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董氏谱系

姓氏起源，姓氏出现之前，古人可有名无姓。逐渐产生之姓氏

主要源于四：国名，地名，人名，官名，少有源于它者。

董姓来源有二：

其一，帝舜时有名董文者，乃黄帝之裔孙，被赐以董姓，其后人袭用之。

其二，春秋时晋国有史官称董史，其后人以董为姓。、

先祖存疑始祖其后之请，郁二先祖，仅有文字载而无坟茔。其虚实难以考评，依据原家谱为慎重计，以郁子廷玺为第一世，而将始祖士冕及清，郁先祖列于谱系之首。

宗族家庙董氏家族分为南，北二家庙。共七门人。

第一世廷玺先祖为北家庙首代，有四子，依长幼次序为大全，大礼，大朝，大纪，直系先祖大朝行三，其后裔为北家庙三门人。南家庙具体情况不详，但其首代当为廷玺先祖之胞兄

弟。南家庙以始祖士冕为第一世，以先祖清为第二世，以先祖郁为第三世，以廷玺先祖之兄弟为第四世，帮南北家庙同代人在记世上相差有三，南家庙第四世相当于北家庙第一世。

居地变迁始祖士冕系由外省迁居河北省丰润县（当时尚未将丰南县划出）董各庄村，时为明朝中末年迄今已400余年。后某世直系先祖（约五到七世）迁至杨家泊村。到十一氏祖阁（或十世祖无泰）又迁至清庄湖村。十，十一，十二世祖三代单传，九世及期以上各世旁系祖之后裔仍居杨家泊及董各庄，宣庄，黄各庄等丰南南部，以董各庄最多，部分族人迁至外县，以丰润韩城，滦县为多。

历世名人董氏为丰南大家庭历世名人众多，有数百人，直系先祖中三世祖为光禄夫人，四世祖为龙虎将军（武进士）五世祖为拔贡（位于举人与秀才之间）十世祖为拔贡

始祖传说据族人传始祖士冕之先祖为汉朝著名哲学家董仲舒之兄，又传始祖弟兄四人。始祖行三，其长兄居山东，三弟居南方，即原国家代主席董必武先生之先祖，四弟兄东北。

谱系人数本谱系中十二世祖以上直系先祖名谭，其后各世列总数计十三世四人，十四世8人，十五世18人，十六世24人，十七世24人。

编谱补记民国早年二十世纪二十年代初族人曾修《董氏家谱》一部，共四卷，由两广总张人骏题写谱名，（张之祖母为董家之女）后因某种原因散失，有鉴与此。乃编本谱聊作弥补。谱系中十四世以上及部分十五世，十六世资料基本源于对原家谱之记忆及祖父在世时所述，本人略作补充，其余资料为本人所搜集。

董克允 2002.1

始祖士冕清？郁？

第一世廷玺第二世大朝

第三世永禄第四世用威

第五世时雍第六世泽

第七世正伦第八世尚东

第九世？第十世元泰

第十一世阁第十二世家麟

十三世桂荣行一字馨山号伯香

十四世长行行一字杏坡号十里

十五世天祜字受之善书法

十六世伯允行一原名平允

十七世巨河行一因生于东北巨流河而得名，原来教

师，善书法，颇具乃补祖风范

十七世巨洋行二教师

十七世巨湘行三原名巨川，原在医院工作

十七世巨元行四

十六世仲允行二字克明

十四世福长行二字梅峰

十五世天庆行一字余斋

十六世文允字克勤

十七世浩元行一

十七世雪飚行二

十八世东风行一

十八世东雨行二

十七世秋谨行三

十五世天宝

十四世学长行三字兰亭

十三世桂新行二字一山号仲香又号馨谱，贡生，九品登仕佐郎，终身从教至70余岁，曾创办本县首所义校专收寒家子弟，桃李无数，因此受封名誉五品衔，遵化州（辖丰南，玉田，遵化三县）知州授“教思无穷”匾额，以彰其功。善书法，苏体。原配贺太夫人，十七岁病逝，无子女，追赠为儒人。继室候太夫人，育二女，三十六岁病逝，追赠为儒人。继室任太夫人，丰南县南孙庄乡东庄子村人，育三子，一女，封为儒人。

十四世识长行一字幼一终身从教40余年十五世天锡行一字嘏臣创办丰南县实验小学并

任校长

十六世若允行一字平成太原工业大学教授

十六世怀允行二字育唐北京大学原讲师约

40早逝

十六世冀允行三留学苏联北京汽车研究所

工程师

十六世惠允行四居北京

十五世天倬行二字卓人

十六世乐允教师

十七世大华

十五世天况行三字汝贤

十五世天池行四字野塘终身从教1976年地震遇难十六世孚允行一结业于清华大学，天津纺织大学教授十六世希允行二居胥各庄

十四世见长行二字灼三

十五世天作行一

十五世天合行二30岁早逝

十六世志允开滦马家沟矿工人

十七世巨中行一

十八世鹏飞

十七世巨丰行二

十五世天来行三1976年地震遇难

十六世必允行一1976年地震遇难

十六世耀允行二

十七世巨国行一

十七世巨新行二

十四世知长行三字俊三结业于直隶第三师范学校（现滦县是师范学校）终身从教三十余年

十五世天佐行一字辅予

十六世丰允

十五世天存行一

十六世克允行一

十六世二允行二

十六世四允行三

十五世天民行三

十三世桂森行三字荫山号叔香

十四世学长字兰亭

十五世天德行一

十六世祥允行一

十六世连允行二

十五世天送行二字相臣1976年地震遇难

十六世绥允行一

十六世中允行二

十七世臣湖

十七世臣海

十八世路军

十八世路兵

十七世巨江

十七世巨波

十八世路银

十七世巨清

十八世路臣

十六世宁允行三十七世巨泉行一十八世路平行一十八世路东行二十七世巨涛行三十七世巨洪行四

十五世天赠行三

十六世执允

十三世桂芬行四字小山号瑞香十四世继长行一字子纪

十五世天生

十四世善长行二字子义

十五世天禧

十六世恭允

针灸大师--董氏针法

1．急性腰椎痛穴位：人中。特点：开通闭塞，清热祛风。用针：2寸针，在腰椎痛部位的对侧向迎香穴水平运针。方法：站立位，进针1.5寸，轻轻用针刺激，直至患者感到疼痛。边捻针边让患者弯腰，至最大幅度时再回到直立位，同时向相反方向运针。反复操作2—3次，疼痛很快就会消失。按：本人不同意这种所谓穴性的说法，穴位不像中药一样有寒热温凉偏性及以偏治偏达到治病目的，穴位主治跟腧穴不同分布、机体功能状态、施用工具甚至医师功夫水平等等关系很大。个人认为以药性定穴性是歧途！本人常用手背部腰痛一、二穴治疗急性腰扭伤，立竿见影，两穴同用效更大。 2．急性咽炎有两种治法：（1）耳背静脉放血，在耳背选取最明显的静脉，用指端搓揉以引气，拇食指固定该处，用三棱针点刺，放出几滴血即可。按：耳尖放血亦极效，配少商商阳点刺出血效更佳。（2）穴位针刺额中穴，在印堂和神庭的中点。采用1.5寸针，刺向印堂。进针3/4寸，提插20秒钟，患者平卧留针30分钟。按：本法疗效确彰，有人以此法治疗白喉极效！ 3．急性结膜炎用针方法：患侧耳尖，用三棱针刺耳尖，挤出3—5滴血即可。

