国际大专辩论赛.大学教育更应该注重培养科学精神还是人文精神

辩题：（正方）大学教育更应该注重培养科学精神

（反方）大学教育更应该注重培养人文精神

正方/四川大学

一辩：张博

新闻专业2000级

二辩：张

数学专业'98级

三辩：常怀颖

考古学专业'98级

四辩：孙甜甜

皮革专业2000级

领队：林红

教练：徐开来

反方/重庆大学

一辩：薛宇

金融学2002级研究生

二辩：姜倩

广电新闻系'99级本科生

三辩：王韧

产业经济学2002级研究生

四辩：彭波

国际经济2000级

领队：居

教练：张邦辉

评委：孙东东北京大学法学教授

杨东平北京理工大学高等教育学教授

赵林武汉大学哲学教授

朱清时中国科学技术大学校长、中国科学院院士（兼点评）

余潇枫浙江大学文化学教授

李琦厦门大学法学教授

将昌健复旦大学政治学副教授

[一辩对垒]

正方一辩：主席、评委，大家好！要讨论今天的辩题首先就该明确两个基本概念，那就是什么是科学精神，什么又是人文精神。我方认为科学精神不同于科学知识、科学主义。它是在科学实践的过程中被抽象出来并反过来知道科学探究与人生选择的一种价值取向和理性态度。其核心内涵与基本要求是独立思考、严谨规范、求真务实、开拓创新，其中求真是目标，创新是灵魂。而人文精神强调的则是对人生意义及其价值的关怀，它总是要表现为一些具体的世界观、人生观和价值观。对于培养未来社会所需要的全面发展的人才来说，大学教育中，人文精神与科学精神都很重要。但是并行不悖并不意味着等量齐观、无所偏重。考虑到大学这一特殊教育机构的目标定位，结合我国高等教育的现实状况以及当今时代对于人才需求的客观要求，我方认为大学教育更应当侧重培养科学精神。

首先，从科学精神与人文精神的关系来看。由于人文精神总是要表现为一些具体的人文规范，因而它就必然要受到一个时代和地区特殊的政治、经济、文化等多重社会条件的制约和影响，显得复杂而多元。那么面对这样一种情况，我们只有坚持在科学精神的指导之下，本着一种求真务实的态度去探求人文精神的真正内涵，才可能在纷繁芜杂的人文思潮中选择正确的方向，指引我们投身社会的建设。

其次，从大学的特殊性质和基本任务来看。当今世界各国主导的观念是把大学定位成一个研究型的教育机构，其主要任务就是科学研究、人才培养和服务社会。而要完成好这样的任务就必然要求我们的大学教育把重点放在培养严谨规范的科学将身上。如果把人文精神作为大学教育的重点，那么不仅会混淆大学教育与中小学教育乃至社会教育的本质区别，更无法在有限的时间内充分利用好有限的教育资源去完成社会赋予大学教育的特殊使命。

第三，从我国目前正在进行着的高等教育改革的目标来看，为了主动适应21世纪社会发展的需求，培养具有竞争实力的高素质人才。我国目前正在进行着的高等教育改革，无论是在教学理念的更新、课程体系及内容的调整，还是在教学方法与手段的变革上，其围绕的核心都只有一个，那就是培养和激发学生独立思考、勇于创新的能力和意识。而这些恰恰与科学精神的本质内涵不谋而合。相反，人文精神的培养虽然也很重要，但是它毕竟不是中国高等教育改革的中心内容。所以，综合考虑科学精神与人文精神的辨证关系，大学教育任务的基本要求，以及中国高等教育改革的现实状况，我方认为大学教育更应当侧重培养的是科学精神。

反方一辩：谢谢主席！十分欣赏对方辩友刚才对科学精神那种充满人文精神的精彩论述。的确，大学教育是学校教育的重要阶段，大学已经成为培养高级人才的摇篮和各种文化交流的桥梁。纵观古今中外，特别是在当今时代和社会背景之下，我们以时代的要求，以及两种精神在大学教育阶段的培养力度为标准，认为大学教育更应注重培养人文精。

第一，从科学精神和人文精神的内在关系来看。科学精神主要是指一种追求科学的态

度，其三大价值取向是追求科学体系的逻辑和自然科学知识的经验实证，以及表达形式的简洁完美。而人文精神则以人的平等、自由、幸福，与社会的民主、和谐、进步为起点和归宿，体现在对人与人、人与社会、人与自然乃至人与科学的终极关怀。核心在于以人为本。它的时代标志是爱国主义、集体主义和社会主义三面旗帜。就连包括科学在内的一切认识和追求都是为了人的自由和全面的发展。由此可见，人文精神为科学精神的发展指明方向。因此大学不但要沐浴科学精神的雨露，更应普照人文精神的光芒。

第二，从高校的社会功能和当今时代对大学要求来看。古人云：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。大学以天下兴亡为己任来传承文明、振兴国家、培养人才，创造成果、服务社会才是大学价值之真谛。放眼世界，伴随科技的突飞猛进，人类的本来越来越大。以至于手指轻轻一按便可改变世界甚至人类的命运，因此当我们在为自己的力量沾沾自喜时，更重要的是教育好拥有那个手指的人，让人文精神铸就他们的灵魂。

第三，从我国大学教育的现状来看。人文精神培养更应放在学校工作的首位，我们坚信大学教育更应注重培养人文精神。因此关乎天文以察实辩，关乎人文以化成天下。

[一对一攻辩]

·正方二辩选反方三辩

正方二辩：谢谢，有请对方三搬。现代大学的三大基本功能是什么？

反方三辩：现代大学的基本功能是培养人才，但是美国爱默生告诉我们：“性格的培养是大学教育的主要目标”，而爱因斯坦更说：“关系人的自身应当成为一切科学与技术上的”。

正方二辩：奋斗的主要目标其实是科学研究、人才培养和社会服务。请教对方辩友：如果大学教育不应更宜关注科学精神的培养，如何能够实现科教兴国的宏愿，全面推进素质教育并最终实现大学教育的三大功能？

反方三辩：对方辩友无非是想告诉我们，科学精神培养的重要性。但是我们要看到其实人文……（时间到）·反方二辩选正方二辩

反方二辩：有请对方二辩。请问培养大学生拥有了科学精神，是否就同时拥有了向善向美的人文价值观？正方二辩：可是向善向美的价值观如何去进行培养呢？什么是善，什么是美？我们要不要以一种求真的精神去体认呢？其次，我们在培养善和美的时候，对方辩友倒是明白了，电视机前的观众明白吗？现代的大学生明白吗？我们需要他独立思考，知道为致知体，道方有道。正是要把这些人文之知幻化为自己的人文内在的精神品格，才有可能形成对方辩友所谓的人文精神，这就需要我们科学精神作为指导。

反方二辩：对方辩友，为什么同样有科学精神，有的大学生学以报国，有的大学生却从事高科技犯罪呢？正方二辩：对方辩友，高科技犯罪和科学精神本身之间有必然的联系吗？

反方二辩：那么请问您判断他是不是缺乏科学精神，是看其行为是否科学还是其行为是否道德？

正方二辩：对方辩友说看其行为，对，我们要看行为，但是有一点点的求真是不是就说他有科学精神呢？反方二辩：那对方是不是说判断他有没有科学精神是要看其行为是不是道德了。

正方二辩：其实对方辩友说道德，道德要不要成为我们类化的一个标准？如何类化需不需要我们独立思考，去严谨的求实呢？正是因为基于此，我方认为科学精神培养才是最重要的。

·正方三辩选反方三辩

正方三辩：有请对方三辩。在学术界普遍认为我国是一个人文精神丰富的国家，请教对方辩友：按您方逻辑如何解释这一观点呢？

反方三辩：对方辩友告诉我们科学精神是求真，但是我们说大学教育是个求善求美的过程，求真又如何等于求善和求美呢？

正方三辩：好，对方辩友没有正面回答我的问题。那我再请教对方辩友一个问题，我们现在需要培养什么样的人文精神呢？

反方三辩：道德理念、人生态度、独立人格、社会责任、博大胸怀，这哪一点不是我们当代大学生更应该注重培养的呢？

正方三辩：所以，对方辩友的这些所有的论断都是本着科学精神探究得来的。

·反方三辩选正方二辩

反方三辩：有请正方二辩。请问对当代大学生而言，尊重和追求科学与重视和维护人的生命与价值，是否在任何情况下都是一致的呢？

正方二辩：当然是一致的，请提第二个问题。

反方三辩：生物科学说，“物尽天择，优胜劣汰”，而人文关怀告诉我们要“鳏寡孤独皆有所养”。请问在这种情况下，我们当代大学生该做何取舍？

正方二辩：对方辩友是说两者之间的矛盾，而我们承认对方辩友逻辑的话，那科学精神、人文精神的确立市布司需要一个科学精神作为一个指导的过程呢？

反方三辩：对方辩友没有回答我的问题，请问为什么当客观规律不符合人文关怀的价值取向时，我们就要限制其发挥作用的领域，设置规避它呢？

正方二辩：这与我们今天科学精神之间有什么本质的矛盾吗？对方辩友总是把一个问题推到极端，告诉我们说科学精神和人文关怀之间产生的矛盾，产生了矛盾之后所以不应该侧重于科学精神的培养，本身把这个问题推到极端的过程就是一个缺乏科学精神的过程。正是基于如，我方认为是不是应该更侧重于科学精神的培养，在对方辩友的身上得以体现呢？

反方三辩：那请问人文精神在科学研究与运用里的作用是什么呢？照对方辩友的观点是不是说它没有作用呢？

正方二辩：对方辩友也说了科学精神有一个简洁完美。请问对方辩友，我简洁完美的过程是不是一个求善求美的过程？我不去功利的去求真，是不是一个求善求美的过程？（时间到）

[攻辩结辩]

正方一辩：谢谢主席！对方辩友今天说因为做人是最重要的，所以培养人文精神就要重于培养科学精神。那我就不理解：难道只有人文精神能够指导我们如何去做人，科学精神就不制导了吗？我们看到，恰恰是在务实与严谨的态度，才更应该是一个新时代的合格大学生所应该具备的人生品格。既然两者精神都能够指导我们更好的做人，为什么对方辩友却认为培养人文精神就要更重要呢？

