口述史规范与要求

江苏省非物质文化遗产口述史调查规范与要求

一、介入访谈与传承人基础信息

1、引入相关内容，概括本次口述采访的简单成行过程，包括场景、时间、人

员的介绍等。

2、传承人姓名、年龄、职业、特征描述、生存现状及从事该行业简单经历等。

二、采访内容及要求记述内容

1、讲述者的学艺与从业经历，作为传承人的家族、师承及社会关系的描述。对讲述者的学习和创作有重要影响的人物和事件。

2、对讲述者所从事的艺术品类（或民俗）的制作技艺和过程的记述，尤其是

具有理论价值的口诀和经验的记述和整理，挖掘出所记述的艺术门类的规律性的东西。

3、对讲述者的艺术创作或表演的心路历程、生存（生活）状况及获社会认可（含荣誉与挫折）、感受和体会的记述。

4、作品的内容和形式介绍，代表性的作品介绍。

5、对讲述者产生影响的生活和创作相关的习俗和文化事项的记述。

6、对记述者对所述内容以及当前行业、社会的评介和分析、感想。

三、录音要求

录音要求清晰完整的数码文件格式，长度不限。可以事先整理、合并后再分主题排列。可用数码录音笔或手机录音。

四、拍摄图片要求

每个传承人拍摄的图片数量（含插图）20——50幅以上。图片质量要求：清晰的数码图片，像素在800万以上（或用专业数码单反相机拍摄），放大（至16开大小）后不模糊。或清晰的反转片、正片。

五、关于图片拍摄范围

图片是与录音和文本相互呼应的重要内容，对口述内容所涉及的人物、事件、人证（合作人、参与者、目击者）、物证（实物及历史文献记载、老照片等）、传

承人作品、使用工具、相关的生活环境、民俗活动、工作照、制作工艺流程、相关的地图、路线图插图等，都可以纳入图片的使用范围。

六、关于文图注释

每张图片都要注明如下要素：

编号（采用阿拉伯数字顺序编号，如图1，图2等）、名称、拍摄者、拍摄地点、图片中的内容——包括人物、反映的内容、拍摄时间等。对图片反映的内容要尽可能详细描述。

七、拍摄影像资料要求（选作）

采用高精细DV摄像机拍摄的影像资料，内容包括：讲述传承人的学习和创作经历；制作技艺部分，尤其要注重工艺流程的全程拍摄；传承人的代表性作品和对作品的介绍、描述。要求每位传承人整理出的资料长度不少于30分钟（成品）或60分钟以上（资料）。资料形式为数码影像，刻成DVD光盘。

八、口述史的采访和整理原则

１、对口述人和记录者的要求：讲述人的叙述要求真实客观。口述内容包括叙述者的家世、学艺和传承经历、制作技艺和流程、代表性作品及其中的故事内容、对他（她）的地位和水平的评价等诸多方面。记录者根据所记述的品类特点，侧重点可以不完全相同，可以夹叙夹议，可以以某个体人物作为记述对象，也可以将相同品类中不同地域和风格的多位艺人的讲述整合起来，融汇一体。口述史是形式活泼、充满感性的心灵史。应该具有“保持第一手资料”亦即“原生态”的价值。

２、关于人物线索

可以采用两种方式：

（A）以一个传承人为采访主线，以其他相关人员为采访副线，共同构成一个有机的采访线索。副线的人员可以是传承人的家庭成员、亲属、同事、朋友、乡亲、有关的专家等（纳入书中的副线采访人也要在前面注明采访时间、地点、受访人姓名、年龄、性别、职业、与主要口述人的关系等。）

（Ｂ）以多个传承人为采访对象的，可以以主题性的不同问题（或提问）贯穿全书，将几个口述人的讲述内容并列记述。

３、关于文本整理(不少于5000字，最好为1至1.5万左右)

讲述者的口述内容，使用小4号宋体字。（注意：在口述内容展开前，应交代清楚采访的几个要素：包括：采访时间、地点、受访人姓名、年龄、性别、职业、与主要口述人的关系等。）

可以采用以下2种方式

（Ａ）问答式的记述，采访者提问，口述人回答，一问一答。整理时融汇为一体，形成完整口述材料。

（Ｂ）将提问的问题归结为一个大的方面内容，放在口述内容的前面。以讲述人的口述内容为主体，不打断口述者的叙述，直到这项内容讲述完毕（这种方式，可以是多次采访内容的归纳和综合。

（C）对于讲述人不清晰、不正确或有争议的讲述内容，可以采取记录者注释和校对的方法进行注释说明。如注1、注2等。对一些专有名词或俗语、俚语要进行说明和注释。注释的序号和内容，放在每个文本的最后面。

文中讲述者使用的俗语、术语、方言、俚语、特有的名词（“切口”）等要保持原样，忠实于口述者的原话，但要标注并解释。注释序号和内容，放在整理的文本的最后面。

（4）关于语言风格：文本的撰写，要采用平实朴素的语言，不华丽，不夸张，不作过分的修饰和主观议论。以客观的科学的态度进行记述和评价。对涉及到的制作工艺的描述内容，尽可能地做到量化处理，有具体的数字和计量单位。对涉及的事件不作具有想象性的推断。

九、手绘插图要求

对于采访中的涉及的一些示意行的内容如地图、工具、内容间的相互联系的表述等，可以采用手绘插图的形式。要求：手绘准确、清晰、规格明确无误。

十、关于采访中涉及的几个问题

1、关于材料来源和真实性的问题：要求所采访的人员是事件的亲身经

历者和参与人及目击者。间接的材料来源要注意区别其真实性，要注意区

分是其亲身经历还是观察得来的解释。

2、对个人隐私问题的描述：对涉及到口述者隐私的问题，要征求口述者的意见后决定是否纳入书中；对涉及到对他人名誉和信誉的问题，尤其是口述者同行的评价的问题要做到客观、公正，不介入作者个人的恩怨和主观认识。

3、对采访环境的安排问题：尽可能地将采访环境放在自然的、原有的状态，尽量避免采访过程中对口述者的打断和打扰。

4、对传承人叙述中的重要细节，尤其是制作工艺和表演艺术中的绝活儿以及具有规律性的东西；对具有发现性的、填补艺术和文化空白作用的内容要尽可能地详细记述。

十一、文本整理的范本。

关于改革开放的口述史

关于改革开放的口述史 工学分院 机械设计制造及其自动化151班 姓名：张鹏 电话：584863 学号：201535560135

关于改革开放的口述史 近代史老师给我们布置了一个任务，要我们采访一位老人他所知道的历史，并编辑整理成口述史，但是我在学校这边没有认识的老人，也不好意思去打扰不认识的老人，于是我便打电话给我远在安徽老家的外公，在电话中对他进行了长达一个多小时的采访。采访的主题是，您所感受到的改革开放所带来的变化。并根据这次电话采访写了一下的口述史： 众所周知，改革开放，是1978年12月十一届三中全会起中国开始实行的对内改革、对外开放的政策。那么这场改革的原因是什么？改革开放的总设计师邓小平是怎么去规划这场改革的？改革的进程有哪些？改革前后中国的变化又有哪些呢？带着这些疑问，让我们一起追寻过去吧！ 1.问：您好，请问您是什么时候才知道国家要改革开放的这个信息的呢？ 答：我们这些个小老百姓当时知道个啥？那时候又没有电视，网络什么的，只是八几年的时候吧，村里说是要实行包产到户，每家人按人口数分田地，人多则分到的田地就多。那时候可热闹了，因为当时都是集体的，干农活也是所有人都一起，挣工分，吃大食堂，所以对于这种新玩意，大家都愿意去尝试一下！ 历史补充：包产到户最初叫家庭联产承包责任制，是由安徽省凤

