借代及其练习
借代手法在古诗词中的运用
借代是不直接说出或写出事物的本名，而是借用和它密切相关的事物名称来代替的修辞手法。恰当地运用借代手法，既可以突出事物的本质特征，可以增强语言的形象性，又可以避免用词的重复，使文章语言富于变化和有幽默感。借代在古诗词中运用十分广泛，在解读时，要注意领略诗词运用此手法的妙处。下面列举几种古诗词中常见的借代手法加以分析，所用例句均出自初高中课本。
1．以特征、标志代本体
（1）朱门
．．酒肉臭，路有冻死骨。（杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》）
“朱门”古代王侯贵族的住宅大门漆成红色以示尊贵，古以“朱门”为贵族邸第的代称。
这里代指富贵人家。
（2）明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户
．．。（晏殊《蝶恋花》）
“朱户”即朱门，代指富贵人家。
（3）此去泉台招旧部，旌旗
．．十万斩阎罗（陈毅《梅岭三章》）
“旌旗”，旗帜，这里代指军队。
（4）雕栏玉砌
．．．．应犹在，只是朱颜改。（李煜《虞美人》）
“雕栏玉砌”，雕花栏杆和玉石台阶，这里代指故国的宫殿。
（5）玉勒雕鞍
．．．．游冶处（欧阳修《蝶恋花》）
“玉勒雕鞍”，玉制的马衔，精雕的马鞍；代指华贵的车马及乘坐的人。
（6）牙璋辞凤阙
．．，铁骑绕龙城。（杨炯《从军行》）
“凤阙”，汉武帝曾在长安建造凤阙，凤阙成了长安的标志，这里代指长安。
（7）钟鼓馔玉
．．．．不足贵，但愿长醉不复醒。（李白《将进酒》）
“钟鼓馔玉”，鸣钟鼓，食精美的食物。代指富贵利禄。
（8）鲈鱼正美不归去，空戴南冠
．．学楚囚。（赵嘏《长安晚秋》）
“南冠”：戴着楚冠的楚国俘虏。后代指囚徒或战俘。
（9）又恐春风归去绿成阴，玉钿
．．何处寻？（姜夔《鬲溪梅令》）
“玉钿”：用珠玉制成的花朵状的女子首饰。这里代指落梅。
（10）倩何人唤取，红巾翠袖
．．．．，揾英雄泪？（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）“红巾翠袖”：女子装饰，代指美人。
2．以颜色代本体
（1）知否，知否？应是绿．肥红．瘦？（李清照《如梦令》）
（2）千里莺啼绿．映红．，水村山郭酒旗风。（杜牧《江南春绝句》）
（3）泪眼问花花不语，乱．红．飞过秋千去。（欧阳修《蝶恋花》）（4）落红
．．不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）
（5）人初静。明日落红
．．应满径。（张先《天仙子》）
（6）不恨此花飞尽，恨西园、落红
．．难缀。（苏轼《水龙吟》）
（7）又恐春风归去绿．成阴，玉钿何处寻？（姜夔《鬲溪梅令》）
用“绿”代指树叶，用“红”代指花。
（8）远芳侵古道，晴翠．接荒城。（白居易《赋得古原草送别》）
“翠”：绿色，代指绿草。
（9）是处红．衰翠．减，苒苒物华休。（柳永《八声甘州》）
（10）老夫聊发少年狂，左牵黄．，右擎苍．。（苏轼《江城子·密州出猎》）“黄”，指代黄狗；“苍”，指代苍鹰。
3.以部分代整体
（1）孤帆
．．远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《送孟浩然之广陵》）
（2）过尽千帆
．．皆不是，斜晖脉脉水悠悠。（温庭筠《忆江南》）
“帆”是船的一部分，这里代指船。
（3）羽扇纶巾，谈笑间、樯橹
．．灰飞烟灭。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）“樯橹”，樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。樯橹代指曹操的水军战船。
4.以具体代抽象
（1）故人具鸡黍
．．……把酒话桑麻
．．。（孟浩然《过故人庄》）
“鸡黍”是鸡肉和黄米饭，代指丰盛的饭菜；“桑麻”桑树和麻，代指农家生活。
（2）南国烽烟
．．正十年，此头须向国门悬。（陈毅《梅岭三章》）
“烽烟”是烽火之烟。古时边防设烽火台，外敌入侵时，举烽火报警。这里代指战争。
（3）烽火
．．连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）
“烽火”代指战争。
5.以工具代本体
（1）无丝竹
．．之乱耳，无案牍之劳行。（刘禹锡《陋室铭》）
“丝竹”是乐器的两种，这里代指音乐。
（2）辛苦遭逢起一经，干戈
．．寥落四周星。（文天祥《过零丁洋》）
“干戈”本是两种武器，这里代指战争。
（3）欲寄彩笺兼尺素
．．，山长水阔知何处。（晏殊《蝶恋花》）
（4）驿寄梅花，鱼传尺素
．．。砌成此恨无重数。（秦观《踏莎行》）
“尺素”，汉代用素绢写信，通常为一尺，称为“尺素”，后来成了书信的代称。
（5））牙璋
．．辞凤阙，铁骑绕龙城。（杨炯《从军行》）
“牙璋”，古代出兵用的兵符，由两块合成，分别掌握在朝廷和主帅手中，相嵌合处呈牙状。
这里借指将帅。
6.以专名代本体
（1）汉家
．．烟尘在东北，汉将
．．辞家破残贼。（高适《燕歌行》）
（2）君不闻汉家
．．山东二百州，千村万落生荆杞。（杜甫《兵车行》）
（3）汉皇
．．重色思倾国，御宇多年求不得。（白居易《长恨歌》）
“汉家”、“汉将”、“汉皇”中的“汉”都是代指唐。
（4）家住吴门
．．，久作长安
．．旅。（周邦彦《苏幕遮》）
“吴门”：原指春秋吴都阊门，这里泛指家乡。“长安”：汉唐时都城，这里借指北宋都
城汴京（开封）。
（5）西北望长安
．．，可怜无数山。（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）
（6）男儿何不带吴钩
．．，收取关山五十州。（李贺《南园十三首（其五）》）
“吴钩”：古代吴国所制弯形宝刀，后泛指刀剑。
7.以人名代本体
（1）何以解忧，唯有杜康
．．。（曹操《短歌行》）
“杜康”是酒的发明者，这里代指酒。
（2）但愿人长久，千里共婵娟
．．。（苏轼《水调歌头》）
“婵娟”就是嫦娥，代指月亮
8.以结果代原因
（1）衣带渐宽
．．．．终不悔，为伊消得人憔悴。（柳永《蝶恋花》）
“衣带渐宽”是指人瘦了，是“人憔悴”的结果。
（2）听得道一声“去也”，松了金钏
．．．．；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？
“松了金钏”是指人消瘦，是“恨”的结果。（王实甫《西厢记》）
借代练习
1．选出运用了借代手法的一句( ) (3分)
A．桑之落矣，其黄而陨。B．桑之未落，其叶沃若。
C．不见复关，泣涕涟涟。D．彤管有炜，说怿女美。
2．下列熟语中，没有使用借代手法的一项是
A．人为刀俎，我为鱼肉B．人皆可以为尧舜
C．化干戈为玉帛D．情人眼里出西施3．下列诗句中没有运用“借代”修辞手法的一项是（）
