编辑出版史期末复习汇总
编辑出版史期末复习汇总
14出版胡春蕾整理
一、孔子编订六经的基本原则和对后世的影响。
原则：
①去除重复；②述而不作；③无征不信，多闻阙疑。
影响：
①孔子编纂“六经”是我国古代对档案文献第一次有目的的大规模的整理和利用。
②“六经”大多为文书档案材料的汇编或摘要；“六经”的成书过程就是搜集档案资料并加以整理的过程。
③孔子为后世保存了比较系统的历史档案，开创了利用档案编纂史书的优良传统。
④提出了“述而不作”的编纂档案资料的原则，开辟了档案利用的新领域，使档案成为传道授业的工具。
二、简策制度的确立。（为什么战国策作为研究古代制度确立的标准物？）
将经过整治的竹片或木板按照一定的形式编连起来，专门用来书写并供人阅读，这种书籍制度就叫“简策制度”，也称“简牍制度”。
从历史记载和出土实物看，战国时期的简策，无论是竹简的加工、尺寸，还是字体、书写形式、编连方式，以及用途各方面，都已经形成了比较成熟的书籍形制。所以，将战国策作为研究古代简策制度确立问题的标准物是合适的。
三、古今文经学之争对编辑出版事业的影响。
①经学出版物大量出现。
②官方对编辑、整理和出版活动都以儒家思想为指导和准绳。
③发展经学教育事业，对出版事业影响甚大。
四、刘向、刘歆的编校活动。
①取本参校：②编次定名；③撰写叙录；④杀青缮写；⑤分类编目。
五、刘氏父子编纂整理活动的意义和影响。
刘向、刘歆父子领导的图书整理工作，是我国文化史上首次对先秦以来流传的文化典籍所进行的的大规模整理、编校活动。
其成果，从目录学上讲，造就了我国历史上第一部系统目录《七略》，创立了古代图书六分法分类体系和叙录体图书的解题形式；
从编纂学上讲，从此先秦以来流传无序的古书以新貌面世，并在编纂体例上给后世的编辑出版活动以极大的启示。
《七略》的编纂，其意义和影响都是十分巨大的，现代史学家范文澜将其与《史记》并称为我国史学史上的辉煌成就是十分恰当的，因为二者都是西汉大一统时代的产物。
1）奠定古代目录学的基本框架和方法
2）开创古代书籍整理定著“新书”之例
六、类书《皇览》。
类书是一种根据一定的意图，辑录群书中有参考价值的文献资料，按类别或韵目编排，主要供寻检查考的图书品种。
最早的类书是《皇览》。
魏黄初元年，魏文帝曹丕召集群儒，要求编纂一部在当时书籍体制上完全新型的
书籍---《皇览》。当时编纂的目的，是为了方便帝王及皇族熟悉封建文化的全部知识，编成后最主要的作用是考事征引、方便取索。
七、政书《通典》。
政书是一种典志体史书，专记历代典章制度的沿革。所谓典章制度，是指古代社会在社会政治、经济、文化等各方面制定的法规章程，其在维系封建秩序方面有着重要作用。
我国历史上第一部有关典章制度的通史《通典》，是唐代杜佑编纂，凡200卷，记载自上古至唐天宝年间典章制度的沿革，肃宗、代宗时代的有关史事，在注内亦间有附载。
作为一部具有开创意义的典志体通史，《通典》在编辑方法，如体裁、取材、编次各方面都体现了自己的特色。尤其重要的是，杜佑通过编辑手段，宣示了自己的编辑意图，表明了体例创新背后的指导思想，从而起到了正确引导世人使用的作用。
八、宋版书的文化价值。
宋版书的文化价值主要体现在三个方面：
①宋版书是迄今存世最早的一批雕版印刷品，它们以实物的形式向后世昭示印刷时代初期图书编辑出版和社会文化传播的真实状况，具有不可替代性。
②宋版书在书艺刀法、选纸用墨、版式行款等方面形成了自己的版刻艺术风格，为雕版印刷出版的发展创造了一个辉煌的起点。
③宋版书近古，有的是直接从古写本转刻的，较好地保存了古书的原貌。随着印本书的普及，古写本逐渐湮没消亡，宋版书的学术价值不断得到凸现。
以上三个方面，大致与善本书的标准——历史文物性、艺术代表性和学术资料性一一相对应。以上是就宋版书的整体而言的，这并不否认少数宋版书在编辑出版时忽视质量、存在错漏的现象。所以，在使用中不能盲目崇信宋版书，而应该多作比勘。
九、套印、拱花和饾版。
套印：是指用多种颜色印于一个版面的印刷技术，最早是在一块雕好的书版上，根据需要在不同部位分部涂上不同颜色进行印刷。
拱花：是一种不着墨的印刷方法，即用凹凸两版嵌合，使中间的纸面产生凹凸图形，以表现画中山貌、水波、流云，花蕊、鸟羽等的细腻动态，极富立体感。饾版：是指将彩色画稿按不同颜色分别勾摹下来，每色刻成一块小木板，然后着胶于指定位置，逐色依次套印或叠印，最后刻成一副完整的彩色画图。
十、清朝时期五大变革。
①技术方法的变革——新技术的采用；
②书籍形式的变革——由线装到精装、平装；
③图书内容的变革——西学的输入；
④图书类型的变革——新型出版物的产生；
⑤出版发行方式的变革——资本主义经营方式的出版企业出现。
由于社会政治形势的变化，引起编辑出版事业的发展，又反过来影响着社会发展的进程，推动着社会的进步。
十一、三大刻书系统特点、优劣。
官刻: 政府刻书的统称，指由中央政府机关及地方各级行政文化机构出资或主办的印刷出版活动。
特点和地位：
①政府重视，皇帝参与，把出版作为教化及维护封建统治的工具。
②宗旨明确，内容集中，多为经史御纂之书
③人才荟萃，管理严格，刊本质量有保证。
④财力雄厚，不惜工本，纸墨装帧属上乘。
⑤地位显赫，作用突出，示范带动全国出版社。
私刻: 是指由私人出资校刻书籍的出版活动，所刻书籍称为“家刻本”或“家塾本”。
特点：
①选择优秀底本，这是保证刻书质量的先决条件。
②精审校勘，这是保证刻书质量的关键。
③请名家手写上板。
④请名工巧匠刻版印书。
历史贡献：
①着力搜求辑佚古代典籍。
②有条件改进提高刻印技术。
③治书之学成果丰硕。
坊刻: 是指古代书坊的刻书活动，所刻图书称为“坊刻本”。
特点：
①编、刻、印、售合一，经营自主灵活。
②广泛联系，行销各地。
③扩大稿源，不顾版权。
④广告书目，注意宣传。
⑤旨在牟利，不择手段。
局限性：
①参差不齐，不少书籍已不只是“通俗”，而是流于“庸俗”，格调低下。
②文字校勘水平较低，伪误讹漏较多，甚至有意改窜文字，删节内容，割裂卷篇。
③刻印技术不精，纸墨粗劣，字迹模糊，使人无法卒读。
④有意作伪，以假乱真。
对坊刻的评价：
①从文化传播角度看，有利于书籍的销售与流通。
②繁荣了当时的文艺创作，活跃了书籍贸易，推动了造纸、制墨等有关手工业的发展。
③对后世和世界文化的发展也具有深远的影响与重大的意义。
编辑出版论文选题参考