阳县小岗村的十八个农户最先开始实行的。包产到户是中国农村集体经济组织实行的一种生产责任制度。农村集体经济组织在坚持生产资料公有制，坚持统一计划、统一经营、统一核算、统一分配的条件下，把耕地农作物和某些畜牧业、养殖业和副业生产任务承包给农户负责，实行超产奖励减产赔偿的一种做法。由于是以农户为单位负责完成整个农业生产周期内的全部生产任务，劳动的最终成果和承包户的经济利益联系比较直接，因此有利于改进技术，提高产量，促进生产的发展。包产到户作为家庭承包经营的一种形式，在全国农村迅速地采用和推广。随着农村经济体制改革的深入发展，包产到户逐步演变为包干到户的形式。同时，包产到户也为中国的农村改革指明了方向，是我国改革开放的重大创新！ 2.问：请问您知道中国为什么要改革开放吗？ 答：这个嘛，当让是因为穷呗，穷则思变嘛！那时候我们国家很穷啊，自然灾害频发，老百姓日冻挨饿，大食堂的饭根本不够这么多人吃，而且供销社的商品也少的很，关键是你有钱也不一定买得到，因为买东西还需要各种票，比如粮票啊，布票啊等等，所以啊上头的人啊也要想办法啊，不能一直这么下去了啊，不然国家还不得完了？ 历史补充：1、改革开放是决定当代中国命运的关键抉择。2、改革是社会主义制度的自我完善，是社会主义社会发展的必然要求，是中华民族实现复兴的强大而持久的动力源。3、没有改革开放，就没有今天发展的大好局面。4、要在新的实践中坚持和发展中国特色社

口述史规范与要求

江苏省非物质文化遗产口述史调查规范与要求 一、介入访谈与传承人基础信息 1、引入相关内容，概括本次口述采访的简单成行过程，包括场景、时间、人员的介 绍等。 2、传承人姓名、年龄、职业、特征描述、生存现状及从事该行业简单经历等。 二、采访内容及要求记述内容 1、讲述者的学艺与从业经历，作为传承人的家族、师承及社会关系的描述。对讲述者的学习和创作有重要影响的人物和事件。 2、对讲述者所从事的艺术品类（或民俗）的制作技艺和过程的记述，尤其是具有 理论价值的口诀和经验的记述和整理，挖掘出所记述的艺术门类的规律性的东西。 3、对讲述者的艺术创作或表演的心路历程、生存（生活）状况及获社会认可（含荣誉与挫折）、感受和体会的记述。 4、作品的内容和形式介绍，代表性的作品介绍。 5、对讲述者产生影响的生活和创作相关的习俗和文化事项的记述。 6、对记述者对所述内容以及当前行业、社会的评介和分析、感想。 三、录音要求 录音要求清晰完整的数码文件格式，长度不限。可以事先整理、合并后再分主题排列。可用数码录音笔或手机录音。 四、拍摄图片要求 每个传承人拍摄的图片数量（含插图）20——50幅以上。图片质量要求：清晰的数码图片，像素在800万以上（或用专业数码单反相机拍摄），放大（至16开大小）后不模糊。或清晰的反转片、正片。 五、关于图片拍摄范围 图片是与录音和文本相互呼应的重要内容，对口述内容所涉及的人物、事件、人证（合作人、参与者、目击者）、物证（实物及历史文献记载、老照片等）、传承人作品、使用工具、相关的生活环境、民俗活动、工作照、制作工艺流程、相关的地图、路线图插图等，都可以纳入图片的使用范围。

口述史学

一、口述史学义界 人类原始发展期间，有一项重大的创举，那就是利用语言。几万年以来，语言已成为人类文明重要的工具和标志。中文的“古”字，正是十口相传之意，即古代事情是由人们口述流传而来的。我们今天能够知道有盘古开天地，有所谓燧人氏、有巢氏、庖牺氏、神农氏等老祖宗的事迹，也有宙斯众神和诺亚方舟等传说，正是多少代人口述流传下来的。由口述流传到有文字，文字又再写到纸上，这是一个很长很长的过程。到今天虽已经进步到有多种专为信息用的工具，例如电脑，但一直还没有人愚蠢地提出要取消语言。人们的嘴巴依然还是人类基本的信息传递工具之一。 口述传说（Oral tradition）各种知识，似乎象一种无形的口述制度，在从古到今的中国及世界许多国家中，一直有十分兴旺的活力。我们很容易在各地民众的习俗技艺和生活方式中，发现大量口传方式和口述专用内容，真是世传不辍，蔚为奇观。这既与各民族的文化基础有关，亦与口述传说实际上在执行教育和合法性灌输任务的特点有关。中国古人曾经留下许多格言，这里抄录几条为鉴： “好言自口，莠言自口。”《诗经·小雅》 “白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”《诗经·大雅》 “人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人。”《春秋谷梁传》 “赠人以言，重于金石珠玉； 观人以言，美于黼黻文章； 听人以言，乐于钟鼓琴瑟。”《荀子·非相》 这种传统的口述传说方式和效果，是很难用行政手段来制度化的。只是越是不够发达的民族，文盲越多的国家，其口述传说越多。这种情况对于研究者来说，反倒是机会，他们更容易使用科学手段，深入口述环境，以取得将可能永远消逝的史料。 不过，我们今天要讨论的问题，并不是口述传说，因为它更偏向文学了。本文讨论的是口述史学（Oral history），是属于历史学范畴。笔者作如下义界：口述史学又称作口碑史学或口头史学，是以口述史料和口述史作为主要研究对象的史学，从形态上与文字史学并列，在实质上与文字为主的史学一致。口述史料是指通过口述所收集的史料，可以是录音形式，也可以是文字形式，但文字形式一定要有录音为依据。以口述史料为主编写成的历史为口述史。 笔者的基本看法是：口述历史是受访者与历史工作者合作的产物，利用人类特有的语言，利用科技设备，双方合作谈话的录音即是口述史料，其可信度与文字史料相等，可以归入档案类别。将原录音整理成文字稿，再经研究加工，可以写成各种口述历史专著。判断口述史书可以用两个标准：一是要有原始录音，以供核对；二是要符合史学的基本原则，排除幻想乱编的内容。口述史有如下五个特点： （一）口述能够纠正文字的偏见，生动形象，特别适用于表述人类生活中各种基本联系。口述的心理效果是远胜于呆板的文字的；文字组成的一句话并不能够反映其中语气的深浅份量。当然口述史并不是要取代文字史，它们各有其适用度，它们可以互相补充和纠正。 （二）口述史重视的是重现历史，而不是解释历史。重现历史是现代历史学界的主流工作，尤其在假冒伪劣“历史商品”太多的时候。 （三）口述史所运用的口述史学方法，是一种独特的方法。不能象传统史学那样仅在书房中翻

