纪录片

理学与信息科学学院通信工程1202班郭英侠（20123077）

我眼中的记录片

对纪录片进行定义一直都存在争议，为什么说作者是最成功的艺术骗子。我认为这样说的人，至少没有认识到所谓纪录片真正的定义或者说是定义。关于纪录片的范畴，我们基本都可以接受约翰，格里尔逊的建议。格里尔逊阐释道，“我对纪录片的要求非常简单，使用活生生的材料同样可以有机会制作出富有创造性的艺术作品”。可见，在纪录片的命名者格里尔逊那里就是着眼于其艺术品格的，否则若只论客观真实，则无须把纪录片与新闻片相区分。

纪录片是与故事片相对应的电影艺术的一个子类。艺术性是基于电影性的美学要求，是指影片要经过艺术化的处理，能够给人以审美的愉悦，情感的冲击，或引起人理性的思考。真实性是与故事片相区别的本质要求，是指取材自然，纪录正在发生的客观现实，而非虚构的故事。二者在纪录片中是一体两面的关系，并非简单而言的形式与内容的关系。然而，我们看到，在诸多的讨论中，对真实性的判定几乎成为检验纪录片的唯一标准，而讨论至今仍不确然。纪录片之真实性似乎成了一个伪命题。随着后现代诸种理论的质疑，我们被告知这世界上并不存在一个完全客观真实的东西，只要是经过了人的参与，就染上了主观的色彩，即便眼睛也不可信，更何况人手操作的摄影机。曾经被拾得高高在上的“真实性”遭遇“围攻”和“指责”，被“批斗”得遍体鳞伤。此片一样，不过庆辛的是，随着人们对纪录片定义和所谓真正意义真实性的不断认知，和更深入的了解，悲观的情况也在改观。下面是我观看一部纪录片的一些感受：

《最后的山神》作者：孙曾田

《最后的山神》将镜头对准鄂伦春民族最后一位萨满孟金福(萨满类似于汉族的巫师，也就是与山神沟通的灵媒)，通过他在山林间自由的原始的生活，让我们看到鄂伦春人走出大兴安岭的深山老林以后，老一辈人对传统狩猎生活的留恋以及与山林割不断的精神联系，也反映了新的生活对他们的冲击。作品的格调始终笼罩着一种淡远的忧伤，树木和动物的减少、定居的生活方式，改变了鄂伦春人的生活。山神在逐步消失，作为最后一个萨满，孟金福是孤独的。当他刻有山神的树被砍伐之后，对他的打击是巨大的。他表演了最后的一次“跳神”，然后，孤独地上路了，带着，种行将消逝的文化形态。

说实话，再见到和观看这部片子之前，我从来不知道我国少数民族里面有撒满这一族。最开始知道萨满一词却是通过一些具有历史性题材的网游--萨满族—天生的猎人。我真的我该如何去评价它。纵观整部片子，无时不刻都感觉到一种古老的苍凉和厚重感。最后一个萨满族人，将要从历史长河消失，消逝的是一种文明，一种最原始和最淳朴的文化。

一、人物的形象言行、内心意识世界

山神是他们这个游牧民族的心里上，灵魂的寄托。纪录片一开始便是主人公孟金福在砍着一块树皮，在树上刻着山神的像进行跪拜。那种虔诚，就如同我们对先人一样，整个过程给人很强烈的视觉冲击力，山神头像作为一种心灵的具象，立刻在观众心中扎下了根。虔诚地在松树前雕刻山神，并顶礼膜拜；每次进山打猎都要请求山神赐予他猎物；如果打猎有所收获，他也会认为这是山神的施舍，便要虔诚地给山神进贡祭品。他往山神嘴里塞食物。有时没有祭品时就给山神点根烟，这些细节都是人物性格的外化，其实也是对大自然的感谢，他们信仰

山神，不反映着这些人的内心世界。孟金福作为鄂伦春最后一位萨满，他的行为中带有很多原始宗教崇拜的痕迹我们不难发现，他把大自然的万物都看作是神来崇拜。除了雕刻山神图像来作为山神体外，孟金福这样的鄂伦春人也是载体，在他们身上，更多体现的是一种精神上的山神，也就是鄂伦春的民族之魂。他们敬畏自然、敬畏山林，敬畏生命，着这样的神圣性。比如，为了不乱捕滥杀，孟金福打猎不肯用新式步枪，不肯用套子和夹子；为了给山林河流留下生机和后路，他打鱼要用大眼的网，割树皮不伤及树干，等等。这些都表现了他们对生命的热爱和敬畏之心，体现出一个与自然和谐相处的古老民族的淳朴善良本性。同时，他们也在与自然的相处中学会了高超的生存技能，敏捷地爬树，熟练地割树皮制船，不畏严寒凿冰取水，等等。再比如夏天时孟金福觉得要把脸刮十净才对得起夏天的美丽，体现出他们对美好生命的热爱和尊重。

二．艺术价值—古老民族文化和文明的消亡

本纪录片按照季节的变换，场景的变换展示在我们面前的是当代文明的入侵，这个世界的传统生活方式，伴随着一代又一代的更迭而改变着。时间上以“冬一春一冬”的顺序展开，空间上也以“山林一定居地一山林”这样的一个循环开始和结束。于是，在冬天的山林里，我们看到了一个与天地日月草木共存的老鄂伦春人的生活，看到他自由的生活，他的简单、自然的本性；看到他灵魂的依傍与充实，在严酷的气候环境里却神采飞扬；同时也看到了他所面对的无奈：山林被砍伐，野兽日渐稀少，他所感受到的是孤单与茫然。在夏季，他守候了一夜而没有打到猎物，一个人在迷雾中茫然而忧伤。在他看到刻有山神的树被砍伐以后，痛苦地离开了森林，镜头随之自然地转到了定居地。而定居地的鄂伦春人生活已经和普通人没有多大区别，他们不再需要山神，山神也已远离了他们。在这里，两种生活方式形成了对比，两代鄂伦春人也形成了对比。在山上敏捷矫健的孟金福在定居地感到十分失落，甚至连身体也不适应，动不动就会感冒，而新一代，却已经完全适应，他们受过教育，有正式的工作，渴望稳定的生活。

在夏末，孟金福夫妇和定居地出生并长大的郭宝林一家一起回到了山林，而山林对他们的意义却是完全不同的。正如解说词中所言，“在老一辈眼里，山林是有灵魂的；而在年轻人的眼里，山林不过是山林。”拍摄者在这里没有过多的评价，却让我们感到了一种复杂的情感：新一代摆脱了神灵的束缚，他们走向了更为文明的生活，这是好事。但是，作为以山林为家的一个民族，他们的灵魂又何所依托呢?而文明带来的改变又必然使人类与自然的距离越来越远，这已经不只是一个民族问题了，而是人类所面临的共同问题。

