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寻找幸运花瓣(1)

寻找幸运花瓣(1)
寻找幸运花瓣(1)

《寻找幸运花瓣》第二课时教学设计

化成小学:张树茂

教学目标:

1、抓住作者寻找幸运花瓣的经过,体会“我”的心情变化,并能有感情地朗读。

2、联系课文内容,理解“这快乐是源于一个发现”,培养热爱自然、热爱生活的情感。

教学过程:

一、复习旧知,导入新课。

师:上节课我们认读了《寻找幸运花瓣》的生字新词,初读了课文。那么什么是幸运花瓣?(板书“幸运花瓣”),

生答:(有五个花瓣的丁香花)

师:“我”又为什么要去寻找幸运花瓣?(板书:寻找)。“

生答:因为谁若找到五瓣丁香,谁就会得到幸运。

师:谁不希望得到幸运呢?所以,文章中的“我”为了寻找到幸运花瓣,付出了不少的努力。请同学翻到课本108面,再读课文,回答问题。

“我”一共几次寻找幸运花瓣?

哪位同学能回答?请举手回答?(师相机指出第几自然到第几然段是第几次寻找花的)

二、学生交流,学习新课。

1、谁来读一读文中写“我”第一次、第二次寻找五瓣丁香的相关语段。(5—7自然段)

(1)从这些句子可以看出,起初寻找五瓣丁香时,作者的心情是怎样的?第一次,他从夕阳西下找到暮色降临,没有找到;第二次又特意起了个大早,结果还是没找到。两次都没找到,兴致勃勃的心情变成了什么?从“悻悻”一词,你读出了作者的心情怎样?指导学生读出失落的语气。

(2)在心情失落时产生了怎样的想法?

(3)就在作者怀疑世上是否真有五瓣丁香,心中的希望就要动摇时,事情发生了怎样的转机?此时作者的心情变得兴奋不已,于是又开始了第三次寻找。

2、学习第12—22自然段。

(1)、请同学们迅速浏览课文12——22自然段,用文中的一个词说一说,第三次“我”是怎样寻找幸运花瓣呢?

(2)、学生交流:“专心致志”。

(3)、找出能体现“我”专心致志寻找幸运花瓣的句子。在旁边做批注,写出自己的感受。

(4)、全班交流。

▲我必须直视着张开的花瓣,这样才能看清。于是,我侧着头,从左边看看,再从右边看看,有时候,还要弯下腰仰起头从下往上看。

“我”为了能看清丁香花长着几瓣儿,

师引读:我必须把目光直视着张开的花瓣,这样才能看清。于是——

生接读:我侧着头,从左边看看,再从右边看看,

师引读:有时候,还要——

生接读:弯下腰仰起头从下往上看。

学生谈感受,理解“直视”,想象说话:为了能直视张开的花瓣儿,我还会用怎样的姿势去寻找?高于视线的——,低于腰部的——,再低一点的——

师过渡:正是我这与众不同的赏花姿势,让周围的人很诧异。有一个少年一直悄悄地尾随着我,他想看个究竟。

旁人诧异的目光和少年的尾随我全不理会,仍然专心致志地寻找。说说你还找到了哪些句子。

▲一朵一朵盛开的紫丁香,在我眼前闪过:

四瓣儿、四瓣儿、还是四瓣儿……

(A)、学生谈感受,教师引导学生通过“一朵一朵”、“……”感受“我”看的花多,找得仔细。

(B)、指导朗读。

▲淡淡的花香,我没闻到。蜜蜂的嗡嗡声,我也没听到。我只是在寻找五瓣儿丁香。

(1)引导学生理解:这么多丁香花,香味一定很迷人;蜜蜂的嗡嗡声也一定很容易引起人们注意。但这些都没有吸引作者,说明他找得是多么专注!

(2)教师引读:淡淡的花香——生接读;蜜蜂的嗡嗡声——生接读;我只是在——生接读。

(3)模仿秀:模仿文中的写法,想象因为我太专心寻找,还有什么情形“我”没有注意到?

淡淡的花香,我没闻到。蜜蜂的嗡嗡声,我也没听到。(),

我没()。()我更没()……我只是在寻找五瓣儿丁香。

▲四瓣儿、四瓣儿、还是四瓣儿……

这个句子反复出现,一方面说明作者看过数不清的四瓣丁香,另一方面体现出作者的焦急与无奈。

指导朗读,读出焦急的语气。

▲.我几乎要认定自己是一个找不到幸运的人了。

⑴说一说我此时的心情是怎样的?失望(板书)

⑵“几乎要”这三个字可以去掉吗?所以他还没有停止寻找,还抱着一线希望。正在他觉得山重水复疑无路的时候,发生了什么事?

3、指名读23——25自然段:

(1)、忽然,我发现了一朵很小很小的丁香花。最初,我只是看到它的花瓣不是十字形,而是更密集。难道它就是五瓣儿丁香?我的心为之一动,赶紧数一数:

一、二、三、四、五,啊,五瓣儿丁香!

(2)、师小结:回想作者寻找五瓣丁香的过程:第一次从夕阳西下找到暮色降临,没有找到;第二次又特意起了个大早,结果还是没找到。第三次,“我”又换了个地方专心致志地寻找,如今,“我”的愿望终于实现了,“我”是多么——惊喜。板书惊喜指导读出惊喜。当学生朗读不到位时,教师范读,然后再指名读。

三、揭示主题,升华情感(学习第26——29自然段)。

1、五瓣丁香找到了,作者找到幸运了吗?自由读课文第26—29自然段,想一想,你觉得在作者眼里,幸运指的是什么?相机理解“乐此不疲”。

随机板书:快乐源于发现和寻找的过程

2.作者在寻找幸运花瓣的过程中体会到了快乐,你品尝过发现的快乐吗?学生自由谈发现的快乐,引导学生说出过程中的乐趣。

3.小结。是啊,快乐就像五瓣丁香一样,需要我们用心去寻找。希望每个同学都一双善于发现的眼睛,一颗善于体会的心,做一个快乐的人。

板书设计:

19、寻找幸运花瓣

兴致勃勃——悻悻——兴奋不已——失望——惊喜

快乐源于发现

最新《寻找幸运花瓣儿》教案

西师大版六年级语文下册 《寻找幸运花瓣儿》教学设计

《寻找幸运花瓣》教学设计 教学目标: 1.在课文的语言环境中,理解“悻悻、诳”等词语的意思。 2.理解课文的主要内容,体会“我”的感情变化,说说自己对“幸运”的理解。品读描写寻找花瓣的句子,体验这一过程,感悟其中收获的快乐。 3联系课文内容,结合自己的生活实际理解“这快乐是源于一个新的发现?幸运也许是一种心灵感受?”的含义。激发学生珍惜、热爱生活的思想感情。 教学重难点: 1.理解课文的主要内容,体会“我”的感情变化。品读描写寻找花瓣的句子,体验这一过程,感悟其中收获的快乐。 2.联系课文内容,理解“这快乐是源于一个新的发现?幸运也许是一种心灵感受?”的含义。激发学生珍惜、热爱生活的思想感情。 教学过程: 一、谈话导入板书课题 1、板书“寻找”,提问:同学们你们在平时学习生活中都会寻找些什么呢?引导学生交流,相机板书“花瓣”。 2、今天我们就学习与别的花不同的花瓣,那就是“幸运花瓣”相机补充“幸运”。 3、齐读课题。指名说说“幸运”的意思? 二、追寻过程体会情感 1、自由快速阅读课文,读准字音,读通句子,思考:作者几次寻找五瓣幸运花瓣, 2、小组合作,从三次寻找幸运瓣的语段中找出“我”寻找幸运瓣的语句,并用“——”划出来;找出“我”寻找幸运瓣时心情的语句,并用“~~~”划出来; 完成表格 3、全班交流 1、第一次我是怎找的?心情怎样?(板书:兴致勃勃,失望)把你地理解送到有第一次寻找中。