中国近代史论文

中国近代史纲要 期中论文 论文题目：从两次鸦片战争看中国之变迁与发展学生姓名：贾智翔 学号：00904002 所在院系：哲学学院 所在年级：2009级 任课老师：侯馥中 完成时间：2010年6月

从两次鸦片战争看中国之变迁与发展 内容提要：中国社会在鸦片战争后，进入了近代的进程，并且随之发生了众多的变 化。两次战争之后，广大人民开始了艰苦卓绝的斗争。外国资本主义在中国侵入的不断深化，几近渗入社会的各个层面，西方殖民主义者在中国权利的不断扩大，带给了古老中国无休止的战火。这两次战争究竟在那些主要方面影响了中国？中国的社会进程又发生了怎么样的变化？本文重点描述了这些。 关键词：鸦片战争、第二次鸦片战争、自然经济、洋务运动、海关 一、两次战争，一种命运 中国近代史的开端，是以发生在清道光二十年至二十二年（1840-1842年）的鸦片战争为标志，同时这也是中国半殖民地半封建社会和旧民主主义革命时期的开端。 第一次鸦片战争前的鸦片走私贸易，让接连遭受1825年和1837年经济危机的大英帝国尝到了不小的甜头，源源不断地白银流入大英帝国的国库，正如梭伦所说：“财富催生饱腻，饱腻催生暴行”，大英帝国迫不及待的将侵略的坐标插入了中国的版图之上。与此同时，国库的亏空严重地影响了大清帝国的收入，军备海防废弛，政治腐败，清廷不止一次的下令查禁鸦片，但英殖民主义者任意破坏禁令，利用行贿和走私等手段，继续罪恶的鸦片贸易，正如马克思所指出的：“中国人的道义抵制的直接后果就是，帝国当局、海关官员和所有官吏都被英国人弄得道德堕落。侵蚀到天朝官僚体系之心脏，摧毁了宗法制度之堡垒的腐败作用，就是同鸦片烟箱一起从停泊在黄埔的英国趸船上被偷偷带进这个帝国。”[1] 1839年6月3日至21日，钦差大臣林则徐在虎门海滩公开销毁英、美等商人呈缴的鸦片21298箱[2]。英国殖民主义者再也坐不住了，1840年2月英国内阁正式决定发动侵华战争，4月英国国会正式通过，6月由英国全权代表懿律（G.Elliot）统率4000侵略军，乘舰船40余艘到达广东海面并封锁珠江口，鸦片战争正式爆发。 此时，清廷的腐朽衰落在此展露无疑，统治阶级中的妥协派占据了主导，林则徐、邓廷桢被革职查办；沙角、大角、虎门炮台相继失守，定海、宁波、镇海相继被攻陷，跋涉重洋的侵略者让战火在古老的东方国度持续燃烧了两年零两个月，最终于1842年8月29日，以中方签订丧权辱国的《南京条约》而结束。自此中国不再享有完整独立的主权，中国社会开始转化为半殖民地半封建社会，中国人民开始了长达109年水深火热的日子！ 当中国国内太平天国起义达到高潮的时候，英法两国在美俄的支持下，对中国发动了新一轮的侵略战争，并以此来扩大鸦片战争中所获得的利益，史称第二次鸦片战争。 1856年10月，广东水师在中国船“亚罗号”上逮捕了12名海盗，英国侵略者借口此事件进行干涉并伴以武装挑衅；同年，法国借口马神甫事件派葛罗（Baron.J.B.L.Gros）率军来华，暗中与英国侵略者结盟并联合美俄构建了四国

口述史整理稿

我的生命历程与家风——口述史整理稿 访谈时间：2017年5月28日9:00-9:30 访谈地点：XXX 受访者：XXX 访谈者：XXX 整理者：XXX 一、家庭情况 1.家庭成员的关系 我叫XXX，1944年腊月初九生，今年73岁，生于XXX。 小时候，我父母之间的关系很好，他们对我也很疼爱。他们有一些重男轻女的思想，不过在过去那种社会，重男轻女在农村是一种普遍现象。 从前，我们家是一个大家庭，有十七八个人，同住在XX大院里，都是普通的农民。我的父亲还有一个哥哥，也就是我的大伯，他们两兄弟从来没有分过家。我大伯生了三个男孩和一个女孩，而我父亲的前三个孩子都是女孩，所以在那时候我父亲有点被我奶奶歧视，在家里说话也没有分量。几年后才生了我们三兄弟，实际上是四兄弟，在我头上还有一个哥哥，不过他早年去世了。在我爷爷奶奶都相继过世、我们几兄弟都出生之后，基本上就由我父亲当家了，我大伯一般不太过问家庭。至于家庭关系，不论是弟兄之间、姊妹之间、叔子之间、叔伯之间，关系都非常和睦。我们就是这样一个家庭。 2.兄弟分家 从小到大，我们兄弟姐妹之间的关系一直很好，那时候也不存在什么分家。58年的时候，成立了人民公社，大炼钢铁，搞大跃进、大协作，吃的是大食堂，每家每户不准做饭，都吃集体食堂，一个队三十至五十人都在同一个食堂吃饭。那个时候，我叔伯、大伯还有我父亲，他们都在外面烧炭、挖矿，而我的两个姐姐都已经出嫁了，所以家里还剩我们四个兄弟姐妹。我大伯家的两个哥哥也在外面工作，其他人都留在家里。我们人多，吃饭的时候一直是各称各的。62年的时候，伙食下放了，既然以前是各称各的，那么之后也各吃各的吧，