片子开始，展现在我们面前的是个生活在山林间的、保留着古老习惯的老猎人的日常祭拜山神的镜头。们在这位老人的日常生活中看到了一个民族的精神世界。在故事推进过程中，我们看到了他打猎的失败，这暗示出这种生活方式已经无法维系一个民族的生存，尤其是在刻有山神的树被砍伐后，我们更为清楚地知道即将消失的不仅仅是一种生活方式，还将是伴随着这种生活方式的一个精神世界——山神的世界。在片子的后半部分，孟金福表演萨满跳神把这种悲凉的情绪推向了高潮，就像解说词中所言：“在过去千百年的岁月里，萨满鼓声曾不时地回荡在兴安岭的山谷中，今天，恐怕是最后一次响起了……”这句解说，在每个人的心中都唤起了一种难以言说的复杂的情感。最后，随着老母亲一句叹息：“神走了，请不回来了……”最后，在又一个冬季，孤独的老萨满骑着他的马孤独地走向山林深处。留下的只有孟金福踽踽独行的身影，而且越行越远，直到消失在白山黑水间。《最后的山神》描述的是虽说是一个人，而这却是一个民族的代

表，这个民族有着他们自己独特的居住方式，有独特的守猎方式，有独特的信仰。然而这个民族在现代化之中，却要逐渐消失着他们千百年来的生活方式和文化习俗。这许这些或者不止这些就是作者们想要给我们思考的问题，作为一个优秀纪录片的价值所在吧。如果说纪录片艺术是一种时空艺术，时间艺术处理得好，可以以短见长，截取历史的一段，展现漫长的时间；空间艺术处理得好，可以摘取耀眼的星星，以显示星空的浩渺。这对创作者来讲，就是要善于把握时空、运用时空、组织时空、创造时空，在有限的时间和空间里展现广阔的生活与历史的内容。

电视艺术价值还体现为具体的电视手段运用。镜头语言、声音语言等都是增强纪录片艺术价值的重要元素。电视纪实艺术不仅用纪实镜头完成对人和物的纪录，而且还要善于用纪实镜头完成意境的创造，完成情感的抒发和内心的揭示，只有将其有机结合起来才能是真正的艺术。《特殊的婚纱照》用了一系列即使镜头来表现盲人夫妻的恩爱，在记录夫妻拍摄婚纱照时，一个个特写镜头，不仅带给我们画面的真实，同时也是我们体会到人生如此美好的意境。特别是跪式求婚的特写镜头，谁不为这对恩爱夫妻祝福呢？同期声是一种当事人现身说法的语言表达方式，他由当事人向观众直接倾吐自己的心曲，抒发情感，揭示自己的内心世界。《龙梅和玉荣的故事》以口述历史的方式讲述了龙梅和玉荣自己这几十年的种种变化，其大量的同期声采访，使我们感受到龙梅与玉荣这两位昔日英雄的平常心。同期拍摄中的音响语言是除人声语言和音乐语言之外的所有音响，它具有传达信息、交待环境、表达情感的作用，如人的走路声、动物奔跑声、风吼雷鸣、战场上的冲杀、汽车火车行驶声等音响语言。音乐语言在一些纪录片里都得到了较好运用。音乐语言分为背景性、戏剧性、抒情性、描绘性、说明性五种，根据不同性质和需要，假如适当音乐可以增强作品的艺术感染力。但需要注意的是，纪录片创作中，音乐语言的运用要慎之又慎，能不用尽量不用。音乐抒发都常带有创作者的主观意识，而纪录片更强调的是客观真实可信。

纪录片的艺术价值往往决定其作品对观众的感染程度。创作者要善于运用各种创作手段，把片子拍得更感人一些。纵观现在的纪录片，佳作不少，但存在的问题也是显而易见的。一是内容与形式的问题，一个选题，究竟是用那种形式的纪录片来表现，或短片、或长片、或系列片，主要根据内容来确定。一部纪录片，本身故事较为单调，却用长篇容量，致使故事拍得拖拖拉拉，不能引人入胜。二是补拍摆拍的痕迹重。一个表现老有所为的老人晚年生活的纪录片，主人公在镜头面前那种做作言行，总给人一种虚假的感觉。“摆拍”出现较多，这同创作理念有关，摆拍就意味着一些情节细节的不真实、不客观。三是追求“煽情”，一部反映一家三口艾滋病人最后生活的片子，过多的长镜头落在枯瘦如材的病人身上，那深陷而绝望的双眼，高高的颧骨和烂了的伤口等等，这些都给观众带来种种情绪上的不安。四是拔高主人公，解说词言过其实。一部纪录片记述一位80多岁的著名学者的晚年工作时，解说词说：XX每天都坚持在电脑前工作12小时，10多年来从未间断。老人的工作精神固然可贵，但是一个80多岁的老人能做到么？有谁相信？产生以上的问题难免，但作为创作者在实践中要尽量克服，还原纪录片创作的本质，客观真实地再现生活。

从纪录片的社会价值、文化价值与艺术价值出发，遵循纪录片的创作个性、创作出更多既有社会意义、又有丰富文化内涵和深刻的艺术感染力的纪录片，我们期待着！

2009年国际获奖纪录片专题片观摩及诶及社教类解密制作高级培训班

2009国际获奖纪录片专题片观摩解析及社教类节目制作高级培训班主讲人：冷冶夫 2009年4月10日星期五 一，观摩纪录片，国外的《郎德山的魔术人生》（大约10分钟）特点：很多的后制和动画来展示以前的影像，形式取胜，采访占据不多的部分，但是恰到好处，评委评价“留下不到一分钟的胶片资料，和20多张照片，家族的人为了探寻身世”。90多分钟片子，多元式综合，这种形式称作“调查类纪录片”，标准：有没有搞清楚事实。那怕拍摄手段差一点，也能在国际上获奖。 二，纪录片《天空无限广阔》伊朗（大约） 特点：采访都是儿童，把一把沙子撒在玻璃上，画面，镜头从反面拍摄，一种很不错的创意，“无论走到哪里，天空都是我的”，全片的意象型镜头很多，看得出是导演导演的，但是都很有想法。 点评：第一线索，画沙画，完成影像叙事，纪录片是画面语言实现，如果没有画面实现。第二个，创作者的态度决定作品的态度。没有没意思的事，只有没意思的人。最直观的纪录。“爱情”和“爱和平”题材是世界上永恒的题材。所谓的原生态是没有完全的，主观的原生态，尽量开放型结尾，倾向性淡化，很硬的解说词用字幕淡化。完全是纪录片类，专题片是主题先行，主体靠一个点。 三，纪录片，中英合拍《毛泽东崇拜》。（15分钟） 点评：外国人拍的，对比的方式，不会直接出现倾向性。有意识的突

出矛盾点，比如说把画家和农民放在一起对话，很有意思。 四，纪录片《最后的艾德尼》阿尔巴尼亚（5分钟） 在一个岛上，全是老人，一个小孩的出生，一个隆重的满月酒，全村老人一起出动，原始的劳作方式， 点评：作者的意图，这个孩子是阿尔巴尼亚的未来，年轻的人走了，小孩也待不下去了。这种片子在国际上很容易入围。完全画面化，画面是多意的，主体也就是多意的，解说词是指向性的。画面语言的故事化，纪录片片体以画面为主的，画面叙事。 纪录片的创作观点：等来的真实，发现的美好，作者对记录者的，最主观的客观纪录，原生态纪录、创意性编辑，纪录片纪录的是人的生存状态和人对生活态度的纪录。纪录片是用世界语言叙事（画面）。不要赋予纪录片太功利的色彩。 纪录片是一种主观能性的思考方式。一种片体，一种叙事。模糊的观点世界上都能接受。画面语言的故事化。 五，纪录片《家》（五分钟） 说的是拉脱维亚死去的一个人，完全用动画展现。细节制胜，节奏相当快。很有意思。动画的细节很不错， 六，纪录片《最后的号码》以色列反应二战集中营里的事 以一个动画的，创意纪录片 七，纪录片《油菜花开》10分钟冷冶夫制作 创意类纪录片。模仿国外纪录片的悬念设置。