2、第二次我又是怎样找的?“我”起早贪黑两次寻找都没找到,此时心理会怎么想?理解“悻悻然”。(板书:悻悻然) 3、就在作者怀疑世上是否真有五瓣丁香,心中的希望就要动摇时,是什么萌发了我第三次去寻找的希望?此时我心情如何?(兴奋不已),于是又开始了第三次寻找。我怎样去找? 重点分析: 片段一: “我必须把目光直视着张开的花瓣儿,这样才能看得清它长着几瓣儿。于是,我侧着头,从左边看看,再从右边看看,有时候还要弯下腰仰起头从下往上看。” (1)从这段描写中可以看出“我”寻找的多么专心致志啊!作者是从哪一方面进行描写的? (2)他还会怎样寻找?引导学生续说。 片段二: “淡淡的花香,我没闻到。蜜蜂的嘤嗡声,我也没听到。我只是在寻找着五瓣儿丁香。” (1)这段话作者是从哪一方面进行描写的? (2)模仿文中的写法,想象因为“我”太专心做某事,有什么情形可能没注意到? __________, 我没___________。_________,我没________。我只是在__________。 4、“四瓣儿,四瓣儿,还是四瓣儿……”这样的描写有什么作用? 5、“我几乎已认定自己是一个找不到幸运的人了。”“几乎”一词能去掉吗?为什么?你觉得此时“我”的心情如何? 6、就在我几乎要放弃的时候,忽然发现了什么?引读,读出惊喜之情。 这真是“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村啊!” 真是“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处啊!” 三、揭示主题,升华情感。 1、我找到了五瓣儿丁香,我将得到什么幸运呢?我得到了什么呢? 2、理解“乐此不疲”,(板书:快乐源于发现)“幸运”是什么呢?(板书:幸运是心灵感受)

第十一课__寻找幸运花瓣儿词语解释

第十一课寻找幸运花瓣儿 【教学目标】 1.自学本课的32个词语,要求会读、懂得意思。 重点掌握16个常用词语:“吞没认定萌发源于从未猛然幸运压根儿回味径直着实一时趁故意理会继而”等,要求会念、完全理解、会用。 2.学习本课的句型,要求能结合具体情境使用。 3.汉字学习:对“瓣晖暮娇萌猛诧勃”等字,通过比较或分析汉字结构学习。 4.课文学习:掌握课文的内容和结构,能够用自己的话语叙述。5.交际能力:能够叙述一种自己喜欢的动物,描写较生动。【内容安排】 1.第一节课检查词语预习,第二、第三节课学习课文,第四节课课文的运用,第五节课交际练习。 2.词语和课文以学生自学为主,课堂教学侧重于检查交流、解难答疑。 【教学步骤】 第一节课检查词语的预习情况一.教学目标 通过学生的预习、检查、讲练,使学生熟练地掌握本课的词语,特别是重点词语,要求达到会读、能理解、会用的程度。

二.按照一定的学习方法,检查词语预习 一、查字、词典,看拼音,掌握下列词语的读音和词义:一、提示: 每个人都希望自己是幸运的,却很少人有人问自己:你想得到什么样的幸运?阅读本文,仔细体会作者的思想感情,看看作者是怎样寻找到幸运花瓣的;同时想想作者在寻找的过程中有过几种不同的心灵感受。 二.查字典,掌握下列词语的读音和词义: 1.花瓣儿huābànr (名)花冠的组成部分之一,构造和叶子相似,但细胞里含有各种不同的色素,所以有各种不同的颜色。 2.丁香dīng xiāng (名)常绿乔木, 如:丁香油/ 丁香树脂醇/ 3.余晖yúhūi (名)太阳快要落山时的最后的一策阳光。 4.暮色mùsa(名)傍晚昏暗的天色 如:暮色朦胧/ 暮色苍茫中 5.姿势zīshì(名)身体显出的样子 如:直立的姿势/ 姿势优美/ 姿势端正/ 立正姿势 6.奇迹qíjì(名)想象不到的,不平凡的事 如:创造奇迹/ 科学上的奇迹/ 这次手术是医术上的一个奇迹。/ 在月球上漫步是现代奇迹之一。/ 群众的的智慧和力量可以创造出人类历史上的奇迹。 三.从字的意义和组合理解下列词语: 1.吞没tūn m?(动)把公共的或代管的财物据为己有;淹没 如:吞没公款/ 被海浪吞没 2.娇小jiāo xiǎo (形)娇嫩小巧

天上的街市原文

天上的街市原文 篇一:《天上的街市》阅读练习与答案 《天上的街市》阅读练习(一)①远远的街灯明了,好像闪着无数的明星。天上的明星现了。好像点着无数的街灯。②我想那缥缈的空中,定 然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品。定然是世上没有的珍 奇。③你看,那浅浅的天河。定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女。定能够骑着牛儿来往。④我想他们此刻。定然在天街闲游。不信,请看那朵 流星。是他们提着灯笼在走。1.诗中哪些部分是实写?哪些部分是想像?两者有 什么关系?2.诗中反复出现“定然”有什么作用? 3.“好像点着无数的街灯”中的“点” 能否改成“亮”或“闪”?为什么? 4.最后一节说“那朵流星”,为什么不说“那颗流星”? 5.诗 歌表达的中心是什么?(二)阅读《天上的街市》,完成下面的题目。原文见阅读(一)1.第 一节中,诗人抓住了街灯和明星的什么共同特点构成比喻?2.第二节中,诗人描写的天上 的街市有什么特点?为什么要这样写?3.诗人为什么要改编牛

郎织女的故事?4.这首诗 的主题是什么?(三)原文见阅读(一)1.第1节由街灯写到明星,这是运用的 艺术手法,由明星想到“有美丽的街市”和“一些物品”,这又是运用的创 作手法。2.本诗既有写实,又有想像,其中第节是写实,第节是想像。 3.诗中的牛郎织女与传说中的牛郎织女的命运有着明显的不同,作者为什么这样写?4.诗 的后3节连用四个“定然”和一个“定”字,有什么表达作用?5.有的同学认为“不信,请 看那朵流星”一句中的“朵”字使用不当,应改成“颗”字才准确,你认为呢?为什么?6.本 诗表现主题的方法是()A.对现实生活高度概括。B.运用民间故事曲折的反映生活。 C.运用象征手法。D.以现实生活做基础,运用民间的素材进行丰富想象。(四)原文 见阅读(一)1.这首诗的作者是________,原名_______,诗人、学者。代表诗集《________》 《星空》等。2.这首诗有写实,但更多的是想象。请指出诗中的想象部分。3.想象部分是用

