天玄赋全文
天玄赋上（刘伯温著）
(1总论提纲
吾人问卜必因动静吉凶，学者谁占要识浅深高下。
秘旨虽传于人口，奥妙实出乎天然。
事有万殊，理无二致。
须识静中有动，当明吉处藏凶。
静者动之机，吉者凶之本。
如逢卦静，专寻暗动及空亡；若见爻兴，便察吉凶分造化。
诸爻并吉，更防吉处藏凶；大象皆凶，须识凶中有吉。
若逢乱动，先观用爻。用爻有彼我之分，得失从衰旺而决。
六爻上下吉凶，全系乎日辰；一卦中间主宰，莫逃乎世应。
细察生旺墓绝；精详克害刑冲。吉凶繇此而分，祸福从兹而定。
贵人乘禄马，纵非吉庆也无凶；天喜会青龙，虽遇悲哀终有喜。
白虎动本非佳况，惟孕育反作吉神；子孙兴总曰祯祥，问功名偏为恶客。
官鬼不宜持世，求名婚娶两相宜；妻财仅喜扶身，父母文书偏畏忌。玄武阴私兼失脱，螣蛇怪异及虚惊。
朱雀本主官，非仕宦当生喜美；勾陈职专田土，行人终见迟留。
2身命章
凡占身命先察用爻。
（首章先言身命，未可便将卦名妄断。剖决高低，必须参究用交动静、
兴衰、刑冲、克害及空亡等象，取其端的，方可决吉凶、祸福、贵贱、贤愚、伯子公侯从兹定矣。）
刑克害冲，断一生之得失。
（刑者，三刑：子刑卯，卯刑子；寅刑巳，巳刑申，申刑寅；丑刑戌，戌刑未，未刑丑；辰午酉亥自刑，以上所言刑者为阴阳反德。凡占有日辰刑，动爻刑。若刑父母，则双亲损。刑财爻则妻妾伤。骨肉逢刑，无不伤残；却看在何限中，便知何年刑克，余仿此推详。克者，阴阳不和，故相克也。凡遇财福吉神克我仍吉，鬼杀凶神克我大凶。害者，穿心六害也。乃恩未结，怨已生也。子冲午、午冲合未，是谓子未六害；寅冲申、申会巳，是谓寅巳六害。卯冲酉合辰，是谓卯辰六害。余皆仿此。六害见之骨肉情疏，六亲分薄，夫妻不协，子息难招。冲者，子午、卯酉、辰戌、五未、寅申、巳亥对冲是也。有年月冲、日辰冲、世应冲。凡财福逢冲则凶，鬼杀逢冲则吉。爻虽安静，见冲则为暗动，动爻遇冲则散，空亡遇冲则不空。冲则动，动则战，战则争矣。）
兴衰动静，决三限之荣枯。
（有大象旺衰，有爻象旺衰。凡卜身命得大象旺，亦是好处，称是壮实根基；更得爻象吉利，乃十全之造化。大抵卦旺不如爻旺。人之根源系于卦，不系于爻；命之吉凶在乎爻，不在乎象。更看动静吉凶，三限荣枯实决于此。）
遇财福则富贵荣华；
（妻财子孙二者虽为吉神。若旺相有气或带贵人并进神临于卦中得地
之处，却来生合世交，贵则加官是禄，富则发福生财；更得日辰、月建青龙同位，乃大发大旺；纵临螣蛇白虎，亦不为凶；小有盘折，不能伤害大体。但怕冲破并受克方为无用。凡占须看立于何限中。便知何时发达。若临正卦外三爻，支卦内三爻，称为得地。临于正卦内三爻，名为落陷。若在支卦外三爻称为晚景之福。）
遇兄鬼则贫穷破败。
（兄弟官鬼二者皆非吉神。卦中若遇兄弟发动，争讼是非、分门割户，或破耗资财，或生涯冷淡，皆因此也。官鬼主疾病患难，加朱雀官符，主有口舌官灾；加玄武天贼，有逃亡失脱；加白虎丧门，主丧亡孝服。凡占遇之，无气不动犹可，旺相发动最凶。若冲散受克及落空亡，此等限中以平为福。若正卦外三爻，支卦内三爻，遇之最为不佳。正当成立之时，遭此凶恶之辈，安有发福之象，若在早岁，颠沛灾迍，或当暮年，终无结果。）
世是平生之本，应为百岁之妻。
（人生一世，贵贱高低合为何等人物，但将世爻为主，若得天贵禄马并立，又有吉神生扶，无凶杀冲克，乃富贵根基，清高品格。若与凶杀并立，或被恶杀刑冲，别无吉神救解，乃贫贱之征，无成之兆。若遇世空最不美，当有大难。唯有九流术士之人及僧道之辈，反为吉兆，是空手求财，财去财来，终无积聚。世应二爻乃一卦之主。凡占，以世为已应为妻，若与青龙吉神并立，其妻必贤；咸池玄武并立，其妻必淫；世爻无气受应克，必然妻夺夫权。应爻若落空亡，妻宫有损。）
相生相合必然偕老齐眉，相克相冲决定终朝反目。
（世应二爻若得相生相合，一生如鱼得水，如逢相克相冲，百岁似水投炭。生合之处逢冲，始谐和其后被人搬弄。若应来克世，本不为佳，却得动爻克应，或被日辰冲破，则始虽不和，以后得人解劝，终归好合。若世应比和，自然两无高下。）
财动则父母刑伤，兄弟兴则妻宫重迭。
（财爻持世或动，则父母受克，其人或早失怙侍，或过房离祖，重拜爹娘，若兄弟交重或临世位，其人妻宫受伤，必主断弦再续，晚岁重婚。父母动则难为子息，官鬼兴则损害弟兄。惟有子孙持世，财爻有气，一生衣禄，自然亲贤近贵，永年和合。）
若临旁位稍减灾殃。
（言前妻财兄弟之类，不临世上在他爻发动，其灾殃稍减，以是推之，学者自当通变。）
咸池凶杀临身，出处必然微贱。
（咸池杀，见后神杀章内。此杀若临世爻，或临父母又，皆主出身微贱之家，更看卦无贵人吉神，必非高尚之士。）
禄马贵人持世，立身须主清高。
（贵人，天乙贵人，见后神杀章。凡占得贵人持世，禄马同乡必然立身清高，不可断曰庸人。）
卦值六冲，半世求谋蹭蹬。
（子午卯酉之类为六冲。凡占得之，其人作事有始无终，少成多败。
前卦六冲，三十年前生涯冷淡；后卦六冲，三十年后渐觉萧条；前后皆值六冲，—世不能成就。爻中纵有吉神为事，亦当蹭蹬。）
爻逢六合。一生动用和谐。