编辑出版基础理论研究 1.论编辑出版学科的特殊性 2.从传播学的“把关人”原理透视出版工作的若干环节 3.图书（期刊、报纸）发行与营销书目整理与分析 4.出版学的学科体系 5.编辑出版学书目整理研究 6.编辑与出版的关系研究 7.编辑出版史研究（选择一个角度） 8.编辑出版人物研究（编辑家、出版家等）研究 9.编辑出版机构（报社、杂志社、出版社等）的历史研究 10.编辑在文化建构中的功能研究 11.编辑的素质与精品培植 12.谈编辑的专业化 13.编辑审稿中的价值判断 14.创意在编辑实践中的作用 15.编辑思路与市场效应 16.网络时代的编辑特征 17.论编辑的创造性与前瞻性 18.编辑在文化传播中的作用 19.论编辑创造的特性 20.中外出版业比较研究（可细化角度，从图书、杂志、报纸等角度展开） 21.论选题与社会背景的关系 22.数字化环境下的读者研究 23.出版业与危机传播 24.易中天、于丹走红给出版业带来的启示 25.“盛世修典”理念探讨 26.论编辑组稿艺术 27.编辑与作者新型合作关系探索 图书编辑出版研究 28.编辑在图书营销管理中的定位 29.如何“做”好畅销书
30.从畅销书排行榜看市场走势 31.关于国家图书奖获奖情况的分析 32.中国人文类图书市场现状分析 33.影响图书成本的若干因素 34.图书发行业的改革与民营书店发展脉络 35.图书营销的外部环境分析 36.图书消费行为分析 37.图书市场调研策略 38.图书市场预测策略 39.图书营销策划与操作程序 40.图书营销的产品策略 41.图书营销的价格策略 42.图书营销的分销策略 43.图书营销的竞争定位策略 44.图书新产品的上市策略 45.图书营销的促销策略 46.图书营销的“势”战略 47.图书区域营销制度的建立与运作 48.图书营销计划的制订与运用 49.图书发行折扣的确定与运用 50.图书宣传炒作 51.图书直销研究 52.图书营销中的分销商辅助 53.参加图书订货会的策略 54.图书网络营销 55.图书品牌营销 56.图书营销中的出版服务 57.图书营销中的收款管理 58.图书俱乐部的管理与运作 59.图书连锁网络的建立与运作 60.图书营销的反盗版策略 61.图书营销的法律责任
孙培青《中国教育史》 重点内容整理 第二章 第三节 “六艺教育”
第二章第三节“六艺教育” 一、六艺的内容 西周不论是国学还是乡学, 不论是小学还是大学, 都以“六艺”为基本学科, 只是在要求上有层次的不同。六艺教育起源于夏代, 商代有所发展, 西周在继承商代礼仪教育的基础上, 使它得到发展和充实。 1、礼乐: 奴隶主贵族的礼和乐是密切配合的, 凡是行礼的地方, 就需要有乐。礼乐贯穿于整个社会生活, 体现了宗法等级制度, 对青年一代政治思想、道德品行的培养有重大的作用。 礼：凡政治、伦理、道德、礼仪都包括在内，周礼的教育不仅在于养成礼仪规范，同时具有深刻的社会政治作用，通过礼制表明尊卑上下的等级关系，强化宗法制度和君臣等级制度。 乐：包括诗歌、舞蹈和音乐，是当时的艺术教育，陶冶人的感情，包含德育、智育、体育、美育的要求，使强制性的礼转化为人们内在的道德和精神的需求。 2、射御： 射：拉弓射箭的技术。御：驾驭战车的技能。西周的武装力量以战车为主，武士必须有驾驭战车的技术，青年达到一定年龄就要受训练。 3、书数：
书：文字。西周时期把文字构造规律归纳为指事、象形、形声、会意、转注、假借六个方面，称为“六书”。当时有了我国最早的儿童识字课本——《史》。这是西周小学主要的教学内容。 数：算法，以及历法等与数字计算相关的知识。这也是西周小学的主要教学内容。 二、六艺的特征 西周的教育内容可以总称为六艺教育。它是西周教育的特征和标志。六艺教育包含多方面的教育因素。它既重视思想道德, 也重视文化知识; 既注重传统文化, 也注重实用技能; 既重视文事, 也重视武事; 既要符合礼仪规范, 也要求个人道德修养。六艺教育有符合教育规律的历史经验, 可供后世借鉴。 三、意义 “六艺”教育经历了夏、商的发展，到西周最为完备，是西周教育的特征和标志。“六艺“既重视思想道德，也重视文化知识；既重视传统文化，也重视实用技能；既重视文事，又重视武备；既要求符合礼仪规范，又要求内心情感修养。总之，“六艺”体现了文武兼备、诸育兼顾的特点，反映了中华文明发早期的辉煌。
编辑出版史复习笔记
编辑出版史复习笔记 一、填空 1、字书 《尔雅》：首创按容、性质分类释辞的体例，开古代词典之先河。 《说文解字》：我国第一部字典，东汉许慎编撰。 《方言》：我国第一部方言词典。 2、《史记》和《汉书》 《史记》：第一部纪传体通史12本纪（帝王）、10表（大事记）、8书（天文、水利等）、30世家（贵族王侯）、70列传（不同阶层、职业） 《汉书》：我国第一部纪传体断代史，班固著。12帝纪、8表、10志、列传70 创新：1.变通史为断代史。2.改书为志。新创刑法、五行、地理和艺文四志，加上《食货志》一门，成功地展示了西汉一代的政治史、经济史和文化史。 3、图书市场的萌芽：西汉已经形成自发的图书交换场所。1.槐市，汉长安市场名，在城东南，因其地多种槐树而得名，最初为官学学生进行书籍交换的综合市场，后被借用为官学的代名词。2.书肆，杂群书的书铺。3.书肆的出现，催生“佣书”——专职的抄书职业。后出现写经生：从佣书人中分化出一批专门抄写佛经的人。 4、初兴时期（晋南北朝） 政府主要的图书编纂机构是秘书监，设置有著作郎和秘书郎 《三国志》：晋初，著作郎寿著。 《文选》：现存最早的古代诗文选集型总集，南朝梁萧统所编。 《玉台新咏》：梁徐陵编。供皇宫后庭歌咏的诗歌总集。徐陵与郭茂倩并称“乐府双璧”，与庾信齐名。 韵书：古代最早的韵书是时期登所编的《声类》和西晋吕静所编的《韵集》。 《文心雕龙》：我国现存最早的文学评论专著，勰撰，探讨文学创造与批评的原则方法等《诗品》：钟嵘撰，是一部专论五言诗创作的诗论专著，南朝 《齐民要术》：贾思勰撰，我国现存最早的一部综合性农书。 医学专著：西晋王叔和的《脉经》是我国第一部脉学专著、《针灸甲乙经》、《涓子鬼遗方》南北朝时期三大名注：裴松之《三国志注》，郦道元《水经注》，孝标《世说新语注》
中国哲学史期末复习资料
