《文物》杂志2010年第8期--咸阳博物馆收藏的汉代带尺铜熨斗_王英

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咸阳博物馆收藏的汉代带尺铜熨斗

王英(咸阳博物馆馆员

)

咸阳博物馆收藏有一件汉代带尺铜熨斗,为征集品。该器敞口,宽平折沿,沿略残。浅弧腹,大平底,腹一侧有一长直柄,柄的横截面为长方形。覆盘形盖,平顶,折腹,盖沿与器沿相扣合。口径14、底径9、通高4.8、通长37.5厘米,重867克(图一)。

柄正面等分为9寸,以圈点连线为刻度。其中柄端第一寸之内又被五等分,第五寸内装饰交叉的圈点连线。第九寸边缘位于口沿上,有圈点组成的“十”字形图案。从柄首端至“十”字形图案的纵线,全长22.3厘米(图二)。

熨斗的内底部中央铸有一个正方形戳记。

戳记内左侧是竖排铭文,为“长宜子孙”四字,篆书,阳刻。右侧为一羽人,双手上扬,作行走状。在方形戳记周围的四个角,分别铸有一个货泉图案(图三)。

该熨斗的尺度与1970年在咸阳底张湾发现的新莽“始建国元年”(公元9年)铜

相

似[1]。此器为“始建国元年正月癸酉朔曰制”,是改元后颁发的标准器。其铭文中的“深五分”今测定为1.119厘米,一尺合今22.38厘米。而咸阳博物馆收藏的熨斗的柄的长度为22.3厘米,虽然柄上每一寸的长度不完全等同,但其全长与铜

相似,应该是作为当时的一尺来使用。

图一铜熨斗

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2010年·第8

期

图二铜熨斗拓片(1/4)

图三铜熨斗内底部纹饰拓片(2/3)

(上接第96页)

汉代铜熨斗鲜有出土,主要是《汉金文录》

收录的新货泉熨斗,以及《小校经阁》收录的西

汉五凤元年(前57年)熨斗[2]。另外,上海博物

馆也收藏有汉宜子孙熨斗、长宜富贵熨斗。咸

阳博物馆收藏的这件新莽时期的带尺铜熨斗,

为研究汉的度量衡提供了新的实物资料。

[1]天石《西汉度量衡略说》,《文物》1975年第12期。

[2]徐家珍《“熨斗”和“斗”、“刁斗”》,《文物参考资

料》1958年第1期。

(责任编辑:郑彤)

手,阐述了早期红绿彩瓷器特色,指出女真人

对色彩和彩饰的追求影响了红绿彩瓷器的风

格,社会安定繁荣也是催生红绿彩瓷器大量涌

现的重要原因。内蒙古自治区文物考古研究所

陈永志向与会代表展示了来自蒙古草原的考

古资料———集宁路古城和蒙古国哈喇和林古城

两处出土红绿彩瓷器考古的现场照片,为金元

红绿彩瓷器考古学研究增添了新资料、新证

据,引起了与会学者的浓厚兴趣。

此次研讨会由中国古陶瓷学会副会长王

莉英、张浦生、陈克伦、孙新民及台北故宫博物

院廖宝秀等轮流主持,中国古陶瓷学会会长耿

宝昌在会上发言,最后由刘新园作了总结。刘

新园高度评价了此次学术研讨会,称会议提供

给代表观摩的红绿彩瓷器数量之多、种类之丰

富、品质之高以及会议各项筹备与组织工作之

完善都给大家留下了深刻印象。会议成果十分

丰硕,郭学雷在红绿彩瓷器研究上引进艺术史

的方法,从文献学和图像学上进行比对,较具

体地探讨了红绿彩瓷器与金代宗教、文艺以及

社会习俗之间的关系,开阔了研究视野。望野

博物馆公布了丰富的实物资料,各地也提供了

许多珍贵的出土资料,将大大推动红绿彩瓷器

的学术研究。同时他也指出本次会议在红绿彩

瓷器考古学、类型学、科技史等方面的研讨尚

嫌不足,希望今后的红绿彩瓷器研究应更注重

社会学角度的探讨,指出红绿彩瓷器矾红原料

的使用可能蕴含着中外文化和科学技术交流

的重要信息。

(责任编辑:程石)

中国博物馆学基础

博物馆基础知识 博物馆的定义 （哥本哈根11届国际博物馆协会会议）：博物馆是一个不追求营利、为社会和社会发展服务的公开永久性机构。它把收集、保存、研究有关人类及其环境见证物当做自己的基本职责，以便展出、公诸于众，提供学习、教育、欣赏的机会 海牙16届博协会议：博物馆是为社会及其发展服务的非盈利的永久机构，并向大众开放。它为研究、教育、欣赏之目的的征集、保护、研究、传播并展示人类及人类环境的见证物。 博物馆特征： 1 实物性（物的收集和保存；物的研究；物的利用） 2 直观性 3 广博性 博物馆的功能 基本功能——收藏、教育、研究 欧美“3E”功能——教育国民、提供娱乐、充实人生 我国博物馆的基本任务：适应社会主义现代化建设的需求，收集保藏文物和标本，进行科学研究，举办各种陈列展览，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，促进社会主义精神文明建设，为社会主义现代化建设服务。 博物馆在我国现代化建设中的作用 1、收集、保藏文物、标本和其它实物资料； 2、传播科学文化知识，提高公民科学文化素质； 3、思想品德教育； 4、科学研究； 5、丰富人民群众文化生活。 博物馆学的研究对象：保存、研究和利用自然标本和人类文化遗存，以进行社会教育的理论和实践，包括博物馆事业的发生、发展的历史及其与社会的关系，也包括博物馆社会功能的演进、内部机制的运营和相互作用的规律。 博物馆学： 《中国大百科全书》：博物馆学是研究博物馆的性质、特征、社会功能、实现方式、组织管理和博物馆事业发展规律的科学。 国际博协（ICOM）：博物馆学是一种对博物馆的历史和背景、博物馆在社会中的作用，博物馆的研究、保护、教育和组织，博物馆与自然环境的关系以及对不同博物馆进行分类的研究。