（六合，子兴丑合之类。凡占卦逢六合，其人和悦秀气、，善兴入交，谋事多成，行藏无阻。前卦六合，三十年前步步春风，后卦六合，三十年后滔滔发福；前后皆逢六合，一生遂意，到老荣华。）
男带合则俊秀聪明，喜见青龙财福。
（卦中吉凶不可以概论，亦有浅深之分。且如卦逢六合，爻象皆凶，难以吉断，然须参究浅深，剖分高下。若占男子命，卦中带合，必须青龙财福旺相得地，方可断曰聪明秀俊之士，依此推之，庶无差忒。）女带合则浇浮淫佚，怕逢玄武咸池。
（女人得六合却不为佳，若有吉神贵人在位，则无虞，反主秀气聪明，仪容端正，若见玄武咸池在位，必主浇浮淫佚，放荡无端，行多不正之妇矣。）
遇进神则吉盛凶多，遇退神则吉衰凶减。
（进神者，甲子甲午己卯己酉。退神者，壬戌壬辰丁丑丁未。凡遇进财福吉神则吉，遇鬼杀凶神则凶。大凡进神通吉则吉盛，逢凶则凶多。退神遇吉则吉少，逢凶则凶减矣。）
玄武持世，为人悭吝奸雄。白虎扶身，赋性刚强狠毒。
（青龙持世为慈祥恺梯，见人和颜悦色；朱雀持世，急于言词，多招诽谤；勾陈持世，为人稳重，行事迟钝；螣蛇持世，为人多心机无信
实，虚浮诈伪；白虎持世，为人刚强好勇，狠戾心毒；玄武持世，为人阴谋暗算，狡诈多端，若与兄弟同居，其人贪财吝啬。）
此则一生之祸福，须言三限之荣枯。
（以上所言吉凶休咎，总论一生祸福，犹未及于三限。此从分别三限，以证前言，得失荣枯从兹定矣。初爻管五年，二爻管五年，三爻管五年，共十五年，后三爻亦管十五年，共三十年。支卦亦管三十年，却看爻上无阻，一年一位数至寿终。）
内三爻管十五年，遇吉神则大人荫庇。
（吉神贵人禄马，幼年荫庇之下，享现成之福，不可便断发福发财。若动爻临于鬼杀，自幼多灾多患。）
外三爻管十五年，遇凶神则小辈欺凌。
（十六至三十正当成立之初，未免为人所欺负。若见官鬼凶神发动，多因小人侵侮，大则官府逼胁，当究浅深，断其凶吉。若是吉神发动，从此享福无穷。）
要知发福发财，支卦内三爻为主宰。
（人生世间，成立家业皆在三旬以上，五旬以下，未至此其力未加；若过此，光阴已错。凡占论成立，专看支卦内三爻，若财福兼全者，有成之造化，晚景纵不佳，终须有根底。若遇鬼杀空亡，一生虚负心机，徒劳奔走，终无结果收成也。）
若欲断生断死，支卦外三象为提纲。
（支卦外三爻管十五年。自四十五年至六十称为晚景，乃结局之时。
无毁无誉不过论寿，凡观至此，紧著眼看凶神恶杀，若有克战，须忌倾危。）
遇吉神则见险无危，遇凶神则逢屯即死。
（如遇吉神，则虽经阴阻之处，亦可转祸成样，不至危殆；若遇凶杀，则稍有坎坷便成大咎，以至绝地。）
后卦如无凶杀，前爻世上重寻，一年一位细推详，万死万生从此决。（后一卦如无凶杀，其寿在六旬之上，却从前卦世上重寻，一年一位数至寿终。若步步遇吉神，其寿绵远，若逢凶恶杀，即便丧黄泉，万死万生，从兹定矣。）
莫将紧节亦比常占。
（占人之命，关乎大造，非可轻断，必须潜究根源，察其衰旺、动静、克害、刑冲，自家把捉得定，方可与人决断吉凶，部分得失。若不察其浅深高下，妄行决断，而无差误未之有也。）
3伉俪章
天命禀有生之初，非今可易。
（死生有命，富贵在天，命禀有生之初，非今可易。莫之为而为，非我所能，必但当顺受而已。）
夫妇乃人伦之大，自古为先。
（有夫妇然后有父子，故五伦之中首先夫妇。）
世为婚应为姻，须要相生相合。
（世为男家，应为女家，相生相合，定有成就之象。生合处，须防冲克，恐将成而被破阻。冲克处若得生扶，不成之际得人赞协矣。）
鬼为夫，财为妇，最嫌相害相刑。
（财鬼皆要旺相为吉，最嫌三刑六害发动成凶。）
阴阳得位为佳，夫妇俱全协吉。
（阴阳得位有两端，有封象外阴内阳，有应阴世阳，二者皆为得位。一阴一阳之谓道，纯阴纯阳谓之鬼。纯阴不生，纯阳不化，一阴一阳，为夫为妇。又曰：占婚用爻首要财鬼，二者俱全称为大吉。一云男占妇以财为主，女占夫以鬼为主，其理仿此。设或财鬼不上卦或落空亡，其婚难成，纵成亦为不吉。）
世生应乃男求女，应生世乃女贪男。
（且如应虽生世，奈应逢墓绝，虽然相贪，尚在踌著之际。若得动爻相生，必赖媒妁之力。如世爻生应，奈世被日辰冲克，男意虽浓，被人间阻，事体又在难成也。）
世位逢空，当见男心退悔，应爻有动，或然女意更张。
（世空男悔，应空女悔，纵有吉神亦难成。若世应俱发动，必然事有改张。动处若逢日辰合，任君不愿也须成。）
世应比和，功全资于媒约；阴阳交错，事亦系乎因缘。
（世应比和，本无成就之理。若得媒爻动合世应其事亦成。阴阳交错，乃事应不得位也。若大象可成，亦当入赘，不然夫妇相凌也。）
应旺则女室丰隆，世墓乃男家贫乏。
（夫占妇，若应位月建旺乃素封之家，若月建虽旺，日下休囚，必近年稍退资财。若妇占夫，要世爻旺相，则男家豪富；入墓休囚，必主贫乏，本宫虽旺，而世鬼俱哀，止是虚名而已。）
子孙发动，中途必见伤夫；兄弟交重，异日终须失妇。
（子孙为福德，卦中不可无，宜静不宜动。若带贵临吉神动，乃妻夺夫权；或鬼旺受克。若加天寡及凶杀，必主伤夫。旺相则急，休囚则缓。兄弟为克财；若发动必丧其偶，若得鬼动，及日辰冲破，庶可解。）财空妻失，鬼空夫亡。
（财鬼空亡，占婚大忌，本非成就之象。若干支相合，世应相生，半世夫妻也。）
男子两财，逢二姓丝萝之好；阴人两鬼，再一番桃李之鲜。