另外，对方辩友所提的第二个问题就是在当今校园中存在的拜金主义、享乐主义等人文精神缺乏的现象。对方辩友，人文精神缺乏是一种事实，而且加强人文精神的关注也确实应该。但是加强并不等同于侧重，我们说这种加强实际上是相对于我们从前的大学教育中对于人文精神的关注不够而言的，它并不是一个在与科学精神进行比较之后得出的结论。所以对方辩友今天的观点只不过是向我们论证了大学教育中应当重

视人文精神，但是在一个比较性的辩题中应当重视并不能得出重视人文精神就要重于培养科学精神。其实要论证这样一道辩题，我方认为观点就很简单，那就是先要明确大学的特殊性质和基本任务是什么。然后再比较两种精神，看看究竟谁的本质内涵与大学的性质结合的更紧密，很显然谁就更应该被着重培养。

我想请对方辩友在接下来的攻辩小结中向我们解释这样一个问题：面对大学教育的两大重点、三大功能以及我方三辩提到的大学应该承担起的完善传统文化的这样一种使命和责任，并且是显然与科学精神结合的更加紧密的使命和责任。对方辩友，您为什么要说通过人文精神的培养才进行完成的？

反方一辩：刚才的攻辩阶段，我方主要与对方辩友探讨了以下两方面问题：第一，科学精神是否本身具有向善向美的价值观；第二，当追求客观规律的科学精神与追求人文精神相矛盾时如何取舍。请看对方辩友如何回答：首先，对方二辩就告诉我们说科学精神可以通过求真求实就能带来向善向美的价值观。可是我们都知道，向善向美是人文精神所追求的，而科学精神追求的是对客观规律的把握。如果说科学精神中间也有追求向善向美的话，那是不是说今天科学精神中间也包含有人文精神呢？那对方今天在论证您方观点的同时是不是也论证了我方的观点呢？第二，关于追求客观规律与追求人文精神相矛盾的问题。对方辩友告诉我们说他们两者都可以两全，从来不会矛盾。真的是这样的吗？

归根到底，对方辩友今天的错误就在于将科学精神的概念无限扩大，从而包含有人文精神。如果真的是这样的话，那我想今天我方的辩题就没有存在的必要了。所以，通过我方二辩和三辩的问题，我们已经从整体、从局部、从更高的角度看到了大学教育更应注重培养人文精神。

[自由辩论]

正方四辩：请问对方辩友：《高教法》第五条告诉大家的是什么？

反方四辩：对不起，基于这个专业性的知识，在下是没有听说过，但是我愿洗耳恭听。

正方三辩：首先这不是一个专业知识，大家都是大学生。《高教法》第五条告诉我们大学的主要任务是以培养有创新精神和实践能力的高级专门人才。请问按照您方的逻辑，您方如何理解这一条法律呢？

反方二辩：我方理解的就是科学精神很重要，但是大学更应该普照人文精神的阳光。请问追求科学的简洁与美是否等于追求人性的真善美？

正方二辩：对方这个“更应”是怎么得出来的？我们已经告诉你了，是创新精神的培养和实践能力的信念。这些可都是与科学精神息息相关的，对方辩友不谈大学教育而得出一个“更应”，对方辩友论证一下。

反方三辩：对方辩友说我方的“更应”是怎么得出来的，那你方的“更应”又是怎么得出来的呢？打个比方，千百个富有科学精神的大学生可能要日夜赶工、辛辛苦苦才可能造好一个网站。而一个缺乏人文精神的大学生就可能在瞬息之间用病毒摧毁千百个网站。孰轻孰重请对方辩友自己抉择。

正方一辩：那请对方辩友首先帮我们论证一下我方强调注重科学精神的培养是不是就意味着不要人文精神的培养呢？

反方三辩：我们说了我们要注重科学精神的培养。但是如果我们不站在一个更高的角度去培养人文精神的话，我们又如何让我们的大学生了解到科学研究与运用的真正价值所在呢？请问为什么同样是科技精英，有的人知道“安得广厦千万间”，而有的人却是“良心不知何处去，人面依旧笑春风呢”？

正方三辩：那么按照对方辩友逻辑，评判的标准就是道德？

反方四辩：那对方辩友的逻辑是什么呢？他们说求真就是求善求美的基础，那是基础就更应注重培养吗？我们说吃饭也是人活下去的基础，但人一生就更应该注重吃饭的吗？那恐怕培养的不是食神就是饭桶。

正方二辩：对方辩友，无论你人生是为了什么，他首先是不是要吃饭呢？其实对方辩友谈的是一个“重要”，好，是很重要，所以我们说也要加强，可是加强等于侧重吗？

反方一辩：我们从来没有硕果不要培养科学精神，但是随着高科技的发展，越来越要人们树立一种高度的社会责任感。《蜘蛛侠》告诉我们说力量越大，责任越大。

正方一辩：对方辩友说的很好，但是对方辩友今天实际上是偷换了这样一个概念。他们所说的人文精神就仅仅是正面的、积极的、向上的人文精神。我想请问对方辩友：您认为人文精神难道仅仅包括这些方面吗？反方三辩：人文精神怎么不是向美向善呢？人文精神就是一种普遍的人类自我关怀，如果说人类的自我关怀都有向恶向丑的话，那还叫人文精神了吗？那是不是科学精神也包括向恶向丑呢？

正方四辩：对方辩友千万不要忽视了今天辩题是讨论东西教育。那想请问对方辩友：今天大学教育它的本质特点究竟在哪里呢？

反方二辩：大学教育的本质特点和根本目的就是一个，育人。育人是什么？就是人格的完善和自身的塑造。现在的大学教育可是越来越科学化，就好像我们的城市建设一样，真实高科技的硬件设施越来越完善了。可是我们人独特的人文气息，以及那种海纳百川、兼收并蓄的人文氛围在哪里呢？

正方三辩：对方辩友谈育人，我们就来谈谈育人。那么大学的育人与社会的育人有什么区别呢？

反方三辩：我也想谈谈育人。子说过：“禽兽有知而无义，人有知且有义，故为天下贵也。”义是什么，不正是人文精神的表现吗？

正方二辩：对方辩友谈育人，那么育人就只教人为人之道，教不教求学之道呢？对方辩友谈了一个塑造，那么怎么去塑造？需不需要个人“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”？需要我们个人去求真、去务实之后，才可能有对方辩友所说的人文精神。

反方二辩：所以我们从来都没有说不要你们的科学精神，科学精神当然重要。可是如果科学精神像今天你方论证，已经包含了我们的人文价值的话，请问馒头包了肉它还是馒头吗？是不是已经变成包子了？

正方一辩：对方辩友均自大学来，应知大学事。我们知道如今的大学校园早已不再是一个封闭的象牙塔，而变成了一个开放的小社区，也就是说形形色色的人文观念在无时无刻充实着大学生的头脑。请问如果不在一个科学精神的坚实指导之下，你们又如何去伪存真、取是去非？

反方一辩：那我们再来看一下：在北大一百周年纪念上，世界各地数十位校长都提出大学教育更应注重培养人文精神，这怎么与对方观点相矛盾呢？

正方三辩：可是北大老校长蔡元培先生早就说过：“所谓大学就是研究高深学问者也。”请问对方辩友如何解释呢？

反方三辩：其实我们说什么叫做研究高深学问呢？记得某位专家学者说人文精神是做大学问的根本。当代大学生最需要的是什么？是知道如何明辨是非，知道如何研究和运用科学来造福人群服务社会，而这些不正是人文精神给予我们的吗？

正方二辩：对方辩友所举的那个例子并不是一个科学精神。科学精神还包括一个理性精神在里头，对方辩友说有意识的求真，有意识求真就是科学精神吗？其次，我们今天在谈一个大学，您再不谈大学教育不结合着大学教育来谈，对方辩友您可要被扣分。

反方二辩：我们怎么没有谈大学教育，请问您所说的理性到底是工具理性，还是价值理性呢？

正方一辩：恰恰是对方辩友混同了科学精神与科学主义之间的区别。我们说科学精神首先体现了一种科学的理性的精神，什么叫科学精神，什么叫科学主义/

反方三辩：你说评价人是科学精神是从综合全面的角度看，但是从这个具体事例上看他是不是体现出一点点的科学精神呢？如果体现出一点点的科学精神，我们还能说科学精神是有价值取向的吗？

正方四辩：我想是对方辩友没有弄清楚科学主义与科学精神的区别。请对方辩友告诉大家科学精神与科学主义的区别究竟在哪里？

反方二辩：四辩在给大家举了一个简单的例子：如果对方辩友告诉我们说科学精神它本身就包含了价值理性，那么请您告诉我，当年我们提倡孔融让梨互助互爱，孔融要让几个梨才是科学的呢？

正方三辩：对方辩友没有正面回答我们问题，还是要请您回答一下究竟什么是科学主义、什么是科学精神？反方三辩：对方辩友可以举一个简单的例子。科学主义就是科学万能论，但是科学精神呢？也要我们尊重和追求科学，按客观规律办事。有个例子，某位化学专业大学生竟然为了谋私利而为犯罪分子搞毒品开发，这到底是因为他本身不够从追求科学不按客观规律办事，还是因为他缺乏对他人和社会那么一点点关怀呢？

正方二辩：对方辩友说的是没有人文精神，可我们今天谈的是侧重于科学精神。其实对方辩友刚才谈的一切都没有结合着大学教育来谈，他们承认人文精神更重要，很重要，但是重要就等于我们更应侧重培养吗？大学教育本身的特殊性在哪里？请对方辩友正面回答。

反方四辩：正方说到大学教育我就想请问：现代大学教育思想的转变是否已向人本位回归为基本内涵。

正方一辩：对方辩友说人文精神以人为本，难道科学精神就不以人为本了吗？对方辩友又谈到了人文精神缺失，那么人文精神缺失到底是不是我们侧重科学精神才得到的呢？

反方二辩：对方辩友现在终于大胆地说出了科学精神要以人为本，也就是说您认为科学精神当然并且应该包含了我们的人文理性价值观。

正方四辩：这正是我们要辩论的人文精神确实很重要。可是大学要求的是德才兼备的人才能为社会服务，大学的特殊性究竟在哪里，对方辩友还是没有回答。

反方四辩：所以我们才要说对人文精神，我们不断追求的科学精神，我们从未放弃。

正方三辩：对方辩友一直在谈以人为本，那么究竟以什么人为本？

反方二辩：以人为本有三个层次：首先是对个人价值的肯定和完善；其次是对他人的关心和博爱；第三才是对整个人类命运以及社会的维护和思考。

正方二辩：对方辩友说的非常的好，可是我们就以孔融让梨为例。如果我们不让他去求真，不真正的感受到我们需要让这个梨，那么恐怕他认为让梨那是傻瓜才做的事情。对方辩友您的人文精神又如何确立的？需不需要我们求真务实去指导一下呢？