【儿童教育影片推荐】父母应该陪孩子一起看的100部BBC经典纪录片

这是BBC（英国广播公司）的纪录片。 很多家长都有这样的烦恼：孩子天天沉迷在电视动画或手机游戏里。但进入电子时代，让孩子完全不接触电子产品，不看动画片、不玩游戏是不现实的。 但与其让孩子看《熊出没》、《喜羊羊与灰太狼》等这些动画片，倒不如花时间陪孩子看一些经典的纪录片，既能满足孩子看电视的需求，也能增长见闻，学习更多的知识。 BBC（英国广播公司）的纪录片题材广泛、制作精良。看这些经典的纪录片，既可以追溯上下数千年的历史文化，也可以欣赏从宇宙到地信深处的奇妙境界。高清条件下，它的画面美轮美奂，把一帧帧定格，拿出来都是一张张精彩的摄影作品。看BBC不仅能了解世界之奇，更能尽享世界之妙。 当然，需注意的是对孩子时间的把握，以及可以和孩子探讨一下观后感，以下这些纪录片大家可以在优酷或土豆网上搜索“BBC”+下面的关键词就可以查找观看了。 1、《恒河》 2、《活力星球》 3、《地平线：超大质量黑洞》 4、《百慕达三角洲之谜》 5、《野性加勒比》 6、《星际漫游》 7、《探潜鲨鱼火山》 8、《神秘的玛雅》 9、《玛雅地底之谜》 10、《冷血生命》 11、《地球力量》 12、《透视动物》 13、《古代世界》 14、《古代启示录》 15、《艺术精选系列》 16、《制造新人类》 17、《消失的古文明》 18、《与野人同行》 19、《艺术的力量》 20、《灌丛下的生命》 21、《极地之旅》 22、《超自然力量》 23、《八十天环游地球》 24、《七大海洋》 25、《人类本能》

26、《行星地球探索记》 27、《蓝色星球》 28、《世界自然奇观》 29、《埃及》 30、《白色星球》 31、《野性南美洲》 32、《地球无限》 33、《二战大突击》 34、《动物超感官》 35、《成吉思汗》 36、《寻找特洛依战争》 37、《地平线》 38、《与恐龙同行》 39、《纳粹警示录》 40、《地球脉动》 41、《数学的故事》 42、《霍金的宇宙》 43、《海洋奥德赛》 44、《动物战场》 45、《动物母性》 46、《野生动物奇观》 47、《海明威冒险之旅》 48、《美丽中国》 49、《发现中国：美食之旅》 50、《宇宙行星探索记》 51、《世界八十宝藏》 52、《超级新人类》 53、《自然界大事件》 54、《观星指南》 55、《时光机器》 56、《鸟的天堂》 57、《野性印尼》 58、《野性非洲》 59、《野性加勒比》 60、《大堡礁》 61、《植物王国》

央视纪录片京剧解说词

京剧 第一集 历史的晨钟暮鼓送走了这座城市弦歌相伴的遥远岁月，而京剧舞台上的这份热闹与绚丽，其实，从来就没有在这座城市真正离去。 对于那些有情和无情的岁月里，京剧之对于大多数北京人、中国人，即是各层人士沉浸其中、乐此不疲的一种生活方式，或者更是一种刻骨铭心的温情慰藉。 在好奇的外国人眼里，京剧也许首先是一个神秘而优美的梦境。仅仅八十年前，当来自中国的国色天香在太平洋彼岸的纽约百老汇舞台首次绽放，一位著名美国剧评家罗伯特·里特尔撰文对京剧这样的形容：你会觉得自己仿佛置身于一个古老神话，优美和谐而永恒的世界，充满及其微妙的庄严和宁静。大多数西方人认为：京剧无疑超越了东西方之间所存在的障碍。 历史远去的背影，至今都折射出京剧复杂的身形。有人说，一个民族的古老艺术，终归承载着一个民族特有的生活，更寄托着这个民族根深蒂固、延绵不绝的血脉精魂。 一百多年前的王瑶卿，是京剧舞台上的要角儿，穿梭出入于重重宫门的紫禁城，立于这个富丽堂皇而又戒备森严的宫廷舞台，为一个行将死去的王朝载歌载舞。王瑶卿的身影其实并不孤独。京剧百年，这个舞台，曾经见证了太多粉墨登场的艺人无以掩饰的光荣或梦想、得意或失落。程长庚、谭鑫培、杨小楼、余叔岩、梅兰芳，正是这些熟悉或陌生的名字，成就了一个王朝的跨越世纪的欢娱，也成就了京剧自身的灿烂与辉煌。 当所有的繁华已成过往，当所有的热闹归于沉寂，关于京剧，关于那些将自己的精魂，映射在舞台之上的戏梦人生。我们的讲述，就从这个早已陨落的王朝开始。 此时的昆曲已经盛极而衰，管弦悠扬伴随着吴音呢喃，演绎着私订终身后花园、落难才子中状元的老套情节，抛开身份面子不管，即便是宫廷之内的王公贵胄，大概也对昆曲开始有了审美疲劳。 咸丰十年，也就是公元1860年，紫禁城漱芳斋戏台，终于迎来了第一位演唱皮簧的供奉内廷，他就是日后被称为京剧鼻祖的程长庚。程长庚是三庆班的第四任班长，与所有前辈班长相比，程长庚粗通文墨，是梨园航中凤毛麟角的文化人，作为一名德行高尚的班主，程长庚对戏曲至于世道人心的潜移默化，怀有一份常人不及的敏感和关切。 19世纪50年代，清帝国的大门，已随鸦片战争的失败轰然开启，古老的神州大地，开始了千年未有的艰难转型。然而，紫禁城内时时荡漾的，依然是昆曲男女之情的委婉之音。王朝政治的昏聩腐朽，与戏台下的沉湎萎靡，促使程长庚开始将思考的目光，转向舞台剧目的革新。一次偶然的机会，程长庚与一位常来听蹭戏名为卢胜奎的进京赶考的学子，走到了一起，并最终劝说卢胜奎放弃科考，转而下海入了梨园。以儒生的身份屈就梨园，卢胜奎大概是京剧史上第一人。在倡优并列的封建专制社会，今天的我们简直无法想象，这位来自江西的官宦子弟，需要跨越如何艰难的内心挣扎，总之，卢胜奎的加入，注定将使京剧，在通往艺术神殿的漫漫长路上，很快跨越尤为关键的一级台阶。 程长庚和卢胜奎，为了一改京都舞台的颓靡之势，合作成就了这部涵盖了三十六本的京剧长篇大轴《三国》的问世。三国戏的演出，一时成为京城舞台旷日持久的风潮，而正是在这股热潮的吹送下，京剧终于开始在一百五十年前，开始展现出质朴的泥土气质之外，从未有过的清新刚健和风雅底色了，确保它一举挣脱世俗成见中的下里巴人、卑微底下的身份规约，大大方方地迈上了宫廷演出的大舞台。 中国戏曲源自乡野，其原始声腔普遍具有高喉大嗓的特点。乡村露野，搭台唱戏，台上的人不吼着唱，台下的人是不会答应的。 古老的成见，到一位名叫谭鑫培的京剧老生红遍京城时，总算得到了彻底的改变。

