对辩稿

1.请问对方辩友，今天我举家搬到国外，可能几十年都不回来了，清明节的时候我又不想

我家祖坟杂草丛生，那我该怎么办呢？

所以对方辩友宁愿几十年之后看到坟地变成草原；对方辩友认为我十年扫一次墓就能论证出不是对传统的漠视，那请问对方辩友是如何向我们论证代理扫墓就是对传统的漠视？

好的，对方辩友，那像这些远居海外实在难以在清明节回来扫墓的人，我请个代理代替我清理祖坟，以传递孝心，哪里体现出对传统文化的漠视了呢？

2.对方辩友，我们今天由原来的土葬变成现今的火葬，海葬，难道说这也是对传统文化的

漠视吗？

是，那对方辩友认为什么样才不是对传统文化的漠视？代理扫墓作为一种传统方式的补充和创新，难道创新就是对传统文化的漠视吗？

否，所以呀，代理扫墓是针对特殊人群所产生的对传统方式的创新与补充，对方辩友怎么能说是对传统文化的漠视呢？

对方辩友认为会造成不良风气。

对方辩友能否给我一些数据来论证一下你方观点呢？还是说对方辩友仅仅只是空穴来风呢？

对方辩友，一个想学习的人会不会由于抄作业方便快速就不去自己写作业？

不会，对呀，所以一个心里真正重视传统文化的人，也不会因为代理扫墓方便就不去亲自扫墓。

会，那只能说明那些人是像我方四辩一样不爱学的人，那些有能力而去选择代理的人，就是本身心态的漠视，而非代理扫墓带来的漠视了呀。对方辩友千万不要给我们扣帽子呀。

会加剧。

据人民日报调查得出，近几年代理热潮已经逐渐冷却，事实根本无法论证对方观点，对方辩

友是否杞人忧天了呀！

扫墓商业化

3.代扫客按照对方辩友的逻辑，我今天只要靠传统赚点钱就是对传统的漠视，那我是

不是做点香烛生意，也是对传统文化的极大漠视？

不是，对呀，那我今天靠代理扫墓赚点钱怎么就是对传统文化的漠视呢？对方辩友我也是要养家糊口的呀。。。。

买方是，那对方辩友我实在不敢苟同啊，那是不是我今天卖/买一本资本主义书籍，我就是对社会主义的漠视与亵渎？

显然这一切都不是漠视呀对方辩友，这是一种文化经济化的正常现象呀。。。。

人格侮辱

4.请问我今天像一个逝者下跪表达一下敬意是不是对我人格的侮辱？

对方辩友我认为这不是侮辱呀。对死者表达敬意，我乐意呀。好，对方辩友，请问那些演员在戏里下跪是不是对他们人格的侮辱呢？

不是，对呀，这是一种职业呀，那对方辩友又是如何得出今天代扫客下跪就是对他人格的侮辱呢？

是，那我们怎么可以拍这些下跪的戏，假扮夫妻的戏呢？这可是按照对方辩友说的违背伦理的呀。不知在场各位能否赞同对方辩友的逻辑呢？

派陌生人去扫墓是大不敬。

对方辩友，我觉得死去的应该没有那么小心眼吧，她应该会体谅我不能来的原因的。

经典影视作品不应该被翻拍一辩稿

一辩稿 尊敬的评委亲爱的观众以及对方辩友，晚上好。 辞海中经典影视作品指的是具有权威性典范性的影视作品，而经典指的是经久不衰的传世之作。翻拍的释义是以图片、文稿等为对象拍摄复制，这里可以理解为对已有的相同题材、相近故事的影视剧的再次拍摄。经典既然已经成为经典，定然无法被取代，所以翻拍根本就是对社会资源的极大浪费，所以我方认为：经典影视作品不应该被翻拍。接下来我将从以下四个方面论证我方观点。 一、文化内涵方面：经典影视作品拥有崇高而不可侵犯的灵魂，它们的内涵在人们的脑海中永驻，还能随着岁月的流逝而升值。就像陈年佳酿，历久弥新。一切赝品都不可能取代它的位置。翻拍剧虽然能在道具，化妆，服饰，特技上予以加强。但是就像仿制品，做工再好，也缺失了各种因素赋予经典影视剧的文化内涵和历史意义。 二、未来发展方面：翻拍市场的火热让原创热情不断消退。缺乏自由的创作环境开始束缚新剧本新故事的产出，投资人在市场利益的引导下将目光投注在票房和收视率上，渐渐遗失了天然具有的创新和冒险精神，陷入了翻拍再翻拍的怪圈。借原创的影响力花最低的成本铺天盖地地宣传，为了作品的大卖丢掉经典的内涵而换上低俗的内容娱乐大众。甚至为了逐利而放下所有的节操，以对原创的残忍摧残换取观众好奇戏谑的目光，漠视观众的诟病与声讨。这种追逐短期利益，不为长远考虑，缺乏创新的影视剧发展模式，必定没有光明美好的明天。 三、制作投入方面：一部25集的《西游记》，导演兼制片人杨洁拍了六年，踏遍华夏。而当今翻拍剧只要花三五个月在两个影视基地就能完成。这种高速度低质量的节奏显然暴露出很多翻拍剧特有的问题：战国玉米，汉代电线杆，唐代手表，明代路灯比比皆是。这些翻拍剧与影视行业注重细节，尽善尽美的宗旨完全相悖。 四、观众感受方面：无论是陈晓旭版的林黛玉，李连杰版的黄飞鸿还是周润发版的许文强，都完美地诠释着影视剧经典里演员和角色的契合。而翻拍剧中的演员即使演技再好，也常常会给人一种违和感，他们有别于观众潜意识里熟悉又期待的形象，从而放大了观众对翻拍剧的不适应和抗拒感。常常观众会有这样的经历，带着激动的心去关注翻拍的新剧，怀着重温当年经典的期望，体验曾经的那份投入与感动，却被与预期大相径庭的现实浇灭热情。试问，有谁来抚慰可敬又可爱的观众那被低质量翻拍剧重创的心灵？ 刚刚我从四个方面论述了我方观点，经典影视剧不应该被翻拍。当今种种低质量翻拍影视剧的出产，已经让人悲哀，我们到了必须要做出追问和反思的时刻了。