口述史的应用价值_工作规范及采访程序之讨论_曹幸穗

《中国科技史料》第23卷　第4期(2002年):335—342 C hina Hist or ical Mate rial s of Science and Technology　Vol.23No.4(2002) 口述史的应用价值、工作规范 及采访程序之讨论 曹幸穗 (中国农业博物馆,北京100026) 编者按:这篇文章是作者应邀在“口述科技史学术研讨会”上所做的专题报 告,是作者对口述史工作和学术活动的一些思考,可供口述科技史工作者参考。 摘要:口述史在史学研究中起到人事记载平民化、史事记载细节化、史料载体多样化和史料组合系列化的作用;口述史的工作应遵循史学单元构成、回忆性 陈述、尊重受访者意愿和隐私、忠实于口述记录和采访资料整体性收藏等原则; 口述史项目实施分为项目准备、实地采访和资料整理收藏等三个相互关联的阶 段的若干采访加工整理程序来进行。 关键词:口述史;史学研究;应用价值;工作规范 中图分类号:K05 文献标识码:A 文章编号:1000-0798(2002)04-0335-08 “中国近现代科学技术发展综合研究”项目办公室举办这次“口述科技史学术研讨会”,就科技史研究中如何运用“口述史”的问题进行学术研讨和经验交流,我感到很及时,很有必要。作为项目组的成员,我想趁此机会谈谈自己对口述史的一些思考和感受,籍此抛砖引玉。 1　口述史发展概述 口述史是指以访谈、口述方式,记载过往人事,搜集史料的一种学术活动。口述史形式古已有之,代不乏人。司马迁作《史记》,就使用了不少口述史料。贾思勰在《齐民要术》“自序”中写道,他的书是“采捃经传,爰及歌谣,询之老成,验之行事”而写成的。“询之老成”一句,说明他也采用了口述史的方法。著名的《马可·波罗游记》被认为是典型的口述史书,等等。这样的例子,古今中外,不胜枚举。 但是,学术意义上的口述史(Oral Histor y)是由美国的现代史学家艾伦·芮文斯于20世 收稿日期:2002-07-10 作者简介:曹幸穗(1952—),广西桂平人,农学博士。现任中国农业博物馆研究所所长,教授,主要从事中国农业科技史和经济史研究。 基金项目:中国科学院知识创新工程资助项目(KJ CX2-W6)

[实用参考]大学中国近代史论文3000字

回望五四爱国运动 组员：于梦黄宇翔 摘要:五四运动是一次彻底反帝反封建的爱国主义运动，其历史意义非常重大。五四运动以学生运动为开端，是知识分子的伟大觉醒。他们用新的的世界观来审视世界，变革世界。可见知识分子的社会洞察、先锋觉悟作用。 关键字:五四运动;学生;爱国主义 历史背景: 五四运动是1919年5月4日在北京爆发的中国人民反对帝国主义、封建主义的爱国运动。 历史过程: 1914年第一次世界大战爆发，日本借口对德宣战，攻占青岛和胶济铁路全线，控制了山东省，夺去德国在山东强占的各种权益。1918年大战结束，德国战败。1919年1月18日，战胜国在巴黎召开“和平会议”。北京政府和广州军政府联合组成中国代表团，以战胜国身分参加和会，提出取消列强在华的各项特权，取消日本帝国主义与袁世凯订立的二十一条不平等条约，归还大战期间日本从德国手中夺去的山东各项权利等要求。巴黎和会在帝国主义列强操纵下，不但拒绝中国的要求，而且在对德和约上，明文规定把德国在山东的特权，全部转让给日本。北京政府竟准备在“和约”上签字，从而激起了中国人民的强烈反对。 5月1日，北京大学的一些学生获悉和会拒绝中国要求的消息。当天，学生代表就在北大西斋饭厅召开紧急会议，决定5月3日在北大法科大礼堂举行全体学生临时大会。5月3日晚，北京大学学生举行大会，高师、法政专门、高等工业等学校也有代表参加。学生代表发言，情绪激昂，号召大家奋起救国。 5月4日，北京三所高校的3000多名学生代表冲破军警阻挠，云集天安门，他们打出“还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“废除二

十一条”、“抵制日货”、“宁肯玉碎，勿为瓦全”等口号。各界人士给予关注和支持，抗议逮捕学生，北洋军阀政府颁布严禁抗议公告，大总统徐世昌下令镇压。但是，学生团体和社会团体纷纷支持。 5月11日，上海成立学生联合会。14日，天津学生联合会成立。广州，南京，杭州，武汉，济南的学生和工人也给予支持。 5月19日，北京各校学生同时宣告罢课，并向各省的省议会、教育会、工会、商会、农会、学校、报馆发出罢课宣言。 天津、上海、南京、杭州、重庆、南昌、武汉、长沙、厦门、济南、开封、太原等地学生，在北京各校学生罢课以后，先后宣告罢课，支持北京学生的斗争。 6月1日，由于学生影响不断扩大，《五七日刊》和学生组织宣传，学生抗议不断遭到镇压。3日，北京数以千计的学生涌向街道，开展大规模的宣传活动，被军警逮捕170多人。4日，逮捕学生800余人，此间引发了新一轮的大规模抗议活动。 6月5日，上海工人开始大规模罢工，以响应学生。上海日商的内外棉第三、第四、第五纱厂、日华纱厂、上海纱厂和商务印书馆的工人全体罢工，参加罢工的有两万人以上。6日、7日、9日，上海的电车工人、船坞工人、清洁工人、轮船水手，也相继罢工，总数前后约有六、七万人。上海工人罢工波及各地，京汉铁路长辛店工人，京奉铁路工人及九江工人都举行罢工和示威游行。 6日，上海各界联合会成立，反对开课、开市，并且联合其他地区，告知上海罢工主张。通过上海的三罢运动，全国22个省150多个城市都有不同程度的反映。6月11日，陈独秀、高一涵等人到北京前门外闹市区散发《北京市民宣言》，声明如政府不接受市民要求，“我等学生商人劳工军人等，惟有直接行动以图根本之改造”。陈独秀因此被捕。各地学生团体和社会知名人士纷纷通电，抗议政府的这一暴行。面对强大压力，曹、陆、章相继被免职，总统徐世昌提出辞职。