A．滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。B．铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。C．吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。D．关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。
4．下列诗句中，没有使用“借代”手法的一项是（）
A．开轩面场圃，把酒话桑麻。
B．霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
C．住近湓江地低湿，终岁不闻丝竹声。
D．何以解忧，唯有杜康。
5．选出对所用修辞手法说明不正确的一项（）
A．天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。（夸张、拟人）
B．布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。（比喻、夸张）
C．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（互文、借代）
D．曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。（对仗、夸张）
6．对下列词句中加横线词语，所含手法的解说，不恰当的一项是( )
A．云树绕堤沙，怒涛卷霜雪
霜雪：比喻，用白色的霜雪比喻卷起的浪涛，以静写动。
B．异日图将好景，归去凤池夸
凤池：借代，凤池即凤凰池，对中书省的美称，这里代指朝廷。
C．留恋处，兰舟催发
兰舟：借代。兰舟是木兰木做的船，对船的美称，这里代指舟子。
D．更那堪，冷落清秋节
清秋节：借代，用凄清的秋代指中秋节。
常见借代词语1
一、常见借代词语： 1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥： 月亮11、手足：兄弟 12、汗青：史册13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣： 百姓15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律19、膝下：父母 20、华盖：运气21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷 二、作者作品： 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。
4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。 13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。 14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ） 15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：
借代与借喻的句子
借喻句 1.不能让这些充满暴力的漫画毒害我们的幼苗。(幼苗= 儿童) 2. 他摇曳着一头的蓬草，衝出门外去上学去。(蓬草= 凌乱的头髮) 3.别小看这种树的'鬍子'，它使榕树成为地球上"树木家族'中的巨无霸。(鬍子= 榕树的根) 4.星空中银盘高挂(银盘= 月亮) 5.飞跃的羚羊，勇夺奥运铜牌。(飞跃的羚羊= 田径好手) 6.我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了，我也说不出话。(以「厚障壁」来比喻感情距离。) 7.松柏后凋於岁寒，鸡鸣不已於风雨。(这例子是要说明一个正人君子的节操，不受恶劣环境的影响。) 8.缾之罄矣，维罍之耻。缾，小的酒器。罍，大的酒器。罄，尽也。(全句指缾没有酒了，是罍的耻辱。比喻不能供养父母，是儿女的耻辱。) 9.明月是圆盘，月光是圆盘里倒出来的银水。 10.太阳就如一个可爱害羞的姑娘般，脸是那么的红，那么的可爱呀！ 11.一柄弯刀搁在夜空上 12.荷叶上的明珠晶莹通透,在上面翻滚着 13. 深秋了,丛林里片片枯黄的飘雪,在空中迎风飘盪 14.天上的银盘 15.蜡炬成灰泪始干(炽燃的蜡炬来比喻相思,借灰烬来比喻相思无益) 16.电灯泡给打碎了(电灯泡是用来比喻鼻子的) 17.大雄是在风雨中长大的，这点困难阻得住他吗？(喻体为风雨） 18.自从那次误会后，我和他之间已经被一堵厚墙阻隔着。（喻体一堵厚墙） 19.骤雨过后，荷叶上留下一颗颗珍珠 20.这班猴子把课室弄得乱七八糟，结果最顽皮的几个被老师罚留堂。 借代句： 借代的方法很多，主要有以下几种： 一、部分代整体。即用事物具有代表性的部分代本体事物。 例如：②两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（《望天门山》） 例②用船的一部分“帆”代替船。 二、特征代本体。即用借体（人或事物）的特征、标志去代替本体事物的名称。例如：③圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走去……（《故乡》）④旌旗十万斩阎罗。（《梅岭三章》） 例③是特征代本体，因为杨二嫂长得细脚伶仃，故称之为“圆规”。例④是标志代本体，借“旌旗”代替军队或武装力量。
中国文化知识--常见借代词语及作者作品
中国文化知识---常见借代词语 1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母 20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷
中国文化知识---作者作品 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。 13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。 14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ） 15、战国时期百家争鸣主要流派及代表： 儒家：孔子孟子 法家：韩非子 道家：庄子、列子 墨家：墨子 16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤 17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄
借喻和借代的练习题