（男占女，见两财一旺一空，曾作两度新郎；若两财不空，惟带桃花，必一正一偏。女占男，见两鬼一旺一空，定主重婚再醮；若两鬼旺不空，日辰刑冲财爻，或动爻克财，是必生离改嫁。）
财动则伤克翁姑，父兴则难为子息。
（财爻持世必不能奉事翁姑，安静犹可，若发动则主刑伤也。父母发动，主难于子嗣，若带凶杀，主生后有损，遇救犹可，逢冲则无害。）财鬼同居一卦，必然亲上成亲。前后皆值六冲，当见退后还退。财鬼共一卦中，此易成之兆。若世应财鬼相生相合，必然亲上成亲。
（前卦值六冲，必会许聘复退。后卦又六冲，成后又当见退，若被日辰合住，虽欲退悔，不可得也。前卦冲而后卦合，当见退后还就。）日辰合世，须逢贵客维持；恶杀冲身，必被他人说破。
（日辰临天喜，或贵人合世应，必有权贵之人前来维持说合。若日辰恶杀冲克身世，必有小人破阻，若得动爻来救则无害也。）
卦无父母，应无雁币迎门；财值青龙，会见鸾妆耀目。
（父母为主婚又为聘义，卦中无父母必无雁币之礼。财与青龙会合，必妆奁之资茂盛，绚彩夺目。）
鬼化鬼终须反复，兄化兄见阻方成。
（鬼本动爻，不宜变动，静化犹可，动化非宜，必主事体反复迟滞。兄弟乃阻隔之神。兄又化兄，若大象不吉，婚难成。）
世应三合咸池，拟定先通后娶；财鬼一临玄武，定知眼去眉来。
（应与财若加咸池，临玄武与世并鬼合，必是先通后娶。若与旁爻合，必与外人有情。应加咸池玄武，妇淫；世爻夫淫。咸池若逢日辰冲，虽淫不滥。若见贵人动来克却不淫，主其人容仪美丽，多情好欢，逢旺更甚，死绝稍轻。若咸池会进神动来生合，其人淫心荡漾，恣意非为，若会退神或退神来克，虽有欲心，未尝有实，不过眼去眉来。）要知女貌研媸，推究财临九曜。
（推九曜以别研丑，若财带贪狼俊好；财带巨门，其面貌团圆，颜色紫黑；禄存，主有色；廉贞主形貌美；武曲洁白中貌；破军必有破相；文曲形貌瘦长，为人柔弱，左辅右弼同以上好者。忌冲，恶者怕扶。）
欲识男材长短，参详鬼值五行。
（凡人禀五行而生，其形象亦不离于五行，当用推详。）
若穷两处精微，更互六神推究。
（若遇青龙，为人和气俊秀，工巧晓事能家。朱雀快言语多口舌，加杀多招诽谤，喜生是非；勾陈为人纯厚稳重、有规矩，不动则无转变；螣蛇，有心机多疑虑；白虎，性急狠毒不仁；玄武，私曲奸邪，若有吉神临制，则反主聪明伶俐。）
咸恒节泰，百年如鱼水之相投。
（咸恒节泰四卦，但取其阴阳得位，世单应拆，不相夺伦，若论财鬼俱全，咸卦未得尽美也。以上四卦，若又有日辰生合吉神发动者，欢谐到底如鱼得水也。若见用爻落空、凶神冲克，又不可以一概断为吉也。）
睽革解离，一见如炭水之相遇。
（睽者，乖也，上火下泽，金火同居，岂无伤克?故不利。革者，变也。革故鼎新之象，占婚遇之，当有争婚改嫁。解者，散也，占婚宜合不宜分。离者，六冲之卦，纯阴之象，故云不吉。）
间爻旺相，须知月老英豪。
（世应中间爻象，为媒的，若旺相，主冰人豪侠有力。）
兄位交重，定是冰人诡谲。
（兄弟动，主作伐之人从中诈伪也。）
与世应相生相合，必然一处沾亲。
（间爻与世应生合，必主亲朋结契。）
如雀虎相克相冲，拟定两家相怨。
（朱雀白虎临于世应冲克，虽联姻眷，终结两边怨恶。）
欲知退步，须察空亡。
（此说上文世应相生合及雀虎相冲克，若值空亡—，即当退步，不可如彼断。）
4．六甲章
既已论于婚姻，次合占其产育。子孙旺相若临阳象，定生男；福德休囚更值阴爻，当是女。
（子孙在单重爻为男；拆交爻为女。或子孙虽属阴爻，得日辰及动爻天喜扶持，亦主男；子孙虽属阳爻，被日辰刑冲及动爻克泄，亦主女。）阴包阳则挂庭添秀，阳包阴则桃洞得仙。
（若子孙爻属阳，初爻六爻属阴，此阴包阳也，主生男；子孙爻属阴，初爻六爻属阳，此阳包阴也，主生女。）
发动青龙，当见临盆有庆。
（青龙为孕育之神，最宜旺相当权发动必生贵子。）
交重白虎，乃知坐草无虞。
（白虎为血刃，他事不宜，唯临产最喜，若辅于庚申辛酉爻上发动更快，缘白虎为破胎，为催生故也。）
定吉凶于内一卦之中，乾离坎兑则易产。
（乾为首，离为目，坎为耳，兑为口，此四卦在内象则易产。言其头目耳口先出，是顺行，故产为易也。）
决祸福于外三爻之下，坤艮震巽则难生。
（坤为腹，艮为手，震为足，巽为股，此四卦若在内象必是难生，逢旺愈难，有解救半吉。）
兄弟空，则妻位无伤；父母兴，则子宫有损。
（克妻财乃兄弟也，兄弟空其妻无伤。子孙所制者父母，若父母独发，子孙必不全矣。）
若加凶杀立见刑伤。
（以上兄弟父母带吉神发动，虽凶弗咎；若加凶杀，必定伤胎害母。）天喜若值螣蛇，定叶麒麟之梦。
（螣蛇者，乃虚幻恍惚之神，临阳鬼日主虚惊，临阴鬼夜生怪梦。更加天喜，必曾感应吉梦而生麟凤之子。）
咸池倘临玄武，必生汗血之驹。
（咸池玄武皆淫佚之神，若二神相会合，必生汗血之驹。汗血者，婢妾所生之子。）
六爻最怕空亡，诸位皆嫌鬼值。
（六爻之中初产母，二胞胎，至上皆有关系，故不宜空。鬼为占产所忌，故六爻皆恶之。）
鬼临初位必然产母当灾，鬼入二爻当见胞胎不稳。
（初爻，产母。鬼在初爻，故产母有灾；二为胞胎，鬼若临之，主胞胎不实。）
空亡必堕胎虚喜，带杀则临产艰难。
（子孙空及二爻空，主堕胎，若带杀神，主分娩时受苦。）