人物纪录片观后感

用他的眼睛看近代史 ————观《李大钊》有感电视文献纪录片《李大钊》是为纪念李大钊同志诞辰110周年而摄制的，由中央电视台于2010年首播，通过文字、影像资料和文物遗址、以及有关家访谈的形式比较系统、生动地反映了李大钊卓越的历史功绩。 李大钊是中国共产主义的先驱，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一，他不仅是共产党早期卓越的领导人，而且是学识渊博、勇于开拓的著名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位,是中国伟大的爱国主义者。 从小就目睹了中国近代社会的满目疮痍，他立志努力学习，长大后用自己的知识和能力来挽救正走向没落的中国，来拯救四万万还处于压迫中的人们，来为近代中国带来新的曙光。战乱动荡的年代，艰苦卓绝的生活，使李大钊从小养成了忧国忧民的情怀和沉稳坚强的性格，成就了他不屈的品格和顽强的精神，也为他在后来的坚持斗争中殊死抵抗和拼搏打下了坚实的基础。他是一位中国的血性汉子，它拥有鲁迅的笔下的民族的脊梁，他的脊梁代表了中国一大批仁人志士的精神，他们用看似软弱但实则坚不可摧的血肉之躯在与列强和反动派做不懈的斗争，他们值得每个中国人敬佩，值得被外国人所赞扬和敬仰，值得被中国和世界的历史所铭记，他们无愧于民族脊梁的光荣称号。 青年时代，面对多灾多难的中国，李大钊表现出了忧国忧民的赤子之心。辛亥革命后，面对封建军阀篡夺政权、新生的共和国有名无实的现状，他不得不发出自己的“隐忧”(1)和“大哀”(2)。他忧国之所忧，哀民之所哀，下定决心为挽救神州大地挽救中华民族而努力奋斗。当日本提出旨在灭亡中国的“二十一条” (3)时，他大声疾呼中国人民要用卧薪尝胆的精神进行抗争。他因参加反日斗争而被当时就读的学校除名，但他毫不后悔。他认为，同国家和民族的前途相比，自己的学业微不足道。他始终把自己的学识与拯救国家和民族的命运紧紧联系在一起。正是强烈的爱国之心和对社会、对人民的高度责任感，促使李大钊同志奋不顾身、英勇战斗。他身上体现出的时刻牵挂国家兴亡、时刻不忘人民疾苦并为之奋斗的精神和风范，永远值得我们敬仰和提倡。他是人民的好儿子，是祖国的坚强守卫者。 俄国十月革命胜利后，他接受了自认为真正能够拯救中国的马克思主义学说，开始在中国宣传马克思主义。因为在北洋军阀统治下的中国，传播马克思主义十分艰难，但他以第一人的无畏姿态，旗帜鲜明地指出马克思主义是我们时代的真理，是唯一能救中国于水火的真理，并积极付诸行动，进行多次宣讲和讲解。正是李大钊，梁启超等一批革命家的艰辛努力，使马克思主义在中国得到广泛传播，使大批先进青年接受马克思主义走上了革命道路，也推动马克思主义与工人运动密切结合，使中国工人阶级发展成为用马克思主义武装起来的阶级。这一切，为中国新民主主义革命的发展和胜利打下了坚实的基础。李大钊对信仰和真理矢志不移，为传播和实践马克思主义而英勇献身，真正做到了自己所说的“勇往奋进以赴之、瘅精瘁力以成之、断头流血以从之”。（4） 作为中国引进马克思主义的先驱人士，他不畏惧反动派和反动势力的打压，无数次地冒着生命危险在为中国人民寻找和探索自己的发展道路，无数次的与死神擦肩而过。面对许多人的不解与排挤，他没有发出声嘶力竭的抗议，他用一腔的热血和爱国的热情奏响着自己的乐章，纵然没有过多的掌声与欢呼，但他的事

纪录片大师导演作品总汇

xx xxxx 《小山回家》录像，58分钟，彩色，1995年 《小武》剧情片，107分钟，彩色，1997年 《站台》剧情片，154分钟，彩色，2000年 《任逍遥》剧情片，113分钟，彩色，2002年《世界》剧情片，120分钟，彩色，2004年 !《东》纪录片，70分钟，彩色，2006年 《三峡好人》剧情片，108分钟，彩色，2006年!《无用》纪录片，81分钟，彩色，2007年 《二十四城记》剧情片，152分钟，彩色，2008年!《海上传奇》纪录片，138分钟，彩色，2010年xx 《喇嘛藏戏团》（1991年） 《拉萨雪居民》（1992年） 《天主在xx》（1992年） !《彼岸》（1995年完成） 《静止的河》（1998年完成） !《幸福时光》 （2002）

2004年与段锦川、康建宁组建“年年三畅”工作室，专事纪录片的拍摄工作，目前正在拍摄的纪录片作品有《土地》、《京剧》等。 xxxx 《xx谜》 (1985)； 《黄河流长》 (1986)； 《窑洞?人》 (1987)； 《闯江湖》(1988，与xx合作)； !《沙与海》(1989，50分钟，与高国栋合作，获得第二十八届亚广联纪录片大奖)；《石头上的印记》 (1991)； 《雪域》 (1992)； 《xx》 (1993)； 《天籁》 (1994)； 《生活》(1995，合导)； !《阴阳》(1995--1997，180分钟)

《公安分局》 (1998)； 《当兵》 (2000)； !《听xx先生讲过去的事情》 （2002） xx 《红地毯上的日记》（1990年） 《起程，将远行》（1995年） 《导演》（1996年） ！《舟舟的世界》（1997年） ！《xx》（1999年） ！《xx》 （2004） xx 《青稞》(1986年) 《xx面具供养》(1988年) 《青朴--苦修者的圣地》（1992年合导）《广场》（1994年合导） 《八廓xx16号》(1997年) 《天边》(1997年)

Day2 BBC一百天英文记录片学习(整理笔记)

Day2【BBC】丛林之森2:现实版“刀子嘴”蜂鸟和强悍猎手美洲豹swordbills withlong beak & "jungle predator" jaguar 课前想一想 1.世界上唯一一种喙比身体更长的鸟类是什么？ 2.丛林如何自己创造气候？ 3.“……的命脉”用英语如何表达呢？ 词汇装备库 1.absorb /?b's?:rb/(v.)(尤指逐渐)吸收 2.hummingbird /'h?m??b?:rd/(n.)蜂鸟 3.nectar /'nekt?r/(n.)花蜜 4.otter /'ɑ:t?r/(n.)水獭 5.supreme /su:'pri:m/(adj.)(等级、水平或重要性)最高(的),至高无上(的) 6.wary /'weri/(adj.)谨慎的,小心翼翼的(后一般跟介词of) ★Be wary of strangers who offer you a ride.小心让你搭车的陌生人。 7.stealth /stelθ/(n.)偷偷摸摸;秘密行动;不声张的活动 8.vapour /'ve?p?r/(n.)蒸气;雾气 9.scratch /skr?t?/(v.)抓;摇;擦;划 10.downpour /'da?np?:r/(n.)暴雨;骤雨 词句兵工厂 But having a beak longer than your body does have its drawbacks.不过喙比身体长也是有缺点的。Note: 1.beak /bi:k/(n.)(鸟类的）嘴，喙 ★Birds use their beaks to pick up food. 鸟用喙叼食。 2.does,在这句话中表示强调，与单数名词和第三人称单数放在一起使用。 ★She thinks I don't love her, but I do love her.她觉得我不爱她，可是我真的很爱很爱她。 3.drawback/'dr?:b?k/(n.)缺点，弱点；不利因素（后面一般跟介词of) ★One of the drawbacks of living with someone is having to share a bathroom. 跟别人合住的缺点之一就是不得不共用一个洗手间。 词句兵工厂 It's a little unrefined, but a small price to pay for an exclusive food supply, especially when feeding times are only too frequently interrupted by storms. 虽然不太优雅，但这是独享食物要付出的一点小代价，尤其是进食时间经常被暴雨天气打断的时候。Note:

浅析中国纪录片的现状和发展(一)

浅析中国纪录片的现状和发展(一) 摘要]随着中外电视文化交流日益扩大，近年来中国纪录片创作的越来越活跃，并接二连三地在国际上获奖。今天我们的纪录片更多的是如何尽快转换思路，建立和适应市场运作机制。关键词]纪录片中国纪录片未来和发展 纪录片是以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象，以不能虚构情节、不能用演员扮演、不能任意改换地点环境、不能变更生活进程为其基本特性。在人类影像发展史上，纪录片作为一种独特的艺术形式，试图寻求对现实世界的关照与摹写，把人类自身的发展和与自然的抗争以影像的形式再现或表现于世，它对于生活的逼真的批判性与尖锐性更给人类在高速发展的历程中以反思空间。 一、我国当代纪录片的发展回溯与现状 从中日合拍纪录片《丝绸之路》开始，给电视界带来了开放的意识。1982年拍摄的《话说长江》、1984年的《话说运河》成为中国纪录片发展史上最早的高潮，直到1991年的《沙与海》和孙曾田导演的《最后的山神》，先后国内获得亚广联国际纪录片奖的片子。后来又有了像《望长城》这样的佳作，而1993年《生活空间》的推出，将中国纪录片放到了电视的最前沿。正是使传播的内容直接诉诸观感，使传播者全身心、以人的整体进行介入，在更大程度上，能够使得观众有很大的思考和参与空间。 文革时期是我国电影纪录片的盛产时期；1950年的《中华儿女》是新中国第一部在国际上获奖的影片，1963年李俊导演的《农奴》是第一部反映解放前西藏人民非人般苦难生活的影片，于1981年获菲律宾马尼拉国际电影节金鸡奖。几十年来，中国纪录片的内容和形式非常单一，拍摄纪录片的目的不过是为了进行宣传。但是，在过去的两三年中，中国独立纪录片文化发生了革命性的变化。廉价、便捷的摄像设备的普及，商业电视台数量的增加使得越来越多的年轻中国人举起镜头，制作自己的纪录片。 湖北电视台导演张以庆拍摄的纪录片《幼儿园》，在2005年6月的上海第10届国际电视节上获得了“最佳人文类纪录片创意奖”，又于同年12月在广州国际纪录片大会上获得大奖。《幼儿园》的获奖至少向世人证实了，中国的人文纪录片还是可以与世界水平一比高下，特别是在艺术内涵方面，但如果要谈到纪录片的市场运作，以及制作的多样化方面，我国的纪录片整体上就明显存在很多的不足，可以概括为多样化的缺乏、市场化的滞后等问题。二、中国纪录片多样化的缺乏 我们参展纪录片基本都只是采用一些中规中矩的传统拍摄制作模式，与国外的同行相比较，我们在多样化制作方面还有很多东西需要学习。而且，制作形式的单一也使得国内的纪录片很难有很大的突破，所以，创造性地使用多元化的元素，是中国纪录片急待加强的工作。好的选题并不能保证是一部优秀的作品。只有实现内容和形式的有机统一，一部好的纪录片才谈得上是一部优秀的作品。纵观国内外优秀纪录片创作，在艺术表现上，一方面写实与表意共存。写实，重画面语言，造型艺术，构图精湛，剪辑考究，学院气浓重；写意，取前被众家之长，将文化、历史、社会变迁的理解通过各种技术艺术手段表达出来。另一方面多时空交错，创作类型多元化。主要可归纳为以下几个主要方面： （一）纪录片题材选择的多元化视角 近年来的国际获奖纪录片在题材选择上，呈现出创作出多元化的趋势，综观当代国际获奖纪录片从题材上至少可分为四类：发生在当今世界的具有新闻价值的纪录片、已经发生的历史事件、科学文化类纪录片和人类学纪录片；而国际上比较畅销的题材则主要集中在人文、社会、自然与环境三大类型上，它们展示了丰富的各国文化，满足了部分观众追求知识性、趣味性、探秘性的心理需求，将知识性、趣味性、欣赏性和社会性、教育性等有机地融入节目中。 （二）纪录片强化故事性

观看教育片纪录片有感

那天，观看了教育纪录片《我的人生我的课》第一集《寻找语文的魅力》，联想到上两周参加井岸镇阅读教学评优课，一连听了9节课，脑子里便蹦出了一个念想：阅读是寻找语文魅力的有效途径之一，而阅读教学就是教师引领学生走进文本，感受语文魅力的主要方式。倘若阅读教学充满魅力，必然会诱发学生对语文魅力的好奇。那么，如何让我们的阅读教学散发魅力呢？ 一、目标是灵魂。一节课，没有目标，如一盘散沙，让人抓摸不透，更甚者，尤如没有灵魂的躯壳，如行尸走肉，毫无吸引力。有明确、具体的目标，才能够让人明方向，知目标，学习起来才能有动力。在平时的调研中发现，有不少教师把教学目标写在纸上，却极少刻在心里，更无法体现在课堂教学中。纵观这9 节课，在课堂上最能体现出明确、具体目标的是陈老师的《自己的花是让别人看的》一课，她通过阅读课标的阶段目标、单元导语、课后练习，拟定了以下目标：1、抓住课文主要内容，通过搜集资料，了解德国独特的风情；2、品读重点语段，揣摩课文的写法：抓住特点写、详略结合；3、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第三自然段。在课堂上，陈老师引导学生品读季羡林两次游德国所见的美景，时而配乐朗读，时而让学生想象，时而联系生活说说……如一篇散文一般，形散而神不散，一步步引领学生走向目标，达成目标。 二、漫读与细读相结合。“语文课如骑马，有快有慢，在有风景处勒马驻足，于无风景处策马扬鞭。”一篇课文可讲的内容很多，一节课只有40分钟，不能面面俱到，教师要做的，抓课文的主线，引导学生细读课文的重点语段、关键词语，读到极致，读到情深处动情。例如，《女娲补天》一课，如果陈老师能够引导学生深入品读第二自然段“天啊，太可怕……”的话，让学生感受天塌、地裂、人困在水火之中无法逃生的可怕情景，只有从内心感受这份可怕，学生才能体会女娲寻石、冶炼、补天的重要与艰辛。而课文中描写女娲灭火、造船则可以让学生“漫读”。 三、读与说写相结合。阅读教学不仅仅让学生理解课文内容，更重要的是让学生理解和运用课文的语言文字，品读课文中有具特色的语言形式，更重要的是挖掘文本中的语言训练点，作批注、写体会、想象课文空白处、写法仿写……先让学生说具体，再让学生写下来，在读与说写中体会课文语言的美。例如，黄老师《渔歌子》想像诗歌的意境；陈老师的《可贵的沉默》想象着“孩子们和我沉默了一分钟”，他们在想什么呢？陈老师《自己的花是让别人看》说说这耐人寻味的境界在生活中类似的境界……只有将读和说写相结合起来，读就不再孤独。说写具体，学生就在不知不觉中读厚了课文，这样的教学才能引发学生思考，才具有吸引力。 四、教师的语文素养不可缺。有人说，“有怎样的校长就有怎样的学校。”套用一句，有怎样的老师就有怎样的学生，一个语文素养高的语文老师必然会通过他的教学感染、影响着他的学生。在阅读教学中，一个教师的语文素养最重要的表现在：对教材的理解要有深度；朗读水平要高，既能通过自己的示范朗读去帮助学生读悟，又能借助配乐朗读，渲染气氛，激发学生的朗读与想象的兴趣；即时评价的语言要丰富、生动、幽默，于形象中，于愉悦是激励学生。

