大学生社会实践报告——对非物质文化遗产的保护与开发

大学生暑期“三下乡”社会实践报告

对非物质文化遗产—华亭曲子戏保护与开发的调查研究(提纲)

一、目的意义

随着现代社会经济文化的飞速发展，许多传统文化面临着生存危机，尤其是非物质文化遗产，其生存情况面临着及其严峻的挑战，华亭“曲子戏”就是这样一种非物资文化遗产。本次通过实地调查，目的除了了解“曲子戏”这一文化资源保护与开发的现状外，还要尽自己的能力对其进行宣传，对其开发贡献一己之力。

二、前期准备

㈠．知识的储备

1．调查曲子戏的相关知识

2．了解当地政府已对保护曲子戏所实施的政策

3．了解当地居民生活文化习惯，以便更好交流

㈡．对研究时间，地点，调查项目的确定

1．了解当地居民生活习惯，以免在调查中打扰他人正常劳作

2．选择当地文娱活动比较频繁的一段时间去调查

3．走访专家确定调差的范围

4．确定调查的项目

三、展开调研

1．远程访问

2．田野调查

3．文献收集

4．参与活动

5．个案追踪

四、对调查结果进行整理

1．对调查资料按不同用途分类

2．筛选出有用的资料以便研究

五、对调查结果进行分析研究

1．掌握曲子戏这一文化资源保护与开发的现状

2．对曲子戏的生存开发前景进行分析

3．对曲子戏的发展提出自己的建议

六、对这次实践的成功与失败做出客观分析

七、对此次社会实践以书面形式总结并完成论文

对非物质文化遗产—华亭曲子戏保护与开发的调查研究(论文)

毛泽东曾经说过“没有调查，就没有发言权”，这充分地说明了调查工作的重要性，为了做好这次对华亭曲子戏生存现状与发展前景的调查研究工作，我们必须了解、掌握一些调查研究的相关知识。根据调查研究的普遍性知识，结合我们这次任务的实际，对调查研究的相关知识简介如下。

一、调查研究的指导原则

充分尊重民众的创造性，以全面性、代表性、真实性为调查的指导原则。全面性要调查过程中避免教条主义和机械主义，以马史思主义唯物史观为指导，坚持全面调查；代表性指任何人都不可能对一切民间文化现象平均使用力量，要善于发现在一个地区的范围内，哪些形式、哪些作品、哪些民俗类型、哪些民俗现象是有代表性的，抓住了这些东西，也就抓住了主流；真实性，即按照民间文化民俗表现形态，真实地、不加修饰、不加歪曲地将其记录和描述下来，更不要以自己的想象或凭自己的知识和爱好去窜改民间文化作品。

二、指导思想

以科学发展观思想为指导。即坚持“以人为本”，“统筹兼顾”，实现“全面、协调、可持续发展”。我们在调查过程中充分地尊重人，相信人，相信人是历史的创造者，相信多姿多彩的民俗文化是我们的祖先经过历代传承至今的人间文化珍宝。同时要切合我们本次调查工作的人员、工作内容、工作要求等实际，作好统筹，保证我们的调查工作获得全面、协调的、可持续地开展和进行，达到预期的目的。

三、调查的形式：异地调查和实地调查

异地调查指以电话、网络等形式进行的调查形式。实地调查指到非物质文化遗产的发源地或者主要活动区域进行的一种调查方式。我们本次调查以实地调查为主、异地调查为辅的方式，即主要采取到曲子戏活动区域进行调查，以获得第一手的相关资料。

四、调查的步骤：准备阶段、实地调查阶段、调查总结阶段

（一）调查准备阶段

1.制订调查计划，拟订调查提纲，准备一些相应的问卷、表格、线路图等。

2.根据调查任务进行人员分工，明确职责，做到各司其职、互相配合。

3.设备准备：包括录音、录像、照象设备，常用记录的笔和工作记录本等。

这一阶段的主要要求是：做好全面的统筹协调，分工明确，计划详实、周密。

（二）实地调查

根据预先拟订的调查计划进行，同时要因地制宜，随时做好修改的准备。在此过程中要注意收集相关的资料，比如涉及曲子戏的书籍名称，人员口头介绍记录资料，现场录音，录像及照片等资料。在此阶段一定要处理好与当地主管该项工作的行政主管单位的协调关系，更需处理好与民间文化遗产的传承人及活动区域居民之间的关系。

这一阶段对调查人员的要求是：尊重、谦虚，诚恳、务实，注意安全；对资料的要求是：收集务必齐全，完整，系统。

（三）调查总结阶段

这一阶段的主要任务是对调查过程中收集和形成的各类资料进行系统整理，然后对其进行研究分析，写出书面的相关材料，完成相关工作任务。

五、调查内容

根据调查任务确定调查内容。我们这次调查的任务是掌握“曲子戏”这一非物质文化遗产保护与开发的现状，根据具体任务确定主要的调查内容有：了解调查区域内曲子戏的生存现状；了解曲子戏的活动区域空间，表现形式，表现成果及传承人等；了解活动区域内居民曲子戏的认知情况，以及政府对曲子戏采取的保护措施或政策；最后还需对保护与开发曲子戏进行社会效益与经济效益的评价。

六、调查要求

（一）尊重当地居民，尤其少数民族的风俗习惯。

（二）尊重和依靠地方党政机关、文化部门、旅游管理部门、民族宗教部门等，争取他们的支持，向他们汇报。

（三）严格调查纪律，做到：

1.认真负责，一丝不苟，不走形式，调查者必须亲自深入现场，做到资料来源清楚，内容真实，数据可靠。

2.实事求是，尊重他人劳动成果。整理，汇编资料时，引用他人成果必须注明出处。

3.发扬团结协作精神，在调查过程中相互配合，听从统一指挥。

4.遵守调查规则，所有规定上交的资料及成果，必须如实上交。

（四）注意安全。

掌握好调查研究的相关知识后，我们还需弄清楚有关非物质文化遗产的相关问题，例如什么是非物质文化遗产，政府为保护非物质文化遗产颁布了哪些政策等等。

1. 非物质文化遗产的含义与范围

非物质文化遗产，可简称为“非遗”。其定义有多种，联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》释为：“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和人类的创造力。

国务院《关于加强文化遗产保护的通知》释为：非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式,包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》非物质文化遗产分为两大类：一是传统的文化表现形式，如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能等；二是文化空间，即定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所，兼具空间性和时间性。非物质文化遗产的范围包括：

（1）口头传统，包括作为文化载体的语言；

（2）传统表演艺术；

（3）民俗活动、礼仪、节庆；

（4）有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；

（5）传统手工艺技能；

（6）与上述表现形式相关的文化空间。

2．非物质文化遗产的特点

国务院《关于加强文化遗产保护的通知》从保护和抢救非物质文化遗产的高度，着重强调了其“不可再生”的特性。非物质性为非物质文化遗产载体形态特性，时代延续性为非物质文化遗产流传时态特性，传承性与变化性为非物质文化遗产运动形态特性，“活态”性为非物质文化遗产存在形态特性，非一致性为非物质文化遗产表现形态特征，只有无形文化性才是非物质文化遗产既区别于物质文化遗产与自然遗产的本质特征（其“无形性”区别于物质文化遗产的有形性，

其“文化性”区别于自然遗产的无文化性），也决定非物质文化遗产一般特征的根本所在。

3．非物质文化遗产的分类

目前，国际国内关于非物质文化遗产分类有较大差异。我国实际上存在两种体系：

一是普查体系，即国家保护中心研制的《非物质文化遗产普查分类表》。该体系将我国非物质文化遗产分为十六类，包括：民间文学、民间美术、民间音乐、民间舞蹈、戏曲、曲艺、民间杂技、民间手工技艺、生产商贸习俗、消费习俗、人生礼俗、岁时节令、民间信仰、民间知识、游艺传统体育与竞技、传统医药等。

二是国家目录体系，即国务院颁布的《国家级非物质文化遗产名录》，将我国非物质文化遗产分为十类：民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、民间美术、传统手工技艺、传统医药、民俗。

4．为什么要进行非物质文化遗产保护

联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》认为：非物质文化遗产“是文化多样性的熔炉，又是可持续发展的保证”，“是密切人与人之间的关系以及他们之间进行交流和了解的要素，它的作用是不可估量的”。

国务院办公厅《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，对非物质文化遗产保护的意义进行了三个方面的高度概括：

其一，非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。我国各族人民在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产，是中华民族智慧与文明的结晶，是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。保护和利用好我国非物质文化遗产，对落实科学发展观，实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义。

其二，非物质文化遗产与物质文化遗产共同承载着人类社会的文明，是世界文化多样性的体现。我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。加强非物质文化遗产保护，不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。

其三，随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，我国的文化生态发生了巨大变化，非物质文化遗产受到越来越大的冲击。一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失，许多传统技艺濒临消亡，大量有历史、文化价值的珍贵实

物与资料遭到毁弃或流失境外，随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象时有发生。加强我国非物质文化遗产的保护已经刻不容缓。

5. 怎样保护非物质文化遗产

联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》提出：“保护”指采取措施，确保非物质文化遗产的生命力，包括这种遗产各个方面的确认、立档、研究、保存、保护、宣传、弘扬、承传（主要通过正规和非正规教育）和振兴。保护人类非物质文化遗产是普遍的意愿和共同关心的事项，承认各群体，尤其是土著群体，各团体，有时是个人在非物质文化遗产的创作、保护、保养和创新方面发挥着重要作用，从而为丰富文化多样性和人类的创造性作出贡献。

我国历来高度重视非物质文化遗产保护（过去称为“民族民间文化保护”）。2003年10月17日，联合国教育、科学及文化组织第三十二届会议于巴黎通过《保护非物质文化遗产公约》后，2004年8月便加入该国际公约，成为少数较早缔约国之一。2005年国务院及其办公厅先后制发两个文件，即2005年3月26日《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》（国办发[2005]18号）和2005年12月22日《关于加强文化遗产保护的通知》（国发[2005]42号），对我国非物质文化遗产保护各方面工作提出了若干指导性意见。

而华亭曲子戏作为一项独特的民族传统戏剧，在2006年5月20日，经国务院批准，列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

在后来的调查中，我们了解到，自华亭曲子戏被列入国家级首批非物质文化遗产保护名录后的几年来，政府重视了，民间积极性高涨了，唱曲子的社班也增多了，“小曲子”唱红了华亭的村村社社。在年复一年的传承和创新过程中，华亭曲子戏的顽强生命力再次得到巩固，独有的艺术感染力再次得到升华。这是国家对非物质文化遗产进行保护收到的成果，大家看在眼中，乐在心里。

