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史上最全荆州过早大盘点

史上最全荆州过早大盘点
史上最全荆州过早大盘点

史上最全荆州过早大盘点

荆州新闻网综合消息:荆州是美食的天堂,荆州人爱吃、懂吃、舍得吃。从早到晚,大街小巷遍布觅食的人,无论是装修豪华的酒店,还是布局简单的小馆子,从来都不缺少人捧场。说到美食,我们就不得不提到极具特色的荆州“过早”,荆州人过早,过的是一种生活,过的是一种文化,过得更是一种精神。

荆州人的过早毫不马虎,不像下江人样吃点泡饭,吮吮指头,赶紧出门,也不像武汉人样一碗热干面或者米粉就可搞定,更不像北方人啃窝窝头喝玉米粥那么随便,其种类之多,花样之繁,营养之丰,令人瞠目。荆州过早中最有名的大都源自沙市,比如早堂面、牛肉米粉、豆腐圆子、元豆泡糯米、欢喜坨、糯米包油条等。

荆州过早之早堂面

早堂面是沙市著名的传统过早,已有百年历史。关于早堂面的来历,比较令人信服的说法是在1895年沙市开埠后,当地一面馆老板根据这里的码头工人因从事体力劳动喜欢吃油水厚重食物的特点,制作了这种油厚码肥、汤鲜味美的面条。由于码头工人多在凌晨时分到面馆吃面后上工,故得此名。

早堂面最大的特色就在于富含胶原蛋白和多种营养成份的高汤。早堂面如果细分还有“小连面”,“中连面”和“大连面”,划分的标准是加“码子”。

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沙市凤台坊中连面

来荆州两年了,早堂面吃过不少,唯独凤台坊这家的面,“码子”格外的多,味道也是极好滴,希望网友有机会也去试试,保证你满意~~ 荆州过早之米粉

沙市的牛肉米粉就没有早堂面那么的讲究,用的是大骨头汤和各种“码子”。基本上就是把米粉倒入滚水里煮熟了再捞起来,放在提前打好酱油,醋,盐,味精的碗里,再浇上牛肉“码子”或者猪肉“码子”,撒点葱即可食用。

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从早开到晚的黄家塘牛肉米粉店

提起黄家塘,想起的总是那家飘香的牛肉面馆,虽然环境不怎么样,但是每天早上总是排着很长的队。黄家塘米粉吃过的人都知道,那是首创码子牛肉米粉。原料牛大骨加上特制调料熬制成的原汤,味道相当给力!荆州人都晓得,哈哈~~

荆州过早之锅块

意大利有披萨,不少省市有烧饼,而荆州有锅块。锅块香、脆,锅块种类繁多,有“鞋板锅块”(做得大象鞋板)、“牙子锅块”(做得细而长象月牙)、猪油锅块、豆豉锅块、糖锅块等等。大家还可以根据自己的口味,选择不同的肉馅。刚出炉的锅块,那个香啊,令人垂涎欲滴,不能自拔啊!

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沙市美佳华后巷的知名锅块小店

穿过北京中路川流不息的人群,来到美嘉华的后面的小巷。破烂的小巷中,在最不显眼的一条巷子里,我找到了一张脸。一张侧面特别象湖南卫视节目主持人汪涵的脸。他,就是做汪涵锅块的师傅。他的锅块,因为他这张和汪涵相似的脸而闻名荆州,许多人象我们一样慕名来而,于僻巷中他的小炉前,吃他的锅块。

荆州过早之圆豆泡糯米

所谓圆豆,其实就是黄豆,我们荆州人都把圆豆叫做“絮豌子”所以圆豆泡糯米又被我们称之为“絮豌子泡糯米”,它是许多荆州人过早(吃早点)时的最爱。

圆豆泡糯米在当地十分受欢迎,是当地人必不可少的早餐食品,用猪骨汤浸泡熟糯米、熟豌豆调制而成。成品糯米粘滑,豌豆软烂,汤汁油润,豆香扑鼻,鲜咸中略带辣,开胃爽神。

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微博网友在大赛巷吃圆豆泡糯米

说起圆豆泡糯米这道美味,就不得不提到沙市的大赛巷。大赛巷是一条由满街的美味装点的巷子,多年来,它的名声早已经漫溢出去,更时时勾起不少踏足外乡的荆州人的回忆。大赛巷的圆豆泡糯米更是许多老荆州人的首选,白白的糯米饭,精心调制的圆豆,再浇上用纯正大骨头熬制的浓汤,总能俘获无数的吃货们!

荆州过早之米圆子

米圆子又叫豆腐元子,吃时先用热汤将米元子煮沸,用捞笈子(漏勺)捞起沥干汤水,再投入拌有姜丝、虾米、紫菜、酱油、醋、豆瓣酱、甜酱、辣酱、干萝卜丁、胡萝卜丁、牛肉末、香油等十几种调料的汤碗中,一碗热腾腾、辣熙熙、香喷喷的米元子就做好了,米元子的润滑、调料的香鲜,保管叫你吃了还想吃。

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荆州文化坊的米圆子店

米圆子作为荆州的特色小吃,受到不少市民的青睐,尤其是那些长年在外的荆州人。冬天来了,又到了吃米圆子最好的季节,文化坊的米圆子小店冬天基本一天可以卖150碗。米圆子圆润的外形,在小店师傅看来有“团团圆圆”的寓意,而冬天里络绎不绝吃米圆子的市民,吃的就是一种乡情。

荆州过早之热干面

沙市的热干面,和武汉的不同,没有放卤水,加了豆瓣酱和甜面酱,比较符合沙市人的口味。小编推荐

沙市凤台坊热干面

热干面早上2块5一碗,在这个物价飞涨的年代,2块5着实很便宜。别看小小热干面普通,吃起来却让人停不下筷子,除了面有劲道,酱料也是店家独家炮制的。最令人感动的是,提供白粥,以免顾客吃热干面太干了。这么贴心的举动,真是让人感激涕零。

荆州过早之手工米粉

如果说黄家塘米粉胜在它的味道和配料,那手工米粉则胜在它细腻的口感。不同于机器米粉,手工米粉,味道更淳朴,并深深融入荆州人的生活。不同于为了适应大批量的需要应运而生的机器米粉,手工米粉的口感更加厚实有弹性,而且历史要久远的多,它的起源甚至可以追溯到100年以前。