中国哲学史期末复习资料 一、名词、概念解释 忠恕：忠者，心无二心，意无二意之谓，恕者，了己了人，明始明终之意。“忠”，尽力为人谋，中人之心，故为忠；“恕”，推己及人，如人之心，故为恕。即自己不想要的东西绝不强加给人。 浩然之气：刚正之气，就是人间正气，是大义大德造就一身正气。即浩大刚正的精神。 良知良能：人的天赋的首选观念和本能。孟子把良心称为本心，本心是性善的基础或根据。 道法自然：道法自然，是岀自《道德经》的哲学思想，意思是“道”所反映岀来的规律是“自然而然”的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述岀来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律。 心斋：心斋，谓摒除杂念，使心境虚静纯一，而明大道。意为打扫屋子里的杂物才可以放更多的东西，放下只为更好的拿起。心斋就是虚空的心境，即超越功利的审美心境、审美态度。 坐忘：“坐忘”，静坐的姿态，“忘”的状态，是一种用身心求正道的实有的生命状态，不是一种自我陶醉或麻醉。然而不是他忘完了，而是已经融入到血液里，成为自己的一部分。忘记并不见得是坏事，记得也不见得就好。适合自己的才是最好的。坐忘者，因存想而得、因存想而忘也。行道而不见其行，“心不动故。”“形都泯故。”以实现心灵之清净；以超越自我、回归生命为寄托来实践身心的超越境界、完美境界。 化性起伪：化性起伪指用礼义法度等去引导人的自然本性，即改造人的本性，使之树立道德观念。因为人性的放纵会造成不可收拾的恶果，所以必须对它进行改造，即“化性起伪”。“伪”，指后天的人为作用。圣人极其礼、法就是为了改造人类的恶性而产生的。 制名以指实：区分贵贱尊卑，使人各安其位，并揭露诡辩和欺瞒。 三表：第一表，“本之于古者圣王之事”；第二表，“原察百姓耳目之实”；第三表，“废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。 谶纬：谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代迷信附会儒家经义的 一类书。 黄老之学：黄老，黄帝和老子的并称。中国战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创 始人，故名。黄老之术始于战国盛于西汉。黄老学派假托黄帝的名义，弓I进法家学说，改造老子的道家思想，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点，形成自己的一家之言，这就是黄老思想。黄老思想的特点是“无 为而治”。 今文经学：经学中研究今文经籍的学派。今文经，指西汉学者用当时通行的隶书传授的儒家经典。 古文经学：经学中研究古文经籍的学术流派。古文经是指汉初发现的先秦时期的古文经籍三纲领八条目：朱熹在
《中外出版史》复习特别编辑
1．《说文》云:“牍,书版也。”所谓版，是指古代书写用的木简。 2．战国末期，吕不韦将《吕氏春秋》一书公布于咸阳门前，这就是一种早期的出版活动。 3．《熹平石经》是儒家经典最早的官定本。 4．1702年在英国创办了第一份日报，报名是《每日新闻》。 5．天一阁是现存最早的私人藏书楼，后来成了乾隆为藏《四库全书》而建七阁的范本。 6．清代康熙年间官私编修了多部大类书，影响最大、体例最完备的当数《古今图书集成》，被国外称之为《康熙百科全书》。 7．关于汉字的产生，有一个流传久远的故事，成书于战国时间的《世本·作篇》中就有：“黄帝使仓颉作书。”的记载，美国作为也将此“作书”人奉为12大文化圣人之一。 8．在陶器上刻画的符号和文字称为陶文，春秋战国和秦砖汉瓦上的这种文字，是研究我国书法艺术的重要资料。 9．《周易》包括本经和易传，是我国最古老最神秘的一本占筮书。 10.《说文解字》一书中提到，秦始皇时定书体有八种，称为“八体”，分别是大篆、小篆、虫书、隶书、刻符、摹印、署书、殳书。 11.《资治通鉴》在编辑上有两大创新点：一是编纂并非一步到位，而是分三个步骤；二是辅助之作：《资治通鉴目录》、《资治通鉴考异》等。 12.印章的优点是用阳文反字可以印成白纸黑字，阅读效果好。 13.宋代四部大书为《太平广记》、《太平御览》、《文苑英华》和《册府元龟》。 14.清朝禁书按照三种方法分类处理，即全毁、抽毁和改窜。 15.秦始皇焚书坑儒的直接起因是分封问题，而实质上它是专制的封建思想在文化上的必然反映。 16.史官的主要职任是记录本国大事、编纂史书、“君举必书”。这一传统是在春秋时期形成的。 17.宋代校书对工作量的规定，称为“校雠日刻”。 18.史官所职掌有秉笔、执简、掌书、守典、奉法、决狱、册祝等时期。 19.毕昇发明活字印刷的史料记载在沈括写的《梦溪笔谈》一书中。 20.冯道刻印《九经》，使我国图书形式主流开始由手写本转变为印刷本，我国古代图书出版活动由此开始进入一个全新阶段。 21.我国写本书发展的鼎盛时期是隋唐时期。 22.元朝初年，王祯创造了木活字，他把这些技术和经验写成了《造活字印书法》，附在《农书》之后。 23.宋代是我国古代图书出版史上的黄金时代，形成了官刻、私刻、坊刻、寺观刻书和书院刻书五大刻书系统。 24.《古今图书集成》和《四库全书》分别是清朝前期两套比较大部头且影响深远的类书和丛书。 25.1995年7月，美国人贝佐斯（Jeffrey Bezos）创立了亚马逊网上书店。 26.1710年英国议会通过的《安娜法令》是世界上第一部正式的版权法。 27.大都、建阳、平水、杭州为元代的四大刻书中心。 28.“甲骨四堂”是指甲骨四堂是指中国近代四位著名研究甲骨文的学者：郭沫若、董作宾、罗振玉和王国维。 29.《春秋》是我国现存最早的一部编年体史书。 30.《国语》《战国策》是国别体。 31.《说文解字》是我国古代第一部字典。编者是东汉学者许慎 32.《甘石星经》是现存最古的天文学著作。 33.《方言》全称《輶轩使者绝代语释别国方言》，是我国第一部方言字典。 34.《文心雕龙》使我国现存最早的文学评论专著。 35.《齐民要术》是我国现存最早的一部综合性农书。 36.《脉经》我国第一部脉学专著。西晋、王叔和 37.《水经》是我国第一部技术河道水系的专著。 38.金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。 39.甲指龟甲，骨指四蹄兽（牛）的肩胛骨，将文字刻记在上面称甲骨文
中国教育史期末考试内容