了解好各项相关知识后，我们对曲子戏进行了深入了解。

华亭曲子戏是戏剧的一种，源于宋、元，盛于明、清，尤以民国为最。大致在宋、元时期, 华亭曲子戏处于清唱剧形式，后来随着时代的发展，曲子戏艺人不断吸收其它调牌、曲令、小调、民歌等音乐形式来丰富演唱内容。由于清唱形式渐渐不能满足人民群众对艺术的观感要求，于是一些民间艺人便根据元杂剧的风格及套路，编写了比较简单的演唱剧本，设置了基本情节、人物，携带一些简单短小道具，仍然使用清唱、说书时观众围圈而坐的习惯。整个曲子戏大约成熟

于明、清两代，盛行于清末和民国初年，千百年来一直流传在华亭民间的一些固定乡村，具有强烈的口头传承意识。

因流传地域不同，曲子戏又被称为小曲子、“笑摊”、“地摊子”、“信子腔”等，具有元曲杂剧的历史遗留痕迹，为平凉市所独有。华亭曲子戏其剧目全部是小折戏，它在剧终唱词中报“剧名”的特殊表演方式，在其他地方小戏中是绝无仅有的。

华亭曲子戏千百年来一直流传在华亭民间的乡村，作为当地精彩的民间表演艺术形式，不论在街头巷尾、庭院宅第，还是田边地头，都可以作为曲子戏演出的场所，深受当地群众的喜爱。

华亭曲子戏演唱时，既有元杂剧留下的痕迹和农业丰收时喜庆的根基，又融汇了关中地区流行的秦腔、回族的花儿、陕西眉户剧、陇东道情戏的表演技法，再加上游牧民族历来喜欢用嘹亮的嗓音表述情感，逐步形成了在全国独一无二的表演风格。

要说华亭曲子戏，必须先从华亭地方的民间地滩子社火谈起。华亭社火，以其表演形式与活动时间大别可分为地滩子和马社火两大部类。晚间活动的,包括曲子戏、秧歌小调和狮子旱船等民间舞蹈，统称地滩子。白天活动的包括马社火、车社火、高台、高跷、大头娃娃、秧歌、腰鼓等民间舞蹈，通称马社火。所谓要了解华亭曲子戏必须先从地滩子社火谈起，就是专指这类晚间活动的群组社火而言。华亭地滩子和社火作为一中民间演唱艺术形式，他并不象其他戏剧形式，非在特定的舞台上才能完成演出任务。街头巷尾、庭院宅第、田边地埂都可以演出；还可以在床上摆坐场子清唱。这样说并不是说地滩子社火不能在舞台上演出，其实有舞台更能增强它的演出效果。其所以命名地滩子，无非在于强调这类艺术形式活动的最大限度灵活性和适应性。华亭地滩子社火的内容除曲子戏外还包括秧歌小调和狮子旱船等民间舞蹈。由此可见，华亭曲子戏是华亭地滩子社火中的一个重要内容。不过从其演唱比重和程序看，正如人们常说的：“出场的旱船，入场的狮子，垫场的秧歌，背本（打主场）的曲子”。说明曲子戏的地滩子社火的主体，是各形式表演的核心。从其实际功能看，狮子是用作进场时开打场面的，秧歌小调从其习惯性的演唱方式，多是由不化妆的人领几个旦角，先是围个园场面对面的一边横步踏走，一边清唱，可以不乐器拌揍，只等唱完一段后便都来个

向右转，一个跟着一个绕着园场转圈圈，

偶尔变换几个叫什么“缠棉花”“珍珠倒

卷帘”等的队形；其间伴以大鼓和铙钹，

因此人们称它叫“跑场子”，山里人还叫

它做“碾盘舞”。这种跑场子传统的被用

在唱完一折曲子戏后，扮演角色的演员要

更妆，乐队人员要休息，并趁机重新准弦

定调，为了不至中断演出气氛，便插一个

秧歌小调，连歌带舞的暂时吸引着观众，

待第二个折子戏准备妥当后，秧歌小调即

便停止，有时不必唱完也可中止，为曲子

戏让路，起到垫空子作用。曲子戏是地滩

子社火的核心因素，而其他秧歌小调和狮

船等民间舞蹈，在地滩子社火中不过起点烘托和配合作用，是曲子戏的附带形式，都为曲子戏服务。华亭曲子戏，为了有别于秦腔、眉户和其它各地方大剧种，当地人惯叫它“小曲子”。曲子戏里有一段丑角专唱的管子调（刚调）“言正语顺味不长，笑话才能唱乐人心肠……谁说我把小曲子颠倒儿唱，关节炎害在他嘴皮上”。这里连曲子戏的编者都说自己唱的是小曲子，可见华亭曲子戏与小曲子是一回事。

华亭曲子戏在华亭农村深受人民群众欢迎，是最精彩的民间表演艺术形式。不但是城乡春节文化活动的主要内容，也是当地民俗里用以祝寿、婚嫁等喜庆方

面恭贺助兴的文艺形式，

还常用于庙会祭祀方面。

全县十二个乡镇的一百

多个行政村几乎都有“戏

窝子”，甚至一个村就有

几处。据一九八一年统

计，每年春节期间，全县

从事曲子戏表演的“戏窝

子”多达七十余个。八三年春节，号称华亭“社火之乡”的山寨，曲子戏演唱队就有十四个；连地处西南偏僻林区的麻庵乡也有三个曲子演唱队。每年被乡上推举进城参加全县社火评比的曲子演唱队，八三年只有七队，八七年竟增到十九队。曲子戏在华亭，似乎每个村社都有它的“窝子”。其中历史最悠久，条件也较完备的曲子“戏窝子”有：策底乡的八王沟、鲁家塬、南峪、庙川、弯子里、策底街；河西乡的洼根、河南、杨庄、草滩；山寨乡的西街、东街、小庄、安庄、任家庄、南阳洼；马峡乡的阴街、寺沟、干树庄、腰崖、罗马寺、豆庄、大岑；上关乡的水联；神峪乡的新寨塬；南口镇的胡家窑、陶

坪、纪家庄、曹家沟；西

华乡的刘磨、蔺家沟、草

芽坡、十家路；东华镇的

关庄、大坪、赵家沟、峡

口、范家庄、南山、月圆；

南川乡的晨光、武村铺、

朱家坡；砚峡乡的堡子梁；

麻庵乡的赵家山等。解放

后随着广大城乡人民群众物质文化生活的提高，华亭曲子的“戏窝子”也逐年增多，演出声势日益增强。特别党的十一届三中全会以来，华亭曲子戏发展如雨后春笋，破土而出。全县几乎没有不耍地滩子社火、不唱曲子戏的村社。的确，曲子在华亭民间活动的范围、自办自乐的普及，以及所拥有观众的数量和社会影响，

却远非秦腔和其它地方戏所能比。曲子戏是华亭一个地方小戏，应该是无可非议的。

华亭曲子戏的历史沿革：从华亭曲子戏丰富而成熟的声腔程式和剧目，可以看出它悠久的历史，但要肯定它究竟形成于何时何地？缺乏史料依据，无从稽考出一个比较科学的结论来；现在只有推到那儿算哪儿，不尽之处有待后来者作进一步追溯和研究吧！华亭曲子戏的历史沿革虽然源深难测，一时得不到个定点；可有一段传说还是值得借鉴的。据一个民国中叶已有八﹑九十岁和近百岁高龄的老年人回忆：在他们小的时候，他爷爷曾告诉过他，小的时候听他们的爷爷说，那时候耍地滩子社火和今天一模一样，他小时侯看到的地滩子社火和当今的也一模一样，不一样的就是穿戴扎挂比过去讲究了，旦娃子装扮的比过去漂亮了。民国中期至今已有四﹑五十年了，就这样再不要往前累推他爷爷的爷爷，以及再进一代的他爷爷，仅以这两位爷爷五代人的说法推算，最少也不下三﹑四百年。这些人所形容的清末华亭曲子戏，与民国中后期的华亭曲子戏，演出也一模一样。

这段历史虽无文字记载，可连续五代八﹑九十岁的传承人应该就是人证，也应该是可信的。为此可认为：曲子戏作为一种民间小戏，若按中国民族戏曲形成的规律，应该先于地方大剧种（比如西北地区的秦腔）而形成。至于华亭曲子戏演唱者（传承人），有以下几位声誉很高。

孟继孔，东华张天河孟家庄人，据说还是清末一名未成名的秀才。不知是仕运不通还是癖好曲子艺术，把已具有的文化全部灌注到华亭曲子戏的营造上面。不但领头粉墨演唱。还改编移植整理曲子剧本，可惜未得书册记载而不得其实，仅从老一代的口碑中得知现在演唱的《李彦贵卖水》、《双官诰》是他移植的；《皇姑出家》、《白蛇盗草》是他改编的。他在华亭曲子戏的发展史上是一位有卓越贡献的人。

何珍，策底八王沟人。小时侯族旺家冕，生性好乐爱戏，早年虽然进过几天私塾，粗识几个汉字，但除隔壁邻居过红白大事，或临大年除夕为人代写几付对联外，从未靠文墨过生活。他一生东走西串、求师学艺。再加上一付天赋的好声好相，炼就了一身表演曲子戏的硬功夫。他生、丑、净、旦；唱、念、作、打均佳，尤功于旦行。《双官诰》里的三娘，《皇姑出嫁》里的皇姑，《刺目劝学》里的李亚仙，《闹酒馆》里的杨八姐，《李彦贵卖水》里的梅美，都是他的拿手

红戏。有人说他唱三娘里的几段琵琶调，李亚仙的几段洛江怨，梅美的几段银纽丝，连哭的三岁孩子都能惹高兴，看迷了的老头可以失去控制的把烟锅咀子咬断。大家赞他：唱几声好比黄莺儿叫，走几步好象水上漂；三天不吃还有可，不看何珍的曲儿心发焦。他还有一个特点就是乐施善教，忠于曲子戏的良好艺道。不单是自己爱唱，还爱给别人教唱，三十年如一日，真正作到了诲人不倦。在华亭，一大批老一代唱曲子而且出了名的人，百分之八十以上都出自他的门下。我们那一代唱曲子的人谁要忘了唱腔或唱词，不论是那出戏，去请教他的家属，不管老婆、媳妇或大姑娘，一样都会给你解决全部问题。他坐华亭曲子界第一把交椅是当之无愧的。