反方三辩：对方辩友说孔融让梨是科学精神的体现，难道说孔融是一个很有科学精神的人吗？不仅有孔融让梨，还有悬梁刺股、岳母刺字，难道说他悬在什么位置、刺在什么地方才是最科学的吗？

正方一辩：难道说只孔融让梨才说明他体现人文精神吗？错了！孔融自己吃那个梨，挑一个大的梨吃也说明他有人文精神，只不过这个人文精神不太正确而已。为什么？因为他没有在科学精神指引下去看哪一个人文精神是正确的，哪一种人文精神才更该被选择。

反方四辩：对方辩友给了我们一顶帽子，他说人文精神其实就是个人主义。但是只顾个人利益不顾他人利益这难道是人文精神吗？我们说大家好才是真的好。

正方一辩：人文精神区别于科学精神的一个重要特点就在于他不具有一个普视性的标准。说明他本身是纷繁芜杂的，而要在纷繁芜杂的人文精神中选择正确的方向，只有依靠科学精神的指引。所谓“授之以鱼，不如授之以渔”，与其教给他一个现有的人文成果，倒不如告诉他如何才能区别哪个是对的哪个是错的。

反方四辩：请相信我方观点。

正方二辩：可是对方辩友，我们为什么侧重与科学精神就培养不出人文精神了呢？（时间到）

[观众答辩]

观众1：你们讲1952年院系调整削弱了人文学科，因此我们今天要着重人文精神的培养。那您方的观点是不是认为人文学科就等于人文精神？

反方四辩：我们认为1952年的院系调整改变了这种人文学科被削弱的这种态势。因为我们知道人文学科在大学教育里面起码他是一个培养人文精神的载体，如果我们不通过这样来培养的话，那人文精神就无出下手。而且我们不要把人文精神的培养看作是一种狭隘的学科观，而要把它作为一种贯穿整个教育教学过程中的一种思维来加以培养，创造出一种人文氛围这才是根本。

反方一辩：所以我们说人文学科是载体，人文教育是过程，人文精神的培养才是目的。

反方二辩：今天不仅教学模式要改革，提倡个性教育、因材施教，同时我们要更注重在大学中建立一种学术自由的平等氛围，真正让人文之光弘扬大学教育，真正让人文精神闪烁大学校园。

观众2：为什么今天在我们的大学这个象牙塔里面，充斥着种种素质低下的问题，有些小学生能做好的问题我们的大学同学却难以做好？

正方四辩：大学教育是一个特殊的机构，它的特殊性就在于它是一个研究型的教育机构。而我们今天要培养德才兼备的人才，它要推动整个社会的发展，不是说仅仅有一个高尚的道德就足够了的。要充分发挥大学的功效就必须在大学中充分发挥让我们去独立思考、让我们去理性批判、让我们去追求科学的真。

正方三辩：这些问题如何发现是不是靠科学精神来指出呢？这些问题如何解决要不要在科学精神的指引下去解决它们呢？而且刚才这位观众提的这个问题，我不知道是不是有一种想法，就是认为……（时间到）观众3：我想问在文科大学里，是不是由于理科的缺失就更应该侧重科学精神呢？

反方四辩：其实刚才第一个问题我已经回答了，我们不能把它看成一种简单的学科培养，而是要把它要看

做整个教学过程中一种思维加以培养。我们都知道，现在大学存在这样一种情况：很多大学生在网络技术方面不可不谓是有科学精神的，但是他们却盗取您的OICQ号码。您还认为他们的人文精神不更应该注重培养吗？只怕倒是您想找黑客算帐，那可是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在网络QQ处”。

反方三辩：而我们说人文精神的培养是以人文学科为载体，通过人文教育有目的、有计划的、实践性活动实现的。人文学科只不过是一个载体，而且科学精神只是告诉我们怎样做。但是我们真地要去，最重要的是要做正确的事，如果开始就做的不是正确的事的话，那我们还不如不去做。免得到时又说“此情已待成追忆，只是当时已枉然”。闯点小祸也罢，要闯了大祸的话，那可是“一失足成千古恨，再回头已是百年身”。观众4：是否你方认为凡是为了非善非美的目标，去进行求真的科学研究都是非理性的，都不是他们所说的科学精神？

正方三辩：如果说我们要培养科学精神，难道就是培养我们大家到动物园去做实验吗？对方其实刚才还谈到很多高科技犯罪的问题，难道这都是科学精神惹的祸吗？难道者就是科学本身所带来的吗？我们看到这本身应该是人的问题，而不是科学精神的问题。

正方二辩：其次我们在追求善与美的时候，要思考什么是善的，什么美的。这个时候就需要我们去求真务实，这个求真务实的本身就是一个科学精神的具体体现。刚才有同学说求真了是不是就是科学精神，但是你始终去求真不唯书、不唯上，只为了一切从实际出发的时候，还有什么善，还有什么美可以为我们所不能得到的呢？正是基于此，我方认为您要培养您的人文精神，人文精神不是凭空产生的。我们需要科学精神作为知道，按照对方辩友逻辑指导的话，我们也认为大学教育应该侧重于科学精神的培养。

[总结陈词]

反方四辩：其实刚才对方辩友举的那些现象的确不是科学精神惹的祸，却是人文精神缺乏惹的祸。首先我不得不很遗憾地指出对方辩友的几点不足之处：一开始他们就给出了一个偏颇的定义，他们所谓的科学精神本身就含有一种向善向美的价值取向。而我们知道，这种价值取向恰恰就是人文精神的核心所在，对方辩友也就是把人文精神的核心与精髓大包于科学精神之中来讨论这个辩题，是不是有点不公平呢？另外，他们在接下来的论述当时说科学精神不仅指导人们怎么做，居然还能指导人们该做什么，为谁而做，而这后者恰恰又是人文精神的功能所在，对方辩友您对科学精神的功能的理解是不是既当孩子爹又当孩子娘，实在是有些勉强。另一方面您又把人文精神的内涵给缩小了，您说个人主义就是人文精神。我们知道个人主义是人文精神吗？那我们大学教育还培养个人主义干什么？

然后基于这个错误的定义，对方辩友在以下的论述当中就犯下了三点失误：第一、他们说求真是求善求美的基础。但是，是基础就更应注重培养吗？我们知道一个人要学会爬才是学会走的基础，那人的一生是不是就应该注重爬而不是注重走呢？第二、对方辩友说科学精神可作用于方方面面，那我问你有多少爱可以重来，您用科学精神给我评判一下是1公斤还是2公斤呢？第三、对方辩友说科教兴国。其实这四个字本身就是人文精神和科学精神的融合，因为“兴国”俩字讲的就是为谁而做，如果对方还坚持您的观点，我就想请您跟我一切扪心两问：第一，为什么作为时代先锋的大学生心理健康水平也是令人堪忧呢？到底谁迷失，科学惹的祸还是价值信念出的错？第二，为什么现在的科学较之以前是大有进步，却出现了核危机与环境污染齐飞、生态破坏与克隆危险并存呢？都说科学是一把双刃剑，那到底是因为人类缺乏铸剑的精神，还是缺乏用剑的正确指导呢？亚里士多德就说在科学上进步而道义上落后的人不是前进而是后退，所以一会儿请正方四辩就以上两个问题给大家一个满意的答复。当然更注重人文精神的培养绝非是以排斥科学精神为前提的，但是在当今大学重科学教育、轻人文教育的现实背景下，作为一个民族精神和文化性格的集中体现，人文精神的重建才是理性之选。因为只有这样才能从人性之根本教人以善、育人为正。也只有当人文精神与科学精神的步调和谐一致时，才能在人类的文明史上跳出一段美丽的华尔兹。

正方四辩：谢谢主席，大家好！首先回答对方辩友的两个问题。对方辩友有疑问就在于高科技犯罪和环境污染问题，这是我方一再强调过的。高科技犯罪它是科学精神吗？拎着硫酸瓶去动物园做实验我相信这不是一个真正懂得科学精神的人会去做的事情。其次说到环境污染，这些更是要求我们去求真。科学精神独立思考的能力不正是要求我们去做到这一点吗？今天对方辩友犯了三点错误：第一点，对方辩友概念不清。他一方面不顾我方的区分，把科学精神等同于科学知识、科学技术。甚至于科学主义来加以批判。而另一

方面又把人文精神等同于人文知识、人文素养来加以讨论。第二点，对方辩友没有注意到今天的辩题是大学教育更应注重培养科学精神还是人文精神，而去笼统的讨论人文精神培养的重要性，而忽视了大学教育这一特殊的论喻。第三，对方辩友论据牵强，对方今天的逻辑是告诉大家说今天大学教育它首先是教人做人，所以更应该培养人文精神。可是试问一下：如果不去注重培养科学精神，那做人岂不成了空谈？那么今天大学教育、中小学教育乃至社会教育的区别在哪里？我们又如何能够培养出合格的高级专门人才？对方辩友所犯的这些错误如果能在科学精神的指引下去追问、去探索，相信一定能够得到正确的答案。

今天我方已经从人文精神与科学精神的关系，大学教育的特殊使命，以及当前中国大学教育改革的核心指向三个层面做了阐述。下面我就想从自身出发，以一名普通大学生的身份再和大家对这一问题做进一步的思考。我们都看到当前中国大学生的所作所为确实有很多不尽人意的地方，概言之有两方面：第一是科学精神的缺失，比如学习中投机取巧、弄虚作假、人云亦云、缺乏探索精神等等，而另一方面正如对方辩友所言的是人文精神的不足。显然对于科学精神的缺失固然要求我们加强对科学精神的培养，可是即使是表面上看起来与科学精神毫无关系的人文精神的不足，其实也是由于以往大学教育中科学精神培养不够的原因啊。事实上对于人文精神，尤其是人生观、世界观、价值观的培养，一直是大学教育的一个重要组成部分。可是以往的人文精神教育却存在着一个明显的误区，那就是多采取灌输的方式，而忽视教育不是单向的灌输，而被动的接受而应该是一个教学双方积极互动的过程。当教学双方积极互动的时候要把人文精神落到实处，我们首先就要培养学生独立思考、理性批判的科学精神。只有这样，人文精神才不是单纯的道德教条，而成为我们做人的切实指南。也只有这样，我们相信当前面临激烈的国际竞争时我们才能够做得更好。