4．便秘穴位：秩边特点：清热除湿，消肿通便。用针方法：用四寸针，进针三寸深，刺至（向）会阴，产生针感得气，留针20分钟，在10分钟后再行针一次即可。注意对于急性症要进行2—3次治疗。按：秩边透水道治疗前列腺炎、遗尿、尿道痛极效，秩边旁开2寸之夹秩边透水道治疗亦极效！还有环跳治疗盆腔炎、痛经、便秘亦有效，而直肠、前列腺、子宫、阴道、尿道位臵相近，同属盆腔脏器，可见腧穴主治有位臵相近原则，不但相近部位的不同腧穴主治有共同之处，一个腧穴主治的不同病症也位臵相近。 5．鼻出血穴位：大敦和阴（隐）白。方法：紧握住出血鼻孔对侧的大脚趾，一直握住不放，直至出血停止。按：直立位拍腘窝治疗流鼻血简单方便有效。 6．胃肠道功能紊乱穴位：内关（透刺）至外关。用针方法：用2.5寸针，直刺，必要时用更长的针。直刺针尖透达外关皮下。小幅度快速提插，同时轻柔腹部约2分钟，（同时）请患者深呼吸，5分钟后重复操作，直至腹部疼痛消失。留针20分钟。 7．呃逆疗法1，涌泉俯卧位，拇指强力按压涌泉穴1—2分钟，刺激强度要足够大，直至呃逆停止。注：对重症患者可针刺双侧涌泉。疗法2，胸椎中部，在第3和第7椎骨之间。患者直立位，双手扶墙，

董晋后裔广西钟山董氏宗谱

广西钟山董氏宗谱谱序昔日先祖修谱，从晋公至槐公之间的历代宗谱，过简而多有错乱，疑为无法考究使然。而错标注世祥公儿子士选为左丞，疑为在广西经过的同名同姓董俊孙子士选而已。然自槐公始，记述备为详尽，留于广西的子孙后裔及其迁徙，宗谱多有记载，时间亦多有标注。该部分宗谱可考可信！史载槐公仕途详尽：槐公嘉定六年，登进士第，调靖安主簿。丁父忧去官；十四年，起为广德军录事参军；绍定二年，迁镇江观察推官。明年春，入为主管刑部架阁文字。秋，兼权礼兵部架阁，迁籍田令，特差权通判镇江府；五年，丁母忧；端平三年，差通判蕲州，辞；嘉熙元年，召赴都堂，迁宗正寺簿、出知常州。后三日，提点湖北刑狱；二年，兼权知常德府，寻兼军器少监，依旧提点刑狱；三年，以直宝谟阁知江州兼都督府参谋；四年，进直华文阁、知潭州、主管湖南安抚司公事；淳祐二年，迁左司郎官，进直龙图阁、沿江制置副使兼知江州、主管江西安抚司公事；三年，进秘阁修撰；四年，召入奏事，迁权户部侍即，赐紫，进集英殿修撰、沿江制置使、江东安抚使兼知建康府兼行宫留守；六年，召至阙，辞。出知静江府兼广西经略安抚使，又辞；权广西运判兼提点刑狱；七年，进宝章阁待制；八年，迁工部侍郎，职事依旧，兼转运使；九年，召赴阙，封定远县男。迁兵部侍郎兼权给事中兼侍读，升给事中；兼侍读，进宝章阁直学士、知福州福建安抚使，辞。进封子。是年冬，拜端明殿学士、签书枢密院事，进封侯；十二年，为同知枢密院事；宝祐元年，权参知政事；二年，进参知政事；三年，拜右丞相兼枢密使；四年，策免丞相，以观文殿大学士提举洞霄宫。时大全亦论劾槐，书未下，自发省兵迫遣之；五年及景定元年，俱用祀明堂恩加食邑。二年，特授判福州、福建路安抚大使，固辞。进封吉国，又进封许国公。三年五月二十八日既夕，遂薨。遗表上，赠太子少师，谥文清。帝使使致金六十斤、帛千匹以赙。槐公在桂林时间虽短暂，至于何时娶多少妻妾，何时娶黄氏得世福世禄世祯世祥四子带到广西，并在桂林繁衍后裔，便无从考焉。然桂林后裔亦同泉溪后裔作假墓葬槐公类似，于桂林牛眠地葬安厝佳城供奉参祖！足证明宗谱记载其从槐公始比较真实确信！以此观之，则槐公在桂林、泉溪及富阳皆留下后裔矣！先祖昔日作谱：董槐：槐公中厚，即拜相宋右丞，仍于理宗第四年丙辰六月被人嫌。因丁太全诏罢槐提洞霄官贵妃，槐公听见，道大全邪佞不仍近帝前，大全兵权势大，怒同兵逐槐出西边。帝安槐公，仍相待母。故被欺，必有天；被恶，人怕天不怕；尔善，人欺天不欺。即年季秋月朔日，帝命槐公至粤西，任受宗蕃文衡职。举善贤才，化边夷。仅历七载，槐公卒。慎终自后，葬粤西安厝佳城牛眠地。子孙世代拜相职。妣黄氏。少相槐公生四子：世福、世禄、世祯、世祥。名随居桂林府前街。长子生四子；次子养四男；三子生三桂。分支不序。敬序。四子留于桂林，子孙后裔繁茂。今日观之，虽记载与正史有一定差距，实属后人不知是假墓使然。世祥公：元朝广西吏目，生士通、士达、士选、士逵、士远、士遥六子。仍居桂林府前街，后于元朝世祖第十年，共立政乡董家里，在东乡。士选公：生芝荣、芝华、芝蓝三子。芝荣生四子，副举；芝华养二男，政乡仍系董家里居住，自立浪头村。芝蓝公：生文乾、文坤。元朝顺帝25年（公元1357年）自桂林府临桂县董家里东乡村，徙居富水县董家洞立居厚主坊巳山亥向。共承粮田五坝三垅石围塘，俱系水母灌溉田坵，并无插花。又共承山场土名东至塘墇，南至长冲白面山，西至长巷牛开埲，北至大岭龙眼村。又计土名东至土巷南蛇山，南至横岭蚂枴冲，西至马头茅栗岭，北至白马杨柳冲。当斯时也。文乾文坤兄弟系临桂县人民来承粮田山场，大人赏照甚明。兄弟二人，共承共管，赋税同当，粮田山场四边界内异姓无占，兄弟领照，永远有凭。耐天夺之数，文乾公已故。虽有子孙，分支不序，敬序。文坤公：富川县官吏。妣李氏，生二子斌、武。武公分支不序。明朱洪武三年（公元1370年）。上举坤公作为里长，至十七年辞业富水至古城立县，为因马走至三宝山，即在此定向立县。至二十二年工成已毕。一声县名故曰富川。二十四年遇造立籍，奉政乡第三都第四甲，文坤户粮米二十四石六斗。斌公：明朝正统二年公元（1436年）任山西交城县丞。馀公：斌公次子。生二子以上。正统六年（公元1440年）任山西交城县案牍。