上世纪六七十年代,手工米粉红极一时,不过八十年代机器米粉的出现,一时间给了手工米粉一个结结实实的下马威,手工米粉逐渐退居二线。但是人们对于传统的食物,始终是难以忘怀的。选择越多,人们反而越发对以不变应万变的传统食物产生更多的眷恋。

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荆州梅台巷手工米粉

沙市区梅台巷手工米粉店是一家百年老店,没有华丽的装修,也没有高档的桌椅,有的只是简朴和纯正。这里的米粉特别滑嫩,而且有股糯米的清香,汤汁也非常鲜美,现做现卖,总能吸引不少市民前来捧场。

目前手工米粉在沙市只有他这一家,别无分号,梅台巷手工米粉已经到工商部门注册了,所有自称是梅台巷手工米粉一律是侵权。

荆州街头小“过早”

顶顶糕

顶顶糕采用大米粉、糯米粉、红糖和桂花等为原料,放入特制的小木格或者竹杯内,置火上蒸几分钟,取出后,用木杵顶出糕块即成。特点是松软带糯,清香味

甜,深受老人和小孩的喜爱。顶顶糕这种传统小食越来越少,偶尔在街上才能碰到这种美食。

油香

以粳米磨成的米浆为原料,加入一定比例的黄豆酱,再加点葱花、细盐,放入模具(勺子)中再放入油中炸熟。炸熟后像个圆圈,表面金黄,外酥内软,窝中香脆。

陪着豆浆、豆腐脑更是美味可口。

欢喜坨

欢喜坨又称欢喜团、麻汤圆、麻鸡蛋,为湖北荆州江陵等地的传统风味小吃。为何叫欢喜团呢?据传,清末荆州城内有陶姓一家,在战乱中走散,历尽苦难,终于又合家团聚了。陶姓老人庆幸一家人没有丧生战乱,找出所存的糯米,经淘洗、磨浆、沥干后,掺入适量面粉和红糖,搓为小团,再蘸满芝麻,炸制成熟。没想到,成品十分甜美,一家人吃得十分快乐。为了纪念团圆,就此称之为“欢喜团”。陶家也以善制“欢喜团”而出了名。

糯米包油条

糯米包油条又就糍饭团,是荆州地区有名的早点小吃,香黏的糯米裹上酥脆的油条,糯米性温,有滋补作用,尤其对腹泻病人有很好的疗效。

沙市人还喜欢吃糯米食。在外地糯米食品往往只见到炸糍粑,而在沙市糯米食品五花八门,常见的是糯米包油条。经常看到时髦女士花1元钱买个糯米包油条边走边吃,似乎这样更加时髦。对这些上班属来说,糯米包油条无疑是一种经济实惠,方便而节约时间的早点。

汽水粑粑

湖北荆楚文化总览

湖北荆楚文化总览 一、湖北文化总结: 二、湖北文化以荆楚文化为核心,在各个地区又形成了具有自身特色的地方区域文化。按照文化的起源和形式的不同,将湖北的文化总结为以下三大类24种文化流派: ㈠、历史宗教文化 1、炎帝神农文化 炎帝神农文化标志着中华文明从渔猎时代向农耕时代的过渡,以神农架林区最具代表。炎帝神农文化是世界旅游文化宝贵资源,代表了人类不懈追求文明与进步的探索精神。 2、春秋楚国文化 楚国是春秋战国时期的强国之一,在其八百多年的历史中创造了举世闻名的辉煌文明成果。楚文化是湖北文化之根,包含了“筚路蓝缕”的创业精神,“抚夷属夏”的开放精神,“一鸣惊人”的创新精神,“深固难徙”的爱国精神,“止戈为武”的和合精神。 3、秦汉三国智慧文化 湖北是秦汉时期重要的文化中心,一部《三国演义》也几乎大半部写的是智慧谋略,蜀汉丞相诸葛亮后来还被誉为中国民族智慧的化身,都说明智慧文化在三国文化中占有很大的比重。 4、武当山道教文化 武当山的道教文化起源于玄武神话之前,至今已有800多年的历史,是著名的道教仙境福地。 5、黄梅五祖禅宗文化 五祖禅宗文化起源于鄂、赣、皖三省交界的黄梅县,境内禅林祖庭众多,禅风兴盛,高僧云集,先后诞生和孕育了中国禅宗的四祖、五祖、六祖三代祖师,是中国禅宗文化的发源地。 6、关公忠义文化 三国名将关羽以“忠义、仁勇、诚信”著称于世,中华关公文化,已经成为连接海内外华人的精神纽带。 7、辛亥首义文化 辛亥革命结束了两年多年的帝制时代,开启了中华名族复兴之路。辛亥首义文化蕴涵着振兴中华,敢闯敢拼的民族精神。 8、救国自强文化 武昌农讲所、“八七”会议、黄麻起义、八路军办事处以及将军县红安、中原突围和刘邓大军挺进大别山等一系列的革命活动、革命事迹、革命遗址等都体现了湖北人民为了自由和解放进行了不懈的努力和斗争,是湖北极其宝贵的精神文化资源。 ㈡、区域人文文化 1、长江三峡文化

史上最全受力分析图组(含答案)

受力分析一、下面各图的接触面均光滑,对小球受力分析: 二、下面各图的接触面均粗糙,对物体受力分析: 图 1 图2 图 3 图 5 图 6 图 7 图9 图 11 图10 图 12 图 8 图 4 图19 物体静止在斜面上图20 图21 图13 v 图15 v 图16 图14 物体处于静止 物体刚放在传送带上 图17 物体随传送带一起 做匀速直线运动 图18 图22 物体处于静止(请画出物体 受力可能存在的所有情况) 图23

三、分别对A 、B 两物体受力分析: 图28 杆处于静止状态,其中杆与半球面之间光滑 图29 杆处于静止状态,其中 杆与竖直墙壁之间光滑 图30 杆处于静止状态 图31 O A B C 图32 匀速上攀 图33 v v 图34 匀速下滑 A B F 图36 A 、 B 两物体一起做匀速直线运动 A 、 B 两物体均静止 A B 图37 F 图42 B v A A 、B 两物体一起匀速下滑 A 、B 、 C 两物体均静止 B C 图38 A 随电梯匀速上升 v (7) (9) (8)