[嘉宾点评]

朱清时（中国科学技术大学校长、中国科学院院士）：今天这个辩论的题目非常之好。在过去200年中间，工业革命以来自然科学迅速发展，这个时候理工科出现了很多大师。全世界人们的注意力都注意到理工去了，对人文精神重视的不够。其实在人类诞生的初期，在公元前400年到500年中间，人类文化有了一个高峰时期。那个时候在中国出了孔子、孟子、老子、庄子，印度出了释迦牟尼，希腊出了柏拉图。当时的人文科学发展到了一个顶峰，在过去的二三百年中间，大家把注意力转移到了自然科学发展上，这也是科学发展的一个规律，就是波浪式前进。然而我们的教育应该培养学生的全面素质。过去几十年大家没有重视人文精神的培养，而比较注重自然科学、科学技术的培养，这件事正在引起全社会的思考，所以这个辩题非常之好。

今天的辩论有几个问题我想提出来：第一个就是双方都没有把什么是科学精神和什么是人文精神说到位。这个是应该提一下的，究竟什么是科学精神呢？我们都知道人类几千年上万年孜孜不倦的探索客观世界的规律，客观世界包括外界自然界和我们人类自身，并且利用这一规律为人类服务。这个就是最大的科学精神。什么是人文精神？人文精神就是要塑造人类灵魂，就要培养好人，有正确的价值观、人生观，同时要摆正人和社会的关系。是一个指导另一个，还是两者应该互补跟兼容。这件事情大家没有把它说的很清楚，我觉得很遗憾。我个人的看法是从我们人类上万年的文明史看，人文科学和自然科学是互补的，不可能一个取代另一个。所以学术界有很多人都认为21世纪应该是自然科学、科学技术与人文科学、人文精神同步发展的时代。20世纪的高等教育应该是两着同步发展，这很遗憾今天的同学们没有把它指出来。所以我们不要把学习人文科学跟自然科学的重要性与高等教育、高等学校应该着重开哪些课程混淆起来。每个学校都应该两者都同样重要，因为每一个人才全面成长这两者都不可偏废。但是在时间分配上，不同类型的学校它的责任跟分工不一样，所以他应该偏重教某一方面的更多课程。这些问题我想在今天的辩论之后，希望大家都能够认真的思考它，把它想得很清楚。希望通过今天的辩论会使我们的学生都具有全面发展的高素质，如果我们国家有这样的全面发展的高素质人才，我们中国就大有希望。

[评判结果]

正方四川大学得分：1840分

反方重庆大学得分：1867分

本场优秀辩手：反方三辩王韧

优秀大学生演讲稿

演讲稿 尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们！ 大家下午好： 我是来自汽车学院09级汽车营销班的学生万斌、很荣幸可以代表赣州市优秀大学生在此发言！ 当华不再扬、当时不我与、当我人生蔷薇慢慢走过岁月长廊时、是一朵娇艳欲滴的牡丹花点缀了我平凡的人生画卷、赋予我不再平凡的森林、她有一个幽美、尊贵的名字、所有人都亲切的称她“花园学府、绿色摇篮”。岁月如梭、光阴似箭。转眼我已与母校相识、相知两年之余、在校期间我一直铭记着“修德立艺、尚勤求实”的校训，努力进取，勇攀高峰。 回眸这一路走来虽然有过许多挫折与坎坷、但在这段路上我得到了迅速的成长、学会了自我超越！不可否认的是各位领导、老师们的率先垂范让我迅速成长、教会我仰天飞翔。谈到大学生活我不禁想说的是社团这个优秀的团队、给予了我改变堕落性格的机遇、从摄影协会成员、慢慢的凭借着我的努力和团委领导的培养下担任了优秀社团摄影协会会长、在任期间通过我与战友共同努力、把社团活动由小做到大、由大到强、由里到外、由学校宣传到媒体报道的变化。 在工作中我一直秉承“敢于挑战与突破局限、勤于思考与积极进取、热与奉献与忠于学校的宗旨”曾联谊其它大中专院校的学生交流合作、并且以我校为领头共同举办了摄影比赛、技术交流、和走出校园联合展览等活动。鼓励同学们积极参加全国各种比赛、举办各式具有创新性的校园文化活动、这一切切的努力目的就是要带领同学们勇敢的走出去、吸收别人的优点、反省自己的缺点。我知道“当现实

无情地查封了生活的舞台，当周遭叹息着贫困的悲哀”，唯有经历了风雨彩虹，铿锵玫瑰的洗礼才能迎来美好的未来。 在谈到工作心德体会上我的观点很实在、“只要老老实实做人、踏踏实实做事”、以身为范、团结协作、就没有什么困难可以阻扰前进的步伐、对待工作我是坚持不惜一切代价的拼搏精神、不怕苦、不怕累、不怕付出的干劲、曾经不知道多少次是一整天不吃饭、多少次付出生活费、多少次的批评、多少个课余时间、虽然我只是一个臭皮匠顶不上诸葛亮但是我相信我花三个臭皮匠的时间定能顶过一个聪明的诸葛亮、虽然我做的还不算很好、但是我想告诉大家这就是我对待工作的态度、这就是做为一个大学生应为手上这根接力棒应尽的责任和义务。 在大学这两年的生活中我通过个人努力和表现现在所获荣誉涉及全国摄影比赛大专类二等奖、全市优秀大学生、直至现在我仍然在婚庆公司兼职摄像工作.和参加了赣州市志愿者团队、我认为只有不断的思索进取、就一定可以为梦想插上飞翔的翅膀！同时本人积极参加学校各项活动和比赛、在争做全面发展的学生的同时曾获得两校同创辩论赛一等奖、学校二等奖学金、模拟招聘会二等奖、优秀社团工作者、优秀班干部等方方面面的荣誉。 我深知在得到成绩和肯定的同时也在提醒着我、在未来的人生中应该更加谦虚面对成绩、总结经念和教训不断完善自我，超越自我、不断努力谱写平凡人生道路上的华美篇章。 最后借此祝各位领导老师同学们明天越来越好！愿美丽的环境工程学院明天更加枝繁叶茂！ 谢谢大家的聆听。

辩题大全

【国际大专辩论会】 1993国际大专辩论会初赛4-剑桥大学对复旦大学_温饱(不)是谈道德的必要条件x2、 1993国际大专辩论会半决赛1安乐死(不)应该合法化 1993国际大专辩论会半决赛2-悉尼大学对复旦大学-爱滋病是医学问题(社会问题)不是社会问题与(医学问题) 1993国际大专辩论会决赛-台湾大学对复旦大学-人性本善(人性本恶) 1995国际大专辩论会初赛1波恩大学对辅仁大学-女性(男性)比男性(女性)更需要关怀 1995国际大专辩论会初赛2新加坡国立大学对新南威尔士大学-治愚(治贫)比治贫(治愚)更重要 1995国际大专辩论会初赛3韩国外国语大学对南京大学-愚公应该移山(搬家) 1995国际大专辩论会初赛4南加州大学对香港中文大学-信息高速公路对发展中国家有(不)利 1995国际大专辩论会半决赛1辅仁大学对新南威尔士大学-金钱追求与道德追求可以(不能)统一 1995国际大专辩论会半决赛2南京大学对香港中文大学-社会秩序的维系主要靠法律(道德) 1995国际大专辩论会决赛-南京大学对辅仁大学-知难行易(知易行难)6、1997国际大专辩论会初赛1首都师范大学对新加坡南洋理工大学-各国政府(不)应该全面禁烟 1997国际大专辩论会初赛2韩国外国语大学对加拿大西门菲沙大学-复制人类，利(弊)多于弊(利) 1997国际大专辩论会初赛3韩国外国语大学对马来亚大学-IQ(EQ)诚可贵，EQ(IQ)价更高 1997国际大专辩论会初赛4香港大学对法国国立东方语言文化学院-艺术商品化利(弊)大于弊(利) 1997国际大专辩论会半决赛1首都师范大学对加拿大西门菲沙大学-国际网络(不)应该受管制 1997国际大专辩论会半决赛2马来亚大学对香港大学-先天遗传(后天环境)比后天环境(先天遗传)重要 1997国际大专辩论会决赛-首都师范大学对马来亚大学-真理(不会)越辩越明v、1999国际大专辩论会A组初赛1马来亚大学对澳门大学-网络使人更亲近(疏远) 1999国际大专辩论会A组初赛2耶鲁大学对台湾大学-成功的作品(不)应该拍续集 1999国际大专辩论会A组初赛3香港大学对新加坡南洋理工大学-电脑必将(不会)取代书本 1999国际大专辩论会A组初赛4西安交通大学对新南威尔士大学-足球比赛引进电脑裁判利(弊)大于弊(利) 1999国际大专辩论会A组半决赛1马来亚大学对耶鲁大学-都市化有(不)利于人类发展 1999国际大专辩论会A组半决赛2新加坡南洋理工大学对西安交通大学-发展知识经济自然科学(社会科学)比社会科学(自然科学)更重要 1999国际大专辩论会A组决赛-马来亚大学对西安交通大学-美是客观存在(主观感受) 1999国际大专辩论会B组初赛1那不勒斯东方大学对艾因夏姆斯大学-青春偶像崇拜利(弊)大于弊(利) 1999国际大专辩论会B组初赛2京都外国语大学对莫斯科国际关系学院-先成家(立业)后立业(成家) 1999国际大专辩论会B组决赛艾因夏姆斯大学对京都外国语大学-爱情是无私(自私)的 1999国际大专辩论会冠军对抗赛-艾因夏姆斯大学对西安交通大学-夜晚对人类利(弊)大于弊(利) 2001国际大专辩论会初赛1新加坡国立大学对悉尼大学_人类将(不会)毁于科技 2001国际大专辩论会初赛2武汉大学对香港大学_经济发展和环境保护(不)可以并行 2001国际大专辩论会初赛3温莎大学对东吴大学_全球化有(不)利于发展中国家 2001国际大专辩论会初赛4牛津大学对马来亚大学_信息传播发展(不)会打击本土文化 2001国际大专辩论会半决赛1新加坡国立大学Vs武汉大学-以成败论英雄是(不)可取的 2001国际大专辩论会半决赛2温莎大学Vs马来亚大学-个人利益与集体利益(不)可以两全 2001国际大专辩论会总决赛-武汉大学Vs马来亚大学-钱(不)是万恶之源X、2003A组初赛1中山大学对弗莱堡大学-网络(不)是虚幻的 2003国际大专辩论会A组初赛2新加坡国立大学对澳门大学-家庭(事业)比事业(家庭)更重要 2003A组初赛3香港浸会大学对马来亚大学-“代沟”的主要责任在长辈(晚辈) 2003A组初赛4墨尔本大学对世新大学-广告有(不)利于于大众消费 2003国际大专辩论会A组半决赛1中山大学对新加坡国立大学-爱(被爱)比被爱(爱)更幸福 2003A组半决赛2马来亚大学对世新大学-科技的发展会促进(抑制)人的全面发展 2003年国际大专辩论会A组决赛暨联欢会-中山大学对世新大学-顺境(逆境)更有利于人的成长 2003B组初赛1哥伦比亚大学（美国）对艾因夏姆斯大学（埃及）-存钱（花钱）比花钱（存钱）划算