沈近堂：东华镇范家庄人，兄弟排行他称老大，所以当地人都叫他“舵把子”。早年家冕族众，粗识几个汉字，据说还是清末一名武秀才出身。生性唯独酷爱秦腔，终日玩枪弄棒，踢腿伸臂的搞些别人所谓的没名堂的操劳，单由于自己艺术条件差，一个沙嗓子首先就断送了他学秦腔的前程。苦练了多年艺技依然不能长进，最多只能在乡村班子里票几折唱少白多的折子，或者武打戏。晚年旧瘾未戒，便又即兴在村子里聚众耍社火唱曲子戏，当然就比一些人生闯硬凑的演出效果高一等。虽然嗓子差，但他主演丑角戏，一时竟成了华亭城方圆曲子戏的大教头，名驰全县。他不仅教别人，自己还经常粉墨登场，献技献艺为华亭曲子戏鸣锣开道、示范演出。他以丑角行出类拔萃，年过花甲动作干练，满口牙落但吐字清晰准确。膀园体直架势优美。如今曲子戏《双放牛》﹑《下四川》里的拉架子这个唯一程式化了的动作，正是他从秦腔里移植过来的。总之，凡是华亭现在六十岁往上的人，没有不知道“舵把子”这个名字和他演出的《下四川》﹑《研磨》﹑《顶砖头》﹑《闹书馆》﹑《闹酒馆》这类以丑角为主的曲子戏的。

再下来是那些民国初年初露头角到民国中期已声名大震，解放初相继辞世的华亭曲子戏知名演唱者。比如：策底的冯天庆、张世杰、冯天喜、贺万有、胡全章，河西的莫殿奎、尚国宗，马峡的张具仓、包万银，上关的康宝山、康杰，山寨的马兆堂，东华的李二、吴老五等，都是众所周知的华亭曲子戏的老把式和戏包袱。

民国后期至解放，六十至七十年代华亭曲子戏有名演唱者，如今多在五十岁至七十岁左右，大部分尚且健在。他们是华亭曲子戏的中流砥柱。比如策底的肖

功德、朱英、胡映瑞，山寨的张春祥、余漂儿，安口的何辛录，河西的包含荣，上关的康和、付学义，神峪的孟浩仁，东华的沈福堂、蔡祥、柳发元，马峡的张仁等，这代曲子戏演唱者全县不下百人，成为建国以来曲子戏传宗接代、哺育新生、把曲子戏这门艺术形式推向高潮的主要力量。正由于有了他们这一代，才有建国以来以曲子戏为中心的农村民间文艺的振兴，才有十五﹑六至二十岁左右年岁的男女青年演唱者脱颖而出的新局面，大有改变华亭曲子戏后继无人、青黄不接现状的苗头。

十一届三中全会以来，随着广大人民群众物质生活的提高，以及两个文明建设的大见成效，华亭曲子戏和其他地方戏一样得到了空前的发展。除净化剧目、改曲子音乐和演唱艺术外，还壮大和净化了队伍，提高了他们的艺术素质和政治思想水平，据不完全统计全县七十多个曲子演唱单位，就拥有演职人员千余人。

华亭曲子的传统曲调和剧目：华亭曲子是道道地地的华亭农民群众自编自导﹑自演自赏的一种人民群众自己的艺术创造。在悠久的发展历史中，给我们创造并积累了丰富多彩的艺术财富，保留了众多人民群众喜闻乐见，有高度艺术价值的传统曲调和传统剧目。

作为曲子声腔要素的具体表现形式单位的“曲调”，在曲子艺术里确实有其特殊的作用与功能，那么究竟有多少呢？据华亭曲子老一代演唱者声称，正式常用的曲调共约六十多支，不过今天尚能捕捉到的，包括以简谱记录下来的和老一代犹存口腹的在内，计有简便花、尖尖、扬州、兰州、双戏、五更、慢板、山川、花、一串锤花、前月、后月、前背弓、后背弓、金钱、琵琶、西凉、带把西凉、紧述、慢述、老龙哭海、哭断肠、长城（大哭）、带把哭、银扭丝、黄龙滚、采花、洛江怨、大慟、大十片、安老婆、十里推、摇、五更鸟、杨柳青、钉缸、四平、柳青谣、耕牛、五更月、太平等四十多支。

华亭曲子的艺术特色也自有春秋，和其他地方戏一样属于综合性立体造型表演艺术形式，以演员为主体、表演为中心、通过演员高度艺术化了的语言和动作，与相适应的音乐伴奏中共同完成其艺术创造任务。其不同之处就在于对动作要素与语言要素的具体运用和主配作用上的区别，要说艺术特色就在于此。华亭曲子的艺术特色，总起来是严声腔而宽动作、重唱而轻白，边创边演。常看华亭曲子的人都会有这个感受。华亭曲子戏于声腔运用控制得非常严格。遣腔运调一丝不

苟，都有一定的讲究。至于表

演动作，就比一般戏曲和表演

唱要宽泛而灵便。不说细小情

节，既是较大的作打和复杂的

舞蹈情节，也可随机应变，由

扮相者依据曲调内容自出心

裁，按剧情发展一边设想创造

而一边表演，不受固定的程式制约。因此同一个剧目在不同表演者的不同认识，不同理解和不同的演技表现中就有不同的演出效果，这在华亭曲子戏里是一个极为普遍的现象。

华亭曲子伴乐：依其伴奏功能的分工

有文乐和武乐两部分，即管弦和打击两套。

文乐部乐器有板胡、三弦、笛子、二胡等，

其中以板胡为主体，乡里人叫提拉乐器，

样样具全当然最好，但伴奏人员和乐器不

全时，三弦、二胡、笛子酌情尚可缺额，

唯独板胡万万不能没有。武乐部分又分两

套：一是配合文乐，起击节作用而综揽全

局的碰铃（当地人叫水子）和四页瓦；一是出入场和行程中助长气氛以及配伴秧歌舞蹈的大鼓、大锣、钹和手锣。往后来，随着人们物质生活和文化生活的提高和审美要求的提高，有些地方在文乐中都增添了杨琴、小提琴、和黑管，把伴文乐的打击乐器碰罄和四页瓦改用了鞭鼓、牙子和手锣，这对曲子音乐的改革，从发展上看无疑是个好趋势。

华亭曲子的声腔特色：华亭曲子是以唱为核心，曲调为声腔最小单位的联曲声腔系统演唱形式。谴腔用调上有其严格的组成格式，一唱到底。也许这就是华亭曲子其所以称做“曲子”，或者叫做“小曲子”的由来吧！这样构成华亭曲子声腔特色的曲调特殊性能。

华亭曲子的表演特色：华亭曲子除声腔特色外，表演上的特色也是非常突出的。

华亭曲子戏究

竟凭什么晋级国家

级非物质文化遗产

的？回答这个萦绕

在华亭人耳旁千万

遍的问题，其实就

是对华亭曲子戏再

认识的过程，为使

这种民间俗得不能

再俗的艺术登堂入室，走向世界做准备的过程。

首先，“小曲子”再土也是民族的遗产。文化是民族的特质，是各民族相互区别的“个性”。我国民族众多，地域辽阔，文化多元，习俗差别较大。各民族﹑各地区人民在千百年生产﹑生活中孕育﹑发展﹑形成了形式各异的说唱表演艺术形式，是中华民族的瑰宝。以京剧为代表的戏曲（包括昆曲﹑秦腔﹑黄梅戏等琳琅满目的地方戏曲）是中华民族独有的表演艺术形式，为世界其他民族所称奇。而曲子戏又是戏曲行当里的“独角”，她以其民族特色和地域特色突出而受到世界各民族的关注和青睐。华亭曲子戏之所以晋级“国宝”就在于她的“土”（流行于民间）﹑“奇”（艺术效果奇特）﹑“小”（流行范围小）﹑“危”（濒临灭绝）﹑“高”（她所承载的历史文化元素高远厚重），是我们中华民族文化遗产中不可多得的瑰宝。

其次，“小曲子”虽俗，却俗出了地标式文化遗产的特质。艺术的境界高不过繁荣，艺术的生命力贵不过特色，而特色的源泉离不开民族的特质和地域的风格。华亭曲子戏无论从语言特色﹑人物形象﹑音韵节律﹑环境气氛﹑表演方式﹑

主题思想等等哪个方面看，都是华亭的戏，

都以古陇山作为历史文化背景的。２０１０

年初，甘肃和新疆两省（区）曲子戏研究课

题组的专家在华亭召开研讨会，新疆自治区

的专家曾说，在新疆，除了汉族人唱曲子戏

外，维吾尔人也用维汉夹杂的语言唱曲子戏，

但是在多年的挖掘过程中，总觉得曲子戏与新疆大的文化背景有点不很融洽。看了华亭的曲子戏后终于明白，新疆曲子戏的根在华亭，应该是走西口的人将华亭曲子戏一路走，一路唱，带到了新疆。

华亭曲子戏与华亭人的年关系紧密。华亭，自古就有春节唱曲子戏、看曲子戏的习俗。华亭曲子戏，也叫地摊社火，农村乡下将唱曲子戏称耍社火，将看曲子戏叫看社火，上至白发老人，下至垂髫儿童，几乎人人都会唱曲子戏。由于三、五个人就能唱起曲子戏，因而曲子戏在华亭比较普遍。过年期间，乡村到处弥漫着传统曲子戏的音调与欢乐。

从正月初二、初三开始，各村艺人们就忙活起来了。排练工作是年前进行的，大多是耳传口授，跟着师傅学，背下歌词就行。演出时，只要乐器一响，就能跟着唱出来。演唱中的对白，大多是演员根据剧情临时发挥的，全是本地方言，十分幽默有趣。由于不是每个村都能排起曲子戏，本村没有的，要带上烟、茶、糖等礼物或礼金到别的村去请人家戏班来唱。

曲子戏多在晚上演唱，其实晚饭后一般就开始了。每个戏班都有打鼓、耍狮子、“说春的”，每次演出前，“说春的”的、耍狮子的要到各家去拜年。有大门的人家，在耍狮子的来之前，大都将大门关起来，等“说春的”说出像“社火来到你家院，却见主人把门关。左手开门生贵子，右手开门生千金，双手一齐把门开，荣华富贵万万年”之类的吉利话后才打开大门，并放鞭炮迎接狮子，狮子进门后要在院子里耍一圈，然后去上房给主人拜年，主人家要将糕点、糖、茶等礼品送给耍狮子的人。