中国民间剪纸艺术 阅读答案

中国民间剪纸艺术就是一种融物质文明和精神文明为一体,深深植根于民族土壤,广泛表现在民间信仰和生活习俗之中,鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念的民俗文化之一。因此,它是我国传统文化不可忽视的一部分。民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造,并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。从艺术的角度看民间剪纸艺术是属于精神文化的范畴,它是劳动人民集体创造出来,反映了我们民族的集体表象的一种文化模式。民间剪纸的作者们在创造时,从来没有任何政治功利,但有生活方面的功利意识潜入在其中。他们在创造时,往往让人(包括创造者自己)从中感受到一种审美情趣。这是由于它们适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。所以,自中国民间产生剪纸以来,人们一直将其作为一种象征性装饰物,尽管历代在造型样式和利用形式上不断发生更新和变化,可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵,却一直不变地流传至今。因此,可以说民间剪纸是一种大众艺术。从客观上说,中国民间剪纸是一种物承文化现象。它不仅有它的造型形式的传承,而且还有着它自身深层独有的特定内涵。从中国民间剪纸的纹饰寓意中,我们可以看到从中反映出来的中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承,以及当地民众的心理特征、生活追求和审美情趣。它是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证。例如蛙这一形象在民间剪纸中屡见不鲜,民间常将它视为一种威力的象征,看作是生活中最可靠的保护神,并将蛙这一自然中丑陋的动物形态,运用民间美术中的互渗造型手法,将其变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人美感的剪纸花样,缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上,以希望孩子在蛙的保护下,茁壮成长,美满幸福。需要指出的是,蛙这一图腾物产生以来,因为囿于民间文化而没有上升到中国的上层文化之中,所以也就得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位。但是,作为一种原始图腾物,蛙这一形象虽然在中国上层文化中没有得到它应有的地位,却在民俗文化中得以流传,并保持了它的原始崇拜敬仰之地位。就这一文化现象看,开展对中国民间剪纸艺术的研究,有利于我们探索原始文化的演变。中国民间剪纸艺术和世界各地的许多民间艺术一样,都是原始文化的嫡传物。它作为民俗文化中的元素,紧紧地依附于当地的民俗活动之中。在它的意象符号中,不仅赋予了原始艺术符号对美好生活的祈求和追求美的质朴情感,而且有着强烈的生命繁荣旺盛的审美理想。这个审美理想来自民族、人类群体的基本追求,人们歌颂生命,赞美生的欢乐,追求着人生的幸福圆满、健康长寿,祈求家庭和睦多子、丰收安乐。在长期的文化积淀中,中国民间逐渐形成了一系列的艺术意象符号,如凤穿牡丹莲花多子鸳鸯戏荷福寿双全瓜瓞绵绵如意似锦葫芦五毒等等花色纹样的剪纸,并将这些民间剪纸融入到各种民俗事象活动中,来满足广大民众精神心理上的需要,以扶持人类的生存,充实人类的生活。6.下列关于中国民间剪纸艺术的表述,不正确的一项是()A.中国民间剪纸艺术植根于我们民族土壤,广泛表现在民间信仰和生活习俗之中,融物质文明和精神文明为一体。B.中国民间剪纸艺术作为一种民俗文化,它鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念。C.中国民间剪纸艺术是一种大众艺术,从其产生就是象征性的装饰物,作者在创造时,从来没有任何功利目的。D.中国民间剪纸艺术作为一种文化模式,能反映我们民族的集体表象,从艺术角度看,它属于精神文化的范畴。7.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A.民间剪纸的作者们在创作时,往往让人从中感受到一种审美情趣,这种情趣的获得是因为剪纸适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。B.中国民间剪纸艺术是一种物承文化现象,物就是民间剪纸这一载体,承载着艺术上造型形式的传承和其自身深层独有的特定内涵。C.蛙作为一种原始图腾物,虽然得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位,但在民俗文化中保持着原始崇拜敬仰的地位。D.蛙因其丑陋的形态常被视为一种威力的象征,也被认为是最可靠的保护神,作为中国剪纸的重要题材,寄托了人们美好的愿望。8.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()A.中国民间剪纸是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证,开展对中国民间剪纸艺术的研

寻找幸运花瓣优秀教案

《寻找幸运花瓣》教案设计 教学目标: 1.在课文的语言环境中,理解“悻悻、专心致志”等词语的意思。 2.通过读、悟课文,理解主要内容,体会“我”的感情变化;结合自己的生活实际理解“这快乐是源于一个发现吧?”的含义。 3. 体验作者寻找幸运花瓣这一过程的快乐,引导学生懂得从生活的寻觅中感受快乐。 教学重点: 理解课文的主要内容,体会“我”的感情变化,结合自己的生活实际理解“这快乐是源于一个发现吧?”的含义。 教学难点: 联系课文内容,结合自己的生活实际理解“这快乐是源于一个发现吧?”的含义。 教学准备:课件 教学过程: 一、创景导入 (出示图片对比)同学们,看,多美的丁香花啊!你发现了什么?这个秘密被你发现了,了不起!是的,像这样五瓣的丁香花是极为少见。传说,谁能找到五瓣的丁香花,谁就会得到幸运。你想得到幸运吗?这节课,我们就跟随大作家金波去《寻找幸运花瓣》。(板书课题)这个瓣字,你发现了什么?(指导写“瓣”) 二、整体感知 1、课前你们都预习了课文,现在请大家再一次快速浏览一遍课文吧。 2、学生汇报梳理。作者找到了幸运花瓣吗?他得到的幸运是什么?告诉我们——(板书:快乐源于一个发现。)快乐源于他发现了——五瓣儿丁香,他是怎样发现幸运花瓣的?他寻找了几次才找到的?(3次) 三、重点品读 (一)探讨第一、二次是怎样寻找五瓣儿丁香的。 1、第一、二次是什么原因没找到的?请同学们轻声的读课文5~7自然段,仔细想想。 2交流点拨。 ①作者“我”是什么原因没找到?谁来说说第一次没找到的原因?(出示第5、6段)什么时候去找?仔细寻找到什么时候?(哦,第一次是因为天黑了时间来不及没找到)从哪句描写中感受到的?(暮色吞没了娇小的花朵)“吞没”这个词你感受到了什么?这是什么写法? ②那第二次又什么时候去找?(出示第7段)为什么没找到呢?他的心情呢?(悻悻离去)理解:悻悻。 ③怎么不失落呢?第一次,他从夕阳西下找到暮色降临;第二次特意起个大早,一直找到上课铃响,都没找到。唉!要是你,你还继续找吗?还有信心吗?那作者放弃了没有?(没有)对,他开始了……