历届国际大专辩论赛汇总

历届国际大专辩论赛汇总 历届国际大专辩论赛汇总 国际大专辩论赛(International Varsity Debate Varsity)从1993年首届举行至今。每两年举行一届。轮流在新加坡和北京举行。 从普通的爱好者到专家学者，历届以来倍受瞩目。逐渐成为华语辩论的最高舞台之一。 来自各大院校的辩手在这一舞台上各显神通。大力推广和发扬了辩论艺术和中文文化。 历届以来，大赛赛制也不断发展完善。另比赛更具有观赏性和竞争性。 比赛中辩手精彩的辩词、理论功底以及临场应变和团队配合往往成为人们念念不忘的经典。 2019国际大专辩论赛的比赛制 1.正方任意辩手开篇陈词三分钟 2.反方任意辩手开篇陈词三分钟 3.正方任意未发言辩手论述三分钟 4.反方任意未发言辩手论述三分钟 5.正方任意未发言辩手选择对方任意两名辩手攻辩3分钟 6.反方任意未发言辩手选择对方任意两名辩手攻辩3分钟 7.正方未发言辩手选择对方未发言的两名辩手攻辩3分钟 8.反方未发言辩手选择对方未发言的两名辩手攻辩3分钟

9.自由辩论双方各累计时四分钟 10.总结陈词，双方各三分钟，由反方开始。 93-2019年历届辩题 1993年首届国际大专辩论会 初赛温饱是谈道德的必要条件(剑桥大学) 温饱不是谈道德的必要条件(复旦大学) 半决赛艾滋病是医学问题，不是社会问题(悉尼大学) 艾滋病是社会问题，不是医学问题(复旦大学) 决赛人性本善(台湾大学) 人性本恶(复旦大学) 1995年二届国际大专辩论会 初赛一女性比男性更需要关怀(波恩大学) 男性比女性更需要关怀(辅仁大学) 初赛二治愚比治贫更重要(新加坡国立大学) 治贫比治愚更重要(新南威尔士大学) 初赛三愚公应该移山(韩国外国语大学) 愚公应该搬家(南京大学) 初赛四信息高速路对发展中国家有利(南加州大学) 信息高速路对发展中国家不利(香港中文大学

感悟青春放飞理想演讲稿

感悟青春放飞理想演讲稿

感悟青春，放飞理想演讲稿尊敬的老师， 同学 大家好， 偶然间，发现我们已步入了青春风景线。澎湃着青春的热血，洋溢着青春的热情。然而我们是否探求、思索过，青春是什么呢？ 在我认为，青春是活力的象征，汹涌澎湃，激情放射出绚烂的光芒。 青春的一大亮点是理想，它是个目标，是人生的起点，能够培养我们坚韧不拔的意志。青春就是失败倒下爬起来继续跌倒的资本！青春,就是在满是泥泞的道路上追逐着自己的梦想，摔倒了,爬起来，摔倒了，爬起来… 在现实生活中，青春，不止是青少年才能拥有的，在我看来即使是中年人、老年人也拥有青春。在我身边就有一个这样的人，他是一个中年人，但他在我心中，他比我们任何一个人更资格拥有青春与理想。因为他对生活充满希望，有活

力、乐观。几年前，因为一场交通意外，使他失去了双脚，他没有放弃，每天学着用拐杖走路。而他的理想是当一个运动员，他一直为此努力着，从不轻言放弃，他是个坚韧不拔的人。 而现在有许多人都没理想、没动力，不思进取、自甘堕落。我一直问自己。为什么我们不能做到青春？为什么有自暴自弃？ 不久前雅安发生了7级地震，有许多的孩子失 去了家庭，有的人变成了残疾人，有的人永远的离开了，但这些活着的人没放弃希望，一直坚持着自己的理想，不自暴自弃。那么，我们有什么资格自弃呢？ 所以，为了不辜负青春，我们要认真学习，只有有了知识的资本。我们才有能力实现理想。要做到今天所做之事，勿候明天，一切从青年开始。把握好我们的青春，放飞理想！我的演讲完了，谢谢大家！篇二：放飞理想演讲稿 放飞理想演讲稿 放飞理想演讲稿总是让心声装满期待，总是让梦

辩论赛题目收集

For personal use only in study and research; not for commercial use 93国际大专辩论会（第一届） 初赛一： 温饱是谈道德的必要条件（剑桥大学） 温饱不是谈道德的必要条件（复旦大学） 半决赛一： 爱滋病是医学问题，不是社会问题（悉尼大学） 爱滋病是社会问题，不是医学问题（复旦大学） 决赛： 人性本善（台湾大学） 人性本恶（复旦大学） （其它场次辩题资料缺） l ’95国际大专辩论会（第二届） 初赛一： 女性比男性更需要关怀（波恩大学） 男性比女性更需要关怀（辅仁大学） 初赛二： 治愚比治贫更重要（新加坡国立大学） 治贫比治愚更重要（新南威尔士大学） 初赛三： 愚公应该移山（韩国外国语大学） 愚公应该搬家（南京大学）

初赛四： 信息高速路对发展中国家有利（南加州大学） 信息高速路对发展中国家不利（香港中文大学）半决赛一： 金钱追求与道德追求可以统一（辅仁大学） 金钱追求与道德追求不能统一（新南威尔士大学）半决赛二： 社会秩序的维系主要依靠法律（南京大学） 社会秩序的维系主要依靠道德（香港中文大学）决赛： 知难行易（南京大学） 知易行难（辅仁大学） l ’97国际大专辩论会（第三届） 初赛一： 各国政府应该全面禁烟（首都师范大学） 各国政府不应该全面禁烟（新加坡南洋理工大学）初赛二： 复制人类，利多于弊（韩国外国语大学） 复制人类，弊多于利（加拿大西门菲沙大学） 初赛三： IQ诚可贵，EQ价更高（韩国外国语大学）

EQ诚可贵，IQ价更高（马来亚大学） 初赛四： 艺术商品化利大于弊（香港大学） 艺术商品化弊大于利（法国国立东方语言文化学院）半决赛一： 国际网络应该受管制（首都师范大学） 国际网络不应该受管制（加拿大西门菲沙大学） 半决赛二： 先天遗传比后天环境重要（马来亚大学） 后天环境先天遗传比重要（香港大学） 决赛： 真理越辩越明（首都师范大学） 真理不会越辩越明（马来亚大学） l ’99国际大专辩论会（第四届） A组： 初赛一： 网络使人们更亲近（马来亚大学） 网络使人们更疏远（澳门大学） 初赛二： 成功的作品应该拍续集（耶鲁大学） 成功的作品不应该拍续集（台湾大学）

当前学校教育存在的突出问题及建议

当前学校教育存在的突出问题及建议 一、突出问题 1、轻视学生的德育教育。在当前中高考“指挥棒”的巨大压力下，各个学校都理所当然的将升学率作为自己日常教学的唯一目标，把所有的精力放在各门考试学科上。这种重成绩轻德育的做法导致许多学生在思想道德素质、价值观方面存在偏差，严重者导致一些未成年人违法犯罪事件的发生。 2、教师疏于本职违规补课。教师的本职工作就应该是在课堂上进行传道受业解惑，全身心对学生负责。然而近年来校外违规有偿补课新闻层出不穷，部分教师在课上故意不讲重点，逼着学生不得不报自己的辅导班，不仅侵犯了学生的权益，而且扰乱正常教育秩序，违背教学的初衷。 3、高等教育教学宽松缺乏实践。中国学生在经历高中魔鬼阶段上了大学后纷纷放飞自我，很难把心思放学习上。普通高校日常教学也管理宽松，仅将完成课堂教学作为自己的责任，讲授内容泛泛而谈、华而不实，不注重培养学生适应社会、提升自我的能力，学生自然也无心去听，导致最后出现“毕业即失业”现象。 二、建议措施 1、将德育工作放在日常教学重要位置。学校要明确德育的核心地位，不仅把德育作为一项重要的教育任务列入工作计划，还要重视德育在各个教育环节上的渗透。提高教师的思想素质，定期给在校师生开展德育教育、人生价值观等相关主题实践活动，同时加强学校与家庭、社区的合作，共同促进学生思想道德素质的提高。 2、多措并举惩治违规补课行为。教育主管部门及学校要制定严格的规章制度防范补课行为的发生，并对顶风违纪的教师严肃查处并向社会公布；教师要尊重自己教学育人的本职工作，把自己当全部精

力放在日常教学工作中，不贪不义之财，不做有损学生利益的事；媒体公众也要加强外部监督，积极举报违规补课行为。 3、提升高等学校日常教育管理工作水平。高校要提高教师的准入门槛，综合多方面测评教学能力，保证相关学科的教学质量。学校要适应信息时代社会发展的真实需要，设置课程要紧贴专业能力建设，同时也要开设职业规划课、社会实践课等实用课程，提升学生日后进入社会的适应能力。 （盐龙街道）

