中国史学史资料古代史部分
中国史学史资料古代史部分
编年体
发展脉络：
（1）中国编年体史书的正式产生是以孔子《春秋》为标志
（2）《左传》是编年体发展的第二个里程碑
（3）编年体发展的第三个里程碑是荀悦《汉纪》，此书改编自《汉书》，吸收了纪传体的某些叙事手法，司马光《资治通鉴》特别强调要“仿荀悦简要之文”
（4）宋代是编年体史书编撰的高峰，《资治通鉴》可为其代表，其他如《三朝北盟会编》（徐梦莘），《建炎以来系年要录》（李心传），《续资治通鉴长编》（李焘）等，都属名著
（5）朱熹改《资治通鉴》为《资质通鉴纲目》，其后又出现了许多通鉴的改编本，节抄本，续作本。
优点：（1）编纂体例契合了历史发展的时间顺序，把历史事实联接为一个可以认识和理解的过程（2）通过历史事件的前后排比，可以展示出历史发展的因果关系
（3）可以将异质的历史事实同时纳入，可供对比比较，拓宽人们的历史视野
缺点：（1）同一历史事件时间跨度太大，不能连贯记录，不利于阅读和接受
（2）历史事实的取舍不易，可能会有不少“邻猫生子”之类予以记载，而一些重大历史事件反而容易脱漏（3）社会制度、文化风俗等很难纳入到编年体中
（4）有许多历史事实具体年代无可考察，无法编排。
A.《春秋》：孔子晚年编订“六经”之一，是中国最早的编年体史书。从鲁隐公元年（前722 年）叙至哀公十四年（前481年）242年间的大事。以鲁国为主，兼及周王室及其他诸侯国，按年、月、日顺序排比。所记内容，以征伐比重最大，其次为会盟，访聘。全书约1万8千字。记事简单，少则1字，多则四五十字。
B.《左传》
（1）作者何人成书于何时？是否为刘歆所伪造
（2）性质是解释《春秋》之“传”，还是独立的史籍？
《左传》对《春秋》发展
（1）记事方法的改进，《春秋》只有事纲，《左传》则在事纲的基础上，原原本本叙述历史的经过，对人物形象、性格等也都有深刻的刻画和描绘，如记载郑庄公掘地见母事。
（2）对历史发展的前后因果关系都有交代。例如写春秋时代的战争，《左传》以描写战争见长，包括长勺之战，昭陵之战，城濮之战，崤之战，邲之战，鄢陵之战等，从站前准备到战场交锋，直至战争结局，层次分明，叙述生动，同时也在一定程度上揭示了战争胜败的因素。（3）插入了作者的历史评论，以“君子曰”，“君子谓”的形式插入，言简意赅，颇具史识C.《汉纪》荀悦
《汉纪》，共30卷，约18万余言，为中国古代的编年体史书，是中国第一部编年断代
体史书。《汉纪》的所用的史料，绝大多数来自《汉书》，但也稍有增补删改，自有剪裁，非一味抄袭，可补正《汉书》之误处。史事记载方面，如谏大夫王仁、侍中王闳的谏疏，为《汉书》所没有的；内容订正补充方面，《汉书·高帝纪》十年“夏五月，太上皇后崩。秋七月癸亥，太上皇崩，葬万年”，《汉纪》则作“夏五月，太上皇崩。秋七月癸亥，太上皇葬万年”，两者比较查考，显然《汉书》有误；关于壶关三老茂，《汉书》无
姓，《汉纪》则云姓令狐；朱云请尚方剑，《汉书》作“斩马剑”，《汉纪》乃作“断马剑”，据唐代张谓诗“愿得上方断马剑，斩取朱门公子头”，证明《汉书》有误字。
《汉纪》虽然史料价值不高，但《汉书》精华大体被吸收，且以年系事条理清晰，头尾连贯，重点突出，不失为一部前汉简明大事记，可作研究前汉史的入门书来读。此外，荀悦立意“劝善惩恶”，除有意通过后汉中兴前一代的历史的评述，探究其成败得失之机，供汉献帝及其后继者们能“有监乎此”，获得“拨乱反正”，振兴汉室的启示外，并在《汉纪》中撰写大量论赞，约占全书二十分之一篇幅，其中不乏佳作。
今日《汉纪》所能见到最早的版本，是明代黄姬水所刊的南宋王铚辑本。点校本方面，有北京中华书局将之与《后汉纪》合辑标点的《两汉纪》。
《东观汉纪》
亦称《汲冢纪年》，西晋在汲郡古墓出土整理的竹简的一部分，体例属于编年体，称为《纪年》，一般就称《竹书纪年》。《竹书纪年》是一部于西晋太康二年（281年）被盗墓者不准(Fǒu Biāo)所发现的古代史书，是一本编年体的史书。由于它当时被埋藏于魏安釐王（一说应为魏襄王）的墓里[1]，所以能够避过秦始皇挟书令导致的焚书运动。它记录了从传说时代的夏朝到魏襄王（一说应为魏哀王）之间的重要历史事件。
《明实录》是明代历朝官修的编年体史书，是研究明代历史的基本史籍。记录明太祖朱元璋到明熹宗朱由校共十三朝的史事。其中建文朝实录附于《太祖实录》中，景泰朝实录附于《英宗实录》中。全书共十三部，二千九百零九卷。纂修此书，系以朝廷诸司部院所呈缴的章奏、批件等为本，又以遣往各省的官员收辑的先朝事迹做补充，逐年记录
各个皇帝的诏赦、律令，以及政治、经济、文化等大事而成。明实录字数1600多万。史料特征
《明实录》保存了大量的原始资料，具有重要史料价值、学术价值和文献价值。
明代体制，嗣君登极后，即钦定监修、正副总裁及纂修诸臣，编辑先朝《实录》。《实录》正式修成后，卷首列御制序，臣下进《实录》表，纂修诸臣姓名和纂修凡例等，焚其草稿，将誊录的正本藏之内府。嘉靖十三年后，转藏于皇史宬，而将誊写的副
本藏之于文渊阁，供后代阁臣、史官修《实录》时借阅参考。
万历中，大学士申时行命诸学士校仇，始转相抄录，各种传抄本才得以流传。
其中也出现了卷帙有出入，内容有详略，以及脱落、简错等舛误。今海内外留下的各种传抄本约十余部。
D.《资治通鉴》
司马光主编，刘攽、刘恕、范祖禹等参与编修，是集体合作与个人负责的典范。胡三省作注。《新注资治通鉴序》：修书分属，汉则刘攽，三国迄于南北朝则刘恕，唐则范祖禹，各因其所长属之，皆天下选也。
取材：（1）战国至两汉三国，多取《战国策》，前四史，以及诸家后汉书尚存者（2）两晋南北朝，则取正史以及诸家晋书与南北朝史尚存者
（3）隋唐五代一段，则与新唐书、新旧五代史条件相同
（4）根据引书估计，《资治通鉴》参考材料约三百余种，多已亡佚，保存了很多史料。但总体而言，是后胜于前，尤其是隋唐五代部分
《资治通鉴》的编撰：
（1）断限：起于周威烈王二十三年（前403），至周世宗显德六年（959）.前403年，并不接续《春秋》，也不是《六国年表》的开端，而是周天子策立韩、赵、魏三家为诸侯，“三晋不请于天子而自立，则为誖逆之臣。今请于天子而天子许之，是受天子之命而为
诸侯也”。礼乐自天子而坏，揭示了作者维护正统礼乐制度的意图。
（2）写法：因丘明编年之体，仿荀悦简要之文
（3）长编，把所有比较重要的历史事实，都按照年月日排比起来，长编宁失于繁。长编应该是整个编修的基础工作
（4）去取与考异。去取，即哪些史料需要，哪些不需要，总体而言，《通鉴》重政治，由书名即可反映，而对战争的叙述也是非常的详细。社会经济的内容也有一些，文化艺术宗教等内容则少之又少。考异，是对同一事件的多种说法进行辨析考证，司马光另有《通鉴考异》。
《资治通鉴》的史料价值：《文史通义》：夫文史之籍，日以繁滋，一编刊定，则征材所取之书，不数十年，尝失亡其十之五六，宋、元修史之成规，可覆按焉。使自注之例得行，则因援引所及，而得存先世藏书之大概，因以校正艺文著录之得失，是亦史法之一助也……诚得自注以标所去取，则闻见之广狭，功力之疏密，心术之诚伪，灼然可见于开卷之顷
《资治通鉴》的影响：（1）注释，胡三省注《通鉴》
（2）续作，李焘《续资治通鉴长编》
（3）改编，朱熹《通鉴纲目》，袁枢《通鉴纪事本末》
《续资治通鉴长编》
（1）李焘撰，全书520卷，记载北宋太祖至徽宗史事。其书仿《通鉴》，但不敢自比于《通鉴》，故谦称“长编”
（2）此书取材于档案、实录、杂史、文集等，史料相当丰富。编时“以木橱十枚，每橱抽替匣二十枚，没替以甲子志之，凡本年之事，有所闻必归此匣，分日月先后次第之，井然有条”。纪事本末体
袁枢《通鉴纪事本末》
（1）取材上完全本于《资治通鉴》，几无史料价值
（2）但是其书以历史事件为中心，便于阅读。袁枢可谓“善抄书者可以成创作”
（1）纪事本末体既弥补了编年体史书记事琐碎的缺失，也避免了纪传体史书将同一史事分割于不同纪传中了缺陷。以专题的形式，既集中叙述史事，又按时间顺序，使读者可以清晰了解史事发展的过程和脉络
（2）纪事本末体叙事带有故事性，较为吸引。
（1）南宋朱熹改编《资治通鉴》为《通鉴纲目》
（2）《通鉴纲目》是根据通鉴而简化，以大字顶格为“纲”，叙述史事概要，小字降格为“目”，叙述事件细节或经过。