关于人物纪录片创作的思考

42 纪录片的创作既有理论问题，也有实践问题。每一部纪录片的创作都是对创作者的一次挑战，每一次的实践都会带给创作者新的感受，本文拟从创作实践的角度谈一些体会。 一、理性分析认识 感性观察捕捉 人物记录片的创作过程是编导人员理性分析和感性观察相互作用，互相提升的过程，做好采访是拍好每一部专题片的关键。其中最基本的事是预先要确定整部片子的“调子”。也就是要确定作品要追求的整体效果。这种对题材第一感觉的把握是很重要的，有了前期的整体感觉，才会有拍摄过程的效果追求。 例如拍摄纪录片《钢铁英雄——董来扶》，他是一位经历过战争硝烟的老英雄，在解放战争中他驾驶着坦克参加了上百次的战斗，他有着像坦克一样的钢铁般的性格。在初步掌握了他的事迹后，我们确定了整部片子的“调子”是：在他的身上就要体现出军人的特征和一个老兵的精神。　“调子”一经确立，我们便带着理性的认识走近老英雄的生活。拍摄中老英雄生活的一个细节引起了我们的关注，他不顾年迈，经常会驾驶着三轮摩托四处转转，经了解，这是老人要找回当年驾驶坦克的感觉。这一细节的充分展现，深刻地揭示了一个老兵的内心世界。 又如：纪录片《走近戴碧蓉》要表现三十年前一个舍己救人的小英雄现在的生活，经初步掌握素材后我们确定的“调子”是：她依然还是“英雄”，她以残疾的身躯追求着生活中一切美好事物，表现出一个活着的英雄所具有的超凡勇气和美好情 关于人物纪录片创作的思考 ◆崔亚正 怀。　拍摄中我们发现戴碧蓉能用一 只手娴熟地梳理出不同的发式。经了解得知，这是戴碧蓉用了七年的时间才学会的　。这一情节后来成为片子中表现小英雄追求美好人生典型细节。 二、强化视觉语言 刻画寓意抒情 纪录片的本质特征是纪实性与艺术性的统一。电视画面是纪录片艺术性表现的主要形式。 纪录片中有时只有几秒钟的画面，却会成为全片的灵魂，它使观众永远记住这一瞬间，并记住了纪录片中的人物。纪录片《雕塑人生》表现著名雕塑家、年近八旬的刘焕章老人的故事。岁月给他留下了沧桑的容貌，满头的白发和干裂的双手。这些视觉形象都成为表现人物的最好的符号。但片子中有这样一个画面：当刘焕章讲起自己这双虽然苍老但却不僵硬的手时，画面是这样表述的：我们特写了一只老人抚摸着石雕作品的手，柔和的自然光勾勒出饱经沧桑的、棕黑色的手在白色汉白玉石雕像的对比中产生了强烈的视觉效果，这个画面给观众留下不能忘却的记忆　。 有目的的追求镜头的寓意性和抒情性，应该是纪录片创作者创作中时刻保持的状态。 三、增强效果对比 强化整合统一 对比是纪录片创作者常用的手段，在画面对比方面我们是这样运用的：纪录片《走近戴碧蓉》片头，镜头　１，一棵寻常的、阳光照射下的美丽的小草；　镜头２，一张戴碧蓉十一岁成为小英雄时在天安门前拍的黑白照片，两个画面形象经过对比，告诉了观众画面外的信息：小英雄当 年就像这颗寻常的小草，但她却做 出了惊天动地的英雄事迹。对比的艺术感染力马上抓住了观众，起到了震撼人心的作用。 在情节对比方面：纪录片《走近戴碧蓉》中是这样运用的　。戴碧蓉讲述了得知自己患有癌症后，面对死亡无所畏惧的态度，从戴碧蓉的讲述中没有看到她一丝的悲伤，看到的是她对生死的豁达乐观，充分展现了戴碧蓉刚强的一面。接着戴碧蓉又讲述了手术后当少先队员们代表他们的父母来看望她时，她控制不住自己，泪流雨下。面对死神戴碧蓉没有哭，可是面对看望她的小学生们戴碧蓉留下了激动的泪水。两段采访前后呼应，从情节的对比中展现了戴碧蓉崇高品格和丰富的内心世界，使戴碧蓉的形象表现更加立体丰满。 整合是对全片的整体把握，它是将电视语言的各要素达到自然统一，浑然一体，使作品更加和谐统一。 如纪录片《走近戴碧蓉》的结尾是这样处理的： 戴碧蓉一边刺绣一边哼出歌曲《小草》，小草歌曲的内容吻合了片子开头时用小草的镜头比喻小英雄的寓意，首尾呼应，全片从深层的内涵上形成统一。 综上所述，人物纪录片创作需要创作者从理性的思考，到感性的捕捉；从视觉语言的把握到强化整合统一。这一切都需要创作者具有对纪录片事业充满激情的热爱和献身精神。 （作者单位：天津电视台／责编：阿培） 编导演之窗

【奥斯卡获奖电影和电影人(二)】第81届最佳纪录片

第81届最佳纪录片 最佳纪录片 《走钢索的人》Man on Wire， A Wall to Wall in association with Red Box Films Production, James Marsh and Simon Chinn 最佳真人短片 《玩具岛》Spielzeugland/Toyland A Mephisto Film Production, Jochen Alexander Freydank 剧情简介 一个关于谎言和罪过的故事。一个德国小男孩以为他的犹太裔邻居们就要去玩具岛了,他收拾行李偷偷溜出家想要根他们一同前往，熟不知道梦想中的玩具岛确是比地狱还要让人毛骨悚然的集中营…… 最佳动画短片 《回忆积木屋》La Maison en Petits Cubes A Robot Communications Production, Kunio Kato 《回忆积木屋》是2009年最佳动画短片,是有由日本加藤久仁生所导演的。曾获得第81届奥斯卡最佳动画短片奖。 剧情介绍 《回忆积木屋》 《回忆积木屋》 《旅人日记》导演加藤久仁生新作，全片散发着浓浓的法式情调，造型和画面气氛的营造让人惊艳。 老旧画册的暖黄色调里，合影相框挂满了墙壁。老人在摇椅上独自抽着烟斗，房间里飘满落寞空气。他打开地窖的小铁门，拿起钓竿垂下淹没城市的深蓝水面。 海潮，鸥鸣，吉他，竖笛，近藤研二的配乐在这一开篇里晕染出哀伤氛围。 平凡一天傍晚，老人对着电视独食独酌，如同许许多多孤单的傍晚。清早起床，水面又漫涨过小屋。老人习以为常，添砖加瓦，垒高他的积木。这工作他已重复过十数次。积木已然垒的那么高，和他一起搭积木的人却早已不在。 搬运家当，伴随数年的烟斗沉入水底。老伙计始终顺心顺手，老人舍不得，买了潜水服回到旧房间找寻，却无意中打开了回忆之门。 拾起烟斗的一瞬间里，过往如触电般开启。 那瞬间像冰雪消融，像花苞绽放，像幼雏破壳。一扇一扇的铁门被打开，一层一层的旧房屋被探访，一盒一盒安眠着的回忆，被重见了天日。 沉入越来越深的冰冷海底，倒叙般迎接他的是越来越真切的温暖回忆，让他不停下潜，欲罢不能。