借喻与借代 借喻与借代是两种不同的修辞格，在中学语文课文中，这两种修辞方式出现很多，由于它们本体都不出现，因此往往混淆不清，学生难于辨别掌握，成为教学中的一个难点。那么对这两种修辞方式如何辨析区分呢？ 借喻是比喻辞格中的一种类型，它借用喻体直接代替本体，本体和比喻词都不出现，是比暗喻（或隐喻）更进一步的比喻。借代是借用与本体事物相关的另一事物来代替本体事物的一种辞格，又称为“换个名称”或“换一个名字”。从定义来看，这两者在形式上有共同点，但其蕴涵的深层内容却是不同的，本文就将从四个方面来论述这两者的区别。 一、借喻与借代构成的基础不同 构成借喻的基础是本体与喻体的相似性，借喻中的喻体是用来打比方的事物，它和要说明的事物是有本质区别的两回事。构成借代的基础是本体与借体的相关性，它是临时用一个名称来代替事物的本名，即利用客观事物的种种关系巧妙的形成语言上的艺术换名，说的是同一个事物。借代的方式很多，主要有以下几类：标志代本体；专名代泛称；具体代抽象；结果代原因；部分代整体等等。这种事物之间的相关关系是建立在本体自身的特征、职业诸方面的，通过名词的借代使用表现出来的。 （1）忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（《白雪歌·送武判官归京》） （2）初发的龙头翻卷滚动，在凹凸不平的沟床上缓慢前进。（《一次大型的泥石流》） （3）先生给现洋钱，袁世凯，不行吗？（《多收了三五斗》） （4）江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。（《沁园春·雪》） 例（1）、（2）为借喻。例（1）中的“梨花”比喻雪花，两者在本质上具有完全不同的属性，但有其相似点，比喻形象，新颖美丽富有诗意。例（2）以“龙头”比喻泥石流，其喻体“龙头”同本体“泥石流”在本质上是完全不同的两个事物，作者取其相似点作比，贴切生动，增强了文章艺术色彩。例（3）、（4）为借代。例（3）中“袁世凯”是银元上的标志，用以代替银元，这是以标志代本体。例（4）中“江山”是整个国家有代表性的一部分，用以代替国家，这是以部分代整体。 从以上的例子来看，在借代中借体与本体之间是有实实在在的联系的；而在借喻中，本体与喻体有相似之处，却无实实在在的关系。 二、借喻的语言格式与借代不同
怎样区分借喻和借代
怎样区分借喻和借代 小编寄语：如何区分语文中的借喻与借代两种修辞手法?下面巨人网为您进行解析，供大家参考。希望对高中学生学习有帮助。 借喻和借代都是隐去本体，只出现客体(喻体或借体)的辞格，因而容易混淆，尤其是中学生，很难将两者区别开来。下面介绍简便的辨析方法。 首先看本体和客体之间是否有相似性，没有相似性的肯定不是借喻。如“旌旗十万斩阎罗”“南国烽烟正十年”中“旌旗”“烽烟”到底是借喻还是借代用法呢?先了解这两个词的含义。旌旗：旗帜的通称，这里指部队。烽烟：古代边境有敌人入侵时在高台上点燃起来作报警用的火，后泛指战火或战争。大家想想，“旌旗”和“军队”，“烽烟”和“战争”之间没有任何相似性，因此可以判断这两词的用法不是借喻。 借代的本体和客体之间有相关性，借代用法就是借用和本体相关的事物来代指这个本体。古代军队在行军和作战时都举着自己特有的旗帜，旗帜既用来区分敌我，又用来指明军队前进的方向。因此可以用旌旗来代指军队。“旌旗十万”即“十万旌旗”。“旌旗”不能发出“斩”的动作，能发出“斩”的动作的肯定是人，所以“十万旌旗”指“十万军队”。同理，古代一遇敌人侵犯，边境就燃狼烟报警，所以“烽烟”“狼烟”俨然成了战争的代名词。“南国烽烟正十年”就是“南国战争正十年”。 所以，把握住借喻的本体和客体之间具有相似性、借代的本体和客体之间具有相关性这一特点，就能将二者区分开。 其次看能否转换成明喻，能转换成明喻的是借喻，不能转换成明喻的肯定不是借喻。 如“敌人像狗一样夹着尾巴逃跑了”运用的是明喻，换成借喻就是“这条狗夹着尾巴逃跑了”。在上面两句中，本体是“敌人”，喻体是“狗”，喻词是“像”。由明喻到借喻，只是省略了本体和喻词。因此所有借喻只要增加本体和喻词都可以转换成明喻。 “旌旗十万斩阎罗”一句假设是借喻用法，“旌旗”是喻体，“军队”是本体，转换成明喻就成了“军队像十万旌旗一样斩掉了阎罗”，显然不成句子。同理，假设“南国烽烟正十年”运用的是借喻手法，那么“烽烟”是喻体，“战争”是本体，转换成明喻就成了“南国的战争像烽烟一样整整十年”，显然不成句子。因此可以断定以上两句不是借喻用法。 再，同一词语在不同的语言环境中可以是借喻用法，也可以是借代用法。那么如何辨别呢?这时就要看与客体相应的词语是否采取相应的比喻说法。借喻是以此哺彼，重在喻，因
诗词里的借代三大类
诗词里的借代三大类 借代是诗词里经常使用的修辞格之一。借代是用甲事物来替代乙事物；甲乙二事物没有雷同性质，但互相间存在某种关系。借代运用得当，能使诗词生动活泼、简洁明了、声韵通畅。 我们说到比喻的时候，引用过唐-刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》的诗句：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。诗中的“沉舟”与“病树”是比喻，作者用来自比；而诗中的“帆”和“春”则是借代，分别用来指代“船”与“枝叶茂盛”。 帆与船，没有类似点，但它们关系紧密。帆是船的重要组成部分，是部分与整体的关系；春与枝叶茂盛，也没有类似点，但因为春的到来，万木才枝叶茂盛，所以二者之间存在因果关系。 唐诗宋词里很容易发现各类借代修辞格，但现在博友的诗文里也经常运用。今天就先看看博友们的作品里的运用，做个借代的初步展示。凡是我认为是借代格的词汇，都用红字表示，供大家审视酌定。 小区内散步感怀徐曾惠的博客 竹木葱葱百草茵，晴天诱我晒精神。咿呀诧愕骑龙马，白发奈何侍领巾。 确信轮椅非旧岁，长思颤舌失连音。灰黄夕照沉楼峡，自问今生剩几春？
菩萨蛮佳人一声鹤唳 汗青今古名媛录，江山代有佳人出。才美各擅长，花香翰墨香。 沉鱼兼落雁，闭月羞花伴。蔡李上官班，诗文天下传。 见闻纪屾 何故轻生厌世尘，遴将农药断青春。一瓶下肚无风险，多谢公司假作真。 五律画青梅子十八 眼里春山静，无寻岭上鸦。观花惊燕子，听雨醉枇杷。 流水两三处，茅庐四五家。心离尘世远，何必着袈裟？ 长大为国多贡献于孟融 主席塑像在身边，主席教导记心间。全面发展学本领，长大为国多贡献！ 博友上善若水雅和 笔墨纸砚送君前，渔樵耕读归田园。若得如水相为邻，人生何处不尽欢。 喝火令乱喝杨灵未极
如何区分借代和借喻
如何区分借代和借喻 借代和借喻是两种修辞手法，二者有相似点，都是本体不出现，所以极易混淆。要准确区分，必须从二者的本质入手。 借代是借用一事物的名称代替与之相关的另一事物的 名称的修辞手法。被代替的人或事物叫本体，在句中不出现；出现在句子中取代本体的人或事物，叫借体。借代有几种类型：特征代本体，部分代整体，工具代本体，具体代抽象等。最常见的是特征代本体。 特征代本体指用人或事物的某些特征代替它本来的名称。如：鲁迅在《药》中的几处借代：“花白胡子一面说，一面走到康大叔面前”，“红眼睛原知道他家里只有一个老娘”，“壁角的驼背忽然高兴起来”，三个句子中分别用“花白胡子”代替胡子已花白的人；用“红眼睛”代替牢头阿义，因为他的眼睛布满血丝；用“驼背”代替来华老栓家喝茶的茶客――背有点驼的五少爷。这里的“花白胡子”“红眼睛”“驼背”抓住了三个人某些部位的特征，用某人区别于其他人的特征代替本人，非常形象，属于特征代本体。还有：用“旧毡帽”代替头戴旧毡帽的人，用“三角眼”代替眼睛是三角形的人，用“大金牙”代替镶着金牙的人，也是特征代本体。