[精彩]董氏特有针法—手足对应针法

[精彩]董氏特有针法—手足对应针法董氏特有针法—手足对应针法一、董氏手足对应针法的意义手足对应针法就是董氏针灸中用来治疗四肢酸痛疾病常用的针法之一，其疗效之迅速常令医者及患者都赞叹不已。虽然古典医籍中曾记载类似对应针法治病的记录，但只有同名经对应取穴法，不及董氏对应针法详尽与完备。此对应针法即是利用手足对应的原理，若患者左手痛就针右脚、右手痛针左脚，反之亦然，左腿痛针右手，右腿痛针左手，例如:左腿小腿肚痛，即针右手火圣穴、腰灵二穴、心灵一穴;左手臂尺侧腹面痛，针右小腿下三皇穴。所以只要能清楚掌握手足对应的原则，并加以变化活用，则任何四肢酸痛、运动伤害，只要没有骨折、骨裂、韧带断裂等破坏性伤害，查明病位病因，即可下针治疗，效果明显且迅速。二、董氏手足对应针法的方法欲将手足对应针法有效地灵活运用，必须明确且详细了解手足对应的方法及原则，在此将手足对应的方法清楚且系统化地表示出来，李国政教授与其学生经过多年的临床验证后，才能如此清晰地将手足对应的点、线、面归纳出对应的原则，并用西医解剖学、董氏穴道或借用十四穴道来指示对应的部位，盼能让学习者明白掌握手足对应的原则，领悟此针法的奥秘，并盼能刺激医学爱好者的兴趣，共同研究董氏针灸伟大的针法。简述其对应方法为:手指对足趾、手背对足背、手掌对足掌、手腕对足踝、下臂对小腿、肘部对膝部、上臂对大腿、肩部对髋部。三、董氏手足对应针法的适应症 1 肌肉酸痛:所有四肢肌肉酸痛，皆是手足对应针法之主治范围。 2 关节病变:一般关节病变常用董氏放血疗法与手足对应针法配合，疗效显著。

3 运动伤害:凡由运动所引起之肌肉、肌腱、韧带、关节等伤害，只要尚未发生骨折、骨裂、肌腱韧带断裂等破坏性伤害，皆可利用扎针、放血将其治愈。 4 躯干疾病:只要将手足对应原则加以变化，配合全息投影原则取穴，有时需再配上放血疗法，即可治疗此类疾病。 5 脏腑调节:因手足对应针法常使用直三针或横三针的倒马针法，而倒马针法本身就具有针通三焦、调理全身脏腑机能作用，故手足对应针法虽主治疾病是四肢肌肉、关节酸痛，但因其常用倒马的方式取穴，所以也能达到调理脏腑的效果。四、董氏手足对应针法的特性 1 疗效迅速:使用手足对应针法治疗四肢酸痛、扭伤疾病，疗效十分迅速，往往下针后数秒至数分钟之间，即有明显的改善效果，有时比止痛药效果更快，且毫无副作用，并依病情轻重、新久，扎针有时配合放血，可在一、二次或数次内，即在最短的时间内，达到根治的效果。 2 原则指导:手足对应针法的运用，完全依照手足对应的原则作为临床取穴施治的指导，使此一针法有一系列原则可循，只要能清楚掌握此原则，当面对患者时，即可按照原则取穴扎针，成为强背穴道堆栈记忆，乃是灵活运用，不需死记，达到全身无穴处处穴的功力。 3 独树一格:董氏针灸的许多理念都是独树一格的，自成一体系，其博大精深的理念及系统，突破了传统的巢臼，并非完全屏弃传统经络学，而是将其包融并且更加超越，创新与系统化。 4 手法简明:董氏针灸不谈各种弹、啄、飞、捻等手法，不讲手法技术上的补泻，针法简单明确，与传统大谈补泻手法，而使针灸临症施治上更为繁杂。董氏针灸不用任何的手法补泻及多样变化的得气手法，故手足对应针法亦不例外，简单明确，易于操作，只偶尔因病情需要加强针效或配合放血，使疼痛更快得以消失。 5 取穴方便:手足对应针法在取穴上完全选取四肢的穴位，不需解除衣裤，故扎针取穴十分方便，并且根据手足对应的基本原则，再加以灵活

常见的族谱格式

一、常见的族谱格式广东兴宁石卓欣辛卯年欧式：又称瓜藤式、垂珠式，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。优点：亲疏易辨。缺点：无法提供个人详细信息；空白过多，纸张浪费大。苏式：又称雁行式，是北宋文学家苏洵创立的。苏式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。苏式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。优点：长幼易辨。缺点：亲疏难别。欧式苏式 ▲另外，通常修谱时采用苏式的，还会同时用上欧式。比如兴宁石氏四修谱即是前面采用苏式，后面还用了欧式。

欧苏混合式：此谱式采用世代分格，五世一表，直系长辈居上方，每个世代人名左侧都有具体记述，介绍该人生殁葬、功名职位、重大事件、配氏等。优点：既容易辨别亲疏，又能同时方便地查看某人的详细资料。缺点：十分浪费纸张。流水式：此谱式不分格，不划线，对于某一上祖来说，先记述其本人的具体信息如生殁葬、配氏、功绩事业、子嗣等，接着记述其长子（长子无嗣则次子，类推）的具体信息，再接着是记述长子的长子……直至嫡长世系记载到某一特定的世代（如五代或十代），再换行记载长子的次子信息至前述的特定世代。如此类推。优点：节约纸张。缺点：世代不划一，体系不整齐；而且很多时候，某上祖的名讳要多次出现，给人一种比较啰嗦的感觉。欧苏混合式流水式

宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。优点：家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。缺点：当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出；而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种比较凌乱的感觉，另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介。牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编，其起源大约是源于欧式图谱，大致相当于欧式图谱后面的传记部分。优点：世系固定，依次分明；且较节约纸张。缺点：上下代之间查找不太方便。宝塔式牒记式