2011—2012学年第一学期《中国教育史》 试卷（A B C） 一、填空题（每题1分，共5分） 1、美国教育家克伯屈1918年创立____________________，该教学方法于次年输入我国。 2、1862年6月11日，_________________正式开学，标志着中国半殖民地半封建教育的开端。 3、明朝自嘉靖后，连续发生过四次大规模的________________事件。 4、______________作为西方列强文化侵略政策的一部分，在中国近代历史发展上，具有两重性 5、_______________是魏晋南北朝时期选士的主要制度。 6、汉代名师大儒办的私学，通常包括两种学生，即及门弟子和________________。 二、名词解释题（每题5分，共35分） 六艺教育22 两周国学、乡学、小学还是大学，都是以“六艺”为基本学科，只是在要求上有所不同。西周的教育内容总称为六艺教育，它是西周教育的特征和标志。六艺包括礼乐、射御、书数。它包括多方面的教育因素：既重视思想道德，也重视文化知识，既重视使用技能。包括德智体美多方面的教育，形成了一种教育传统，对后世产生深远的影响。 有教无类32 孔丘提倡“有教无类”作为办学方阵，指导他的实践活动，是孔丘思想的组成部分。有教无类本来的意思是：不分贵贱贫穷和种族，人人都可以入学受教育。孔丘实行有教无类的方针，广泛地吸收学生。实行有教无类的方针，满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会的需要，将受教育范围扩大化，有利于中华文化的发展。 性恶论73 荀况批评性善论，未得到实际验证，是一种无实用价值的理论。他认为，性恶论更能说明问题。荀子认为，人的本能中不存在道德和理智，如听任本能发展而不加节制，必将产生暴力，所以说人性恶。因此在谈论人性的时候，应该把人的先天素质与后天获得的品质区分开来。荀况的性恶论是其教育思想和政治思想的基础理论。 稷下学宫55 稷下学宫是战国时代齐国一所著名的学府，因齐国君主在稷下设立学宫，稷下学宫因此得名。它既是战国百家争鸣的中心与缩影，也是当时教育上的重要创造，其性质是一所由官家举办而由私家主持的特殊形式的学校，同时是一集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨议作用的高等学府。具有学术自由、待遇优厚，与齐国政治息息相关。对我国古代学术、文化、教育产生过重大的历史影响。 三纲领八条目91 《大学》的提出了“明明德”、“亲民”、“止于至善”被称为“三纲领”是一个要求由低到高、
中国编辑出版史复习资料
中国编辑出版史 一、名词解释 1，甲骨文：甲骨文又称甲骨卜辞，记录和反映了商朝政治和经济的情况。主要指中国商朝后期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻文字。殷墟甲骨文是现今所见中国最早的具有完备体系的文字﹐殷墟甲骨刻辞是现今所见中国最早的时王记实文辞。 2，杀青：将竹简放在火上将水分烘干，以防蠹朽的工序，在烘烤的过程中，新鲜的竹条上有水分的渗出，类似人的出汗，且颜色由青变黄，故又称汗青。 3，帛书：是指写在缣帛上的书籍，缣帛是丝织品，包括帛，素，缯，缣等，故帛书又称为素书或缣书。 4，藩刻体：指明代各地藩王所刻的书。 5，馆阁制度：在宋代修史时正式形成。宋初，以史馆，昭文馆，集贤院为三馆，三馆，秘阁，崇文院统称馆阁，是国家的藏书机构，兼有国家典籍的编校和收藏功能。 6，史馆制度：太宗贞观三年，于中书省置秘书内省，专职撰修五代史。另设史馆于门下省，开我国设馆修史之例。史馆的主要职责是受命编修前代史书和本朝国史典志等，即官修史书。7，史官制度：中国历代均设置专门记录和编撰历史的官职，统称史官。在中国历史上，设立史官，记录国家大政和帝王言行是一种由来已久的制度和传统。 8，宋初的四部大书：《太平御览》，《太平广记》，《文苑英华》，《册府元龟》 9，坊刻：指古代书坊的刻书活动，所刻图书称为“坊刻本”。 10，殿本：武英殿刻书始于康熙十九年，所刻大多为皇帝钦点之书，然后通过赏赐，颁行，发卖等多种渠道流通天下，世称殿本。 11，活字印刷术：毕昇总结雕版印刷术的经验，发明出活字印刷术，即先制成单字的阳文反文字模，然后按照稿件把单字挑选出来，排列在字盘内，涂墨印刷，印完后再将字模拆出，留待下次排印时再次使用。活字印刷术的发明是印刷史上一次伟大的技术革命。 12，陈起：从事编著、出版、卖书和藏书诸业，书铺所刻图书在当时负有盛名，流通古藉数万计。以刻技精湛、字体俊丽、工料上乘，成为坊刻精品，为后世珍重。 二、填空 1，铜器铭文：商周时期铸刻在青铜器上的具有历史内容的篇章，又称金文。商代最大的青铜器是司母戊鼎。 2，第一部篇幅最大的类书：《永乐大典》明代 3，现存篇幅最大的类书：《古今图书集成》清代 4，古代规模最大的丛书：《四库全书》 5，内廷四阁：北京紫禁城文渊阁，圆明园文源阁，河北承德避暑山庄文津阁，沈阳故宫文溯阁 6，唐代的四大类书：欧阳修《艺文类聚》，徐坚《初学记》，白居易《白氏六帖事类集》，虞世南《北堂书钞》 7，历史上第一部有关典章制度的通史：杜佑《通典》 8，现存最早的文学评论专著：《文心雕龙》南朝刘勰 9，现存最早的一部综合性农书：《齐民要术》东魏贾思勰 10，上海为孤岛时期出版的两部书：《资本论》，《鲁迅全集》 11，陆费逵中央书局和商务印书馆教科书印制的竞争，《中华大字典》，《辞海》，《四部备要》 12，中国历史上第一部图书系统分类目录《七略》，刘向，刘歆父子开创图书六分法体系。13，我国最早的一部地理书《山海经》
中国教育史重点总结知识分享
中国教育史重点总结 1、学校萌芽的传说—学校的名称9 2、西周的六艺教育及其特点 3、辟雍/大学、小学、乡校/官师合一 西周大学教育场所的一种名称。据说辟雍四周环水，中间高地建筑学宫，组成四合式的大院。这些学堂居于不同的方位有不同的用途，而获不同的名称。因其为官方最高学府故称学宫。它的四周有水环绕，又称泽宫。它是教射、比射选士的场所，又称射宫，其实一也。 4、私学的兴起26 （一） 官学见于史传记载的只有两件事，即鲁僖公修泮宫，郑国子产不毁乡校。这些缺乏事迹可供记载说明官学不仅没有新发展而且走向衰落。影响官学衰落的诸多原因中 （1） 贵族子弟命定为统治者，学习文化知识与其权位并无直接联系。他们养尊处优，只图享受而不重教育，缺乏上进精神失去学习动力。官学 （2） （3） 不论国学还是乡学都难以维持。宫廷中的一部分司礼司乐的专家以及其他方面的一些知识分子流散四方，发挥自己的一技之长以传授为业在社会中谋生，造成文化下移的现象。民间分布有多种学术人才， （二） （1） 1 权机构。而士阶层中有许多有才能的人在，活动能量颇大，在政治斗争或军事斗争中发挥重要的作用越来越受到重视。 2、新兴地主阶级为了扩大自己的经济利益和政治势力也需要士来为自己服务。 