湖北省博物馆导游词

湖北省博物馆 各位朋友，大家好！今天我将和大家一起走进湖北省博物馆，徜徉于历史的长河中，看荆楚风云，听古曲清音，与古人对话。 湖北省博物馆是我国十大博物馆之一。是湖北省唯一的省级综合性博物馆，也是全省最重要的文物收藏、研究和展示机构，是国家旅游局4A级旅游景区(点)。其中一级文物近千余件（套），有中国规模最大的古乐器陈列馆。博物馆举办的展览有《郧县人——长江中游的远古人类》、《曾侯乙墓》、《九连墩纪事》、《秦汉漆器艺术》、《梁庄王墓——郑和时代的瑰宝》、《土与火的艺术——古代瓷器专题展》等十多个展览。 馆藏的郧县人头骨化石、曾侯乙编钟、越王勾践剑、元青花四爱图梅瓶举世闻名，为该馆的镇馆之宝。 馆区内绿荫掩映，综合陈列馆、楚文化馆、临时展览馆等高台基、宽屋檐、大坡面屋顶的仿古建筑三足鼎立，构成一个硕大无朋的“品”字。其总体布局高度体现了楚国建筑的中轴对称、“一台一殿”、“多台成组”、“多组成群”的高台建筑布局格式。整个建筑风格突出了楚国多层宽屋檐、大坡式屋顶等楚式建筑特点，建筑外墙为浅灰色花岗石装饰，屋面采用深蓝灰色琉璃瓦铺装。是风景秀丽的东湖之滨的一颗灿烂的明珠，也是武汉市一座光彩夺目的标志性建筑和对外开放的一大精品名牌景观。 今天我们主要参观被誉为世界第八大奇观的曾侯乙编钟和被称为“天下第一剑”的越王勾践剑。在到博物馆前，我先向大家介绍一下曾侯乙编钟出土的曾侯乙墓发现的经过和出土文物的情况。 曾侯乙墓。所谓曾，就是曾国，侯，就是诸侯国的国君，乙是他的名字，连起来讲，就是曾国国君乙的坟墓。这座木椁墓，木椁保存完好、墓坑呈不规则多边形、面积达220平方米，其规模之大，在当时乃全国之最。它比1972年在长沙发掘出土西汉女尸的马王堆一号汉墓大了整整五倍。踞后来考证，这就是距当时发掘已有2411年，出土大量珍贵文物，包括举世闻名的曾侯乙编钟的曾侯乙墓。曾侯乙墓经过发掘、整理，共出土文物一万余件。许多都是前所未见的珍品。其中有规模巨大的乐器、制作精美的青铜器及造型美观的漆木器等，它是我国考古史上的重大发现，有着深远的历史意义和学术研究价值。 下面我们专门来看看墓中出土的各种器具古玩。 曾侯乙墓出土的青铜器（包括兵器和乐器）共有6千多件，都是实用器，总重量2340多公斤。它们大多数出自东室。成组成套，排列有序，显然是根据墓主人生前宴乐的情景特意安排的。像这样完整的陈放场面，在古墓的发掘中是罕见的。曾侯乙墓的青铜礼器中，食器、酒器、水器三大器类齐备，器物组合大体沿袭了周代传统的“鼎成序，簋成套，鬲成组，豆成对，盘、匜匹配”的格局。不过在器形、器物纹饰、铸造工艺等方面则呈现许多新的特征和文化。 鼎是中国古代食器中最多的一种。大家对“鼎”了解吗？先秦时人们对鼎特别重视。在祭祀天神、地祀、先祖等重大仪式中，鼎供奉牲肉，簋供奉食粮，是最重要的祭器。曾侯乙墓出土的鼎有正鼎、镬鼎、盖鼎多种。在曾侯乙墓所出土的食器中，最重要的是能反映礼制和曾侯乙身份的中室出土的九鼎八簋。它们制作精巧，完好如初，十分珍贵。簋在祭祀、宴享等仪式和活动中与鼎配合使用。周礼规定，在仪式中，诸侯用九鼎八簋，曾侯乙墓出土九件正鼎、八件铜簋，这便是我们今天耳熟能详的成语“一言九鼎”的渊源，正好和其身份相符。这套“九鼎八簋”被定为国宝级文物。 曾侯乙墓中还出土了大量的金玉料器，数量之多，实在罕见。中国古代有所谓君子佩玉之说，所以玉器是身份的象征。曾侯乙墓中出土的最精美的玉器要算十六节龙凤玉挂饰。出土时这件玉饰置于墓主头部，可能为冠上的玉缨（帽带）。 应该说，曾侯乙墓出土的最大收获就是乐器，墓中出土的乐器有钟、磬、鼓、瑟、琴、

西安碑林博物馆导游词

( 陕西导游词) 姓名：____________________ 单位：____________________ 日期：____________________ 编号：YB-BH-034231 西安碑林博物馆导游词Guide words of Xi'an stele forest museum

西安碑林博物馆导游词 篇1：西安碑林博物馆导游词 西安碑林博物馆，原名陕西省博物馆，创建于1944年。它是在具有900多年历史的“西安碑林”基础上，利用西安孔庙古建筑群扩建而成的一座以收藏、研究和陈列历代碑石、墓志及石刻造像为主的艺术博物馆。 西安碑林博物馆馆藏文物种类丰富，包括历代碑石、墓志、石刻造像、画像石等石刻文物和书法、绘画、碑拓等其它文物，尤以碑刻墓志、历代拓本为具有特色的馆藏品。 收藏碑石、墓志的数量较多，藏品时代系列完整，时间跨度达20xx多年。 馆区由孔庙、碑林、中国古代石刻艺术展三部分组成，占地面积34667平方米。xx以来，新建成以“长安佛韵”为主题展陈的石刻艺术馆，并荣获*优质工程“鲁班奖”与“十大精品”陈列奖，形成“一轴两翼”的展陈格局。 篇2：西安碑林博物馆导游词 西安碑林博物馆位于文昌门附近，馆内由碑林、石刻艺术等部分组成，其中由历代碑石、墓志组成的碑林是馆内的亮点，其中包括颜真卿、柳公权、怀素等书法名家的碑刻，还有《石台孝经》和《开成石经》两块唐代碑刻。 在碑林博物馆内，你能够欣赏到历朝历代的碑刻和墓志，这里收藏的碑刻和

墓志时间跨度长达20xx多年。其中的珍品有：颜真卿的《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》等，是标准的“颜体”;柳公权的《大达法师玄秘塔碑》，是“柳体”中最典型的代表作;唐代怀仁和尚从晋王羲之遗留的墨迹中选集而成的《大唐三藏圣教序碑》;著名草书家怀素的《千字文》，笔意奔放。 除了书法大家的石刻外，最受游客欢迎就是《石台孝经》和《开成石经》两块碑刻。《石台孝经》，是儒家经典，碑文由两个皇帝以四种字体书写的，即：唐玄宗李隆基以隶书书写碑文，又以楷书作小字注释，又在碑刻成后在碑侧用行书作批注，而此这块碑的碑额是由唐肃宗李亨用篆书所写的。《开成石经》刻成于唐文宗开成二年(公元837年)，一共包括诗，书，礼，易，春秋等十二部经书。 在碑林博物馆浏览时，还可以在馆内的“石刻艺术馆”中观赏到四神墓门、唐昭陵六骏图、孔子见老子图、青龙朱雀图等精美的石刻。游玩后，还可以购买到用原碑刻拓印出来的“碑帖”，不过这里的“碑帖”价格不算便宜，从几百元至上千元不等。如果你的要求不是很高，可以在碑林边上的书院门步行街上购买碑帖，价格相比较便宜些。 篇3：西安碑林博物馆导游词 西安碑林创建于公元1087年，是收藏我国古代碑石时间最早、数目最大的一座艺术宝库，陈列有从汉到清的各代碑石、墓志共一千多块。这里碑石如林，故名碑林。 西安碑林内容丰富，它既是我国古代书法艺术的宝库，又汇集了古代的文献典籍和石刻图案;记述了我国文化发展的部分成就，反映了中外文化交流的史实，因而驰名中外。西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代人所称的石经，包括公元745年唐玄宗李隆基书写的和公元837年刻成的。

