天地人三才之道

论“天地人”与“君臣民”三才之道

《周易》中最早最明确最系统最深刻地提出了“天、地、人”的伟大学说，这三种元素构成了宇宙万物的嘴基本单位和部分。在《周易》中，“天、地、人”亦被称为“三才之道”，即专指“天道、地道、人道”。这个学说很早就深入了中华民族之心，贯穿于中华民族的人伦日用之中，牢固的培育了中华民族乐于与天地合一、与自然和谐的精神，对天地与自然持有极其虔诚的敬爱之心，所以，对于《周易》中天、地、人三才之道必须予以足够的重视，只有这样我们才能把握《周易》的本义及其实践价值。

那么，到底什么才是“天、地、人三才之道呢”？按照《周易》本义的解释，所谓天道即为“阴与阳”，是就天之气而言的，即指阴阳之气；所谓地道即为“柔与刚”，是就地之质而言的，即指大地之土；所谓人道，是就人之得而言的，即指仁义之德的。天、地、人三才之道之间的关系并非是平面的、并列的，而是有主次之分，从属之别的。这就是天道与地道乃是人道的范本、标准、指南；人道应该学习、效法、实践天道与地道。其实，《周易》的作者，以“阴阳”高度概括了天上万象的变化情况及其规律，以“刚柔”高度概括了地上万象的变化情况及其规律，以“仁义”高度概括了人间万象的变化情况及其规律，其本质意图就是要求每个人都能够自己的学会自然界与人类社会的变化发展之大道，从而获得人生成功的智慧。

我国古代最伟大的思想家、哲学家、道家学派的创始人老子在对于天地万物以及人类中的重大地位与作用也予以了极其高度的评价，

他曾说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，即老子把天地人视为“三大”，并且把天地置于人之前之上，特别是还明确了人必须效法天地的基本原则。在古代，君、臣、民三者关系是极其纯粹的，简单的说，君主乃是“真龙天子”化身，象征着上天，代表上天的意志和命令领导国家和人民；臣子作为君主的部下，遵照着君主的旨意和意愿执行辅助君主管理国家和人民；而人民是一个国家最底层和低层的群体，必须无条件的服从和接受君主和臣子的领导和号令。在封建统治时期，王权意志和神权意志一直占据社会的主流，所谓“君权天授”正是这样统治秩序和社会现状的真实写照，广大人民群众没有发言权，更没有改变不和谐、不合理阶级不公的能力和权利。所以，在那个年代，人民即是“三才之道”中的“人道”，而君主和臣子分别代表着“天”与“地”，即“天道”与“地道”。天地是根本，我们人类的产生、生存与发展都必须维系和依靠着天地万物的自然生成与发展规律，这就像是在封建时期，人民的死活完全掌握在君主和臣子手中，普通老百姓根本无权决定自己的命运，只能被动的接受和适应。老百姓一旦触犯法律，即被称为触犯“王法”，警告违法者“天网恢恢疏而不漏”，在这里，君主即代表着“天道”要从宏观上制裁乱法者，而执行裁决的即是臣子，也就是“地道”。在上文也提到了，天道与地道乃是人道的范本、标准和指南，人道应该学习、效法和实践天道，地道，因此，天地之道大过一切人道，而老百姓只有服从君主和臣子的管理、命令，不存在任何的仁义之德，荣辱之感。由此，从古代封建社会阶级划分角度这一层面来讲，在当时的情况下，这种思

想和实践完全是可以理解的，哲学上讲，世界是物质性的自然属性，而这个物质，最简单的就是题头说的那“三才”，即“天地人”，不管怎么说，物质是客观性的东西，它的产生、存在和发展自然有其运动之规律，而我们作为有生命体征和独立主观意识的人，必须要尊重客观规律，理解天地万物。虽然在古代，君臣民三者的关系和具体的实践理念已经不符合如今人民当家做主的新国家政治体制，但是，三者之间却是紧密联系，对立统一以及不可分割的。

当然，我们中华民族所独有的“天地现象”，对天地虔诚地满怀着敬谢的爱心，与《周易》这部经典最早最明确最系统的提出了“天、地、人三才之道”的伟大学说及其广泛性是不可分割的，而这正是《周易》这部书能够成为不朽的名著的价值之所在。