寻找幸运花瓣儿课文读书笔记

寻找幸运花瓣儿课文读书笔记 这是一篇由网络搜集整理的关于寻找幸运花瓣儿课文读书笔记的文档,希望对你能有帮助。 在这个有意义的暑假中,我又读了好几本有意思,乐观向上的书,其中我最喜欢的就要数《寻找幸运花瓣》了。本文记述了作者寻找五瓣儿丁香花的故事。先写同学告诉“我”,谁要是能找到五个花瓣儿的丁香花,谁就会得到幸运,接着写“我”两次去寻找五个花瓣儿的丁香,都没有找到,再写“我”第三次去找,在经历了许多次失望之后,终于如愿以偿,找到了五个花瓣儿的丁香;最后“我”明白了“幸运”的真正内涵。 读了《寻找幸运花瓣儿》这本书以后,让我知道做什么事都要坚持不懈,不能轻易放弃,就像作者一样。只有坚持不懈,才能取得最后的胜利,然而在坚持和努力的前边,我知道了还要拥有自信,自信的力量会把我引向胜利的天堂。在我的生活中,也同样有着许多的小例子。 从我上小学开始,共参加了3次“童友杯”足球比赛,由于前两次的对手都是3班,而我们太弱,所以都以失败告终,但我们并不气馁,这次我们准备充分,并坚定信念,最终凭借坚持不懈的精神战胜了对手…… 那天天空格外晴朗,好像是天气伯伯专门为我们准备的好天气,在天上为我们比赛加油助威。比赛开始后,双方队员都很卖劲,但却总也破不了敌人的大门。就这样,我们僵持到上半场结束。下半场,我们把对手压倒了前场,这时我们的一个大将晃过了对手后,又连续晃过了敌方的两元大将,迈着轻盈的步伐向敌人的大门大力抽射,只可惜被他们的大胖子守门员扑了出去,但是,我们获得

了一个角球。这时,只见我们的'两个前锋被对手防得死死的,动弹不得,我马上趁机跑上来,对方立即冲上来放我,不管了我们那被死死盯住的球员,球从我们上空飞了过去。此时飞到了一个球员的头顶,说时迟那时快,他用倒挂金钟的方式轻轻而迅速的抬起了脚,将球踢进了一班的大门。1:0,我们所有队员拥抱在一起,大声的欢呼,大家高兴的手舞足蹈。虽然1:0,但是比赛仍然没有结束,他们还不死心,对我们进行疯狂的进攻。对手冲了上来,抬脚像球门射去,只见平时文静的像个女孩子一样的守门员好似一只下山猛虎,向球扑去,将球迅速打出了底线。对方的一个角球,我想:“这个球我们一定不能失误,那样的结果是不堪设想的。”大家的心也都提到了嗓子眼儿。只见守门员又像一扇铜墙铁壁死死堵住了“我班的大门”,双手像老鹰的一对钢爪一样把球卡死在手中,他站起来后一下子将球开了出去,刚刚落地,只听“嘟-”一声长长的哨声,比赛结束了,我们胜利了,大家欢呼雀跃。 比赛虽然过去了,但是它却令我难忘。因为我从中明白:只有坚定信念,凭着坚持不懈的努力就一定会有收获。 寻找幸运花瓣儿课文读书心得篇2 《寻找幸运花瓣儿》通过作者找到五瓣丁香花的故事,告诉我们幸运只是一种心灵感受。读着这篇文章,我也想起了我相似的经历。 一次来到婆婆家,我的小伙伴们想到花园里寻找四叶草玩,她们说:“只有最幸运的人才能在一丛三叶草中找到它,然后可以对四叶草许一个愿望,再把它放回草丛,愿望也就实现了”。我听了十分好奇,跃跃欲试地想找到神奇的四叶草,也期待自己成为最幸运的人。 花园里有一丛丛三叶草,我走到一丛三叶草旁边,蹲下来仔细认真地寻找

七年级上册语文 天上的街市阅读训练及答案

《天上的街市》原文 远远的街灯明了, 好像闪着无数的明星。 天上的明星现了, 好像点着无数的街灯。 我想那缥缈的空中, 定然有美丽的街市。 街市上陈列的一些物品, 定然是世上没有的珍奇。 你看,那浅浅的天河, 定然是不甚宽广。 那隔着河的牛郎织女, 定能够骑着牛儿来往。 我想他们此刻, 定然在天街闲游。 不信,请看那朵流星, 是他们提着灯笼在走。天上的街市阅读题: 1.为画线的词选择正确的解释。 定然有美丽的街市 A.肯定 B.必定 C.一定是这样 2.为画线的词选择正确的解释。 定能够骑着牛儿来往 A.交际 B.来来回回 C.来来往往 3.为画线的词选择正确的解释。 月光恋爱着海洋 A.想念不忘,不忍分离 B.青年男女谈情说爱 C.爱护,爱戴 4.用“/”划分朗读节奏,有误的一项是( )。 A.我想/那缥缈的/空中 B.定然/有美丽的街市 C.天上/飘着些/微云 D.地上/吹着些/微风 5.下列句子运用联想的一项是( )。 A.街市上陈列的一些物品,定然是世上没有的珍奇。 B.远远的街灯明了,好像是闪着无数的明星。 C.你看,那浅浅的天河,定然是不甚宽广。

D.那隔着河的牛郎织女,定能够骑着牛儿来往。 6.对《天上的街市》中心理解正确的一项是( )。 A.通过描绘天街美好的生活,表达作者热爱生活的感情。 B.通过描绘天街美好的生活,表达作者对自由幸福生活的追求精神。 C.通过描绘天街美好的生活,表达作者对黑暗现实不满,对理想生活的追求,激发人们为实现理想而奋斗。 D.通过描绘天街美好生活,表达了作者郁闷的感情。 7.作者从街灯写到明星,又从明星写到街灯,这样写的作用是( )。 A.描绘一幅迷人的夜景,抒发诗人的苦闷悲伤。 B.驰骋想象,给景色增加一层神秘色彩。 C.吸引读者把视线从地上转移天上,为具体描绘天上的街市做铺垫。 D.渲染气氛,使天上和人间形成鲜明对比。 天上的街市阅读答案: 1.B 2.C 3.A 4.B 5.B 6.C 7.C 第1页共2页