幼儿园课件：《笑比哭好》

【篇一】幼儿园课件：《笑比哭好》 活动目标 1、认识哭与笑的表情，理解不同的情感。 2、发挥幼儿的想象力，想象不同情境中人物不同的感情色彩。 3、鼓励幼儿做个勇敢的孩子。 4、初步培养幼儿用已有的生活经验解决问题的能力。 5、在活动中将幼儿可爱的一面展现出来。 教学重点、难点 1、认识哭与笑的表情对比 2、让幼儿做个爱笑的好孩子 活动准备 图片哭笑娃娃人手一个、小镜子人手一个、大娃娃头像两个、相机 活动过程 一、认识笑 1、今天，黄老师给小朋友带来了一个有趣的声音，想不想听呢?播放录音(笑的声音)让我们学一学用相机随手拍下笑的样子。 2、请幼儿拿出准备好的小镜子照一照，笑的时候小嘴巴是什么样的? 3、出示大头娃娃的头像，这个小朋友嘴巴往上翘，很高兴的样子，为什么高兴呢?让幼儿自由发表 二、认识哭 1、让我们再听一个有趣的声音(哭的声音)学一学哭的样子 2、拿出镜子照一照看看哭的时候是什么样子的 3、听到哭的声音，我们的心里难过，一定是遇到伤心的事情

4、出示大头娃娃头像，这个小朋友为什么苦呢?(猜一猜) 三、游戏 刚刚小朋友都很棒，黄老师奖励你们一个小礼物(图片)。现在我们来做个游戏黄老师说“高兴”就举起笑的图片并发出笑的声音“伤心”就举起哭的图片嘴巴就发出“呜呜”的声音 四、辨别不同语气的话语 1、今天爸爸给我买了一个玩具(高兴) 2、小明撕坏了我的小人书(难过) 3、星期六妈妈说带我去东湖公园，可遇到下雨去不成了(难过) 4、姑姑去北京回来买了好多好吃的东西(高兴) 五、总结 黄老师很喜欢爱笑的小朋友，因为笑起来脸蛋很漂亮，爱哭鼻子的小朋友老师不喜欢，所以小朋友一定要做个勇敢的孩子，那样大家才会喜欢的哦 六、延伸 把照的相片晒出来，贴在教室的活动区域去 【篇二】幼儿园课件：《笑比哭好》 活动目标： 1、初步了解人不同的面部表情所表达的不同心情; 2、通过比较老师、同伴和自己的表情变化，知道笑比哭好; 3、初步养成乐观的心态，尝试用微笑面对各种情况。 活动准备： 大小镜子若干 活动过程： 一、观察老师的表情变化，说出相应的表情名称。

辩论一辩稿

感谢主席，问候在场各位: 今天我方的观点是城市交通问题主要是管理问题。首先，我们来再次明确以下的几个定义。城市交通问题包括了交通拥堵、交通事故和交通污染等方面。而“管理”是指通过组织、调度和运用各种人力、物力，以有效率的方式达成组织目标。其次，关于辩题的理解，今天我方认为，我们来讨论设施问题还是管理问题哪一个是主要,其标准显然是看谁能更高效、快速、经济地解决城市交通问题。而今天我方的观点是城市交通问题主要是管理问题，下面我方将从三个方面来论述我方观点。 第一：以中国城市现状为例，与还有巨大提升空间的管理水平相比，城市交通设施的扩建已经接近了一种饱和状态。2013年，中国超过1000万人口的特大城市已有七个，而实际上他们只能承载200-500万的合适人口，但目前这些城市承载着远远超出土地面积承受能力的住房、交通设施建设，若再一味扩建交通设施，那本就十分拥挤的生活空间，将会被压榨得所剩无几。因此我方认为，今天，单纯凭借不断增加交通设施，已经不能有效解决城市交通问题。而通过有效管理，将有限的资源最大化，才是实现可持续发展的必经之路。 管理的落后，使现有交通设施不能充分发挥作用，才造成从表面上看设施供给不足的假象。让我们用数据来说话：国家统计局有关统计数据显示，“十一五”期间，铁路运输业累计投资22688亿元，年均增长 46.0%；城市公共交通业累计投资7543亿元，年均增长37.1%；然而，中国每年因道路交通伤害死亡的人数居世界首位，而且以每年10%的速度递增。正是管理的滞后，使城市里往往是东边堵车西边闲，不能有效地利用和优化现有的道路设施，造成堵车或事故。 其次，群众对交通需求的不合理膨胀，也是由于管理不能对需求进行有效的引导。 另外，我国设施结构的失衡与布局不合理——现有城市交通设施尚有很大可供挖掘的潜力，改善管理可以使现有设施的利用率大大提高，从而解决城市交通的安全和畅通问题。 不可忽略的是，我国正处于社会主义初级阶段，资金有限，道路设施无论是建设还是维护都耗资巨大，一味追求交通设施的扩大来解决现有需求的矛盾，显然与国情不符，而管理投入少，见效快，可谓投入点滴得涌泉相报，更能使现有的交通设施得以充分利用。

【最新】大学生辩论赛一辩稿-优秀word范文 (3页)

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 大学生辩论赛一辩稿 在辩论赛中，一辩是起到开篇立论的作用，那么一辩稿怎么写呢?下面小编为大家整理了大学生辩论赛一辩稿，欢迎阅读参考! 如何写好辩论赛的一辩陈词 一、“立论陈词”的作用：开篇立论，奠定整场辩论赛的基础，思路，逻辑，方向。因此“立论”是每位辩手都应信手拈来的东西。 二、“立论”，是建立在对辩题深刻理解之上的，一个星期，甚至半个月 的辛苦结果都在一篇“陈词”中，当是精华中的精华。 三、“立论”写的顺序一般是：提出本方立场，再提出定义，然后得出标准。尊后提出论点，论点一般不超过四个，最后总结。当然，套路是套路，可 是我们更加鼓励创新，每位辩手可根据自己的风格写出有自己特色的“陈词”。但是，也并不是说陈词就是一辩写的，它自然是整个辩论队的精华。 四、“立论”是整常辩论赛的理论核心，自然需要有很强的逻辑性;“立论”用事例一定要简短精炼，有典型性，广泛性;“立论”中每个论点都必须为标准服务，用标准衡量，更加有说服力。“立论”不得驳斥他方观点。 一辩稿应该从三个层面上进行准备 一是现象层面的问题，又称事实层面问题。这类问题极易引起听众的共鸣，提的好则很容易出彩、出效果大学辩论赛一辩陈词技巧大学辩论赛一辩陈词技巧。但是需要注意的是，不可故做新奇而偏离辩题，那是会产生负效果的。事 实层面的问题可包括历史事件、现实事实、国别事实、数字事实等等 二是理论层面的问题，又称论据层面问题。即对本方论点给予引申，对对 方的论据予以驳击的问题。这类问题，直问要提的尖锐，曲问要问得巧妙，反 问要提的适时，逼问要问的机智，其效果就是让对方不好回答又无法回避。理 论层面的问题周围除了立场中的论据，也可以延伸达到公理、哲学的层面。 三是价值层面的问题，又称社会效应层面问题。即把对方论点、立场引申，从价值层面、社会效应层面去延伸它的效应看其是否具备说服力，能否站得住。这类问题，一是能够扩大辩论的战场，给对方造成被动，同时也是争取听众、