3、士从自己的利益和政治立场出发也积极投靠有权势的人，寻找出路，以实现自己的政治主张。 由于政治斗争的需要，养士出现了竞争，养士之风开始形成。社会上有大批自由民争着要成为士，首先需要学习文化知识，从师受教，这就成为新时期教育发展的推动力量。没 （2） 地主阶级迫切需要掌握文化的新人才、以新的思想理论来为他们的利益服务。他们成为促进新的文化机构——私学发展的社会力量。 私学的出现是历史的必然，私学的产生是由于社会发展的需要。私学的发展促进了思想学术上的百家争鸣 5、全面掌握孔丘的教育思想29 重视教育的作用 ——中国自夏商周依赖就有重视教育的优良传统，孔丘继承了这种优良的传统并进一步在理论上加以发展。 ——孔丘认为教育对社会的发展有重要的作用，是立国治国的三大要素之一。教体育事业的发展要建立在经济发展的基础之上。治国的基本大纲要解决三个条件即：庶、富、教。 即首先要有较多劳动力，其次要是人民群众有丰足的物质生活，左后要使人民受到政治伦理教育，知道如何安分守己。这三者的先后顺序表明三者之间的关系，庶与富是实施
编辑出版学职业生涯规划书
职业生涯规划书 院系：人文与艺术学院 班级：14编辑出版学 姓名：曹嵩 学号：2014103363 一序言 伟大领袖毛泽东曾说过：精通的目的全在于应用.进入大学已经接近一年的时间了，在大学校园中我学到了很多的知识，并且在学习专业知识和基础知识的同时，我也注意培养自己的综合能力，同时积极关注行业资讯，为将来的工作就业做好准备。通过一段时间来自己的了解和与老师们的交流，我渐渐的对于本专业的就业和求职方向有了一定的了解。 然而由于没有完整科学的分析和计划，我对于自己未来职业的认知仍然知识停留在表层。只知道将来或许会从事哪一方面的职业，会有哪些性质的工作。并没有深入的去了解具体要从事什么职业，要掌握哪些具体的技和专业知识外的综合技能。 通过本学期所学习的《大学生职业生涯规划》这一门课程，我学习带了如何运用科学的方式来对自己的未来职业进行分析和规划。对于求职和就业有了更多的了解。经过课堂学习和课后的认知，我对自己的职业兴趣和目前的就业环境进行了分析，再综合各方面的因素后，我制定出自己的职业生涯规划，对于看似遥远实则很快将会到来的职业生涯提前计划准备，为自己毕业后顺利的找到自己满意合适的工作铺好道路。 二认识自我-展现自我 我出生在一个普通的家庭中，家庭条件一般。虽然生活在尽管不富裕却很和睦的大家庭里，但我一直感觉被家里人的爱包围下很幸福的长大的。对于父母的辛苦我一直身怀愧疚和感激的，他们是我好好学习的资本和无限动力，想要学有所成让他们以我为豪，好好工作给他们安逸的生活。 家庭从小就给了我文化熏陶，很小的时候家人就开始培养我阅读的习惯，鼓励我广泛的读书，我也逐渐的开始喜欢读书这件事情，对于阅读充满了兴趣。 由于从小开始对于阅读的喜爱，我在之后的学习生涯中，始终偏爱文科类的学科，在高中时也选择了文科作为将来的学习方向。平时在学习的过程中我也非常关注当下的畅销书和流行文化，对于文化行业始终保持着关注和热情。 高中时我选择了就读文史类学科，但忙于高中学习且受到当时的限制所以并没有针对具体的专业进行准备，但因为平时喜欢看小说和各类文学作品，广泛的阅读让我认知了很多的事物，所以我已经决定要从事文化传媒行业，理想将来的职业有作家，编辑，记者等等典型的文科职业。 高考后我经过报考这一阶段，对于专业的划分和学习内容有了初步的了解。在综合考量后我最终选择了就读编辑出版学这一专业。我选择这一门专业最初基本是根据自己的兴趣而做出的选择，并没有很多的考虑自己和行业的状况。现在当我通过科学的分析方法对自我进行了仔细分析。 自我分析 1、性格方面：我的性格虽然谈不上外向活泼，也算乐观开朗。在人际交往中能够从容的和陌生人进行交流，虽然并不能很快的与人打成一片，但是却能做到良好的沟通。虽然平
中国法制史期末复习重点
第一章中国法律的起源和夏商法律制度 早期五刑：墨、劓、膑、宫、大辟。 刑起于兵，兵刑同制。 夏商的神权法思想是法律的思想基础。 王命包括誓（约束）、诰（告诫）、命（君主的命令）等多种形式。 夏有乱政、而作禹刑（禹刑可能是夏朝法律规范的总称）、五刑是其主要内容。 汤刑一般指商朝法律的总称。 夏商五刑：墨、劓、髌、宫、大辟。 大辟即死刑，宫刑即男子去其势、女子幽闭的刑罚，髌是断足或者砍去膝盖骨，劓即割掉鼻子，墨刑在面部或额上刺刻特殊标注之后，再染以墨的刑罚。 刑罚原则：刑不株连、疑罪从轻、不杀无辜、过失从轻 中央司法官，商称司寇。 神判和天罚是夏商司法审判的特点。 夏朝监狱为圜土、夏朝末年称之为夏台、商朝监狱有羑里。 简述原始氏族战争对我国法律起源造成的影响：阶级分化，原来的氏族社会行为规范，后来便成为了法律。氏族首领的职权演变为统治者，建立了权力机关和法律机构。原始社会末期也确立了不少刑罚罪名及处置方法。有法官和审判的存在。频繁的氏族部落战争促进了民族的融合，早就了法律。部落军事首领掌握着军事权利，这就必然对原有的氏族部落首领的继承制造成破坏。 简述中国法律起源的特点：①刑起于兵，兵刑同制。中国法律起源于氏族部落同族之间以及同外族的战争。②原始风俗转变为法律。③血缘纽带关系影响之深。④维护部落首领的政治权利的集中和强化。 简述夏商立法思想以及立法活动的情况：夏商以“恭行天罚”、“天讨”的神拳发思想作为法律的思想基础。立法活动：①王命（誓、诰、命）②禹刑③汤刑④官刑 简述夏商法律制度的基本情况：法律内容出于秘密法状态。已经出现比较完备的刑事法律体系。产生了我国早期的经济法规，反应国家管理和调节社会生产各方面的程度。军权至上，神权法思想渗透至深。 第二章西周法律制度 西周的立法指导思想有：天罚思想、明德慎罚（缓和阶级矛盾，对周初的社会发展进步提供了有益的环境）、礼治思想（维护等级猪肚、预防犯罪、防民） 《吕刑》西周中期的重要刑书，主要内容是规定刑罚的种类及适用刑罚的原则。适用刑罚的总原则为明德慎罚。赎刑是其核心内容，可以用钱财代替或抵消其刑罚。 西周礼制的基本原则是亲亲和尊尊。 西周刑罚区分故意过过失、惯犯与偶犯的原则。（眚、非眚，非终、惟终） 西周刑罚遵循世轻世重的原则。用刑灵活，因时而异。 我国西周时期的法律制度已达到了相当高的水平。 礼与刑的关系：奴隶主阶级专政的两种手段：①出礼入刑，②礼不下庶人、刑不上大夫（西周礼的本质特征） 西周契约制度：大宗买卖用长劵，称为质；小宗买卖用断券，称为剂。“傅别”也是一种书面契约，在借贷活动中使用。
《中国教育史》2015年春期末A卷及答案