工具代本体指用某人常使用的工具代替他本人的方法。如：“眼镜”代替常戴眼镜的人。部分代整体指用一类事物的一部分代替这类事物的方法，如：用“雷锋”代替所有做好事的人。 不管哪种形式的借代，本体和借体之间都必须有密切的关系，两种事物没有关系，不能构成借代。 借喻是借用与之有相似点的人或事物代替另一事物的 一种修辞方法，被代替的事物叫本体，不出现；出现在句中代替本体的事物叫喻体。它是比喻的一种形式，必须建立在明喻的基础上，即首先能构成一个比喻，只是比喻的本体不出现，直接用喻体代替本体，所以，都能还原成明喻“甲像乙”的形式。如： 鲁迅在《故乡》中，有这样一段话：“我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨、薄嘴唇，五十岁上下的女人站住我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”这个女人就是杨二嫂。在后面鲁迅直接用“圆规”代替杨二嫂，如：①“然而圆规很不平，显出鄙夷的神色”，②“圆规一面愤愤地回转身，一面絮絮地说”等。那么①和②中的“圆规”就是借喻的修辞方法。借喻的特征是喻体和本体有相似点。 因为借代和借喻的本体都不出现，很容易把二者混淆。如：有人认为借“圆规”代替杨二嫂，把“圆规”看作借代，
【修辞方法辨析】借代与借喻
【修辞方法辨析】借代与借喻 借代与借喻是两种不同的修辞方法。从概念上说，借代就是不直接说出要说的人或事物，而是借用与这个人或事物有密切相关的东西来代替。一般以特征代本体，或以具体代抽象，或以部分代整体等等。譬如叶圣陶《多收了三五斗》中将粜米的农民称为“旧毡毛朋友”，这是借用他们头上戴的来代替其称呼，就属于借代修辞方法。 借喻是比喻中的一种。它不像明喻那样说“甲像乙”，也不像暗喻那样说“甲是乙”，而是根据两者相似点，直接把甲说成乙，以乙喻甲，不出现本体和比喻词。譬如鲁迅先生说的“我吃的是草，挤出来的是牛奶、血”，直接用“草”来比喻旧社会给予他的是粗劣的物质和精神“食粮”，而贡献的人们的却是像“牛奶、血”那样”的“精品”。这比直说更通俗、形象而又幽默、风趣。 因为借代与借喻都是直接以此代彼，不出现本体，因此容易混淆，难以分清。其实两者由明显区别： 一是构成的基础不同。借代是借用与本体密切相关的事物来代替，借体可以是同类事物，也可以是异类事物，构成的基础是事物的相关性；借喻是借用与本体有相似点的另一事物来打比方，本体与喻体是不同性质的两类事物，构成的基础是事物的相似性。譬如： 1、他和一群红领巾在一起唱歌。 2、他在辛勤培育祖国的花朵。 第一句用“红领巾”直接代替少先队员，两者之间有相关性，这是借代。第二句以“祖国的花朵”比喻少年儿童，这是是借喻。有人说，借代侧重于相关性，借喻侧重于相似性，这种说法确有道理。 二是两者的作用也不同。借代在句中的作用重在称代，借喻在句中的作用重在说明或描写。如上文例子中用“红领巾”代替少先队员，并无比喻之意，其作用只是以少先队员的标志来代替。而借喻虽然以喻体直接代替本体，但其作用重在比喻。如同第二句中用“花朵”来比喻少年儿童，主要是为了表现儿童的天真烂漫、活泼可爱。 三是变换方式不同。因为借喻本体与喻体之间有相似点，所以能改成明喻。譬如上文例句“他在辛勤培育祖国的花朵”，可改为“他在辛勤培育像花朵一样的儿童”。而借代借体与本体之间只有相关性，没有相似性，所以不能改成明喻。
古代常见借代词语
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古代常见借代词语 古代常见借代词语 1.桑梓——家乡 古代，人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，后来人们就用物代指处所，比喻故乡。又说家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意。 2.桃李——学生 人们历来喜欢把老师培养出来的学生称作“桃李”，把老师教育、培养了众多学生称作“桃李满天下”。 3.社稷、轩辕——国家 社稷：社，古代指土地之神；古代又把祭土地的地方、日子和礼都叫社。稷，指五谷之神。 “社稷”从字面来看是说土谷之神。由于古时的君主为了祈求国事太平，平谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。 轩辕：古代装有有帷幕的车叫“轩”古代车前面用来驾牲口的那根直木叫“辕”“轩辕”合起来就是指古代的车。因为传说车是黄帝发明的，所以人们就称黄帝为“轩辕氏”。又因为黄帝被认为是中华民族的祖先，“轩辕”又被用来代指中华大地。 4.南冠——囚犯 南冠，楚国在南方，因此称楚冠为南冠。本指被俘的楚国囚犯。后泛称囚犯或战俘。亦作“南冠囚”。 5.同窗——同学
同窗，指在同一所学校里就读的人。古代学习条件很艰苦，所以就把同学称做同窗，窗，有寒窗之含义，说同窗二字，也就显示出了说话者之间的亲密和尊重，比说同学要亲切许多。 6.烽烟——战争 烽烟是指古代边防报警的烟火，后比喻战争或战乱。烽火台是古时用于点燃烟火传递重要消息的高台。烽烟也叫狼烟，是用狼的粪便做燃料，它的特点是燃烧起来烟黑且浓，竖直向上，可以让很远的地方看到。 7.巾帼——妇女 “巾帼”由来古时候的贵族妇女，常在举行祭把大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰，人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。 8.须眉——男子 胡子是个总名称，故古人称男子为须眉。封建传统歧视女性，所以当一个女人很有作为时，就叫巾帼不让须眉，意思是说女人不比男人差。9.丝竹——音乐 丝：指弦乐器；竹：指管乐器。丝竹是琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。 10.婵娟、嫦娥——月亮 婵娟和嫦娥均指月亮。 婵娟：①形态美好、漂亮：蛾眉新画觉婵娟。②指美女：家家分影照婵娟。③指月亮：“但愿人长久，千里共婵娟。” 嫦娥又称姮娥．女性．神话中的人物。她美貌非凡，后飞天成仙，住在月亮上的仙宫。 11.手足——兄弟
借喻与借代如何区分