（3）纲目体从根本上来说还属编年体。但是纲目分明、条理清楚、简明扼要，颇便阅读
方（4）《通鉴纲目》充斥着正统思想和伦常观念，例如纪年即以南朝纪年。（5）《通鉴纲目》没有增加任何新史料，无史料价值。
方志
方，即地方，志，意指记载，方志即为一地方之记载。
从空间上说，以地方为对象，从内容上说，地方上的所有内容都是其记载的对象地方志和地方史，两者虽有一定区别，但总体而言，同多过异
方志的发展脉络：
（1）隋唐以后，方志发展进入新的阶段。此前方志以地记、郡书居多，是与魏晋南北朝国家分裂和门阀士族势力发展有关。随着隋唐大一统的中央政权的建
立，地方志出现了图经和总志。
（2）隋唐以来，中央政府重视图经、总志的编修，隋文帝曾令修全国性的图志，下诏以郡为单位，条其风俗、物产、地图，卢威先成《区宇图志》500卷，后虞世基重修《隋诸州图经集》1200卷，后散失。
（3）唐代同样重视总志的编修，唐代曾修《括地志》、《元和郡县图志》等。又规定地方三年一修图经，“岁与版籍俱上”，形成制度。
（4）宋代是方志编修的定型时期，在内容上，方志的重点开始由地理转入人文历史，在形式上，图经逐渐被志所代替。宋代的方志编修，遍及各地，“郡县必有志”。
（5）元、明方志的编修赓续发展，至清而全盛。现存方志有《中国地方志联合目录》可供参考。
方志的功能
（1）明一统，江山统一以后，统治者的首要任务之一便是编写全国性的地理总志，“今尺地一民，尽入版籍，宜为书以明一统”。
（2）治地方，方志以地方行政区划为单位，极为翔实地记载了地方的一切事物，有助于地方官员了解本地实情，以供资治，“治天下以史为鉴，治郡国者以志为鉴”。
（3）培养情感，由爱乡而爱国，“学者唯不忘乎乡，而后能及于天下”。很多地方文人和乡绅都把修方志作为贡献桑梓的“名山事业”。但也容易造成狭隘的地方观念。
方志的文献价值；
（1）方志可以看成是地方的百科全书，举凡一方的大小事物无不记载。明永乐年间颁布《纂修志书凡例》：沿革、分野、疆域、城池、山川、城郭镇市、土产、贡赋、田地、税银、
税钞、风俗、形势、户口、学校、军卫、郡县廨舍、寺观、祠庙、桥梁、宦迹、人物、
仙释、杂志、诗文。
（2）方志编纂“方以智”，可以看成一座巨大的“知识仓库”，为进一步编撰“圆而神”的通史、断代史以及各学科专史提供资料。
（3）方志按正统思想编修，内容中有不少鼓吹忠孝节义的事迹。方志的地方观念浓厚，又喜欢吹嘘乡邦历史文化名人，自吹自擂，甚至无限拔高。在使用时都需要注意。
地方志的发展历程：
（1）《周礼》中“外史，掌四方之志”，是文献典籍中首次出现“方志”一词。
（2）春秋时期列国史书，可以看成是地方志的源头，如晋乘、鲁春秋、楚梼杌等。因为地方记载应该是地方实力强大的产物。当然，和后世的方志差别很大，只有间接的影响。（3）秦汉以来，中国实行郡县制，有了正式的地方行政区划，因此方志基本以地方行政区划为单位来进行综合记载，有了“郡书”、“郡国之书”、“郡县之志”等，是地方志的开端。“郡书者，矜其乡贤，美其邦族”（史通），是为抬高吹嘘地方乡贤名人，成为其宣传工具，是地方乡邦意识浓厚的产物。
（4）“郡国之书”始“地记”，刘秀为炫耀“帝乡”，令写《南阳风俗传》，地记，东汉14部，两晋44部，南北朝72部。这与门阀世族矜尚“地望”有关。
类书
类书是将历史文献上的各种资料，以类相从，分门别类地加以汇辑在一起。类书所辑录的资料，涵盖了古代社会的一切知识，具有“资料汇编”和“百科全书”的双重性质。
（1）古代帝王大规模的编辑类书，夸耀炫示王朝的“文治武功”，且考事索引，临事取索的方便。文人士大夫编辑类书，或为准备资料，积聚资料，以备撰写文章临事征引的需要。或者为统治者提供咨询借鉴。书坊编刻类书，是为方便士人应试考科的需要，同时也编辑部分适应民间日常生活需要的常识性类书。
（2）类书可供辑佚和校勘。以辑佚而论，清代辑佚学者王谟《汉唐地理书钞》，严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》，黄奭《汉学堂丛书》，马国翰《玉涵山房辑佚书》，王仁俊《玉涵山房辑佚书续编》，《玉涵山房辑佚书补编》都充分利用类书。
?《旧五代史》辑本，乾隆修四库全书时，四库馆臣从《永乐大典》中辑录古书，《旧五代史》是其中之一。《旧五代史》的辑录，以邵晋涵（二云）出力最多。《旧五代史》从《永乐大典》中辑出十之八九，其余辑自《册府元龟》、《太平御览》等书，体例大致按薛居正原书编排。邵晋涵辑佚时，均注明辑自《永乐大典》之卷数，以标明出处。
（3）类书资料分类汇集，对于今人研究提供了很大的方便，例如《我国古代足球资料汇辑》就取自《古今图书集成》中“艺术典”之蹴鞠门。其他如刘仙洲《中国机械工程史料汇编》，李俨《中国古代数学史料》，王嘉荫《中国地质史料》，所辑者很多也取自类书。邓嗣禹《燕京大学图书馆目录初稿?类书之部》（燕京大学图书馆1935），颇便利用。
（4）类书始于魏文帝《皇览》，《永乐大典》是古代规模最大的类书。
（5）类书虽然有利于学者研究，但还应以读原著为上，引用则必须引自原文。
（1）唐代类书之中，比较著名的有徐坚《初学记》、欧阳询《艺文类聚》、白居易《白氏六帖》等
（2）敦煌文献中也有一定数量的类书残卷。
官修类书：
次录原文，依时代先后排列，多采经史百家之言。
（3）《文苑英华》，系文学总集，承接《昭明文选》，迄于五代，收作者2200余人，作品约20000
（4）《册府元龟》
以收历代君臣事迹为主，分帝王、闰位、僭伪、列国君、宗室、外戚等31部，1104门，每门即为一部小史。《册府元龟》引书不注其名，使用困难。
《永乐大典》：
（1）《永乐大典》历经两次修纂，全书22877卷，是古代规模最大的类书
（2）明成祖以“天下古今事物散载诸书，篇帙浩穰，不易检阅。朕欲悉采各书所载事物聚之，而统之以韵，庶几考索之便，如探囊取物耳”。要求编修“凡书契以来经史百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，修辑一书”。
（3）《永乐大典》成书后抄写正、副本各一，正本毁于明清之际。副本不断散佚，仅存残卷
黄遵宪《日本国志》，采典志体例介绍日本的国统、邻交、天文、地理、职官、食货、兵志、刑法、学术、礼俗、物产、工艺，特别是明治维新的内容，介绍尤详，反映了作者的政治主张。
梁启超先后写了《波兰灭亡记》、《朝鲜亡国史略》、《越南小志》、《越南亡国史》、《朝鲜灭亡之原因》、《日本并吞朝鲜记》等等，叙述这些国家的亡国经历，总结其灭亡的教训，以为中国之借鉴，避免重蹈其国的覆辙。并且通过描述中国周边邻国亡国之惨痛情状，斥责西方殖民者的野蛮侵略，并激发国人的民族意识
梁启超的民史思想
《变法通议》：“中国之史，长于言事；西国之史，长于言政。言事者之所重在一朝一姓兴亡之所由，谓之君史。言政者之所重在一城一乡教养之所起，谓之民史”
《续译列国岁计政要叙》：“有君史、有国史、有民史。史之著盛于西国，而中土几绝。中土二千年来，若正史，若编年，若载记，若传记，若纪事本末，若诏令奏议，强半皆君史也。”。
《中国史叙论》：历史学是“记述人间过去之事实”，但是历史学不是简单的记载事实，而是必须要“说明其事实之关系，与其原因结果”。中国传统史学不过是“记述人间一二有权力者兴亡隆替之事，虽名为史，实不过一人一家之谱牒”，“只见有君主，不见有国民”，“近世史家，必探察人间全体之运动进步，即国民全部之经历，及其相互之关系”
四弊：“知有朝廷而不知有国家”；“知有个人而不知有群体”；“知有陈迹而不知有今务”；“知有事实而不知有理想”
二病：“能铺叙而不能别裁”；“能因袭而不能创作”
三恶果：“难读”；“难别择”；“无感触”
新体中国通史
梁启超《志三代宗教礼学》附《原拟中国通史目录》
政治之部：朝代篇、民族篇、地理篇、政制组织篇上（中央）、政制组织篇下（地方）、政权运用篇、法律篇、财政篇、军政篇、藩属篇、国际篇、清议及政党篇。
文化之部：语言文字篇、宗教篇、学术思想篇（上中下）、文学篇（上中下——文、诗、词、曲本、小说）、美术篇（上中下——绘画、书法、雕刻、髹治、陶瓷、建筑）、音乐剧曲篇、图籍篇、教育篇。