2020年价值类一辩稿范文经典一辩稿写

价值类一辩稿范文经典一辩稿写 谢谢主席： 大家好。 今天我方的观点是， 应该提倡陈光标式的高调慈善。 陈光标式即 公开、透明、并且捐助方与受助方面对面的慈善方式。下面我方将从 企业家、公众及社会三方面来论证其应该性： 第一，从企业家个人来说，陈光标式的高调行善有助于企业家为 慈善事业做出贡献，同时又避免非议，减少诈捐，虚假捐款的出现。 中国从来就不缺少身家显赫的企业家，

也不缺少好善乐施的好人， 缺的是恰恰是既有钱又懂善之士。从规定员工“捐款以 10 元为 限”，到频频曝出的“诈捐门”，再到担心“劝捐”而拒绝参加慈善晚宴， 富人们的“伪慈善”与“假爱心”面目一次次被戳穿， 留下的是“吝啬鬼”和“守财奴”的负面性公共形象。即使有些企业家真的想捐，但又怕高调亮相要遭受各种评说。陈光标的出现，有着标本意义，至少让社会大众感觉到，比尔·盖茨与巴菲特不仅仅存在于外国，中国也有乐于慈善事业的富豪。

第二，从公众来看，公众最在意的往往不是捐助形式，而是捐助物款是否真正到了弱势群体手中， 是否真正缓解了困难。 据 ___ 的调查，大陆 75% 的慈善组织存在不透明，善款流向总成数，很 多慈善款沿途大量蒸发。 陈光标式的高调行善使公众明白白的可以看 到有多少捐款，流向了何处，便于对善款的监督，同时又保证了受助

者可以实实在在拿到捐款， 也避免了第三方从中抽取一部分款项， 使 受助者可以拿到更多捐款。 xx下半年教师资格证统考大备战 中学教师资格考试小学教师资格考试幼儿教师资格考试教师资格证面试 第三，从社会来看，陈光标式的高调行善对于整个社会的慈善 事业都有着强大的号召力及导向作用。 从五百多名企业家纷纷相应其 号召为西部贫困地区捐款四千多万， 到飞往玉树的一架飞机上，

笑比哭难(一辩陈词)

一辩陈词 谢谢主席，各位同学，大家好： 我方认为，笑比哭难。何谓“难”呢？“难”即难得，珍贵； 第一，从笑与哭的内涵来看： 首先，哭既是一种人生悲伤情绪的表露，也是人类为摆脱苦恼而选择的一种软弱避世的态度；而笑呢，它既是人类发自内心的，真诚纯正的情绪表征，也是一种积极乐观的人生态度的体现。 其次，笑是一门艺术，有着深刻的内涵。“笑”是参透人生真理的豁然，是人类返璞归真的自然诠释。而“哭”仅仅停留在表面，人们追逐名利，并因得不到而悲伤不已，世人大多如此。试问世间又有几人能真正做到忘乎物外，发自内心，豁达、洒脱的笑呢？因此，笑比哭更难得，更珍贵。 第二，从个人角度来看： 我们说，笑代表的是一种积极乐观的人生态度。人的一生必定会遇到挫折和磨难。无疑，在面对挫折和困难时，大多数人无法做到与其斗争到底，于是，他们选择中途退避，这也就是选择“哭”这一消极人生态度的体现。而那些选择接受暴风雨的洗礼，选择在挫折与困难与逆境中磨砺人生，砥砺前行的少数人，他们更需要勇气和自信。最终，他们站在人生的顶峰，犹如雨后彩虹般的，绽放最纯真，最美丽的笑容，他们笑到了最后！所以，选择“笑对人生，笑到最后”是难能可贵的人生财富，折射出的，是生生不息，勇于拼搏的人生态度。因此，笑比哭更难得，更珍贵！

第三，从现代社会的角度来看： 现代社会充斥着尔虞我诈，虽说“笑”处处可见，但又有几人的笑，能够真正发自内心，纯真无邪呢？人们为了适应社会的需求，往往用“笑”的面具来伪装自己，迎合别人。人们往往“脸上挂着笑，背后来一刀”。我们恰恰忘记了，其实“笑”是我们追求的最美好的心灵表达。于是，那些卸下了“笑”的伪面具的人们，只能在阴影背后暴露自己的丑陋不堪。社会的凡尘庸碌，纷纷扰扰使得他们渐渐忘记了自己原本纯真的笑。当今社会缺乏的，正是这样一种纯洁而美好的笑，只有这种笑，才是内心深处最直接的情绪表达，才能更好的促进人与人的沟通、和谐。因此，在现代社会之中，笑比哭更难得，更珍贵！ 综上，我方坚持认为，笑比哭难！ 此刻，朋友们，暂且放下包袱，忘记纷纷扰扰，扫除心尘，让我们，开怀一笑，因为，难得一笑！

经典一辩稿

经典一辩稿 93人性本恶，人性本善 （正方一辩）吴淑燕：大家好！哲学家康德主张，人不分聪明才智，贫富美丑，都具有理性。康德所主张的理性，便是孟子所说的良心。孟子认为人性本善，所以“见孺子将入于井”，每一个人都会有恻隐之心。而佛家说，一心迷是众生，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀，立地成佛。我方主张人性本善，便是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。我方不否认在人的社会当中当然会有恶行，但是恶行的产生都是因为外在环境所造成的，所以恶是结果而不是原因。如果硬要说恶是因不是果，也就是如果说人性本恶的话，那么人世间根本不可能产生真正的道德。虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提之下人类如何形成道德。但是想想看，如果人性本恶，人类一切外在道德规范都是人类作为利己的最大手段。当道德成为手段时，道德还是道德吗？也就是说，人一旦违反道德不会受到任何处罚的时候，人就不会去遵守道德的约束了。深夜两点，我走在路上看到红灯，如果人性本恶就一定会闯过去，因为为了方便嘛。但事实上却不是如此，仍然有很多人会遵守交通规则。而根据人性本善的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的权威，无所不在地监督着每一个人履行道德规约。因为如果人性本恶，没有人会心甘情愿地去遵守道德规约。但是，事实证明：人还是有善性，（时间警示）人还是有道德，人还是会有利他的行为。如果人性本恶，那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不在监督我们的世界当中；第二个是我们人类活的社会将是彼此不会互相信任。如果这样子的话，我们今天看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们便说这个人居心不良；而我们在这次辩论会当中所建立起来的友谊全部都是虚假的装腔作势。但是我们会发现，在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事实却不断地在发生。而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生有一人不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿，难道不是人性本善的最佳引证吗？（时间到）谢谢！（掌声）。 主席：谢谢吴淑燕同学。接下来我们请反方第一位代表姜丰同学表明立场和发言，时间也是3分钟。（掌声）。