借喻与借代如何区分 借喻和借代都是隐去本体，只出现客体(喻体或借体)的辞格，因而容易混淆,尤其是中学生，很难将两者区别开来。下面介绍简便的辨析方法。 首先看本体和客体之间是否有相似性，没有相似性的肯定不是借喻。如“旌旗十万斩阎罗”“南国烽烟正十年”中“旌旗”“烽烟”到底是借喻还是借代用法呢? 先了解这两 个词的含义。旌旗：旗帜的通称，这里指部队。烽烟：古代边境有敌人入侵时在高台上点燃起来作报警用的火，后泛指战火或战争。大家想想，“旌旗” 和“军队”，“烽烟”和“战争”之间没有任何相似性，因此可以判断这两词的用法不是借喻。 借代的本体和客体之间有相关性，借代用法就是借用和本体相关的事物来代指这个本体。古代军队在行军和作战时都举着自己特有的旗帜，旗帜既用来区分敌我，又用来指明军队前进的方向。因此可以用旌旗来代指军队。“旌旗十万”即“十万旌旗”。“旌旗”不能发出“斩”的动作，能发出“斩”的动作的肯定是人，所以“十万旌旗”指“十万军队”。同理，古代一遇敌人侵犯，边境就燃狼烟报警，所以“烽烟”“狼烟”俨然成了战争的代名词。“南国烽烟正十年”就是“南国战争正十年”。 所以，把握住借喻的本体和客体之间具有相似性、借代的本体和客体之间具有相关性这一特点，就能将二者区分开。 其次看能否转换成明喻，能转换成明喻的是借喻，不能转换成明喻的肯定不是借喻。 如“敌人像狗一样夹着尾巴逃跑了”运用的是明喻，换成借喻就是“这条狗夹着尾巴逃跑了”。在上面两句中，本体是“敌人”，喻体是“狗”，喻词是“像”。由明喻到借喻，只是省略了本体和喻词。因此所有借喻只要增加本体和喻词都可以转换成明喻。 “旌旗十万斩阎罗”一句假设是借喻用法，“旌旗” 是喻体，“军队”是本体，转换成明喻就成了“军队像十万旌旗一样斩掉了阎罗”，显然不成句子。同理，假设“南国烽烟正十年”运用的是借喻手法，那么“烽烟”是喻体，“战争”是本体，转换成明喻就成了“南国的战争像烽烟一样整整十年”，显然不成句子。因此可以断定以上两句不是借喻用法。 再，同一词语在不同的语言环境中可以是借喻用法，也可以是借代用法。那么如何辨别呢?这时就要看与客体相应的词语是否采取相应的比喻说法。借喻是以此哺彼，重在喻，因此与客体(喻体)相关的词语必须采取相应的比喻说法，借代是以此代彼，重在代，因此与客体(借体)相应的词语不必改成与之相应的说法。请看下面两例。
古代常见借代词语
古代常见借代词语 古代常见借代词语 1.桑梓——家乡 古代，人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，后来人们就用物代指处所，比喻故乡。又说家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意。 2.桃李——学生 人们历来喜欢把老师培养出来的学生称作“桃李”，把老师教育、培养了众多学生称作“桃李满天下”。 3.社稷、轩辕——国家 社稷：社，古代指土地之神；古代又把祭土地的地方、日子和礼都叫社。稷，指五谷之神。 “社稷”从字面来看是说土谷之神。由于古时的君主为了祈求国事太平，平谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。 轩辕：古代装有有帷幕的车叫“轩”古代车前面用来驾牲口的那根直木叫“辕”“轩辕”合起来就是指古代的车。因为传说车是黄帝发明的，所以人们就称黄帝为“轩辕氏”。又因为黄帝被认为是中华民族的祖先，“轩辕”又被用来代指中华大地。 4.南冠——囚犯
南冠，楚国在南方，因此称楚冠为南冠。本指被俘的楚国囚犯。后泛称囚犯或战俘。亦作“南冠囚”。 5.同窗——同学 同窗，指在同一所学校里就读的人。古代学习条件很艰苦，所以就把同学称做同窗，窗，有寒窗之含义，说同窗二字，也就显示出了说话者之间的亲密和尊重，比说同学要亲切许多。 6.烽烟——战争 烽烟是指古代边防报警的烟火，后比喻战争或战乱。烽火台是古时用于点燃烟火传递重要消息的高台。烽烟也叫狼烟，是用狼的粪便做燃料，它的特点是燃烧起来烟黑且浓，竖直向上，可以让很远的地方看到。 7.巾帼——妇女 “巾帼”由来古时候的贵族妇女，常在举行祭把大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰，人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。 8.须眉——男子 胡子是个总名称，故古人称男子为须眉。封建传统歧视女性，
高二语文：古诗文中的“借代”
高二语文：古诗文中的“借代” “借代”就是不直接说某人或某事物的名称，借和它密切相关的名称去代替。“借代”也叫“换名”，这样的换名可以引人联想，使表达收到形象突出、特点鲜明、具体生动的效果。古诗文中“借代”的方式有以下几种： 一、以特征来代本体 ①朱门酒肉臭，路有冻死骨。 （杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》） 用“朱门”代替显贵之家。 ②缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（张溥《五人墓碑记》）（当官的而能够不改变自己志节的人，在全国这样广大地域中，有几个人呢？） 用“缙绅”代一般做官的人。因古代大臣把笏插在腰带里，所以称作官的人为“缙绅”。缙，插；绅，腰带。 二、以部分代整体 ①孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《送孟浩然之广陵》） 以帆船的突出部分“帆”代整个船。 ②安能摧眉折腰事权贵。（李白《梦游天姥吟留别》） 以“摧眉”代低头 三、以具体代抽象 ①举酒欲饮无管弦。（白居易《琵琶行》） 以“管”“弦”代表管乐器、弦乐器，这里代表音乐。 ②想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。（辛弃疾《永遇乐。京口北固亭怀古》）（遥想当年，刘裕率兵北伐，队伍兵强马壮，气吞山河，如同猛虎。） 以“金戈铁马”来代精锐的部队。 ③蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。（《廉蔺列传》）（蔺相如只是凭着他能说善辩建立了功劳，但是地位竟在我之上。）以“口舌”代表辩说。 四、以专名代通名 迁客骚人多会于此。（范仲淹《岳阳楼记》） "骚”本指《离骚》，此处作了“诗”的通称。 五、以官职代人 ①江州司马青衫湿。（白居易《琵琶行》）
以“司马”代白居易，因白居易曾任九江郡司马。 ②清新庾开府，俊逸鲍参军。（杜甫《春日忆李白》） 以“开府”代庾信，以“参军”代鲍照。因庾信在北周官至骠骑大将军、开府仪同三司，世称庾开府；鲍照曾任荆州前军参军，世称鲍参军。 六、以作者、产地代本体 ①何以解忧，唯有杜康！（曹操《短歌行》） 以传说中发明酒的人“杜康”代表酒 ②有一人控大宛，汗流而至。（《李娃传》） （有一个人骑着大宛马，跑得汗流浃背地到来。） 以良马的产地“大宛”代表马。
常见借代词语