(16) (17) (18) (19) (20) (21) (28) (29) (30) 三球静止 (25) (26) (27) 小球A静止 弹簧处于压缩状态 (22) (23) (24) O P Q B AO表面粗糙,OB表面光滑 分别画出两环的受力分析图

(31) (32) (33) (34) (35) (36) (37) (38) (39) (40) (41) (42) (43) (44) (45) A、B匀速运动A、B匀速运动 (37)(38)(39)(40)A、B、C三者都静止,分别画出ABC三者的受力图 分别画出各物块的受力分析图 此环为轻环,重力忽略A沿墙壁向上匀速滑动

2017年荆州市历史中考试卷(含答案)

荆州市2017 年初中学业水平(升学)考试政史综合试题参考答案和评分标准历史部分 一、选择题 13、条约规定“允许日本在中国开设工厂”,这严重阻碍了中国近代民族工业的发展。这一结论说明的是(C) A.《南京条约》的影响 B.《瑗珲条约》的影响 C.《马关条约》的影响 D.《辛丑条约》的影响 14、陈独秀说:“主张尊孔,势必立君,主张立宪,势必复辟”,“孔教与共和……存其一必弃一。”为此,陈独秀、李大钊等人掀起了(C ) A.洋务运动 B.维新变法运动 C.新文化运动 D.五四爱国运动 15、1912年12月,南京临时政府工商部颁布《暂行工艺品奖励章程》。规定工艺品的发明者有权申请专利;后又颁布了《公司条例》《家商部奖章规则》等,南京临时政府采用这些措施的主要目的是(A) A.鼓励民族工业的发展 B.促进文化生活的变迁 C.推动社会习俗的变化 D.推进新式教育的发展 16、邱少云(见右图)严守潜伏纪律,纹丝不动,直至被大火吞噬,壮烈牺牲。英雄的事迹出现在(D) A.北伐战争中 B.抗日战争中 C.解放战争中 D.抗美援朝战争中 17、江泽民说:“中国对恢复行使主权,中华人民共和国香港特别行政区正式成立,这是中华民族的盛世,也是世界和平与正义事业的胜利。”为香港回归祖国开辟了途径的是(D)A.民族区域自治政策的实施B.和平共处五项原则的推行

C.“求同存异”方针的倡导 D.“一国两制”构想的提出 18、美国总统尼克松于1972年2月访问中国,尼克松将自己对中国的7天访问描绘为“改变世界的一周”。尼克松访华和中美《联合公报》的发表标志着(B) A.中美正式建立外交关系 B.中美关系开始走向正常化 C.中美实现了“乒乓外交” D.中国恢复在联合国合法席位 19、马克思说:“殖民制度大大地促进了贸易和航运的发展。……在欧洲以外直接靠掠夺、奴役和杀人越货而夺得的财富源源流入宗主国,在这里转化为资本。”材料主要说明了(A) A.血腥的资本积累 B.欧洲商道的转移 C.文艺复兴的影响 D.工业革命的影响 20、1992年,美国第16任总统林肯的纪念堂落成,纪念堂自落成之日,就成为美国民权运动运动的圣地。这主要是因为林肯领导美国人民(C) A.摆脱了英国殖民统治 B.制定了1787年宪法 C.废除了黑人奴隶制度 D.建立了美利坚合众国 21、1879年10月,美国纽约证券交易所煤气行业的股票应声下跌。这主要是因为(A) A.电气时代来临 B.蒸汽机的问世 C.相对论的创立 D.世界大战开始 22、1921年3月,全俄中央执行委员会发布宣言,指出:“现在,全俄中央执行委员会和人民委员会决议取消余粮征集制,代之以农产品征收实物税。”材料表明苏俄开始推行(B) A.第一个一年计划 B.新经济政策 C.赫鲁晓夫的改革 D.农业集体化 23、1944年6月6日凌晨,美、英等反法西斯盟军向诺曼底地区的德军发动了猛烈攻击。这一军事行动标志着(B) A.国际反法西斯联盟建立 B.欧洲第二战场的开辟 C.德国法西斯的彻底覆灭 D.反法西斯战争的转折 24、从1965年至1996年,发达国家每创造100美元国民生产总值所消耗的能源降低了约

水平面的圆盘模型史上最全版

水平面的圆盘模型史上最全版 模型概述: 水平方向上的“圆盘”模型大多围绕着物体与圆盘间的最大静摩擦力为中心展开的,因此最大静摩擦力的判断对物体临界状态起着关键性的作用。 静摩擦力通常属于被动力,应根据物体所受主动力的情况以及其运动状态判断物体的静摩擦力的大小,如果物体受到的静摩擦力已经达到最大静摩擦力,则应考虑物体是否还受到其他力的作用。 模型讲解: 1.单个物体置于水平圆盘上 如图所示,水平圆盘上放有质量为m 的物块A (可视为质点),物块A 到转轴的距离为r 。物块A 和圆盘间最大静摩擦力f m 等于滑动摩擦力,动摩擦因数为μ。当圆盘以角速度ω转动时: (1) 若物体与圆盘无相对滑动,则物体随圆盘一起做匀速圆周运动的向心力全部由静摩擦力提供,所以有mg f r m f m μω=≤=2,解得r g μω≤。 (2) 当r g μω>时,mg f r m F m n μω=>=2 ,物体所受静摩擦力不足以提供其做圆周运动的向心力,物体将从圆周与切线的夹角范围内飞出。 (3) 若在物体A 与转轴间有一不可伸长的细线相连,一开始绳子只是拉直,没有张力。设线对物体的拉力为T ,当r g μω≤ 时,静摩擦力提供向心力,0=T ;当r g μω>时,必有r m T mg 2ωμ=+,所以必有0>T ,物体必受到指向圆心O 点的细线的拉力,而且当 ω增大时,T 也随之增大。若此时剪断细线,物体将从圆周与切线的夹角范围内飞出。 2.两个物体叠放在水平圆盘上 如图所示,质量为m 1的物体A 叠放在质量为m 2的物体B 上,A 与B 、B 与圆盘的动摩擦因数分别为μ1和μ2。最大静摩擦力等于滑动摩擦力。当圆盘以角速度ω转动时,分别对B 和A 受力分析可知: (1)若21μμ<,当r g 1μω≤时,A 与B 、B 与圆盘无相对滑动;当r g 1μω>时,