辩论如何写好一辩陈词

辩论如何写好一辩陈词 一辩承担为本队开篇立论的职责。应该通过平实、生动、富有层次的语言，确立本方辩题的概念内涵、内在联系、基本形态和逻辑框架，并辅之实例加以论证。你的陈述要在评委和观众面前强化本方立场的优势，避免概念模糊或错误、条理不清、语言干瘪。当然，作为先锋，你的气势和自信是必不可少的。 立论准备 辩题确认后，队员就可以根据辩题，共同商量，研究确立一个最有利于本方论证的具体的总论点。这个总论点也就是己方的底线。所谓最有利于本方，就是指底线不仅观点正确，旗帜鲜明，而且用之攻能破对方任何的立论，用之守能抵挡对方的任何攻击。能不能确立这样一个底线是一次论辩赛准备的成败关键。 为了要确立这样一个总论点，首先要对辩题进行严格的审题，也就是要对辩题字面上的每个词或词组逐个进行概念分析，即通常所说的"破题"。这种分析要同时站在双方的立场审视。尤其是要分析出哪些词或词组对对方立论具有潜在的有利因素，可能成为双方首先争论的焦点，因为一般的论辩赛双方都会抓住辩题中的某个词项解释入手开始辩论，有时会出现整个论辩赛始终围绕这种解释来进行。因此，尽量设法站在一定理论高度，对辩题做出有利于本方观点的界定，以获得大多数听众的"公认"，是极为重要的一环。为了说明这个问题，下面举一例。1990年第三届亚洲大专辩论会有一辩题为《儒家思想是不是亚洲四小龙经济快速成长的主要推动因素》。南京大学持反方。为了说明儒家思想不是主要推动因素，南大对"儒家思想""亚洲四小龙经济快速成长""主要""推动因素"四项词组进行了剖析，发现辩论双方争论焦点肯定会在"主要因素有多个，儒家思想是其中之一。"于是，南大把"主要因素"界定为必须是具有总揽全局功能这一点上。这样一来，南大总论点的方向便明朗了：儒家思想只是四小龙取得经济快速成长的背景条件，而并非是一个主要推动因素，推动四小龙经济快速发展的主要推动因素是四小龙做得尤为突出的能总揽全局的正确而灵活的战略和政策。 在立论准备停当，各辩手便可分头撰写自己分工的辩词。 确立立场的两个基本原则是： （一）弱化我方命题，强化对方命题。确立立场不仅应确立我方对辩题的理解，还须限定对方对辩题的理解，也就是必须明确指出对方应该论证的内容。尽可能扩大我方立论范围，从而给我方留下较大的加旋余地。其主要方法有两种：一是对辩题中的主要概念作限制性解

辩论一辩稿范文

谢谢主席： 大家好。 今天我方的观点是，应该提倡陈光标式的高调慈善。陈光标式即公开、透明、并且捐助方与受助方面对面的慈善方式。下面我方将从企业家、公众及社会三方面来论证其应该性： 第一，从企业家个人来说，陈光标式的高调行善有助于企业家为慈善事业做出贡献，同时又避免非议，减少诈捐，虚假捐款的出现。中国从来就不缺少身家显赫的企业家，也不缺少好善乐施的好人，缺的是恰恰是既有钱又懂善之士。从规定员工“捐款以10元为限”，到频频曝出的“诈捐门”，再到担心“劝捐”而拒绝参加慈善晚宴，富人们的“伪慈善”与“假爱心”面目一次次被戳穿，留下的是“吝啬鬼”和“守财奴”的负面性公共形象。即使有些企业家真的想捐，但又怕高调亮相要遭受各种评说。陈光标的出现，有着标本意义，至少让社会大众感觉到，比尔·盖茨与巴菲特不仅仅存在于外国，中国也有乐于慈善事业的富豪。 第二，从公众来看，公众最在意的往往不是捐助形式，而是捐助物款是否真正到了弱势群体手中，是否真正缓解了困难。据民政部的调查，大陆75%的慈善组织存在不透明，善款流向总成未知数，很多慈善款沿途大量蒸发。陈光标式的高调行善使公众明白白的可以看到有多少捐款，流向了何处，便于对善款的监督，同时又保证了受助者可以实实在在拿到捐款，也避免了第三方从中抽取一部分款项，使受助者可以拿到更多捐款。

第三，从社会来看，陈光标式的高调行善对于整个社会的慈善事业都有着强大的号召力及导向作用。从五百多名企业家纷纷相应其号召为西部贫困地区捐款四千多万，到飞往玉树的一架飞机上，普通民众短短半小时内就捐款56400元，再到福建、浙江、江苏、广东、内蒙古等一百多名企业家纷纷表示愿意捐献一部分或全部的财产。陈光标的号召力及影响力显而易见。陈光标式的高调行善恰似一剂清醒药，注射在患有“慈善变异症”的社会肌体上，时刻给公众以启迪。企业家不应只是冷漠的赚钱机器，富豪也不能止于炫耀式烧钱游戏，其真正价值不仅体现在能够为社会创造多少GDP，更体现在能够承担多少公民责任、履行多少社会义务。应该说，慈善与爱心，不是出于勉强和敷衍，而是一种发诸内心、见之行动的全民性自知自觉，无论是坐拥亿万财产的富翁，还是日子过得平平的普通人，都概莫能外。 回顾陈光标的慈善历程，虽然赞誉之中不乏争议之声，但并不影响他成为公众心目中的“中国首善”。慈善事业不是“一个人的战役”，虽然“中国首善”陈光标只有一个，但社会需要更多自愿投身于慈善的王光标、刘光标、李光标……

正方一辩稿 (1)