纪录片：提升国际影响力的重要载体

纪录片：提升国际影响力的重要载体 11-06-20字号：[大][中][小] 良友纪录 评论收藏报错站外引用发给聊友转发——广电总局新闻发言人朱虹答《中国电视·纪录》记者问《纪录》：朱虹主任，您好！去年是新中国成立60周年，我国广播影视产业在这60 年间得到迅速发展，中国元素风靡世界，请您简要介绍一下60年来中国广播影视业发展总的情况。 朱虹：新中国成立60年来，广播影视从小到大，从弱小到繁荣，整体面貌发生了天翻地覆的变化。目前，全国共有广播电台251座、电视台272座、教育电视台44座、广播电视台2087座；广播电视人口综合覆盖率分别达到96.31％和97.23％；开办广播节目2423套、电视节目3182套，分别比1982年增长了40倍和392倍；年生产电视剧1.2万余集，连续多年稳居世界第一；年生产电影故事片456部，是世界上第三大电影大国；年生产动画电视突破17万分钟，产量连续创下历史新高。这些数字雄辩证明，60年来，中国广播影视取得了辉煌的成就，中国已成为广播影视的覆盖大国、制作大国和增长大国。 总的来说，中国广播影视业快速发展体现出以下特点：广播影视规模和覆盖面迅速扩大；广播影视节目生产制作能力大幅提升；广播影视传输手段不断改进和创新；农村广播影视公共服务体系初步建立；广播影视监管体系日臻完善；广播影视人才队伍逐步壮大；广播影视国际影响力日渐提升。 《纪录》：通过您的介绍，可以看出近年来中国广播影视业正以惊人的速度蓬勃向前发展，并且“让世界了解中国，让中国走向世界”的目标也更为清晰，请您谈谈目前中国广播影视业的国际影响力如何？ 朱虹：新中国成立60年特别是改革开放30年来，随着中国国力不断增强，广播影视业不断发展壮大，在国际上的影响力也不断提高，主要体现在以下方面：

全国一等奖艺术教育纪录片解说词三稿1

小鸟展翅——在艺术天空下感受生命的飞翔 【版块1：简介】（背景音乐：《校歌》） 解说：吴江地处“吴头越尾”，“丰饶鱼米地，幽雅水云乡”，深厚的历史积淀孕育出灿烂的江南文明。在太湖之畔，闪耀着一颗教育的明珠——。 学校始建于1904年，原名爱德女校，峥嵘岁月历经百年春秋，风雨磨砺中见证了实小的历史变迁和神奇发展。如今的实验小学更像一个精神家园，物质文化与人文精神，共同构筑了一本散发着“爱德求真”气息的校本课程，艺术教育便是其中一枝靓丽的柳笛，吹奏出童心独特的天籁之韵。 镜头：学校各校区全景 【版块2：课堂】（背景音乐：） 成长的时空——灵动课堂，启迪生命 解说：2009年，一师一卷如春风，吹遍了实小校园。不再“惟成绩是瞻”，素质教育万紫千红。远离了“统一考试”的阴影，老师们更从容地传道授业、教书育人，孩子们更幸福地汲取知识、成长智慧。艺术学科最重要的能力、最核心的素养——关键素养随着年级的增长梯度性上升，犹如美丽的种子，扎实地生长在生命最初的年轮中，绽放熠熠华光。 （一） 字幕：“音乐”是什么？是唱歌吗？不，孩子，音乐不仅是唱歌，它是节奏的小精灵，它是旋律的华彩灯，它是梦想的大舞台！它让我们小小的心房盛满了欢乐的音符，从此，人生便涌动爱的芬芳。

（二） 字幕：“美术”是什么？是画画吗！不，孩子，美术不仅是画画，它是蓬勃的想象力，它是灵动的创造力，它凝炼着我们民族文化的精髓，它洞开着我们小小的心门，从此沿着美的旅程，视通万里，思结千载。

【版块3：社团】 自由的相遇——个性社团，润泽生命 解说：“让每一个孩子都沐浴在爱与希望的阳光中”，是“爱德求真”学校文化的人文化使命。艺术社团恰如生命的春雨，润泽着每一个孩子独特的个性与潜能，一种美妙的童年漫游，一段快乐的智性时光就在这里悄悄地生长。人人有社团，人人有梦想，我们在这里倾诉自由的快乐、历练飞翔的力量！ 镜头1：菲菲和学生一起舞蹈视频（有现成视频） 镜头2：敏华合唱视频（有现成视频） 镜头3：古筝视频 镜头4:各种儿童画、装饰画、水墨画、手工制作等美术作品 附各社团负责老师： 【版块4：艺术节】

视听语言推荐的电影片目

《视听语言》课外观摩 推荐片目 2012 A 美国 A 1［美国］ A 1-1 卓别林 《城市之光》 《摩登时代》 《大独裁者》 《凡尔杜先生》 A 1-2 斯坦利·库布里克 《发条桔子》* 《密码114》* 《洛丽塔》* 《全金属外壳》* 《太空2001》* 《闪灵》（ZHE SHINING）* 《大开眼戒》* A 1-3 希区柯克 《精神病患者》 《西北偏北》 《迷魂索》 《后窗》* 《鸟》 A 1-4 佛朗西斯·福特·科波拉 《教父》（1，2，3）* 《现代启示录》 A 1-5 斯蒂芬·斯皮尔伯格 《决斗》（DUEL）

《辛德勒名单》* 《紫色》 《大白鲨》. 《太阳帝国》. 《侏罗纪公园》 《拯救大兵雷恩》 《人工智能》 A 1-6伍迪·艾伦 《开罗的紫罗兰》 《汉娜姐妹》 《丈夫、太太与情人》 A 1-7戴维·林奇（怪异玄奇的风格） 《双峰：与火同行》* 《罗拉》（残酷蒙太奇） 《穆荷蘭大道》 《蓝丝绒》 A 1-8艾伦·帕克 《迷墙》* 《鸟人》（BIRDY） 《贝隆夫人》（EVITA）* A 1-9蒂姆·伯顿 《大鱼》 《巧克力工厂》 《返老还童》 《社交网络》 《圣诞夜惊魂》 《剪刀手爱德华》 《蝙蝠侠》 A 1-10迈克尔·摩尔 《华氏911》（纪录片） A 1-11其它导演的著名影片 《一个国家的诞生》 《党同伐异》 《关山飞渡》（STAGECOACH） 《卡萨布兰卡》* 《罗马假日》1953 《码头风云》（在江边）