姓名取名天格地格人格吉凶对照表

天格、人格、地格、总格、外格计算方法数理取名 五格的计算方法 姓名学中的五格是：天格、人格、地格、总格、外格等五格，其计算方法如下： 1、天格：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。 单姓和复姓计算天格数理是不同的。单姓的天格数理是"单姓笔画+1"，而复姓的天格数理是"复姓笔画数相加"。例如："丁"姓的天格数理是3（丁2画+1），"田"姓的天格数理是6（田5画+1）；"司马"姓氏的天格数理是15（司5画+马10画），"欧阳"复姓的天格数理是32（欧15画+阳17画）。因为天格是由姓氏决定的，所以在姓名学中不能单纯依天格数理论吉凶。 2、人格：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。 单姓的人格数理是"姓的笔画数+名（第一字）的笔画数"，如"刘德华"之名的人格数理是30（刘15画+德15画）；复姓的人格数理是"复姓的第二个字笔画+名的第一个字笔画"，如"司马光"之名人格数理是16（马10画+光6画），"东方长红"之名的人格数理是12（方4画+长8画）。 3、地格：地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。 单姓和复姓的地格数理都是"名字的笔画数相加"，如单姓双名"刘德华"的地格数理是29（德15画+华14画）；复姓双名"东方长红"的地格数理是17（长8画+红9画）。单名（如：王华、司马光）又该如何计算地格数理呢？单名的地格数理是"名的笔画数+1"，即"王华"的地格是16（华15画+1），"司马光"的地格数理是7（光6画+1）。 4、总格：总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。 姓名总格数理的计算是"姓名笔画数的总和"，这很好理解。如"丁不三"的总格数理是8（丁2画+不3画+三3画），"东方长红"的总格数理是29（东8画+方4画+长8画+红9画）。 5、外格:外格数影响命运之灵活力。 单姓"将姓名总格数理减去人格数理之差再加1"即为外格（也可以直接将名字的最后一字的画数+1），如"刘德华"的外格数理为15（总格44-人格30+1，华14画+1）；复姓"将姓名总格数理减去人格数理之差"即为外格。注意：单姓单名的外格数理为2，复姓单名的地格数理为"总格数理-人格数理+1",单字一般不看外格的。 姓名学中的"三才"是指：天、人、地，即天格、人格、地格。三才配置就是指"天格、人格、地格"的五行（金木水火土）之生克关系。三才的生克关系在姓名学中是极为重要的。 五格剖象法的五格是根据姓名的笔画数建立起来的数理关系，一定要按繁体字的笔画数计算（以《康熙字典》为准）。 五格数理暗示分类 一、吉祥运暗示数（表示健全、幸福、名誉等） 1、3、5、7、8、11、13、15、16、18、21、23、24、25、31、3 2、3 3、35、37、39、 41、45、47、48、52、57、61、63、65、67、68、81

识字 1 天地人

识字 天地人 一、教学目标 1. 运用已有学习基础和在生活中识字的方法，认识“天、地、人、你、我、他”等6个生字。 2. 在儿歌、游戏等各种形式的复现中进一步巩固所学生字，理解字义，对生活中识字产生初步兴趣。 3. 了解中华民族传统文化中的“天、地、人”被称为“三才之道”，从字体演变图中了解“天、地、人”字体的本义。 4. 在学习、游戏过程中，学会与小伙伴一起合作学习、友好相处。 二、教学重难点 1.认识“天、地、人、你、我、他”6个生字。 2.对识字感兴趣，乐于在生活中认识更多的汉字。 3.在识字中，了解中华传统文化。 三、教学过程 （一）课前谈话，导入新课 1. 小朋友们，在上一年级以前，你们是不是已经认识了很多的汉字？ 2.逐个出示：天、地、人、你、我、他 3.指名念随机点到的“天、地、人、你、我、他”，说说什么时候什么情 况下认识这些字的。 （二）学习“天地人” 出示图师：今天我们一起欣赏著名画家傅抱石的国画作品，请小朋友看，这幅国画主要画了什么？（这幅画就画了这世界上最重要的三样事物——天、地、人出示：天、地、人） 1. 出示甲骨文的“天”，猜猜是什么字？ 2.出示“天”，读一读 3.配合图片，结合甲骨文，学生体会“天”的本义 4.认识田字格中的“天”初步感受汉字书写的美 5.用类似的教学方法教学“地、人”