大学生安全危机意识淡薄是个人问题一辩稿 谢谢主席，大家好！ 在陈述我方观点之前，让我们首先来看辩题中的几个概念：第一，当下安全状况令人担忧，安全问题频频发生，并有越发严重的趋势，这种情况称作安全危机。而大学生安全危机意识的淡薄，指的正是对安全现状的不了解，对安全问题的疏忽和轻视。第二，今天我们探讨它是“个人问题”还是“社会问题”，实质上是要弄清楚大学生安全危机意识淡薄的原因。具体地说，在社会、学校和家庭的教育已经在自己职能范围做到位的前提下，大学生本人出于生理和心理原因不接受、不重视安全教育，导致意识淡薄的，属于个人问题。相反，如果原因来自家庭、学校教育的不到位或社会大环境的影响，那么无疑它就是社会问题。 所以，今天我方将从外部教育已经在其范围内很好履职，而大学生自身存在对安全问题疏忽轻视的生理心理因素两方面说明，大学生安全危机意识淡薄原因不在社会，而在个人。 首先，当我们用公正客观的态度审视外部给予大学生的安全教育时，我们会发现，这种教育不仅涉及领域相当广泛，教育形式也多种多样。从小到大，家长会通过说教和演示的方式告诉我们什么东西不能吃、什么东西不能碰，在大学生的童年时代就逐渐灌输安全意识。到了大学，学校会在入学时就开设安全教育课，并按政府规定提供每学期至少一次的安全演练，从理论和实践两方面培养安全观念。在社会上，从新闻媒体的定期宣传，到社交软件对话框顶部“不要轻易透露个人信息”的温馨提示，都在潜移默化地塑造我们的安全观。由此可见，外部教育确实已经尽到了职责，我们不能把安全意识淡薄的原因轻易推向社会。 接下来，反观大学生本身。从生理因素看，刚刚迈入成年的大学生不管在年龄、思维方式还是处事习惯上，都要比年龄较大、有一定社会阅历的人更加不足，因此他们会倾向于信任周遭环境，却缺乏对环境本身是否安全的思考。南京市公安局的测试中，面对驾驶轿车、向大学生搭讪的民警这种现实生活里的陌生人，被搭讪的5名女生就有4名毫无防备地上了车。而在网络环境下，因为轻信陌生人、随意透露个人重要信息而被骗被杀的大学生更大有人在。所以，大学生的生理特点的确可以导致其安全意识不足。 其次，大学阶段是心理上的叛逆期。脱离父母管束的大学生通常对自己过分自信，以自我为中心的叛逆倾向使他们往往对学校和社会的安全教育和安全宣传不闻不问，从而在个人意识上没有形成强烈的安全危机观念。据统计，大学生每学期只去上一次安全教育课的有49.6%，一次都没有的竟高达28.1%。而在严肃的安全演练上，我们的大学生却在逃生时嘻嘻哈哈，在讲解时旁若无人地玩手机，甚至拿用来救命的灭火器当玩具。所以，是大学生们自己没有做好安全危机意识的构建，导致灾难来临时的慌乱和无故丧命啊。 所以，综合上述两方面，我方有理由相信大学生安全危机意识淡薄是个人问题，而非社会问题。谢谢大家！

【辩论赛】辩论赛经典四辩稿集锦

【关键字】辩论赛 辩论赛经典四辩稿集锦 对方辩友一直是“坐飞机扔炸弹——空对空”讲来讲去，我方问了那么多遍，他们也没有给我们举出一个例子来。对对方辩友回答我方问题，向来不是“小巷里面抬竹竿——直来直去”，而是拐弯抹角。 (一)世纪之战胡渐彪VS黄执中同场对辩的结辩词 黄执中是反方结辩：公众人物不该心口如一(公众人物应该表里不一) 胡渐彪是正方结辩：公众人物应该心口如一(公众人物不该表里不一) 黄执中： 我现在很坦白的说一件事情，马英九是个表里不一的人，因为他对外说他最爱的是台湾，可是其实他最爱的是老婆。 我们今天在谈表里不一，对方辩友告诉我人内心有邪恶，人当然有邪恶。我告诉你，人的邪恶多的是。从你小的时候，我们每一个人小的时候我们都是心口如一的人，因为我们很简单。我们不喜欢的东西就是坏的，我们喜欢的东西就是好的，拿到东西就我要，拿不到东西我就要哭。我的喜怒哀乐，我做的不舒服，痛苦或者是对别人的不欣赏都会很明白的写在脸上，因为我们那时候没有责任，父母会容纳我们，老师会包容我们，我们没有责任。可是你慢慢你长大以后，你就会发觉这个世界好像没有那么简单。当你走出到你的家门，进到了社会之后你会发觉：不对!社会会要你对社会尽一些责任。于是，你会在一路的跌跌撞撞当中，就像对方所说的，你会发觉到----有些话不能讲，有些事情不能做。可是你要知道，你于是知道把自己心里的某些感觉藏起来。诶，没有错。好，我不喜欢黑人，可是我不行，我对外讲话我不能说这种话。我对内的深处我觉得很嫉妒，可对外我要说他的得奖是很应该的。我内心有愤怒，有仇恨，可是我没有说。因为我知道，当我站在公众人物的那一霎那的时候，我讲话是要对全体负责的。可是，今天这场辩论只是讨论一件事----就是我对内的这种感受，我是要承认它仍然存在还是我要告诉我自己，其实我都是假，这些东西我并不恨，我并不讨厌它，我并没有嫉妒，我没有，我没有。后者很恐怖，我不太能够理解。 今天这场比赛对方辨友为什么会认为创业是这么这么不适合大学生做的一件事情，为什么大学生创业事一件如此弊大于利的一件事情呢?因为对方辨友把创业看的非常非常的严重，认为创业一种是人生极大的一个抉择，人生极大的一个投入。这种东西是跟你求学的另外一个目标是全然抵触的，或者说有可能抵触绝对是两者不可得兼的，或者一定是得不偿失的。他把它看的太重了。 你要知道，你今天这场处的这场比赛谈的是一个大原则---就是人的互相体谅。人都是人，每个人都有七情六欲，在座各位都是。你每天你做什么呢?在座的各位，你的每一笔私生活，每一个点滴你都知道，有很多东西不能给人家看----这是很正常的。我们有些欲望不能给人家看，我们自己不会认为是很邪恶的----我们只是人，我们只是用文明包装起来的野兽。可是当包装的时候我不会用对方的语气。对方说包装的时候，他是嘲笑这个包装。对我而言，我感谢我们人类还有这种包装。我们愿意彼此包装自己，所以我们才能够很祥和的相处。我

小班语言教案：笑比哭好

小班语言教案：笑比哭好; 设计意图： 小班的孩子情绪容易外露，常常会因为一点小事就情绪激动，动不动就喜欢哭，为了让孩子了解、认识笑和哭的不同的面部表情，掌握哭和笑时嘴及眼睛的不同的形态，教育幼儿要坚强、勇敢，让幼儿知道笑比哭好的道理，我根据我班孩子的特点设计并组织了这次的教学活动，让孩子在游戏中学习和掌握相应的知识和内容。 活动目标： １、让幼儿知道笑比哭好。 ２、学会根据嘴和眼睛的不同形态判断是哭是笑，并能自己动手贴出、画出不同的哭脸和笑脸。 ３、调动幼儿的主动性和积极性，让幼儿体验集体活动的快乐。 活动重点： 学会根据嘴和眼睛的不同形态判断是哭是笑。 活动难点： 并能自己动手贴出、画出不同的哭脸和笑脸。 活动准备： １、大的笑娃娃、哭娃娃卡片各一个。 ２、少五官的娃娃脸若干。

３、犹如台操作的作业纸若干。 活动过程： 1、听哭和笑的声音，组织幼儿学一学。 “听听什么声音？” ２、出示男女娃娃进行情境表演。 ●情境表演一：笑（１）”他们两个是一对好朋友，看看他们是开心的还是难过的？”（２）你们什么时候会开心、会笑呢？（引导幼儿展开想象）（３）小朋友笑的时候是什么样子的？ 嘴角向上弯，象小船……眼睛向下弯，象……●情境表演二：哭（１）“小妹妹没人和她玩游戏，看看她怎么了？”（２）你们在什么时候会哭呢？ （３）小朋友哭的时候会是什么样子的？ 嘴角向下弯，象翻了的小船……眼睛向上弯，象…… ３、教师教育幼儿要勇敢，不要一点小事就哭，老师喜欢常常笑的小朋友。 ４、给小娃娃贴上五官。 （１）教师出示少五官的娃娃的脸，让小朋友给他们贴上笑和哭的五官。 （２）请两个孩子上来试试。 ５、歌表演“我快乐我就拍拍手”。 ６、小组操作。 （１）给小娃娃贴五官。