社会及生计之部：家族篇、阶级篇、乡村都会篇、礼俗篇、城郭宫室篇、田制篇、农事篇、物产篇、虞衡篇、工业篇、商业篇、货币篇、通运篇
1922年，中华教育改进社召开第一届年会成立中华教育改进社中小学历史教学研究委员会，梁启超提出“中学国史教本目录”。
第一部分是年代，将中国历史分成神话时期、历史黎明时期、春秋战国、秦汉三国、两晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元以及明清时期。
第二部分是地理，从当时的中国地理述起，追溯历史上中国疆土的拓殖过程以及历代中原王朝与边疆少数民族的关系。
第三部分是民族，包括了中华民族的组成和分布以及历史上的民族关系。
后三部分分述政治、经济社会和文化
梁启超的通史撰述构想，突破了已往以帝王将相为中心的模式，把范围扩大到智力、产业、工艺、美术、学术、宗教、风俗、教育、交通等各方面。
（2）梁启超规划的中国通史编撰，是通过通史的撰述来求得历史发展进化的“公理公例”，即历史发展的规律性。同时又是实现历史知识普及的重要途径，以便于国民鉴往知来，更可以激发国民的爱国心。
1901年的《中国史叙论》就是梁启超计划中的中国通史的叙言。1902年的《新史学》，实际上就是为其撰述一部新体的中国通史而在体例、书法等方面所作的进一步的探讨。但就其一生，梁启超始终没有完成其理想中的中国通史。其通史理论和实践严重脱节
（2）从接受对象的知识结构和认知水平来看，梁启超提出的中国通史拟目过于繁杂，对于中小学生和普通民众来说并不适合。
夏曾佑《中国古代史》（《最新中学中国历史教科书》1902）
（1）适应新史学的要求，首次使用章节体来编写中国历史。章节体结构严谨，能够包容编年、纪传、纪事本末三大体例。
（2）吸收了西方的历史进化思想，把中国历史划分为上古之世（草昧至周末），中古之世（秦至唐），近古之世（宋至清），这种中国历史分期法为传统史学所未有。
（3）其书的编撰，很多地方都是抄错旧史而成。例如其书述“康王崩，子昭王瑕立。昭王之时，王道微缺，王南巡，死于江。”《史记·周本纪》“康王卒，子昭王瑕立。昭王之时，王道微缺。昭王南巡狩不返，卒于江上。”只是稍作改动。
刘向校书
（1）刘向校书始于成帝河平三年（前26年），刘向死后其子刘歆继承父业，又有其他学者参与其事。
（2）所校主要为西汉官府所藏图书，刘向在校书同时，“谒者陈农使使求遗书于天下”，把校书工作和搜求工作两相结合。
（3）刘向总结了校书的方法，编成书目《别录》
别录》：雠chou校，一人读书，校其上下，得其谬误，为校。一人持本，一人读书，若怨家相对，为雠
陈垣校勘四法
（1）对校法，以同一图书的不同版本来进行互校
（2）本校法，以本书校本书
（3）他校法，以其他图书来对本书进行校勘
（4）理校法，“最高妙者此法，最危险者亦此法”
1）刘向校书，主要采用了对校法，当时所搜集、依据的版本甚多。
（2）刘向父子在整理编目的时候，还从事辨伪工作（《汉书·艺文志》中有班固之辨伪）
自己按照课件找的~仅供参考，如有遗漏，请自行修改。
考研中国古代史知识点总结_提纲式_
中国古代史知识点总结（提纲式） 一、基本概况 一）起止时间；（识记） 二）都城：（识记） 三）疆域：（识记） 四）重要君主：（总结，见附文） 二、政治状况 一）制度（魏晋南北朝除外） 1、官制（分为中央官制和地方官制） 1）先秦：王位世袭制、分封制（略） 2）秦汉：皇帝、三公诸卿、郡县制——确立专制主义中央集权制度 ①皇帝独尊，大权总揽 ②丞相（行政，出将入相，万担）、太尉（军事，秦虚位，万担）、御史大夫（掌奏令、监察，副相，五千担） 诸卿（分掌政务：奉常—礼仪，廷尉—刑法，典客—少数民族） [丞相“掌丞天子，助理万机”、“君臣共治天下”、“有封驳、谏争之权”，能开府、有属官机构“十三曹”（长官的奉禄千担，相当于县令，而皇帝的秘书机关“尚书台”六百担）。隋朝前，权臣篡位史不绝书。] ③郡县长官（郡守、县令/县长），皇帝直接任免；县下设乡、里。 刺史制度（行监察权，“州”作为监察区；东汉增加地方行政权和军权，变为“州、郡、县”三级制）3）隋唐三省六部——削弱相权、加强皇权 ①尚书省（执行，下辖六部）、中书省（起草政令）、门下省（审核政令） 吏部（官员考选任免）、户部（户口、财税）、礼部（礼仪、教育）、兵部（军政）、工部（建设）、刑部（刑法） [六部长官为“尚书”] ——独相→群相、分权制衡。唐初左、右仆射（尚书省）及中书令、侍中（门下省）并为真宰相，左仆射居首；政事堂为宰相议政之处（三省长官合署办公），先设在门下省后设在中书省。“同中书门下三品”或“同中书门下平章事”为皇帝加授的，便于从中级官吏中选拔亲信以分相权，不受资历限制；后来尚书仆射也需加授后才能进政事堂议政、成为真宰相。中唐始置枢密使，宦官为之。 4）宋朝两府三司、漕宪帅仓诸监司——铲除藩镇割据，加强专制主义中央集权 ①中书门下（政事堂，“政府”，民政，同中书门下平章事、参知政事）、枢密院（“枢府”，军政、调兵，枢密使）（集中军权、“强干弱枝”）、三司（盐铁、度支、户部，财政，三司使“计相”） ②（节度使成虚衔）知州由京遣（朝官）文官担任、通判牵制，各路设转运使、提点刑狱使、安抚使、
《中国史学史》期末考试试卷
《中国史学史》期末考试试卷 任课教师：考试科目：《中国史学史》姓名： 一、名词解释：12% 1.纪事本末体 2.《日知录》 3.史德 二、简答题：16% 1.简述中国史学史的主要内容。（8分） 2.为什么说《左传》是完备的编年体史著？（8分） 三、史料分析：27% 1.试就下列史料分析论述编年体史书和纪传体史书各自有何优缺点？（7分） 夫《春秋》者，系日月而为次，列时岁以相续。中国外夷，同年共世，莫不备载其事，形于目前。理尽一言，语无重出：此其所以为长也。至于贤士贞女，高才隽德，事当冲要者，必盱衡而备言；迹在沉冥者，不枉道而详说。如绛县之老，杞梁之妻，或以酬晋卿而获记，或以对齐君而见录。其有贤如柳惠，仁若颜回，终不得彰其名氏、显其言行。故论其细也，则纤芥无遗；语其粗也，则丘山是弃：此其所以为短也。 《史记》者，纪以包举大端，传以委曲细事，表以谱列年爵，志以总括遗漏。逮于天文、地理、国典、朝章，显隐必该，洪纤靡失：此其所以为长夜。若乃同为一事，分在数篇；断续相离，前后率出；于《高纪》则云语在《项传》，于《项传》则云事具《高纪》。又编次同类，不求年月；后生而擢据首帙，先辈而抑归末章；遂使汉之贾谊将楚屈原同列，鲁之曹沫与燕荆轲并编：此其所以为短也。（《史通·二体》） 2.试分析下列史料所蕴含的思想内容。（7分） “夫史官者，必求博闻强识、疏通知远之士，使居其位，百官众职，咸所贰焉。是故前言往行，无不识也；天文地理，无不察也；人事之纪，无不达也。内掌八柄，以诏王治；外执六典，以逆官政。书美以彰善，记恶以垂戒，范围神化，昭明令德，穷圣人之至赜，详一
代之斖斖()。”（《隋书·经籍志·史部序》）。 3.试就下列史料分析马端临《文献通考》的编纂特点。（6分） “凡叙事，则本之经史，而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓文也；凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之纪录，凡一话一言可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也；其载诸史传之纪录而可疑、稽诸先儒之论辨而未当者，研精覃思，悠然自得，则窃著己意，附其后焉。”（《文献通考·总序》） 4.下面一段史料说明了什么样的观点和价值取向。（7分） “苟史官不绝，竹帛长存，则其人已亡，杳成空寂，而其事如在，皎同星汉。用使后之学者，坐披囊箧，而神交万古，不出户庭，而穷览千载，见贤而思齐，见不贤而内自省。若乃《春秋》成而贼子惧，南史至而贼臣书，其记事载言也则如彼，其劝善惩恶也又如此。由斯而言，则史之为用，其利甚博，乃生人之急务，为国家之要道”（《史通·史官建置》）。 四、论述题（1、2题必做；3、4题选做一题）：45% 1.试论司马迁的史学贡献和治史特点。（15分） 2.试论刘知几及其《史通》在史学史和史学理论上的贡献。（15分） 3.《通典》是怎样一部史学著作？就其作者、内容、编纂、史学思想等等加以论述。（15分） 4.试分析钱大昕《廿二史考异》的基本内容和史学理论贡献。（15分）参考答案要点： 一、名词解释：12% 1.纪事本末体：纪事本末体是以事件为中心来记事的史书体。纪事本末体是南宋袁枢在编撰《通鉴纪事本末》过程中创立的。该书的编纂主要目的是为了解决读《通鉴》的困难，详明历史事件的始末。袁枢将《通鉴》分年叙述之事统一集中起来，分为239个标题，不动一字的加以抄录。每事各详起讫、自为首尾，详细记载事件的来龙去脉。 2.《日知录》：明末清初顾炎武所著的读书笔记。他自著此书的目的在于“明道”、“救世”为宗旨。书中论述涉及到经义、政事、世风、科举、礼制等，内容非常广泛。此书资料丰富，每论一事，必详其始末，参以考证。是一部包含其学术思想、政治见解等内容的重要著作，书中表现了他经世致用的史学思想。 3.史德：是指治史者的品德修养。治史者的道德修养和道德观念，对史学研究会产生极大的影响。史学除受才、学、识的影响外，还受史德的影响。章学诚认为，刘知几所谓“史才”、“史学”和“史识”，