（1）联系生活，认读“男人、女人、老人、好人” （2）看图片理解：绿地、沙地、田地告诉学生“地”是提土旁。 6.读一读《三字经》中“三才者，天地人；三光者，日月星”，了解“天地人”的含义。 三才，就是天、地、人。天地人合一，有了这三个方面，世界才开始。 （三）学习“你我他” 1.出示“你、我、他”汉字字牌，师生谈话交流 教师与两名学生对话。你叫什么名字？（出示字牌：你）他是你的同桌（出示字牌：他），他叫什么名字？最后教师自我介绍，我叫XX。 2.联系生活，聚焦“你、我、他” 引导学生说说：你见过这几个字吗，哪里见过？ 教师引导学生观察汉字“你、他”，提问：有什么共同点？（都有单人旁，学习“单人旁”） 3.三人组情景剧表演，用“你我他”说话 一位学生说：我是XX，你叫什么名字。第二位同学回答：我叫XX，他是我的好朋友，叫XX。第三位小朋友说：我是XX，很高兴我们成为好朋友。 4. 同学手拿字牌，游戏互动，用上“你、我、他”，巩固“我、他、你”三个生字。 课中操：听读一首儿歌“你、我、他” 你是妈妈，他是爸爸，我是乖巧的小娃娃。 妈妈对我说：“孩子，孩子，你是妈妈的好娃娃。” 爸爸对我说：“娃娃，娃娃，妈妈对你说的啥？” 我对爸爸说：“爸爸，爸爸，妈妈说我是她的好娃娃。” （四）巩固游戏 1.摘苹果游戏：可重复玩几次； 2.找朋友游戏：找找图片中认识的字，学习在生活中认识更多的汉字； 3. 开火车游戏：除了读图片上的词语，还可以给“天地人你我他”找更多 的朋友（口头组词）。 （五）朗读课文指导。

论风水上天地人三才的配合

论风水上天地人三才的配合 有许多易友问我：“你在风水的选址和布局上是如何操作的？”我的回答是：“风水的选址和布局主要是考虑天地人三才如何配合的问题，如果三者结合完美，那效果就明显；如果其中任何两方的结合存在问题，都会影响到效果的快慢和大小。”那究竟在风水的选址和布局上“天地人三才”是如何结合的呢？那就让我们先探讨一下“天地人三才”究竟是指什么？首先“天”是指天时，天运，具体的是指河图和洛书的三元九运，六十花甲的年月日时等。“地”是指地理学上阴阳宅的峦头和阳宅室内具体的布局。“人”在阴宅是指阴宅的仙命，阳宅是指家主或公司厂矿企事业单位领导的生辰八字。“天地”的配合首选应该是“玄空风水”和“奇门遁甲择日法”，“玄空”是风水学上一个熟识的名字，但又是历代风水爱好者苦苦追求的真理，许多人费尽一生的心血都无法理解其真正的玄机，很多风水爱好者因没得其要领而深受其害。历代的风水玄机，由于受到门派之别，没能够有效的结合起来，真正能结合起来运用的又门规深严，不轻而外传。有感于中国国际易经应用科学院上应天时，下承地利，中顺人意，大力倡导将易学与当代经济建设接轨，特将本人在风水的选址和布局调整的心得掏出，与广大易友共同研究.共同探讨。太极分阴阳，阴中有阳，阳中有阴，为阴阳相济。八卦图有先后天之分，先天八卦是河图，后天八卦是洛书。先天八卦是阴阳相对，“乾坤天地定位，震巽雷风相博，艮兑山泽通气，坎离水火不相射”，是相对的阴阳平衡。而后天八卦是动态的整体平衡，先天为体，后天为用，两者同时参合，那风水的真缔就全出来了。阴阳的相对作用，是随着时间的推移而不同，但随时间的推移的同时，阴阳的作用也有变化，有时阳，有时阴，以不同的时间推移来起作用，阴阳的功能也有颠倒不同的变动。因此，绝无一定的阴阳，只有相对的阴阳。通晓了阴阳变化的玄机，明白阴阳只是假立的慨念，绝非一成不变的规律，则可以步入玄空的大门了！玄空风水是根据不同的时空和规律，来制定不同的阴.阳.盛.衰。“玄空”是学习如何运用不同的时空配合来达到趋吉避凶的作用。 玄空，是以先天为时，后天为空；在实际操作风水的时候，要计算某一阴阳宅的空间的生旺之气，配以不同的时间兴替情况，而决定其“体”与“用”的配合。峦头要与理气相配合，峦头布局好的方位需要相应的理气配合才会产生吉应；峦头布局好的方位如果理气不相符是不会产生吉应的，如果理气相反的甚至会产生凶灾。所以同一地方的同一坐向，在不同的元运里会有不同吉凶感应。“奇门”就是“奇门遁甲择日法”,“奇”是指乙丙丁三奇，乙为月奇，丙为日奇，丁为星奇。“门”是指休门.生门.伤门.杜门.景门.死门.惊门.开门八个方位,分别代表八种不同的“能量”，取休门.生门.开门为三吉门；再配以九星：天蓬星.天芮星.天冲星.天辅星.天禽星.天心星.天柱星.天任星.天英星；八神：值符.腾蛇.太阴.六合.白虎.玄武.九地.九天；综合选择有利的方位行事，来达到趋吉避凶的作用。奇门自古为皇家御用的“帝皇之术”，它是“具有使对方不利的杀伤力”的强势术数。历代的国师皆善用奇门来行兵.布阵.安营.占天，以掌握攻敌制胜的先机。近代奇门广泛应用于风水上趋吉避凶的日课选用上，再配合玄空飞星的同时使用，效果显著。如奇门的休门.生门.开门三吉门，在玄空飞星上分别代表一白.八白.六白三白吉星；死门代表二黑病星，伤门代表三碧，杜门代表四绿.景门代表九紫，惊门代表七赤。“时”没“空”不验，“空”没“时”不应，两者互相依赖并存，缺一不可。