曲子戏一般在农家院子里就地演唱，不用舞台。人们主动围成一圈。演出时，先由打鼓耍狮子的上场热闹一气开场子，接着敲锣拉二胡弹弦子的就上场了。曲子戏不用报幕，演员登场就唱，唱过几句后，人们就知道是啥戏了。华亭曲子戏常见剧目有《八仙拜寿》、《双放牛》、《秋莲捡柴》等，人们大多耳熟能详，连小孩子都能唱上几句。看戏时，一家人穿戴一新，扶老携幼，从这村到那村，戏班走到哪儿，人们跟到哪儿，碰上亲戚熟人，打个招呼，从彼此脸上的笑容中就能感受到浓浓的春意。华亭曲子戏，就是能让山区群众尽情随意地表达快乐，传递快乐，分享快乐，也寄托了人们对美好未来生活的由衷期盼。

华亭曲子戏也面临

着很多棘手的问题，如曲

子戏的传承问题。曲子戏

之所以被列入“濒临灭

绝”的国家级非物质文

化遗产，主要体现在它的

分布太广而区域性太强。

一家家比较，绝没有完全

相同的曲调，也没有完全

相同的台词和表演方式，即使同一流派，一个班底的节目失传就意味着这一流派已不完整，已经受到损失。就华亭曲子戏而言，一百年前的几百个折子戏得以传到今天的连十分之一都不到，大量曲调和折子﹑段子只听说有，但谁都不会唱，逼急了就以风格相近的秦腔﹑眉户曲调顶替，人为地走样了。面对“跑调”﹑“走样”﹑“同化”等问题的日益突出，华亭曲子戏“传承”环节失去目标，“创新”过程低位徘徊，曲子戏被秦腔﹑眉户（眉户，即眉鄂，或称“迷糊”、“迷胡”、“曲子戏”、“弦子戏”，是陕西省的主要戏曲剧种之一。眉户盛行于关中，而山西、河南、湖北、四川、甘肃和宁夏等部分地区也有流行），“同化”的步伐也大大加快，因此，挖掘整理、最大限度地保护好原生态资源，抢救传人、抢救传统调式和本子﹑折子﹑段子，成为华亭曲子戏目前最大的挑战。

针对“你是否考虑过曲子戏目前面临着很大挑战？”的问题，我们对当地居民进行了抽样问卷调查。结果如下：

接近80%的人认为在政府支持下，曲子戏的发展前景一片大好，并没有意识到存在的问题；接近9%

的人没有考虑过这个问题；还有部分人表现出不感兴趣

或莫不关心的态度；只有1.8%左右的人肯定曲子戏确实存在很大问题。

综观华亭曲子艺术的历史和现状，虽然当前在实力上有了空前的发展，呈现出繁荣旺盛的局面和激进的势头，但在一些具体的艺术问题上，特别声腔和演技方面，不论属于传统性的，或者发展中借鉴和吸收外来声腔上，也着实存在着不少缺点，从这方面理解某些人说曲子落后，也不是完全没有道理的。归纳华亭曲子戏存在的问题，主要有：

（1）传承无序。在长期口传心授中，由于旧社会人民群众没有文化，本来观察和理解就有限，再加上不能运用文字记录，仅靠脑子死记，特别曲子戏没有职业性的演出机构，都是农民农暇时搞的临时自乐形式，一旦农活开始，便会一气接一气的忙得吃饭都顾不上，谁还能把心用在唱曲子上；一到用的时候少不得东拉西扯的应付场合。这样日子一久，难免发生遗漏，讹传和私下信口编凑顶代的声调、词句和情节，甚至张冠李戴，把马尾栽到牛屁股上，直使传今剧情大部失真，不是缺手短腿的凑不全戏文，就是成了“十八扯”。要不就是很多戏里大致情节近似的，都用着一个管子词。还是言不及意，使人整理起来都无从入手。

（2）随意滥改。有些扮演者为了适应环境，吸收观众、争得无原则的叫好和赏赐，便不顾剧目里的故事情节，人物性格及主题思想的要求，努力设法迎合部分落后群众的下流意识，投其所好，便随心所欲信口开合的编造一些淫秽猥亵、恐怖反动的唱白，恣意作出一些低级下流而且丑恶荒诞的动作，致使原来的好曲子面目皆非，起到相反的不良效果。

（3）良臭同源。华亭曲子戏和其他古老的民间艺术一样，曾经历了长时期封建主义和宗教宿命观的熏染，甚至有大部分受过统治者的利用，这就不可避免的使一部分剧目里渗进或直接正面宣传封建礼法和宗教宿命观念。这类剧目虽然为数不多，可也不能算少。

（4）粗俗潦草。华亭曲子戏演出方式的可高可低，随机应变的特点，一般来说：对体现曲子戏适应性强、传播面广和影响深远等方面无疑是曲子戏的一大优点。可也正因为这样在围场演出的条件下，既没前后台之分，又无出入场之别，演职人员和观众搅合在一起，当场化妆，当场卸妆，演出的歇息的都亮在一滩子，形成了一种散涣无章，随心所欲的极不严肃的演出态度和旧习惯，大家都把这样作为一种传统的、不足为怪的作法延续着，谁也没想着去改变它。比如大部分演

出都不按故事情节的需要和唱词内容去运用动作要素，而是大凡上场的角色不是并排走来走去，就是面对面的你走过来我走过去，要不就是该坐的也走着；就这样一边走一边唱，直等一戏唱完才停步。中间剧情是剧情，唱词是唱词，互不相干，谁也不会把唱作与剧情结合起来。

华亭曲子必须有一个新的发展，这是客观形势的需要，也是曲子艺术本身发展的必然趋势。不更新就不能发展，不能发展就会僵化而导致自灭，这是一条艺术规律。华亭曲子戏要想有一个新的发展，使其适应急剧发展的客观需要，更好的为祖国社会主义现代化建设服务，为振兴中华作出贡献，仅靠传统的那一套和当前的演出现状，显然是不足以完成自身所负的艰巨使命的。为此我们尚须大立振兴之志，先从抢救着手，在大量挖掘搜集，重点整理、大力提倡的前提下；强调以华亭曲子的传统艺术特点做基础；既反对说华亭曲子一无是处，企图以别的形式改造和代替华亭曲子的观点，也反对视华亭曲子为绝技、秋毫不犯的抱残守缺观点，努力做华亭曲子戏的改革、提高和创新工作，使其向高水平的健康方向发展，以期达到在保留和发扬华亭曲子优良传统的原则下，把它发展得更美更好，兴旺发达，真正成为祖国民族戏曲园里的一枝别具特色的花朵。

附：甘肃省平凉市第一批非物质文化遗产名录（共计41项，含国家级、省级保护项目8个）

大学生社会实践报告范文4000字

大学生社会实践报告范文4000字 大学生毕业实习是每个大学毕业生必修的一门课程,也是十分重要的一门人生必修课.本文是由实习报告栏目为大家精心挑选出关于《大学生社会实践报告范文4000字》的内容，供大家参考，希望对大家有所帮助!想了解更多，。 自从走进了大学，就业问题就似乎总是围绕在我们的身边，成了说不完的话题。在现今社会，招聘会上的大字报都总写着“有经验者优先”，可还在校园里面的我们这班学子社会经验又会拥有多少呢?为了拓展自身的知识面，扩大与社会的接触面，增加个人在社会竞争中的经验，锻炼和提高自己的能力，以便在以后毕业后能真真正正走入社会，能够适应国内外的经济形势的变化，并且能够在生活和工作中很好地处理各方面的问题，我开始了我这个假期的社会实践-走进靖江市斜桥灿桥轮胎店实践，把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践，那么所学的就等于零。理论应该与实践相结合。另一方面，实践可为以后找工作打基础。通过这段时间的实习，学到一些在学校里学不到的东西。因为环境的不同，接触的人与事不同，从中所学的东西自然就不一样了。要学会从实践中学习，从学习中实践。而且在中国的经济飞速发展，又加入了世贸，国内外经济日趋变化，每天都不断有新的东西涌现，在拥有了越来越多的机会的同时，也有了

更多的挑战，前天才刚学到的知识可能在今天就已经被淘汰掉了，中国的经济越和外面接轨，对于人才的要求就会越来越高，我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活中，实践中学其他知识，不断地从各方面武装自已，才能在竞争中突出自已，表现自已。 在店里别人一眼就能把我认出是一名正在读书的学生,我问他们为什么,他们总说从我的脸上就能看出来,呵呵,也许没有经历过社会的人都有我这种不知名遭遇吧!我并没有因为我在他们面前没有经验而退后,我相信我也能做的像他们一样好.我的工作是在那帮忙拆卸轮胎，从上午8点到下午4点，虽然时间长了点但热情年轻的我并没有丝毫的感到过累,我觉得这是一种激励, 回顾实习生活，感触是很深的，收获是丰硕的。实习期间我被分配在工作场地帮忙个机，工作场地是沟通上下、协调左右、联系各方，保证工作正常运转的枢纽。能有机会在此实对我来说是一次很好学习的好机会同时也是一场挑战。这里通过帮助同事们工作，我学到了一些日常事务管理知识。这里经常组织一些活动，通过组织和参与对我的组织能力和处理事情的能力有了很大的提高，并有机会参加一些社交场合，对自己以后的发展也奠定了一些基础。令我触动最深的是，我们几个一起实习的人共同拆一个大的轮胎，再加上又是腊月，在这样的条件下，我们几个人不畏严寒、毫无怨言、

大学生社会实践报告2000字

大学生社会实践报告2000字

社会实践报告 院（系）部名称 xxxxxxx 专业： xxxxx 年级班级： xxxx 级 姓名： xxxxxx 学号: 实践单位：

实践时间： 2017年7月15日至2017年08月15日共31天 一、实践目的 作为祖国未来的事业的继承人，我们这些大学生应该及早树立自己的历史责任感，提高自己的社会适应能力。假期的社会实践就是很好的锻炼自己的机会。许多学校也积极鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的能力；另一方面可以积累工作经验对日后的就业大有裨益。作为一名尚未毕业的大学生，由于本身具备的专业知识还十分的有限，所以我选择了打散工作为第一次社会实践的方式。目的在于熟悉社会。就职业本身而言，并无高低贵贱之分，存在即为合理。通过短短几天的打工经历可以让长期处于校园的我们对社会有一种更直观的认识。 二、实践内容 就在2017年的暑假我开始了我这个假期的社会实践走进百姓家园餐厅做一个传菜员。在餐厅里,别人一眼就能把我人出是一名正在读书的学生,我问他们为什么,他们总说从我的脸上就能看出来,也许没有经历过社会的人都有我这种不知名遭遇吧!我并没有因为我在他们面前没有经验而退后,我相信我也能做的像他们一样好.我的工作是在那做传菜生,每天9点钟-下午2点再从下午的4点-晚上8:30分上班,虽然时间长了点但,热情而年轻的我并没有丝毫的感到过累,我觉得这是一种激励,明白了人生,感悟了生活,接触了社会,了解了未来.在餐厅里虽然我是以传菜为主,但我不时还要做一些工作以外的事情，有时要做一些清洁的工作，在学校里也许有老师分配说今天做些什么，明天做些什么，但在这里，不一定有人会告诉你这些，你必须自觉地去做，而且要尽自已的努力做到最好，一件工作的效率就会得到别人不同的评价。 三、实践结果 虽然这次的实践只有短短的几天，而且从事的是比较简单的服务工作，但是通过与各种各样的人接触，还是让我学会了很多道理。