陕西剪纸

民间美术————陕西窗花剪纸 窗花剪纸是陕西民间最广泛、最普及的民间艺术活动。这种传统的装饰艺术源远流长,早在汉代,民间农夫女子就使用金银箔和彩帛剪成一种“方胜花鸟”,贴在鬓角以作美丽的装饰风尚,后来逐步发展,到隋唐时代,在节日、庆典用彩纸剪成各种花草、动植物、人物故事,贴在窗格上的称“窗花””,贴在门楣上的称“门签”、“门画”,婚嫁时床头、墙炕上的称“贴花”、“喜花”、“顶蓬花”等;宋代就有了系统的各种剪纸讲究,使“喜花”、“礼花”、“门花”在婚嫁上应用到丧礼和日常生活中,特别是丧葬,有长筒形的各种“葬仪花”;明清时期,女子出嫁,十分讲求“上炕剪子”(即会剪各种窗花、衣样等刀剪工艺活路),所谓“上炕剪子下炕镰”。发展到近现代,陕西各地农村,上至老年妇女,下至青少年女子,几乎家家都有剪贴窗花的习俗,多数人都会剪出个“花鸟虫鱼”来,许多家户,均保存有“窗花底样”,逢年过节,前后窗格、墙头,都贴有各种人物、戏曲、山水、花鸟虫鱼、家禽、兽物等剪纸和窗花,尤其以剪纸最为普遍。每逢红(喜庆)白(丧葬)事、喜庆、节日,都要剪贴各种“花格”、“花边”、单、双“喜”字、“吉祥图”、“太极图”等,把房间、堂屋布置得有条有理,美观鲜沽。这种习俗,代代相传,有增无减,日渐兴盛。在许多农户,窗花剪纸成为择婚的条件之一,如某某姑娘“能描(绘)、能剪(窗花、衣服样式、款式)、能扎(绣工)”,就被农家竞相择婚,同时,这种剪纸工艺也成为人与人、户与户之问,求美、比美、争胜的风俗内容之一。这都充分反映了陕西民间各族人民的共同心理。 陕西窗花剪纸,陕北、关中、陕南三个地域之间,各有特色和差异,这在很大程度上取决于区域文化传统的差异。至于个人风格的差异,则取决于民间艺术家素质的差异,除了先天性因素外,阅历、文化修养、个人爱好也是民间艺术家的重要后天因素。陕北窗花剪纸,在全国较有名气,这是由于延安革命根据地的艺术家广为扶植、引导、介绍的结果,当然,其窗花艺术的蕴藏和质地之雄厚,是历史形成的。陕北窗花比较浑厚、纯真,自然成趣,反映了陕北人民的质朴和敦厚,其山水人物、各种山区风情跃然纸上;关中的窗花剪纸,略显粗犷兼有巧思,许多窗花剪纸有粗有细,巧、捷玲珑,题材多而广,形式杂而巧,并且,不以“识字”作为标准,许多不识字的老年妇女,所剪出的窗花,其巧思与结构,令识字者“瞠目哑舌”、赞叹不已;陕南一带的窗花,相对之下,较关中为少,但各种

2020五年级上册语文教案:《寻找幸运花瓣》范文精选

【篇一】 教学目标: A类目标: 1.能概括出课文的主要内容。 2.正确、流利朗读课文。 B类目标: 1.把握课文的线索,体会文中“我”的心情变化,有感情地朗读课文。 2.体会作者“快乐源于发现”和“幸运是努力使愿望实现”的感悟。 3.学习课文的详略安排。 C类目标: 1.感受金波作品的表述特色。 预习题设计: 1.“我”几次去寻找五瓣儿丁香?哪一次寻找过程写得最详细?想想作者为什么这么安排。 2.寻找五瓣儿丁香的过程中,“我”的心情发生了什么样的变化?你能在课文中找到相关的词语,圈出来吗? 3.你觉得这篇课文的作者是要表达什么感受? 4.阅读金波《盲孩子和他的影子》《带雨的花》《沙滩上的童话》等作品。 教学板块 一、复习引入。 1.读词语:兴致勃勃、悻悻离去、专心致志、乐此不疲。 这些词语都是描写人物神态或者心理的,能谈谈对其中一个词语的理解吗? 2.出示填空题,思考填空。 因为(),所以我(),最后,我(),我体验到了()。 能否用上以上四个词语填空? 二、学习详略,把握线索。 1.作者说自己“乐此不疲地寻找”,具体到课文中,寻找了几次呢?这三次寻找幸运花瓣的描写,有什么不同? (心情不同,结果不同,详略不同。) 2.指名读描写第一次和第二次寻找的句子(5——7段),说说作者的心情变化。 板书:兴致勃勃——悻悻离去 希望失望

3.本已悻悻离去,为何又会有第三次的寻找呢? 发现“你”找到了一朵小小的五瓣儿丁香。板书:兴奋不已 4.从12自然段写到了22自然段都在写第三次寻找的过程,也是作者浓墨重彩描写的部分,我们来仔细读读。 阅读提示: 作者是如何把第三次寻找幸运花瓣的过程写具体写生动的呢? a.作者描写了人物的哪些方面? b.选择一两处,像下面这样,标出重点词语,在旁边写写自己的体会。 如:那天放学比较早,我径直奔向我小时候常去游玩的那片园林。 批注:心中只有一个念头,找到幸运花瓣,一定是在课堂上早就盘算着要去那片园林了。可见急切之情! 交流汇报: 1.那天的课,我常走神儿,我老是想:我也要找到幸运花瓣! 2.于是,我侧着头,从左边看看,再从右边看看,有时候,还要弯下腰仰起头从下往上看。(想象说话:为了能直视张开的花瓣儿,我还会用怎样的姿势去寻找?高于视线的——,低于腰部的——,再低一点的—— 3.▲一朵朵盛开的紫丁香,在我眼前闪过: 四瓣儿、四瓣儿、还是四瓣儿…… ▲淡淡的花香,我没闻到。蜜蜂的嗡嗡声,我也没听到。我只是在寻找五瓣儿丁香。 ▲四瓣儿、四瓣儿、还是四瓣儿… 这个金波好啰嗦啊,一个词儿写了六遍,是不是像那个笑话里凑字数的小学生一样? 每一次重复给你什么感觉?加标点,谈体会。文字背后包含着什么情绪?心情在希望与失望之间起起落落。 感情朗读。 4.▲难道它就是五瓣儿丁香?我的心为之一动,赶紧数一数: 一、二、三、四、五,啊,五瓣儿丁香!我情不自禁地大叫一声。 这儿数字后面能否也都改成逗号呢? 指导朗读:“我”的愿望终于实现了,“我”是多么——惊喜。“我”简直不敢相信自己的眼睛,所以前面四瓣我是一数而过,到第五瓣我是多么的高兴啊!那是一种——板书:意外惊喜 5.你用一个词语概括这样的一次寻找吗?(出示:专心致志) 还能换成什么词语呢? 一心一意全神贯注聚精会神目不转睛旁若无人目不斜视 作者正是围绕这个词语展开了细腻地描写。