天地人三才之道

论“天地人”与“君臣民”三才之道 《周易》中最早最明确最系统最深刻地提出了“天、地、人”的伟大学说，这三种元素构成了宇宙万物的嘴基本单位和部分。在《周易》中，“天、地、人”亦被称为“三才之道”，即专指“天道、地道、人道”。这个学说很早就深入了中华民族之心，贯穿于中华民族的人伦日用之中，牢固的培育了中华民族乐于与天地合一、与自然和谐的精神，对天地与自然持有极其虔诚的敬爱之心，所以，对于《周易》中天、地、人三才之道必须予以足够的重视，只有这样我们才能把握《周易》的本义及其实践价值。 那么，到底什么才是“天、地、人三才之道呢”？按照《周易》本义的解释，所谓天道即为“阴与阳”，是就天之气而言的，即指阴阳之气；所谓地道即为“柔与刚”，是就地之质而言的，即指大地之土；所谓人道，是就人之得而言的，即指仁义之德的。天、地、人三才之道之间的关系并非是平面的、并列的，而是有主次之分，从属之别的。这就是天道与地道乃是人道的范本、标准、指南；人道应该学习、效法、实践天道与地道。其实，《周易》的作者，以“阴阳”高度概括了天上万象的变化情况及其规律，以“刚柔”高度概括了地上万象的变化情况及其规律，以“仁义”高度概括了人间万象的变化情况及其规律，其本质意图就是要求每个人都能够自己的学会自然界与人类社会的变化发展之大道，从而获得人生成功的智慧。 我国古代最伟大的思想家、哲学家、道家学派的创始人老子在对于天地万物以及人类中的重大地位与作用也予以了极其高度的评价，

他曾说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，即老子把天地人视为“三大”，并且把天地置于人之前之上，特别是还明确了人必须效法天地的基本原则。在古代，君、臣、民三者关系是极其纯粹的，简单的说，君主乃是“真龙天子”化身，象征着上天，代表上天的意志和命令领导国家和人民；臣子作为君主的部下，遵照着君主的旨意和意愿执行辅助君主管理国家和人民；而人民是一个国家最底层和低层的群体，必须无条件的服从和接受君主和臣子的领导和号令。在封建统治时期，王权意志和神权意志一直占据社会的主流，所谓“君权天授”正是这样统治秩序和社会现状的真实写照，广大人民群众没有发言权，更没有改变不和谐、不合理阶级不公的能力和权利。所以，在那个年代，人民即是“三才之道”中的“人道”，而君主和臣子分别代表着“天”与“地”，即“天道”与“地道”。天地是根本，我们人类的产生、生存与发展都必须维系和依靠着天地万物的自然生成与发展规律，这就像是在封建时期，人民的死活完全掌握在君主和臣子手中，普通老百姓根本无权决定自己的命运，只能被动的接受和适应。老百姓一旦触犯法律，即被称为触犯“王法”，警告违法者“天网恢恢疏而不漏”，在这里，君主即代表着“天道”要从宏观上制裁乱法者，而执行裁决的即是臣子，也就是“地道”。在上文也提到了，天道与地道乃是人道的范本、标准和指南，人道应该学习、效法和实践天道，地道，因此，天地之道大过一切人道，而老百姓只有服从君主和臣子的管理、命令，不存在任何的仁义之德，荣辱之感。由此，从古代封建社会阶级划分角度这一层面来讲，在当时的情况下，这种思