大学生暑期社会实践报告表格及报告

南京铁道职业技术学院2017年暑期社会实践登记表

大学生暑期社会实践报告 姓名：刘晋江班级：铁道工程技术1502 时间：2017年9月1日摘要： 繁长的暑假又开始了，为了不使两个月的暑期白白消逝在玩游戏与看电视中，也为了增长自己的社会阅历和锻炼自己的品质，在2017年7月1日到2017年8月1日短短一个月期间，我去做暑期工。 我的工作是去一家公司做营业员，由于公司不大，算上老板整个公司就五个人，但由于地理位置特殊，所以人流量较大，生意也不错。 我暑假每天早晨7:00起来，下午6:30下班。听听元老们的工作经验，慢慢的我干了将近一个月，教我一些有关公司的基本知识。我慢慢的开始进入工作状态。每天大多时间要看电脑，一天下来，我的眼睛都成肿的了。打工可真累，我是深有体会呀!但是打工不仅可以增加收入，减轻家里的负担，还可以通过打工锻炼自己，培养各方面的能力。打工是人生历练的过程，是人生很有意义的经历。边学习边打工，收获肯定会比在学校里一味读书多得多。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”只是古代读书人的美好意愿，它已经不符合现代大学生的追求，如今的大学生身在校园，心儿却更加开阔，他们希望自己尽可能早地接触社会，更早地融入丰富多彩的生活。时下，打工的大学生一族正逐渐壮大成了一个部落，成为校园里一道亮丽的风景。显然，大学生打工已成为一种势不可挡的社会潮流，大学生的价值取向在这股潮流中正悄悄发生着改变。 我的主要工作是营业和销售，可别小看了这过程，以前我就以为就是卖东西而已，实际工作起来远远没有这么简单，卖东西的时候有些客人磨磨蹭蹭半天也拿不定主意，这种情况下我就得说出几个特色的产品来帮他们拿定主意，根据他们不同的需要，向他们推销不同的产品，一般当产品说到他们的心坎上，他们会很乐意买！还要注意写清客人信息，以免送错产品。有些客人的特殊要求也要写清楚，比如注意质量，注意送货时间，注意收货人等等。经过一段时间后，自己常常出现错误，粗心大意，马虎了事，心浮气躁。而且也接受了批评，这使我明白了做任何事都一样，需要有恒心、细心和毅力，那才会到达成功的彼岸!社会实践活动带给我们的是欣喜，喜悦。在实践活动中我们感受到自己的微薄，体会到整个社会强大的凝聚力。一方面，我们锻炼了自己的能力，在实践中成长，在实践中学习，充实了自我，增

大学生社会实践报告模板3篇

大学生社会实践报告模板3篇 大学生社会实践报告模板（一） 大一的这个暑假，我过得挺充实的，同样它也是最有意义的，跨出学校的大门，融入社会，这是一个质的飞跃的过程，其中的辛酸苦楚只要自己体验过才知道。走进社会，需要一份勇气，需要一份睿智。 经历了艰辛的找工作的过程，我精疲力尽了，想放弃了，老板要么说没有工作经验，要么说暑期临时工不招收。折腾了好一阵子，我们附近一xx银行招大堂经理的助手，我兴致勃勃地去应聘了。我把我个人的基本资料和在校的情况详细地向行长介绍了，或许是我运气好，或许是行长觉得我挺可靠的，我被录用了。那个开心劲儿，甭提了！工资待遇什么的，我都没什么要求，只要能录用我，给我一个锻炼能力的平台，我就心满意足了。 第二天我就开开心心地去上班了。早晨八点到了xx银行，我就开始拖地，擦凳子，打扫打扫，好让整个大厅干干净净，给所有人一种舒适的感觉。xx银行正式上班了，陆陆续续地有顾客来办理业务了。我满带着笑容迎接每一位顾客，让他们先坐下，然后等到叫了自己的号再去办理业务。在工作的过程中，也不是一帆风顺的，有时面带微笑询问顾客有什么需求时，顾客只顾一个劲儿的走上前台办理业务，也不搭理我。这时我只能耐心地和顾客讲解。

有时我也有做的不周到的地方，有一次一位先生拿着自己的号到前台去了，我微笑着走过去，轻声说：“先生，不好意思，您前面还有一个人，下一位才是你。”他瞪着我，一脸不耐烦地说：“刚不是叫到我的号了吗？明明就是我！”我陪着礼：“对不起啊，叫到你的号了，我误会了。”这位先生又转身白了我一眼。那种尴尬，那种滋味真的不好受呢。每天都会遇到形形色色的人，有的人看我像个学生，表现出赞赏的样子，能和我温和地交谈，有的人看我是个学生，对我的热心服务表现出满不在乎，无所谓的样子。不管怎么样，我都要求自己，我是服务大众的，我就是要磨练意志，锻炼能力，我要微笑待人！工作一整天下来，真的很累，站的腰酸背痛，晚上下班时，我还要再打扫一遍大厅，然后才回家，真的好累！ 但是，我挺珍惜这份工作的，不仅仅因为得到这份工作实属不易，更多的是你我在工作中学到了很多东西，我提升了很多的能力。在xx银行做大堂经理助手的一个月，我每天早出晚归，觉得还有节奏感，我过得很充实。在工作中，我运用我在学校已经掌握的电脑操作技能完成简单的xx银行业务方面的操作，这就更好地将理论运用于实践了。在与顾客的接触中，我学会了笑以待人，热情地帮别人解答疑难问题，这很好的锻炼了我的胆量，使我的交际能力大有提升。在和xx银行员工的相处中，我得到了叔叔阿姨的关心爱护，他们支持我，鼓励我使我对未来充满信心，带着一份信念踏上寻梦的征程。

大学生社会实践报告

社会实践报告 系部名称： 专业： 年级： 班级： 姓名： 学号： 实践单位： 时间：

实践是人类存在和发展的根本方式，是人类实现自我教育的基本途径之一。实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的和基本的观点。从总体上看，只有通过实践，人们才能接近社会和自然，并通过不断地实践→认识→再实践→再认识这种循环往复的辩证过程，获得真理知识，甄别正确与谬误，提高人们的认识水平。因此，加强当代大学生社会实践有利于大学生树立正确的世界观、人生观和价值观；有利于大学生全面健康的成才成长。 在注重素质教育的今天，学生假期社会实践作为促进学生素质教育,加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长成才的重要举措，作为培养和提高学生实践、创新和创业能力的重要途径，一直来深受学校的高度重视。社会实践活动一直被视为学校培养德、智、体、美、劳全面发展的跨世纪优秀人才的重要途径。寒假期间社会实践活动是学校教育向课堂外的一种延伸，也是推进素质教育进程的重要手段。它有助于当代大学生接触社会，了解社会。同时，实践也是学生学习知识、锻炼才干的有效途径，更是学生服务社会、回报社会的一种良好形式。 大学生社会实践是迎接知识经济挑战的需要，是社会主义现在化建设事业的需要，是深化教育改革、推进素质教育的需要，是大学生自我成才的需要。这个假期我没有选择自己所学的专业去实践，而是去我父亲的工作单位—。。。。矿业有限公司实践一番，过的十分充实。由于父亲是一名井下矿工，非工作人员不得下井，所以我就开始了为期半个月的清洁工工作。 工作没有高低贵贱之分，每一份工作都需我们认真对待。身为清洁工的我，作为公司职员之一，要时时刻刻践行社会主义核心价值观：爱国、敬业。怀着这份对工作的敬重，我踏上了实践之路。 我怀着激动的心情来到了父亲的工作单位，因为在家里经常会帮助父母干家务打扫卫生什么的，所以就觉得去当个清洁工应该没问题。 时光如梭，光阴似箭，美好的实践生活接近尾声。我把我的新年祝福写进贺卡送给每位阿姨，感谢她们在这半个月对我的悉心照顾，并领取到了我人生的第一桶金，十分激动。虽然不多，但意义非凡。我要用这意义非凡的工作来回报我的父母，感谢他们的养育之恩。 这次假期实践我以“善用知识，增加社会经验，提高实践能力，丰富假期生活”为宗旨，利用假期参加有意义的社会实践活动，接触社会，了解社会，从社会实践中检验自我。虽然在这假期我没有在我的专业知识，专业能力上有所提升。但是我感觉我懂得了太多的书本上没有的东西，假期实践，增强了我的办事能力交往能力，教会了我人际交往的艺术。希望以后还可以有机会通过实践检验生活的真理。 马克思主义哲学认为实践是人自觉改造客观世界，使外部对象发生某种改变的现实的物质性活动。实践是人的活动，而人是社会的人，处在一定的社会关系之中，因此，实践不是单个人孤立的行为，而是社会的活动。所以，实践作为物质世界长期发展的一个阶段，是在社会历史中不断发展演变的。实践的主体是

大学生寒假社会实践报告表格

大学生寒假社会实践报告表格 大学生寒假社会实践报告标准格式范文 此次寒假社会实践是在一个商场进行的，我在商场作一名散装糖果、散装巧克力以及散装糕点的促销员。在为期一个月的实践中，我充分锻炼了自己的才干，增长了见识，自己的惰性也得到了消除。在与前来购物的顾客的面对面的交流中，我的人际交流能力得到了提高，性格素质和各方面的能力也得到了直接有效的锻炼和培养。这一个月的职业生活还丰富了我的人生阅历，获得了宝贵的经验和认识，加深了对社会的了解，并收获了不少各领域的心得和体会。 步入大学殿堂之时同时也是我度过了将近20个春秋之时，然而，这二十年来我并不像其他同龄人一样有过或长或短的社会经历，我从来没有真正自己独立地去赚过第一桶金，没有真正体验过社会生活。以往的寒暑假都是在家里通过看电视，上网等方式一点一点地荒废掉，但是这一次不同，我已经是成年人了，我已经是一名大学生了，大学的第一个寒假不能再是一个无所收获的虚度过程，再加上家人和朋友的支持和鼓励，我决定要度过一个真正有意义的假期生活。 我的求职过程并不像其他人一样的难，我算是比较幸运的了，我这份工甚至没有经过面试就可以顺利地入职了，我通过一位刚好在一个商场打工的亲人的介绍顺利地进入了该商场作一名散装糖果、散装巧克力以及散装糕点促销员，