《寻找幸运花瓣儿》教学设计2

《寻找幸运花瓣儿》教学设计2 教学目标 1.品读描写寻找花瓣的句子,体验这一过程,感悟其中收获的快乐,理解课文蕴含的人生道理。 2.总结全文,激发学生珍惜、热爱生活的思想感情。 3.有感情地朗读课文,摘抄喜欢的句子。 教具准备 灿烂的丁香花图片。 教学过程 一、欣赏美,激趣导入 1.教师出示灿烂的丁香花图片,指名用话形容这一丛的丁香花。 2.教师导入:同学们,丁香花很常见,但很多人和作者一样,很少去认真观察它的花瓣,以至于丁香花有几个花瓣都不知道。现在,你们知道丁香花有几个花瓣了吗?(四个) 3.教师:不,确切地说,丁香花大多数有四个花瓣,有时也会有五个花瓣。但是并不是每一个人都能够找到这五个花瓣的丁香花的。文中的老师找到了,在老师的引导下,文中的“我”也找到了。他是怎么找到的呢?今天,我们就来了解“我”寻找五个花瓣的丁香花的过程。 二、品读句子,体验快乐。 1.学生再自由读课文,找出描写“我”寻找五瓣丁香花的语句。 2.指名反馈,教师适当地引导体会,并再指导有感情地朗读。 (1)“夕阳西下,借着落日余晖,我仔细寻找。” (2)“我必须直视着张开的花瓣,这样才能看清。于是,我侧着头,从左边看看,再从右边看看,有时候,还要弯腰仰起头从下往上看。” (3)“我不理会他,只管专心致志地寻找。” 3.引导学生反馈:从这些词语中,你体会到了什么?(作者寻找幸运花瓣很认真、很仔细、很专注、很用心……) 4.教师导:是呀,功夫不负有心人。“我”终于找到了这五个花瓣的丁香花。同学们,你能想象一下“我”当时的表现吗?(学生展开想象说一说,演一演) 5.教师出示下列句子,指导学生读出“我”的惊喜。 “忽然,我发现了一朵很小很小的丁香花,我只是看到它的花瓣不是十字形,而是更密集。难道它就是五瓣儿丁香花?我的心为之一动,赶紧数一数: 一、二、三、四、五,啊,五瓣儿丁香!” 6.教师:同学们,“我”找到了丁香花,得到了幸运了吗?如果得到了,你觉得他的幸运是什么?(得到了,他所得到的幸运就是他在寻找丁香花的过程中体验到了快乐) 7.教师小结:是呀,作者回味着这几天乐此不疲的寻找,又回味着找到的时候的惊喜,这些都是他从未体验过的快乐。快乐源于一个发现。你们有过这种快乐经历吗?(学生联系生活实际说一说) (以学生为主体,引导学生在小组合作阅读理解的基础上,抓住文中的关键词语和句子,体会作者寻找的认真和专注,从中体验作者找寻过程中的快乐。

天上的街市原文

天上的街市原文 篇一:阅读练习与答案 阅读练习(一)①远远的街灯明了,好像闪着无数的明星。天上的明星现了。好像点着无数的街灯。②我想那缥缈的空中,定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品。定然是世上没有的珍 奇。③你看,那浅浅的天河。定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女。定能够骑着牛儿来往。④我想他们此刻。定然在天街闲游。不信,请看那朵 流星。是他们提着灯笼在走。1.诗中哪些部分是实写?哪些部分是想像?两者有 什么关系? 2.诗中反复出现“定然”有什么作用? 3.“好像点着无数的街灯”中的“点” 能否改成“亮”或“闪”?为什么? 4.最后一节说“那朵流星”,为什么不说“那颗流星”? 5.诗 歌表达的中心是什么?(二)阅读,完成下面的题目。原文见阅读(一)1.第 一节中,诗人抓住了街灯和明星的什么共同特点构成比喻?2.第二节中,诗人描写的天上 的街市有什么特点?为什么要这样写? 3.诗人为什么要改编牛郎织女的故事? 4.这首诗

的主题是什么?(三)原文见阅读(一) 1.第1节由街灯写到明星,这是运用的 艺术手法,由明星想到“有美丽的街市”和“一些物品”,这又是运用的创 作手法。2.本诗既有写实,又有想像,其中第节是写实,第节是想像。 3.诗中的牛郎织女与传说中的牛郎织女的命运有着明显的不同,作者为什么这样写? 4.诗 的后3节连用四个“定然”和一个“定”字,有什么表达作用?5.有的同学认为“不信,请 看那朵流星”一句中的“朵”字使用不当,应改成“颗”字才准确,你认为呢?为什么? 6. 诗表现主题的方法是()A.对现实生活高度概括。B.运用民间故事曲折的反映生活。 C.运用象征手法。D.以现实生活做基础,运用民间的素材进行丰富想象。(四)原文 见阅读(一)1.这首诗的作者是________,原名_______,诗人、学者。代表诗集 等。2.这首诗有写实,但更多的是想象。请指出诗中的想象部分。 3.想象部分是用 哪个字来统领的? 4.想象的东西诗人却说得很肯定,说得似乎确有其事,请说说诗人为什么

《中国民间剪纸》阅读答案

《中国民间剪纸》阅读答案 《中国民间剪纸》阅读答案 阅读下面的文字,完成6~8题。 中国民间剪纸艺术就是一种融物质文明和精神文明为一体,深深植根于民族土壤,广泛表现在民间信仰和生活习俗之中,鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念的民俗文化之一。因此,它是我国传统文化不可忽视的一部分。 民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造,并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。从艺术的角度看民间剪纸艺术是属于精神文化的范畴,它是劳动人民集体创造出来,反映了我们民族的集体表象的一种文化模式。民间剪纸的作者们在创造时,从来没有任何政治功利,但有生活方面的功利意识潜入在其中。他们在创造时,往往让人(包括创造者自己)从中感受到一种审美情趣。这是由于它们适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。所以,自中国民间产生剪纸以来,人们一直将其作为一种象征性装饰物,尽管历代在造型样式和利用形式上不断发生更新和变化,可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵,却一直不变地流传至今。因此,可以说民间剪纸是一种大众艺术。从客观上说,中国民间剪纸是一种物承文化现象。它不仅有它的造型形式的传承,而且还有着它自身深层独有的特定内涵。从中国民间剪纸的纹饰寓意中,我们可以看到从中反映出来的中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承,以及当地民众的心理特征、生活追求和审美情趣。它是我们

探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证。例如“蛙”这一形象在民间剪纸中屡见不鲜,民间常将它视为一种威力的象征,看作是生活中最可靠的保护神,并将“蛙”这一自然中丑陋的动物形态,运用民间美术中的互渗造型手法,将其变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人美感的剪纸花样,缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上,以希望孩子在“蛙”的保护下,茁壮成长,美满幸福。需要指出的是,“蛙”这一图腾物产生以来,因为囿于民间文化而没有上升到中国的上层文化之中,所以也就得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位。但是,作为一种原始图腾物,“蛙”这一形象虽然在中国上层文化中没有得到它应有的地位,却在民俗文化中得以流传,并保持了它的原始崇拜敬仰之地位。就这一文化现象看,开展对中国民间剪纸艺术的研究,有利于我们探索原始文化的演变。 中国民间剪纸艺术和世界各地的许多民间艺术一样,都是原始文化的嫡传物。它作为民俗文化中的元素,紧紧地依附于当地的民俗活动之中。在它的意象符号中,不仅赋予了原始艺术符号对美好生活的祈求和追求美的质朴情感,而且有着强烈的“生命繁荣旺盛”的审美理想。这个审美理想来自民族、人类群体的基本追求,人们歌颂生命,赞美生的欢乐,追求着人生的幸福圆满、健康长寿,祈求家庭和睦多子、丰收安乐。在长期的文化积淀中,中国民间逐渐形成了一系列的艺术意象符号,如“凤穿牡丹”“莲花多子”“鸳鸯戏荷”“福寿双全”“瓜瓞绵绵”“如意似锦”“葫芦五毒”等等花色纹样的剪纸,并将这些民间剪纸融入到各种民俗事象活