中国博物馆学知识竞赛

中国博物馆学知识竞赛 博物馆学结构是指博物馆学分支学科的区分、内容、周界和相互关系。那么大家对博物馆学的竞赛感兴趣吗?下面由为你整理的中国博物馆学知识竞赛相关资料，希望能帮到你。 1、什么叫博物馆学? 博物馆学是研究博物馆的性质、特征、社会功能、实现方法、组织管理和博物馆事业发展规律的科学。 2、博物馆学的研究对象是什么? 博物馆学的研究对象是保存、研究和利用自然标本与人类文化遗存，以进行社会教育的理论和实践，包括博物馆事业发生、发展的历史及其与社会的关系，也包括博物馆社会功能的演进、内部机制的运营和相互作用的规律。 3、为什么说博物馆学是一门社会科学? 博物馆作为客观存在的社会现象，人是博物馆活动的主体，博物馆活动和博物馆的发展是受社会制约的，博物馆的任务主要是为精神文明建设服务的，属于上层建筑的范畴，是社会科学研究的领域。它所运用的知识范围，虽然也包括或涉及自然科学学科的知识，但主要还是教育学、心理学、社会学以及管理学等社会科学，其方法论也主要采用社会科学的一般研究方法。因此，一般认为博物馆学是一门社会科学。

4、博物馆学的主要研究内容是什么? 主要有两个方面：一是研究博物馆藏品、陈列、观众以及各项工作及相互关系，博物馆事业建设各个方面以及各级各类博物馆之间的关系等;二是研究博物馆与社会公众、以及社会经济、政治、文化教育、科学技术发展的关系。 5、怎样才能形成比较完整的博物馆学体系? 只有既从博物馆的内部联系，又从博物馆的外部联系;既从博物馆的历史演进，又从其未来的发展趋向，全面地历史地探讨其客观规律，才能形成比较完整的博物馆学体系。 6、博物馆学有哪些分支学科? (1)、理论博物馆学;(2)、博物馆方法学;(3)、博物馆管理学;(4)、历史博物馆学;(5)、普通博物馆学;(6)、专门博物馆学。 7、何谓理论博物馆学? 主要探讨博物馆的基本性质、社会功能和特点以及博物馆与社会发展及政治、经济和文化的关系。其中又可以分为：(1)、博物馆学基础理论。这包括博物馆学研究对象、内容、学科性质及其与相关学科的关系;博物馆学结构体系;博物馆学方法论;博物馆学说史;(2)、博物馆基本理论研究。这包括博物馆特征、社会职能;博物馆的社会条件及其未来的发展。 中国博物馆学知识竞赛二8、何谓博物馆方法学? 研究博物馆藏品的征集、鉴定、分类编目、保管、修复;陈列展览的设计、组织;对观众的服务、教育等工作原则和方法。它们分别

陕西历史博物馆文物

陕西历史博物馆文物 2人面鱼纹盆（新石器时代） 兽面纹细颈壶（新石器时代） 小口尖底瓶（新石器时代） 鱼纹葫芦瓶（新石器时代） 葫芦瓶（新石器时代） 陶斝（新石器时代酒器） 陶鬶（新石器时代） 玉刀（新石器时代） 饕餮纹四足鬲（商代中期） 凤柱斝（商代晚期） 羊首勺（商代晚期） 长胡四穿戈（商代晚期） 饕餮纹分裆鼎（商代晚期） 宗仲盘（西周晚期） 柞钟（西周晚期） 史迹角（西周早期） 梁其壶（西周晚期） 祖辛爵（西周早期） 日己觥（西周中期） 它盘（西周晚期） 它盉（西周晚期） 西周晚期，传世品。古代盛酒器。或说是古人调和酒、水的器具。器方口，短颈，扁圆腹。鸟形盖，后端有一兽形活链，与器鋬相连。腹底两侧各一隶童为足，后有犬首环鋬，前有张口犬形管状流。腹部饰双风鸟纹，周围绕以斜角凤角纹。 整器造型别致。 梁其壶（西周晚期） 鸟盖瓠壶（战国） 1967年绥德废品站征集。通高33．5厘米，口径5．8厘米，圈足径8．8厘米。盖作立体鹑鸟形，与壶颈相合后，器腹以下部分呈前鼓后曲状。鸟嘴处有环扣，可以闭启，鸟颈有带纹一周，似鸟之颈环。鸟盘冠，双翅，尾翎羽毛清晰可见，胸饰鸟、蛇纹。盖尾部有环，环系蛇形自绕的链条，上连壶。肩至腹饰五道宽带纹与六道蟠螭纹相间，螭纹皆相纠。盖、腹纹饰的空隙处填以小圆点珠纹。腹曲恻施八棱形壶，两端饰螭首。此壶造型极为逼真，纹饰细密繁缛，生动形象， 是一件罕见的艺术珍品。

师丞钟（西周中期） 金怪兽（战国） 陕西神木纳林高兔出土。战国器物，圆雕、透雕、浮雕兼施。鹰喙兽身头生双角如鹿，偶蹄，立于四瓣花形托座上。托座正中凸起呈覆斗形，周边花瓣上各有三个小圆孔。怪兽眼珠凸出，大耳竖立上双角内弯，作倒八字形向侧后展开。角分四叉，叉端各有一个怪兽头象，也为立耳环眼鸟喙，脖颈屈曲虬结，前后相连构成兽角的主干。怪兽前肢挺直前倾，后肢跨前，弯颈低头作角斗状。细腰，体内中空，尾卷成环形，亦作怪兽头象。通身及四肢上部饰凸云纹，颈脑部饰鬃 纹，双角及钩喙饰凸楞纹。角、尾和托座系另铸 利簋（西周早期） 为武王时期有司（官名）利所作的祭器，1976年出土于陕西临潼，是已发现的时代最早的西周青铜器。高28厘米，口径22厘米。圆形，侈口，鼓腹，双兽耳垂珥，圈足下附有方座，造型庄重稳定。以云雷纹为地，腹及方座饰兽面纹，圈足饰夔纹，兽面巨睛凝视，森严可怖。腹内底部铸有铭文4行32字，述及武王伐纣在甲子日晨，并逢岁（木）星当空，与《尚书武成》、《淮南子兵略训》等古代文献所记相合，具有重要的史料价值。 牛尊（西周中期） 五鼎四簋（西周中期） 豹纹瓦当（战国） 鎏金蟠虺纹铜扁壶（战国） 兵马俑（秦） 兵马俑彩绘跪射俑（秦） 青铜鹤（秦） 青铜鹅（秦） 杜虎符（秦） 铜质，虎形。器物高4.4、长9．5、厚0．7厘米，背面有槽，颈上一小孔，虎作半立走形，昂首，尾端卷曲。错金铭文9行40字：“兵甲之符。右才(在)君，左在杜。凡兴土被甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之。燔燧之事，虽母(毋)会符，行殴(也)。”虎符“右在君，左在杜”，意思是说右半符存君王之处，左半符在杜地的军事长官手中，凡要调动军队五十人以上，杜地的左符就要与君王的右符会合，才能行军令。但遇有紧急情况，可以点燃烽火，不必会君王的右符。器物铭文是在虎身镂刻阴文，再将金丝嵌入阴文之内，最后镂平打磨光亮，虽历经两千多年，仍熠熠闪光。字体绝大部分 是小篆，规整挺秀。 龙纹空心砖（秦） 半两钱铜合范（秦代） 龙纹空心砖（秦） 鎏金银竹节铜熏炉(西汉) 通高58厘米，口径9厘米，重2.57千克。1981年陕西兴平市茂陵1号无名冢1号从葬坑出土。铜炉系博山炉形式。由炉体、长柄、底座分铸铆合而成，通体鎏金鋈银，精雕细镂，是一件至为罕见的艺术精品。炉口外侧和圈足外侧刻有铭文，记其原为未央宫物，后归阳信家，应是汉武帝赐给阳信长公主及其丈夫大将军卫青的赏物。 绿釉孔雀陶灯（东汉）