《中国史学史》期末资料
《中国史学史》复习参考题： 一．名词解释 1.史学史 “史学史”概念是20 世纪20 年代梁启超在其著作《中国历史研究法补编中明确提出。 史学史是研究史学发展规律的一门科学，其主要任务是对历史学的起源、发展至形成为一门科学的基本 过程和规律予以探讨和总结。其研究对象为：（1）研究关于史学的发展过程及其阶段性的特点；（2）研究史官、史家与史学思想；（3）研究史学与社会的关系；（4）研究史学发展与相互学术文化领域的关系；（5）研 究史学发展的规律性等。 其成果是为历史研究起指导作用，而中国史学发达则是为中国史学的发展提供了有力的条件。 2.《春秋》 《春秋》是孔子根据《鲁春秋》和参考其它史书编纂而成。“（孔子）西观周室，论史记旧闻，兴于鲁而 次《春秋》，……约其辞文，去其烦重”。 记载了上起鲁隐公元年（前722），下迄鲁哀公十四年（前481），共242 年历史。其内容以鲁国历史 为主，但涉及到列国之事。主要记载各国间的朝聘、盟会、战争、灾异以及统治阶级人物活动的事迹。 孔子作春秋的史学贡献在于： （1）具历史著作之雏形。 《春秋》按照明确而连续的时间顺序罗列了我国春秋时期的大事，有取舍详约，于纪事中寓褒贬，对我国史学著作具有发端的意义。 （2）初步提出史书的具体内容 《春秋》初步将“义、事、文”三个要素结合起来记叙历史，从中可以看出史书的特点和价值，对 后世史书的形成与发展具有重大影响。 （3）“属辞比事”：提出了一套历史编撰方法 “《春秋》属辞比事而不乱。”（《礼记·经解》） （4）重人事而不宣扬鬼神 《春秋》尽管也记载了灾异，可是没有人为地去为灾异披上神秘的色彩，更没有把它与人事关 系牵连在一起。 （5）不足 首先，记事太简单，一部包括242 年历史的著作总共一万六千多字，可以说是只有标题而无具体内容。其次，“为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳”，以个人主观来定褒贬，开了后世史书中“曲笔”的先例。 3.司马彪 （243 年—306 年），字绍统，河内温人，西晋史学家、文学家。晋高阳王司马睦长子，司马懿六弟， 自小好学不倦，然好色薄行，所以不得为嗣，实为废除他的继承权。司马彪因此折节改志，闭门读书。晋 武帝时，任秘书郎、秘书丞等职。其代表作为《续汉书》，其内容大多失传，惟有《律历志》等八志并入《后汉书》而得以保留。它的特点为：（1）注重考察典章制度的变化以及与前史的联系；（2）强调以“君威” “臣仪”为核心的“顺礼”等级秩序；（3）推崇“务从节约”政治作风，把对历史的考察和现实的需要结合起来。 4.《史记》三家注 （1）南朝宋裴骃作《史记集解》，广引前人成果，随文作注，不驳《史记》原文。 （2）唐司马贞《史记索隐》，既为《史记》的原文作注，同时又为裴骃的《集解》作注。不仅攻驳裴骃旧注， 亦且攻驳司马迁《史记》原文，提出辨正。
中国古代史知识考研要点整理
1、为什么说我国是人类的发祥地之一？ 考古工作者在我国境内发现了一些重要的猿人遗存。其中比较重要的有元谋猿人、蓝田猿人和北京猿人。 云南元谋县上那蚌村元谋人,是我国已发现的较早的人类，距今约170万年。目前仅发现属于同一个体的两颗上颌侧门齿化石，牙齿硕大、粗壮，较为原始。 陕西蓝田县陈家窝和公王岭的蓝田人遗址。距今约80万－65万年。出土有残破头盖骨一具，上、下颌骨各一具，有牙齿十余枚。其特征是眉脊骨特别粗壮，骨壁厚，前额低平，牙齿硕大，脑壳较厚，脑量较小。头骨枕部宽阔而圆钝，外形轮廓呈楔形，说明蓝田猿人的体质还比较原始。 北京周口店龙骨山的北京人遗址，是猿人阶段资料最丰富的遗址。从1927年开始，经过多次大规模的发掘，发现包括六个较完整的头盖骨在内的大量面骨、下颌骨、四肢骨和牙齿化石，分属于四十多个不同性别和年龄的个体。 上述情况表明：我国是人类的重要发祥地之一。 2、中国猿人在体质上有什么特征？ 中国猿人在体质上有如下特征：颅骨很厚，颅穹窿长而低，额骨偏平，后倾，眉骨粗大前突，下颌骨粗大而明显地向前突出，牙齿大而粗壮，肢骨骨壁较厚，髓腔较小。 1、母系氏族公社的基本特点是什么？ 母系氏族制或母权制，是指世系按母方来确认和计算，成员死后财产归母方血缘家族继承的一种制度。母系氏族公社有三个特点： （1）一个村落就是一个氏族。考古工作者在仰韶文化的重要遗址如西安半坡、宝鸡北首岭，临潼姜寨等处都发现了原始村落。说明，母系氏族阶段的人们已经定居。每个氏族都有自己的标志，即图腾。图腾相当于族徽，或为动物，或为植物，或为无生物。此时姓氏也可能已经出现。这些都反映出氏族公社的血缘性。 （2）妇女在社会生活中处于主导地位。一方面，由于当时实行按性别、按年龄的自然分工，青壮年男子主要从事带有偶然性的狩猎、捕鱼和防御猛兽等活动，而妇女主要从事比较稳定的采集和原始农业，对氏族集团的生存和繁衍起着重要作用。另一方面，由于当时实行族外婚，“民知其母，不知其父”，氏族成员的世系和财产，只能按母方确定。因此，妇女在社会生活中具有较高的地位。历史学家之所以把这一历史时期称为“母系氏族公社”，就是这个缘故。 （3）氏族首领由公选产生，没有特权，氏族成员共同劳动，平均分配食物。由于生产力水平比较低下，因而当时尚无私有观念。氏族首领不脱离生产，氏族事务由大家决定。仰韶文化村落中的大房子，可能就是氏族的会议厅。文献记载：“神农无制令而民从”。“刑法不用而治，甲兵不起而王”（《商君书?画策》）。这些记载，大概说得就是母系氏族全盛时期的状况。 2、我国有哪些重要的母系氏族公社文化遗存？ 我国母系氏族公社的遗址遍布全国各地，到目前为止已发现六千余处。这些遗址，主要分展于六个文化系统： （1）裴里岗文化：中心在河南新郑县裴李岗西北7.5公里处。文化层不厚，主要有一些灰源墓葬和器物群。同类文化在登封、郑县等地也有发现。年代约在公元前5千年以前。 （2）磁山文化：首次发现于河北省武安县西南20公里的磁山，面积约8万平方米，是华北平原最初被认识的一处新石器时代早期遗址。有手制的陶器、琢制的磨盘等。 （3）仰韶文化：因1921年首次发现于河南省渑池县仰韶村而得名。建国以来，已发现遗址千余处。以陕西关中、河南大部、山西及河北南部为中心，远及甘肃青海东部、河套平原、河北北部及湖北西北部。其中西安半坡遗址和陕县庙底沟遗址最为著名。
中国史学史参考书目供参考学习