《王子与舞女》 《七年之痒》 《尼加拉瀑布》（飞瀑欲潮） 《甘地传》* 《巴黎·得克萨斯》* 《音乐之声》* 《法国中尉的女人》* 《水门事件》 《唐人街》 《克莱姆夫妇》 《午夜牛郎》（约翰·施莱辛格） 《邦尼和克莱德》 《基督最后的诱惑》*（马丁·斯科西斯） 《我的左脚》（丹·刘易斯）2 《布拉格之恋》（丹·刘易斯） 《低俗小说》*（黑色追杀令）最佳原著剧本《FOUR ROOMS》（好莱坞有间怪酒店）* 《飞越疯人院》（米洛斯·福尔曼） 《消防队员的舞会》（丹麦）（米洛斯·福尔曼）《性、谎言和录像带》* 《美国往事》* 《毕业生》 《因父之名》（丹尼尔·戴·刘易斯） 《七宗罪》*. 《纯真年代》*（心外幽情） 《出租汽车司机》 《天生杀人狂》 《钢琴师的情人》*新西兰简·坎皮恩 《与狼共舞》 《真实的谎言》 《生死时速》* 《角斗士》* 《雪花膏离奇命案》 《黑暗中的舞者》* 《美丽心灵》* 《红磨坊》* 《丹麦邮差》 《公民凯恩》. 《宾虚》. 《走出非洲》. 《莫扎特》. 《翠堤春晓》. 《泰坦尼克号》 《真人秀》.

人物纪录片策划书3篇

人物纪录片策划书3篇 一、影片拍摄目的与背景： 在成都，一位左腿残疾的环卫工人拄着拐杖，拿着刚捡起来的烟头走向垃圾桶，空荡荡的左裤腿随风晃荡。3年前，不甘于白吃白喝的邓贤国成了一名环卫工人，每天与扫帚、簸箕为伴，穿行在车水马龙的大街上。他对自己工作的基本要求是：要让“马路上找不到一个烟头”。 努力执着！他用坚强获得了工作岗位； 勤劳认真！负责的区域不见一个烟头； 表率！带领人们保护环境。附近很多居民和商家都目睹了3年来邓贤国是怎么拄着拐杖，把大天路打扫得干干净净。作为回报，他们不再随手把垃圾甩在路边绿化带里，也会教育孩子，要把零食袋子扔进垃圾桶。“掉一点垃圾，他就拄着拐杖跟在你后面捡，怎么还好意思乱丢啊。”一位摆摊的小贩说，因为邓贤国的认真，他每晚收摊时，都会仔细把垃圾装起来扔进垃圾桶。 乐观！打算再好好干几年！ 66岁环卫工邓贤国的坚强令人感动，网友呼吁别再乱扔垃圾。一方面，慨叹身处底层的环卫工人的不易。另一方面，鄙视那些在城市中乱丢乱扔乱吐乱拉乱写乱画乱贴的不文明行为，本片为介绍邓贤国身残志坚、坚忍不拔的精神来鼓舞颓废的青年人，也用来鼓舞同样

身残却坐在路边等待同情的人。 二、主题状况分析： 纪录片名称：初步定为《拄拐环卫》 片长：15分钟左右 纪录片主题：本片为介绍邓贤国身残志坚、坚忍不拔的精神来鼓舞颓废的青年人，也用来鼓舞同样身残却坐在路边等待同情的人。 三、影片结构： ①开始是解说员根据一段大街上邓贤国正在打扫工作的画面来进行对邓贤国本人的一个基本情况的交代，关于他在对生活的一种态度。采用声画分离的形式，画面主要拍摄邓贤国的工作状态。 ②出节目名称，即标题。 ③声画分离。跟拍邓贤国的日常生活。，解说词解说其19岁为修筑小学校而短腿的经历，简要介绍他的个人痛苦经历。 ④拍摄环卫工作的大致内容，包括抓拍一些过往行人的不注重环境卫生的行为，此刻重点描述邓贤国曾经的一句话：让其负责的区域不见一个烟头。 ⑤声画分离。再次拍摄邓贤国的工作内容，并配解说词邓贤国家庭的困难之处，以及他面对困苦生活坚忍不拔的精神。 ⑥为了寻找关于邓贤国更多的经历信息，询问拍摄新蜀环卫公司贺贤英当时录用邓贤国的场景。或者通过解说词来进行描述。尝试

纪录片大师 约翰.格里尔逊

纪录片大师约翰.格里尔逊是国际纪录片里的泰山北斗 1 不要去处理抽象概括的题材。关于邮政你可以写一篇论文，但是有关一封信你就必须去拍部片子。 2 不要背离包括下列三个基本元素的原则：社会学的、诗的和技术的。 3 不要忽视剧本，也不要在拍摄时碰运气，若脚本准备周全，你的片子等于完成了，因此当你开拍时，即开始准备下一步。 4 不要忘记当你拍片时，每个单独的镜头都是一整组镜头及一整部片子的一部分，即便最美的镜头。如果不是放在合适的地方，甚至比最不美但有价值的镜头号更糟糕。 5 不相信凭旁白就可以讲故事，结合画面及声音才能完成此事。旁白使人不舒服，不必要的旁白更加令人不适。 6 不要发明不必要的拍摄角度，不当的角度只会干扰及破坏情感。 7 不要滥用快节奏的剪接方式，如果节奏越来越快，想像个最华丽的慢板曲。 8 不要过度使用音乐，如果你这么做，观众会拒绝去听它。 9 不要使用太过量的同步声音，暗示性地运用这些声音是最好的，补充性的声音才能组成最好的生意声音。 10 不要用太多光线效果，或把它们弄得太复杂，叠化和淡入淡出就是影片的标点符号，它们是你的逗点和句号。 11 不要拍太多特写，等到高潮时在使用，在一部结构均衡的影片中，特写出现极其自然，但出现次数太多会失掉它们的重要性。 12 处理人的因素及人类的关系时，不要适疑，在天地中，人类与其

它动物甚至机器都是一样美的。 13 你要说的故事不要模模糊糊，一个真实的题材必须以清楚及简单的方式说出来，但清楚与简单并不一定要把故事戏剧化。 14 不要放弃实验的机会，纪录片的名声完全由实验中取得，没有试验，纪录片便失去它的价值，没有实验，纪录片便不存在。

纪录片《美国制造》字幕

Script Host: Welcome to the series, that takes you to the heart of America and reveals the inner workings of our country, as you have never seen them before. We’re going to go on quitr a journey, we’ll travel coast across this sprawling land to discover the habits, the rhythms, and the secrets. You only notice when you step back and see the big picture. I’m Yul Kwon. I’ve worked in law and government, business and journalism. I’ve even won the reality show “survivor”. And in every part of my life, i’ve been fascinated by the same things--systems and networks. None have shaped us more profoundly than the ones we use to manufacture to build the things that fill our lives and fuel our economy. Whoa, this place is hot! In this episode, we’ll uncover a revolution--a transformation that’s well under way, reshaping who we are and what we make. We’ll enter a surprising world of constant change, ruthless competition and relentless innovation. Woman: I love the robots. Step back just a little bit. Host: From the simplest steel screw to the sleekest new car, from a tiny chip to a behemoth aircraft carrier We’ll explore the interlocking chains of supply and demand, part and assembly, material and manpower that make our country work. Man: 15 seconds Host:aah! Here,just finish it for me! This is the story of how America creates. This is “America Revealed”.