口述史

原标题：公益组织自发为50名老人记录口述家史 晚报记者朱蒙雪报道 祖母的一纸遗训，令多年家庭纷争终化解；外祖父的数枚勋章，每一枚故事却再难追溯……当长者渐次凋零，他们的个体记忆要怎样留存，由个体记忆构成的城市记忆又将如何传承？目前，有一个叫“绿梧桐”的公益组织正筹划开展一项名为“口述家史——记录城市变迁中的民间记忆”的公益行动，首批计划在全市选取50名老人，为他们收集整理家史、家谱及家训。口述历史 城市由一个个家庭组成，个体记忆能直观展现城市的变迁，民间记忆里更蕴藏着丰富的历史细节。 一纸祖母遗训消弭多年家庭纷争 这项公益行动的发起人吴烨宇曾是一名资深媒体人，如今在一家教育管理集团担任高管，兼任上海绿梧桐公益促进中心监事会工作。他告诉记者，“口述家史”公益行动的设想萌生于他90岁的老祖母留下的一纸遗训。 原来，在吴烨宇的祖母去世前两年，老宅传来“可能拆迁”的消息，在吴烨宇的叔伯一辈引起不大不小的纷争，兄弟姐妹间的关系变得“疙里疙瘩”。待祖母去世后，一家人在老宅清点遗物，发现一本巴掌大小、用旧纸片缝制而成的小本子。小本子前几页写着各子女的电话，后几页却用大号字体一笔一划写着“你们要兄弟团结、家庭和谐”。 “这其实是遗训。”吴烨宇说，“我当时偷偷看了在场的长辈，有的哭了，说对不起母亲。”多年的家庭纠纷因这份遗训化解，长辈们当即表示不再为拆迁一事相争。由于老祖母并未接受教育，解放后参加“扫盲班”后认得一些字，能留下亲笔手书的字迹不易，作为长孙，吴烨宇得以保留这份遗训。 这件事令吴烨宇感触颇深。在他看来，随着以往几代同堂的大家庭分散成一个个小家庭，城市中的家庭功能正被日益削弱，在经济生活、精神生活、代际关系等方面经常会引发家庭矛盾甚至冲突，虽然原因复杂，但都与现代城市家庭不太注重文化传承、历史延续有关联。为此，他倡议发起这项为普通家庭收集、整理家史的公益行动，以期改变家庭在城市变迁、社会转型中的文化功能，留存城市变迁中的民间记忆。 年轻人不懂得追溯自家老人往事 今年2月，“绿梧桐”的工作人员和大学生志愿者开始着手筛选口述者、搜集相关资料、多次访谈、整理访谈记录等工作。经过好几个月的筹备，他们制作出一本口述家史的样册。“绿梧桐”执行总干事王晓婕向记者展示了这本样册——厚质牛皮纸封面、黑底白字内页的16开册子共十来页，完整呈现了本市一位大学退休老教授（注：口述者不愿在媒体披露更多详情）的人生履历，包括出生、成长、求学、择业、婚恋、子女、住宅变迁及家庭重要成员经历过的事、上山下乡、下岗再就业等，还收集了这名口述者亲笔写下的家训，由口述者亲笔签名，附口述者在人生各阶段的照片、家庭合影及访谈的音频、视频。 日前，在徐汇区社会公益组织孵化园举行的公益项目推介展示会上，一位白发苍苍的老先生在这本口述家史样册前驻足良久、摩挲不已。这位老先生也是一位退休的大学教授，最近正在回忆、书写自己的人生经历，希望让小辈知道那些久远的故事，但在音频、视频的保留方面深感力不从心，看到有年轻人自发为长者做口述家史的记录，他觉得很欣慰。 长者生命中的吉光片羽，儿孙们可曾仔细珍藏？这也勾起了王晓婕的心事，她想起在自己小学时就相继过世的外祖父母。“我的姥爷是一位参加过长征的老红军，他有很多勋章，可我完全不了解每一枚勋章背后的故事”，王晓婕说，“学历史的时候每次看到…长征?就会想起姥爷，他还在世的时候我太小了，现在只能通过旧照片、儿时的模糊回忆来思念逝去的姥姥、姥爷。”在王晓婕看来，日常生活中，很多人对祖辈的了解相当有限，也不会想到去询问、倾听他们的故事，当老人过世后，许多东西便再也无从追溯，留下的是永久的遗憾。

课题申报范本：3854-高校口述史理论与实践问题研究

高校口述史理论与实践问题研究 1．1问题的提出： 口述史不仅使历史学的研究方法更加丰富，并且使得整个人文社会科学的研究范围更加宽阔，在许多领域都产生了许多优秀的研究成果。但与其应用的范围之广、效果之大相比，口述史理论研究非常缺乏。因此，本课题将对高校口述史的概念、意义进行阐述，总结高校口述史的现状与不足，并加强高校口述史理论探讨以及规范操作程序，最终得出相关建议。1．2课题界定： 本课题主要是在完善高校口述史的理论基础上，针对口述史在高校的开展状况进行研究，运用案例研究法、问卷调查法、访谈法，对多个高校的口述史实际工作情况进行调研，发现其中不足，分析其中原因，为高校口述史的长远发展提供积极建议。 1．3国内外研究述评 1．3．1对口述史的定义研究 1．3．2关于高校口述史重要性和意义的研究 1．3．3关于口述史存在问题的研究 1．3．4关于口述史工作完善的对策研究 1．3．5研究述评 在高等教育领域，口述史的理论和实践应用研究则显得滞后。 第一，高等教育口述史的理论研究非常缺乏，很少有人进行系统的梳理和研究，所载的刊物缺乏权威性，对实践发展指导严重不足。 第二，口述史在高等教育的具体应用不科学和专业规范，现实中还没有形成科学的工作规范、程序和高效工作机制，还只是一种“拿来主义”，简单照搬应用，导致操作方法与技术不规范严谨，口述主体单一，成果的价值不高。 1．4选题意义和研究价值 1．4．1 选题意义 从多学科的角度，借鉴应用口述史相对成熟的理论和方法来研究高校文化建设，可以丰富高等教育研究内涵，提升高校文化活动的育人功效，促进大学精神和文化传承。1．4．2 研究的学术价值 （1）构建和完善高等教育口述史的基本理论。 （2）丰富和深化高等教育史及高等教育的理论研究。 1．4．3研究的应用价值 （1）解决高校口述史工作规范问题。 （2）探讨高校口述史的工作机制。 （3）促进大学精神的传承和文化育人功能的提升。 2．1理论依据 2．1．1教育史基本理论 2．1．2口述史学基本理论 2．2研究目标 （1）形成高校口述史的基本理论框架。 （2）构建高校口述史的治史方法体系。 （3）总结高校口述史发展规律与趋向。 （4）提出高校口述史的工作建议。 2．3研究内容 本课题针对口述史在高校开展过程中的理论与实践问题进行研究。基于跨学科的口述史理论和方法，研究何谓高校口述史？高等教育为什么要引入口述史？高校口述史如何发挥作

“中国近现代史纲要”课内实践作业具体要求和进度安排

“中国近现代史纲要”课内实践实施方案 一、内容要求 1.家人口述史 （1）对话一位老人，回忆他个人亲历的印象深刻的一次事件，具体真实记录一段改变个人或家族命运的历史（可以是对其一生最具影响的人和事，也可以是其亲历的各次社会运动及其反思），最好配有老照片的佐证（扫描版）。 （2）查询这一事件所处的历史时期和事件背景（民国、抗战、建国、文革、改革开放），核实文献，怀着某种个人的情感去观察历史、认识历史，完成一段历史的个体记忆与个人叙述。 2.历史专题研究 （1）以1840年至今的中国为时空范围，选取一人一事进行研究评判，并以恰当的形式对研究成果进行介绍展示。 （2）事件宜小不宜大（如：可写孙中山与南北和谈、孙中山与临时约法、孙中山让位袁世凯等等，但不宜写孙中山与辛亥革命），评价对事不对人，重点评价事件的历史影响及其现实意义。 （3）选取史实、材料务必严谨、客观，须注明参考文献，引文注明出处。 （4）评判务必理性、全面，尤应避免泛道德化的评判，关键是分析研究其对历史影响和现实意义。 二、组织实施 1.采取小组合作的形式进行研究，小组成员要有明确分工，在充分讨论、研究的基础上提交研究成果。 2.研究成果的形式与顺序：提纲——论文——ppt（包含发言稿word文本）——研究学习感悟。 ppt用于课堂展示与交流，简要介绍所研究的人物、事件，并作简单扼要的评价。时间宜控制在3-5分钟。 提纲须呈现论文的概貌：列出题目（小组研究的近现代历史主题）、研究对象（人物、事件）、观点与结论、参考书目等。 论文为最终成果，须全面、具体体现研究的成果（人物、事件的介绍，重点