三才者,天地人。三光者,日月星。教案

课题：三才者，天地人。三光者，日月星。 一、教学目标 1.通过今天的学习，通过《数星星的孩子》这个故事明白要做成一件事情都是不容易的，要有钻研的精神。学习也是一样，用心钻研就一定会学习好的。 2.初步了解有关天文的知识。 3.正确、流利地朗读原文，熟读成诵，积累语言。 4.引导学生体会含义，受到儒学经典熏陶，弘杨民族文化。 二、教学重点：正确、流利地朗读原文，熟读成诵。 教学难点：体会原文的含义，感受到不管做什么事情，都要要有钻研的精神。 三、教学准备 通过《数星星的孩子》这个故事明白要做成一件事情都是不容易的，要有钻研的精神。学习也是一样，用心钻研就一定会学习好的。 原文释义： 世间有三才，就是天、地、人。天上有三光，就是日、月、星。 四、教学过程： （一）故事激趣 1．同学们，你们听过《数星星的孩子》吗？那么，你们想不想听老师讲一讲呢？2．听了这个故事，你想到了什么？ 3．过渡新授：这个故事，就出自今天我们所要学习的《三字经》，让我们一起来读一读原文。 （二）诵读感悟 1．朗读原文，读通读顺。 （1）师范读，要求学生认真听，注意发音。 （2）学生自由读，要求：读准字音。 （3）同桌互读，要求：及时正音，把原文读通顺读流利。 （4）指读，随时正音， （5）小组比赛读。看哪组读得又准确又流利。 （6）开火车读，看哪列火车看的又快又准。 2.诵读原文，读出节奏韵律。

（1）读古文不仅要读通读顺，还要读出节奏和韵律。 （2）试着自己读一读。 （3）指读一生评一师评。（评价中引导学生进一步读出节奏韵律。） （4）拍手打节奏，齐声背诵。 3.质疑释义。 （1）同学们，真聪明！那这章《三字经》说的是什么意思呢？在读的过程中，你读懂了什么？还有什么不懂的地方？ （2）解释原文，体会原文的含义。 （3）你们想知道张衡后来又有哪些成就吗？那就听老师来讲一讲吧！ （4）小结，可见要做成一件事情都是不容易的，要有钻研的精神。学习也是一样，用心钻研就一定会学习好的。 （三）拓展升华 1.师：在生活学习中，你有钻研的精神吗？ 2.师：听了今天的故事，以后你会怎么做呢？ 附：数星星的孩子 晚上，满天的星星像明珠一样闪亮。一个孩子坐在院子里，仰起头，对着夜空数星星。一颗，两颗，一直数到了几百颗。 奶奶笑着说：“傻孩子，又在数星星了。那么多星星，一闪一闪地乱动，眼都看花了，你能数得清吗？” 孩子说：“奶奶，我能数得清。星星是在动，可不是乱动。您看，这颗星星和那颗星星，总是离那么远。” 爷爷走过来，说：“孩子，你看得很仔细。天上的星星是在动，可是它们之间的距离是不变的。我们的祖先把它们分成一组一组的，还给它们起了名字。”爷爷停了停，指着北边的天空，说：“你看，那七颗星连起来像一把勺子，叫北斗星。勺口对着的一颗亮星，就是北极星。北斗星总是绕着北极星转。” 为了验证爷爷的话，这个孩子一夜没睡好，几次起来看星星。他看清楚了，北斗星果然绕着北极星慢慢地转动。 这个数星星的孩子叫张衡，是东汉人。他长大后刻苦钻研天文，成了著名的天文学家。

三才五格

一个人的健康、事业、家庭、人际关系等在一定程度上会从姓名上反映出来。姓名五格的生克关系对健康的影响很大，三才五格什么是三才五格，从天、人、地三格的数理关系可推断人的健康状况和生活顺利与否。实际上，姓名五格之间的生克关系就好比人体五脏的内在联系。所以在起名的时候一定要注意三才五格的配置 数字1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、10为水。木在五脏中属肝，火属心脏，土属脾胃，水属肾脏，金属肺。如果姓名中有任何一格受克制，身体这一部位就可能会落下病根。即使是身体暂时没有什么问题，也很容易受到突发性的病变或灾难。 三才是指天、地、人三格数理。三才数理相生相克，决定人的综合运势，关系事业成功率之高低，在姓名数理中占有重要地位。 三才数理只计1-10的数，超过10以上的数，只计个位，个位为0，则计为10。先按照数与五行的关系将天地人三格数转换成五行，即1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、10为水，再查找下表中天、地、人三格所对应的格子。 1—81数理吉凶详解 起名学堂2009-07-18 19:43:55 阅读1487 评论3 字号：大中小订阅 数理的灵动性对于一切有名称、称谓的万事万物均有其诱导、暗示力。1-81数理之运势适用于五格中的任一格，但主要查看人格、地格、外格和总格。 公司名称分析，主要看公司简称和全称总格，即公司名称各字笔画数加在一起（字的笔划以《康熙字典》为准，康熙笔划计算方法与简体笔划有所区别，不能以现在计算笔划的方法去计算），如果超过81，则减去80看余数；看81数具体含义 1－81数意义 第1数暗示意义为：（太极之数）太极之数，万物开泰，生发无穷，利禄亨通。（吉） 第2数暗示意义为：（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。（凶） 第3数暗示意义为：（三才之数）三才之数，天地人和，大事大业，繁荣昌隆。（吉） 第4数暗示意义为：（四象之数）四象之数，待于生发，万事慎重，不具营谋。（凶） 第5数暗示意义为：（五行之数）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。（吉） 第6数暗示意义为：（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。（吉） 第7数暗示意义为：（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。（吉） 第8数暗示意义为：（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。(半吉) 第9数暗示意义为：（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。（凶） 第10数暗示意义为：(终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。（凶） 第11数暗示意义为：（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。（吉）第12数暗示意义为：（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。（凶）第13数暗示意义为：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。（吉）第14数暗示意义为：（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。（凶） 第15数暗示意义为：（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。（吉） 第16数暗示意义为：（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。（吉） 第17数暗示意义为：（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。（半吉） 第18数暗示意义为：（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。（半吉）