董氏家谱及字辈

董氏家谱及字辈姓氏渊源第一个渊源：源于己姓，出自帝舜赐予颛顼后裔飂之子的姓氏，属于帝王赐姓为氏。相传，颛顼的己姓后裔中有个人叫飂叔安，史书上亦称廖叔安。飂叔安有个儿子叫董父，他对龙(马)的习性很有研究，于是舜帝就任命董父为豢龙氏，让他专门养龙。在董父的精心驯养下，许多龙学会了表演各种舞蹈，帝舜很是喜欢，就封董父为鬷川侯(今山东定陶)，还赐他以董为姓氏，他的后代就是董氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一，史称董氏正宗。董氏族人大多尊奉董父为得姓始祖。第二个渊源：源于己姓，出自颛顼帝之孙子吴回的后裔，属于以居邑名称为氏。据史籍《元和姓纂》记载，传说重黎是一位氏族首领以谆耀敦大，光明四海。颛顼任命其为火正，专门管理火。颛顼逝世后，其侄子高辛(玄嚣的孙子)继位，即帝喾(帝俊)，帝喾任命重黎为“祝融”之官称。后来共工氏作乱，帝喾派遣重黎前去镇压，重黎多次镇压而不成功，帝喾大怒，将重黎召回论罪处斩，然后以重黎的弟弟吴回接替重黎的官位，继续为祝融之官。吴回有个儿子名终，因为封在陆乡(今山东平原)，所以叫陆终。陆终有个儿子叫参胡，因住董地(今山东濮城)，其后裔子孙就以居邑名称为姓氏，称董氏，世代相传至今。第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期周朝大夫辛有的儿子，属于以官职称谓为氏。春秋时期，周王朝有个大夫叫辛有，辛有的两个儿子都在晋国任太史，负责董督(考察并收藏之意)晋国的典籍史册，以官名称为董督。在史籍《左传·昭公十五年》中记载：“辛有，周人也。其二子适晋为大史，籍黡与之共董督晋典，因为董氏。” 这两个董督的后代世袭晋国史官，一直担当晋国的太史令，其后裔子孙遂以先祖的官称为姓氏，称董氏，世代相传至今。其中一个叫董狐的，时为晋侯史官，其后代则世代为侯氏。第四个渊源：源于地名，出自汉朝时期董泽，属于以居邑名称为氏。董泽，是古代的一个大湖泊的名称。在史籍《后汉书·郡国志》中记载：“文喜邑有董池陂，古董泽。” 古籍中所指的“文喜邑”，就是汉朝时期的“河东闻喜”，即今山西省运城地区，是“千古山西二雄”之一关羽的家乡，其时有一巨大的湿地地貌，因水中盛产“董蕖”因而称“董泽”。 “董蕖”，就是古人对莲藕的一种称谓，在今天山西、陕西地区，菜市场上仍有称莲藕为“董菜”者。传说，董泽曾“浩淼数百里”，后被人类破坏，逐渐成为盐湖，最后干涸，消失得无影无踪，今只留得一个“运城市盐湖区”的行政名称。在董泽周围生活的住民，很早就有以其居住地名为姓氏者，称董氏，世代相传至今。第四个渊源：源于蒙古族，出自汉朝时期南匈奴屠各部奥矣·毛都氏部落，属于汉化改姓为氏。蒙古族呼勒都古德氏，源出汉朝时期南匈奴屠各部奥矣·毛都氏部落，其实是古肃慎民族

董氏奇穴针灸

董氏奇穴针灸渊源与学术特色简介 ---- 董氏奇穴再传入室弟子左常波引言孔子云：礼失求诸野。我们必须正视这样一个事实：两千年的岁月苍桑，传统针灸有许多精华的东西湮没佚散了，但是在民间，中国针灸之真传命脉却延绵不绝，一脉相承，生生不息。月印万川，风流千古。面对董氏先祖的大智慧，我的心灵一次次被强烈震撼…… 历史渊源董氏奇穴，乃董门祖传数十代之针灸绝学，历来口授心传，不著文字，不传外姓，其独门之秘穴心法，对外隐而不发，秘而不宣，几成千古疑案，素有"江湖秘术"之称。董公景昌先生（1916－1975），祖籍山东省平度县。其父董森公，身怀绝技，以针术名噪乡里。董公幼承庭训，绍衍祖学，18岁即独立行医，曾悬壶青岛数载，怀救世之心，挟济人之术，未几，医名鹊起。1949年，董公举家迁往台湾，1953年，蛰居台北。数十年来，董公临诊40万人次，活人无算。其医术日见精进，造诣更为深厚。董门独派针灸绝学，在其手中运用如神，功至臻境。1971年，董公以奇穴针灸治愈高棉总统龙诺之半身不遂，其针术之神奇震撼台湾朝野，时人盛誉其为"当代针圣"。为弘扬董门绝学，董公摒弃门户之见，打破先祖不传外姓之常规，开门授徒，一时虔诚求师者日众，可谓桃李满天下，董公择其德才俱佳者七十又三人，收为入门弟子，悉心传授。1972年，从师学艺者某公（某大学教授），盗用董氏奇穴之部分，出版《江湖奇穴秘集》，董公深恶而痛绝之。为免众人受愚，以正视听，遂取其祖学之精华，于1973年辑成《董氏针灸正经奇穴学》在台湾出版。至此，董氏祖传数十代之绝学秘技流传于世。董公厥功伟矣！董公入门弟子七十三人，得其衣钵者乃嫡传弟子杨维杰先生。杨氏祖籍山东省高密县，家学渊源，自幼学习医药、伤科、针灸，后师从董公潜心研究董氏独门奇穴针法。因杨父与董公素有世交，且杨氏天资聪颖，用功精专，为人厚道，深得董公期许，遂将家传绝学倾囊相授。杨氏克绍箕裘，尽得其传。28岁即出版第一部由张大千先生亲笔题名的著作：《针灸经纬》，以后陆续推出《针灸经穴学》、《针灸五输穴应用》，尤可称道者，杨著《董氏奇穴针灸学》，乃董公原著之后第一部深入阐释董氏奇穴针灸心法的巨著，畅销台湾、日本、韩国、东南亚及美国等地区国家，引起轰动。杨氏临证数十载，潜心于董门绝学的研究之中，苦心孤诣，兀兀穷年，将董氏奇穴针灸发扬光大，形成蔚为大观之董杨大成针灸体系。公元1997岁末，常波从青岛千里迢迢慕名前往台湾，拜谒董氏嫡传弟子、美国针灸学会学术组长、台湾中医针灸泰斗--杨维杰先生为师，学习董氏奇穴针灸心法。承蒙恩师不弃，拜在杨师门下，并登堂入室，成为董氏奇穴大陆再传入室弟子。徜徉董杨大成针灸之殿堂，神游心印，搜奇揽胜，真可谓玄机妙趣，异彩纷呈。学术特色董氏先祖以其灵性智慧，妙造独悟，创立了独具特色的针灸体系。正如《医贯》有云："夫有医术，有医道，术可暂行一时，道则流芳千古。"董氏奇穴非一方一法，一穴一术，乃自成体系的针灸流派，堪称针道。其医理学术深如渊壑，浩若瀚海。择其要者举述如下：一、穴法特色董氏奇穴号称七百四十穴，真正公开的尚不足二百。分布在手指（一一部位）、手掌（二二部位）、前臂（三三部位）、上臂（四四部位）、足趾（五五部位）、足背（六六部位）、小腿（七七部位）、大腿（八八部位）、双耳（九九部位）、头面（十十部位）以及前胸、后背等十二个部位，脉络清晰，有章可循。 1、骨缘分布董氏奇穴多近骨缘分布，讲究贴骨进针。如妇科、还巢、灵骨、足三重等，均贴骨缘。现代研究表明，针刺效应与骨膜传导有关，董氏奇穴多贴骨缘分布，故疗效显著。 2、穴位组合董氏奇穴多以组合穴应用。如胸腹及后背穴位，均以组合穴出现，多用刺血针法，取穴灵活，安全有效。他如驷马穴、上三黄、下三皇、外三关等，均为三穴并列，跨越身体某一区段。此乃董氏奇穴一大