若逢鬼值五爻，始得福生万汇。
（五爻为收生婆，官鬼临之则吉。）
5求仕章
有子万事足，当如仪俨侃称喜；无官一身轻，谁佐禹汤及文武。欲作大廷之宰辅，须凭易卦以推详。谋望利名，先要鬼爻旺相；斟量宣敕，但观父母兴衰。
（凡卜求官，官鬼是用爻，宜旺不宜衰。喜日辰扶拱，怕刑害克冲。宣敕者，父母是也。卦中不可无，最宜旺相扶世，不加凶杀则吉，若被刑冲，根脚不正，加临大耗广费资财。若太岁月建，旺者多是宣也。若贵人禄马同乡不过是敕也。若虽有吉神，散漫而不当权者，无过是吏掾文书，冲世凶，生世吉，若不落空亡，纵有艰辛费力，终当成就。）印绶旺则职守弥高，官鬼衰则声名卑小。
（父母官鬼乃占官之根本，缺一则事难成。二者若逢生旺，必然官职高大；若值休囚，只是卑小职分。若父母强旺而官鬼无气，职虽平等，
身居镇静冷淡衙门，无威耀权柄。若遇进神声名益大；如逢退神，必减前任政声。此举大纲，后仿此推之。）
欲知品秩，无倦推详。
（以上两带只言大体，精妙之理具陈于后。）
禄马扶身，万里风云际会。
（禄者，十干五行，譬之人生一世，幼壮老死也。于长生为学堂，甲乙生亥，丙丁生寅，戊己壬癸生申，庚辛生巳，皆学堂，喻人之幼而学也。以旺为禄，则甲禄在寅之类，在临官帝旺之处，喻人之长而食禄也，马者驿马，如寅午戌马居申，乃长生，谓之绎马。若临身世，或临官鬼父母及动来生扶身世，乃大吉，唾手成名之象，大忌空亡与刑害也。）
贵人持世，九天雨露承恩。
（贵人有二，有天乙贵人，有福星贵人，宜旺相，怕刑冲，若临官鬼及文书，主官职高迁必登相位。福贵持世，主人有福德，一生见险无虞，临凶无咎也。）
青龙动则事业易成，朱雀空而文书难就。
（青龙者，吉庆福德之喜神，其动有三，年建青龙、月建青龙、日建青龙。若见发动，必加官进禄。与天马并立，自有升腾进益之喜；不宜落空，必主虚喜，若得兴隆，事事称心，吉无不利。朱雀，占官之用爻，宜旺不宜衰，若见空亡，文书必难成就，或被刑克，文书必遭伤坏。）
子孙发动，纵然在任也休官；
（子孙乃剥官之神，若发动，虽在任所亦当休致，其求仕者，不必言也。）
劫杀交重，当见承恩方损己。
（劫杀见后神杀章内，若官鬼临之发动，必因官损命。）
妻财持世，诰牒岂得如心？兄弟扶身，俸禄安能称意？
（妻财持世克文书，纵成，不如意。兄弟为克剥之神，俸资必非厚也。）父化父，文书不实；官化官，事体翻腾。
（父母为文书。父化父，文书虚而不实也。官化官，事体翻腾反复也。）卦中两父两官；必是鸳鸯求仕。
（卦中遇之必有两意，干事此失彼得之兆，此乃鸳鸯求仕。若前鬼旺后鬼空，只宜守旧不可改谋；前鬼衰而后鬼旺，宜舍旧图新；前后皆旺所求遂意。）
又上月德月建，须逢獬豸为冠。
（月德、月建皆清正之吉神，诸杀莫敢仰视。若见加临贵人扶持官鬼及世爻，必非州县之官，乃风宪之职，更看日下衰旺，便可断其擢官赴任。此又不忌凶杀，逢杀则威风凛凛。动止惊人，操权轰烈。）
太岁动则在任有除，劫杀空前逢凶无咎。
（太岁，地杀之主宰，诸神不敢当。若值青龙、月建加临父官发动，虽见居任所又当升擢美职也。若加劫杀，则当贬责；如落空亡，逢凶无咎。）
鬼爻持世应知到任把权，印绶扶身必定临庭掌案。
（持世扶身，卦之主宰，若见用爻加临，定主到任把权，临庭掌案也。）卦无父母，终无所任之邦，爻隐妻财，未得养廉之俸。
（父母为任所之地，若不出现或落空，恐无所任之处。妻财隐伏及落空，养廉之未足也。）
一世二世任所非遥，五世八纯仕途远涉。
（一二三世在内卦，故曰非遥；四、五、八纯在外卦，故曰远涉也。）要识宦情好恶，须凭卦象推详。
（假如隔手未占，要知本官为人及形貌性情。但将鬼又论之，看在何宫，论其形体并六兽之形貌性情了然可见，奥义开列于后。）
世在离宫，眼露聪明性急；身居乾象，面圆正大仁慈。
（离属火为目，乾属金为首，各取其体德而言之也。）
金为武职之官，掌生杀之重柄；火乃文章之士，探礼义之根源。
（金有断制之义，故取为武职；火乃文明之象，必职司儒业。）
6词讼章
伟哉行事有功，广播声名于天下；必也使民无讼，须存正值于心中。大争则兵革交征，小竞则文词相诉。欲分胜负，先将世应推详。
（凡争讼曲直，世克应者我胜，应克世者他胜。然应虽克世，而世旺被虽害我而不能深伤。世静而克应，而应发动，被有通变之谋，终于
不受克。若有吉神扶持，必有贵人倚靠，终不能侵，若世应皆旺，胜负之机未可决，但究日辰生合何爻并刑克那爻，便知端的。）
要决因依，但把鬼爻推究。
（占讼以鬼爻为主，更以六神参究，来历因依，了然在目矣。青龙鬼，婚姻讼。朱雀鬼，骂詈口舌、文书契约，吏人争斗、喧闹是非。勾陈鬼，田土屋宅、山林树木讼。若兄化鬼，房族致争。螣蛇鬼，被人连累。白虎鬼，与人斗殴杀伤，若带凶杀动事属刑名。玄武鬼奸淫盗贼讼。）
官克应，他人受责；鬼伤世，自己逢屯。
（凡占讼，世应相克以决输赢。一说，世克应我讼他，应克世他讼我，输赢从官断。鬼克世，官事不顺我费资财；鬼克应，他人遭责彼亏我胜。应空不受克，他人亦无妨。世空同断。又云：世应俱空，两家退悔，官司将有解散之意。）
一卦两官，权柄何曾归一，六爻无父，文书终久难成。