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荆州地域文化特色简介 荆州,从五万年前走来;由旧石器时代的一个原始聚落,演进成了今天的现代城市,构建了城市完整的、举世少有的历史发展序列,并孕育出震古烁今的楚文化、色彩斑烂的三国文化、丰富多彩的水文化。 通过文物考古发掘,相继在荆州城周围发现了旧石器时代遗址2处、新石器时代遗址21处。从遗址中呈现出完整的生活居住面,是我国首次在平原地区发掘的原始居住遗址,填補了我国考古史上一大空白,并具备了从城背溪文化、大溪文化到屈家岭文化、石家河文化这样完整的发展阶段。 荆州高度发达的史前文明及夏商文化,为此后的楚文化的蓬勃发展奠定了坚实而雄厚的基础。 公元前689年,楚国都城徙郢,称纪郢、南郢、纪南城。楚人都郢而强。经过20代楚王、历时412年的连续不断地开拓、经营,创造了超越周王朝及各诸侯国的精神文化和物质文化,形成了以铜铁治铸、丝织刺绣、漆器制作、玉石琢磨、道家哲学、庄骚文学、书法绘画、音乐舞蹈为八大要素的完备体系,堪与雅典媲美。 东汉末年,群雄逐鹿,豪杰争战。荆州由于“北据汉沔,利尽南海,东连吴会,西通巴蜀”的战略地位,成为魏、蜀、吴争夺的焦点。在荆州留下了数以百计的三国遗迹和流传至今的三国故事,形成了荆州独有的三国文化。在荆州多姿多彩的三国文化中,关羽文化是其中的一朵奇葩,并当之无愧地成为荆州三国文化的核心,是荆州独有的城市名片。 地处在江汉平原腹地的荆州,湖泊星罗棋布,河渠交错纵横。 现存水域面积353.55公顷,占全市总面积25.35%.其中长江在境内流经483公里,并拥有沮漳河,虎渡河,藕池河,调弦河,东荆河等支流。现存天然湖泊270多个,包括洪湖、长湖、江津湖、北湖、白鹭湖等,水库10余座,水域面积达到了3135平方千米。几千年来,荆州人在与水的相处中,绘成了一幅治水、用水、赏水的历史画卷,构成了荆州水文化的独特内涵。 荆州市荆州城文物管理处

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楚文化研究论集第二集【目录】 序——对楚文化总体研究的一点期望.........................................................俞伟超(1)太保玉戈与江汉的开发...........................................................................李学勤(5)试论“滞缓期”的楚国经济..................................................................马世之(11)考古所见楚国铁农具初论.....................................................................郭胜斌(17)楚郢都的制陶手工业...........................................................................杨权喜(30)诗论楚墓出土漆器的产地问题...............................................................陈振裕(44)东周时期楚国的玉器及有关问题............................................................杨立新(57)从安徽繁昌县出土蚁鼻钱铜范来探讨楚“囗”字贝的铸造工艺.....................汪本初(74)楚囗略考..........................................................................................刘彬徽(81)包山2号楚墓用鼎制度的推定......................................................胡雅丽王贱苏(93)安徽楚墓研究....................................................................................吴兴汉(101)湖南晚期楚墓及其历史背景..................................................................何介钧(112)包山2号墓的年代与墓主.....................................................................王红星(125)再谈淅川下寺2号墓的墓主与年代.............................................赵世纲罗桃香(105)舒城九里敦墓主考..............................................................................杨德标(143)楚俑略说..........................................................................................王从礼(151)果品与祭祀——从信阳楚墓出土植物种子遗骸谈起....................................裴明相(164)战国长沙楚城初论..................................................................黄纲正吴铭生(167)湘西北楚城调查与探讨——兼谈有关楚史几个问题....................................曹传松(177)寿春城遗址遥感调查的............................................................丁邦钧李德文(191)楚音乐略说.......................................................................................舒之梅(199)楚国乐器初论....................................................................................谭维四(210)楚国青铜砝码中的数学问题..................................................................后德俊(223)蔡侯墓文化属性试析——兼论楚式青铜器的形成及其外因...........................刘建国(229)略论秦镜及其与楚镜的关系..................................................................高至喜(243)论黄国与黄国青铜器...........................................................................何光岳(260)古文字资料所见楚国官制研究...............................................................罗运环(270)“楚亡中山”辨正..............................................................................何浩(290)“囗郢”辨析....................................................................................黄锡全(311)包山二号墓《卜祀祭祷》竹简的初步研究...................................................彭浩(325)寿县蔡侯墓出土铜器铭文通释...............................................................陈秉新(348)后记 (365)

全国历史文化名城荆州

荆州 一、城市概况 荆州地处湖北省中南部,是连东西、跨南北的交通要道和物资集散地,是第一批国家历史文化名城。荆州市辖荆州、沙市两区及江陵县、监利县、公安县,代管松滋、石首、洪湖3个县级市,市域面积14067km2,市区面积1576.0km2,城市建成区面积 65.8km2。 二、历史沿革 荆州之名源于《尚书·禹贡》:“荆及衡阳惟荆州”,为古九州之一,人类就在此创造了大溪文化等原始文化。 春秋战国时期,从周庄王8年(B.C.689),楚文王熊“始都郢”,把都城从丹阳(秭归亦云丹江口)迁至纪南城,到秦昭襄王29年(B.C.278)秦将“白起拔郢”,楚顷襄王迁都陈,楚国共有20个王在此建都,历时411年。 荆州城与纪南城相距4.5km。春秋时,楚成王在此修建渚宫,战国时期成为楚都的官船码头,进出长江的门户。 秦统一中国后,“分郡县置江陵县”(《水经注·江水》),设南郡。西汉元年(B.C.206)项羽封楚将共敖建临江国,都江陵,后废。唐朝武德4年(A.D.621)平肖铣,复置荆州,治江陵。唐玄宗时期被定为“陪都”。元朝时期,江陵路改名为中兴路,成为地方二级行政区。明、清之际,荆州沿元朝体制,作为二级行政区,隶属于湖广布政行司。 沙市亦有四千年以上的可考历史。春秋战国时期沙市名江津,当时已为水陆交通交汇之地。唐代,沙市始称沙头、沙市市,属荆州江陵郡江陵县。明末清初,向商贸、手