常见借代词语 1、桑梓：家乡 桑梓[sāng zǐ]，古代，人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，后来人们就用物代处所。种植桑树为了养蚕，种植梓树为了点灯（梓树的种子外面白色的就是蜡烛的蜡，近代以前的人使用的蜡烛上的蜡都是靠梓树获得的）。 2、桃李：学生 桃李，就是教师百年“树人”所得的硕果，往往比喻老师辛勤栽培的学生。桃李满天下就是说老师教育出来的优秀学生遍布全世界，赞美教师辛勤育人。 3、社稷、轩辕：国家 社稷[shè jì] ，古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。社，土神；稷，谷神。后来就用社稷代表国家 轩辕[xuān yuán]传说中的古代帝王黄帝的名字。传说姓公孙，居于轩辕之丘，故名曰轩辕。后借指中华民族。 4、南冠：囚犯 南冠[nán guān] ：楚国在南方，因此称楚冠为南冠。本指被俘的楚国囚犯。后泛称囚犯或战俘。亦作“南冠囚”，“南冠君子”，“南冠客”，“南冠”。 5、同窗：同学 同窗，指在同一所学校里就读的人。古代学习条件很艰苦，所以就把同学称做同窗，窗，有寒窗之含义，说同窗二字，也就显示出了说话者之间的亲密和尊重，比说同学要亲切许多。 6、烽烟：战争 烽火台报警之烟。亦借指战争。烽火戏诸侯。 7、巾帼：妇女 “巾帼”由来古时候的贵族妇女，常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰，人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。 8、丝竹：音乐 汉族传统民族弦乐器和竹制管乐器的统称。亦泛指音乐。《礼记·乐记》：“德者，性之端也，乐者，德之华也，金石丝竹，乐之器也。”《商君书·画策》：“是以人主处匡床之上，听丝竹之声，而天下治。” 唐韦应物《金谷园歌》：“ 洛阳陌上人廻首，丝竹飘颻入青天。” 明李贽《哭怀林》诗：“交情生死天来大，丝竹安能写此中！” 叶圣陶《倪焕之》十：“这时候，前街的锣鼓声和人声一阵阵地沸扬起来，中间碎乱地夹杂着丝竹的吹弹。 9、须眉：男子 古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称。 我堂堂须眉,诚不若彼裙钗。--曹雪芹《红楼梦》 10、婵娟、嫦娥：月亮 婵娟[chán juān] 是古代美女的代称，也用于形容月色明媚或指明月。唐˙刘长卿˙湘妃诗：婵娟湘江月，千载空蛾眉。宋˙苏轼˙水调歌头˙明月几时有词：但愿人长久，千里共婵娟。 嫦娥，中国上古神话传说人物。上古时期三皇五帝之一帝喾（天帝帝俊）的女儿、后羿之妻，其美貌非凡，本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。也有称其姓纯狐，名嫄娥。神话中因偷食大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中。 11、手足：兄弟 指兄弟。亲如手足。《易林·益之蒙》：“饮酒醉酣，跳起争鬭，手足纷拏，伯伤仲僵。” 讲的是兄弟。 12、汗青：史册 古时在竹简上记事，先以火烤青竹，使水分如汗渗出，便于书写，避免虫蛀，故称汗青，也叫杀青。汗青又借指史册。宋
借喻与借代有什么不同
借喻与借代有什么不同？ 区别借喻和借代可以从以下四个方面着手： ⑴借喻的本质是“喻”，虽然它的本体和喻词都不出现，但隐含着可比的对象（即本体）。而借代的本质是“代”，是以事物的某种特征来代指本体，并没有可比对象。 ⑵借喻因为是“喻”，一般可以补进“本体”和“喻词”。借代则没有可比物，无法这样补进。 ⑶借喻一般可以对未出现的本体起描写作用。借代却只能起”代“的作用，其代用的词大多是名词或名词性短语，不能起描写作用。 ⑷在一篇文章中，如果前面出现了“××像××”地比喻句，后文直接使用喻体，这就成了借代了。（比如《故乡》里的“圆规”） 怎样区别比喻中的借喻和借代 借喻和借代两种修辞格因为它们都有“借”字，也往往分不清。怎样区别一个修辞格是借喻还是借代呢？一个最常用的方法是还原法。借喻是一种省略了本体和比喻词的比喻，完全可以根据具体语境把本体找出来，再加一个“像”字将借喻还原成明喻的形式。比如：燕雀安知鸿鹄之志哉？“燕雀”和“鸿鹄”都是借喻，我们把它们还原成明喻形式：那些目光短浅的人好象渺小的燕雀；自己好象翱翔万里的鸿鹄。 借代是用甲事物来代替乙事物，甲乙两事物之间的联系是有某些相关之处。比如：那边来了个红领巾。“红领巾”是借代，是用少先队员的标志来代替少先队员。不能说少年队员象红领巾。再比如：枪杆子里面出政权。“枪杆子”是借代，用“枪杆子”来代替“武装斗争”。因为“武装斗争”必须得用枪杆子，二者之间有联系。不能说武装斗争像枪杆子。 借喻与借代是两种不同的修辞方法，但两者容易混淆，怎样辨别呢？首先，明确两种修辞格的概念。借喻是不说出本体，或不在本句说出来，而把喻体直接用在本体应该出现的地方。例如：敌人躲在乌龟壳里不敢出来。这句中用“乌龟壳”比喻碉堡，由于特定的上下文，
最新诗词中的修辞手法(教师版)
语言文字运用之诗词修辞 一、考点分析 本专题涉及的考点是“语言文字运用”中正确运用常见的修辞手法，其中包括比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、反复。14年江苏高考第二个选择题考查的是诗词中的对仗手法，与对偶修辞的考点几近相同，15年江苏又继续考查诗词中的比拟手法，因此，诗词中的修辞成为近年来热门的考点，这也涉及到“古代诗文阅读”中“鉴赏文学作品的形象、语言和艺术技巧”的考点。我们专门以此为专题进行复习，辨析诗词中各类修辞手法。在诗词中比较常见的修辞手法是比喻、比拟、借代、夸张、对偶这五种，排比和反复并不多见，此外，互文、双关、对比、设问、反问也比较典型，所以，本专题主要辨析诗词中比喻、比拟、借代、夸张、对偶、互文、双关、对比、设问、反问这十种修辞手法的运用。 二、高考真题剖析 1.（2015年江苏卷）下列诗句中，没有使用比拟手法的一项是(3分) A.东风便试新刀尺，万叶千花一手裁。 B.浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。 C.有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。 D.唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。 【答案】B 【解析】比拟分为拟人和拟物， A.东风就要手持着刀儿尺儿，裁剪出万丝翠柳、千树红花。 C.有情的芍药含着伤春的眼泪，无力的蔷薇躺在清晨的枝头 D.诗人把南风写成一个十分诙谐而又善于戏谑的老朋友，他偷偷推开门不停地翻着书，突出了南风的顽皮可爱，表现了诗人的欢愉和闲适。A、C、D三句分别将东风、芍药、蔷薇、南风拟人化，这容易辨别的。B句有点难度，难在考生对“见”与“闻”的主体到底是“谁”，容易混淆，如误解为“浮萍”与“小艇”，则此句就会被判为拟人句；其实联系上下句，在浮萍的空隙之间出现了山的影子，小舟归来，触动的草声依稀可闻。“见”与“闻”的主体应为船上的人，因而此句不存在拟人修辞手法。 2.（2015年北京卷）阅读下面这首词，完成16-19题。 醉翁操【1】 苏轼 琅然，清圆，谁弹？响空山。无言，惟翁醉中知其天。月明风露娟娟，人未眠。荷蒉过山前，曰有心也哉此贤【2】。醉翁啸咏，声和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有时而童巅【3】，水有时而回川。