直隶总督署博物馆导游词

( 河北导游词) 姓名：____________________ 单位：____________________ 日期：____________________ 编号：YB-BH-038961 直隶总督署博物馆导游词Tour guide to Zhili governor's Office Museum

直隶总督署博物馆导游词 各位游客： 你们好，欢迎你们来到直隶总督署博物馆，我是你们的导游**。 直隶总督署位于古城保定市繁华地段，是我国目前唯一保存完整的一座清代省级衙署。其前身可上溯到元朝，康熙八年（1669年）大宁都司奉旨裁撤。同时直隶巡抚自正定移驻保定，保定开始成为直隶省的政治中心。以开始成为直隶省的政治中心。以后一直到宣统年间，这里一直是清代直隶省军政枢纽机关所在地，历任总督基本上都在此办公并居住，直隶全省的军民要政也基本由此发布。先后有74人99任次就任直隶总督，唐执玉、李卫、方观承、琦善、曾国藩、李鸿章、荣禄、袁世凯等清代名臣都曾坐镇于此，影响王朝政局的很多重大事件，都与这座省府衙门有着最直接的联系，其历史内涵十分丰富，可谓“一座总督衙署，半部清史写照。”。” 直隶总督署的建筑布局，既承袭了前代衙署的特色，同时又受到了明清北京皇家宫殿建筑布局乃至民居建筑规制的影响。整座直隶总督衙署建筑座北朝南，东西宽134.4m(合清制42丈)，南北纵深约224m，共占地三万余平米，其建筑分东、中、西三路。中路至今保存完好，有大门、仪门、大堂、二堂、官邸、上房五进院落，配以左右厢房耳房，均为小式硬山建筑。东路的东花厅、外签押房

等建筑基本保存完好。 直隶总督署大门以外，清时曾建有辕门、照壁、旗杆、乐亭鼓亭、一对石狮、东西班房，以及西辕门外专供每日报时及拜发奏折之用的炮台等附属建筑。这些建筑如今虽大多不存，但其所组成的半封闭格局，以及造就的威严气氛，曾给人以森严神秘，望而生畏的感觉。中路建筑座落在督署的中轴线上，大门内的主要建筑自南而北依次有大门、仪门、戒石坊、大堂、二堂、内宅门、官邸、上房、后库以及仪门以北各堂院的厢房、耳房、回廊等附属建筑。 大门即总督署正门，是一座屋宇硬山式三间一启门建筑，座北朝南，过道一间，左右门房各一间，位于１ｍ多高的台基上。两根明柱、门槛及六扇棋盘式板门皆为黑色，含有“清正廉明”的寓意。大门上方正中悬一匾额，有“直隶总督部院”六个白底黑色扁宋大字，楹柱上挂有歌颂晚清直督业绩的对联。黑底金字，十分威严。 拾级而上进入督署大门，沿甬路往北即是仪门。自仪门沿甬路北去60余米，便是总督署的大堂，大堂即正堂，又叫公堂、公厅、正厅，是整座衙署的中心主体建筑，它是以同治末年李鸿章任直督时为背景复原的，大堂外东西厢房各9间为科房，是按清廷吏、户、礼、兵、刑、工六部规制下的办事机构，用以承接地方公务事宜。大堂外月台下40余米处，有横跨甬道的木质“公生明”牌坊一座，此坊又叫“戒石坊”，有清一朝，各级衙署均设有牌坊，形制并无定制，大多为四柱无斗拱的简易结构。直隶总督若坐堂理事，面对此坊，戒铭时时在目，便可告诫自己必当公正廉明。大堂东西两侧天井北进穿便门即二堂院，二堂院布局严谨，四周廊庑相通，托檩、廊沿、门楣一手江南做法，雕工精细，是同治中期（1870年后）李鸿章督直时从安徽调来能工巧匠一并修制的，如今保存完好。

西安碑林博物馆导游词

西安碑林博物馆导游词 各位游客，中国有四大碑林，而陕西省的西安碑林博物馆，以碑石之多、价值之高，名列四大碑林之首。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，历经900多年的历史，是我国收藏碑石最早最多的艺术宝库。该馆藏石3000余方，现展出的仅是藏石的三分之一，下面，请大家尽情地欣赏一番碑林的艺术精华吧。 碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。自古孔庙无南门，礼门仪路两边开。所以孔庙的门开在东西两侧，西门称礼门，东门称仪路。走进去之后映如我们眼帘得是高大而不失精巧的太和元气坊，它是在明万历年间有皇族资助400两黄金建造而成。北边有两个半圆形的水池，是孔庙特有的建筑。叫泮池。泮池以北的石牌坊也是孔庙特有的建筑，叫棂星门。中门刻有文庙东门刻着德配天地西门道冠古今。在当时，进棂星门有严格的规定，祭孔活动时，只有主祭最高官员才能由中门出入。门内有4根华表相向而立，在第2道门戢门的东侧的钟亭里陈列的是景云钟。它铸造于唐睿宗景云年间而得名。它用青铜制成，上面有唐睿宗书写的铭文。不说不知道，一说吓一跳，我们在除夕之夜，中央人民广播电台播放的新年钟声就是以景云钟录制的。与钟亭位置对应的马亭里有另一文化瑰宝——大夏石马。大家看这匹马的腿部下方刻有大夏真兴6年。。大将军等字样，它和景云钟都属于国宝级文物。 大家抬头远远可以看见正前方的碑亭上方刻有碑林两个大字的烫金匾额，匾额出自清代爱国志士林则徐之手，是他在鸦片战争之后，被革职戍边新疆伊利时，路径西安时所写的。 接下来我们看见的这块石碑是博物馆内形制最大、最华丽的《石台孝经》。《孝经》是孔子的学生曾参编撰的讲的是孝道，提倡事君如事父唐玄宗李隆基亲自为此碑作释作序并书写，目的就是想表示自己是以孝来治理天下。此碑高近6米，碑身、背座、碑首由35块巨石组成。所以此碑显的是顶天立地气度不凡，因此也有迎客第一碑之称。 下来请大家跟我到碑林的第一陈列室参观，这里展示的是《开成石经》。开成是因刻成于唐文宗开成年号，经是中国古代儒家的经典著作。(包括孝经，周易，尚书，诗经，周礼，仪礼，礼记，春秋左传，春秋公羊传，春秋谷粱传，论语，尔雅，孟子)这些书都是古代文人学士必读之书，由于古代印刷术不发达，所以将经文刻到石头上作为范本供人们校对。《开成石经》由114块碑石双面组成，共计288面，650152字，最初只有12部经书，清代又补刻了《孟子》一书，合称13经。中国历史上曾组织过7次经籍石刻，只有这一部保存得最完整，加上时代又早，史料价值极高，于是，人们称其为世界上最厚最重的书籍。 参观完了开成石经之后，我们就来到了第二展室，这个展室主要向大家展示的是一些唐代名碑。以及和书法毫无关系的《大秦景教流行中国碑》。这通碑是唐朝波澜壮阔的中外交流史的一个见证，。大秦是中国古代对罗马帝国的泛称。景教是基督教中斯脱里派的中国称呼。此碑记载了景教的教规，教义，教旨。更难能可贵的是用古叙利亚文记载了景教徒再中国的活动和一些教徒的名字。为研究中国古代同欧洲，中亚交流提供了珍贵资料。在它的拓片传入国外后引起了国际上的广泛关注，据说现在已经有了好几块景教碑的复制品，但真品还是在我们的西安碑林博物馆。