工业双重中心功能转变。1895年5月,被辟为通商口岸;1949年7月,沙市解放,沙市市正式建置,为省辖市。 三、市域历史文化资源 (一)历史文化名镇 荆州市域现有3处中国历史文化名镇,分别是监利县周老嘴镇、洪湖市瞿家湾镇和监利县程集镇。 1.周老嘴镇 周老嘴镇位于监利县北部,距今约有1200年的历史,曾先后为容城国、成都王国、华容县、监利县的治所,2005年被建设部、国家文物局公布为第二批中国历史文化名镇(村)。第二次国内革命战争时期,周老嘴曾是湘鄂西革命根据地的中心,记载了贺龙等老一辈革命家艰苦卓绝的革命历程,现保存40余处革命旧址及8处革命遗址。 2.瞿家湾镇 瞿家湾镇位于湖北省洪湖市与监利县交界处,至少有500多年历史。明弘治九年,瞿文暹在此插标造田,是瞿氏家族第一代开拓者。乾隆年间,得名瞿家湾。清及民国时期,瞿家湾日益昌盛,商贾云集,成为闻名遐迩的湖乡古镇。2007年被建设部、国家文物局公布为第三批中国历史文化名镇(村)。1931年3月至1932年9月,由贺龙等率领的中国工农红军第六军在瞿家湾建立湘鄂西革命根据地。现今还保存有中共湘鄂西省委员会、中共湘鄂西省苏维埃政府等革命旧址群,其中革命遗址18处,国家级史迹及代表性建筑21处。 3.程集镇 程集镇位于湖北省监利县西部,程集镇距今800余年。南宋嘉定年间,有程姓富

楚文化浅析

楚文化是中国春秋时期南方诸侯国楚国的物质文化和精神文化的总称,是华夏文明的重要组成部分。楚国先民最初生活在黄河流域的中原地区(河南新郑),南迁后给楚地带来了先进的华夏文明因素,并以中原商周文明特别是姬周文明为基础向前发展楚文化。 从文化性质来看,楚文明更多地保留了中原姬周文明的特色,同时也吸收了少量蛮夷文化的特点,时间愈晚,自身的风格突现则相对较多,沿着整个楚文明始则模仿,继则变异,终则别创的发展路径前进。 文化起源 编辑 楚文化继承了许多商周文化特点,其辉煌灿烂的文化成就举世瞩目,作为楚文化重要组成部分的楚艺术品更是独步海内外,其设计形式和风格充分体现了想象力和审美意识。楚国艺术设计乃至整个楚文化的成熟是在当时特有的历史环境中产生的,追根溯源不能不与先秦时期的历史文明有关。 主要两点 编辑 楚国铜鼎 所谓“文明”,包含多种含义,主要的有两点: 一是指文化的总和,即某一时代或某一地区具有特定性的文化,有时也指某一延续时间长、传播地域广且又有若干分支的总体文化,从这个意义上讲,文明等同于文化。 二是指一个氏族制度已然解体而进入有了国家组织的阶级社会的一个社会发展阶段。一般来说,当一个先进文化达到了:文字在很大程度上得以运用,人文科学和自然科学已有某些进步,政治、经济和社会制度已经发展到足以解决一个复杂社会的秩序,安全和效能等方面的某些问题时,才表明它已进入了文明时期。楚文化最重要的便是编钟。 信仰状况 编辑 楚俗尊凤尚赤、崇火拜日、喜巫近鬼。 楚人认为自己是日神远裔,火神嫡嗣,日火皆为赤色,故而尚赤。楚地广阔,楚人的族源非常复杂,但楚王族是祝融(中国神话中的火神)后裔于史有载,尚赤之俗源远流长。 火神祝融 编辑 祝融,本名重黎,中国上古神话人物,号赤帝,后人尊为火神,广东一带亦有尊为南海神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。据《山海经》记载,祝融的居所是南方的尽头,是他传下火种,教人类使用火的方法。

什么是楚文化

一、什么是楚文化?楚文化的性质和渊源。 楚文化为东周时期中国南方的一支高度发达且风格独特的区域文化。楚文明的主源应是中原文明楚文化,其辉煌灿烂的文化成就举世瞩目,作为楚文化重要组成部分的楚艺术更是独步海内外,其设计形式和风格充分体现了楚人的想象力和审美意识。楚国艺术设计乃至整个楚文化的成熟是在当时特有的历史环境中产生的,追根溯源不能不与先秦时期的历史文明有关。 所谓“文明”,它包含多种含义,主要的有两点:一是指文化的总和,即某一时代或某一地区具有特定性的文化,有时也指某一延续时间长、传播地域广且又有若干分支的总体文化,从这个意义上讲,文明等 同于文化;二是指一个氏族制度已然解体而进入有了国家组织的阶级社会的一个社会发展阶段。一般来说,当一个先进文化达到了文字在很大程度上得以运用,人文科学和自然科学已有某些进步,政治、经济和社会制度已经发展到足以解决一个复杂社会的秩序、安全和效能等方面的某些问题时,才表明它已进入了文明时期。楚文化最重要的便是编钟。 楚族源于中原,与中原华夏集团有着密切的关系。楚文明的主源应是中原文明。从地理位置而言,楚的先民长期与华夏先民居住、交往,楚先民吸收了华夏先民所创造的先进文化因素,并以中原商周文明特别是姬周文明为基础缓慢向前发展。从统属而言,楚于西周初年被周成王所封,自然而然接受的是姬周文明的统治。而且实物资料也表明,西周时期,楚文明的个性特征尚不明确,它还保留着相当大的中原文明特点,到春秋以后才逐渐形成既别于中原姬周文明又别于其它区域性文明的有自身特点的成 熟的独特文化。 二、楚文化的发展阶段 楚文化是在漫长的历史岁月中,不断发展壮大的。按楚文化不同时期的特点,可把楚文化划分为滥觞期、勃兴期、鼎盛期和转变期4个阶段。 楚人建国丹阳至周平王三十一年(公元前740年)是楚文化的滥觞期。在这一时期,楚国完成了由原始社会向奴隶社会的转变,在兼采华夏文化和蛮夷文化之长的基础上,开始创造自己的特色文化。总的来说,此时的楚文化与华夏文化尚没有明显而重大的区别,尤其是陶器、青铜器等物质文化方面,但楚文化又毕竟显示出了一些自己的特性。崇火崇凤好巫、开拓进取、不拘礼法、爱标新立异等特点为后来楚文化的发展奠定了基础。 春秋时期是楚文化的勃兴期。这个时期,楚文化开始呈现出自己鲜明的特点,表现在各个方面。从社会形态上看,农奴制布满了楚国各个县邑,奴隶制相反没有得到充分的发展。在民族政策上,楚人把自己定位於夷夏之间,实行抚夷属夏的国策。对於所灭之国,楚人的作法是迁其公室,存其宗庙,县其疆土,抚其臣民,用其贤能,而不以俘掠奴隶为好。从官制上看,楚官多称尹,从中央到地方,少有例外;从行政建制上,楚国首创县制,后为各国效仿;在兵制上,称谓、建制也与中原多异。这些大的文化背景已经充分昭示了楚文化的个性与气魄,楚文化也由此成熟起来。