是分析和研究）。 各阶段研究成果注意保存，期末各组需提交全部成果（文件夹内含提纲、论文、ppt、发言稿、研究学习感悟）。 三、进度安排 第一次课： （1）教师建QQ讨论组，各班课代表加入。 （2）各班分组、分工。 （3）各班课代表建讨论组，各组组长加入。 （4）课代表提交分组名单，名单需注明组别（以1组,2组,3组…区别）、组长姓名、组员分工。 第二——四次课：各组收集、整理论文相关材料。 第四次课：提交小组论文提纲（论文题目、主要内容、基本观点），教师审核。 第五——六次课：确定论文提纲，小组讨论、写作，制作PPT（包含发言稿word文本）。 第七——十一次课：参考教师指导意见进行论文和PPT（包含发言稿word 文本）修改。 第十二——十三次课：论文、PPT（包含发言稿word文本）修改、定稿。 第十七——十八次课：佳作展示交流（发言需体现小组成员的不同视角、不同观点）。小组资料注意保存，期末由课代表汇总后提交。 注：所有材料均以电子稿形式提交（所有文档排版均以以下标准：标题为黑体三号，正文为宋体小四，行间距为固定值22，页面设置为上2cm，下2.4cm，左2.6cm，右2.4cm），小组资料第十三次课结束汇总给课代表，课代表将全班作业收齐，以班级为单位，文件名注明班、组别，打包提交任课教师。

中国近代史论文

近代国家出路的探索对当今社会的意义 摘要：探索国家出路可以作为中国近代历史进程的一条线索，在近代中国历史上，有无数的仁人志士一生都献身于对国家出路的探索。先进人士对国家出路的探索是多层次的，农民阶级、地主阶级、资产阶级维新派和改革派等不同阶级在经济、制度和思想等方面分别做出了探索，本文将对不同阶层在经济、制度和思想方面采取的不同方法进行辩证分析，探寻其失败原因及历史意义。 关键词：制度探索；思想探索；经济探索 中国近代史既是半殖民地半封建社会的屈辱史，也是中国人民不断反抗外国资本主义侵略和反抗本国的封建统治的抗争史，同时更是中国社会各阶级从不同方面探索国家出路的探索史。这种抗争与探索，对外以反侵略、捍卫民族独立为旗帜，对内以反专制独裁、争取社会进步为核心，抗争与探索互相交织，推动中国社会不断向前发展[1]。尽管绝大多 数探索是以失败告终，但是其探索精神及历史意义，经验教训，确实为后人的宝贵财富，值得我们深究，发掘其背后的价值。这些经济、制度及思想上的探索对今天中华民族的伟大复兴仍有着不可替代的作用。 一、制度上的探索 近代以来，中国人民除了遭受本国残酷的封建压迫以外，更是遭受了外国资本帝国主义势力残暴的民族压迫。其根本原因，正如毛泽东所说：“一是社会制度腐败，二是经济技术落后”，在这里我们就要首先探讨制度的问题。由于腐朽的社会制度束缚着生产力的发展，阻碍着经济技术的进步，必须首先改变这种社会制度，才能开辟新路。 而对于制度的改革，不同的阶级做出了不同的努力，这其中有非武力的即对政策的改良改变，也有武力的即通过革命斗争更换政权。 （1）资产阶级非武力——甲午战争失败后,在新的民族危机下,以康有为、梁启超、 谭嗣同、严复等为主要代表人物的资产阶级维新派,在光绪帝的支持下开展了百曰维新. 主张君主立宪来救国。但结果以失败告终。维新变法思想是当时中国社会最进步的思想，因为它要在中国发展资本主义；也是爱国的，因为它把维新思想与挽救民族危亡结合起来。其最大功绩在于起了资产阶级思想启蒙作用，使更多的知识分子接受了资产阶级政治学说和思想。 但是由于其思想主张没有废除封建土地所有制的内容，没有明确的反帝纲领，这必然导致没有广泛的群众基础。推行维新变法主张依靠的阶级基础是资产阶级知识分子和开明绅士，失败是必然的。 （2）资产阶级武力——以孙中山为代表的资产阶级革命派选择了用革命手段推翻清 政府的统治,力求在中国建立资产阶级民主共和国. 他们以西方资产阶级的天赋人权、自 由平等学说作为革命的思想武器，结合中国国情，提出了三民主义的理论纲领。其基本主张是用暴力推翻了清政府，建立资产阶级民主共和国。在他们的不懈斗争下,终于取得了 胜利。这是中国近代历史的第一次伟大的历史性转折.但好景不长, 由于民族资产阶级的

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河南工程学院考查课 专业论文 历史上日本多次侵略中国的原因 学生姓名：张剑201010213115 学院：材料与化学工程学院 专业班级：化学工程与工艺1441 专业课程：中国近代史纲要 任课教师：赵荣霞 2015 年12 月12 日

历史上日本多次侵略中国的原因 摘要： 中日之间战争渊源很长，从唐代开始，中国强，日本来学习仰慕，中国弱，日本来侵略蚕食。日本这个国家表面是很善于学习其他先进文明的思想，骨子里，还是很野蛮也原始的。可以说是一个披着资本主义外衣，有唐代文化特色的奴隶制军国主义国家。日本侵华是个漫长的历史过程，其中不断的试探和评估，国家力量的综合力量的起伏。二次大战虽然结束，但是日本军国主义分子，在抗日战争中没有得到充分惩罚，由于美国为了自己在远东势力的私利。中国政府虽然作为战胜国，却没有占领日本，而且日本完全没有像德国人那样做出充分的战争反思。日本侵华战争给中国人带来的痛苦，是中国历史不可磨灭的痛。 关键词：中日侵略原因

正文： 一、 日本历次侵略中国的深层原因 日本侵略中国既不是偶然举动或心血来潮，也非如其所言是某些激进分子或少壮派对国家最高统治者的“犯上作乱”、“自作主张”，更不是所谓的由于中国的“刺激”和“引诱”，而是有着深刻的民族心理背景的[4]。通过军阀、党阀、财阀、学阀等主流社会势力表现出来并轻华侵华的意念，是一次次侵华举动的心理基础和源动力。 中（清）日甲午战争 日本明治维新之后，日本的综合国力得到空前的加强，而中国满清政府则面临各国列强的欺辱瓜分和太平天国起义等内忧外患之中，日趋衰微。固有的“中华朝贡体系”开始一步步地走向瓦解。经过四百年来日本思想家处心积虑的宣扬，“大日本帝国”的观念已经深入日本各界。日本侵略中国是蓄谋已久、准备充分的。1867年，明治天皇睦仁登基伊始，即在《天皇御笔信》中宣称“开拓万里波涛，宣布国威于四方”，蓄意向海外扩张。1871年，近代中日两国签订了第一个条约《中日修好条规》，第一款就说：“嗣后大清国、大日本国倍敦和谊，与天壤无穷。即两国所属邦土，亦各以礼相待，不可稍有侵越，俾获永久安全。”这是一个平等的条约。但日本并没有遵守，而是开始积极向中国扩张。当时日本政界流传已久的基本论调是：“腐败堕落的清朝，是东亚之大敌，亚洲之叛徒。与清朝提携保卫东亚和平，纯属痴人说梦”。充分暴漏了明代以来对中国的敌视和蔑视，这种心理在甲午战争中国战败之后持续发酵，与此同时，日本军国主义的“大日本帝国”趋于成熟，“大东亚共荣思想”开始萌生。 二、 日本方面[3] 日本国内矛盾重重，法西斯主义和军国主义严重，这些不稳定因素促使日本