思翁无岁年，翁今为飞仙。此意在人间，试听徽外三两弦【4】。 注释：【1】据本词序，欧阳修喜爱琅琊幽谷的山川奇丽、泉鸣空涧，常把酒临听，欣然忘归。后沈遵作琴曲《醉翁操》，崔闲记谱，请苏轼填词。【2】蒉：草筐。《论语·宪问》：“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎！’”【3】童巅：山顶光秃，山无草木曰童。【4】徽：琴徽，系弦之绳。此处代指琴。 词作开篇几句运用了以声写声的手法，用玉声形容泉声的清亮圆润。按照要求，完成下列各题。（5分） ①下列诗句，没有运用这种手法的一项是（3分） A.龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。（李颀《听安万善吹觱篥歌》） B. 商声寥亮羽声苦，江天寂历江枫秋。（刘长卿《听笛声留别郑协律》） C.蜂簇野花吟细韵，蝉移高柳迸残声。（韦庄《听赵秀才弹琴》） D.寒敲白玉声偏婉，暖逼黄莺语自娇。（王仁裕《荆南席上咏胡琴妓》） 【答案】B 【解析】A用龙吟虎啸的声音和万籁百泉的秋音来写觱篥声；C是蜂和蝉来写琴声；D用白玉和黄莺写琴声。此题虽然考察的是对意象的理解，但其实是比喻修辞手法的辨析。 3.（2014年江苏卷）下列诗句与“墙头雨细垂纤草”对仗工整的一项是(3 分)（） A. 水面风回聚落花 B. 数峰无语立斜阳 C.楼上春容带雨来 D.蝉曳残声过别枝 【答案】A
借喻与借代
借喻与借代 借喻是比喻的一种，它不同于借代。例如有这样一个例句：敌人布下天罗网，韩英不幸入铁窗。敌人布下的层层包围与“天罗网”相似，“天罗网”是运用了借喻的修辞手法；“铁窗”与监牢有关系，是监牢的一部分，在句中代替了监牢，这是运用了借代的修辞手法。由此可归纳出：构成借喻和借代的不同基椽—相似性、相关性是区分二者的重要尺度；借喻的基础是相似性；借代的基础是相关性。 借喻与借代难以区别怎么办 借喻和借代就像修辞王国中的一对“孪生兄弟”，常顽皮地出现在同学们面前，使刚接触它们的同学张冠李戴，分辨不清。其实只要弄清它们各自的特征，找出不同之处，就不难区别了。 同学们都知道，比喻是要有本体、喻体和喻词的。借喻作为一种特殊的比喻，没有喻词，本体一般也不在本句中出现，而是直接把本体说成喻体，这样可以突出本体的某种特性。例如小学语文课本中《瀑布》里的句子：“千丈青山衬着一道白银。”“好伟大呀，一座珍珠的屏！”这两个句子都只出现了喻体“白银”和“珍珠的屏”，而本体“瀑布”都未出现，也没有比喻词。只是利用“白银”和“珍珠的屏”来突出瀑布的颜色和形状。 由此看来，借喻的本体和喻体在某一方面是有相似之处的，这是借喻的一个重要特征。借代又叫“换名”，它不直说某人或某事物的名称，而是借与它密切相关的名称去代替。本体和借体之间无相似之处，但有紧密联系，表面上是两种事物，实际上是一种事物。例如小学课文《粜米》中的句子：“迎面来了几个旧毡帽”。毡帽是物，而同学们通过学习课文都知道这里“毡帽”是指来粜米的农民。这是为什么呢？因为毡帽是江浙一带农民常戴的帽子，所以同学们通过联想，就知道了所指，就像一提“羊肚头巾”我们就会联想到陕北农民，而一提起“小花帽”我们就会联想起维吾尔族老乡一样。由引可见本体和借体（替代本体的事物）虽不相似，但有不可分离的关系。利用本体和借体之间的关系，产生的艺术换名，可以引人联想，使表达的事物形象突出，特色鲜明。 通过比较，我们不难看出，借喻是喻中有代，但以比喻为主。借代则是只代而不喻。借喻侧重相似性（利用本体和喻体的相似点），而借代则侧重事物的相关性（利用本体和借体的相互关系）。 另外，还有个方法可以区别借喻和借代：借喻可以改为明喻。例如：“好伟大呀，一座珍珠的屏！”可以改为“瀑布像一座珍珠的屏！”而借代则不可能改为明喻。 区别借喻和借代可以从以下四个方面着手： ⑴借喻的本质是“喻”，虽然它的本体和喻词都不出现，但隐含着可比的对象（即本体）。而借代的本质是“代”，是以事物的某种特征来代指本体，并没有可比对象。 ⑵借喻因为是“喻”，一般可以补进“本体”和“喻词”。借代则没有可比物，无法这样补进。 ⑶借喻一般可以对未出现的本体起描写作用。借代却只能起”代“的作用，其代用的词大多是名词或名词性短语，不能起描写作用。 ⑷在一篇文章中，如果前面出现了“××像××”地比喻句，后文直接使用喻体，这就成了借代了。 怎样区别比喻中的借喻和借代 借喻和借代两种修辞格因为它们都有“借”字，也往往分不清。怎样区别一个修辞格是借喻还是借代呢？一个最常用的方法是还原法。借喻是一种省略了本体和比喻词的比喻，完全可以根据具体语境把本体找出来，再加一个“像”字将借喻还原成明喻的形式。比如：燕雀安知鸿鹄之志哉？“燕雀”和“鸿鹄”都是借喻，我们把它们还原成明喻形式：那些目光短浅的人好象渺小的燕雀；自己好象翱翔万里的鸿鹄。 借代是用甲事物来代替乙事物，甲乙两事物之间的联系是有某些相关之处。比如：那边
古诗的“借代”jiaoan
古诗中的“借代”教案 教学目的： 1.理解借代修辞的定义 2.掌握古代诗歌借代修辞的种类 3.辨析古代诗歌借代修辞 4.体会古代诗歌借代修辞的艺术效果 5.培养提高解答古代诗歌题的能力 教学重点： 1.掌握古代诗歌借代修辞的种类 2.辨析古代诗歌借代修辞 3.体会古代诗歌借代修辞的艺术效果 教学难点： 1.体会古代诗歌借代修辞的艺术效果 2.培养提高解答古代诗歌题的能力 教学手段：导学案多媒体问题情境师生互动 ◆激趣导入，给借代下定义 1请听题 谜语三八二十四打一运动项目（女子双打） 巴黎产品打一常用词（法制） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。帆，是船的一部分，这里指代整个船。 2.用你对上面的体会，能否给借代下个定义？ “借代”也叫“换名”就是不直接说某人或某事物的名称，借和它密切相关的名称去代替。其中，用来代替的事物叫做借体，被代替的事物叫做本体。使用时只出现借体，不出现本体。借代的本体借体之间存在的是一种关联相关性。 ◆寻出借代修辞，归纳类型 研讨：诗句中哪一个部分是借代修辞？借体是什么？本体是什么？本体与借体什么关系？ 1.诗句： ----“画图省识春风面，环佩空归夜月魂。”（杜甫《咏怀古迹五首》） 环佩（妇女的饰物）借代美人王昭君是因为诗人这里写的是一种虚幻的月夜环境下若有若现、虚无缥缈的昭君形象。 - ---宋苏轼《江城子?密州出猎》：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍 “黄”代“黄狗”、“苍”代“苍鹰”。 总结：以特征来代本体 2.诗句： 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流（指船） 谈笑间，樯橹灰飞烟灭（指战船） 总结：以部分代整体