荆州文化旅游资源问题的调研报告

荆州文化旅游资源问题 的调研报告 文件编码(008-TTIG-UTITD-GKBTT-PUUTI-WYTUI-8256)

关于荆州文化旅游资源问题的调研报告 按照市政协开展“荆州文化旅游发展”调研的统一安排,今年4月初至5月底,市政协第一调研组在王家富主席,周建国、黄绵寿副主席的带领下,就我市文化旅游资源保护、利用、开发与整合的相关问题进行了专题调研。现将调研的情况报告如下: 一、我市文化旅游资源现状 荆州是1982年国家首批命名的历史文化名城之一,是我国历史上古“九州”之一。现有国家历史文化名城1座(荆州),国家历史文化名镇3座(监利周家嘴、程集,洪湖瞿家湾);全国重点文物保护单位11处,省级文物保护单位50处,市县级文物保护单位近500处;楚纪南城遗址以及周围的八岭山、熊家冢等5处特大型古墓群(地)列入国家“十一五”时期100处大遗址保护规划项目库;湘鄂西革命旧址群被中宣部列为全国百处红色旅游经典景区。全市现有旅游景点60多个,其中国家4A级景区3个(荆州博物馆、古城东门、洪湖蓝田),2A级景区4个(万寿园、盆景园、碑苑、太晖观),全国农业旅游示范区1个(洪湖蓝田),国家森林公园4个(八岭山、洈水、黄山头、笔架山),省级风景名胜区2个(公安黄山头、石首桃花山)。荆州城墙与西安、南京、辽宁兴城一起列入35处中国世界文化遗产预备名单。全市有星级饭店37家,其中,四星级2家,三星级34家,晶崴国际大酒店已通过国

家五星级初评。全市有旅行社41家,其中国际社3家,国内社38家,有旅游从业人员3万余人。我市文化旅游资源及开发具有以下特点: 1、历史悠久,文化灿烂。荆州文化底蕴深厚,人文古迹众多。经过几千年的沉积,形成了以原始文化、楚文化、三国文化、名人文化为代表的荆州历史文化。一是原始文化古老传奇,遗存众多。如鸡公山旧石器时代石器制作场和阴湘城、走马岭、鸡鸣城等新石器时代城址等,其中鸡公山遗址距今逾五万年,是我国远古人类最早进入平原地区生活的证据之一。二是楚文化内涵丰富,影响深远。荆州是楚文化的发祥地和中心。以楚故都纪南城及其周边的八岭山、马山、天星观等八大古墓群为代表,楚文化的历史遗存俯拾即是。从公元前689年楚文王定都郢(楚纪南城)开始,20代楚王定都荆州长达411年,成就了“春秋争霸”、“七国称雄”的伟大功业。此后荆州一直是中国南方政治、经济、文化中心,为兵家必争之地,其文化内涵影响深远。荆州出土的战国丝绸、越王勾践剑、战国玉器、漆木器等都折射出楚文化的光辉。三是三国文化脍炙人口,美名远扬。荆州是着名的三国征战地,历史遗迹以荆州城、马跑泉、关帝庙、卸甲山、关羽祠、得胜街、三义街等城址和遗址为代表。在这里上演了“刘备借荆州”、“关羽守荆州”、“孙权讨荆州”、“吕蒙袭荆州”、“关羽大意失荆州”等脍炙人口、流传千古的经典传奇故事。三国名将关羽驻守荆州长达10年,成就了他“水淹七军”、“单刀赴会”等威震华夏的辉煌业绩。四是名人文化彪炳青史,历史遗迹以孙叔敖墓、屈原天问阁、关帝庙、张居正故居及其墓园