家谱管理系统1(1)

《软件综合设计》家谱管理系统院系：计算机科学技术学院二系班级：计11 – 2班姓名：刘文秀（15）合作者：姜雪(05) 、岳奉宜(33) 指导教师：薛曼玲 2013 年 12 月 01 日

《软件综合设计》任务书一、题目：家谱管理系统二、设计要求（1）刘文秀（组长）、姜雪和岳奉宜组成课程设计小组。（2）小组成员分工协作完成。要求每个成员有自己相对独立的模块，，同时要了解其他组员完成的内容。（3）查阅相关资料，自学具体课题中涉及到的新知识。（4）采用结构化、模块化程序设计方法设计，功能要完善，界面美观。（5）所设计的系统应有菜单、动画和音乐。（6）按要求写出课程设计报告，并于设计结束后1周内提交。其主要内容包括：封皮、课程设计任务书，指导教师评语与成绩、目录、概述、软件需求分析、总体设计、详细设计、程序的调试与测试、总结与体会、结束语、程序清单（带中文注释）、参考文献等。报告一律用A4纸打印，正文的中文字体为宋体，西文字体用Time New Roma，一律用小四号字，行距采用“固定值”18磅，首行缩进2字符。1级标题中文字体为黑体，西文字体为Time New Roma，采用三号字；段落为居中、段前18磅、段后12磅、行距采用“固定值”18磅，首行缩进：无，段中不分页，与下段同页。仅一级标题上目录。三、课程设计工作量由于是设计小组团结协作完成设计任务，一般每人的程序量在400行有效程序行以上，不得抄袭。四、课程设计工作计划 2013年12月2日，指导教师讲课，学生根据题目准备资料，需求分析； 2013年12月3日，设计小组进行总体方案设计和任务分工； 2013年12月4日～2013年12月10日，每人完成自己承担的程序模块并通过独立编译； 2013年12月11日～12日，将各模块集成为一个完整的系统，并录入足够的数据进行调试运行； 2013年12月13日，验收、开始撰写课程设计报告； 2013年12月18日前，提交课程设计报告和软件。指导教师签章：教研室主任签章

董氏特有针法—放血疗法

董氏特有针法—放血疗法一、董氏放血疗法的意义董氏放血疗法，不单只在病灶上放血，有时亦可在脏腑相关相对应之点、线、面反应处放血，这时大都选择膝后腘窝、肘窝、背部、小腿外侧等处点刺放血，即可调理脏腑阴阳之平衡、疏通气血通道，改善病势，此为董氏放血疗法之要点。例如：“后背、心、肺区”点刺放血，可治重感冒、发烧、胸痛、背痛、冠心病、心肌梗塞等；“肩胛手足区”可治手足痛、手足麻痹、膝盖痛等；“膝后太阳区”可治头痛、项紧、腰背酸痛、胆固醇过高等；至于牙痛、舌下腺发炎、肝病、各种急慢性肠炎、消化不良等，皆可在六六部位之“足跗阳明区”放血；七七部位之“小腿阳明区”放血，将恶血秽气排出，往往久年沉疴常能立即减轻。二、董氏放血疗法的医疗功能《素问调经论》：“血气不和，百病乃变化而生”。《千金方》亦说：“诸病皆因血气壅滞，不得宣通”。董公在临床上常说“久病必瘀”、“怪病必瘀”、“痛病必瘀”、“重病必瘀”，因此董公非常重用三棱针放血，三棱针放血可说是董氏针灸最重要的部份，在董氏针灸中堪称一绝。三棱针放血可疏通经络上的瘀塞气血、调整虚实、调整脏腑功能的失调和紊乱、扶正除邪、疏通气血，使疾病改善以恢复正常，《灵枢小针解》：“宛陈则除之者，去血脉也”。《素问针解》亦说：“菀陈则除之者，出恶血也”。放血疗法自古以来就为医者所重视的，董氏三棱针放血疗法经过多年的临床验证，有退热、止痛、镇静、消肿、开窍救急、清血排毒、消除肿瘤等医疗作用。三、董氏放血疗法的取配穴原则董氏针灸放血疗法经长期临床的累积经验，其取陪穴方法，形成一些指导原则，在进行放血疗法前，亦先透过董氏独门之掌诊，才能准确地知道该用哪个取穴原则，唯有如此，才能确定疗效，取得结果。董氏放血疗法的取穴原则，有病区穴位直接取穴法、脏腑反应背区取穴法、脏腑肢体反应取穴法、人体全息对应取穴法、脏腑归经穴位取穴法等方法。四、董氏放血疗法的特点

董氏奇穴与十四经穴结合治疗心绞痛

董氏奇穴与十四经穴结合治疗心绞痛心绞痛【概述】心绞痛是冠状动脉供血不足，心肌急剧的短暂的缺血三民缺氧所引起的发作胸骨后疼痛。本病属中医学的“胸痹”、“真心痛”范畴。病因：心绞痛多因劳累、情绪激动、受寒、饱食等诱发。中医认为本病的发生与七情内伤有关，由于情志郁结或长期精神刺激、紧张，使气机不畅，心血瘀阻，或痰阻火扰，或心气虚弱，心阳痹阻，寒凝瘀滞等，均可引起本病的发作。症状：典型心绞痛表现为突然发作胸骨后和左侧胸前产痛，并可放射左肩、左臂内侧甚至无名指与小指，呈压榨性或窒息闷胀，疼痛持续1-5分钟，但很少超过10-15分钟，患者有濒死的恐惧感，面色苍白，表情焦虑，不愿渗活动，或出冷汗，发作时心电图检查可见以R波为主的导联中，ST段下降，T波平坦或倒臵。治则：通心脉、活血化瘀、调和气血，解痉止痛。取穴：1、通关、通山，内关、足三里。 2、天宗、地宗。 3、火主、火硬。刺血：火包、肘弯、四花上、中、外。方解：前面真心痛有治疗中已论述过，请参阅。九、心肌炎【概述】心肌炎是指心肌中有局限性或弥漫性的急性、亚急性或慢性炎性病变。心肌炎常为各种睦邻政策见习生疾病中的一部分，轻度心肌炎的临床表现较少，诊断较为困难。近年来，由于对心肌炎的病原学有了一进一步的了解，诊断方法也有相应的改进，心肌炎已成心脏病之一而日益受到重视。根据心肌病的主要临床表现：胸闷、气短、心前区隐痛，心悸

