苏州廉吏文化探源

第35卷 第5期Vol.35 No.5 2018年10月Oct., 2018

DOI:10.16217/http://m.wendangku.net/doc/a30f173bb04e852458fb770bf78a6529657d359d.html ki.szxbsk.2018.05.008

苏州廉吏文化探源

曹慧芳

(苏州市职业大学 图书馆,江苏 苏州 215104)

摘 要:吴文化是中国传统文化的代表,有着“为天地立心,为生民立命”的底色,吴文化影响着社

会,影响着文人,也影响着官场。文章通过分析吴文化特点,追溯苏州廉吏的文化渊源,对文化传承

的作用进行思考。

关键词:苏州;廉吏文化;吴文化;廉石

中图分类号:G112∶D691.49 文献标志码:A文章编号:1008-7931(2018)05-0061-04

有着二千五百三十多年历史的苏州是吴文化的核心区域,历史上人才辈出,官宦云集,他们既有着中国传统士大夫的报国理想,又有着吴地文人的胸臆块垒、孤傲清高、廉洁自律,追求着不一样的精神生活。苏州独特的廉吏文化的源流值得探究。

一、吴文化之源,有着“为天地立心,为生民立命”的底色

吴文化的开端应该是自泰伯、仲雍奔吴始。《史记•吴太伯世家》对这段历史记载道:“吴太伯,太伯弟仲雍,皆周太王之子,而王季历之兄出。季历贤,而有圣子昌,太王欲立季历以及昌,于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发,示不同用,以避季历。”[1]1059泰伯、仲雍主动让贤,使弟弟季历接任父亲的大位,他们则来到了吴国荆蛮之地,断发文身,以示决心。史实究竟如何,其实已经不重要了,司马迁的记载流传了二千多年,已经深入人心。即使是一个美丽的传说,也说明了历代吴地之人对泰伯、仲雍行为的认同,那就是为了天下,让位贤能。

泰伯、仲雍之举,既体现了六百多年之后孔子倡导的“克己复礼”,更契合了八百多年后孟子的“民贵君轻”思想,至于孔孟思想之形成与其有没有渊源就不得而知了。

泰伯、仲雍奔吴之后,非常重视民生,把中原先进的生产方式带到吴地,得到了百姓的拥戴。《史记•吴太伯世家》记载:“荆蛮义之,从而归之者千余家,立为吴太伯。”[1]1059当时吴地荆蛮之族,不但看到生产发展了,而且还看到了文明的曙光,因而对泰伯非常尊敬,觉得他有节有义,纷纷归顺于他。

这就是历史的源头,就是吴文化的价值观,用后人的话来概括,这个价值观就是“为天地立心,为生民立命”①。这个价值观影响了苏州人三千余年。

从吴文化的源头去看苏州独有的廉吏文化传统就不难理解了。苏州历史上,走出的人才

收稿日期:2018-06-12

作者简介:曹慧芳(1970—),女,江苏苏州人,馆员,研究方向:文献资源建设。

引文格式:曹慧芳.苏州廉吏文化探源[J].苏州教育学院学报,2018,35(5):61-64.

①出自北宋张载:《张子语录·语录中》。

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