九年级历史教学设计教学反思

九年级历史教学设计教学反思 九年级历史教学设计 一、改革开放以来中国发生了巨大变化 【教学要求】 了解我国改革开放的概况；理解中共十一届三中全会是一次伟大的历史转折。 【教学重点、难点】 教学重点：改革开放以来中国发生的变化 教学难点：中共十一届三中全会是历史的伟大转折 【教学过程】 导入：引用歌曲《春天的故事》：“1979年，那是一个春天……有一位老人在中国的南海边化了一个圈——”。是十一届三中全会给中国带来又一个“春天”，使中国进入了现代化建设的新时期。 （板书）现代化建设的新时期 一、中共十一届三中全会 1、召开时间：1978年 2、为什么说十一届三中全会是一次伟大历史转折？（内容和影响）（板书） 这次会议恢复了马克思主义路线，把党和国家的工作重心转移到经济建设上来，提出了改革开放的基本国策。邓小平成为中国共产党第二代领导集体的核心。中国从此进入了实行改革开放实现社会主义现代化的新时期（改革开放集中力量建设中国特色社会主义的新时期）。 3、新时期最鲜明的特点：改革开放（板书） （1）对内----改革： ①改革首先在农村展开。安徽农村实行了以家庭联产承包为主的责任制，这是中国农民的一个伟大创造。▲实行家庭联产承包责任制的意义（影响）： 家庭联产承包责任制极大的激发了广大农民的生产积极性，促进了农业生产迅速发展，使中国很快的解决了12亿人口的温饱问题。 ②城市的经济体制改革也全面展开，单一的公有制经济转变成公有制经济为主体，多种所有制经济共同发展。 （2）对外----开放：（板书） ①开放的历程：首先从沿海地区推行。1980年，我国在广东的深圳、珠海、汕头和福建的 厦门设立经济特区；后来形成了全面对外开放的新格局。2001年中国加入世界贸易组织， 为中国经济走向世界，提供了更大的舞台。 ②对外开放（设置经济特区）的目的（作用）：（板书） 以多种形式吸收外国资本，学习国外的先进技术和经营管理方法，扩大对外贸易，促进我国经济快速发展。专题探究：感动不平凡的变化 ————“深圳速度和浦东巨变”、“生活用品的变化”、“休闲方式的变化” 4、改革开放带来的经济建设上的成就、意义（板书） 党的十一届三中全会以来的改革开放，使我国经济得到了持续、稳定、快速的发展，综合国力明显增强，也使人民的生活水平得到了前所未有的提高，总体上达到了小康水平。 【学力自测】 一、选择题 1．“1979年那是一个春天”，步入春天后，党和国家的工作重心是（） a．改革开放 b．经济建设 c．发展农业 d．发展民主 2．“人民是历史的创造者”，中国农民在20世纪80年代的伟大创造有（）

口述传统与口述史学的发展

口述传统是口述史学的文化机制 陈梦熊（西南大学文学院）邮编：400700 摘要：口述传统是口述史学得以形成的文化机制，中国口述史学的早期形态是神话和史诗，二者共同构建起口述传统影响“口述史学”的早期形态。在神话和史诗写定之后，口述传统并为退场，它的延续和保存为“口述史学”提供了成为现代学科的基础材料。我们从微观、中观和宏观三个层面讨论了“口述史学”的学科构成要件，认为口述传统是促成口述史学学科形成的文化机制。 关键词：口述传统；口述史学；口述；案头 中国史学界近年来开始关注“口述史学”学科的研究，相关领域的研究者就“口述史学”的学科定位、“口述史学”的研究方法和中国“口述史学”的发展等相关问题发表一系列的研究成果。但学术界尚未形成较为统一的认识，部分学者认为可以从下述两个层面来界定“口述史学”：“将口述史学作为一种新的史学形态（史学的分支学科或综合性学科）”，又或者“将口述史学视为一种新的史学方法（论）。”1上述界定方式立足于方法论，有助于我们理解“口述史学”的形成机理。我们认为“口述史学”的发展是与人类社会长久以来的“口述传统”（oral tradition）有关，它是文字形成之前人类用以保存本民族的文化所唯一可以利用的方式（所谓“结绳记事”则是处于口述与案头之间的过渡阶段）。本文尝试从“口述传统”的角度分析口述史学的逻辑缘起，认为口述传统是促成口述史学学科形成的内在文化机制。 一、神话与史诗——中国口述史学的早期形态 口述史学的缘起可以追溯至人类社会的上古时期，而进入文明社会之后的口述传统逐渐让位于案头形式的史书撰述。《礼记·玉藻》即有“左史记动，右史记言”之说；而《汉书·艺文志》又谓：“左史记言，右史记事”。其说难以确考，惟可肯定者是中国很早就设置了记录国家大事的史官，并由此形成润泽后世的“史官文化”。今日被视为史学最早形态者不过是文字进入成熟阶段后，当时人或后世人的补录，却非历史的早期面貌。中国上古社会最早的历史已经无法看到文字记录，仅可从神话、史诗中一窥其貌，而神话与史诗正是中国口述史学的最早形态。 中国学术界对神话、史诗的关注始于20世纪初期，是受西方文化影响的学术反思。蒋智由在1903年的《新民丛报》发文指出：“如‘盘古开辟天地，头为山岳，肉为原野，血为河流，毛发为草木，目为日月，声为雷霆，呼吸为风云’等类，最简枯而乏崇大高秀、庄严灵异之致。”2所谓“简枯”是强调中国早期神话的杂乱面貌，显现不出体系性，明显与西方神话不同。鲁迅先生也说：“自古以来，终不闻有荟萃熔铸为巨制，如希腊史诗者，第用为诗文藻饰，而于小说中常见其迹象而已。”3他认为中国神话、史诗都保存在“小说”中，而神话、史诗正是上古历史的口述表现形式。当时学术界纠结于中国神话为何不发达和汉民族为何为形成史诗的问题，并未关注“神话”、“史诗”的理论本体意义。现代人类学和民族学的研究成果已经向我们展现了蒙古族史诗《江格尔》、柯尔克孜族史诗《玛纳斯》和藏族史诗《格萨尔王传》的宏大面貌，不仅证明中国却有史诗的存在，也印证了口述传统在中国历史上的强大生命力。 以史诗为例，它是口述传统（oral tradition）的例证。“在得到写定之前，它与书面语言并无什么关联。神话、传说和民族历史构成了史诗的材料，而民间的传唱活动孕育了史诗， 1徐国利、王志龙：《当代中国口述史学理论研究》.史学理论研究.2005年第1期，第119页. 2《新民丛报谈丛》第36号，1903年。 3鲁迅著，《鲁迅全集》第9卷，人民文学出版社，1981年版，第21页.