湖北科技学院教育学院2015年春季学期 2013级小学教育本科 《中国教育史》期末考试试卷（A卷、闭卷） 一、填空题（本大题共12小题，前7题每题1分，后5题每题2分，共17分） 1.从教育意义上说，原始宗教活动中的巫又是原始文化知识的保存者和传播者，是知识分子的前身。 2.西周的学校教育内容主要表现为“六艺”，它们分别是指礼、乐、射、御、书、数 六方面知识和技能。 3. 稷下学宫是战国时期齐国的一所著名学府，制定历史上第一个学生守则《《弟子职》》。 4. 《颜氏家训》被认为是我国封建社会第一部系统完整的家庭教育指导书，它的作者是南北朝时期的颜之推 5.颜元在教育内容上强调实学，在教学方法上强调习行 6.魏源在其著作《海国图志》中提出的“师夷长技以制夷”，是鸦片战争时期中国向西方学习的思想代表。 7.抗日战争初期，国民党政府将部分大学迁往内地，迁往云南的称西南联合大学。 8.孟子明人伦的教育目的的基本内容是父子有亲君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信 9.《中庸》将学习的过程具体概括为博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之五个先后相续的步骤。 10.《四书》包括《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》它是由朱熹编定的。 11.蔡元培主张五育并举，这五育是军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育 12.晏阳初针对当时我国农村存在的“愚”、“穷”、“弱”、“私”四大问题提出的“四大教育”是指文艺教育、生计教育、卫生教育、公民教育 二、单项选择题（本大题共10小题，每空2分，共20分） 1. 在论述教育与经济发展关系中，提出“庶→富→教”这一思路的是哪位教育家？ A、孟子 B、孔子 C、荀子 D、老子 2.道家的教育主张是什么？ A、“不言之教” B、“以法为教” C、“兴利除害” D、“化性起伪” 3.“太学”这一官办教育机构是在哪个朝代出现的？ A、唐代 B、汉代 C、秦代 D、周代 4.《白鹿洞书院揭示》是谁制定的？
中国教育史知识点归纳
中国教育史 1.原始人群时期的教育 教育内容：简单、名副其实的生活教育 教育方式：综合习惯言传身教（口耳相传、行为模仿） 2.氏族公社末期学校的萌芽 （1）学校萌芽的原因（理解） 政治上，氏族社会末期部落显贵对文化知识的垄断促使教育的分化； 经济上，生产力的发展，剩余产品，体脑分工为学校的产生提供了可能性； 文化上，文化的发展、知识的积累，尤其是文字的形成，为学校的产生创造了有利条件。（2）学校萌芽的传说（学校的名称） 成均——实施乐教之地 庠——养老与教育 （3）原始社会教育的特点 ①教育目的一致，教育权利平等； ②以生活经验为教育内容，包含多种方面； ③教育活动在生产生活中进行； ④教育的手段局限于言传身教； ⑤男女教育有区别，根源在于分工； ⑥教育还没有专门的场所和专职人员。 3.西周的学校的特点 A.设置完备 （1）两类：按行政级别分为 国学：设在王城及诸侯国都（中央学校） 乡学：设在国都郊外的六郊（地方学校） （2）两级：按入学年龄分为 小学：在公宫南之左 大学：在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫 4.西周教育制度的主要特征——学在官府 （1）学在官府：学术和教育为官方所把持。国家有文字记录的法制规章、典籍文献以及祭祀典礼用的礼器全都掌握在官府，普通百姓根本无缘接触到。 （2）“学在官府”的原因 客观原因：社会生产力低下，影响文化教育的发展。（唯官有书，而民无书；为官有器，而民无器；为官有学，而民无学） 根本原因：奴隶主贵族专制，统治阶级想通过垄断文化教育，在贵族子弟中培养治国人才。（3）“学在官府”的具体表现——官师不分，政教合一 5.西周的教育内容——“六艺”教育 礼乐射御书数 《史籀篇》是中国历史上记载最早的儿童识字课本，已失传。
中国编辑出版史复习提纲(大题).doc
1、什么是古文经学？今文经学？古文经学和今文经学有什么不同？ 定义： 西汉初年，汉代儒家经籍中有两种写本：一种是汉初学者根据前辈学者口传，用当时通行的“隶书”文字写定的写木，称今义经；一?种是景帝以后陆续从古旧屋壁中发现、从民间搜集到的用先秦古文字书写的写本，叫古文经。汉代经学中研究、阐发今文经经义的学派为今文经学，研究、阐发古文经经义的学派为古文经学。 区别： 1.对孔子的态度不同。今文学派十分尊崇孔子，把孔子抬到相当高的地位，认为他是受 命的素王，是哲学家、教育家、思想家；而古文经学视孔子为“述而不作，信而好古”的先师, 偏重训诂，是史学家。 2.经典顺序不同。巾于今文家把六经当作一次创作的教材，故而将六经由浅到深依次排列；古文经学家则是按照六经产生时间的早晚来排列。 3.对五经性质的认识不同。今文经学用阴阳五?行观点阐释经义，讲谶纬神学，搞繁琐哲学。古文经学则认为五经是制度之书和道德训诫之书，记载了王道理想的制度，特别注重伦理等级规范。 4.在对政治问题的观点上不同。今文经学家多体现现实，为大一统帝国及君王统治之需, 提出符合汉王朝利益的政策观点等。古文经学派则不主张变革，与汉代的政治、现实问题联系不多。 2、宋版书有那些特点？在中国文化史上有什么意义价值？ 特点： 1.从版式来看。宋代早期刻书多半是四周单栏，后逐渐演变为左右双栏或四周双栏。版式疏朗雅洁，多止于八行款式。版心中往往标出书名、卷次、页码及刻工姓名，有的还标出字数。官刻木卷末一般镌刻有校勘人衔名，坊刻本则多有书耳和牌记。 2.从字体来看。宋代刻书多仿欧、颜、柳三家，尤以颜体最为时尚； 3.从用纸看。宋刻用纸品类繁多，大致有竹纸和皮纸两类，不少地方还用麻纸印书，文理坚致有韧性。此外，宋代刻本中还有用作废的官府公文的背而印书的，它一般用于地方官府印书。
中国教育史期末知识复习