《周易》论天地人三才之道

《周易》论天地人三才之道 钱耕森1，沈素珍2 （安徽大学哲学系，安徽合肥230031；安徽大学马列部，安徽合肥230031） 摘要：《周易》最早最明确最系统最深刻地提出了“天、地、人三才之道”的伟大学说。这个学说早就深入中华民族之心，贯穿于中华民族的人伦日用之中，牢固地培育了中华民族乐于 与天地合一、与自然和谐的精神，对天地与自然持有极其虔诚的敬爱之心。中华民族与天地和 谐相处的高智慧，对于今后改进、调整、理顺、整合、协调人与天地即自然环境的平衡和谐发 展的关系，以及人与社会、人心与人身的平衡和谐发展的关系（即使生态、世态、心态的三态 都得到同步平衡和谐发展），对树立和落实科学发展观，对实现世界和平发展，对创造人类更美 好的明天，必将具有巨大的启迪。 关键词：周易；三才之道；天人合一；人与自然和谐 . 所谓“三才”，在《周易》中是指“天”、“地”、“人”三者而言的。所谓“三才之道”，在《周易》中是专指“天道”、“地道”、“人道”三者而言的。“才”，一本作“材”，二者通用。 天、地、人三才以及天、地、人三道，在《周易》中，决非只是一般性的问题而已，而是《周易》这部书所专门研究的重要问题。《周易》正是通过对它们的阐述，才建构了自己的体系、结构与内容及其价值。所以，我们对于《周易》中天、地、人三才及其三道，必须予以足够的重视。只有这样，我们才能把握住《周易》的本义及其价值，并弘扬出其现代的意义与价值。 一 “《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三材而两之，故六。六者，非它也，三材之道也。”（《系辞下》）这就是说，《易》这部书的内容之所以广大而完备，博大而精深，就因为它专门系统地研究了天、地、人三才之道。六画卦之所以成其为六画卦，就是由于它兼备了天、地、人三才之道而两两相重而成的。所以说，六画卦，并非是别的什么东西，而就是天、地、人三才之道。 《系辞》接着说道：“道有变动，故曰爻。”就是说，天、地、人三才之道是处于生生不息的永恒的变化发展之中的，反映在六画卦里就叫作“爻”。换言之，“六爻之动，三极之道也。”（《系辞上》）《释文》引郑玄注曰：“三极，三才也。”可见，所谓“三极之道”，即“三才之道”；所谓“六爻之动”，即体现了“三才之道”的发展变化。 “八卦”，是由最基本的构成单位“━”（阳爻）和“━━”（阴爻）组成卦形的，每一卦各由三爻组成，故八卦又称为“三画卦”。每一卦各有卦名。八卦的卦名与卦形分别是：“?”乾、“?”坤、“?”震、“?”巽、“?”坎、“?”离、“?”艮、“?”兑。可见，八卦的每一个卦都有三画，而其中上画象征天，下画象征地，中画象征人。 “六画卦”，是由六爻组成的。六画卦中爻的位置由下往上，依次叫作“初”、“二”、 作者简介：钱耕森，安徽大学哲学系教授。沈素珍，安徽大学马列部副教授。

 三字经解释：三才者 天地人 三光者 日月星

 三字经解释：三才者天地人三光者日月星 sāncáizhě 三才者 tiāndìrén 天地人 sānguāngzhě 三光者 rìyuèxīng 日月星 【注释】 三才：指天才、地才、人才。出自《易经》。 三光：指日光、月光、星光。 【解释】 还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢?三光就是太阳、月亮、星星。 【启示】 人类只有理解世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有持续学习，才能使用掌握的知识去改造世界。 【赏析】