和心律紊乱，属于祖国医学中的“短气”、“少气”、“心痛”、 “心悸”和脉来“参伍不调”等范畴。 “邪之所凑，其气必虚”，“正气存在，邪不或干”这是祖国医学病因学的基本论点。心肌炎的发病过程也同样如此，发病的内因是心脏质禀虚弱，复感外邪，内舍入心而发病。由于外邪性质不同，在临床上又有热邪传心、痹证入心等的不同。随着病情发展，心脏气血阴阳被耗，证候由实转虚，出现了心气（阳）虚，心阴（血）虚等证候。现代医学认为，心肌炎的病因来自下列三个方面：①传染病程中的心肌炎，致病有细菌、病毒、真菌、立克次体，、螺旋何或寄生虫等感染。②过敏或变态反应。③化学和物理因素等引起。致病病原体可以直接侵犯心肌，也可是其产生的毒素侵犯心肌，使心肌中的小血管内皮受到损坏，或对外来或自体抗原产生免疫反应而损害心肌。免疫反应可以是直接对异体蛋白或多糖抗原的过敏，也可间接由抗体与组织细胞结合而发生的局部过敏。症状：多数心肌炎患者有胸闷，心前区隐痛，心悸，乏力，恶心，头晕等，部分患者以心律或脉律不齐为首先引起注意的症状，少数患者有昏厥。重症患者可以短期内迅速发生急性心力衰竭或心源性休克。在体征方面一般有暂时的心脏增大，心率改变中心率增速与体温升高不相称，也可有心动过缓。在心音层峦中心尖区第一心减轻，或人分裂，心尖区可闻收缩期吹风样杂音，半数以上患者有各种心律失常，以异位心律和房室传导阻滞为最常见。治疗方法：辩证论治：根据心肌炎的病因病机及临床证候表现，概括起来可分虚实两大证候，实证中根据感邪性质的不同，又有“邪热传心”、“症证入心”两种不同类型，虚证中又有阴阳气血的差别。但在临床上常表现为邪气未衰而正气已虚，或正气素虚复感外邪的虚中夹实，实中夹虚现象。故辩证时既要分清虚实，又要分清邪之性质和各

宗亲联谊会主持词

宗亲联谊会主持词篇一：宗亲联谊会主持词宗亲联谊会主持词一、开场金牛扬鞭辞旧岁，玉虎踏歌迎新春!尊敬的各位先生们，女士们，在座的各位董氏家族的朋友们大家下午好!(掌声不算太热烈…………)看大红的家字挂中堂，喜庆的对联贴两旁，上联是：董氏家族一门合庆家和万事兴;欢聚一堂万众一心兴旺庆有余。我要隆重的宣布横批：董氏家族联谊会现在开始!鸣放礼炮! 二、介绍主宾今天参加董氏家族大聚会的长辈们有：董洪文先生;姚占英女士;刘明兰女士;奎玉霜女士;田秀荣女士;董桂琴夫妇;董国芳夫妇。(让我们以热烈的掌声欢迎董氏家族长辈的光临! 参加董氏家族聚会的还有：董氏家族长字辈的，董长江;董长波;董长海;董源。董长新;董长宾;董长军;董长武;董长伟;董长春;董长淼等。董氏家族的女儿们及晚辈在这里就不一一介绍了，让我们用热烈的掌声为董氏家族的这次历史性聚会鼓掌! 三、董氏家族历史简介朋友们，在座的都是董氏家族的儿女子孙，你们谁知道董姓的是怎么来的吗?董姓是一个古老的大姓，相传黄帝的姬姓子孙中有个叫叔安的，被封于飂(六)(又作蓼，在今河南唐河县)，称为飂(六)叔安。飂叔安的儿子董父，为帝舜驯养龙，被舜赐姓为董，任为豢(换)龙氏，封之于鬷(宗)川(今山东定陶县)，他的后代便以董为姓。

你们董氏家族先祖又从山东定陶县，迁到登州府莱阳县繁衍生息，清朝末年太爷董德林携妻及二子，董玉峰，董玉岩从山东登州府莱阳县历经千辛万苦，几经周折闯关东来到东北，先在辽阳落户，满洲国中叶又迁至兴京县旺清门，中华民-国后期迁至新宾县城定居，在此繁衍生息至今。首先我提议全体起立，为你们伟大的董氏家族的先祖闯关东的壮举和丰功伟绩，低头，默哀，致敬!礼毕。赵钱孙李，周吴郑王………熊纪舒屈，项祝董梁。百家姓中有442个姓氏。董姓在百家姓当中排名第127位。董姓是当今中国姓氏排行第二十九位的大姓，人口590万，约占全国汉族人口的百分之零点六一。四、各支代表讲话今天的聚会凝聚着各个董氏家庭的心血，今天的聚餐是对美好未来的畅想，一样的血，在每个家族成员的血管里流淌，同样的脉，在每个家族成员的心脏里欢跃跳荡。下面请董氏家族的长辈讲话： 1、董洪文讲话大家鼓掌欢迎! 2、田秀英。 3、董国芳。 4、曹金友。长字辈代表讲话： 1、董长江。 2、王丽华。 3、董平。 4、杜俊臣(或刘吉春)。张凯(董氏家族的外戚)。5曹敬冬。李伟。五：结束开宴董氏家族的朋友们：血浓于水，你们是同呼吸共命脉的同族兄弟姐妹。今天的聚会凝聚着你们每一个家庭的心血，今天的聚餐是对董氏家族美好未来的畅想。一样的血，在每个家族成员的血管里流淌，同样的脉，在每个家族成员的心

董氏针灸(整理版)教学教材

董氏针灸（整理版）董氏奇穴，乃董门祖传数十代之针灸绝学，历来口授心传，不着文字，不传外姓，其独门之秘穴心法，对外隐而不发，秘而不宣，几成千古疑案，素有'江湖秘术'之称。董氏先祖以其灵性智慧，妙造独悟，创立了独具特色的针灸体系。正如《医贯》有云：'夫有医术，有医道，术可暂行一时，道则流芳千古。'董氏奇穴非一方一法，一穴一术，乃自成体系的针灸流派，堪称针道。其医理学术深如渊壑，浩若瀚海。择其要者举述如下：一、穴法特色董氏奇穴号称七百四十穴，真正公开的尚不足二百。分布在手指（一一部位）、手掌（二二部位）、前臂（三三部位）、