教育史绪论 教育史的研究有两个方面：一是教育观念和思想的演变；二是教育机构和制度的演变。 二者是相互制约、相互依存的关系。以思想史为主线，将制度史融合于其中。 古希腊教育制度和思想 苏格拉底教学法（产婆术）；柏拉图培养“哲学王”的教育体系及其特点；亚里士多德的和谐教育思想及其对后世的影响 古希腊三哲的主要教育思想及其对后世的影响， 基本概念：产婆术（问答法），三艺，四艺，自由教育，《理想国》 （一）古代斯巴达的教育制度 1教育目的：培养军人 2教育过程 出生至7岁：家庭教育、“母之子” 7岁-18岁：国家教育机构、“国之子”、五项竞技、窃物欺敌 18岁-30岁：埃弗比(Ephebia)军事教育、秘密服役 3教育特点 教育事业是国家事业 崇尚军事教育 注重培养儿童勇敢、坚韧、爱国等品质 重视女子教育 （二）古代雅典的教育制度 1.教育过程 初等教育：文法学校和弦琴学校（7-14岁）：教仆、四艺：Arithmetic (算术) Geometry (几何) Astronomy(天文) Music(音乐) 中等教育：体操学校(The Palaestra)（13-15岁）：五项竞技/体育馆（Gymmnasium）(16-18岁)（富家子弟）三艺：grammar(文法) rhetoric(修辞) logic(辩证法) 高等教育：青年军事训练团: 埃弗比(Ephebia)(18-20岁) 2. 教育特点 教育事业是国家事业 重视儿童身心和谐发展教育 教育出现制度化现象 （三）苏格拉底与问答法 1.哲学思想：把哲学从“天上带到了人间”。 2.美德的化身：智慧、公正、节制、勇敢、谦虚等； 3.“认识你自己”“自知其无知” 4.教育方式 教育对象：有教无类，批判智者、诡辩家为“智慧的出卖者”。 教育目的：培养美德，使人达到至善。 教育方法：因材施教“认识你自己”，格老孔 教育内容：“美德即知识”，主张学习广博实用的知识。 5. 产婆术步骤：Socratic Irony 讥讽Definition 定义the Maieutic 助产 苏格拉底的“知识产婆术”，实际上是一种归纳法，即通过归纳形成普遍概念的方法。 6.评价：西方启发式教学的鼻祖 苏格拉底创立的这种通过师生谈话、论辩、揭露对方思维中的矛盾，并克服这种矛盾，从特殊以求一般的方法，有助于激发学生积极思考，努力探索，通过自我判断获取知识的能力。
中国编辑出版史各章重点整理
第一章思考题 1、试析甲骨文的内容和价值（图书的起源） 内容：少数为记事刻辞，多数为殷商王室的占卜记录。 价值： 1) 可真实地了解殷商社会的方方面面； 2) 可与古文献和其他文物资料相比较印证考证历史； 3) 保存许多珍贵的科学和艺术资料、历法气象、图书音乐等； 4) 与金文、篆字、隶书一脉相承，可检视汉字的演变发展规律； 5) 早期图书在竹木简牍无存的情况下，可了解原始编辑活动。 2、为什么说殷商、西周时期的史官是早期编辑活动的开创者和推动者 从商周时期史官的职守来看 1) 商朝史官负有记录先公先王世系和商王行事、言论及国家大事的职责； 2) 史官典藏朝廷的文献档案； 3) 周初外史有“掌达书名于四方”之责。 从史官文化的特点来看 1) 学在王宫，贫民百姓没有文化； 2) 职在史官，史官之外的官吏无权记录； 3) 记载内容包罗万象，涉及国家大事的方方面面； 4) 史官记录的目的是档案保存和向执政者提供国情咨询。 殷商时期史官的活动完成了我国早期图书文献的积累、编次和纂集，形成了我国早期编辑 活动中最早的编辑体式——编年体，外史“掌达书名于四方”的职责已涉及传播和出版问题。（这一段是早期编辑出版活动的意义） 综上所述，商周时期的史官是我国早期编辑活动的开创者和推动者。 第二章思考题
一、孔子编订六经的思想与原则 1、广泛搜集材料，去除重复 ● 搜集诗3000余首，最后编定为305篇的《诗经》 ?删掉重复篇目，按乐曲的正确音调进行篇章上的调整 2、述而不作 对待古代文化只是阐述而不进行创作，旨在传述历史的时候做到实事求是、尊重事实，不去篡改、歪曲历史事实。 3、无征不信、多闻阙疑 ?没有经过验证的证据，决不轻率下笔 ?对阙文切忌独断妄改 4、排除虚妄 强调实事求是。在编辑过程中，孔子对于没有见过的超自然现象和他自己无从探究无法理解的事物，从不提及。 二、试论述先秦古籍概貌及其编辑特点 先秦图书文献的编辑取得了辉煌的成就。 主要成果：儒家六经、历史书籍、诸子著述。 出现许多新创的编辑体例：编年体、国别体、纪事本末体、谱录，以及语录体、专题、汇编等。 一、编年体 编年体例早在殷商时期就出现，但当时史官缺乏时间意识。孔子编次春秋，首次严格将史事发生的时间按年月日排列开来，开创了以注意时间的准确性和连贯性为特色的编年体史书编纂体例。《春秋》《左传》《竹书纪年》（以时间为中心） 二、国别体（《国语》《战国策》） 从“语”和“策”字来看，都是以记言为主兼以记事的史书，采用以国别为纲的编辑体例编辑成书，是为其记载各国诸侯言行的著述内容所规定的。（） 三、纪事本末体（《铎氏微》《虞氏春秋》）
华师大夜大学前教育中国教育史期末复习资料
2013年学前教育专业中国教育史复习资料 一、基础知识 第一章 1．从教育意义上说，原始宗教活动中的巫师又是原始文化知识的保存者和传播者，是知识分子的前身。 2．传说是黄帝命令他的史官仓颉创造了文字。 3．据文献记载，五帝时期已有叫“成均”和“庠”的教育场所，它们被看成是萌芽状态的学校。 第二章 1．“序”被认为是夏代奴隶主贵族教育子弟的场所，它起初是教射的地方。2．商代的甲骨文被看成是我国有系统文字的开始，和我们今天使用的汉字一脉相承。 3．西周的学校教育内容主要表现为“六艺”，它们分别是：礼、乐、射、御、书、数。 4．孔丘是儒家学派的创始人，他编纂和核定的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，成为儒学的基本经典（即“六经”）和封建社会学校教育的核心内容。 第三章 1．注明与下列观点最相关的人物： （1）“性相近也，习相远也”（孔丘）； （2）人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”（墨翟）； （3）“人性之善也，犹水之就下也”（孟轲）； （4）“人之性恶，其善者伪也”（荀况）。 2．子以四教：文、行、忠、信。 3．墨家的教育目标是培养兼士和“贤士”。 4．养士之风促进了战国时期教育的发展，以养士闻名的四大公子是：楚国的春申君、魏国的信陵君、赵国的平原君、齐国的孟尝君。 5．孟子提出的“五伦”是：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。 6．“以法为教”、“以吏为师”是法家代表人物韩非子明确提出的教育主张。7．《大学》提出的“三纲领”是在明明德、在亲民、在止于至善；“八条目”是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 8．《中庸》将学习的过程具体概括为博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之五个先后相续的步骤。 第四章 1．在秦统一文字的过程中，狱吏程邈对小篆进行改进，简化成为隶书，这种字形和我们今天的楷书已经很接近了。 2．汉武帝实施“独尊儒术”的文教政策后，儒家经典开始成为教育的核心内容。3．公元前124年，汉武帝采纳董仲舒的建议，为博士置弟子员，标志着中央太学的正式设立。 4．汉代太学的正式教师称为博士。 5．太学内部的考试基本上采用设科射策的形式。