经典国际大专辩论赛辩词

经典国际大专辩论赛辩词 2018-11-17导读：国际大专辩论赛 (internationaldebateonthecollegegame)从1993年首届举行至今每两年一次，轮流在新加坡和北京举行。 辩题正方：首都师范大学真理越辩越明反方：马来亚大学真理不会越辩越明主席：今天进入大决赛的两支队伍可以说是身经百战的辩论精英，他们在过去的7天里，经过一场又一场的激烈辩论，终于过关斩将取得了决赛权。 相信在今天下午，他们一定会使出浑身解数，让大家享受一场语言的享宴。 规范陈词。 正方一辩：谢谢主席，各位评委，各位来宾，对方辩友，大家好。 为政论政，在商言商，辩论会自然要涉及到辩。 今天我方的立场是真理越辩越明，真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，所谓辩则是以一定的逻辑基础为规则，通过摆事实、讲道理的方式与不同的观点交流、交锋，而明即清楚明晰。 真理越辩越明就是说真理在与其他思想的论辩中更加清晰明白。 人类的历史是追求真理，探索真理，传播真理，进而摆脱蒙昧、无知、愚笨的历史。 我们热爱真理，敬仰真理，正如亚里士多德所说："吾爱吾师，吾更爱真理。 "然而，认识真理的过程并非一帆风顺，它是一个去伪存真，去粗取精的过程。 在这一个过程中，辩论是必不可少的一个环节，人们为了寻求真理，要同无知辩，同偏见辩，向未知挑战，与荒谬斗争，同强权抗衡。

俗话说：鼓不敲不响，理不辩不明。 人们在长期追求真理的过程中，正是认识到了真理越辩越明的道理。 当然，我们不否认实践在探索真理和检验真理中的巨大作用。 它是必要条件，而我们认为辩是使真理明的充分条件。 第一，在认识真理的过程中，辩可以使认识由片面到全面，由含混到清晰，由肤浅到深刻。 大千世界万物运行，无数规律隐藏在表象的背后，需要我们去探索、去检验。 然而，人们的认识水平是有限的，正所谓人非生而知之者，孰能无惑。 于是，人们用辩来辨明真假，用辩来裁决真理和谬误。 在辩的过程中，真理逐渐由萌芽走向成熟。 第二，在真理的传播过程中，辩可以为大多数人所掌握。 真知灼见产生之时，习惯与偏见就早已站在它的面前，它们的力量是如此强大，以至于真理最初只被少数人掌握。 但星星之火可以燎原，正如古罗马的李维所言："真理之火有时会变得暗淡，但它永远不会熄灭。 "真理与谬误的争辩终将以真理的胜利而告终，而真理之光必将照亮整个人类。 谢谢大家。 (掌声)主席：谢谢崔同学，下面我们请反方的第一位代表萧俊仁同学表明立场，他的时间也是3分钟。 反方一辩：大家中午好。 第二次世界大战的时候，英国人说："我是为真理而战。

推广普通话演讲稿

推广普通话演讲稿 TTA standardization office【TTA 5AB- TTAK 08- TTA 2C】

推广普通话演讲稿普通话——让我扬起自信的风帆 众所周知，汉语言是全世界占四分之一人口使用的语言，普通话作为汉民族的共同语，必将成为现代汉语的代表。中国的文字，从甲骨文到楷书经历了上下三千年的历史，漫漫长河，倾注了多少人的努力，才有了今天这个珍贵的历史财产。 语言是一个民族的声音，从大处讲推广普通话，说好普通话是我们祖国屹立于世界民族之林的需要，是祖国向全世界展示自己独特魅力的需要；从小处看，它是不同地域不同文化背景中的人与人之间沟通交流的需要。 我们的祖国已从弱小走向了强大，从贫穷走向了富有，已经由沉睡的古国变为腾飞的巨龙。普通话和我们的祖国一样，在国际上的地位也越来越重要，它成为联合国六种工作语言之一，成了香港、澳门同胞以及世界人民争相学习的热门语言。普通话在21世纪已不仅仅是人与人沟通交流的需要，它还代表着中华民族的繁荣昌盛，它让我们骄傲，它让我们自豪，它让我们扬眉吐气，它让我们展示中国人的骨气！ 而最能令我感受到普通话语言魅力的是93年新加坡举行的“首届国际华语大专辩论会”，虽然距今已经13年了，但那精彩的场面仿佛就在眼前。复旦大学辩论队连闯三关，先后战胜剑桥大学和悉尼大学队，最后，又击败了实力雄厚的台湾大学队而夺魁，辩论队主力蒋昌建更因“机智幽默、辞锋锐利和风度翩翩”而获得“最佳辩手”称号。当时，复旦大学和台湾大学的决赛辩题是“人性本善还是人性本恶”！复旦大学是反方观点“人性本恶”，台湾大学是正方观点“人性本善”，从我们大部分人的感觉中是认为人性本善，辩题似乎对台湾大学有力，但是复旦大学通过他们的旁征博引和他们排山倒海的气势压倒了对方，拿到了冠军。其时，究竟是人性本善还是人性本恶，谁也说不清楚，辩论的最终目的也并不是非要辩出善恶的结果来，只是通过辩论这种方式来展示语言的魅力，来考察思维敏捷的程度以及团体的配合精神。当时，我正在上高二，从那次看了辩论赛后，我被深深地震动了，我喜欢上了辩论和演讲。从那时起，我心中就有了一个美丽的梦，也要像蒋昌建一样，能够站在辩论席上展示我们祖国语言的魅力。高考的失败，让我承

经典辩论赛题目大全

经典辩论赛题目大全

经典辩论赛题目1.正方：贸易保护主义可以抑制 反方：贸易保护主义不能抑制 (1986年亚洲大专辩论会第2场辩题) 2.正方：发展旅游业利多于弊 反方：发展旅游业弊多于利 (1986年亚洲大专辩论会决赛辩题) 3.正方：儒家思想可以抵御西方歪风 反方：儒家思想不可以抵御西方歪风 (1988年亚洲大专辩论会决赛辩题) 4.正方：温饱是谈道德的必要条件 反方：温饱不是谈道德的必要条件 (’93国际大专辩论会初赛第4场辩题) 5.正方：安乐死应该合法化 反方：安乐死不应该合法化 (’93国际大专辩论会半决赛第1场辩题) 6.正方：艾滋病是医学问题，不是社会问题 反方：艾滋病是社会问题，不是医学问题 (’93国际大专辩论会半决赛第2场辩题) 7.正方：人性本善 反方：人性本恶 (’93国际大专辩论会决赛辩题)

8.正方：女性比男性更需要关怀 反方：男性比女性更需要关怀 (’95国际大专辩论会初赛第1场辩题) 9.正方：治愚比治贫更重要 反方：治贫比治愚更重要 (’95国际大专辩论会初赛第2场辩题) 10.正方：愚公应该移山 反方：愚公应该搬家 (’95国际大专辩论会初赛第3场辩题) 11.正方：信息高速公路对发展中国家有利反方：信息高速公路对发展中国家不利(’95国际大专辩论会初赛第4场辩题) 12.正方：金钱追求与道德追求能统一 反方：金钱追求与道德追求不能统一 (’95国际大专辩论会半决赛第1场辩题) 13.正方：社会秩序的维系主要靠法律 反方：社会秩序的维系主要靠道德 (’95国际大专辩论会半决赛第2场辩题) 14.正方：知难行易 反方：知易行难 （'95国际大专辩论会决赛辩题） 15.正方：各国政府应该全面禁烟

经典辩论赛

有哪些经典的辩论赛视频可以推荐？ 1.开山鼻祖，狮城舌战。（1993年国际大专辩论赛决赛） 93年的国际大专辩论赛可以说是开启了国内辩论赛的源头，决赛这一场人性本善/人性本恶更是焦点中的焦点，复旦大学代表中国大陆参加比赛一路打到决赛，力克台湾大学夺得冠军。回来以后出了本书叫《狮城舌战》，一时洛阳纸贵。蒋昌建等四人也从此名留华语辩论史。 1993 国辩台大vs复旦人性本善/人性本恶 https://www.wendangku.net/doc/ab2199927.html,/v_show/id_XNjI1NDIxMjU2.html 2. 大神的大神，林正疆（1995年国际大专辩论赛决赛） 你知道连续两届国辩最佳，辩论圈内大佬，拥有众多脑残粉的黄执中心中的辩论偶像是谁吗？ 对，林正疆。 这个胖子，啊不，这位学长在95国辩的舞台上散发出闪耀的光芒。他的逻辑，他的语言，他的从容不迫。从现在看回19年前那一场比赛，我们记住的，只有林正疆而已。虽然在决赛憾负南京大学，但是不妨碍他与95国辩的决赛一起成为经典。 1995国际大专辩论会知易行难 https://www.wendangku.net/doc/ab2199927.html,/v_show/id_XMjAzMDI2NjA=.html?from=y1.2-1-87.3.15-1.1-1-1-14 3. 西交四剑，天下无双。（1999年国际大专辩论赛决赛） 如果有那么一支队伍能排进华语辩论史所有队伍的TOP10，不TOP5，那99年国辩的西安交大一定榜上有名。从98的蓝带杯开始（虽然当时不全是99的阵容），到99年国辩决赛。凭借着“铁立论，快思维，美意向”，西交四剑所向披靡，轻取国辩。樊登，郭宇宽，谭琦和路一鸣配合无间。每一场比赛都是好比赛，那就看看决赛吧。

全国大学生辩论赛赛制 (1)

【全国大学生辩论赛】赛制说明 1、陈词1：（共6分钟） 每方陈词三分钟，由双方的一辩完成，按先正方后反方的顺序进行，正方一辩先进行陈词，之后接受反方四辩质询，接着反方一辩陈词，之后接受正方四辩的质询。每方陈词用时还剩30秒时有哨声一次提示，时间用尽有两次哨声提示，发言必须停止。 2、质询1及被质询1：（共5分钟） 每方每轮被质询时间为2分30秒，由双方四辩完成。正方一辩立论完毕后又反方四辩对其进行质询，质询完毕并在反方一辩进行陈词后，正方四辩对其进行质询，时间规则相通。质询方可以进行打断，被质询方不能对此环节进行打断、反问。每方质询用时还剩30秒时有哨声一次提示，时间用尽有两次哨声提示，发言必须停止。 3、驳论（共6分钟） 每方的驳论时间为3分钟，由双方二辩担任。正方先开始发言，发言完毕后反方三辩质询正方二辩；接着反方二辩进行陈词二，发言完毕后正方三辩质询反方二辩。每方用时还剩30秒时有哨声一次提示，时间用尽有两次哨声提示，发言必须停止。 4、质询2及被质询2：（共5分钟） 每方每轮的质询时间为2分30秒，本轮由双方三辩完成。正方二辩辩驳完毕后反方三辩对其进行质询，质询完毕并在反方二辩进行驳论后，正方三辩对其进行质询，时间规则相同。质询方可以进行打断，被质询方不能对此环节进行打断。每方质询用时还剩30秒时有哨声一次提示，时间用尽有两次哨声提示，发言必须停止。 5、质询小结（共6分钟） 每方的时间为3分钟。由双方三辩完成、按先反方后正方方的顺序进行。每方用时还剩30秒时有哨声一次提示，时间用尽有两次哨声提示，发言必须停止。