近代史论文最终版

五邑侨乡历史文化研究 ——五邑华侨近代科技文化研究 姓名：宋伟彬班级：130709班学号：3113002009 摘要：我们通过探究比较古代与近代五邑地区的科技文化的差异，并通过小组讨论的形式得出了海外华侨的回归，政府大力支持，地理位置优越，当地重视教育等四大推动五邑地区科技文化进步的因素。纵观近几年五邑地区的科技文化的发展，发现其仍处于与国际科技文化接轨阶段，吸收和接纳外国先进的科技文化，得到了比较好的持续发展。 关键词：科技文化比较与发展，发展因素，华侨贡献，中国第一 五邑地区作为我国重要的华侨聚居地之一，在外国科技文化在大中华的传播和发展中起着举足轻重的作用。在近代整个国家的科技文化正处于落后并奋起直追的状态下，五邑地区迅速实现了由人工生产转变为机械生产，并掌握了先进的科技文化理念，还开创了很多的“中国第一”。为五邑地区的崛起做好了充分的准备，更为地区的长远发展打好了坚实的基础。近代，五邑地区科技文化的发展这么快，是有一定的原因的。下面将从几个方面分析讲述五邑地区科技文化为什么能发展得这么快。 一、海外华侨 在近代以前，福建、广东一带慌乱穷困，人多地少，老百姓生计极度难以维持，为了谋生计，维持家庭生活，改变个人或家族的命运，躲避战乱，闽粤地区的老百姓一次又一次、一批又一批批地偷渡到南洋谋生。而根据《下南洋》一书，老百姓出洋的原因，大都是经济的压迫，约占到69.95%。沉重的赋税，压得他们喘不过气来。那些下南洋的人，既有对未来充满希望的，也有在家乡故土呆不下去的。但总的来说是为了过上好的生活，甚至是体会当一下富人的感觉。而当时的南洋诸国，正处于加速开发过程中，对劳动力的需求量非常大。南洋诸国为吸引劳动力，先后推出一系列优惠政策，例如给移民足够的免费土地种植，政府提供临时住屋安置移民；免费供给大米和食盐一年；提供交通运输工具，建立警察局保护华人安全，华人可永久居住等。这样的政策对于中国国内流离失所、丧失土地的无业流民来说，具有强大的吸引力。一批又一批的华人，为了生计，不得不背井离乡，下南洋，有的还是被“卖猪仔”卖到那里的。 进入近代以来，国家处于外忧内患的局面，海外的一大批有识之士回到五邑地区，为地区科技文化的发展做出了很大的贡献。他们带回了先进的科技文化理念，为五邑地区科技文化的发展指明了方向。陈宜禧，台山人，是新宁铁路的设计和创始者，也正是他集资修建铁路的；冯如，恩平人，是中国最早从事研究飞机的研制、设计、制造者，曾被美国报纸赞为“东方莱特”；司徒壁如，恩平人，是中国第一架飞机的设计者之一。他们大多数都在国外取得了优异的成果，可以在国外找到一份安逸的工作，舒舒服服的过上一辈子的。但他们的强烈的民族复兴感，伟大的爱国情怀，自我强烈的责任感，驱使他们毅然放弃了国外的安逸生活，带着先进的科技文化理念和资金，回到了五邑地区，为五邑地区的科技文化发展做出了不可磨灭的贡献。他们带回来的资金部分用于五邑地区科技文化的研究，使得许多的项目得以顺利的进行，就如对乐士文1号的研究。 无论是在交通运输业，还是在工业等诸多行业，都有五邑华侨的身影。总而言之，华侨们对五邑地区科技文化发展的贡献是明目可见的，不可磨灭的，将永远地谱写在五邑地区科

从《张学良口述历史》探究口述史研究方法

从《张学良口述历史》探究口述史研究方法 作者：郭萃 来源：《办公室业务》 2016年第10期 文/解放军92857部队郭萃 【摘要】本文结合《张学良口述历史》，并对口述史学的发展和特点进行简要分析。使读 者对口述历史这种史学理论方法有了耳目一新的感觉，历史在口述者的描述中立刻生动起来， 打破了人们以往对历史的固有的刻板的印象。 【关键词】唐德刚；张学良口述史 口述史学，由美国人乔·古尔德于1942年提出。使用口述方法从事历史研究由来已久。西方有修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》；东方则有司马迁的《史记》。现代口述史学一般以1948年美国哥伦比亚大学建立口述历史研究室为开端。 严格意义的口述历史概念：有录音记录（包括手记、照片、实物、录像等）；有完善的就 历史发展有意义的事件或人物的研究计划；有训练有素的访谈者；按学术规范的整理、分类和 保存，主要依据此进行的学术研究。与以往的口述资料相比较，口述历史更强调技术手段的提 高与学术规范的严谨，特别是关于录音机使用的争论。口述历史强调在采访前，必须对以往历 史记载及回忆进行全面的了解、分析，采访依据严格的学术规范，建立完整的档案，强调对历 史发展解释的完整性。 唐德刚在其《文学与口述历史》中对口述历史的撰写规律交待得很清楚，“所谓口述历史 并不是一个人讲一个人写就能完成的，而是口述部分只是其中史料的一部分而已。一般而言， 大学者的口述史料大概有百分之五十、六十；非学术人士的口述史料只有百分之十五、二十左右。” 做口述历史需注意以下几点： 一、口述对象的选择 选择在历史进程有重要影响的人物作为访谈对象作口述历史，是比较合适的。尤其是唐德 刚所选的胡适、李宗仁、顾维钧、张学良等都是中国历史上极为重要的政治人物，世人皆知。 本书的成功之处很大程度上在于选取的口述者的地位特殊、经历曲折，而且对中国近代史发展 有着深远影响。 翻开中国的当代史，张学良先后两度在历史关键时刻，在国家统一和抗日救亡的大是大非 问题上，做出正确和果断的决定，力挽狂澜。 二、口述前期准备工作 再对口述对象进行访谈前，应该对其进行一定的背景了解。比如他的生平事迹，他的著作、日记，如果有自传，那是再好不过了。在此过程中，形成对访谈对象的大致印象，并记录在准 备过程中所遇到的问题，整理成访谈记录。如唐德刚在确定胡适为研究对象后:“我计划的第一步是把胡氏有关他的自传著作《四十自述》《藏晖室札记》，历年日记以及其他零星散文排个队，并择要整编一番；第二步我再以访问方式来填补这些著作的空白做出个详细的胡适年(日)