【最新2018】民间剪纸的阅读理解和答案-范文word版 (3页)

本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除! == 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! == 民间剪纸的阅读理解和答案 阅读能够充实一个人,将小学生爱闹爱玩的多余精力运用到阅读中,使他们徜徉在书的海洋里。以下是民间剪纸的阅读答案,欢迎阅读, 中国民间剪纸艺术就是一种融物质文明和精神文明为一体,深深植根于民 族土壤,广泛表现在民间信仰和生活习俗之中,鲜明地反映出我国民间广大民 众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念的民俗文化之一。因此,它是我国 传统文化不可忽视的一部分。 民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造,并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。从艺术的角度看民间剪纸艺术是属于精神文化的范畴,它是劳动人民集体创造出来,反映了我们民族的集体表象的一种文化模式。民间剪纸的作者们在创造时,从来没有任何政治功利,但有生活方面的功利意识潜入 在其中。他们在创造时,往往让人(包括创造者自己)从中感受到一种审美情趣。这是由于它们适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。所以,自中国民间产生剪纸以来,人们一直将其作为一种象征性装饰物,尽管历代在造型样式和 利用形式上不断发生更新和变化,可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵,却一直不变地流传至今。因此,可以说民间剪纸是一种大众艺术。 从客观上说,中国民间剪纸是一种物承文化现象。它不仅有它的造型形式的传承,而且还有着它自身深层独有的特定内涵。从中国民间剪纸的纹饰寓意中, 我们可以看到从中反映出来的中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承,以及当地民众的心理特征、生活追求和审美情趣。它是我们探寻本民族的民族渊源和原始 文化的活证。例如蛙这一形象在民间剪纸中屡见不鲜,民间常将它视为一种威力的象征,看作是生活中最可靠的保护神,并将蛙这一自然中丑陋的动物形态,运用民间美术中的互渗造型手法,将其变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人美感的剪纸花样,缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上,以希望孩子在蛙的保 护下,茁壮成长,美满幸福。需要指出的是,蛙这一图腾物产生以来,因为囿于民 间文化而没有上升到中国的上层文化之中,所以也就得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位。但是,作为一种原始图腾物,蛙这一形象虽然在中国 上层文化中没有得到它应有的地位,却在民俗文化中得以流传,并保持了它的原 始崇拜敬仰之地位。就这一文化现象看,开展对中国民间剪纸艺术的研究,有利 于我们探索原始文化的演变。 中国民间剪纸艺术和世界各地的许多民间艺术一样,都是原始文化的嫡传物。它作为民俗文化中的元素,紧紧地依附于当地的民俗活动之中。在它的意象符号

寻找幸运花瓣教学反思

《寻找幸运花瓣》教学设计 教学目标: 1、了解我寻找幸运花瓣的过程,并体会由此产生的心情变化. 2、朗读句子,在语言环境中理解词语意思,说说对幸运的理解. 3、联系课文内容理解“这快乐是源于一个发现”,培养热爱自然、热爱生活的情感。教学重点: 理解课文的主要内容,体会"我"的感情变化,说说自己对"幸运"的理解. 教学难点: 联系课文内容,结合自己的生活实际理解“这快乐是源于一个发现”的含义. 教学过程: 一、谈话激趣,导入新课。 同学们好,很高兴能和同学们一起追随作者的足迹去寻找幸运花瓣,现在就让我们一起踏上发现之旅,体验寻找的乐趣。板书课题,指导“瓣”的书写。 二、找中心句,抓关键词 “幸运花瓣”指的是什么?作者找到五瓣丁香了吗?文中的“我”找到了五瓣丁香,最大的感受是什么?(课件出示) 我回味着这几天乐此不疲的寻找,又回味着找到时的惊喜,这些都是我从未体验过的快乐。 ①齐读这一段话。 ②“乐此不疲”什么意思? 三、抓住“乐此不疲”品读第一、二次寻找过程,体会作者情感的变化。 1、自由朗读课文的5-7自然段,想一想作者前两次是怎样寻找幸运花瓣的?结果如何?心情怎样?划出相关语句,标出重点词。 2.学生交流: (1)从这些句子可以看出,起初“我”寻找幸运花瓣时,“我”的心情是怎样的?(兴致勃勃)两次都没找到,兴致勃勃的心情变成了什么?(悻悻)指导朗读。 (2)在心情失落时产生了怎样的想法?(第8自然段) (3)就在作者怀疑世上是否真有五瓣丁香,心中的希望就要动摇时,事情又发生了怎样的转机?此时“我”的心情变得如何?(兴奋不已),于是又开始了第三次寻找。 四、抓住“专心致志”品读第三次寻找过程。 1、默读课文第13—25自然段,找出能体现“我”专心致志寻找幸运花瓣的句子。在旁边做批注,写出自己的感受。 2、学生交流品析。

寻找幸运花瓣儿教案

25.寻找幸运花瓣儿 教学要求 1.知识与技能 (1)学习并掌握本课的生字新词,摘抄自己喜欢的句子。 (2)理解课文内容,体会寻找、发现中的快乐。 (3)正确、流利、有感情地朗读课文。 2.过程与方法 尊重学生的主体地位以及学生阅读的个性化理解,引导学生质疑问难,读中释疑,以读促思,以思促读,从而感悟课文中所蕴含的深刻的哲理。 3.情感、态度与价值观 (1)体验作者寻找幸运花瓣这一过程的快乐。 (2)引导学生懂得感受生活、热爱生活,懂得从生活中的寻觅中感受快乐。 重难点、关键 1.体会“发现”的快乐。 2.感悟生活的真谛在于懂得热爱、珍惜生活,懂得在平凡的生活中寻找快乐。 课时划分 两课时 教学设计 第一课时 教学目标 1.初读课文,学习并掌握本课的生字新词。 2.引导学生质疑探究、合作学习,初步把握课文的主要内容,理清文章的条理。 3.有感情地朗读课文。 教具准备 生字词语卡片 教学过程 一、揭示课题,引导质疑 1.教师板书课题,全班一起读课题。 2.指名说说“幸运”的意思。(称心如意;运气好) 3.引导学生质疑,教师归纳。 (1)这幸运花瓣指的是什么? (2)为什么要寻找幸运花瓣? (3)怎么寻找幸运花瓣? (4)找到幸运花瓣了吗? 4.教师导入:是呀,世界真是太神奇了,还有幸运花瓣。作者能找到吗?是怎么找到的?请同学们发挥小组的力量,一起读课文,共同解答刚才提出来的问题。 (从题目入手,引导学生质疑问难,鼓励学生小组合作探究,解答疑难) 二、小组合作,自主探究。 1.教师出示要求,学生以小组为单位,自读课文。 (1)学习并掌握本课的生字新词,把课文读准、读通顺。 (2)思考刚才提出的四个问题。