（一卦之中不宜见两鬼出现，权不归一，事休反复，若一鬼旺动，即取其方向，便知那一官执权。父母为文书案卷，卦无父母案卷未成。父母旺空，文书未就，休囚空亡，其事不成。或父母逢太岁、月建冲，上司必有驳，父母加太岁动，主上司提案卷。父母带吉神，终无大咎，凶神同位则事凶。）
他诉讼，看鬼位休囚；我兴词，怕财爻旺相。
（凡他讼我，要鬼位休囚不宜旺相，不然其讼必成。妻财本克父母，
若我兴词不宜见之，若逢动或持世，状词终不准。若得日辰冲散财爻，我事庶几可振。又云，他兴诉，须要官鬼休囚墓绝，则无大害。）
官鬼空亡墓绝，须知无贵主张。
（凡占，不问原告被告，若官鬼空亡墓绝，或卦无官鬼，决无官府主张其事。鬼虽墓绝，而财爻旺动相生，此之谓绝处逢生，须用资财嘱托，姑待官鬼旺相月日，方可成讼，更值子孙发动，仍复无气，纵然费尽资财，亦无益于事。）
世应带合比和，终久有人和会。
（若世应带合，事体本要成。若但比和而不相害，两家有和会之心。若子孙动，当劝和。公事世应比和，而官鬼旺动克伤世应，两家欲休，官府不放。若遇解神，庶几可散。）
鬼化鬼，移权更案；兄化兄，荡产倾家。
（若遇鬼化鬼，其事反复或移权更案，事干两司或旧事再发，前卦鬼衰，后卦鬼旺，昔日之事虽小，今日反成大事；前鬼旺后鬼衰，其事先重后轻，虎头蛇尾。兄弟乃克财之神，若旺动不免广费资财，休囚稍可。若又化出兄弟，必主使两重财或两处使钱，更加大耗，主荡产倾家。若加劫杀及咸池，必被小人阴私趁势劫骗。若逢鬼动，终久必知之也。）
太岁鬼临、其事必干台宪；天狱杀动、此身须入牢房。
（占讼，若鬼加太岁及月建，必干台宪，鬼衰难用此断，自宜通变，取人事决之，庶无失矣。天狱杀关锁杀，俱见后神杀章内，若动则有锁禁。）
官旺日，则面折庭诤；鬼休时，则停囚长智。
（占讼，欲知何日兴，何日息，但把鬼爻推究。鬼旺日，其事必兴，当见临庭折证；若值鬼衰，其事必停；鬼值冲，官司有冗，未及究问；鬼值日辰刑，上司有言责，其事稍缓。）
欲识何时结断，鬼爻墓绝推详。
（占讼，始终成败，皆从鬼断，其事有定限，庶可推详。夫结绝决断，实为难事，其或动经一年半载，必须先达人事，度其轻重，知其时务，复取其占之卦爻。子孙发动，官鬼空亡，无气入墓，穷其鬼绝月日，然后方可雍容推其意而言之。）
要知不受刑伤，子位兴隆剖决。
（子孙为福德之神，官讼牵连狱囚，禁系杖责临身，此爻发动，一概可免。）
7盗贼章
世上论官诉讼，多因性气资财，其中暗昧明私，莫出奸淫盗窃。用鬼为贼，须寻来处之踪由。
（以鬼为贼，若见持世乃贴身之贼，在初爻是家贼，二三爻邻里贼。在外是外贼，在六爻是远处贼。鬼带羊刃劫杀悬针，是强盗贼。贼来须捕鬼生方，且如鬼属金，乃西方贼，从东南方上来，看在何爻，却详微细之处，其余仿此。鬼属阳，日间来；鬼属阴，夜间来。阴鬼化阳，夜至日方退；阳鬼化阴，日至夜方偷。男贼女贼，亦不出于阴阳推断。）
标本根结理论的发展与应用分析_于潇涵[1]
标本根结理论的发展与应用分析 ＤＯＩ：１０．３８７７／ｃｍａ．ｊ．ｉｓｓｎ．２０９５-３２４０．２０１６．０１．０１０ 基金项目：天津市大学生创新创业训练计划项目（２０１４１００６３０１６）作者单位： ３００１９３ 天津中医药大学针灸推拿学院 通讯作者： 陈泽林，Ｅｍａｉｌ：１２９５８０２０５５＠ｑｑ．ｃｏｍ 于潇涵 陈向红 公一囡 钱一安 陈泽林 郭义 Analysis about the development and application on the BiaoBenGenJie theory Yu Xiaohan, Chen Xianghong,Gong Yinan,Qian Yi'an,Chen Zelin,GuoYi.Institute of Acupuncture and Massage,Tianjin University of Traditional Chinese Medicine,Tianjin 300193,China Corresponding author: Chen Zelin, Email: 1295802055@https://www.wendangku.net/doc/a75997661.html, 【Abstract 】 The development and application of BiaoBenGenJie theory are analyzed in this study. The theory of BiaoBenGenJie is appeared in Ｈｕａｎｇ Ｄｉ Ｎｅｉ Ｊｉｎｇ for the ? rst time,which reveals its connotation and further explains the generation of this theory. From the period of Sui and Tang dynasties, the theory of BiaoBenGenJie is combined with the clinical application, which makes this theory further developed.From