上臂（四四部位）、足趾（五五部位）、足背（六六部位）、小腿（七七部位）、大腿（八八部位）、双耳（九九部位）、头面（十十部位）以及前胸、后背等十二个部位，脉络清晰，有章可循。1、骨缘分布董氏奇穴多近骨缘分布，讲究贴骨进针。如妇科、还巢、灵骨、足三重等，均贴骨缘。现代研究表明，针刺效应与骨膜传导有关，董氏奇穴多贴骨缘分布，故疗效显着。2、穴位组合董氏奇穴多以组合穴应用。如胸腹及后背穴位，均以组合穴出现，多用刺血针法，取穴灵活，安全有效。他如驷马穴、上三黄、下三皇、外三关等，均为三穴并列，跨越身体某一区段。此乃董氏奇穴一大特色，其临床效应之快捷，非传统经穴可比。3、命名朴素董氏奇穴之命名，朴素直观，容易掌握。如正筋、正会、肩中（以部位命名）；木火、水金、土昌（以五行命名）；明黄、天黄、肺心（以五脏命名）；妇科、眼黄、肝门（以主治命名）。4、正经奇穴董公历来提倡董氏奇穴乃'正经奇穴'，正因为对十四经穴有深入的研究，才会独创数百奇穴，董氏奇穴与十四经穴有很深的渊源。杨师在十四经穴方面也有极高的造诣，尤其是对五输穴的应用发挥，更是出神入化，妙趣横生。恩师常常告诫：'要想精于董氏奇穴，必须读通《灵枢经》，董氏门生不可不知。' 尤值一提的是，董氏奇穴之最精华处，乃董氏七十二绝针（对某种疾病有特

董氏奇穴特效针灸速成班讲义[最新版)--左常波

1997．12．9 师公董景昌先生左常波与恩师杨维杰博士摄于台北市 ●董公云：“病非人身素有之物，能得亦能除，言不可治者，未得其术也。” ●杨师曰：“只有一流的人品，才能成就一流的学问。” ●常波语：“董氏奇穴，永远相信奇迹。”

目录 1．绪论：董氏奇穴针灸渊源与学术特色 (3) 2．董氏奇穴特效核心奇穴 (9) 3．董氏奇穴特种针法 (23) 4．董氏奇穴针道原理 (26) 5．董氏奇穴特效刺血术 (33) 6．董氏奇穴临床应用 (35) 董氏奇穴疏导促通法治疗痛症 (35) 董氏奇穴特效美容针拨术 (36) 董氏奇穴治疗妇科病 (36) 董氏奇穴治疗疑难病 (36) 7．附录：董氏奇穴系列培训班 (44) 8. 后记 (45) 一、绪论：董氏奇穴针灸渊源与学术特色

引言孔子云: 礼失求诸野。我们必须正视这样一个事实: 两千年的岁月沧桑, 传统针灸有许多精华的东西湮没佚散了, 但是在民间, 中国针灸之真传命脉却延绵不絶, 一脉相承, 生生不息。月印万川，风流千古。面对董氏先祖的大智慧, 我的心灵一次次被强烈震撼…… 1、历史渊源董氏奇穴，乃董门祖传数十代之针灸绝学，历来口授心传，不著文字，不传外姓，其独门之秘穴心法，对外隐而不发，秘而不宣，几成千古疑案,素有“江湖秘术”之称。董公景昌先生，祖籍山东省平度县。其父董森公，身怀绝技，以针术名噪乡里。董公幼承庭训，绍衍祖学，18岁即独立行医，曾在青岛悬壶数载，一时名声鹊起。1949年，董公举家迁往台湾。数十年来，董公临诊40万人次，活人无数。其医术日见精湛，造诣更为深厚。董门独派针灸绝学，在其手中运用如神，功至臻境。197l年，董公以奇穴针灸治愈高棉总统龙诺之半身不遂，其针术之神奇震撼台湾，时人盛誉其为“当代针圣”。为弘扬董门绝学，董公摒弃门户之见，打破先祖不传外姓之陈规，开门授徒，并取其祖学之精华，于1973年辑成《董氏针灸正经奇穴学》在台湾出版。至此，董氏祖传数十代之绝学秘技流传于世。董公嫡传入室弟子杨维杰先生，祖籍山东省高密县，家学渊源，自幼学习医药、伤科、针灸，后师从董公潜心研究董氏独门奇穴针法。因杨氏天资聪颖，用功精专，为人厚道，深得董公期许，遂将家传绝学倾囊相授。杨氏克绍箕裘，尽得真传，28岁即出版第一部由张大千先生亲笔题名的著作《针灸经纬》，以后陆续推出《针灸经穴学》、《针灸五输穴发挥》。尤可称道者，杨著《董氏奇穴针灸学》，乃董公原著之后第一部深入阐释董氏奇穴针灸心法的巨著，在台湾、日本、韩国、东南亚、欧洲及美国针灸界产生极大影响。杨氏临证数十载，潜心于董门绝学的研究之中，苦心孤诣，兀兀穷年，将董氏奇穴针灸发扬光大，形成蔚为大观之董杨大成针灸体系。1997岁末，笔者从青岛千里迢迢慕名前往台湾，拜谒董氏嫡传弟子、美国针灸学会学术组长、台湾中医针灸界泰斗----杨维杰先生为师，学习董氏奇穴针灸心法。承蒙恩师不

宗亲联谊会主持词

宗亲联谊会主持词一、开场金牛扬鞭辞旧岁，玉虎踏歌迎新春!尊敬的各位先生们，女士们，在座的各位董氏家族的朋友们大家下午好!(掌声不算太热烈…………)看大红的家字挂中堂，喜庆的对联贴两旁，上联是：董氏家族一门合庆家和万事兴;欢聚一堂万众一心兴旺庆有余。我要隆重的宣布横批：董氏家族联谊会现在开始!鸣放礼炮! 二、介绍主宾今天参加董氏家族大聚会的长辈们有：董洪文先生;姚占英女士;刘明兰女士;奎玉霜女士;田秀荣女士;董桂琴夫妇;董国芳夫妇。(让我们以热烈的掌声欢迎董氏家族长辈的光临! 参加董氏家族聚会的还有：董氏家族长字辈的，董长江;董长波;董长海;董源。董长新;董长宾;董长军;董长武;董长伟;董长春;董长淼等。董氏家族的女儿们及晚辈在这里就不一一介绍了，让我们用热烈的掌声为董氏家族的这次历史性聚会鼓掌! 三、董氏家族历史简介朋友们，在座的都是董氏家族的儿女子孙，你们谁知道董姓的是怎么来的吗?董姓是一个古老的大姓，相传黄帝的姬姓子孙中有个叫叔安的，被封于飂(六)(又作蓼，在今河南唐河县)，称为飂(六)叔安。飂叔安的儿子董父，为帝舜驯养龙，被舜赐姓为董，任为豢(换)龙氏，封之于鬷(宗)川(今山东定陶县)，他的后代便以董为姓。你们董氏家族先祖又从山东定陶县，迁到登州府莱阳县繁衍生息，清朝末年太爷董德林携妻及二子，董玉峰，董玉岩从山东登州府莱阳县历经千辛万苦，几经周折闯关东来到东北，先在辽阳落户，满洲国中叶又迁至兴京县旺清门，中华民-国后期迁至新宾县城定居，在此繁衍生息至今。