王宏钧《中国博物馆学基础》(修订本)核心讲义(博物馆建筑)【圣才出品】

第19章博物馆建筑 一、博物馆建筑的总体布局 1．馆址的选择与环境的结合 （1）博物馆的选址要求 ①遵照城市总体规划的要求 ②符合博物馆性质、职能的要求 （2）博物馆选址对环境的要求 选址前综合考察，因地制宜利用环境，并结合建筑物的特点考虑与环境的关系。 ①馆址最好尽量选择在风景优美、环境幽静或有纪念意义的地段。 ②位置应便于群众集散往来，交通方便。 ③如果建在市区，建筑应离开干道不能少于60米，并注意馆区周围环境的美化。 ④避免在低洼潮湿和散发有害气体、粉尘、煤烟等工厂的下风侧地段建馆。 ⑤博物馆的建筑地段应尽量选择良好朝向。 2．平面布局与立面造型 （1）博物馆的组成部分 陈列厅（包括观众服务和休息室）、文物藏品库、各项业务办公用房、后勤管理以及机房变电室等附属用房。 （2）平面布置和立面造型的要求

①平面布置中，应该根据其特点，本着按需而设置，按功能而分区来安排； ②立面造型上，必须体现博物馆的社会文化教育机构建筑的性格特征，充分反映其思想性、艺术性、群众性，体现着为广大人民服务的社会主义精神文明的风貌。 （3）博物馆建筑的体型要求 ①不宜过分追求庄严宏伟、富丽堂皇的气派和过于精致、纤细的处理手法； ②造型特征要各有特色，避免千篇一律。 （4）我国博物馆的布局与造型分类 表19-1 我国博物馆的布局与造型分类及其优缺点

布局（自由活

3．结构的选型与材料的选用 （1）概况 结构是建筑物中承重的构件（梁、柱、墙、楼板和基础等）体系，其功能是承受作用在建筑物的各种荷载。 （2）结构要求 建筑结构必须有足够的强度、刚度、稳定性和耐久性，以保证建筑物的安全与使用的寿命，结构作为建筑的骨骼，是创造空间，达到建筑目的主要的物质手段。 （3）结构的作用 ①一幢建筑物的平面布置、立面造型都要受到结构的制约。 ②不同的结构体系可以创造出体型与空间各异的建筑物。

湖北省博物馆导游词

湖北省博物馆导游词 各位朋友大伙儿好，我是“×××旅行社”的导游员，在这个地方我对大伙儿光临武汉市表示热烈的欢迎，在接下去的时刻里将由我为各位提供导游说解服务，我一定会竭力安排好各位的行程，使大伙儿在这次旅游活动中感到开心愉快。 好，下面请大伙儿随我一起去参观湖北省博物馆。 （如大伙儿所想的一样，）湖北省博物馆是湖北省收藏、研究、展览历史和革命文物的中心，共收藏文物约70万件，其中有曾侯乙编钟、越王勾践剑等举世瞩目的珍品。固然，在这些文物里面，就其发掘的意义和价值而言，估计得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。所谓曾，算是曾国，侯，算是诸侯国的国君，乙是他的名字，连起来说，算是曾国国君乙的坟墓，其间出土的别仅有被世界第一小提琴手梅柳英誉为世界第八大奇迹的曾侯乙编钟，还有具有高度审美价值的漆棺、漆器、精美绝伦的青铜器、种类繁多的兵器、车马器、乐器以及玉器、金器和许多日常用品等。在我国古代史上，一次性出土文物数量之多，种类之齐全为国内所罕见。众多的出土文物反映了从墓葬制度到祭祀、宗教礼制、战争、科学技术以及日常日子等社会的各个方面。它实际上反映的是当时的文化。所以，我们到湖北省博物馆，别仅仅是去参观几件出土文物，而更重要的是去追忆古老的中华文化。那么，曾侯乙墓反映的是一种什么文化呢？在这个地方就别得别提一下中国古代区域文化咨询题。 众所周知，中国是世界四大文明古国之一，长江是中华民族的第二摇篮，它孕育了长江流域的巴蜀文化、楚文化和吴越文化，三种区域的文化中，以楚文化至为重要，而那时的楚文化不过综合了中原文化的末流和楚蛮文化的余绪，特色还别多，水平也别高，几乎是别脚称道，向来到了春秋中期，才有了进展。我们知道，春秋战国是我国历史上的大变革、大动荡、大转变阶段，别仅学术上百家争鸣，而且战争频繁，群雄割据，诸侯争霸。楚国正是在如此一种时候别断扩张。与此并且，楚文化在别断的交流、汲取、融合之中，逐步形成了有异于中原周文化而具有自己特色的一种区域文化。 如今，我们回过头来，谈一谈曾侯乙墓和曾国。曾侯乙墓的发掘地方是在今湖北随州，距武汉市约165公里，从曾侯乙墓的出土文物来看，在礼制上它沿用了周的一套东西，但在许多器物上反映了强烈的楚文化特色，有的则是周、楚文化艺术特色的综合。所以，很难单纯的把曾侯乙墓归于楚文化依然周文化的范畴。学术界普通单称其为曾侯乙墓，而别称其为“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既别属于周，又别属于楚，而又并且具有两者的特色，我们可否说它反映的是中国上古阶段文化的主流－－中原周文化和南方楚文化呢？从这一点上看，曾侯乙墓发掘的意义别亚于甚至超过秦始皇陵的发掘，事实是别是如此的呢？常言道“眼见为实、耳听为虚”，那么依然让我们一起进去看看吧。 曾侯乙墓共出土文物一万余件，许多基本上前所未见的珍品，它是我国考古史上的重大发觉，有着深刻的历史意义和学术研究价值，这在并且代的墓中规模是较大的。 如今请大伙儿看一看椁（guo）室模型，它是依照1：10的比例制作的，其中，整个墓室分为兵室、礼室、和乐室三大厅，下面就请大伙儿随我一起参观。 前面我们说过，曾侯乙墓共出土文物一万余件，要想在有限的空间全部展出是别可能的，这个地方展出的是其中最具代表性的一部分，大伙儿请看，这件鹿角立鹤是那个古墓中造型艺术和铸造工艺都比较高的一件杰作，它由鹿的角，鹤的身子、鸟的翅膀组合而成，固然自然界中是别存在这种动物的，它是人们想象出的一种仙鸟，放在墓穴中要紧有两个作用，一是守护死者灵魂，防止鬼怪侵袭，再算是护送死者灵魂升天。另外值得一提的是他的铸造工艺也是比较说究的，这反映了当时的青铜铸造差不多达到了一定的水平。 在礼器展厅中，共展出了礼器用品38种134件，是我国历年出土青铜器数量最多，种类较全的一次，因此，大伙儿在余下的时刻里能够渐渐的观赏，领会我国悠远的古文化。