For personal use only in study and research; not for commercial use 《中国史学史》教学参考书目 教材： 1、金毓黻：《中国史学史》，河北教育出版社，2002年1月版。 2、刘节：《中国史学史稿》 3、白寿彝：《中国史学史》（第1册） 4、白寿彝主编:《中国史学史教本》，北京师范大学出版社，2000年。 5、尹达主编：《中国史学发展史》，中州古籍出版社，1985年7月版。 6、张孟伦：《中国史学史》（第1、2、3册） 7、王树民：《中国史学史纲要》，中华书局，1997年9月版。 8、瞿林东：《中国史学史纲》，北京出版社，1999年9月版。 9、吴怀祺：《中国史学思想史》，安徽人民出版社，1996年12月版。 10、曹家齐《顿挫中的嬗变——20世纪的中国历史学》，北苑出版社2000年。 11、周文玖，《史学史导论》(北京：学苑出版社，2006) 12、张越编，《史学史读本》(北京大学出版社，2006)。 专著： 新史学九十年，许冠三，岳麓书社，2003年。 新中国史学五十年，张剑平，学苑出版社，2003年。 马金科等：《中国近代史学发展叙论》，中国人民大学出版社，1995年5月版。 二十世纪后半期史学主潮，王学典，山东大学出版社，2000年。 13、20世纪中国史学评论，王学典，山东人民出版社，2002年。 14、当代史学主要趋势，巴勒克拉夫，上海译文出版社，1987年。 15、后现代与历史学，王晴佳、古伟瀛，山东大学出版社，2003年。 16、当代中国史学，顾颉刚，上海古籍出版社，2002年。 17、中国史学史学科的产生与发展，周文玖，北京师范大学出版社，2002年。 18、20世纪的中国：学术与社会（史学卷），罗志田主编，山东人民出版社，
中国古代史基本时间顺序
中国古代史基本时间顺序 中国历史朝代公元对照简表
祖国历史的开篇——先秦 封建大一统时期——秦汉 封建国家的分裂和民族融合——三国、两晋、南北朝 封建社会的繁荣——隋唐 民族融合的进一步加强和封建经济的继续发展——五代、辽、宋、夏、金、元统一的多民族国家进一步发展和封建社会由盛而衰——明、清 夏商周的更替和政治制度（考点1） 夏、商、西周的更替 复习过程： 1、奴隶社会取代原始社会是历史的进步 原始社会的公有制是当时社会生产力极端低下的产物。奴隶社会取代原始社会是私有制发展的结果，是历史发展的必然趋势。恩格斯在反杜林论》中对此曾论述到：“在当时的条件下，采用奴隶制是一个巨大的进步。……只有在公社瓦解的地方，人民才靠自身的力量继续向前迈进，他们最初的经济进步就在于利用奴隶劳动来提高和进一步发展生产。……甚至对奴隶来说，这也是一种进步，因为成为大批奴隶来源的战俘以前都被杀掉，而在更早的时候甚至被吃掉，现在至少能保全生命了。” 2、关于“禅让制”和世袭制问题 “禅让制”是原始社会末期，部落联盟民主推选首领的军事民主制度。“世袭制”是私有制发展的产物。
从“禅让制”到“世袭”，从“天下为公”到“天下为家”，从社会发展的角度来认识，是私有制发展到一定阶段的产物。从阶级斗争的角度来认识，是阶级对立的结果，其根源在于生产力的发展。因而反映了历史发展的必然趋势，推动了人类社会的进步。 3、分封制和井田制的关系。 (1)、分封制是西周时期的政治制度 ①分封的目的：为了巩固奴隶主国家政权。 ②分封的对象和做法：把王族、功臣和先代的贵族分封到各地去做诸侯，建立诸侯国； 被封诸侯的义务是：要服从国王的命令，要向周王贡献财物，要派兵随从周王作战。 ③周王先后分封的重要诸侯国：鲁、齐、燕、卫、宋、晋等。 ④分封的作用：巩固了周朝的统治，促进了内地与边疆地区的经济，文化交流，拓展了 疆域，成为地域空前广大的奴隶制国家。最终导致王室衰微，列国纷争的后果，逐渐形成诸候割据的状态。 ⑤分封制崩溃：春秋时期。 崩溃的原因是周王室日益衰微，大诸侯国为争夺土地、人口及对其它诸侯国的支配权，不断进行兼并战争，形成了诸侯争霸的局面。葵丘会盟，齐桓公的霸主地位得到正式承认，标志着分封制崩溃。秦朝统一后，建立郡县制，分封制结束。 (2)、井田制是我国奴隶社会的土地国有制 ①它始于商朝，盛于西周，瓦解于春秋，废除于战国。 ②因耕地阡陌纵横，象“井”字形状，故称为井田。 ③井田的土地所有权属于周王，周王把土地分赐给诸侯臣下，但臣下只能世代享用，不 得转让和自由买卖，还要交纳一定的贡赋。 ④从生产方式上，奴隶主贵族强迫奴隶集体耕种，剥夺奴隶的劳动成果。 ⑤井田制瓦解的根本原因是生产力的发展，井田制这种生产方式不能适应生产力发展的 需要，出现了私田。春秋后期，鲁国实行“初税亩”，承认了私田主人对土地的所有权。随之而来的是新的剥削方式的出现。封建地主对农民的剥削方式的出现，导致了井田制的瓦解。 (3)、分封制和井田制的关系 ①分封制是奴隶社会的政治制度，井田制是经济制度，分封制建立在井田制基础之上， 没有井田制就没有分封制。 ②井田制是奴隶社会的经济基础，分封制是与井田制相适应的上层建筑。 ③两种制度都适应当时生产力发展的水平，使西周走向强盛。 (4)、分封制、井田制与奴隶制国家的盛衰 分封制和井田制是西周时期完善的奴隶制国家的政治制度和经济制度。分封制起到维系、调整奴隶主阶级内部关系，保证奴隶制国家对奴隶和平民进行统治的作用。是西周奴隶制国家强盛的政治保证。井田制规定了奴隶制生产关系的主要内容，是决定奴隶制经济形态存在、发展和西周政治统治的经济基础。分封制和井田制相互影响，二者的存在成为西用奴隶制国家兴盛的支柱。 西周末年以后，王室衰微和大国争霸局面的出现表明分封制的瓦解。在丧失政治保证和生产力发展的影响下，井田制在春秋后期逐渐被封建土地私有制取代，奴隶制度度存在的经济基础最终瓦解，新的封建经济基础随之产生。井田制的瓦解标志着奴隶制度的瓦解。 4、商汤灭夏、武王伐纣和国人暴动的性质： 商汤灭夏、武王伐纣的斗争都是反抗奴隶制国家暴虐统治的正义斗争，也是奴隶主贵族争权夺利的斗争。“国人”是平民，举行暴动的是平民和奴隶，“国人暴动”是平民和奴隶的反抗斗争。 夏、商、周的经济（考点2） 复习过程： 1、夏、商、西周三代的农、牧业得到了比较大的发展和原因。 ①农业是政治统治的基础，是君王恣意淫乐的物质保障，三代统治者都非常重视农业。 ②奴隶制生产方式的确立是促进三代生产力发展的最根本的因素。
南大历年中国古代史考研真题
南京大学1995年中国古代史 1、简述商鞅变法的主要内容及其意义。 2、汉武帝在加强中央集权方面主要推行了哪些措施？各有什么作用？ 3、简述北魏孝文帝改革的背景、内容和意义。 4、什么是牛李党争？他们争论的主要问题是什么？试评析其优劣。 5、清朝在康、雍、乾时期为建立多民族统一国家进行过哪些重大斗争？ 1996 一、名词解释（任择5题，每题5分） 1、殷墟 2、四书五经 3、吐谷浑 4、侨洲郡县 5、淝水之战 6、庆历新政 7、乡度会试 8、土木之变 二、简要回答下列问题（任择3题，每题10分） 1、何谓“十通” 2、唐朝的三省制 3、元朝统一的意义 4、“嘉靖倭难”的前因后果 5、明清小说的代表作举要 三、论述下列问题（1—2题必做，3—5题任择其一，每题15分） 1、东汉、唐、明三朝宦官擅权及其特征。 2、唐以来我国赋税制度的主要变化。 3、中国古代的皇位继承制度。 4、中国古代儒学的发展阶段。 5、明清时期加强中央集权的主要措施 南京大学1997年中国古代史 一、名词解释(任选5题,每题5分,共25分) 1.马王堆遗址 2.向戎弭兵 3.甘露之变 4.绍兴和议 5.一条鞭法 6.总督巡抚 7.四库全书 8.马可波罗游记 二、简要回答下列问题(每题10分,共30分) 1.先秦诸子极其代表人物 2.熙(宁)(元)丰变法的基本内容 3.康乾盛世说明了什么. 三、论述下列问题。（任选两题，每题15分，共30分） 1、中国古代辅政体制（宰相制）的变化
2、中国古代官员选拔制度 3、隋唐宋元明清的地方行政机构。 南大1999 一、标出以下考古遗存之今地（省级），并从中拣出属于新石器时代的部分（打勾）。（每个一分共5分）马坝龙山磁山河姆渡长阳 二、填空（每空1分，共15分） 1、1975年在湖北＿＿出土了一千支竹简。 2、西汉曾封＿＿为南越王。 3、《春秋》三传指＿＿，＿＿，＿＿。 4、《五经正义》的作者为＿＿。 5、《太平广记》、《册府元龟》、《太平御览》和＿＿号称宋代四大部书。 7、成书于十三世纪，原文为畏兀尔体蒙古文的一部著作名为＿＿。 8、汉文文献将唐时都于拜占廷的东罗马帝国写作＿＿。将苏门答腊岛上的强国写作＿。 9、辽之南京称＿＿府。元之上都为＿＿，努尔哈赤与皇太极确定的政治中心分别为＿＿（今辽宁新宾）和＿＿（今沈阳）。 三、填写五代十国简表部分的空缺部分 国名开国者政治中心 ＿＿郭威开封 吴杨行密＿＿ ＿＿孟知祥成都 北汉＿＿晋阳（太原） 楚马殷＿＿ 四、判断正误，误者予以纠正（每个4分，共20分） 1、出土的甲骨文全面反映了商代“有典有册”的盛况。 2、秦始皇派庄子入滇，封“滇王”。 3、曹丕行“九品中正制”，背离了曹操的“唯才是举”的原则。 4、以张角为首的太平道徒众活动于黄河中下游地区。 5、宋代“客户”指隶属于地主、官僚的外来户。 五、名词解释（每个5分，共15分） 1、共和行政 2、清议 3、喀剌汉王朝 六、问答 1、以“三省六部”制的由来与演化为主要线索，扼要说明专制主义强化的轨迹（28分） 2、扼要阐述“人头税”（含户税）从形成到消亡的历史过程。（12分） 南京大学2001年中国古代史考研试题 一、名词解释（任选5题，每题5分） 1.三国（孙吴纪年）简牍 2.《管子》 3.《长恨歌》 4.侨州郡县 5.嘉定合议 6.文献通考 7.鱼鳞图册 8.改土归流 二、简述题（任选3题，每题10分） 1.汉武帝巩固统一和加强中央集权的措施 2.牛李党争及其社会影响 3.王安石变法 4.郑和下西洋