the period of Song, Jin and Yuan dynasties to the period of Ming and Qing dynasties, the theory of BiaoBenGenJie has been gradually profound understood.With the widely using in clinical practice, the theory of BiaoBenGenJie has been further improved.Today this theory is further studied and is found that as the key meridian theory,BiaoBenGenJie has close relationship with the conbination of acupoints, which can guide clinical acupuncture.The conbination of acupoints theory is based on the theory of BiaoBenGenJie. The new concept of acupoint compatibility is proposed according to the theory of BiaoBenGenJie. There are many kinds of acupoint compatibility in clinical treatment.The development of treatment methods shall be come from classical theoretical guidance, which can be a system after clinical validation and adaptation.This article aims to analyze the development and application process of BiaoBenGenJie ,clear the origins of the compatibility mode, and thus broaden the application of this theory, and explore its widely use. 【Key words 】 Manifestation and root cause ； Root and knot ； Teaching ； Development of node 【摘要】 分析标本根结理论的发展应用进程，从《黄帝内经》中首次见到有关标本根结的论述,揭示其内涵进而标本根结理论产生。隋唐时期开始将标本根结理论与临床应用相结合，使标本根结理论得到进一步发展；到宋金元至明清时期随着对其认识逐渐深刻，临床上广泛运用标本根结理论使其理论的应用价值得以进一步提升；现代对标本根结理论进一步研究，发现标本根结理论与腧穴配伍之间有着密切关系，标本根结理论是腧穴配伍方法的理论依据，并根据标本根结理论提出新腧穴配伍理念。临床腧穴配伍方式种类繁多，治疗方式的发展须植根于具有经典理论指导的配伍方式，再通过临床的验证和适应才能够形成体系，旨在通过分析标本根结理论的发展应用进程，明确该配伍方式的源流，进而拓宽该理论的应用范围，并发掘其使用深度。 【关键词】 标本； 根结； 教学； 发展节点 标本根结理论属于经络学理论，高等中医药 院校在《经络腧穴学》教材中对此有简略介绍。马莳曰：“用针者，若不知穴之根结，则五脏六腑关 折枢败，开阖误走，其气阴阳大失，气难复取。”说明根结在临床中的重要性。目前，对于标本根结理论，在教学上重视不够，在临床上未得到深入挖掘，此文旨在探讨标本根结理论发展与应用过程。 一、《黄帝内经》中关于标本根结的论述标，《说文解字》云：“木杪末也”。本，《说文解字》曰：“木下曰本”。根，《说文解字》云：“木株也”；《广雅释话》曰：“始也”，或称“本 · 理论探讨·
百症赋(全文)
百症俞穴，再三用心。囟会连于玉枕，头风疗以金针。悬颅、颔厌之中，偏头痛止；强间、丰隆之际，头痛难禁。原夫面肿虚浮，须仗水沟、前顶；耳聋气闭，全凭听会、翳风。面上虫行有验，迎香可取；耳中蝉噪有声，听会堪攻。目眩兮，支正、飞扬；目黄兮，阳纲、胆俞。攀睛攻少泽、肝俞之所，泪出刺临泣、头维之处。目中漠漠，即寻攒竹、三间；目觉，急取养老、天柱。观其雀目肝气，睛明、行间而细推；审他项强伤寒，温溜、期门而主之。廉泉、中冲，舌下肿疼堪取；天府、合谷，鼻中衄血宜追。耳门、丝竹空，住牙疼于顷刻；颊车、地仓穴，正口喎于片时。喉痛兮，液门、鱼际去疗，转筋兮，金门、丘墟来医。阳谷、侠溪，颔肿口噤并治；少商、曲泽，血虚口渴同施。通天去鼻内无闻之苦，复溜祛舌干口燥之悲。哑门、关冲，舌缓不语而要紧；天鼎、间使，失音嗫嚅而休迟。太冲泻唇喎以速愈，承浆泻牙疼而即移。（针灸中国注：阐述头面五官疾病的针灸辨证取穴配方。） 