可能只是一名短期工吧，所以公司并没有太多的要求。办理完包括健康证，工卡等一系列入场手续后我便开始了自己的第一个职业过程。促销员这份工作并不是一个很艰难的工作，主要是负责好自己所负责的堆头，包括不定期地上满货，整理堆头的排面，力求做到排面整洁美观，当有顾客前来选购时要积极地向顾客推销产品，介绍产品，并负责打包、打秤等，力求销量更多。 这是一份与我所学的数学专业可以说没有多大联系的工作，虽然可能不能得到在自己专业上的很好的锻炼，但是对于我这个毫无一点工作经验，一个初出茅庐的大学没毕业的学生来说，一天工作8小时，60元一天，如果春节前加班多两三个小时还可以有85元一天的工资已经是满意的了，加上这是一个非常不错的赚钱和学习锻炼的好机会，所以我并没有放弃，决心做下去。起初工作并不忙，只是我是新人，对所在的工作环境和内容并不熟悉熟练。我开始并不知道所谓的“上满货”是怎样一个“满”的程度，通过向其他老员工同事对比我才发现我和她们定义的程度不同，她们把货上得比我上的满，于是我才改正了这个错误。我还犯了另一个一名销售人员最不该犯的错误，就是我把一些包装破损了的货上了，好在我的同事及时地发现了，不然就会产生极不好的后果。 这份工还有一个我认为非常有趣的任务就是打秤，散装

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一、实践目的：社会实践是引导我们学生走出校门，走向社会， 接触社会，了解社会，投身社会的良好形式; 是培养锻炼才干的好渠道; 是提升思想，修身养性，树立服务社会的思想的有效途径。通过 参加社会实践活动，有助于我们在校大学生更新观念，吸收新的思想与知识。 二、实践内容：通过在店内以零工的形式锻炼自己的能力，体会 社会事务，工作辛劳。 三、实践结果：通过在店内工作的将近一个月时间，不仅通过自 己的双手赚到了来之不易的工资，更通过这次实践，亲身体会到了父母工作的辛苦，收获了许多在学校里没体会到的酸甜苦辣，增长了自己的社会经验，获益匪浅。 四、实践总结与体会： 1. 挣钱的辛苦。每天辛辛苦苦重复同样的工作，小心翼翼的进行 日常工作，才可以得到工资，这次的体验确实让我真真切切感受到父母的钱来之不易，一分一厘都来自于没日没夜的辛勤工作，挣钱确实是个很艰难的过程，需要全心全意的付出。 2. 人际关系。在这次实践中，让我很有感触的一点就人际交往方面，大家都知道社会上人际交往非常复杂，但是具体多么复杂，我想 也很难说清楚，只有经历了才能了解. 才能有深刻的感受，大家为了工作走到一起，每一个人都有自己的思想和个性，要跟他( 她) 们处理好关系得需要许多技巧，就看你怎么把握了. 我想说的一点就是，在交际中，既然我们不能改变一些东西，那我们就学着适应它. 如果还

社会实践报告大学生

社会实践报告大学生 社会实践报告其作用在于增强社会责任感，积极参加社会各种活动，增加大学生社会阅历、职业阅历，并提高大学生就业竞争能力，接触社会，了解实际职业需求。社会实践报告大学生，欢迎阅读。 社会实践报告大学生一：古人曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。 短暂又难忘的实习旅程就像白驹过隙般，飞速而逝，而这其间的感受也像五味瓶——酸甜苦辣咸一应俱全，在每日紧张充实的工作环境中不觉间已经走过了一个月的实习期，回首这一个月的实习期，内心充满着激动，也让我有着无限的感慨。 就业环境的不容乐观，竞争形式的日趋激烈，面对忧虑和压力，于是就有了像我一样的在校大学生选择了社会实践工作。打工实践实践虽然很短，但是在这段时间里，我们却可以体会一下工作的辛苦，锻炼一下意志品质，同时积累一些社会经验和工作经验。这些经验是一个大学生所拥有的“无形资产”，真正到了关键时刻，它们的作用就会显现出来。 大学生除了学习书本知识，还需要参加社会实践。因为很多的大学生都清醒得知道“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的人不是现代社会需要的人才。大学生要在社会实

践中培养独立思考、独立工作和独立解决问题能力。通过参加一些实践性活动巩固所学的理论，增长一些书本上学不到的知识和技能。因为知识要转化成真正的能力要依靠实践的经验和锻炼。面对日益严峻的就业形势和日新月异的社会，我觉得大学生应该转变观念，不要简单地把暑期打工作为挣钱或者是积累社会经验的手段，更重要的是借机培养自己的创业和社会实践能力。 现在的招聘单位越来越看重大学生的实践和动手能力以及与他人的交际能力。作为一名大学生，只要是自己所能承受的，就应该把握所有的机会，正确衡量自己，充分发挥所长，以便进入社会后可以尽快走上轨道。 这次的认识时间是一个开始，也是一个起点，我相信这个起点将会促使我逐步走向社会，慢慢走向成熟。 作为一名在校学生，能在大一期间参加社会实习，是一次难得的机遇。使我们在掌握基本理论知识后，迅速的加以实践运用。巩固学习成果。同时，在大三学年，能对所学知识有了更进一步的深化理解，便于更好的学习。这是学业上的优势。更为可贵的是，我们在实习中成长的更加成熟，无论是思想还是心理上。由于我们一贯生活在校园中，时刻有老师、家长和同学关爱，生活可以说用无忧无虑来形容，很少接触社会，也很少吃苦。在这次酒店实习中，困难时刻严峻的考验着我们。通过这次实习，我比较全面地了解了酒店

大学生社会实践报告格式及范文

大学生社会实践报告格式及范文 大学生社会实践报告格式及范文 格式： 一份完整的实践报告应由以下部分组成：1.报告题目报告题目应 该用简短、明确的文字写成，通过标题把实践活动的内容、特点概 括出来。题目字数要适当，一般不宜超过20个字。如果有些细节必 须放进标题，为避免冗长，可以设副标题，把细节放在副标题里。2．学院及作者名称学院名称和作者姓名应在题目下方注明，学院名 称应用全称。3．摘要（有英文摘要的中文在前，英文在后）报告需 配摘要，摘要应反映报告的主要内容，概括地阐述实践活动中得到 的基本观点、实践方法、取得的成果和结论。摘要字数要适当，中 文摘要一般以200字左右为宜，英文摘要一般至少要有100个实词。摘要包括：a)“摘要”字样；b)摘要正文；c)关键词；d)中图分类号。4．正文正文是实践报告的核心内容，是对实践活动的详细表述。这 部分内容为作者所要论述的主要事实和观点，包括介绍实践活动的 目的、相关背景、时间、地点、人员、调查手段组成，以及对实践 活动中得到的结论的详细叙述。要能够体现解放思想、实事求是、 与时俱进的思想路线，有新观点、新思路；坚持理论联系实际，对 实际工作有指导作用和借鉴作用，能提出建设性的意见和建议；报 告内容观点鲜明，重点突出，结构合理，条理清晰，文字通畅、精炼。字数一般控制在5000字以内。5．结束语结束语包含对整个实 践活动进行归纳和综合而得到的收获和感悟，也可以包括实践过程 中发现的问题，并提出相应的解决办法。 6．谢辞谢辞通常以简短的文字对在实践过程与报告撰写过程中 直接给予帮助的指导教师、答疑教师和其他人员表示谢意。7．参考 文献参考文献是实践报告不可缺少的组成部分，它反映实践报告的 取材来源、材料的广博程度和材料的可靠程度，也是作者对他人知 识成果的承认和尊重8.附录对于某些不宜放在正文中，但又具有参 考价值的内容可以编入实践报告的附录中。编辑本段程序

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大学生暑期社会实践报告表格(精选多篇) 大学生暑期社会实践 走 进 儿 童 福 利 院 实 践 报 告 机电工程学院分团委 爱心系童心?温暖万里行小分队孔骏xx年6月20日 实践名称： 爱心系童心?温暖万里行 实践主题： 关爱生命，传递温暖 实践时间： xx年7月10日----xx年7月12日 实践地点：

郑州市儿童福利院 实践目的： 1、了解儿童福利院的组织结构 2、深入学龄儿童中了解他们的生存状况 3、巩固理论知识,锻炼实际工作能力,增强了社会工作的兴趣和热情。 实践儿童福利院介绍： 郑州市儿童福利院位于郑州市中原区须水镇常庄，西邻郑州市植物园，是副县级全额预算事业单位，主要职能是收养弃婴和孤儿。总体规划92亩，床位1200张，功能集家庭养育、集中照料、医疗、康复、、技能培训于一体，是孤残儿童理想的温馨家园。建成的一期工程占地35.7亩，建筑面积9600平方米，床位400张，续建的二期工程占地28.1亩，建筑面积13000平方米。 实践内容： xx年7月10号早上6:30我们“爱心系童心?温暖万里行”小分队15人在校门口集合完毕，经过简单的准备，大家怀揣着自己送给福利院儿童们的礼物和一颗期盼的心坐上了开往郑州市儿童福利院的公交车。 经过2小时左右的车程，我们顺利到达郑州市福利院门口，经过福利院的入院程序：介绍、登记、体检，完成这些程序后开始我们第

一天的福利院社会实践。我们刚刚进入福利院就受到了大小孩子们的热情迎接，他们一边口中喊着哥哥，一边跑来用小手拉着我，刚开始的紧紧数分钟我就感受到了每个孩子内心的真诚。 接着由福利院工作人员向我们做了简单的培训，例如：要保持自身清洁，以免将病菌带给孩子；不要打听孩子们的身世；为福利院的一些细节性工作保密；要鼓励孩子们向往美好的生活，引导他们积极阳光的心态……随即，我们与院领导进行了融洽会谈。院领导对我们的到来表示了热烈欢迎，并希望我们在实践期间积极向院方提出建设性意见。会后，我们在相关工作人员的带领下，参观了福利院的基础设施。福利院内院内设施齐全，包括儿童活动室、治疗康复室、图书室、绘图室、电教室、微机室、游戏室等等，可想而知孩子们平时生活多么丰富多彩。郑州市儿童福利院外院树木葱茏，繁花盛开，环境幽雅，一进入放眼望去，一座座漂亮的小楼掩映在绿色之中，喷泉、花圃和假山、亭子衬托着花园的美丽，是孤残儿童们幸福的家园。这批特殊的孩子能在这样的环境中生活，也算是不幸中之幸了！或许大部人都会和我开始所想的一样，觉得现在这批孩子有那么好的生活环境，有社会爱心人士的捐赠，基本生活足可保证。觉得捐资或捐助仅是锦上添花而已。其实不然，由于这批孩子的特殊性，他们需要的爱心捐赠和帮助也因有其特殊的一面。生活物品虽可保证，但他们身体上的各类疾病和心理上的残缺更应被社会热心人士所关心。这是金钱和物品所不能弥补的。福利院尚阿姨也说了院里需要长期的义工，然而能够无私的保证长期坚持下去的义工少之又少。期间，工作人员的