荆州文化

荆州文化 据《禹贡》记载,荆州为大禹时的九州之一:“荆及衡阳惟荆州”,意思是北起湖北省南漳县一带的荆山,南到湖南省南岳衡山以南的广大地区都是古代荆州的范围,也就是说大致包括今天的湖北和湖南两省。 从历史的角度来看,在古人的心目中,“荆”与“楚”是不可分的。由于楚子(楚国国君为子爵)被分封在古代荆州的范围内,所以,在先秦典籍中,楚人有时也被称作“荆人”、“荆蛮”,楚国有时也被称作“荆国”;而在西周金文中,一再反抗中央王朝的楚国人有时也被称作“楚荆”或“反荆”。近年来,在荆州市及周边地区的史前时代考古发掘中,曾发现两例刻写在陶器上的陶文。这两例陶文的写法与西周金文中“荆”的写法非常相似,因此我们认为它们应该是“荆”字最早的起源。 《楚辞》又称“屈骚”,共计二十五篇,分为“离骚”、“九歌”、“天问”、“九章”、“远游”、“卜居”和“渔父”。在《楚辞》中,诗人对于国君思念和忠君的表白言辞随处可见。《楚辞》是我国诗歌史上的丰碑,受到历代文人的敬仰,它是屈原带自传性质的长篇政治抒情诗,也是中国古代抒情诗中独一无二的宏篇巨著,还是“前世莫闻,后世莫继”的千古奇文。这部伟大作品的形成,除了屈原超人的天赋和强烈的激情及痛苦的经历外,也应是战国时期南北文化交流与融合、学术思想的结果。 商周之交的荆楚大地,由于脱离原始社会不久,处处都散发着浓厚的神秘气息,人们本来就崇神信鬼,加之又受到殷商巫文化的巨大影响,因而使巫风在楚地更加如虎添翼,以致“崇巫”成为楚国的一大文化特征。正是这种长期盛行于楚地的“巫风”,推动了楚歌楚舞的迅速发展和广泛传播。“巫风”培养了一代又一代的民间歌手,传播了一首又一首的民间歌谣,而且那千奇百怪的神话故事,也为楚国民歌提供了取之不尽的演唱内容,那遇事必祭的民间习俗终于养成了“楚人善歌”的民族性格。楚国民歌可分为劳动歌、仪式歌、爱情歌、时政歌。楚国民歌的文学艺术特征主要是大量运用方言土语,常用七言句式,结构上多用重章叠句的形式,普遍采用比兴手法。从两周之际的“二南”之歌到春秋战国时期的《楚辞》,再经汉代乐府民歌的相和歌、南朝乐府的西曲歌到唐宋时期的《竹枝歌》,形成了我国民歌发展史上的一个完整的体系——楚歌体系,它是我国民歌历史上极有势力的一翼,与吴歌体系东西并存、争奇斗艳。楚歌体系不仅顺应了我国民歌由四言到杂言、由杂言到五言,再由五言到七言的发展趋势,而且为这种潮流推波助澜,其历史功绩将永远彪炳于中国文学史。 楚人的建筑,特别是楚国的宫室建筑,无论在形制上,还是在建筑技术上都是极为先进的,其先进性也是与楚国发展壮大历程同步的。楚国建筑的高超主要体现在:建筑选址极富才识、营造方式独具匠心、造型装饰卓越绝伦。楚国的雕刻艺术既是物质文化进步与发展的显著标志,也是丰富的精神文化的体现。雕刻艺术虽是楚人手工工艺的具体体现,但它涉及到楚人的方方面面,是一个极为复杂而广博的课题。它包括楚国的陶器、青铜器、漆木器、玉器等方面的雕刻艺术,甚至楚国建筑上的雕刻艺术,也属雕刻艺术的范畴。从楚墓中出土的大批漆木器看,上自春秋中期,下至战国的楚式漆木器中,漆木器雕刻品类型齐全,雕刻艺术上乘,是楚文化或楚国艺术的一大特色。随着生产力的发展和人们的消费观念、审美意识、伦理追求的改变,促使楚国的髹漆工业兴旺发达,大量的彩绘漆木器逐渐进入贵族甚至平民的生活领域,形成了新兴的漆器文化。这一点,也是楚文化区别于其它文化的重要标志之一。 怎么样听到这里是不是对我们大荆州有那么一点点好奇憧憬呢?

巴蜀文化与楚文化

楚文化与巴蜀文化的比较研究 中华文化博大精深,灿若星河。长江流域与黄河流域同为中华文化的摇篮,孕育了中华民族文化中几个具有重要地位的文化类型---黄河流域的中原文化,包括了邹鲁文化、三晋文化和燕齐文化;长江流域的巴蜀文化、荆楚文化和吴越文化。其中,巴蜀文化和荆楚文化虽然同为长江流域文化,且在地理上处于近邻,但它们却有着迥异的风格和特点。前者有着神秘奇幻的《山海经》,后者有着浪漫瑰丽的屈子《楚辞》;前者尚鬼,后者崇巫。一东一西交相辉映,共同构成了中国古代南方文化的两大支柱。 因此比较荆楚文化与巴蜀文化的异同并分析其成因,对中国传统文化的影响都是具有极其深远的意义。我将从以下几个方面展开对荆楚文化与巴蜀文化进行比较。 一、楚文化和巴蜀文化的源流及特征 (一)楚文化的形成和发展 楚人的创业历程,可以追溯到公元前11世纪。夏商之际楚人先祖辗转迁徙到了荆楚地区。西周末年楚人还只是一个弱小的部落,初创时期楚王没有与周王室的血缘姻亲关系可依,没有辽阔的疆域可恃。《史记》中记载其“僻在荆蛮,筚路蓝缕”。而《左传》中记载楚令尹子革对楚灵王说:“昔我先王熊绎,辟在荆山,筚路蓝缕,以处草莽;跋涉山林,以事天子”。经过数代人的艰苦努力,楚国逐渐壮大起来,疆域不断扩大,国力不断增强,由一个方圆不足百里的小国发展成为问鼎霸业的泱泱大国[1]。 楚国是一个多民族的国家,在几百年的兼并战争中,楚人逐步实现了与蛮夷民族的大融合。由于这些民族绝大多数处于原始社会的汪洋大海中,各个部落的地貌、风俗、习惯、制度、生产方式等都无时无刻不在对楚国发生着影响。所以可以这样说,楚国是在融合这些蛮夷民族的基础上发展壮大的,其文化也是在对这些民族文化兼收并蓄的基础和氛围中成长的。因为缺少中原民族长期奴隶社会的积淀,楚人的文化形成和发展与中原民族有着明显的差异,在后来与中原民族的交往中,楚民族对中原优秀文化也有过借鉴,但主要表现在物质文化方面,与楚地原始部落文化对楚民族文化形成的催化作用相比,中原文化的影响力显然是有限度的。因此,楚民族既不可能像中原民族那样去比较理性的认识神鬼注重人事在社会生活中的巨大作用,也不可能像中原民族那样去认识人性,感知礼乐,具有中原民族那样浓厚的礼教伦理意识。这是楚文化具有特质的一面。 我们从已有的文献资料和出土实物的研究中就可以很明显地看到,中国古代最早的青铜冶炼和铁器制造、技术水平最高的漆木器和丝织品等工艺技术都出自楚国,且在当时的世界上都处于领先地位。从精神文化层面讲,楚人有极高水平的乐理知识(曾侯乙墓出土大型乐器、荆州凤凰山古墓群出土大量乐器及乐舞图案织物等)、文学造诣(屈原、宋玉等一批极具代表性的文学家极其代表作品)、原始信仰(成熟的巫文化)。另外一个非常重要的方面就是在中国古代传统哲学中的根基之一在于老庄的道家学说,这也是荆楚文化在整个中国传统文化中占有相当分量的。 (二)楚文化的特性 任何一种文化都具有相互关联的普适性与特异性。荆楚文化除了具备中国整体文化的伦理类型、基本精神及主要特点普适性之外,也有自己的特异性[2]。对于这个问题,从目前众多相关研究成果来看,专家们大多倾向于四个方面的特征,即, 第一,自强不息的进取精神。这一点是从荆楚民族的形成来看的。楚先民们在北方强国的歧视和排挤下被迫流迁,在这一过程中也是一直遭受侵伐的,于是只有经过自己的不断努力和奋斗,才能壮大自己,并在强国林立的情况下保全自己,摆脱被伤害的命运。这与楚文化中所体现出来的顽强生命力和坚定意志相得益彰; 第二,不断开拓的创新精神。这一点是从楚人立国为出发点的。据司马迁《史记》记载和荆门包山出土楚简的研究可以知道,周成王仅封予熊绎子男之爵,与当时其他诸侯地位差距甚