中国史学史考试资料(1)
中国史学史 司马迁（公元前145—公元前87年后），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，又称太史公，我国西汉伟大的史学家、思想家、文学家，著有《史记》，又称《太史公记》，他记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年（公元前100年），共3000多年的历史。与司马光并称“世界两司马”。以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，成就了《史记》——中国历史上第一部纪传体通史。全书130篇，52万余字，包括十二本纪、十表、八书、三十世家和七十列传，主要记诸侯之事，对后世的影响极为巨大。被称为“实录、信实”，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，史学“双壁”之一，前“四史”之首。 《史记》是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首。原名《太史公记》。该书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。 《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。 班固（建武八年32年－永元四年92年）东汉官吏、史学家、文学家。史学家班彪之子，字孟坚，汉族，扶风安陵人(今陕西咸阳东北)。除兰台令史，迁为郎，典校秘书，潜心二十余年，修成《汉书》，当世重之，迁玄武司马，撰《白虎通德论》，征匈奴为中护军，兵败受牵连，死狱中，善辞赋，有《两都赋》等。 《后汉书》由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰，是一部记载东汉历史的纪传体史书，“二十四史”之一。《后汉书》是继《史记》、《汉书》之后又一部私人撰写的重要史籍。与《史记》、《汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《后汉书》全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共196年的史事。 《后汉书》综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏所著的《后汉纪》，简明周详，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。北宋时，有人把晋朝司马彪《续汉书》志三十卷与之合刊，成今天《后汉书》。 《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。首先，他在帝纪之后添置了皇后纪。其次，《后汉书》新增加了《党锢传》、《宦者传》、《文苑传》、《独行传》、《方术传》、《逸民传》、《列女传》七个类传。范晔是第一位在纪传体史书中专为妇女作传的史学家。尤为可贵的是，《列女传》所收集的十七位杰出女性，并不都是贞女节妇，还包括并不符合礼教道德标准的才女蔡琰。 《后汉书》结构严谨，编排有序。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治，同情和歌颂正义的行为方面。《后汉书》一方面揭露鱼肉人民的权贵，另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书。全书包括十纪，八十列传及八志，记载了从王莽起至汉献帝止共一百九十五年的史实。其中，本纪和列传的作者是南朝刘宋时的范晔，志的作者是晋朝的司马彪。 《后汉书》虽然只有本纪、列传和志，而没有表，但范晔文笔较好，善于剪裁，叙事连贯而不重复，在一定程度上弥补了无表的缺陷。另外，因为记载东汉史实的其他史书多数已不存在，所以，《后汉书》的史料价值就更为珍贵。 《后汉书》的最大局限就是丢掉了《史记》重视农民起义的传统，对黄巾起义持否定态度。黄巾起义为东汉末的大事，其中的主要人物如张角弟兄，竟不为立传。他们的事迹，只附在了镇压农民起义的官僚皇甫嵩的传中。《后汉书》原来通行的注本，纪传部分是唐高宗的儿子章怀太子李贤注的，重点是解释文字，但也参考其他东汉史书；对史实有所补正，为各志作注的是南朝梁刘昭，他的注侧重说明或补订史实。此外，清惠栋的《后汉书补注》、王先谦的《后汉书集解》这两家注，也颇受人们重视。
中国古代史复习资料~
吴中四杰”：明初高启、杨基、张羽、徐贲。四人均为吴人，故称“吴中四杰”，以比拟“初唐四杰”。高启成就最高（1）诗作多表现当时战乱生活。《吴越纪游·过奉口战场》“白骨横马前”、“前行尽空村”。具有鲜明的时代精神（2）诗中表现出自己的生活理想和精神境界。《青丘子歌》将自己塑造成降谪人世的“仙卿”，“但好觅诗句，自吟自酬赓”放达孤傲，体现出强烈的个人主体意识。（3）登览怀古之作较有特点。《登金陵雨花台望大江》是其代表作。“英雄乘时务割据，几度战血流寒潮“才气横溢、笔力豪健而不锋芒毕露，词句俊逸清秀而不事藻饰，具有俊秀自然之美。宋濂，字景濂，号潜溪：1“以道为文”的主张，2、“文非道不立，非道不充，非道不行”，2简朴清雅。 台阁体：词气安闲，雍容典。自明永乐至成化年间，在文坛占主导地位的是“台阁体”。台阁体指以当时馆阁名臣杨士奇、杨荣、杨溥（三杨）等为代表的一种文学创作风格。诗文内容贫乏，多为应制之作，题材常是“颂圣德、歌太平”，艺术上追求平正典丽。从成化到弘治年间，台阁体诗文创作趋向衰落与消退。台阁体流行的原因：1）处境优裕，多怀有受朝廷礼遇而产生感恩心理2）国力强盛3）限制思想自由。茶陵派：从成化到弘治年间，台阁体诗文创作趋向衰落与消退，这一时期对文坛有着重要影响的则是茶陵诗派。茶陵派以李东阳为主。李东阳提出诗学汉唐的复古主张,主张从文学本身立场出发去探讨诗歌艺术审美特征。他的有些作品摆脱了台阁体的束缚，现出更为广阔的生活视角，刻画了作者个人的真情实感。 前七子主要活动时间在弘治、正德年间，成员有李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相，是一个以李梦阳为核心代表的文学体体。反对台阁习气与理学风气，主张文必秦汉、诗必盛唐。李梦阳提出文学应重视真情表现的主情论调，以为“真诗乃在民间”，反映了前七子文学观念由雅向俗转变的一种特征，散发出浓烈的庶民化气息。强调模拟，食古不化。重视时政题材，表现民间生活。后七子：明代嘉靖中期，以李攀龙、王世贞为首的后七子重新在文坛举起了复古的大旗，其成员除李、王外，还有谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。王世贞影响最大。后七子在学古过程中对法度格调的讲究更趋于强化和具体化。重视“篇法”、“句法”，对当时的唐宋派文人“惮于修辞，理胜相掩”的现象提出了批评。3后七子创作难脱蹈袭的窠臼。唐宋派明代嘉靖年间，文坛出现了以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光（卓然自成一家）为代表的文学复古流派——唐宋派，提倡唐宋文风。