西安碑林博物馆导游词

西安碑林博物馆 各位游客朋友们： 大家好！中国有四大碑林，它们分别在陕西、山东、四川和台湾，而陕西省的西安碑林博物馆，以碑石之多、价值之高，名列四大碑林之首。现在我们要去参观的就是西安碑林博物馆了。 西安碑林博物馆位于西安市三学街15号，是在原西安府文庙和西安碑林旧址上建立起来的，是一座以西安碑林和古代石刻陈列为主，并进行综合陈列的历史文化宝库。西安碑林，以碑石丛立如林而得名。它始建于北宋元祐二年，历经900多年的历史，是我国收藏碑石最早最多的艺术宝库。该馆藏石3000余方，现展出的仅是藏石的三分之一，分别陈列在6个碑廊、7座碑室、8个碑亭中。1961年西安碑林被国务院公布为第一批国家级重点文物保护单位。下面，请大家随我参观。 各位游客，前面已经说过，西安碑林是在原西安府文庙和西安碑林旧址上建立起来的，今天我们的游览也就主要分成两部分。现在我们来到的是第一部分——碑林博物馆前院，也就是文庙，文庙就是孔庙，因唐代封孔子为文宣王而得名，现在仍保持着孔庙建筑的格调。横在大家面前的这条路，叫三学街。三学街不长，却能引发怀古之幽思，常令游客流连忘返。游完三学街步入博物馆大门内，首先映入眼帘的是南边的一座雕梁画栋的木牌坊，名“太和元气坊”。它是明万历年间皇族捐资400多两黄金修建而成的。牌坊的南面是照壁，即塞门。只要稍加注意，大家就会发现西安碑林博物馆有个不引人注目的特点，即东西开门。这是为什么呢？其实啊，这里孔庙之所以没有南门，因为南面正对明城墙，所以只能在东西两侧开门，西门称“礼门”，东门称“义路”，其意是出入礼仪之门。 大家请看中间这座不大不小的水池。这不是一般的水池，“天下孔庙有泮池”指的就是它。所谓泮池，就是半圆形的池子。古代称学校为泮宫；到清代，中举称入泮，泮池以此而得名。在封建社会，只有考上秀才方可进入孔庙朝拜，并在泮池洗笔。 好了，我们已进入棂星门，它始建于元代。东门额刻有“德配天地”，西门额刻有“道冠古今”。门内有4根华表相向而立，在第二道门戟门东侧的钟亭里陈列的是景云钟，因铸于唐睿宗李旦景云年间而得名。它用青铜制成，上面有唐睿宗书写的铭文。不说不知道，一说吓一跳，每年除夕，中央人民广播电台播出的第一声钟响，即是景云钟钟声的录音。与钟亭位置对应的马亭里有一文化瑰宝——大夏石马。大夏是匈奴族所建立的最后一个政权。由于当时战争连绵不断，各国统治的时间也短，留下的文物极少，因此这匹石马显得很珍贵。各位游客，我们基本游完了碑林的第一部分。 现在请大家看远出处的这个巨大的匾额，上面书写着“碑林”二字。你仔细观察就会发现，这个“碑”字少了一撇。那么为什么会少一撇呢？难道这是一个错别字吗？显然这是不可能的。这两个字出自清代著名的爱国将领林则徐之手。鸦片战争之后，他革职戍守新疆伊犁。当时路经西安，写下了这两个字。有人说“碑”字少了一撇，正好象征他当时丢了乌纱帽。其实，并不是这样的。你待会儿就会发现，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。这是因为古代的汉字讲究对称，“碑”字少了一撇，只是为了看起来对称美观罢了。 现在请大家看这通高大威严的石碑，这便是久负盛名的《石台孝经》。它是碑林中最大的石碑。《孝经》是儒家经典之一，是由孔子的学生曾参编纂、专门讲孝道的。李隆基亲自为它注释、作序并书写，目的是要表示自己要以“孝”治理天下。碑额由皇太子李亨亲书。此碑高近6米，碑座、碑身、碑首由35块巨石组成。整体造型端庄，风格独特，装饰华丽。 当我们来到西安碑林第一室时，会有一种进入巨大的石质书库的感觉，因为这里陈列着中国目前仅存的一套最完整的十三经刻石——《开成石经》。 在印刷技术还不发达的唐代，为避免士子们在学习时传抄的错误，并能永久保存，特刻石经为范本。这套石刻经书内容包括我国封建社会知识分子必读的《周易》、《周礼》、《尚

《中国博物馆学基础》笔记

博物馆学 ?一、博物馆学 博物馆学定义 博物馆学是研究博物馆性质、特征、社会功能、实现?方法、组织管理理和博物馆事业发展规律律的科学。博物馆学的研究对象是保存、研究和利利?用?自然标本与?人类?文化遗存，以进?行行社会教育的理理论和实践，包括博物馆事业发?生、发展的历史及其与社会的关系，也包括博物馆社会功能的演进、内部机制的运营和互相作?用的规律律。国际博协的定义为：“博物馆学是?一种对博物馆的历史和背景，博物馆在社会中的作?用，博物馆的研究、保护教育和组织。博物馆与?自然环境的关系以及对不不同博物馆进?行行分类的研究。” 博物馆学的研究对象、内容和任务 研究对象：博物馆学的研究对象是保存、研究和利利?用?自然标本与?人类?文化遗存，以进?行行社会教育的理理论和实践，包括博物馆事业发?生、发展的历史及其与社会的关系，也包括博物馆社会功能的演进、内部机制的运营和互相作?用的规律律。国际博协的定义为：“博物馆学是?一种对博物馆的历史和背景，博物馆在社会中的作?用，博物馆的研究 研究内容和任务：博物馆学研究的内容包括许多?方?面，?而每?一?方?面?又形成?一个分?支学科，它们包括： 1. 理理论博物馆学。主要探讨博物馆的基本性质、社会功能和特点以及博物馆与社会发展 及政治、经济和?文化的关系。其中?又包括博物馆学基础理理论和博物馆基本理理论研究。 2. 博物馆?方法学。研究博物馆藏品的征集、坚定、分类编?目、保管、修复；陈列列展览的 设计、组织；对观众的服务、教育等?工作?方法和原则。 3. 博物馆管理理学。从宏观上研究博物馆事业的国家或地区发展规划和管理理制度，从微观 上研究博物馆的内部职能、机构组织、?人员配备、管理理制度和管理理?方法。 4. 历史博物馆学。探讨博物馆事业发展的过程及其规律律以及博物馆在不不同社会发展阶段 的不不同性质、作?用和特点。 5. 普通博物馆学。综合上述各个分?支学科进?行行研究阐释的学科。 6. 专?门博物馆学。是把?一般博物馆学的理理论与?工作?方法应?用于某些专?门博物馆领域的学 科。