中国编辑出版史——历史发展的印记
中国编辑出版史——历史发展的印记 ——读《绪论》浅感 08编辑出版班何璐 谈到文化，总是不能不联系到书籍等出版物的发行与传播，在当代中国，编辑出版已经是一个发展日趋加快的行业，然而我国对于编辑出版历史的研究依然有待进一不的推进和完善。读过了《绪论》这一章，对于中国古代图书编辑出版史有了一些浅薄的感想想一吐为快。 中国是编辑出版活动最先发端的国家之一，而且一脉相成，从未中断，这是世界公认的事实，也是我们民族值得骄傲与自豪的历史。在中国编辑出版史上，可以看到文化的兴盛与衰弱不断交替出现，可以看到朝代的更替与变换的影子，它反映着时代的兴衰。所以我认为，编辑出版这一文化领域的上层建筑物是由经济基础决定的，并鲜明的反映了社会不同时期发展的状况。 根据历史阶段来划分，中国编辑出版史可以划分为：上古至西周的萌芽时期，春秋战国的草创时期，秦汉的奠基时期，魏晋南北朝的初兴时期，隋唐五代的发展时期，宋辽金元的壮大时期，明清前期的壮大时期，清代后期的变革时期和中国民国的斗争时期共九个阶段。从各阶段的形容定位不难看出，这基本也是我国历史发展的基本走向。 举例来说，商周时期社会经济发展刚刚起步，编辑出版业也在这个时期悄然兴起；秦汉王朝形成了中国历史上第一个大一统局面，中华民族开始形成，社会经济有了一定的基础，可以有力的支持编辑出版业的进一步规范，编辑出版也进入了有计划的奠基时期，并初步成为封建君主统治国家的有力工具；隋唐时期我国进入了中国文化交流的鼎盛时期，中华民族内部和外部各国之间的交流空前频繁，封建经济高度发展，对文化的需求也达到了一个更高的层次，这决定了我国编辑出版事业的空前发展，卷轴制度日益完善，并向册页制过度。雕版印刷术的发明标志着我国图书在数量和质量上都将产生新的飞跃，编辑出版工作跨入了一个新阶段；宋辽金元时期，虽然中国社会大多处于动乱和纷争，但是封建经济进一步发展，古典文化的发展达到鼎盛，图书形态已完成由卷轴制向册页制的过度；明清时期是封建制度达到鼎盛并日渐衰落的阶段，可以更清楚的看到经济因素对于编辑出版事业的影响，能够明确的把编辑出版业氛围兴盛和变革两个时期。总之，中国编辑出版史深深的打上了时代的烙印，深刻的反映着社会因素、经济因素、文化因素等等的变革和发展，是中国历史发展一条漫长而曲折的印记。 改革开放的30年来，中国社会发生了巨大的变化，社会经济飞速发展，这对于文化事业的发展无疑有着巨大的推动作用。我们可以很清楚的看到编辑出版业在经济发展的浪潮中不断发展和完善，取得了非常可喜的成绩。所以，当代编辑出版业的发展仍然是时代的产物，是社会的需要，是历史的车轮留给后人的财富。
《中国史学史》期末复习
《中国史学史》复习参考题： 一．名词解释 1.史学史 “史学史”概念是20世纪20年代梁启超在其着作《中国历史研究法补编中明确提出。 史学史是研究史学发展规律的一门科学，其主要任务是对历史学的起源、发展至形成为一门科学的基本过程和规律予以探讨和总结。其研究对象为：（1）研究关于史学的发展过程及其阶段性的特点；（2）研究史官、史家与史学思想；（3）研究史学与社会的关系；（4）研究史学发展与相互学术文化领域的关系；（5）研究史学发展的规律性等。 其成果是为历史研究起指导作用，而中国史学发达则是为中国史学的发展提供了有力的条件。 2．《春秋》 《春秋》是孔子根据《鲁春秋》和参考其它史书编纂而成。“（孔子）西观周室，论史记旧闻，兴于鲁而次《春秋》，……约其辞文，去其烦重”。 记载了上起鲁隐公元年（前722），下迄鲁哀公十四年（前481），共242年历史。其内容以鲁国历史为主，但涉及到列国之事。主要记载各国间的朝聘、盟会、战争、灾异以及统治阶级人物活动的事迹。 孔子作春秋的史学贡献在于： （1）具历史着作之雏形。 《春秋》按照明确而连续的时间顺序罗列了我国春秋时期的大事，有取舍详约，于纪事中寓褒贬，对我国史学着作具有发端的意义。 （2）初步提出史书的具体内容 《春秋》初步将“义、事、文”三个要素结合起来记叙历史，从中可以看出史书的特点和价值，对后世史书的形成与发展具有重大影响。 （3）“属辞比事”：提出了一套历史编撰方法 “《春秋》属辞比事而不乱。”（《礼记·经解》） （4）重人事而不宣扬鬼神 《春秋》尽管也记载了灾异，可是没有人为地去为灾异披上神秘的色彩，更没有把它与人事关系牵连在一起。 （5）不足 首先，记事太简单，一部包括242年历史的着作总共一万六千多字，可以说是只有标题而无具体内容。其次，“为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳”，以个人主观来定褒贬，开了后世史书中“曲笔”的先例。 3．司马彪 （243年—306年），字绍统，河内温人，西晋史学家、文学家。晋高阳王司马睦长子，司马懿六弟，自小好学不倦，然好色薄行，所以不得为嗣，实为废除他的继承权。司马彪因此折节改志，闭门读书。晋武帝时，任秘书郎、秘书丞等职。其代表作为《续汉书》，其内容大多失传，惟有《律历志》等八志并入《后汉书》而得以保留。它的特点为：（1）注重考察典章制度的变化以及与前史的联系；（2）强调以“君威”“臣仪”为核心的“顺礼”等级秩序；（3）推崇“务从节约”政治作风，把对历史的考察和现实的需要结合起来。 4．《史记》三家注 （1）南朝宋裴骃作《史记集解》，广引前人成果，随文作注，不驳《史记》原文。 （2）唐司马贞《史记索隐》，既为《史记》的原文作注，同时又为裴骃的《集解》作注。不仅攻驳裴骃旧注，亦且攻驳司马迁《史记》原文，提出辨正。 （3）唐张守节《史记正义》既为《史记》原文作注，同时也为《集解》和《索隐》作注。 《集解》、《索隐》、《正义》，依次相注，关系紧密，被称为“《史记》三家注”。 5．《汉纪》 汉献帝因《汉书》“文繁难省”，命荀悦“依《左氏传》体以为《汉纪》”，《汉纪》30卷，82432字。记事起于刘邦之兴，迄于王莽之败，以班彪着《王命论》、班固撰《汉书》结尾，是我国第一部编年体断代史。