6、自由辩论（共8分钟） 正方先开始，此后正、反自由轮流发言。每位辩手发言次数、时间及每方四位辩手的发言次序均无限刷，但某一方辩手发言落座后，在对方发言之前这一方任何一名辩手不得再次发言。 7、总结陈词（共8分钟） 每方总结陈词由该队四辩进行，时间为4分钟，由反方先发言。每方用时还剩30秒时有哨声一次提示，时间用尽有两次哨声提示，发言必须停止。

99国际大专辩论赛决赛辩词

99国际大专辩论赛决赛辩词 99国际大专辩论赛决赛辩词 辩题正方：马来亚大学美是客观存在 反方：西安交通大学美是主观感受 主席：张泽群 时间：1999年8月28日19:00 张泽群：亲爱的朋友们，欢迎各位收看’99国际大专辩论会。今天是A组的决赛。几天来各路辩手充分展现了他们的风采，使我们大开了眼界，同时也使我们各位对什么是出色的辩论，什么是优秀的辩手有了进一步的认识。实际对于这个问题，两千多年前的荀子就有明确的论断，他说：好的辩论应该是“精装以利之;端严以处之;坚强以持之;彼称以喻之;分别以明之;心欢、芬芳以颂之”。那么好，今天也不妨让我们借此标准，来评判出本届辩论会的冠军和最佳辩手。现在我把今天参加决赛的双方辩手介绍给大家，他们是—— 正方：马来亚大学。一辩：陈瑞华，法学院三年级学生。欢迎你。 陈瑞华：大家好!在’99国际大专辩论会决赛的今天，我有幸在台上和大家见面，我非常紧张。但我现在心中只有一个愿望，就是好好地享受这世纪末的辩论盛会。谢谢大家!(掌声) 张泽群：二辩：郑玉佩，工商会计学院二年级学生。欢迎你。 郑玉佩：大家好!很高兴又有再一次机会坐在这里参与这次的辩论赛，心情还是跟前两场一样那么的紧张，但是，我希望能够做到最好。谢谢!(掌声) 张泽群：三辩：何晓薇，文学院三年级学生。欢迎你。 何晓薇：很荣幸有这样的机缘进入’99国际大专辩论会的决赛，感谢所有给予我这样，这样的一个机会的人，谢谢你们!(掌声) 张泽群：自由人：胡渐彪，文学院二年级学生。欢迎你。 胡渐彪：谢谢!大家好!能来到决赛，吾心足矣。这一场没有什么苛求，只希望能够好好享受这一场比赛，也希望在场的各位能够看得痛快，听得开心。谢谢!(掌

怎么解决大学教育存在的问题

怎么解决大学教育存在的问题 怎么解决大学教育存在的问题呢？“坚持教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”围绕着这一方针，如何在新形势下探索出一条适合学校改革和发展的路子，是每一所高校都必须认真思考的问题。 怎么解决大学教育存在的问题 1.要调整高等教育的培养目标，注重综合素质教育。 大学教育重要的教学目标就是大学生知识的积累、能力的培养和个性品质的发展。获得知识的目标是基础，能力和个性品质的发展是最终目标。人本主义心理学家罗杰斯提出了“以人为中心”的教育主张，反对任何把人放在次要地位的教育。所以，高等教育应该坚持“以生为本”，因材施教，培养适应社会需求的综合型人才。 2.重视教学改革，积极调整专业结构和课程设置。 高校应根据人才培养目标开设相应的课程，可在课程设置上实行“基本素质+专业能力”的教育培养模式，课程内容要 准确反映学科的主要知识及时代发展的趋势。在构建综合化课程体系的基础上，还要深化教学方法的改革，从封闭式的课堂教学转变为多维的“大课堂”教学，因材施教，激发学生的学习热情和求知欲望，发挥学生学习的主动性，培养学生发现问题、分析问题、解决问题的能力。 3.加强实践教学。 实践教学是培养学生的创新精神与实践能力、提高学生综合素质的重要环节。首先，学校要改革实验室管理体制，打破

原先分散的按课程或专业设置实验室和教研室管理实验室的模式。其次，实践教学要与学科专业建设、课程体系优化、教学内容更新相结合。再次，学校提倡实施开放式、自主式实践教学方式，注重在实践过程中提高动手能力和创新能力。 4.加强大学生职业素质的培养和就业指导，鼓励学生自主创业。 爱因斯坦说过：“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。”一个和谐的人，除了要有安身立命的专业知识，更需要综合的职业素质作为支撑。为达到这个目标，我们应当做到以下几点：首先，在人才培养方案的修订中要将大学生职业素质培养纳入到人才培养的系统工程，贯穿于大学教育的始终。其次，在各专业的课程体系架构中，重视《大学生就业与创业指导》《大学生职业素质拓展》等课程的开设。再次，大学生以自我修炼促使职业素质提高。最后，利用社会资源如校企合作、企业家讲座、社会培训等促进大学生职业素质提升。 5.树立科教融合的新理念，以科学研究支撑高质量的高等教育。 要想处理好教学与科研之间的关系，首先，学校要根据自身的软硬件进行合理的定位。学校进行合理的定位非常重要，因为不同的学校的条件不一样，因而教学与科研的实力也有所不同。其次，明确大学的任务是培养全面发展的社会主义建设人才。虽然科研与教学是大学的两项重要职能，但是应该将两者的落脚点落实到人才培养上，这样才能够消解科研与教学之间此消彼长的关系。再次，政府要通过出台相关的法律法规保障高校教学与科研的协调发展。 怎么解决大学教育存在的问题

1995年国际大专辩论赛经典辩词

1995年国际大专辩论赛经典辩词.txt懂得放手的人找到轻松，懂得遗忘的人找到自由，懂得关怀的人找到幸福！女人的聪明在于能欣赏男人的聪明。生活是灯，工作是油，若要灯亮，就要加油！相爱时，飞到天边都觉得踏实，因为有你的牵挂；分手后，坐在家里都觉得失重，因为没有了方向。１９９５年国际大专辩论赛经典辩词全录 作者：酸果出自：沈天浏览/评论：2,072/0 日期：2006年10月23日 16:54 知难行易/知易行难 主席：杨澜 正方：南京大学知难行易 反方：辅仁大学知易行难 主席：欢迎收看中国中央电视台和新加坡电视机构共同主办的'95国际大专辩论会。今天将要进行的是人们期待已久的大决赛，也可谓本届辩论会的高潮。 在过去的6夭当中，8支辩论队伍分别进行了四场初赛和两场半决赛，各队都有出色的表现，可谓精彩纷呈。 从表面上来看，辩论赛仿佛是一种高级的智力游戏，然而它所引发出来的知识与智慧，特别是辩手们表现出来的个性的风采和整体的青春魅力，我认为都超越了辩论本身。当然，既然是辩论，就总有胜负之分，所以今天坐在场上的两支队伍都是“过关斩将，志在必得”。双方只要稍一留意就会发现这中间有一个很有趣的巧合，从我这个角度来说，正好是男左女右，一边是“长袖善舞，中帼不让须眉”，另一边也是“好奇勃发，好男要跟女斗”。过去我们都说“龙虎斗”、“龙虎斗”，看来今天要改成“龙凤相争”了。 现在我来介绍一下今天的辩论双方。坐在我右手边的是正方——南京大学队。她们的4位辩手分别是：一辩钟婳婳同学，社会学系三年级；二辩邬建敏同学法律系四年级；三辩韩璐同学，经济系二年级；四辩杨蔚同学，中文系一年级研究生（掌声）。那么坐在我左手边的是反方～辅仁大学队。如果您看过过去几场比赛，对这几位辩手您可能也相当熟悉了。他们是：一辩顾振豪同学，法律系法学组三年级；二辩林立书同学，法律系财经法学组三年级；三辩刘伯彦同学，大众传播系新闻学三年级；四辩林正疆同学，法律系财经法学组三年级。（掌声） 我们今天的评判团由海内外的知名李者组成，我向大家介绍一下。这5位成员分别是：中国政法大学法律系江平教授（掌声）。哈佛大学中国历史及哲学教授、美国人文社会科学院院士杜维明教授（掌声）。中国文艺理论学会会长、华东师范大学王元化教授（掌声）。那鲁大学东亚语言与文学系主任孙康宜教授（掌声）。上海戏剧学院余秋雨教授。（掌声） 各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。在现实生活当中，知与行究竟孰难孰易，每个人根据自己的人生体验都会做出不同的回答。希望今天的8位辩手在这个问题上也会做出令人信服的论述。作为正方的南京大学队的辩论立场是：“知难行易”。而作为反方的辅仁大学队的辩论立场是：“知易行难。”双方的立场由抽签而定。 首先我们欢迎正方一辩钟婳婳发言，时间3分钟。 正方：谢谢主席！尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好！洪荒久远的５０万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。火的运用是跨时代的大发现。然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括

关于国际大专辩论赛规则

关于国际大专辩论赛规则 国际大专辩论赛比赛规则 正方一辩二分三十秒 反方一辩二分三十秒 正方二辩选择反方二辩或三辩进行一对一公辩一分三十秒 反方二辩选择正方二辩或三辩进行一对一公辩一分三十秒 正方三辩选择反方二辩或三辩进行一对一公辩一分三十秒 第一，在认识真理的过程中，辩可以使认识由片面到全面，由含混到清晰，由肤浅到深刻。大千世界万物运行，无数规律隐藏在表象的背后，需要我们去探索、去检验。然而，人们的认识水平是有限的，正所谓人非生而知之者，孰能无惑。于是，人们用辩来辨明真假，用辩来裁决真理和谬误。在辩的过程中，真理逐渐由萌芽走向成熟。 决赛队伍辩手：电子科技大学一辩：李婕达女微电子与固体电子学院二年级二辩：张都男光电信息学院三年级 反方三辩选择正方二辩或三辩进行一对一公辩一分三十秒 正方一辩公辩小结一分三十秒 反方一辩公辩小结一分三十秒 庄智凯：对方辩友，今天你来参加国际大专辩论会，如果说今天你遇到都是实力非常强的队伍，而他们的实力都超出您方所预期的实力，这时候，下次您再参加这场比赛的时候，您会不会更充分的准备，更认真的准备，因为担心会遇到更强的对手?