推崇韩愈、曾巩等唐宋古文名家。王慎中、唐顺之对曾巩推崇备至。茅坤编成《唐宋八大家文钞》。主张文以明道，道是指儒家道德原则。他们创作中较为成功的作品是富有文学意味的篇章。如唐顺之的《叙广右战功》。成就较高的首推归有光。归有光的散文善于捕捉日常生活，富有感情色彩，如《先妣事略》、《寒花葬志》、《项脊轩志》等，记叙平常事件，或书写亲人之情，具有描写质朴自然、书写真切感人的特点。 李贽字宏甫，号卓吾，又号温陵居士。“童心说”（叛逆色彩，反抗精神）天下之至文皆出于童心。所谓“童心”即是“绝假纯真，最初一念之本心”。创作都因是作者本然的情感和欲望的真实表现。创作要要保持“童心”，使文学存真去假，割断与道学的联系。3对公安派的性灵说有直接的影响。文艺观：反对贵古轻今；强调文学要真实，反对虚假；文学作品是作家激情之作，反对矫揉造作，无病呻吟。公安派在晚明文学领域，公安派是一个具有相当影响的文学派别，主要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，袁宏道的影响尤为突出。他们是湖北公安人，所以人称公安派。提出“性灵说”。袁宏道在《叙小修诗》中主张“独抒性灵，不拘格套”，摆脱儒家道理的束缚，保持人性的活泼、纯真。这一说法受到了李贽“童心说”的影响。明确肯定人的生活欲望的流露于表现。所谓“任情而发，尚能通宇人之喜怒哀乐嗜好和情欲。”为“可喜”的“真声”。意味着独特的个性表现，表现出人的独特创造。创作特色（如袁宏道《戏题斋壁》“举眼尽无欢垂头私自鄙”《感怀诗》“上书金商门，傍人笑我迂”即为代表。信手拈来，深入浅出，含有生活的哲理和情趣；风格明朗流丽，活泼清新；语言庄谐杂作，饶有风趣。缺陷：矫枉过正，写作率意而为，难免流于浅俗，如“禄食渐渐多，牙齿渐渐稀…”。除诗歌之外，公安派的散文创作成就也较高，是晚明小品的代表。影响深远。竟陵派继公安派之后，以钟惺、谭元春为代表的竟陵派崛起于文坛。钟、谭均为湖北竟陵人，因名竟陵派。看重向古人学习，达到一种所谓“灵”而“厚”的创作境界。提出“幽情单绪，孤行静寄”的创作要求。如钟惺《宿乌龙潭》诗。3竟陵派对纠正明中期复古派拟古流弊和公安派的浅俗起着一定的积极作用。但缩小了文学表现的视野，显示出晚明文学思潮中激进活跃精神的衰落。晚明小品文体制序、记、跋、传、
中国古代史名词解释
中国古代史名词解释 官渡之战是曹操和袁绍为争夺对黄河中下游的统治权而进行的一场有决定意义的战争。袁绍于公元199年灭了公孙瓒，地跨青、冀、并、幽四州，势力很强。他想以消灭公孙瓒之余威，率兵南下，一举消灭曹操，进而黄河中下游地区全部纳在他的统治之下。袁绍以精兵十万，劲骑万余匹，南渡黄河。袁绍虽兵多粮足，但内部矛盾重重，军纪松弛，人心涣散。曹操能用于迎击袁绍的士卒虽不过两、三万人，兵、粮都远不及袁绍；可是曹操的统治集团内部比较稳定，将士用命。公元200年（建安五年）十月，他以五千奇兵，夜袭袁绍军于官渡（今河南中牟）附近的乌巢，全烧袁军粮食、辎重一万余车，袁军大乱。他又乘势以万人，大破袁军主力于官渡，全歼袁军七万余人，袁绍仅率八百骑兵逃回河北。这就是历史上以弱性胜强的著名战例之一“曹袁官渡之战”。官渡之战以后，袁绍病死。曹操在巩固了他在兖、豫地区的统治之后，又进兵河北，消灭了袁绍的儿子袁谭、袁尚、袁熙等势力。建安十二年（公元207年），又北出卢龙塞（今河北喜峰口），打败与袁氏勾结的乌桓头人，基本上统一了中国的北方。 赤壁之战别称乌林之役。东汉末，曹操先后平定袁术、吕布、袁绍父子后，据有河北及中原大部。建安十三年（208）七月南征荆州，欲进而统一南方。时荆州牧刘表卒，表幼子琮举州降。寄寓于刘表的刘备，自樊率众过襄阳，退至当阳，遣关羽率水军往江陵接应。操率轻骑五千穷追，于当阳长坂大破备军，备率余众与羽及表长子江夏太守琦会于夏口。操军夺取江陵，将顺流东下，并写信给孙权招降。备遣诸葛亮请教于孙权，权犹豫未决，亮指出操军远来疲弊、不习水性、荆州民未服，孙刘合力必能破操，则鼎足之势成。张昭等则以势力悬殊，不如迎之。鲁肃劝权不可放弃已据江南之局面，周瑜力言操军可破之理由，权乃决心应战。以瑜、程普为左、右督，以肃为赞军校尉，率兵三万与备两万会于樊口，时操军约二十余万。是年东战于赤壁。时操军已有疫疾，初战不利，退至乌林，操军战船首尾相连，瑜将黄盖献计伪降，以斗舰十艘满载引火物，及接近操船舰同时发火，烧尽北船。时东南风急，遂沿及岸上营地。操军大溃，人马烧、溺死者甚众。瑜率军继进，操遂烧余船资，从华容败逃。瑜、备水陆并进，追操至南郡。是役操军兼以饥疫，死者大半，操留曹仁、徐晃守江陵，乐进守襄阳，引军北还。备旋地荆州四郡（武陵、长沙、桂阳、零陵），后又得益州，遂与孙、曹渐成三足鼎分之势。 屯田亦称屯垦，即对土地所行之有组织垦种。西汉以来，历代为解决军粮供给、军费开支及补充国库储备，多组织兵士、利用人犯或招募农户垦种。主要采取军屯和民屯两类形式。军屯即以军事组织形式由军兵及其家属进行屯种，民屯即以民户为主体之有组织屯种，其中包括一般民户屯种及罪犯屯种。为了解决军队的粮食问题，曹操接受了枣祗、韩浩等人的建议，实行屯田。民屯的农民称屯田客或典农部民，与国家按四六或对半分成。军屯的生产者称屯田兵或田卒。屯田制度促进了北方农业生产的恢复和发展。唐宋时，称军屯为屯田，民屯为营田。金元屯田甚盛，元代除军屯、民屯外，并有军民混合屯。明代掌于工部屯田司。清沿明制，而屯田规模更大。历代所行屯田，组织性强，耕种面积大，便于水利建设，变大片荒地为良田，对当时减轻农民负担、恢复发展生产、开发边疆起到积极作用。 曹魏屯田曹操实行的发展农业生产的措施。屯田分民屯和军屯。民屯就是招募流亡农民，把他们按军事编制组织起来，几十人为一屯，在屯田官吏管理下，垦荒种地。屯田农民要把收获物的一半或一半以上交给政府，不服徭役，但不许
中国史学史
《以史解经——章学诚与现代诠释学》 读书笔记摘录 历史文学院2006级本科函授班张运鹏 章学诚的“六经皆史”一说，在近代中国的学术史上，影响极其深远。这一理论为我们掌握中国思想学术从古代到近代的发展，提供了一个重要的线索。从康有为开始，中国近代学人对中国文化传统的诠释和改造，都或多或少地与章学诚的史学、经学研究以及章所继承和归纳的清乾嘉以来的学术精神，产生一种紧密的联系。当然，根据钱钟书等人的考证，章并不是第一个提出“六经皆史”的人，但章学诚毫无疑问是将这一观点加以深入阐发和系统整理的集大成者。[1]章学诚的“六经皆史”说不但要求对六经作一历史的解读，而且希望通过这一历史的理解，对经典本身的含义及其所阐述的“道”作出一种诠释。 对章学诚的“六经皆史”理论，我们可以从两个方面加以理解。首先，“六经皆史”的提出代表了一个将史学与经学加以结合的企图。这一企图虽然在以前曾经出现过，但却是在清代的乾嘉学术中，得到了充分的强调。章学诚的说法与乾嘉学派的传统有关，因此有人将章视为清代学术的“殿军”。[2] 在章以后，中国的近代学人如清末国粹学派的代表人物章太炎等人和民初五四的领导者胡适等人，都希望通过对古代经典的历史的解读，重新认识中国的文化传统。如此看来，章学诚又是现代中国思 想史上的一个先启者。 其次，除了上面的思想史的观察，我们还可以就章“六经皆史”说本身及其对古代文化的理解与诠释，作个别的专题研究。比如美国学者倪文孙（David Nivison）的《章学诚的生平与思想》（The Life and Thouhgt of Chang Hsueh cheng）一书，就是一例。这种专题研究，有助于我们认识章对中国思想传统认识和诠释的独特性。本文的写作，就是想从经典诠释的角度出发，将章学诚对中国古代经典的解读，与西方现 代诠释学理论的发展，作一个比较研究的尝试。 这一比较的基础在于两个方面。第一，章学诚的“六经皆史”说，从本质上是对古代经典的一种解释，与西方诠释学的起源，有明显的相似之处。第二，章学诚解读经典的方法，也与西方诠释学家如海德格和伽德默提出的诠释学理论，有思想一致的地方。这一相同之处就在于他们都希图将经典的含义，加以历史的理解和处理。这里
中国史学史