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寒假大学生社会实践报告模板 (实用版) Template of winter vacation college students' social practice report ( 实习报告 ) 汇报人：_________________________ 职务：_________________________ 日期：_________________________ 适用于工作总结/工作汇报/年终总结/全文可改

寒假大学生社会实践报告模板(实用版) 寒假大学生社会实践报告模板 第一篇：教学实践： 转眼间大学第一学期已将结束，大家都归心似箭，希望赶快回家，同时各自也在为自己制定这的寒假的实践活动，随着假期的到来，束缚已久的身心终于可以迎来自由自在的天空，呼吸着冬天特有的味道，去享受体会属于自己的假期。寒假是学生充实自我、增加阅历、了 解社会的重要阶段。作为社会中思想最活跃的群体，大学生都有着自己精彩的假期计划：打暑期工，是一种身心的磨练，在赚取生活费用的同时，又可以亲身感受社会这个熔炉;有人抓紧机会去进修，参加雅思、toefl托福、考研等培训班，让自己的知识得到更完善的补充;有人则准备跋山涉水，去游历神州各个地方，扩大自己的视野、丰富自己的阅历……而卧则是希望能够深入校园，融入学生

的群体中，所以我选择了教师实习这项活动。 假期实习能够锻炼我们的能力，但不是朋友一拉、老师一说参加实践有这样那样的好处，脑袋一热就上了，一定要保持一颗平常心去面对。在持有正确的态度，向有经验的老师和同学咨询，然后真正的全身心的投入到其中。可以很好的提高学生的观察力，能发现问题分析问题，更深入的了解学生的生活学习情况，毕竟大学生大多是来自于农村，最后也要服务于农村，及早深入社会有助于大学生为将来的工作与生活做更充分的准备。 实习教学是培养学生的一个十分重要的实践教学环节，要积极探索实践教学与“生产、研究、学习”相结合的办法，才能培养具有求是创新精神人才。实践教学目的是理论联系实际，增强大学生对于社会、国情和学科专业背景的了解;通过实地动手、思考解决现实问题，使其开阔视野、巩固理论知识、增强创新意识、提高综合分析问题和解决问题的实际能力;增强劳动观念，激励学生创新和创业精神。 下面就讲讲我的大学生教学实习经历吧，很令人难忘的回忆，

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社会实践报告大学生 在现在社会，报告与我们的生活紧密相连，不同种类的报告具有不同的用途。相信许多人会觉得报告很难写吧，以下是精心整理的社会实践报告大学生，仅供参考，希望能够帮助到大家。 社会实践报告大学生1 为期30天的社会实践圆满的结束了，期间所发生的一切值得令人好好回味一番。为此我用这篇社会实践论文记录与总结这段时光的工作状况，而这并不纯粹是为了完成任务，更重要的是，这是为了自我而写的一次找寻内心声音的伟大体验。 我很庆幸能在放暑假的当天跟学长、学姐们一齐去苏州的一个手机厂工作。在手机厂刚开始做清屏工作，之后转成看外观。刚进无尘室的第一感觉觉得一个小小的手机屏必须不会难倒我。但是并没想象的简单。进到无尘室有一个小师傅带我，她说清屏需要很大的耐心，我说我有。她笑了。她对我说的最多的一句话就是:“只要下定决心的去清这块屏，不去想那么多，一点一点的来，总会很容易清干净。”是啊，或许这就是小事并不是那么简单的事。从清屏上我感觉到了一个人的耐心需要多大才能够清出来那么干净的一块小小的手机屏。 如果问一个大学生走出校门开始到社会中工作首先要做的第一件事是什么?我的回答就是工作中要先去掉“学生味”。工作本身需要的就是一种严谨的态度，“我是大学生”并不能作为工作中出现错

误的借口，别认为犯错是理所当然的，因为此时你是在做一件用时光计算金钱的事情，校园中的“随意性”决不能带有。从我入职开始的不久，就转入外观。我又有了一个师傅，这是一向到工作结束的师傅。她在外工作了好久。她常给我说:“做什么工作都要有职责。”在跟她相处的期间我还领悟到了“尽力并不等于全力，尽了全力还是会有一点点瑕疵。自我的本职不做好直接就影响到了不仅仅仅是个人的利益。” 工作虽然简单甚至单调，但是思考下去任何细节都很重要，每一个岗位都有它存在的道理。第一天看外观只看师傅看过的屏，她打的不良我从中找，感觉那天过的很快，也许是在无尘室清过屏的缘故吧。感觉还不错，很快便学会了。刚开始师傅让我自我看，我看过后她在看一遍，偶尔会因为我的大意有的地方的小脏污会丢掉，还会看不完全。 常说:失败乃成功之母。而我却觉得，检讨才是成功之母。曾有一次看到一个屏，那样的故障我没见过，然后就流下去了。到复判时却被打回来了，当时被师傅小小的批了一下，师傅说:“你不明白看屏要看整个外观么?”我不语。我只在心里记着师傅的话。日后的每个屏我都会很认真的去看，而我的速度却很慢。我师父说只要你掌握好了再提速也不迟。我很认真的跟师傅学。我的速度也很快得以提升。在随后的工作中，我的潜力不断提高，我师父每一天都很开心，我的速度提高了，也便能够帮她减轻些辛苦。每一天在工作中随着开心下班。

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大学社会实践报告模板大学社会实践报告500字 【--个人简历范文】 导语：社会是一个很好的锻炼基地，能将学校学的知识联系于社会，我感觉学习与社会实践是密不可分的。以下是的大学社会实践报告，欢迎阅读。 今年暑假我参加了系组织的暑期社会实践活动，虽然三天的时间活动让我觉得很累很辛苦，但我从中锻炼了自己，并且学到了很多课堂上学不到的东西。也通过三天的实践，使我有了些关于社会基层建设的。 炎炎夏日列日当头。正是因为有这样的环境，正激起了我要在暑假参加社会实践的决心。我要看看我能否在恶劣的环境中有能力依靠自己的双手和大脑维持自己的生存，同时，也想通过亲身体验社会实践让自己更进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，更为重要的是检验一下自己所学的东西能否被社会所用，自己的能力能否被社会所承认。想通过社会实践，找出自己的不足和差距所在。 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。社会实践使同学们找到了理论与实践的最佳结合点。尤其是我们学生，只重视理论学习，

忽视实践环节，往往在实际工作岗位上发挥的不很理想。通过实践所学的专业理论知识得到巩固和提高。就是紧密结合自身专业特色，在实践中检验自己的知识和水平。通过实践，原来理论上模糊和印象不深的得到了巩固，原先理论上欠缺的在实践环节中得到补偿，加深了对基本原理的理解和消化。 通过这次寒假的社会实践活动，我得到了很大的收获。 1、要有一颗感恩的心。 这次寒假，我帮爸爸、妈妈做了许多家务事，有扫地、选菜、端碗、倒垃圾…虽然事情很小，但从这些琐碎的事情我体会了爸爸妈妈平时是多么的辛苦。以后，我一定要努力学习，好好的孝敬他们。 2、帮助别人是一件很快乐的事情。 当别人有困难时，我们应该立即帮助他们，甚至是素不相识的人。在时我帮助门卫伯伯打扫院子里的落叶时，心里甜蜜蜜的。也感觉到在帮助别人的同时，自己也会有一种特别踏实的感觉。 3、读书真好。

大学生个人的社会实践报告

大学生个人的社会实践报告 大学生个人的社会实践报告1 一、实践目的 作为祖国未来的事业的继承人，新一代大学生应该及早树立自己的历史责任感，提高自己的社会适应能力。假期的社会实践就是很好的锻炼自己的机会。当下，挣钱早已不是打工的目的，更多的人将其视为参加社会实践、提高自身能力的机会。许多学校也积极鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的能力；另一方面可以积累工作经验对日后的就业大有裨益。 进行社会实践，最理想的就是找到与本专业对口单位进行实习，从而提高自己的实战水平，同时可以将课本知识在实践中得到运用，从而更好的指导自己今后的学习。但是作为一名尚未毕业的大学生，由于本身具备的专业知识还十分的有限，所以我选择了打散工作为第一次社会实践的方式。目的在于熟悉社会。就职业本身而言，并无高低贵贱之分，存在即为合理。通过短短几天的打工经历可以让长期处于校园的我们对社会有一种更直观的认识。 二、实践过程 自从走进了大学，就业问题就似乎总是围绕在我们的身边，成了说不完的话题。在现今社会，招聘会上的*都总写着“有经验者优先”，可还在校园里面的我们这班学子社会经验又会拥有多少呢？为

了拓展自身的知识面，扩大与社会的接触面，增加个人在社会竞争中的经验，锻炼和提高自己的能力，以便在以后毕业后能真正真正走入社会，能够适应国内外的经济形势的变化，并且能够在生活和工作中很好地处理各方面的问题，我开始了我这个假期的社会实践—走进xx市xx餐厅。 在餐厅里，别人一眼就能把我人出是一名正在读书的学生，我问他们为什么，他们总说从我的脸上就能看出来，也许没有经历过社会的人都有我这种不知名遭遇吧我并没有因为我在他们面前没有经验而退后，我相信我也能做的像他们一样好。我的工作是在那做传菜生，每天9点钟—下午2点再从下午的4点—晚上8：30分上班，虽然时间长了点但，热情而年轻的我并没有丝毫的感到过累，我觉得这是一种激励，明白了人生，感悟了生活，接触了社会，了解了未来。在餐厅里虽然我是以传菜为主，但我不时还要做一些工作以外的事情，有时要做一些清洁的工作，在学校里也许有老师分配说今天做些什么，明天做些什么，但在这里，不一定有人会告诉你这些，你必须自觉地去做，而且要尽自已的努力做到，一件工作的效率就会得到别人不同的评价。 三、实践心得 在这次实践中，这一点我感受很深。在学校，理论的学习很多，而且是多方面的，几乎是面面俱到；而在实际工作中，可能会遇到书本上没学到的，又可能是书本上的知识一点都用不上的情况。或许工作中运用到的只是很简单的问题，只要套公式似的就能完成一项任

