村阁隐然，浮萍泛绿，藕花飘香的恬静优雅的隐居风光图。分别写了溪桥横跃，曲水弯流，楼阁隐约，浮萍漂碧，藕花飘香。从视觉与嗅觉等角度渲染出闲适雅寂的石湖风景。 ⑵同意：诗的后两句写范成大由入相到出世，一方面突出了他漠视功名，淡泊利禄的高洁品行，另一方面也衬托出那些趋炎附势之人的辱人贱行，同时还写出了 诗人对范的崇仰、敬佩与赞美。 不同意：前两句以景衬人，后两句以事写人，突出范的品格高尚。“人不至”更加衬托出环境的优雅，也突出地赞美了范成大达到了无人能及的高尚境界。 【解析】第一问：分析诗歌“意境”，第一步，描绘诗中展现的图景画面。第二步，概括景物所营造的氛围特点。第三步，分析作者的思想感情。意境（氛围）特点术语有：孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉，恬静安谧，雄奇优美、生机勃勃、富丽堂皇、肃杀荒寒、瑰丽雄壮、虚幻飘渺、凄寒萧条、繁华热闹等。第二问：分析“思想感情”和作者“观点态度” ，第一步，调动积累，读品诗（词），理解内容，分析情感。第二步，有机整合，准确表述。 三、（2009北京卷）读下面这首词，完成①—③题。（10分） 西江月黄陵庙（又题阻风三峰下） 张孝祥① 满载一船秋色，平铺十里湖光。波神②留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。 明日风回更好，今宵露宿何妨？水晶宫里奏《霓裳》，准拟岳阳楼上。 注：①张孝祥：南宋初词人。这首词，因船行洞庭湖畔黄陵庙下为风浪所阻而作。作者与友人信中提到：“某离长沙且十日，尚在黄陵庙下，波臣风伯亦善戏矣。” ②波神：水神。③准拟：准定。 ①下列对词中语句的理解，不正确的一项是（2分） A．一、二句点明行船的季节，描写洞庭湖上风浪未起时的景色。 B．三、四句有主观想象色彩，“鳞鳞细浪”实际指滚滚波涛。 C．五、六句写明日风向一转便可顺风行船，今晚露宿又有什么关系呢？
《自嘲》(鲁迅)诗词解析
自嘲 鲁迅 运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。 【注释】 1、华盖：星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。 2、破帽：原作“旧帽”。 3、漏船载酒：用《晋书·毕卓传》中的典故：“得酒满数百斛（hú）……浮酒船中，便足了一生矣。”漏船：原作“破船”。 4、横眉：怒目而视的样子，表示愤恨和轻蔑。 5、孺子牛：春秋时齐景公跟儿子嬉戏，装牛趴在地上，让儿子骑在背上。这里比喻为人民大众服务，更指小孩子，意思是说鲁迅把希望寄托在小孩子身上，就是未来的希望。 6、成一统：意思是说，我躲进小楼，有个一统的小天下。 【译文】 交了倒霉运，还能有什么顺心的需求；躺在床上连身都不敢翻，却还是碰了头。上街时低低压下破帽遮住脸，唯恐被人看见，招来不测横祸；好像坐在装酒的漏船上，在江心打转，时有没顶之险——逃不脱的晦气啊！面对敌人的指斥，詈骂，诅咒，我偏偏横眉冷对，我行我素；面对群众，我却宁愿像头老牛，任他牵着跑，我都心甘情愿。不过躲进小楼，就成了自己的一统天下，爱写什么，谁管得了；外面的世态炎凉且由它去，雨雪风霜也由它去，全与我不相干！
松开的记忆，飘落的莫名的尘埃，像起伏的微风，拂过脑海，留下一份情愁。一条街，没有那些人，那些身影，却能来回徘徊穿梭。街，行走时，纵然漫长，漫长，有时只为听一颗流动的心的呓语。沉默，倔强，回望，忘记，记住，一切像断了的弦，有时希望生活简单就好，有时却又莫名的颓废其中。 有些路，只能一个人走；有些事，只能一个人去经历。粗读加缪、萨特的存在主义，它告诉我，人就是非理性的存在。光秃秃的枝桠、清寂的清晨、流动的阳光，飘落于心，或快意，或寂寥，映照心境，然而，有时却只属于那一刻。总之，一切只是心情。 人生的画面一幅幅地剪辑，最后拼凑出的是一张五彩斑斓的水彩画，有艳丽的火红色，凝重的墨黑以及一抹忧郁的天蓝色。人的记忆很奇特，那些曾经的过往，就像一幅幅的背景图，只有一个瞬间，却没有以前或以后。比如，只能记得某个瞬间的微笑，只能在记忆的痕迹寻觅某时刻骑着单车穿过路口拐角的瞬间，却都不知晓为何微笑，为何穿过街角。 一切，有时荒诞得像一场莫名情景剧。然而，这就是生活。 曾经的梦，曾经的痛，曾经的歌，曾经的热情相拥，曾经的璀璨星空。 也许，多年以后，再也见不到的那些人，和着记忆的碎片飘荡而来，曾经伴着我们走过春华秋实。天空蔚蓝，杜鹃纷飞，飞过季节，曾经萍水相逢，欢聚一堂，蓦然回首，唯歌声飘留。让人忆起《米拉波桥》里的诗句：夜幕降临，钟声悠悠，时光已逝，唯我独留。
鲁迅经典语录大全(100句)
鲁迅经典语录大全 1、改造自己，总比禁止别人来的难。 2、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。 3、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。 4、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。 5、浪费别人的时间等于图财害命，浪费自己的时间无异于慢性自杀。 6、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。 7、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。 8、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 9、一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。 10、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。 11、什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。 12、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。 13、不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。 14、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。 15、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。 16、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 17、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。 18、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 19、在人人说假话的年代讲真话；在人人麻木的年代拥有充实的心灵。