一辩稿的写作

补发的资料桑： 我来主要介绍常规一辩稿的大致格局和一些基本规范： 一辩稿的字数依环节时间和辩手语速而定，最好能刚好在规定时间内陈述完毕（既不能超时，也不宜空出太多时间，这两种情况都会给评委留下不好的印象），一般来说三分钟的一辩陈词在正常语速下可以说800到900字。 一辩稿写好后应该在计时的情况下多念几次，以确保发言长度符合规定时间。一辩稿的开头要先感谢主席并问候观众（谢谢主席，问候在场各位） 一辩稿的正文可以大致分为三个部分：开头，主体部分，结尾； 下面我们一个一个来看： 开头部分： 1.申明己方辩题，这一部分通常放在一辩稿的最开头，有事也可以放在背景介绍之后。（今天我方的辩题是/我方认为） 2.背景介绍：在一辩稿的开头用简略的语言大致介绍一下辩题所讨论的问题产生的背景，为后面的论述做铺垫。这一部分可有可无，有这一部分可以让一辩稿在结构上更为完整，在观感上不会显得过于突兀。但如果一辩陈词中要讲的东西比较多，时间不够用，也可以略去这一部分。 例：谢谢主席问候在场各位，成败英雄论古亦有之，李白诗云：秦王扫六合，虎势何雄哉；《东周列国志》里却说见义勇为真汉子，莫以成败论英雄。可见成败英雄论自古就是仁者见仁，智者见智的。 3.定义：根据己方立论，对辩题中涉及到的主要概念进行定义。（对于定义部分，辩论圈中有一些套话，如开宗明义，概念先行；或正本清源，概念先行等等。对于这些套话不一定要模仿，也可以直接进行朴素的表述，如让我们先来厘清几个概念等等。。。） 例：接下来且让我开宗明义，解释一下辩题的几个重要定义吧。钱其实是人类文明发展的产物，它是一个不具主动性的交易媒介。而恶则是一个价值上的破坏、行动上的破坏。而我们所谓的源就是事情的起源和根本。《辞海》这本书就告诉我们所谓的万恶之源就是一切恶的根源。 4.标准：对于比较型的辩题，在定义之外还要给出标准（是非型辩题则不用），即要告诉观众和评委你的比较是依据什么标准进行的。例：今天我们判断当今社会男人和女人何者更需要关怀就要看何者在当今社会中所面临的问题能够更有效地通过关怀得到解决。 总而言之，一辩稿开头部分的主要任务就是对辩题所要讨论的内容做一个大致的框定，并通过定义和标准给出我方的论证目标（证明论证目标，辩题即得证）有时也可以在开头段的末尾直接用一句话给出论证目标：如以成败论英雄是可取的就是要探讨这句俗语这种价值在我们这个时代是否具有可取性（小萧补充再说一下：一辩稿的开头部分，其实就是要把我方拿到的辩题阐释为一个论证目标，下面的部分就是针对这个论证目标分点进行论证。“以成败

小班语言活动《笑比哭好》

小班语言活动《笑比哭好》 宁陕县旱坝幼儿园廖世霞 设计意图： 小班的孩子情绪容易外露，常常会因为一点小事就情绪激动，动不动就喜欢哭，为了让孩子了解、认识笑和哭的不同的面部表情，掌握哭和笑时嘴及眼睛的不同的形态，教育幼儿要坚强、勇敢，让幼儿知道笑比哭好的道理，我根据我班孩子的特点设计并组织了这次的教学活动，让孩子在游戏中学习和掌握相应的知识和内容。 活动目标： １、让幼儿知道笑比哭好。 ２、学会根据嘴和眼睛的不同形态判断是哭是笑，并能自己动手贴出、画出不同的哭脸和笑脸。 ３、调动幼儿的主动性和积极性，让幼儿体验集体活动的快乐。 活动重点： 学会根据嘴和眼睛的不同形态判断是哭是笑。 活动难点： 并能自己动手贴出、画出不同的哭脸和笑脸。

活动准备： １、大的笑娃娃、哭娃娃卡片各一个。 ２、少五官的娃娃脸若干。 ３、犹如台操作的作业纸若干。 活动过程： 1、听哭和笑的声音，组织幼儿学一学。 “听听什么声音？” ２、出示男女娃娃进行情境表演。 ●情境表演一：笑 （１）“他们两个是一对好朋友，看看他们是开心的还是难过的？”（２）你们什么时候会开心、会笑呢？（引导幼儿展开想象）（３）小朋友笑的时候是什么样子的？ 嘴角向上弯，象小船……眼睛向下弯，象…… ●情境表演二：哭 （１）“小妹妹没人和她玩游戏，看看她怎么了？”

（２）你们在什么时候会哭呢？ （３）小朋友哭的时候会是什么样子的？ 嘴角向下弯，象翻了的小船……眼睛向上弯，象…… ３、教师教育幼儿要勇敢，不要一点小事就哭，老师喜欢常常笑的小朋友。 ４、给小娃娃贴上五官。 （１）教师出示少五官的娃娃的脸，让小朋友给他们贴上笑和哭的五官。 （２）请两个孩子上来试试。 ５、歌表演“我快乐我就拍拍手”。 ６、小组操作。 （１）给小娃娃贴五官。 （２）给小娃娃画五官。 （３）给各种情节下的小猫贴上相应的五官。 评析： 整个活动以游戏和情境贯穿其中，孩子的积极性得到了很大的提高和主动的发挥，活动过程中教师笑和哭的主线贯穿其中，孩子学习的内容很明确也很适合

一辩稿 (1)

一辩稿 吴慧媛谢谢主席，大家好。今天我方的观点是博学之必先明辨之。开宗明义，博学即为广博地去学习。明辨就是明白清楚地区分辨。“博学之”和“明辨之”原典出自于《中庸》，这里的“之”在古代是指道，而今天，它是这大千世界的各种信息和技能。“先”字是辩题的关键，它探讨了优先性，界定了谁是先则谁是基础。我方的标准是博学之先明辨之和明辨之先博学之这两种方式何者可以使个人价值和社会效益最大化,我方认为博学之必先明辨之。 首先，于个人，明辨关注需求性，实效性和重要性。 论需求性，就像打一场辩论，在查找资料的准备阶段，我们肯定是在与辩题有关的领域下大工夫，才能有所得。而在学习的过程中，我们有的放矢，而不是撒大网。目的性强，学习的成果也就更显著。 论实效性，今天我们的社会和2400年前的社会相比，高度分工，信息爆炸，而一个人的精力和能力又是有限的。若一个人涉猎广泛，易最后沦为走马观花，样样稀松，难有用武之地。相反，一个青年会因为熟知北京城的所有公交线路而被获多家公司青睐，也会因为细细品尝过亚洲所有品牌的泡面而被美国高校录取。先明辨而后去学习，专攻以致精通，其实效性必远胜于博学的广泛却不深入。 论重要性，明辨比博学更重要，它能避免我们误入歧途。原典中子思身为孔子的弟子站在儒家的价值体系做判断，博学的是中庸之道而忽视了世界还存有歪门邪道，是有局限性的。今天的世界鱼龙混杂，