首先我提议全体起立，为你们伟大的董氏家族的先祖闯关东的壮举和丰功伟绩，低头，默哀，致敬!礼毕。赵钱孙李，周吴郑王………熊纪舒屈，项祝董梁。百家姓中有442个姓氏。董姓在百家姓当中排名第127位。董姓是当今中国姓氏排行第二十九位的大姓，人口590万，约占全国汉族人口的百分之零点六一。四、各支代表讲话今天的聚会凝聚着各个董氏家庭的心血，今天的聚餐是对美好未来的畅想，一样的血，在每个家族成员的血管里流淌，同样的脉，在每个家族成员的心脏里欢跃跳荡。下面请董氏家族的长辈讲话： 1、董洪文讲话大家鼓掌欢迎! 2、田秀英。 3、董国芳。 4、曹金友。长字辈代表讲话： 1、董长江。 2、王丽华。 3、董平。 4、杜俊臣(或刘吉春)。张凯(董氏家族的外戚)。5曹敬冬。李伟。五：结束开宴董氏家族的朋友们：血浓于水，你们是同呼吸共命脉的同族兄弟姐妹。今天的聚会凝聚着你们每一个家庭的心血，今天的聚餐是对董氏家族美好未来的畅想。一样的血，在每个家族成员的血管里流淌，同样的脉，在每个家族成员的心脏里欢跃跳荡。董氏家族的朋友们，和我一起读一遍这幅象征着一个家族兴旺发达的对联吧!董氏家族一门合庆家和万事兴;欢聚一堂万众一心黄土变成金。朋友们：董氏家族联谊会到此礼成!欢聚酒宴现在开始!

董氏奇穴扎刺经验交流

董氏奇穴扎刺经验交流篇一:董氏奇穴针法临床应用验案董氏第一奇穴———灵骨，大白 (明医网摘录自《董氏针灸奇穴经验录》赖金雄编著) 灵骨，大白为吾恩师董公之第一大奇穴，现就个人临床二十年心得，不揣愚陋，作一简介，以飨读者。要用董氏奇穴，第一个步骤，当然须先明位置，第二明穴性，第三须有正确的诊断。如能将前三点了然于心，那么用起来就可得心应手了。一，位置(略) 二，运用以上就吾师原著录述，今就个人临床所得，简述如下: (1)用于坐骨神经痛:灵骨，大白常两两合用。所谓肺机能不够之坐骨神经痛，医者请特别注意这“肺机能不够”五字，我们董派学生，从掌诊上可以很轻易的从董氏掌诊上看出来肺机能不够，但未入董氏门者，请将中医脉诊应用就可 1 以了。只要病人右寸虚而无力，这样的病人若有坐骨神经痛，一针下去，马上见效，不必拘泥于十四经之经络流注，将病分分为胆经，膀胱经，或肝经，肾经...等等。记住，只要“肺机能不够”，这是董师临床之真决。 (2)各种头痛:主要运用于各种偏正头痛。但要注意，此处之头痛，必须是肺经或大肠经引起者，因为气虚，气逆，皆足以治病，当然是右寸过于浮大或过虚，若掌握此要领，无不针到病除。

(3)应用于咳嗽:本病若风寒风热皆足以引起，临床上，只要不是急性扁桃腺炎引起者，皆能立刻奏效，尤其是脾胃气逆引起者，真是混如“汤泼雪”。记住，右关脉浮大，右关为脾胃之诊处，但脾胃之邪上逆，肺金受影响，能不咳那才是怪事，但是，只要针上那么两针，二十分钟后，就可以不咳。此外伤中气之咳，不必讲脉，针之即愈。 (4)心脏病:若脾胃胀气，则横膈膜受气之挤压必略上升;横隔膜上升，则胸腔之压力必增高;胸压增高则心脏受压迫，能不胸闷心跳心慌乎,如此之病，很多医学博士无法治之，但董师却谈笑间，病去人安。记住董师妙决:病人腹胀而右关脉浮大者，针之神效。 (5)耳鸣耳聋:本病我们的庄师兄，临床最多，只要诊断是肺或大肠之病，不论气逆或气虚，无不著手回春;但临床上， 2 以气逆的收效较快，而气虚的余用驷马而获安。记住若肾虚引起者，当酌配补肾穴位如肾关，复溜，太溪等，以收速效。 (6)四肢扭伤:不论伤手伤足，灵骨，大白与四肢穴加倒马(加三阴交)，无不立刻收效。此处外伤，不必论脉，左治右，右治左;或四肢倒马用对侧，灵骨大白用同侧，皆可。 (7)肠胃胀气:本病在临床上常见，只要右关脉浮大，即可用之。针后肚中如响，此为欲矢气之故，请走远点，味道不太好。除了董氏掌诊或赖金雄师兄介绍的肺机能不够的脉象外，也可以用骨科检查法，即问病人用力咳嗽，擤鼻涕，或用力大便时，会不会产生从腰到腿的坐骨神经痛，若会，也是肺机能不够的坐骨神经痛的一个佐证。是的，在西医的骨科检测里，称之为Dejerine's Sign

家谱标准格式

家谱标准格式中国家谱保存至今的，以清代和民国的为主，约占全部数量的将近90％。就这部分现存家谱来看，尽管其编纂形式有所不同，编纂体例有详有略，记载范围有大有小，记载内容有多有少，编修重点各有侧重，但其格式基本上是相同的，是统一的，是有章可循的。一部体例完整的家谱，大致应有以下各项： 1.谱名一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等，也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编等，可谓名目繁多。 2.谱序稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。 3.谱例又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。 4.谱论许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。 5.恩荣录主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映高家族的地位和身份。 6.像赞、遗像祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般为正面是遗像，背面是像赞。 7.姓氏源流中国家谱素来有“叙本系，述始封”的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系甚至改姓的原委等。 8.族规家法是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家戒、家法、家礼、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。 9.祠堂记载宗族、家族祠堂修建的历史，介绍祠堂的建筑规模、地理位置，收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图，建祠捐资人名，

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