江苏高考诗歌鉴赏历年真题解析总结
2012?江苏卷）阅读下面这首词，然后回答问题。 梦江南温庭筠 千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花。摇曳碧云斜。 ⑴词中“恨极在天涯”的“恨”是指什么？（2分） 答案：“恨”是指思妇对于远在天涯的丈夫的思念。由于丈夫久远不归，思妇这思念便上升为一种怨恨，越怨恨，越见思妇思念之深之切。 标准答案：思念远隔天涯的心上人的怅恨之情。 ⑵词中三、四两句刻画了一位什么样的主人公形象？请简要分析。（4分） 答案：悲戚哀伤、愁思难遣、孤独寂寞、青春流逝的主人公形象。主人公夜深望月寄相思，而山月无情，全然不懂主人公一腔心事，自然也就无从传递相思情了；眼前百花白白飘落，水风全然不知也不觉更无怜，却依然催落一地华英，暗喻主人公的青春消逝却无人怜的哀怨。情景交融，委婉含蓄。 标准答案：主人公满腹哀怨，对月怀远，月却不解；临水看花，花自飘零，无人怜惜。刻画了一位孤独寂寞又自哀自怜的主人公形象。 ⑶请简要赏析这首词的结句。（4分） 答案：碧云在空中飘忽不定，最终消沉在天边，结句利用象征的手法，用“碧云斜”象征人的心情消沉；用碧云的飘忽不定象征人的心神不宁。以景结词，委婉含蓄，蕴味悠长，而又情景交融。 标准答案：借景抒情。把天涯之思投向无边天际，以碧云摇曳表现心绪的不宁，以碧云斜落表现心情的低沉。 此词属于小令，短小精悍，完全解读得细细品味其中每个字。同时得注意其中的中学课本常遇见的“天涯”（“天涯共此时”）“山月”（“不知乘月几人归”）“落花”（“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”）“碧云”（“碧云天，黄叶地”）等意象以及情景交融的诗句、词句。 此诗鉴出得好，节省阅读时间，又包罗选修所学，学以致用，命题者实为有心人！ （2011?江苏卷）阅读下面这首唐诗，然后回答问题。 春日忆李白 杜甫 白也诗无敌，飘然思不群。 清新庾开府，俊逸鲍参军。 渭北春天树，江东日暮云。 何时一樽酒，重与细论文。 【注】庾开府、鲍参军：指庾信、鲍熙，均为南北朝时著名诗人。渭北、江东：分别指当时杜甫所在的长安一带与李白所在的长江下游南岸地区。论文：此处指论诗。 （1）这首诗的开头四句从哪三个方面对李白的诗作出了什么样的高度评价？ 答： 【解析】本题考查对思想内容的把握能力。该诗是一首律诗，前四句是杜甫对李白诗歌的高度评价，第一句整体评价李白诗的地位无人能比，二、三、四句进一步评价，从“思不群”、“清新”、“俊逸”三个词语可以推断评价的角度应该是思想情趣和风格两个方面。 参考答案：①诗坛地位，无人可比；②诗的思想情趣，洒脱不凡；③诗歌风格，清新、俊逸。（2）“渭北春天树，江东日暮云”一联表达了什么样的思想感情？用了何种表现手法？
鲁迅的诗句
鲁迅的诗句 导读：诗句大全鲁迅的诗句 1、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅《无题》 2、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。——鲁迅《答客诮》 3、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅《自题小像》 4、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。——鲁迅《无题》 5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》 6、史家之绝唱，无韵之离骚。——鲁迅评《史记》 7、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。——鲁迅《悼杨铨》 8、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅《题三义塔》 9、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——鲁迅《无题》 10、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的
话。 11、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 12、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。 13、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 14、悲剧就是把有价值的毁灭给人看。 15、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。 16、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 17、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。 18、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。