陕西历史博物馆观后感

陕西历史博物馆观后感 “给我一天，还你万年”：中国历史上最为辉煌的周、秦、汉、唐等十三个王朝曾在西安建都。丰富的文化遗存，深厚的文化积淀，形成了陕西独特的历史文化风貌。被誉为“古都明珠，华夏宝库”的陕西历史博物馆，浓缩了中华民族五千年的历史精华，藏品丰富精美，是展示中国古代文明和陕西历史文化的艺术殿堂。 2011年5月26日，在“青马工程”的组织下，我们青马班的学员踏上了前往陕西历史博物馆的路。这次参观使我受益匪浅，通过参观，使我更深的领悟到，西安，这座拥有十三朝古都的历史古城所深藏的文化底蕴和历史沉淀。在陕西历史博物馆短短的几小时，几千年的历史文明瞬间苏醒，，逐一呈现在我们眼前，除了惊叹古时先者的智慧，还深深的为自己是一名华夏子孙而感到骄傲和自豪。 在游览之前，我曾在网上查阅资料了解到，这座博物馆于1991年6月20 日正式建成对外开放。它是目前我国规模最庞大、设施最先进的国家级历史博物馆。它占地约7万平方米，建筑面积56000平方米，用于展览的面积为11000平方米，馆内现有收藏品37万件。这座博物馆是遵照周恩来总理生前遗愿建造的。后来由国家计委和陕西省政府共同投资亿人民币，建成了这座艺术殿堂。这座博物馆的设计是由中国建筑学界的泰斗——梁思成先生的关门弟子张锦秋女士担任的。建筑的外观为仿唐风格，着意突出了盛唐风采，反映了一个辉煌时代的风貌。布局上借鉴了中国传统建筑“轴线对称，主从有序，中央殿堂，四隅重楼”的结构特点，突出了古朴凝重。并创造出一种帝宫与传统园林相结合的氛围，象征着中国悠久的历史和灿烂的文化。 经过长时间的排队等候，我们终于办理好门票，我顺着喷泉径直走入陕博的大门，来到了规模宏大、气势磅礴的展览馆面前。从门口的介绍词得知，陕博的

博物馆导游词

博物馆导游词 今天我将陪同大家参观湖北省博物馆,湖北省博物馆是我国十大博物馆之一,它位于武昌东湖之滨,占地面积万余平方米,建筑面积9100平方米,其中陈列大楼面积3000平方米,实际展览面积1600平方米.馆内藏有历史文物20多万件,其中,国家一级文物600余件,国家级文物16件.陈列展出的有商周青铜器,盛楚时的漆、木器具,大批秦始皇时竹简,历史名人字画,陨县猿人,长阳人齿化石,尤以曾侯乙青铜编钟,越王勾践青铜剑,吴王夫差矛,二十八星宿天文图等珍品举世瞩目.湖北省博物馆是武汉市建筑规模最大,馆藏最多的博物馆. 现在我们已经来到了省博的入口处,湖北省博物馆这几个馏金大字是董必武同志于1960年题写的.大家请看那边那幢建筑是于1999年才竣工的编钟陈列馆,它是我国迄今规模最大,门类最齐全,功能最完备的古乐器陈列馆.想必大家都非常想听一听这天外来音.我们不妨先去参观其他文物,最后有足够的时间再来欣赏编钟音乐.大家请随我往这边走,现在我们来到了今天主要参观的一个展厅,曾侯乙墓展厅.我们首先看到的就是曾侯乙墓的椁（guǒ）室模型,它分为东中西北四室,每室的低部都有一个门洞是用来连接各室的,其形制有点象我们现在住房的三室一厅.东室放有墓主棺和八具陪葬棺,中室置青铜礼器,著名的曾侯乙青铜编钟就是

从这里出土的.西室放有13具陪葬馆,北室放有兵器,车马器,竹简等. 曾侯乙墓是凿石为穴的竖穴式墓葬.整个墓室东西长21米,南北宽米,总面积220平方米,据残存的封土推算其下葬深度约为13米,这与同时期的墓葬相比规模是较大的. 如此规模宏大的墓葬,其墓主人是谁呢我们在出土的青铜器上共发现了‘曾候乙’三个字208次。所以我们断定墓主就是曾候乙。大家请看这个，它是根据墓内头骨制作的墓主复原像，我们可以看出墓主是大约4243岁的男性，其颅骨特征与中原商代人种特征最为接近。 接下来这件造型奇特的物品叫鹿角立鹤。大家可以看到它是由鹿角鹤身和鸟翅膀组合而成的是人们想像中的一种仙鸟。它出土时在主馆的东面，头向着南方，可能是意在引领墓主人的灵魂升天或祈求神灵保佑吧。它的铸造工艺考究，头颅和鹿角镀金装饰，脊背和双翅周边镶嵌绿松石，但因为年代久远我们已经不能再见它的光彩了，但是我们仍然能够通过它独特的造型想像出当时的青铜铸造技术已经相当发达了。 请大家随我继续往前走。这里陈列有许多当时贵族们吃饭用的食器，这里最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是古代食器当中使用最多的一种，它不仅仅是食器同时也是很重要的礼器。先秦时期人们对鼎是特别重视，在祭祀天神、地邸

西安碑林博物馆导游词

西安碑林博物馆导游词 西安碑林博物馆导游词 作为一名乐于助人的导游，通常需要用到导游词来辅助讲解，导游词一般是根据实际的游览景观、遵照一定的游览路线、模拟游览活动而创作的。优秀的导游词都具备一些什么特点呢？下面是WTT精心整理的西安碑林博物馆导游词，仅供参考，希望能够帮助到大家。 女士们，先生们大家好! 现在我们就来到了碑林。顾名思义，它的意思就是“碑石丛立如林”，这座博物馆始建于公元1087年，距今已有900余年的历史了。它是收藏我国古代碑石时间最早、数量最多的一座艺术宝库。所以，人们又将其称为“石质书库”。西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代恩所称的石经包括：唐天宝四年，也就是公元的745年，由唐玄宗书写的《石台孝经》;以及唐开成二年，也就是公元的837年刻成的《开成石经》。这些石经原来都立在唐长安城务本坊的国子监太学内。唐朝末年，朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，驻守长安的佑国军节度使韩建将长安城进行了缩小，致使石经弃于郊外。在许多人的建议下，韩建和后来的刘郇陆续将这些碑石移到了城

