论艺术与生活的关系

马新宇

一、艺术来源于生活

艺术来源于生活,无论是以《茶馆》为代表的现实主义艺术作品，还是以《西游记》为代表的浪漫主义艺术作品，无不处处都透露出现实的影子。老舍的话剧《茶馆》，整部作品的故事涵盖时间长达半个世纪，作品中两个逃兵合娶一个妻子、民族资本家垮台、太监娶妻、茶馆变成色情场所这些荒唐丑陋的故事都是来自现实生活。《西游记》中“一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬”、擅长七十二般变化的孙悟空，不过是猴子与聪明人的碎片化组合；“一顿要吃三五斗米饭,早间点心也得百十个烧饼才够”的猪八戒，不过是猪与好吃懒做之人的结合；所谓的“天庭”，则是古时紫禁城的翻版，不过没有了围墙，烟雾缭绕了一些。笔者在此也想说说艺术的创作动力也来自于生活。

纵观古今中外的诸多艺术作品，容易发现，艺术的创作动力也来源于生活，而且是痛苦的生活，很多优秀艺术家的优秀艺术作品往往都产生于极其困难的时期。这是因为，生活中的逆境能使人在一种极端的情况下迸发出最有力的情感，从而创作出优秀的艺术作品。司马迁的《报任安书》中写道：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”这就是说一个人身处逆境，能爆发出比平时更强大的力量，向命运抗争，从而创作出优秀的作品。这一点足以说明生活不仅是艺术创作的源泉，更是艺术创作的根本动力。

二、艺术高于生活

现实生活是广泛的，因此它的美往往比较分散，而艺术是艺术家对现实生活进行观察、体验、思考、创造的结果，它可以通过提炼、集中的创作手段,使现实生活中不够集中的美结合到同一个作品中，获得更集中、更强烈的审美体验。我们时常感叹郑板桥笔下的竹子苍劲有力，但我们可曾想过，竹子的确来源于自然存在的园中之竹，但现实中并非所有的竹子都适应人的审美感受，运用自己的艺术创作手段使美的竹子集中起来，最终的作品显然早已不是原先的那个园中之竹了。这是艺术高于生活的一个重要之处。

艺术高于生活的另一重要之处在于，艺术能把现实生活中不符合人审美的事物转化为艺术美。在艺术创作中，这些例子并不少见。比如，罗丹著名的雕刻作品《美丽的欧米艾尔》（又名《老妓》）的人物形象，我们在欣赏时，沧桑的、丑陋的躯体使我们内心受到极大的震撼，但是如果在现实生活中，这样一个人物形象必然是没有人愿意欣赏的。

生活中的美往往是流动的，或者是转瞬即逝的，而艺术能把这些转瞬即逝的美、流动的美以物质形态保留下来，从而具有永恒性。比如，莫奈的《日出·印象》则选取了一天中太阳最美的一刻，以画的形式让这种美在过去、现在、未来凝固下来，永远地存在下去。艺术美比现实生活美更具有永恒性，所以说，艺术又高于生活。

三、艺术改造生活

正因为艺术比生活更集中、更提炼，更有永恒性、更能揭露真实本身。比如，在19世纪挪威现实主义戏剧家易卜生的社会问题剧《玩偶之家》中，易卜生刻画的娜拉这个形象，体现了当时女性摆脱家庭束缚、追求自由的思想。她不仅仅是个有血有肉的现实社会中的人，还是个升华了的艺术形象。戏剧戳穿了资产阶级在道德、法律、宗教、教育和家庭关系上的假象，批判了在“幸福”“美满”等表面现象掩盖下的资本主义社会的虚伪本质，这部作品既是对现实生活深刻且全面的反映，又体现了艺术批判社会、拯救社会的功能。

综上所述，艺术来源于生活，又以其集中、永恒的特点高于生活，它反映的不仅是全面的生活，而且还以其批判的功能产生对生活的反作用，进而拯救生活。这就是艺术和生活的关系。

参考文献：

［１］孙平．略论阿多诺的文艺理论［Ｊ］．安徽文学（下半月），２００８．

［２］于涛．阿多诺的批判与否定性的艺术思想［Ｊ］．兰州交通大学学报，２００９．

作者单位：辽宁师范大学

［摘 要］关于艺术与生活的关系，从古至今都是一个令人关注的问题。艺术来源于生活，真实地反映社会生活；同时，艺术所反映的世界更集中、更强烈、更典型、更具体、更具有永恒性，由此艺术又高于生活；另外，艺术还能揭露现实生活中的黑暗、批判生活中的不公平，进而拯救生活。

［关 键 词］艺术；生活；关系

论艺术与生活的关系

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