19、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 20、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。 21、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 22、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人…… 23、待我成尘时，你将见我的微笑！ 24、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 25、改造自己，总比禁止别人来的难。 26、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。 27、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。 28、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。 29、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财
鲁迅经典名言名句大全
12、旋花一名鼓子花，中国也到处都有的。自生原野上，叶作 戟形或箭镞形，花如牵牛花，色淡红或白，午前开，午后萎，所以 日本谓之昼颜。 13、我依据以上的事实和理由，要断定节烈这事是：极难，极苦，不愿身受，然而不利自他，无益社会国家，于人生将来又毫无 意义的行为，现在已经失了存在的生命和价值。 14、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。 15、人生很窄，得失只在方寸间。人生很宽，成败犹在千里外。 16、你们可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。 17、我家后院有两棵树，一棵是枣树，另一棵还是枣树。 18、一个人爱上这个城市，大部分是爱上自己在这个城市的经历，而不是这个城市的风景。 19、惟独**家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 20、古时候有牵牵连连的“瓜蔓抄”，我是知道的，但总以为 这是古时候的事，直到事实给了我教训，我才分明省悟了做今人也 和做古人一样难。 21、许多人随便的哄笑，是一枝**笔，它能够将粉涂在对手的 鼻子上，使他的话好像小丑的打诨。 22、贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。只有这两条路。哪一条好，是明明白白的，不必待我来说了。 23、但不是正因为黑暗，正因为没有出路，所以要**的么？倘 必须前面贴着“光明”和“出路”的包票，这才雄赳赳地去**，那 就不但不是**者，简直连投机家都不如了。虽是投机，成败之数也 不能预卜的。
24、捣鬼有术也有效，然而有限，成大事者，古今未有。 25、为我自己，为友与仇、人与兽、爱者与不爱者，我希望这 野草的死亡与朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在 比死亡与朽腐更其不幸。 26、竦听荒鸡偏阒寂，起看星斗正阑干。 27、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文 人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。 28、我已经记不清那时怎样地将我的纯真热烈的爱表示给她。 29、不过在戏台上罢了，悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。 30、不知怎地，那声音在我听去却只是浮浮的；灯光也觉得格 外黯淡。人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，便会受着很 深的影响。 31、自卑固然不好，自负也不好，容易停滞。我想，顶好是不 要自馁，总是干；但也不可自满，仍旧总是用功。 32、生活是一部大百科全书，包罗万象，生活是一把六弦琴。 弹奏出多重美妙的旋律。 33、我的身上喷出一缕黑烟，上升如铁线蛇。冰谷四面，又登 时满有红焰流动，如大火聚，将我包围。我低头一看，死火已经燃烧，烧穿了我的衣裳，流在冰地上了。 34、你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你。 35、不孝的人是世界最可恶的人。 36、记载之内，时杂猥辞，自谓伶人有邪正，狎客亦有雅俗， 并陈妍媸，固犹劝惩之意。
写作必备——鲁迅经典名言
写作必备——鲁迅经典名言 001. 中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓希望将来的就是。——《两地书》一九二五年 002. 中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。 ——《无声的中国》一九二七年 003. 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。 ——《这个与那个》一九二六年 004. 中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。 ——《老调子已经唱完》一九二七年 005. 中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。 ——《谈所谓「大内档案」》一九二七年
006. 即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。——《中国语文的新生》一九三四年 007. 在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》一九三三年008. 我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。——《两地书之廿九》一九二五年 009.中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》一九三六年010. 我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？——《这个与那个》一九二六年011. 我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！ ——《忽然想到七》一九二五年 012. 中国人不但“不以戎首”、“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最