史上最全杠杆作图题

一、画出图中杠杆上的力F 1、F 2的力臂L 1、L 2。 二、找出动力和阻力并画出相应的力臂 1.如图12所示的是汽车液压刹车装置的一部分。该装置中AOB 实为一个杠杆,O 是杠杆的支点,请画出刹车时它所受的动力F 1、阻力F 2和动力臂L 1。 2.如图13所示的钢丝钳,其中A 是剪钢丝处,B 为手的用力点,O 为转动轴(支点),右图为单侧钳柄及相连部分示意图.请在图中画出出钢丝钳剪钢丝时的动力臂L 1,和阻力F 2, 3.夹子是我们生活中经常使用的物品,图14给出了用手捏开和夹住物品时的两种情况,动力和阻力并画出相应的力臂。 4.在图15中,画出作用在“开瓶起子”上动力F 1的力臂和阻力F 2的示意图. 图8 图10 2 1 图5 图9 图11 图12 图13 图15 甲 图14 乙

5.杠杆在我国古代就有了许多巧妙的应用,护城河上安装使用的吊桥就是一个杠杆,如图16所示,请画出动力F 1与阻力F 2的示意图,并画出动力F 1的力臂L 1。(设吊桥质地均匀) 6.如图17是静止在水平地面上的拉杆旅行箱的示意图,O 是轮子的转轴,O ′是箱体的重心。以O 为支点,画出力F 的力臂和箱体所受重力的示意图。 7.某同学在做俯卧撑运动时(如图18),可将他视为一个杠杆,支点为O ,他的重心在A 点,支撑力为F ,请画出重力和支撑力F 的力臂. 8.请你在图19中画出使用剪刀时,杠杆AOB 所受动力F ,的示意图及动力臂L 1、阻力臂L 2。 9.图20所示的是一种厕所坐便器的自动上水装置示意图。坐便器冲水之后由自来水自动上水,当水箱内的水达到一定深度时,浮标带动杠杆压住入水口,停止上水。请在图中作出力F 1、F 2的示意图及其力臂,并分别用L 1和L 2表示力臂,O 为支点。 10.如图21是用螺丝刀撬起图钉的示意图,O 为支点,A 为动力作用点,F 2为阻力。请在图中画出阻力F 2 的力臂l 2及作用在A 点的最小动力F 1的示意图。 11.筷子是我国传统的用餐工具,它应用了杠杆的原理,如图22所示,请你在右图中标出这根筷子使用时的支点O .并画出动力F 1,和阻力臂L 2。 12.为了防止翻倒,篮球架常常在底座后方加一个质量很大的铁块作为配重。如图23所示,O 为支点,试在A 点画出铁块对底座的压力F ,并画出F 的力臂。 13.如图24甲所示是小宇同学发明的捶背椅,当坐在椅子上的人向下踩脚踏板时,捶背器便敲打背部进行按摩。请你在图乙中画出踩下脚踏板敲打背部时,杠杆B 点受到的阻力F 2、阻力臂L 2及动力臂L 1。 14.如图25是一种简易晾衣架,它的横杆相当于一个杠杆, O 点是支点,F 2是阻力,请作出A 点受到的动力F 1的示意图和它的力臂L 1. 图 16 图17 图 20 图18 图 12 F 2 图21 图 22 图23

社会实践——品味灿烂荆楚文化

第十一届“世纪杯”参赛作品论文 品味灿烂荆楚文化 ——对家乡文化旅游发展的调研

摘要 荆州是楚文化的发祥地、三国文化的传承地、水文化的汇集地,历史文化底蕴深厚。然而,遗憾的是,荆州的这些旅游文化资源却没有得到很好的开发利用,转化为经济优势,相反,很多景点由于年久失修,缺乏相应的保护,已破败不堪。相对于其他城市而言,荆州从来不缺少旅游资源,但旅游业的发展却一直很缓慢。最近,笔者对荆州文化旅游发展进行了深入调研,得出了一些看法和建议。 关键词:荆州;文化旅游;发展; Abstract Jingzhou is the birthplace of Chu culture, the Three Kingdoms culture and water culture,has deep historical and cultural background.However, unfortunately, Jingzhou's cultural tourism resources are not developed and utilized well, into economic advantage, on the contrary, many scenic spots because of disrepair, the lack of appropriate protection, https://www.wendangku.net/doc/aa5359779.html,pared with other city, Jingzhou has never been short of tourism resources, but the tourism development has been very slow.Recently, the author conducted in-depth research on Jingzhou cultural tourism development, gives some opinions and suggestions. Keywords: Jingzhou; cultural tourism; development;

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