大学生社会实践报告2000字

社会实践报告 院（系）部名称 xxxxxxx 专业： xxxxx 年级班级： xxxx 级 姓名： xxxxxx 学号: 实践单位： 实践时间： 2017年7月15日至2017年08月15日共31天

一、实践目的 作为祖国未来的事业的继承人，我们这些大学生应该及早树立自己的历史责任感，提高自己的社会适应能力。假期的社会实践就是很好的锻炼自己的机会。许多学校也积极鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的能力；另一方面可以积累工作经验对日后的就业大有裨益。作为一名尚未毕业的大学生，由于本身具备的专业知识还十分的有限，所以我选择了打散工作为第一次社会实践的方式。目的在于熟悉社会。就职业本身而言，并无高低贵贱之分，存在即为合理。通过短短几天的打工经历可以让长期处于校园的我们对社会有一种更直观的认识。 二、实践内容 就在2017年的暑假我开始了我这个假期的社会实践走进百姓家园餐厅做一个传菜员。在餐厅里,别人一眼就能把我人出是一名正在读书的学生,我问他们为什么,他们总说从我的脸上就能看出来,也许没有经历过社会的人都有我这种不知名遭遇吧!我并没有因为我在他们面前没有经验而退后,我相信我也能做的像他们一样好.我的工作是在那做传菜生,每天9点钟-下午2点再从下午的4点-晚上8:30分上班,虽然时间长了点但,热情而年轻的我并没有丝毫的感到过累,我觉得这是一种激励,明白了人生,感悟了生活,接触了社会,了解了未来.在餐厅里虽然我是以传菜为主,但我不时还要做一些工作以外的事情，有时要做一些清洁的工作，在学校里也许有老师分配说今天做些什么，明天做些什么，但在这里，不一定有人会告诉你这些，你必须自觉地去做，而且要尽自已的努力做到最好，一件工作的效率就会得到别人不同的评价。 三、实践结果 虽然这次的实践只有短短的几天，而且从事的是比较简单的服务工作，但是通过与各种各样的人接触，还是让我学会了很多道理。 首先是明白了守时的重要性。工作和上学是两种完全不同的概念，上学是不迟到很多时候是因为惧怕老师的责怪，而当你走上了工作岗位，这里更多的是一种责任。这种责任是我学会克服自己的惰性，准时走上自己的岗位。对我以后的学习生活也是一种鞭策，时刻牢记自己的责任，并努力加强自己的时间观念。 其次让我真实的体会到了合作的重要性。虽然我工作的只是小小的一家餐厅，

大学生暑期社会实践报告-表格及一份报告

社会实践报告 院系：经济管理学院 班级：12041401 姓名：兰雪 学号：1204140127

大学生社会实践记录表

自我总结：

实践心得：

备注：◇“自我总结”一栏主要填写社会实践的概况及个人体会。 ◇每个人需上交一篇暑期实践报告或心得。 百年大计，教育为本 “先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”——陶行知 教育是立国之本，民族兴旺的标记，一个国家有没有发展潜力看的是教育，这个国家富不富强看的也是教育。无论什么时代，什么社会，什么制度，这个国家向哪个方面发展，教育是不可忽视的。不可不要的。因为无论什么时代什么社会什么制度都需要有文化的人、有知识的人、有能力的人。 在权威性的《辞海》中这样写道：所谓教育，广义指以影响人身心发展为直接目的的社会活动。狭义指由专职人员和专门机构进行的学校教育。教育是作为个体的人与社会发展必不可少的手段，受社会政治、经济、文化等方面的制约，也对社会整体及其诸多方面产生影响。教育还受制于个体的身心发展规律。社会主义社会的教育是建设社会主义和促进个人全面发展强有力的工具。 不论是教育家的阐释还是辞书的定义，教育的核心内容没有变，那就是以人为本，处处为了人的发展为了人自身素养的提高，为了人类社会的进步和文明。教育是一项塑造人的艺术工程，它不仅仅是单纯的书本知识的识记，更重要的是对受教育者情感态度价值观的培养，培养他们抵御和克服不利于生命发展的各种因

素的能力。对于这些能力的培养和开发远不是通过书本和当头棒喝能完成的，他需要每一个教育工作者从点滴做起，从小处做起用自己美好的人格来感染、熏陶身边的学生给他们的生活带来快乐和自信，给他们的学习和自我成长营造一个积极上进的环境，而不是看、守、填和耳提面命。 受教育者好比是种子，只有教育者给他们提供适宜的土壤、水分、温度，他们才会发芽才会健康成长。把简单的事情做好了就是不简单，把平凡的事情做好了就是不平凡。 作为教育工作者，弄清楚教育的意义这个问题，对于认清教育的本质、明确自己的职能和职责，找准前进的方向是大有好处的。细节决定成败，平凡成就伟大。只有认真做好身边的每一件事，关爱身边的每一个孩子，在给他们知识的同时给他们快乐和自信，这样才能做好自己干好教育。 教育应该让读书者明白，读书是为了修身、为了齐家、为了治国、为了平天下。 我相信自己会朝着一个合格的教育者的方向前进的。

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系部名称： 专业： 年级：班级：姓名：学号： 实践单位: 实践时间: 年月日至年月日 一、实践目的: 通过社会实践活动为服务社会打下的一个结实的基础，使我们掌握了一些经验，让我们在实践中得出真知，同时，这也是我们作为学生来接触社会的一种方法和经验，以便将来我们能够适应各种复杂的社会环境。 二、实践内容: 在实践前，我先了解了下附近几家超市的情况，并通过分析自身的条件，最终选择了较为合适的一家进行寒假实践活动。在确认了进行社会实践的地点之后，我联系了超市的负责人，并对实践一事征得其同意，自己是无偿对超市义务劳动，他也表示愿意提供力所能及的帮助。 在正式超市进行实践活动前，我首先向相关负责人了解些具体的情况，包括工作人员的概况，工作的日常以及对自己所要进行的工作的规章熟悉。其中，我认为对超市内秩序的维持和收银，是我此次实践活动的重点。为此，我首先了解了超市管理规范并记录了其中重要的几点： 1. 服务态度要认真，要谨记顾客就是上帝

2. 工作勤奋努力，应当保持一定的出勤率，对于出勤率高的员工给予一定的年终奖励,奖罚制度分明 3. 不可监守自盗，违者重罚 4. 应当按时上下班，不可迟到早退，有违者扣奖金 5. 超市内保持清洁，禁止抽烟明火 以上就是我根据超市内的条例自己简单记下来的几点。从事超市工作是一件简单但是重要的事情，直接关系到了社会的稳定和发展，我整理好了自己的状态，准备投入到这为期两周的实践活动中。 实践过程：今天是我实践活动的第一天，也就是上班的第一天吧。负责人把我交给了人事部的李经理。李经理简单的给我介绍了超市内各方面的工作，总结起来大概分了5类：一类是关于货物的存取和搬运工作，一类是关于超市内清洁和物品分类及标价摆放的问题，一类是超市收银问题，一类是关于超市内保安问题，最后一类是关于超市内的秩序维持问题。因为是第一天来，他先让我熟悉下超市内的各方面环境以及各个环节的大概工作流程，好在心里有个底。我大概在经理部呆了多半天，听了经理的介绍后，对这里的工作有了大概的了解，并认识到，其中两类是适合我们女生的工作，今后的实践重点也就放在了这两个方面，当然其它方面也会简单的涉及一点，用来全面的完成我的实践活动。随后的一天时间里，我在超市的各个岗位都流动了一遍，做到了初步的熟悉，我知道接下来的将会是几天忙碌的实践活动了。

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大学生社会实践报告 在注重素质教育的今天，大学生假期社会实践作为促进大学生素质教育,加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长成才的重要举措，作为培养和提高学生实践、创新和创业能力的重要途径，一直以来深受学校的高度重视。社会实践活动一直被视为高校培养德、智、体、美、劳全面发展的跨世纪优秀人才的重要途径。寒假期间社会实践活动是学校教育向课堂外的一种延伸，也是推进素质教育进程的重要手段。它有助于当代大学生接触社会，了解社会。同时，实践也是大学生学习知识、锻炼才干的有效途径，更是大学生服务社会、回报社会的一种良好形式。多年来，社会实践活动已在我校蔚然成风。 同时，为了进一步学习习总书记关于中国梦的重要讲话精神，用行动落实十八届三中全会精神，为引导我们大学生把创新思维与社会实践紧密结合起来，积极投身实践活动，在实践中了解社会、认识国情、增长才干、奉献社会，不断提高实践能力、创新创业能力，让我们能更深入社会了解国情民情，增强对习总书记所提出的“中国梦”的理解，增强社会主义信念和振兴中华的责任感、使命感，且通过体验学习，增强对党和社会主义祖国的认同和热爱，积极投身全面建设小康社会的伟大事业，为实现民族的伟大复兴贡献力量。同时为深切贯彻十八大，也为使我们当代大学生走出校园，深入社会和民生，加深对国情、社情和民情的理解，结合学校学院的相关要求，大学生深入基层，深入农村，亲身体验家乡和感受人民生活的巨大变化是非常有必要的。通过社会调查和深入基层的学习更加加深了我们当代大学生对社会主义初级阶段基本国情和发展的阶段特征的了解，对各种社会现象的认识，从而不断提高我们分析问题，解决问题的能力。 因此，为了能更深入的理解习总书记所提出的“中国梦”的精神，这个学期的寒假里我有幸在家乡人民政府的综合办公室进行了为期一个月的社会实践活动。在这一个月里，我所进行社会实践的办公室里的领导们为了响应党和国家的号召，更好地贯彻习总书记的讲话精神，在临近春节之际，开展了“关爱帮扶”、解决群众纠纷等活动。 “关爱帮扶”活动是中央高度重视群众最关心、最直接、最现实的利益问题，从而出台的解决困难群众生产生活实际问题的政策措施。该活动的开展,是做好慰问帮扶困难党员工作，贯彻落实科学发展观的重要体现。由于党员队伍的老化和改革开放以来利益格局的变化，在各地党员特别是农村老党员中，也有不少同志生活困难比较大。因此在临近春节之际，我随着各位领导一同去看望并慰问困