历年高考诗词鉴赏
历年高考诗词鉴赏 （2010高考·安徽卷）阅读下面这首诗，完成1～2题。 岁暮① （唐）杜甫 岁暮远为客，边隅还用兵。烟尘犯雪岭②，鼓角动江城。天地日流血，朝廷谁请缨？济时敢爱死？寂寞壮心惊！［注］①本诗作于唐代宗广德元年（763）末，时杜甫客居阆州（今四川阆中）。②雪岭：又名雪山，在成都（今四川成都）西。雪岭临近松州、维州、保州（均在今四川成都西北），杜甫作本诗时，三州已被吐蕃攻占。 1.诗人为什么会发出“寂寞壮心惊”的感慨？请结合全诗作简要分析。 答： 2.这首诗使用了多种表达技巧，请举出两种并作赏析。 答： （2010高考·北京卷）读下面这首诗，完成1～2题。 古风（其三十九） 李白 登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，风飘大荒寒。荣华东流水，万事皆波澜。白日掩徂晖①，浮云无定端。
梧桐巢燕雀，枳棘②③。且复归去来，剑歌行路难。 [注]①徂晖：落日余晖。②枳棘：枝小刺多的灌木。 传说中与凤凰同类，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。（2010高考·福建卷）阅读下面这首诗歌，回答问题。 访隐者 （宋）郭祥正 一径沿崖踏苍壁，半坞①寒云抱泉石。 山翁②酒熟不出门，残花满地无人迹。 [注]①坞：山坳。②山翁：此处指隐者。 1.在诗句中，与诗题相呼应的最关键的一个字是。 2.结合第三、四句，赏析“隐者”的形象。 答： 3.下列诗句与这首诗所寄寓的情怀相近的一项是（） A.开荒南野际，守拙归田园 B.锦城虽云乐，不如早还家 C.艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯 D.春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾 （2010高考·广东卷）阅读下面的宋词，然后回答问题。 望江东 黄庭坚
鲁迅的名言
鲁迅的名言很多，至今仍不断被引用。下面列举一些： 1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 2、倘只看书，便变成书橱。 3、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。 4、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。 5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。 8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 11、沉着、勇猛，有辨别，不自私。 12、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。 13、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 14、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。 15、凡事总须研究，才会明白。 16、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。 17、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。 18、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族 中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。 19、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人， 少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。 20、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非
跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将 来之脊梁。 21、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏 了才快活的。 22、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但 歌颂生平，还粉饰黑暗。 23、说过的话不算数，是中国人的大毛病。 24、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人…… 25、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如 此，大抵！ 26、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。 27、只要从来如此，便是宝贝…… 28、人类的悲欢并不相通…… 29、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。 30、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手 里。 31、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。 32、哈儿狗往往比它的主人更严厉。 33、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。 34、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。 35、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。