唯有先明辨是非曲直，分清糟粕精华，才能学以致用，形成正确的价值体系。 第二，于社会而言 首先它有利于社会稳定,博学之先明辨之使人人学会理性地选择，选择学好的，正确的东西，并能够把所学用在正途上。 其次它这有利于社会分工,这个世界上的通才实在是凤毛菱角，寥若晨星，而社会需要的更是术业有专攻的专才。整个社会像一个大企业，各部门各司其职，各尽其责。 最后其有利于社会风气，会大大抑制以讹传讹，歪风邪气流走于社会的情况。 总而言之，“学以致用”，唯有先明辨是非对错，形成正确的价值观和世界观，才能满足个人学之所求，才能形成一个和谐的社会。综上所述，我方坚定认为，博学之必先明辨之。

辩论赛高中阶段急需阅读经典一辩稿

一辩稿 202丁凯瑶 谢谢主席，评委主席同学们； 大家下午好。我是反方一辩。我方今天的观点是：高中阶段不急需阅读经典。在现代汉语词典638页明确解释急需的意思是迫切的需要，不急需是并不迫切去做。我方的观点只是因人而异，把急需阅读经典的时间自由化，不仅仅局限于高中阶段，但这并不是否定阅读经典，我们需要阅读经典。 接下来，我将针对我方观点从以下3个方面进行论证： 第一，我们在高中阶段的主要任务是什么？最急需要做的是什么？是学习，是高考，是考上大学。这是我们在高中阶段的核心任务。在如此紧张的高中时期，我们需要耗费大量的时间精力在学习各科知识上，那我们还剩下多少时间来迫切阅读钻研那些经典呢？因此，针对高中阶段的核心任务，我们需要做的是集中精力备战高考，而不是急着去阅读经典。所以在高中阶段我们不急需阅读经典。 第二，经典是经久不衰的万世之作，经过历史选择出来的最具代表性、典范性，权威性的书籍著作，具有普世价值。名著是指具有较高艺术价值和知名度的文字作品，经典并不等同于名著，两者有很大区别。经典大都卷帙浩繁，表述艰深晦涩，语句繁杂难懂，再加上译者行文风格不一，一再转译，文意失真，语义走形，给读者凭添了理解上的跨度，所以专家学者认为，经典除了专业的研究者，一般人根本就很难读懂！作为高中生，我们阅读经典受到各种条件的限制，知识水平，生活阅历等的不足让我们难以真正体会到经典的精髓，甚至耗费大量时间和精力，这是取舍不当，买椟还珠啊。因此在高中阶段我们不急需阅读经典。 第三，急需是指“迫切需求”。对方观点中的“急”字，说明了对方是迫切需要阅读经典。急，只会把自己的阅读加以任务化。急功近利、急于求成的心理是不利于获得成果的，我们并不反对阅读经典，但是我们极力反对在“急”的心理下阅读经典，急的心态只能导致我们的阅读流于浅层，甚至只是阅览。阅读经典需要循序渐进、目不窥园、惨淡经营、穷原竟委！绝不可能一蹴而就。否则，只会弄巧成拙。因此在高中阶段我们不急需阅读经典 综上三点所述，阅读经典因人而异，应依照我们高中生的文化水平，挑选适合我们的读物。假如我们脱离实际直接阅读经典会收益甚微。阅读经典可以陶冶情操，但当务之急是迎战高考。所以，我们坚定认为：高中阶段不急需阅读经典。 我的发言完毕，谢谢评委，谢谢主席。

辩论赛：笑比哭好_哭比笑好

辩论赛：笑比哭好/哭比笑好 下面是学习啦小编为大家整理的辩论赛：笑比哭好/哭比笑好，希望大家能够从中 有所收获! 辩论赛：笑比哭好/哭比笑好 正方：(男生)赵小冰张松轶孙玉柱笑比哭好 反方：(女生)程惠娟杨丽刘安平哭比笑好 时间： 99年4月5日 地点：南院礼堂 编者：为了把辩论赛的成果加以展示，在原校学生会宣传部部长李威的积极争取 和努力下，辩论赛主席李虹斐和六位优秀辩手在纪念“五四”运动八十周年暨学生节闭 幕式上进行了表演赛.他们仅在4月3日晚和4日上午作了简短准备， 4日下午和5日 上午就接受校工会和校团委的严格审查，直至5日下午一点才通过.这个节目虽时间短短.却别开生面，当晚现场笑声不绝，掌声不断. 主席：各位来宾，观众朋友们，晚上好!欢迎光临河北工业大学’99学生节辩论赛 之英雄再现.经过层层选拔涌现出6位优秀辩手，他们组成气势磅硝的两支辩论队，看 场上这正是中帼能为百般红紫差别芳菲，男儿自强草木之春竞自由.往日赛场上大家看 到的是他们思维严谨，逻辑填密.语言犀利的一面，而今天我们将看到的是他们机敏幽默.妙趣横生的一面.希望他们会有出乎意料的表现.今天正方的辩题是《笑比哭好》， 反方辩题是《哭比笑好》.双方辩友均有两分钟陈词时间，然后是自由辩论时间.下面请正方辩友陈词发言. 正一：谢谢主席，大家好!我方认为笑比哭好，开怀一笑，轻松舒畅，元压抑之若，无烦恼之忧，心情愉悦、精神振奋，思维敏捷，我们才能够以一颗平和，热情.喜悦的 心态去学习，去工作，去生活.但如果泪流满面，痛断肝肠，刃腮‘泊上战场的，他放 不准枪;上球场的，情急之下要往自己门里踢;上公司的，恐怕没有两天就让老板炒了鱿鱼! 正二：笑使腹，胸、面部肌肉得到锻炼，增大肺活量，增进食欲，胃口很好，身 体特棒，吃嘛嘛香，有益健康，延年益寿，何乐而不为?我还要提醒对方辩友，笑能养颜，青春永驻.而哭呢，咽不下玉粒金波噎满喉，也就照不尽菱花镜里形容瘦.如果哭