项强多恶风，束骨相连于天柱；热病汗不出，大都更接于经渠。（针灸中国注：阐述外感病的针灸取穴配方。） 且如两臂顽麻，少海就傍于三里；半身不遂，阳陵远达于曲池。建里、内关，扫尽胸中之苦闷；听宫、脾俞，祛残心下之悲凄。久知胁肋疼痛，气户、华盖有灵；腹内肠鸣，下脘、陷谷能平。胸胁支满何疗，章门、不容细寻。膈疼饮蓄难禁，膻中、巨阙便针。胸满更加噎塞，中府、意舍所行；胸膈停留瘀血，肾俞、巨髎宜征。胸满项强，神藏、璇玑已试；背连腰痛，白环、委中曾经。（针灸中国注：阐述四肢、胸胁疾病的针灸取穴配方。） 脊强兮，水道、筋缩；目瞤兮，颧髎、大迎。痓病非颅息而不愈，脐风须然谷而易醒。委阳、天池，腋肿针而速散；后溪、环跳，腿疼刺而即轻。（针灸中国注：阐述痉挛抽搐病症的针灸取穴配方。） 梦魇不宁，厉兑相谐于隐白；发狂奔走，上脘同起于神门。惊悸怔忡，取阳交、解溪勿误；反张悲哭，仗天冲、大横须精。癫疾必身柱、本神之令，发热仗少冲、曲池之津。岁热时行，陶道复求肺俞理；风痫常发，神道须还心俞宁。（针灸中国注：阐述神智疾病的针灸取穴配方。） 湿寒湿热下髎定，厥寒厥热涌泉清。寒栗恶寒，二间疏通阴郄暗；烦心呕吐，幽门开彻玉堂明。行间、涌泉，主消渴之肾竭；阴陵、水分，去水肿之脐盈。痨瘵传尸，趋魄户、膏肓之路；中邪霍乱，寻阴谷、三里之程。治疸消黄，谐后溪、劳宫而看；倦言嗜卧，往通里、
读百症赋心得点滴_赵越洋
在跟诊期间，体会导师注重在哮喘缓解期治疗中谨守病机，驱除患者体内伏邪，而非一味蛮补，在控制症状和防止复发中取得良好的临床疗效。 4.1审证求因截断哮根徐大椿评《临证指南医案》中曾言：“治病立方，必有妙义精思，一味蛮补，终有留邪之患。”因此，对于迁延缠绵的疾病最忌闭门留寇，哮喘的迁延难愈使患者正气虚馁，在缓解期虚弱之象明显，临床医师多注重扶正培本，忽视体内伏邪的潜藏和结聚，酿成痼疾。因此，治疗中应谨守病机，审因论治，驱除风痰瘀毒等伏藏于肺内的伏邪，截断哮喘持续进展的根源。 4.2搜络透邪药到病所宿疾久病，邪结深崮，皆为败血凝痰，混处经络，已非草木之品所能取效，须以灵动走窜的虫类药搜剔软化肺络中胶结之痰瘀， 收稿日期：2012－07－09 作者简介：赵越洋（1991－），女，内蒙古通辽人，本科生，研究方向：针灸推拿。“搜剔络中混处之邪”，松透病根。同时，“当辛以通之”，以辛香走窜之品达于肺络深处，灵其络中气机，破血逐痰，加强局部疏通气血之效，使药到病所。 4.3扶正充络培土生金扶正培本，渐至气血充盛，气血调达，有益于驱除伏邪，正盛则邪微。然哮喘患者素体羸弱，恐不能运化扶正之品，愈壅愈固。因此斡旋中焦，培土生金，在治疗中重视脾胃功能的恢复。周慎斋在《慎斋遗书》中云：“诸病不愈，必寻到脾胃之中，方无一失。” 综上，哮喘在疾病后期，常呈现邪气炽张，正气虚馁的棘手情况。正如柳宝诒所云：“治此则碍彼，治彼则碍此者，其用药更难措手”。因此，截断伏邪于未发欲发之时，控制病情的演进是提高临床疗效，改善疾病预后的重要原则。 参考文献 ［1］任继学．伏邪探微［J］．长春中医学院学报，2005，21（1）：4－7．［2］周鸣宇．潜证刍议［J］．江苏中医，1999，20（12）：7－8． ［3］刘清泉，高洁．伏邪探源［J］．中医杂志，2011，52（2）：95－97． 读《百症赋》心得点滴 赵越洋 （广州中医药大学针灸推拿学院2009针推5年制，广东广州510006） 摘要：《百症赋》出自明代高武所撰《针灸聚英》一书，为其中的一篇针灸歌赋，全文共一千零四个字，九个自然段落，包括头、五官、四肢、胸、腹等部位的九十三种病的症状及治法，选穴精炼，疗效甚佳。作者作为初学者有如下几点体会。体会之一：《百症赋》突出选用特定穴治病；体会之二：《百症赋》广泛应用三部配穴法；体会之三：《百症赋》取穴少而精。体会之四：《百症赋》全面体现了以经络理论为主体的辨证施治；体会之五是：《百症赋》字里行间显示出了重视医德。《百症赋》还有许许多多值得细细体会之处，待继续研究。 关键词：经络；特定穴；配穴法 中图分类号：R245文献标志码：A文章编号：1000－1719（2013）02－0265－02 Experience of Reading Baizhengfu ZHAO Yueyang （College of Acupuncture and Massage，Guangzhou University of Chinese Medicine，Guangzhou510006，Guangdong，China） Abstract：Baizhengfu，in Zhenjiu Juying written by GAO Wu in the Ming Dynasty，consists of one thousand and four charac-ters，nine nature paragraphs，including the head，face，limbs，chest，abdomen and other parts of the ninety－three kinds of disease symptoms and treatments，refined points selection and good curative effect．