3.诗句： 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。以“管”“弦”丝竹代表弦乐器管乐器、，这里代表音乐。 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 以“金戈铁马”来代精锐的部队。 总结：以具体代抽象 4.诗句： “曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。”（白居易《琵琶行》） 秋娘”是唐代一位歌舞名妓，名杜秋，人称秋娘，泛指歌女。 总结：以专名代通名 5.诗句： 座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。 因白居易曾任九江郡司马，以“司马”代白居易。 总结以官职代人 6.诗句： 何以解忧，唯有杜康！（曹操《短歌行》） 以传说中发明酒的人“杜康”代表酒 总结：以作者代本体 7.诗句： 事有因果，古代诗人有时不说原因，只说结果，但却用结果来代原因。 “汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”（白居易《长恨歌》） 汉李延年歌说：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”用“倾国”结果代美女。 总结：以结果代原因 8.诗句： 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流 “吴丝蜀桐”指箜篌，箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即
常见借代词语
1. “但愿人长久，千里共婵娟”，其中婵娟指的是什么？( ) A、月亮 B、姻缘 2. 王先生的QQ签名档最近改成了“庆祝弄璋之喜”，王先生近来的喜事是：( ) A、新婚 B、搬家 C、妻子生了个男孩 D、考试通过 3. “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是：( ) A、苏州 B、房屋 C、酒 D、庄稼 4. “拱手而立”表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该：(A) A、左手在外 B、右手在外 5. 我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示：(A) A、忠耿正直 B、刚愎自用 6. 《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》的是：(B) A、浑水摸鱼 B、反戈一击 C、笑里藏刀 D、反客为主
7. “床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是什么？(C) A、窗户 B、卧具 C、井上的围栏 8. 1932年，清华大学招生试题中有一道对对子题，上联“孙行者”，下面下联中最合适的是：(A) A、胡适之 B、周作人 C、郁达夫 D、唐三藏 9. “月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日？(B) A、中秋节 B、元宵节 C、端午节 D、七夕节 10. 我国古代有很多计量单位，比如诗句“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”中的“仞”，一仞约相当于：(B) A、一个成年人的高度 B、成年人一臂的长度 图片 11. 下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现？(C) A、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 B、返景入深林，复照青苔上 C、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 D、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
借喻和借代的区别
借喻和借代的区别 借喻是比喻中的高级形式，运用它时要求本体与喻体的关系十分密切，所以在特定的语境中，由喻体就可以直接领会到本体。如：“欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑，洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘”，读者可以立即领会“鬼”、“豺狼”之所指。借喻由于只有喻体出现，所以能产生更加深厚、含蓄的表达效果，同时也使语言更加简洁。像上面几个例子，假如用明喻或暗喻表示，就拖沓多了。 ⒈借喻是比喻的一种，本体和喻体各代表的必须是两种本质不同的事物，否则不能构成比喻如： ①我们应当禁绝一切空话，但是主要的和首要的任务是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。（毛泽东《反对党八股》）；②他擦过的玻璃，就像没有玻璃那样亮。①句中“长而空的文章”（本体）和“又长又臭的懒婆娘的裹脚”（喻体）是两种本质不同的事物，能构成比喻；②句中“玻璃”和“没有玻璃”不是两种本质不同的事物，不能构成比喻。③山上挂着一条白带子。 借代中借体表示的事物必须与本体表示的事物相关，否则不能构成借代。如：③他端坐在主宾席上，左边是米业巨商李老板，右边是商业巨头马会长。在这群光头、毡帽、长衫、马褂中间，他有种鹤立鸡群的气度。（石楠《张玉良传》） 句中“光头、毡帽、长衫、马褂”（借体）是“这些商业界上层人物”（本体）的特征和标志，它们之间具有相关性，能构成借代。如果把
句中的“光头、毡帽、长衫、马褂”改为“石头、桌子、电视机、书本”就不能构成借代。 ⒉借喻侧重表达本体和喻体之间的相似性，借代则侧重说明本体和借体之间的相关性换言之，借喻的构成基础是相似性，借代的构成基础是相关性。如：④我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。（鲁迅《故乡》）⑤先生，给现洋钱，袁世凯，不行吗?（叶圣陶《多收了三五斗》）④句侧重说明“我和闰土之间的隔膜”与“厚障壁”之间有“深、厚，隔开两事物，使两事物产生界限”的相似性，是比喻；⑤句则侧重说明“现洋钱”与“袁世凯”的相关性（“袁世凯”是“洋钱”的标识），是借代。 ⒊借喻是喻中有代，而借代是代而不喻如：⑥他说，如果不打落水狗，他一旦跳起来，就要咬你，最低限度也要测你一身的污泥。 ⑦你们这一车西瓜，也不必过秤，一百张“大团结”,我们包圆儿了。（刘绍裳《柴禾妞子》）⑥句且“落水狗”比喻并代替“挨了打的敌人”（或者“垮台人物”，）形象地说明了这种人表面可怜实际却凶狠的特性，是比喻；⑦句用“大团结”代替10元一张的人民币（10元一张的人民币上印有表示中国各族人民大团结的图案），但不是以“大团结”比喻10元一张的人民币，是借代。 ⒋借喻可改为明喻，借代则不能如：⑧忽如一夜春风来，千树万树梨花开。⑨马之悦鬼着哪，连替中农说几句公道话都是前怕狼后