史学史绪言 中国史学史研究的对象和范围：中国史学史研究的对象，是关于中国史学产生、发展的历史及其演变的规律。当然这是一个广义的研究对象，而在实际的研究工作中，对于其中的某一个段落、某一个专题，甚至是某一个史家、某一部史书的研究，也可视为中国史学史研究。梁启超最早提出中国史学史研究范围：一：史官；二：史家；三：史学的成立及发展；四：最近史学趋势。 中国史学史研究的范围较具体的表述：中国史学的产生与发展过程； 中国史学发展过程中的阶段性特点，包括史学的时代 特点和史学自身的阶段性特点； 各种有代表性的特色及其社会影响； 史学与社会的互动作用； 史学发展与相关学术领域的关系； 史学家的历史认识（历史理论）的发展； 史学家的史学认识（史学理论）的发展； 史学发展的客观规律，如历史的进步及社会生活的日 趋复杂与史学内容的逐渐丰富的一致性，不同的历 史观点、史学观点的矛盾、辩难促进着史学的进步， 求真与致用的辩证统一，史学家作为一个整体总是 在历史进步和史学发展中不断提高自身的修养等。学习中国史学史的基本目的：史学本是历史的重要产物之一，因为它反应并记录着人类创造文明的足迹和业绩，而世世代代的人们又通过史学去认识历史的伟大创造，从而得以接受历史的种种赐予：知识，经验，智慧和精神。史学史的学习和研究，就是帮助我们去认识历史和史学的这种关系，进而从中受到这种种赐予的熏陶和启示。 这一基本目的表现在：认识中国史学的特点（连续性和丰富性） 认识史学同社会的密切关系，提高我们对史学社会功能的认识， 从价值观上把史学置于科学和社会中应有的重要地位； 认识求真与致用是史学之学术品格的两个方面，他们是辩证统一 的关系，既不是割裂的，更不是对立的。 认识史学遗产的现代价值，以其优秀成果为养料，滋补当今史学 的发展； 认识并继承、发扬中国史学的优良传统，使其成为历史学界学风 建设的助力之一； 认识史学发展的规律，使史学史的研究成为自觉的创造性的学术 活动； 认识中国史学内容丰富、体裁多样、语言生动等民族特色，使其 进一步发扬光大，走向世界。 学习中国史学史的方法：首先，要以中国通史的知识为基础。 其次，要有辩证的思想和方法。 再次，要适当接触一些史学史上的名篇、名著，以加深对它们的认 识和理解，并举一反三。 最后，要学以致用，联系实际，尤其是古今优秀历史学家对史学的 神圣使命感和对社会的崇高责任感，以及对自身修养的严格要 求，都值得我们学习。
中国古代史复习资料 考试必备
中国古代史复习资料 选择、填空： 1、开皇九年正月，隋攻入建康，灭掉了陈朝。 2、隋的统一，结束了自东晋十六国以来270多年的分裂割据局面，再建统一的中央集权国家，有利于各民族的融 合和经济文化的发展。 3、隋王朝的统治基础是以关陇士族集团为核心的南北士族地主阶级。 4、三省六部制度，自隋定型。三省之名在魏晋时早已存在，而三省并立，各有分工，三省长官共同向皇帝负责则 始于隋。 5、隋朝在府兵制度上的改革，使府兵制进一步与均田制结合起来，从而巩固了府兵制。 6、开皇三年，隋文帝命苏威、牛弘等进行修订，制成《开皇律》。制定《开皇律》的根本目的是为了维护封建统治 的需要和地主阶级的利益，所以贵族官僚在法律上享有特权。《开皇律》继承了中国封建法制的基本精神，所以也为历代封建法典所沿袭。《唐律》就是直接沿袭《开皇律》而来的。 7、魏晋南北朝选官体制是以九品中正制为考核。隋炀帝时，“始建进士科”，进士科的创置，标志着科举制度的开 始。 8、杨坚集团在夺取政权后，首先是确保统治阶级在经济上的利益。隋代的均田令，扩大了品官授田数量，实质上 就是利用法令强行扩大贵族官僚的地产。 9、开皇元年（581年），杨坚称帝后立即颁布均田令。隋初曾实行均田，但主要是解决官僚的永业田，此即所谓“方 蒙爵土”；而民田问题尚未全面推开，故出现“民田不赡”的现象。 10、“大索貌阅”和“输籍定样”，既有利于国家的赋税收入，又打击了豪强士族的势力，从而加强了中央集权，促 进了社会生产的发展。 11、大业元年，营建东都，于宫城东建含嘉仓，据考古发掘，含嘉仓已探出粮窖259个，大窖可储粮一万数千石， 小窖也可储粮数千石。唐朝建国20年，隋朝的库藏尚未用尽，隋代仓储之丰实是前所未有的，它为后代封建史家所艳称。 12、隋代工匠在长期的生产实践中，掌握了提炼或控制胎料和釉料中铁的成分的方法，因此烧造出色调比较稳定的 白瓷。 13、造桥技术：河北省宁晋县著名的安济桥(又名赵州桥)，隋代杰出工匠李春设计的。 14、隋炀帝时，日本开始采用汉人的衣冠制度。 15、隋炀帝的暴政主要表现为役赋繁重和刑法苛暴两方面。他即位后，隋朝的国力、武功达到极盛，他修建东都， 开凿运河在政治、经济、军事等方面都有深远的意义。 16、隋炀帝穷兵黩武，频繁发动对外战争。隋炀帝即位后，凭借着国家的富强，威胁高丽王高元来朝，高元不理， 炀帝即以此为借口，连续发动了三次对高丽的大规模战争。 17、隋炀帝为了张扬国威而连年出巡，他曾三下江都，六巡北塞。 18、大业七年十月，山东（首先爆发）邹平王薄起义于长白山，王薄起义具有明显的反徭役、反兵役的性质。 19、隋末农民起义的各地义军逐渐汇合，在617年前后形成三支主要力量：一是翟让、李密领导的瓦岗军，二为窦 建德领导的河北义军，三为杜伏威，辅公袥领导的江淮义军。 20、正当农民起义勃兴之时，一些地主官僚也乘时起兵。首先是礼部尚书杨玄感于大业九年起兵黎阳，进围东都。 21、隋朝自开皇元年（581年）建立，到大业十四年（618年）灭亡，前后历时37年。 22、唐朝中央政权的主要机构仍然是三省六部制，在地方上，唐朝仍实行州、县两级制。 23、唐高祖时，命裴寂等人以隋《开皇律》为基础，与武德七年（624年）损益而成《武德律》。太宗时对《武德 律》加以修订，修成《贞观律》，至此，《唐律》基本形成。高宗时，以《武德律》《贞观律》为蓝本，修成《永徽律》，后又对《永徽律》作出具体解释，撰成《疏议》30卷，后《疏议》附于律文之后正式颁行，形成流传至今的《唐律疏议》。《唐律疏议》是我国现存最早的一部完备的法典。
考研择校：中国古代史宋史方向学校分析
考研择校：中国古代史宋史方向学校分析 中国宋史研究的开创始于二十世纪三十年代，由此到建国的那段时期，大致可以作为近代中国宋史研究的开创期。张荫麟、邓广铭、蒙文通、陈乐素、张家驹等人是宋史研究的开拓者和奠基者。1949年新中国建立后到1979年，宋史研究在中国古代史各断代史的研究中，总体上而言是较为落后的。从1980年开始，宋史研究快速发展，虽大有后来居上之势，但是至今仍有许多领域需要进一步的深入研究。严耕望先生在其名著《治史三书》里谈到，宋史是青年史学研究者可大展拳脚的园地。《治史三书》作于七十年代，三四十年过去了，虽然宋史研究已有很大进展，但是严耕望先生的话在今天大致是不差的。 中国古代史专业宋史方向的学术机构，最大的是中国宋史研究会，研究会秘书处现在挂靠河北大学；另有2010年刚成立的岭南宋史研究会，其秘书处挂靠暨南大学。 本文主要介绍现在招收宋史研究生的院校及导师的情况，稍带介绍该校宋史研究早前的发展状况。需要说明的是，所介绍的导师，大部分是古代史专业宋史方向的导师，但也有部分导师主攻宋史，不在古代史专业招生，而在别的专业招生，如在历史文献学或专门史等 第 1 页共14 页
招生。某学者若是硕导，都会加以说明，若没有说明则默认是博导。下面介绍宋史院校的分布。 1．北京大学 北大的宋史研究由邓广铭先生开创，他是中国宋史研究会的 创会会长。今天北大历史系治宋史的学者有邓小南（邓广铭先生的女儿，宋史研究会现任会长）、张希清（近几年已没招硕士）、赵冬梅（硕导）、刘浦江（专攻辽金史兼及宋史）。北大的宋史研究主要做政治文化史、政治制度史。 2．中国人民大学 中国人民大学研究宋史的学者有包伟民、李全德、皮庆生。包伟民，现任中国宋史研究会副会长，曾在浙大历史系任教多年，2009 年秋调入中国人民大学，旋即任人大2010年成立的唐宋史研究中心 主任。包伟民学术专长在于宋代社会经济史。本科和硕士均就读于杭州大学（今浙江大学），硕士期间师从徐规先生，后北上北京大学，投入邓广铭先生门下攻读宋史获博士学位。李全德，师从邓小南，宋史方 向的硕导，主要研究宋代政治史；皮庆生应该有带硕士（存疑），研究方向为宋代民间信仰、礼制和文献学。 第 2 页共14 页