天、地、人包含一切，囊括宇宙万物、芸芸众生。“天”指万物 赖以生存的空间，浩渺苍穹，运转不息，四季交替，风霜雨雪应时而生;“地”是指万物借以生长的地理条件和各种物产，包括江河湖海、 山地沼泽、森林平原，人类的一切物质供给都取于“大地”。地上存 有大量的金木水火土，用它的胸怀和滋养孕育着人类和其他生灵。人 有浩大的水平，是万物之灵。凭借自己卓越的创造力，把大地耕耘的 繁荣兴盛。天、地、人三才，天在上，地在下，人在中间。古人认为 天为阳，地为阴，人在阴阳之间为和，这是指天、地、人三者的关系。人与自然的关系应该如何相处，这是一个很重要的问题，人在发挥水 平的时候，要顺其自然。否则就要受到大自然的惩罚，那将是自作自受。 “三光者，日月星”。上天有日月三光，日月星是指人类还没有 发明各种照明设施之前，最初的光明来源，它们为人类的远祖和各种 生物带来了光明，也带来了生机。所以，这三者不但是人之“三光”，更是物之“三宝”。万物生长靠太阳，星光与月光也都是来自恒星的 光辉，日、月、星三者是宇宙大自然中三个伟大的力量。三者光辉灿烂，给大地上的一切生命送来光明与温暖，促使万字物生息循环，永 驻生机。

识字一《天地人》教案

识字《天地人》教学设计 教学目标 1. 运用已有学习基础和在生活中识字的方法，认识“天、地、人、你、我、他”6个生字；2. 在儿歌、游戏等各种形式的复现中进一步巩固所学生字，理解字义，对生活中识字产生初步兴趣；3. 了解中华民族传统文化中的“天、地、人”被称为“三才之道”，从字体演变图中了解“天、地、人”字体的本义。 4. 在学习、游戏过程中，学会与小伙伴一起合作学习、友好相处。 教学重难点: 1. 认识“天、地、人、你、我、他”6个生字；2. 对识字感兴趣，乐于在生活中认识更多的字宝宝；3. 在识字中，了解中华传统文化。 课时安排：1课时 教学过程： （一）联系旧知，导入新课 1. 小朋友们，在上一年级以前，你们是不是已经认识了很多的字宝宝？今天，老师要考考你们认不认识这几个字宝宝，如果你认识他们，就大声地叫出它们的名字。 2.逐个出示：“天、地、人、你、我、他”，学生齐读； 3.指名念随机点到的“天、地、人、你、我、他”，说说什么时候什么情况下认识这些字宝宝。 （二）学习“天地人” 1.出示甲骨文的“天”，猜猜是什么字； 2.出示“天”，读一读；

3.配合图片，结合甲骨文，教师讲解“天”的本义； 4.认识田字格中的“天”，初步感受汉字书写的美； 5.同“天”的教学方法类似，教学“地、人”； 6.读一读《三字经》中“三才者，天地人；三光者，日月星”，了解“天地人”的含义。三才，就是天、地、人。天地人合一，有了这三个方面，世界才开始。 （三）学习“你我他” 1.出示三个小朋友做游戏的图片，认识“你我他”三个生字； 2.根据句式：“你是______，我是______，他是_____，我们都是______________。”上台做小朋友互相认识的口语交际小游戏。 3.课中操：大家看幻灯片起立唱一唱《你的名字叫什么》，在歌唱中巩固生字“你我”。 （四）巩固游戏 1. 摘苹果游戏：可重复玩几次； 2．找朋友游戏：找找图片中认识的字，学习在生活中认识更多的字宝宝； 3. 开火车游戏：除了读图片上的词语，还可以给“天地人你我他”找更多的朋友（口头组词）。 （五）谈话小结小朋友们，通过这节课的学习，你认识了哪些字宝宝？希望你们在以后的每天里，无论在哪里遇到这些字宝宝，以及其它你认识的，想认识的字宝宝，都留心读一读，比一比谁交到的字宝宝朋友最多。