内的文宣王庙内，也就是今天的西大街社会路一带。由于那里地势低洼，所以对保存经石不利。于是，公元1087年，在北宋漕运大使吕大忠的组织下，又将那里的碑石移到了今天的位置。这便形成了最早的西安碑林。 “碑林”一名始于清代。它收藏了从汉到清的各代碑石3000余件，分布在七个陈列室，八个碑厅和六座碑廊之中。这些碑石主要可以分为“碑林”和“石刻艺术室”两大部分。博物馆占地面积31900平方米，陈列面积3000平方米。碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜谒孔子的孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。孔子是中国儒家的创始者，历来被封建统治者所推崇。汉武帝就曾提倡“罢黜百家，独尊儒术”。不知大家有没有注意到：按照中国历来的建筑制式，门都是朝南开的。而碑林的门却是东西向的。这是怎么回事呢?这是因为碑林为孔庙旧址，按照中国古代的制度，孔庙的门都开在东西两侧，以示对孔子的尊敬。西门称为“礼门”东门称为“义路”。南面的门则封闭起来，叫做“塞门”。大家现在看到的这个高大的牌坊叫做“太和元气坊”。它是明代的建筑，是由华山西岳庙移过来的，采用的是四柱三檐。上面的这些彩画是和玺彩画。中国古代制度森严，彩画也是有等级的。最高的是和玺彩画，另外还有旋子彩画和苏式彩画。

王宏钧《中国博物馆学基础》(修订本)核心讲义和考研真题详解

王宏钧《中国博物馆学基础》（修订本）核心讲义和考研真 题详解 第1章博物馆学的研究对象和任务 一、博物馆学的研究对象 1．博物馆学概述 （1）博物馆学以博物馆所特有的运动形式及其内在规律为基本研究对象。 （2）“博物馆学的研究对象是保存、研究和利用自然标本与人类文化遗存，以进行社会教育的理论和实践，包括博物馆事业发生、发展的历史及其与社会的关系，也包括博物馆社会功能的演进、内部机制的运营和相互作用的规律。” 2．博物馆学定义 （1）日本《大百科事典》 “博物馆学是明确博物馆本质，科学地研究博物馆的真正目的及实现的方法，使得博物馆正确发展的学问。” （2）荷兰博物馆学者彼得·门施 “博物馆学是包括关于管理和使用文化和自然遗产在内的理论和实践的完整复合”。 （3）美国艾利斯·G．博尔考教授 “博物馆学是有关博物馆制度、历史、演进，现在的地位和将来发展，以及博物馆对社会的独特责任的研究”。 （4）前苏联《苏联大百科全书》 “博物馆学是研究博物馆产生，研究它的社会职能，以及研究博物馆事业的理论和工作方法问题的科学”。 （5）国际博物馆协会

“博物馆学是一种对博物馆的历史和背景、博物馆在社会中的作用，博物馆的研究、保护、教育和组织，博物馆与自然环境的关系以及对不同博物馆进行分类的研究。” （6）《中国大百科全书·博物馆》 “博物馆学是研究博物馆的性质、特征、社会功能、实现方法、组织管理和博物馆事业发展规律的科学。” （7）中国 博物馆学应该既研究微观的博物馆系统，又研究宏观的博物馆事业，但其中微观的博物馆系统是博物馆学研究的核心。 3．博物馆学的学科性质 （1）几种看法 ①博物馆学是一门社会科学 a．博物馆是一种客观存在的社会现象。 b．博物馆活动的主体是人。 c．博物馆的任务主要是为上层建筑的精神文明建设服务，属于社会科学研究领域。 d．博物馆运用的知识范围，主要是教育学、心理学、社会学以及管理学等社会科学。 e．博物馆学的方法论，主要采用社会科学的一般研究方法。 ②博物馆学应属于信息科学 博物馆的物是信息的载体。 （2）博物馆学的学科性质 ①博物馆学有很强的跨学科性 a．博物馆学与周围的学科相互联系、相互制约、相互渗透。 b．博物馆学的发展与政治、经济、心理等相关领域及其理论、研究方法相联系。

武汉省博物馆导游词

( 湖北导游词) 姓名：____________________ 单位：____________________ 日期：____________________ 编号：YB-BH-033441 武汉省博物馆导游词Tour guide of Wuhan Museum

武汉省博物馆导游词 武汉博物馆，位于武汉市汉口青年路373号，西距汉口火车站300米。20xx 年10月1日正式对外开放。是国家4A级景区。下面是为大家带来的武汉省博物馆导游词，希望大家喜欢。 篇1：武汉省博物馆导游词 各位朋友大家好，我是“痛并快乐着旅行社”的导游员机器猫，在这里我对大家光临武汉市表示热烈的欢迎，在接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，使大家在这次旅游活动中感到开心愉快。 好，下面请大家随我一起去参观湖北省博物馆。 (如大家所想的一样，)湖北省博物馆是湖北省收藏、研究、展览历史和革命文物的中心，共收藏文物约70万件，其中有曾侯乙编钟、越王勾践剑等举世瞩目的珍品。当然，在这些文物里面，就其发掘的意义和价值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。 所谓曾，就是曾国，侯，就是诸侯国的国君，乙是他的名字，连起来讲，就是曾国国君乙的坟墓，其间出土的不仅有被世界第一小提琴手梅柳英誉为世界第八大奇迹的曾侯乙编钟，还有具有高度审美价值的漆棺、漆器、精美绝伦的青铜器、种类繁多的兵器、车马器、乐器以及玉器、金器和许多日常用品等。在我国

古代史上，一次性出土文物数量之多，种类之齐全为国内所罕见。众多的出土文物反映了从墓葬制度到祭祀、宗教礼制、战争、科学技术以及日常生活等社会的各个方面。它实际上反映的是当时的文化。因此，我们到湖北省博物馆，不仅仅是去参观几件出土文物，而更重要的是去追忆古老的中华文化。那么，曾侯乙墓反映的是一种什么文化呢?在这里就不得不提一下中国古代区域文化问题。 众所周知，中国是世界四大文明古国之一，长江是中华民族的第二摇篮，它孕育了长江流域的巴蜀文化、楚文化和吴越文化，三种区域的文化中，以楚文化至为重要，而那时的楚文化只是综合了中原文化的末流和楚蛮文化的余绪，特色还不多，水平也不高，几乎是不足称道，一直到了春秋中期，才有了发展。我们知道，春秋战国是我国历史上的大变革、大动荡、大转变时期，不仅学术上百家争鸣，而且战争频繁，群雄割据，诸侯争霸。楚国正是在这样一种时候不断扩张。与此同时，楚文化在不断的交流、吸收、融合之中，逐步形成了有异于中原周文化而具有自己特色的一种区域文化。 现在，我们回过头来，谈一谈曾侯乙墓和曾国。曾侯乙墓的发掘地点是在今湖北随州，距武汉市约165公里，从曾侯乙墓的出土文物来看，在礼制上它沿用了周的一套东西，但在许多器物上反映了强烈的楚文化特色，有的则是周、楚文化艺术特色的综合。因此，很难单纯的把曾侯乙墓归于楚文化还是周文化的范畴。学术界一般单称其为曾侯乙墓，而不称其为“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不属于周，又不属于楚，而又同时具有两者的特色，我们可否说它反映的是中国上古时期文化的主流--中原周文化和南方楚文化呢?从这一点上看，曾侯乙墓发掘的意义不亚于甚至超过秦始皇陵的发掘，事实是不是这样的呢?常言道“眼见为实、耳听为虚”，那么还是让我们一起到里