经典一辩稿.docx

感谢你的观看 感谢你的观看高调行善利大于弊 感谢主席！各位评委，对方辩友，大家好。 今天的辩题是“高调行善利大于弊”，首先让我们来明确一下高调行善的定义，即“高调地帮助他人或者做好事，即在做好事的同时，使大众了解到自己的善行”，我方认为“高调行善利大于弊”，理由有以下三点： 1、高调行善是一种双赢。高调行善不仅达到了行善的目的，帮助别人之外，还能够为行善者带来良好的声誉，比尔盖茨在得到事业上的巨大成功后，用六年时间，投下其总资产的一半创立世界最大的慈善组织：比尔盖茨与冯琳达基金会，至今该组织已挽救无数生命，同时也为比尔盖茨立起一座丰碑。同样的事情也发生在巴菲特等人身上，他们捐出巨额资金，帮助了无数人，也为自己带来了世界的美誉。正是由于这种美誉宣传，更多的人会选择他们的产品，使得他们获得更多的利益，从而能够帮助更多的人，这样一种可持续发展的行善不是比短期行善更好么？ 2、高调行善宣传力度更大，更具有号召力。高调行善由于其高调的特点，能够为大众所知，从而能为我们树立光辉形象。走进南大校园，“逸夫楼”扑面而来，而这种情况也发生在你的家乡，我的家乡。邵逸夫先生作为一个成功的企业家，投身慈善事业后，高调地以自己的名字为所捐各种设施命名，当我们在逸夫楼前走过，在楼中上课时，我们便能感受到邵先生一颗热爱祖国的心，这种高调为我们树立了榜样，触动了许许多多的人，带动了更多人行善。 3、高调行善所引发的社会舆论能够激起民众对于行善的敏感度，从而促进对于行善的监督，保证行善的实施力，实际帮助了更多的人。我国尚处于社会主义初级阶段，慈善机制尚未完善，监管不够科学，不够透明。从“诈捐门”到“郭美美事件，慈善团体公信力严重下降。在这种慈善危机中“高调行善”能够在一定程度上避免这一问题。由于善款受到各方监督，弄虚作假之事便难以进行，如陈光标式的高调行善将善款数目标清，将去路说明，这无疑是更有公信力的，同时也使更多的人得到了帮助。 综上所述，我方认为高调行善是一种双赢，能带动更多人行善，并且透明力度大，能使更多的人得到帮助，由此，我方坚决认为高调行善利大于弊。 谢谢大家！

中班综合教案：笑笑脸和哭哭脸

笑笑脸和哭哭脸 活动目标：1、萌发幼儿关心他人，愿为好朋友带来快乐的情感。2、通过哭笑脸的对比与分析，发展幼儿的观察能力、辨别能力、和与人友好相处的能力。3、学习使人情绪愉快和与人交往的方法。活动准备：音乐两段哭脸一个笑脸二个哭笑脸图片各一个录音机磁带活动分析：现在的孩子都是独生子女，由于家长的溺爱使他们"以自我为中心"的性格明显展露，因此，在幼儿园经常会看到小朋友之间为了一把小椅子互相争抢，自己占有玩具，不和其他小伙伴一起分享等不愉快、不友好的现象。抓住这个锲机开展本次活动，萌发幼儿关心他人，愿为朋友带来快乐的情感，增强与人友好交往的意识。本次活动的重难点是让小朋友们体会高兴与伤心的不同心情，懂得要关心他人，与朋友一起分享美好的事物。让孩子通过表现不同音乐所带来的不同感受，解决实际生活中遇到的小朋友之间发生的不友好现象来进行突破。 活动过程：（一）导入："老师要带小朋友到两个小娃娃家去做客，现在我们一起出发吧！"请小朋友观察哭笑图片，回答问题"哭笑脸有什麽不同。"引出幼儿高兴与伤心的事件。（二）展开：1、让幼儿讨论并说出自己什麽时候是笑脸什麽时候是哭脸。师幼共同分析。提问：请你编一个表示高兴的动作？你遇到不开心的事情后怎样让自己变的开心了呢？请你编一个表示伤心的动作。2、听音乐将自己刚才编的动作加进去，感受不同的心情。听到节奏感强的、欢快的音乐表演表示高兴的动作；听到低沉的、缓慢的音乐表演表示伤心的动作。让幼儿有亲身体验。3、帮哭脸娃娃解决她遇到的伤心事，使她高兴起来，让幼儿懂得关心他人。4、游戏"点子大王"，教师遇到的生活中的困难或不高兴的事，让幼儿帮助想办法解决，体会给他人带来快乐的情感，学会与人交往。5、延伸活动：幼儿带自己的小伙伴参加"小小歌舞会"。提问：你怎样去邀请你的小伙伴？

一辩稿的发言时间一般是三分钟

一辩稿的发言时间一般是三分钟。普通人说话时，语速一般是每秒钟四到六字，我们这里取个中间值，按每秒钟五字计算，那么一篇稿子的字数是九百字。不过大家可以根据自己发言的速度，去实际测试一下自己三分钟可以讲多少字。但不要刻意去提高或降低自己的语速，那会让自己显得很不自然。 一辩稿主要包含的内容： １，辩题中关键词的解释； ２，辩题的理解； ３，提出本方的几个立足点； ４，对立足点的简单论述。 先来讲解一下第一点：关键词的解释。 我们以前对关键词进行过解释，只不过那些解释只是用于我们对辩题进行理解，越简单越好，其他的没有考虑过。在一辩稿的时候，我们不能直接告诉观众什么是奥运，什么是商业化，什么是奥运的商业化。但我们可以选择一种方式，即在不知不觉中，把奥运商业化的概念传递给观众。 其实在学习中，遇到的最烦人的问题，就是对某个名词的解释。老师们条分缕析，结构固然清楚，但也容易让人打瞌睡。如果能够春风化雨般，让大家在还没有发现你在讲解概念时，就把关键词的含义告知他们，这样的效果无疑是最好的。 下面，我们试着来写一下概念： 我们准备好的关键语有以下几个： １，商业：以货币为媒介进行交换从而实现商品的流通的经济活动。 ２，奥运：“奥林匹克运动会”的简称，起源是两千多年前的古希腊奥林匹斯运动会，现代奥运会于一八九四年在雅典召开。 ３，奥运商业化：把奥运会所需的各种服务、比赛用具以商品买卖的形式来提供，并以商业买卖的形式将比赛的观看权赋予特定的群体，形成以商业为主导力量的奥运会。第一届商业化的奥运会，是美国的洛杉矶奥运会。 当然，我们原来还准备了几个概念，如奥运精神之类的，但那些东西我们现在没用上，只把它们当成是理解性的内容好了。下面是我们对概念的陈述： “大家好。我方观点是奥运商业化利大于弊。奥运会起源于两千多年前的古希腊奥运会，现代奥运会于一八九四年召开。奥运商业化始于一九八四年的洛杉矶奥运会，它的具体含义是