紫微斗数天地人三盘

紫微斗数天地人三盘 紫徽斗数飞星四化之气数理象的意义：气指的是太极，是宇宙万物生成的根源，自始存在于无限时空之中，其极限可以无限大，也可以无限小，但不等于零或没有。例如整一个宇宙有一太极，一个单细胞也有一太极，甚至组成单细包的每一分子，也都各有一太极。太极是气，是宇宙万有的能源，化成阴阳，阴阳交构而化育万物；万物之中复皆涵蕴着太极。虽变化莫测，但又恒有一定的秩序与周期，即是理、数，亦即「气含有理，数中有象。」紫徽斗数之「数」字，在影射大自然造化的理则，而不是指单纯的数目而言。人类无非也是大自然的产物，所以人类性命恒受自然巧妙的安排，穷通祸一—都在定数与应数之中。 1.命盘十二宫体用之内涵 任何时空都是相对的，命盘上的每一宫皆可为体亦皆可为用。以时间论，某一宫为大限（或流年流月等）之命宫，从此逆布大限兄弟、大限夫妻等十二宫。以空间论，如以夫妻为本宫（体），则子女为夫妻的兄弟，财帛为夫妻的夫妻，疾厄为夫妻的子女，迁移为夫妻的财帛，交友为夫妻的疾厄（身体），官禄为夫妻的迁移，田宅为夫妻的交友，福德为夫妻的官禄（事业），父母为夫妻的田宅，命宫为夫妻的福德，兄弟为夫妻的父母，以此之理可以推断配偶诸情况。如果对其中内涵意义真正理解了，能举一反三地针对某宫说出其他十个宫位的体用关系，你就自然懂得如何活用看似眼花缭乱的宫位体用关系了，希望诸位读者千万不要逃避这“磨刀”之苦（磨刀不费砍柴功）。 除此之外，斗数分我宫和他宫（命、兄、财、疾、官、田为我宫，夫、子、迁、友、福、父为他宫），以对应易经的阴阳之理，读者须在实践中慢慢体会其中之奥妙。 天干四化内涵及应用初探紫微斗数预测体系虽然门派众多，然观其主要特点大致可分三合、河洛两大派系，即通常讲的南北两派（有书云：还有“奇门”一派，其主要特点是以卦位断人事，然就笔者所知其体系不够完善，目前还难称一派）。三合派（南派）论命，以星情组合、活盘运转为主线，用“三方四正”看运命；河洛派（北派）论命，以四化飞星为契机，用“六、九宫位”断运命；二者论命，在整体把握和细微推断方面各有千秋，如能将二者有机地合二为一，则可称得上是完璧的紫微斗数。基于此，本篇对“天干四化内涵及应用”作一初探，目的是：让喜好“三合”的同道，更多地从“四化”中汲取营养，使自己的“三合”功夫更加过硬；使偏爱“四化”的朋友，在眼花缭乱的“四化飞星”面前感到有法可依、有章可循，能够快速进步、逐渐形成自己的风格。 2、四化论命中的天干内涵在“三式（太乙、奇门、六壬）”预测体系中，对天干的应用可谓深而广之，而斗数论命中的天干应用却远远不够。法在理中，有感于有些“东西”“只能意会，无法言传”，笔者希望通过以下比喻能让读者初步了解天干之内涵，从而在理解古人为何如此应用的基础上，开拓出新的应用领域。生年干：终生监护我的钦差大臣，故而年干四化影响一生命运。 流年（流日）干：当年（日）执政的最高长官，故而流年（日）干四化除影响本年（日）外，还有对以往“冤假错案”拨乱反正、对以后事态发展产生影响之作用。 十二宫干：为长期驻守该地区（宫）的钦差大臣，他的言行可代表“皇上”的旨意，故而他虽驻守一方（宫）对其他地域（宫）也有指挥权，尤其是轮到他监护

天地人三才

1 （太极之数） 太极之数，万物开泰，生发无穷，利禄亨通。（大吉） 2 （两仪之数） 两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。（大凶） 3 （三才之数） 三才之数，天地人和，大事大业，繁荣昌隆。（大吉） 4 （四象之数） 四象之数，待于生发，万事慎重，不具营谋。（凶） 5 （五行之数） 五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。（大吉） 6 （六爻之数） 六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。（半吉） 7 （七政之数） 七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。（吉） 8 （八卦之数） 八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。（吉） 9 （大成之数） 大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。（凶） 10 （终结之数） 终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。（凶） 11 （旱苗逢雨） 万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。（大吉） 12 （掘井无泉） 无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。（凶） 13 （春日牡丹） 才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。（大吉） 14 （破兆） 家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。（凶） 15 （福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。（大吉） 16 （厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。（大吉） 17 （刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。（半吉） 18 （铁镜重磨） 权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。（大吉） 19 （多难） 风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。（凶） 20 （屋下藏金） 非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。（凶） 21 （明月中天） 光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。（大吉）22 （秋草逢霜） 秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。（凶）