自由辩论双方各累计时四分钟 正方四辩三分钟 反方四辩三分钟 观众提问(可省略) 二、比赛规则 (一)辩论赛分预赛、复赛、半决赛和决赛四轮比赛。通过比赛选出优胜队参加下一轮比赛。比赛采用积分与评议相结合的办法。所有比赛时间相同，具体程序如下： 1、主席致开场词，介绍该场参赛队员、评判团成员和比赛规则。 2、开篇立论开始，正反两方一辩依次进行，时间各二分三十秒。 3、公辩时间6分钟，每队各3分钟。 4、公辩小结，每队各一分三十秒 5、自由辩论8分钟，每队各4分钟。 6、反方四辩总结陈词，时间3分钟。 7、正方四辩总结陈词，时间3分钟。 8、评判团进行评判，工作人员计分作统分工作。 9、请本场的评判代表分析赛情。 Again,we can find in the OXFord Advanced Learner’s English-Chinese dictionary the explanation of “suicide”----the act of killing oneself intentionally----which indicates that suicide is simply a libertarian movement for human freedom and the right of making choices.It is the law’s duty to protect human’s

2017普通话演讲稿(4篇)

2017普通话演讲稿(4篇) *目录2017普通话演讲稿推广普通话演讲稿小学生普通话演讲稿说好普通话圆梦你我他演讲稿精选范文普通话(mandarin)即现代标准汉语。普通话以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范，是通行于中国大陆及海外华人华侨间的共通语言。河北省承德市滦平县普通话标准音采集地。以下是xx演讲稿网为您提供的《关于普通话的演讲稿汇编》，希望对您有所帮助! 【第一篇】关于普通话的演讲稿：普通话——让我扬起自信的风帆 众所周知，汉语言是全世界占四分之一人口使用的语言，普通话作为汉民族的共同语，必将成为现代汉语的代表。中国的文，从甲骨文到楷书经历了上下三千年的历史，漫漫长河，倾注了多少人的努力，才有了今天这个珍贵的历史财产。 语言是一个民族的声音，从大处讲推广普通话，说好普通话是我们祖国屹立于世界民族之林的需要，是祖国向全世界展示自己独特魅力的需要;从小处看，它是不同地域不同文化背景中的人与人之间沟通交流的需要。 我们的祖国已从弱小走向了强大，从贫穷走向了富有，已经由沉睡的古国变为腾飞的巨龙。普通话和我们的祖国一样，在国际上的地位也越来越重要，它成为联合国六种工作语言之一，成了香港、澳门同胞以及世界人民争相学习的热门语言。普通话在

21世纪已不仅仅是人与人沟通交流的需要，它还代表着中华民族的繁荣昌盛，它让我们骄傲，它让我们自豪，它让我们扬眉吐气，它让我们展示中国人的骨气! 而最能令我感受到普通话语言魅力的是93年新加坡举行的“首届国际华语大专辩论会”，虽然距今已经XX年了，但那精彩的场面仿佛就在眼前。复旦大学辩论队连闯三关，先后战胜剑桥大学和悉尼大学队，最后，又击败了实力雄厚的台湾大学队而夺魁，辩论队主力蒋昌建更因“机智幽默、辞锋锐利和风度翩翩”而获得“最佳辩手”称号。当时，复旦大学和台湾大学的决赛辩题是“人性本善还是人性本恶”!复旦大学是反方观点“人性本恶”，台湾大学是正方观点“人性本善”，从我们大部分人的感觉中是认为人性本善，辩题似乎对台湾大学有力，但是复旦大学通过他们的旁征博引和他们排山倒海的气势压倒了对方，拿到了冠军。其时，究竟是人性本善还是人性本恶，谁也说不清楚，辩论的最终目的也并不是非要辩出善恶的结果来，只是通过辩论这种方式来展示语言的魅力，来考察思维敏捷的程度以及团体的配合精神。当时，我正在上高二，从那次看了辩论赛后，我被深深地震动了，我喜欢上了辩论和演讲。从那时起，我心中就有了一个美丽的梦，也要像蒋昌建一样，能够站在辩论席上展示我们祖国语言的魅力。 高考的失败，让我承受了前所未有的打击，进入大学以后我曾失意过、迷茫过，觉得自己再无出头之日，是普通话给了我信

国际大专辩论赛经典辩词,金钱是不是万恶之源

金钱是不是万恶之源： 反四：谢谢主席。大家好。的确呀，辩论是对于语言和文字的玩味。今天呢，我们也很欣赏对方四位同学玩味的能力。然而请问大家了，玩味的前提究竟是什么？是对于基本的概念有一个规范，有一个标准。今天这样一本最权威的《汉语大辞典》中告诉大家，“万”字一共有九种意思，五种是名词，一种是数词，还有三种分别代表极大的，极度的，极多的。因此今天我方只需要证明，钱产生了这个世界上种类繁复，数量极多的罪恶，我方的观点就可以得到证明。而对方同学今天告诉大家，我方要证明钱产生了世界上一切的，微小的，琐碎的，细微的罪恶。这是不是有一点“纸糊的月亮当太阳——偷天换日”的嫌疑呢？（掌声）而且我还要提醒大家，《辞海》是一本辞书，而“万恶之源”是一个短语。一个短语居然能在《辞海》里面出现，这是不是有些奇怪呢？总结对方同学今天的观点，其实无非是说恶源于人的内心，源于人的本性。可是请大家想一想，什么才是人的本性呢？孟子说，“人性之善也，犹水之就有下也。”我们人都有是非、恻隐、恭敬、羞辱之四端，这才是本心，这才是本性。当心中有了恶念，就像是清澈的湖水里泛起了污秽。这污秽之源到底是湖水本身呢，还是外部的杂质呢？外在诱惑就是我们人心中的杂质，而金钱作为一般等价物，则是这种种外部诱惑的抽象化身，所以我们才说钱是万恶之源。的确，是人类创造了钱，然而金钱的魔力却又使人们拜倒在它的脚下。当我们善良的本心被金钱所异化时，对方同学却把这被异化的本心当做了罪恶之源，这是不是有些欲加之罪呢？的确，金钱是人类的创造物，然而当我们发现这一个创造物能够购买到世界上一切的物质财富，染及人类最纯洁的灵魂时，它还仅仅只是一个创造物、一个工具那么的简单吗？ 当我们发现金钱反过来异化人的本性，奴役人的自由时，对方同学还能够否认钱是万恶之源吗？事实胜于雄辩。今天，我们一起在历史中回顾金钱如何腐蚀了强大的罗马帝国和中世纪的天主教会，这个时候对方同学告诉大家，钱不是万恶之源；我们一起在现实中看到了，走私、贩毒、战争、有组织犯罪如何都是因为金钱而生，对方同学仍然告诉大家，钱不是万恶之源；我们一起看到了，人类几千年的文明史都在对于金钱的追求之中充满着血腥、暴力、仇恨与背叛的同时，对方同学仍然告诉大家，钱不是万恶之源。此刻，就在对方辩友侃侃而谈为金钱进

国际大专辩论赛：真理越辩越明一辩稿

国际大专辩论赛：真理越辩越明一辩稿正方一辩稿： 谢谢主席，各位评委，各位来宾，对方辩友，大家好。为政论政，在商言商，辩论会自然要涉及到辩。今天我方的立场是真理越辩越明，真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，所谓辩则是以一定的逻辑基础为规则，通过摆事实、讲道理的方式与不同的观点交流、交锋，而明即清楚明晰。真理越辩越明就是说真理在与其他思想的论辩中更加清晰明白。人类的历史是追求真理，探索真理，传播真理，进而摆脱蒙昧、无知、愚笨的历史。我们热爱真理，敬仰真理，正如亚里士多德所说："吾爱吾师，吾更爱真理。"然而，认识真理的过程并非一帆风顺，它是一个去伪存真，去粗取精的过程。在这一个过程中，辩论是必不可少的一个环节，人们为了寻求真理，要同无知辩，同偏见辩，向未知挑战，与荒谬斗争，同强权抗衡。俗话说：鼓不敲不响，理不辩不明。人们在长期追求真理的过程中，正是认识到了真理越辩越明的道理。当然，我们不否认实践在探索真理和检验真理中的巨大作用。它是必要条件，而我们认为辩是使真理明的充分条件。 第一，在认识真理的过程中，辩可以使认识由片面到全面，由含混到清晰，由肤浅到深刻。大千世界万物运行，无数规律隐藏在表象的背后，需要我们去探索、去检验。然而，

人们的认识水平是有限的，正所谓人非生而知之者，孰能无惑。于是，人们用辩来辨明真假，用辩来裁决真理和谬误。在辩的过程中，真理逐渐由萌芽走向成熟。 第二，在真理的传播过程中，辩可以为大多数人所掌握。真知灼见产生之时，习惯与偏见就早已站在它的面前，它们的力量是如此强大，以至于真理最初只被少数人掌握。但星星之火可以燎原，正如古罗马的李维所言："真理之火有时会变得暗淡，但它永远不会熄灭。"真理与谬误的争辩终将以真理的胜利而告终，而真理之光必将照亮整个人类。谢谢大家。 反方一辩稿： 大家中午好。第二次世界大战的时候，英国人说："我是为真理而战。"德国人也说："我是为真理而战。"就连法国人也说："我是为了真理呀!"大家都各言其说。结果我们发现真理是什么?真理是躺在地上千千万万的尸体呀!培根说："研究真理，认识真理和相信真理，那是人最崇高的美德。"真理是对客观事物本质及其规律的正确认识，它又可分为主观与客观真理，我觉得今天的主席非常英俊，这是主观真理。地球绕着太阳转，这只是客观真理。辩只是一种行为，不是规律，它建基在两个或更多的对立观点之上。对方辩友犯的最令我们遗憾的错误就是将辩等同于一定是善的，讲道理、说真话就是辩，可是，在现实的生活中辩是这样子