寻找幸运花瓣儿分析

寻找幸运花瓣儿 执教:华罗庚实验学校俞惠珍 教材简析: 《寻找幸运花瓣儿》是著名儿童文学作家金波撰写的一篇散文,课文清新优美,语言朴素流畅,读来琅琅上口。文中通过描写一名小学生锲而不舍地寻找幸运花瓣——五瓣丁香,最后终于如愿以偿的故事,揭示了幸运源于新的发现,是一种心灵感受的哲理。五瓣丁香是不可能给人们带来幸运的,但专心致志寻找的过程,以及最终发现后的惊喜,确实令人感到无比的快乐。 教学目标: 1、在课文的语言环境中,理解“悻悻、诳”等词语的意思。 2、理解课文的主要内容,体会“我”的感情变化,说说自己对“幸运”的理 解。 3、联系课文内容,结合自己的生活实际理解“这快乐是源于一个新的发现? 幸运也许是一种心灵感受?”的含义。 4、有感情地朗读课文,背诵自己喜爱的语句或片段。 教学建议: 1、学生自由读课文,说说课文主要讲了一件什么事?帮助学生对课文的主 要内容有个大致的了解。 2、学生默读课文,划出文中描写“我”活动的语句,抓住关键词语“兴致 勃勃、悻悻、兴奋不已、乐此不疲”等,体会“我”当时的感情,通过朗读表达出来:刚开始的兴奋,未找到时的失望与怀疑,继续寻找时的执着,找到后的惊喜等。 3、再读课文,理解最后两节的含义,引导学生结合自己的幸运体验,谈谈 对“幸运”的理解,进而理解课文中句子的意思。 4、学生自由准备,举行一个小型的朗诵比赛,有条件地话,可以配上优美 的音乐。 5、仿写练习时要引导学生着重描写寻找东西时的动作和神态,写作前,可 以创设情景,也可以让学生回忆寻找心爱物件的经历,一方面激发学生的写作兴趣,更重要的是为写作做铺垫。 教学重点:在语言环境中理解词语。 教学难点:“我”心理的变化。 教学过程: 一、启发谈话,揭示课题 1、师:说起幸运,每个人都很向往,同学们,你们一定有过幸运的经历吧,

人教版初中语文七年级上册同步练习:第六单元第20课《天上的街市》

专题20《天上的街市》同步练习 1.阅读下面语段,回答后面的问题。 今天我去了博物馆,在________的博物馆里,陈列着许多________的物品。在探索中原人起源的场馆中,设计者用模型和灯光模拟出原始居民生活的场景,远远望去,像piāomiǎo的仙山楼阁,令人shèn为神往。 (1)根据拼音写汉字,给加点的字注音。 陈列(____)模型(____) 模拟(____)piāomiǎo(_____) shèn(____)为神往 (2)请选用《天上的街市》中的词语,填写在下面的横线上。 _________________ ______________________ 【答案】(1)chén mó mó 缥缈甚 (2)宽广珍奇 【解析】(1)“模型”:模式,样式;照实物的形状和结构按比例制成的物体。在这个意思上“模”念“mó”。(2)要求选用《天上的街市》中的词语填空。也是在考查对《天上的街市》的背诵情况。如形容“博物馆里”可提取“定然是不甚宽广”中的“宽广”一词。形容博物馆里的“物品”可提取“定然是世上没有的珍奇”中的“珍奇”一词。 2.下列句子朗读节奏划分有误的一项是( ) A. 我想/那缥缈的/空中 B. 定然有/美丽的/街市 C. 街市/上陈列的一些/物品 D. 定能够/骑着牛儿/来往 【答案】C 【解析】 【详解】C句子朗读节奏划分有误。应为“街市上/陈列的/一些/物品”。 3. 结合语境,解释下列句中加点的词语。 (1)我想那缥缈的空中,定然有美丽的街市。 缥缈:_______________________。 (2)街市上陈列的一些物品,定然是世上没有的珍奇。

陕西民间剪纸阅读答案

陕西民间剪纸阅读答案 中国民间剪纸艺术就是一种融物质文明和精神文明为一体,深深植根于民族土壤,广泛表现在民间信仰和生活习俗之中,鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念的民俗文化之一。因此,它是我国传统文化不可忽视的一部分。民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造,并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。从艺术的角度看民间剪纸艺术是属于精神文化的范畴,它是劳动人民集体创造出来,反映了我们民族的集体表象的一种文化模式。民间剪纸的作者们在创造时,从来没有任何政治功利,但有生活方面的功利意识潜入在其中。他们在创造时,往往让人(包括创造者自己)从中感受到一种审美情趣。这是由于它们适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。所以,自中国民间产生剪纸以来,人们一直将其作为一种象征性装饰物,尽管历代在造型样式和利用形式上不断发生更新和变化,可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵,却一直不变地流传至今。因此,可以说民间剪纸是一种大众艺术。从客观上说,中国民间剪纸是一种物承文化现象。它不仅有它的造型形式的传承,而且还有着它自身深层独有的特定内涵。从中国民间剪纸的纹饰寓意中,我们可以看到从中反映出来的中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承,以及当地民众的心理特征、生活追求和审美情趣。它是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证。例如蛙这一形象在民间剪纸中屡见不鲜,民间常将它视为一种威力的象征,看作是生活中最可靠的保护神,并将蛙这一自

然中 ___动物形态,运用民间美术中的互渗造型手法,将其变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人美感的剪纸花样,缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上,以希望孩子在蛙的保护下,茁壮成长,美满幸福。需要指出的是,蛙这一图腾物产生以来,因为囿于民间文化而没有上升到中国的上层文化之中,所以也就得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位。但是,作为一种原始图腾物,蛙这一形象虽然在中国上层文化中没有得到它应有的地位,却在民俗文化中得以流传,并保持了它的原始崇拜敬仰之地位。就这一文化现象看,开展 ___民间剪纸艺术的研究,有利于我们探索原始文化的演变。中国民间剪纸艺术和世界各地的许多民间艺术一样,都是原始文化的嫡传物。它作为民俗文化中的元素,紧紧地依附于当地的民俗活动之中。在它的意象符号中,不仅赋予了原始艺术符号对美好生活的祈求和追求美的质朴情感,而且有着强烈的生命繁荣旺盛的审美理想。这个审美理想民族、人类群体的基本追求,人们歌颂生命,赞美生的欢乐,追求着人生的幸福圆满、健康长寿,祈求家庭和睦多子、丰收安乐。在长期的文化积淀中,中国民间逐渐形成了一系列的艺术意象符号,如凤穿牡丹莲花多子鸳鸯戏荷福寿双全瓜瓞绵绵如意似锦葫芦五毒等等花色纹样的剪纸,并将这些民间剪纸融入到各种民俗事象活动中,来满足广大民众精神心理上的需要,以扶持人类的生存,充实人类的生活。6.下列关于中国民间剪纸艺术的表述,不正确的一项是()A.中国民间剪纸艺术植根于我们民族土壤,广泛表现在民间信仰和生活习俗之中,融物质文明和精神文明为一体。B.中国民间剪

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