The author has some experience as a beginner．First，it focuses on selection of specific points；second，three acupoints selection is widely used；third，a few points are used but effective；fourth，it embodies the syndrome differentiation based on meridians and collaterals；fifth，it shows attention in medical ethics．It is worthy of studying in the future． Key words：meridians and collaterals；specific acupoints；point prescription 《百症赋》是著名的针灸歌赋之一，出自明代高武所撰《针灸聚英》一书中，它将古人的针灸临床经验用歌赋的形式进行了概括和总结。文字虽少，但涉及内、外、妇、儿、五官各科近百种病症的配穴及治疗方法。 1《百症赋》突出选用了特定穴 特定穴是指十四经中具有特殊治疗作用的一些腧穴。包括：五输穴、原穴、络穴、俞穴、募穴、八脉交会穴、八会穴、郄穴、下合穴。《百症赋》中共用穴156个，其中特定穴103个（同一穴位分属两类特定穴者，以一类计入）占总穴的66%［1］，其中以五输穴和交会穴应用最多，《百症赋》列举了九十多种证候中，取五输穴治疗的就有四十多种［2］，例如血虚口渴用的少商穴（井）；喉痛选用的液门鱼际（荥）；目中漠漠选用的三间穴（输）；热病汗不出选用的经渠穴（经）；血虚口渴选用的曲泽穴（合）……，不一一列举。可见《百症赋》应用五输穴之多。《百症赋》应用了三十余个交会穴，例阴交配石关治“无子”。应用俞穴募穴的病症有十三个，例如：岁热时行咳嗽选肺俞穴（俞）；项强伤寒
现代著名老中医名著重刊丛书 第七辑(
现代著名老中医名著重刊丛书第七辑( 现代著名老中医名著重刊丛书第七辑 1302 《伤寒论今释》 1303 《伤寒论类方汇参》 1304 《金匮要略今释》 1305 《杂病论方证捷咏》 1306 《金匮篇解》 1307 《中医实践经验录》魏长春编著。卷一读书体会：对《内经》治病必求于本的体会、阴平阳秘精神乃治是中医治病要决、对《素问上古天真论》的体会、对《素问四气调神大论》调神二字的体会、对《素问玉机真脏论》五实死五虚死的体会、读《素问》五脏已败其色必夭的体会、对形盛脉细少气不足以息者危的体会、劳风是外损之源、久服轻身亦可作服药见效解、《难经七十五难》可作内伤病治则、历代名医因生活环境不同各有发明、读《内经》但于可信永精研之、读《格致余论》罗太五治久病虚赢有积滞先养后攻的体会、阳明燥渴与少阴厥逆之预后、对汗后脉躁疾为阴阳交死证的体会、对阳脉之极的体会、对急劲弦强乃真脏死脉的体会、以校勘考证法读古书、论《医说》所载张仲景治汉武帝消渴之误、对“平人脉缓而迟者多寿，脉急而数者多夭”的体
会、《研经言》论中暑与瘪螺痧治法、劳瘵人只知为虚而不 知为实，蛊胀人只知为实而不识其虚，内外俱伤便是两感、气血凝滞脉络不能贯通衍义、理中汤随证变换示例、《研经言》用药论、用药宜随证重轻、温寒须行气，清热要活血、麻口之药亦能麻肺、《宋元明清名医类案》所载陈修园医案 乃易思兰医案改名、毒药外敷疥疮之害。师友经验：张禾芬夫子用甘露消毒丹治阴虚湿痹似劳症、张禾芬夫子治热痧误补腹胀验案、颜师用麻黄附子细辛汤治水肿、颜师用雪羹梨汁竹沥治郁怒引动肝风、颜师用麻杏石甘汤加味治妊娠春温、颜师用黄芪苡仁粥治小儿体虚湿热证、颜师用轻剂清肺养胃法治肺劳兼秋燥症、颜师用重剂参附治妇人崩血脱证、颜师治暑热吐血先清解止血后用养肺胃培本验案、宋星斋治疗妇科胎前产后病的经验、黄志棠儿科谈乳儿疾患须查询乳母健康状况、范文甫老医用乌梅安胃丸和白蜜治胸脘剧痛、范文甫老医治危症诊趺阳脉、刘达人老医诊久咳伤肺下见悬痈案、刘达人老医谈治杂病以保脾胃为主、曹炳章老医辨舌柔硬以察胃气存亡、胡炳藻老医谈治疗温症要使湿热分离、胡炳藻老医谈《温疫论》学说二则、严鸿志老医谈治病要法、张生甫老医谈《内经》养生却病法、张生甫老医谈察舌通变、舒绅斋儿科治麻疹经验、夏思襄外科治疗疥癣不用毒药外敷、杨楚和治温热病及湿热病经验、徐莲塘老医用生化汤经验、郑慎安老医治妇女乳病经验、沈汀舫用张景岳新方治病经验、
阴陵泉穴
阴陵泉穴 文章目录*一、阴陵泉穴的概述*二、阴陵泉穴的取穴方法*三、阴陵泉穴的解剖位置*四、阴陵泉穴的疗法*五、阴陵泉穴的配伍*六、阴陵泉穴的功效与作用*七、文献摘要 阴陵泉穴的概述 1、定义阴陵泉穴,属足太阴脾经,位于小腿内侧,胫骨内侧下缘与胫骨内侧缘之间的凹陷中,在胫骨后缘与腓肠肌之间,比目鱼肌起点上;前方有大隐静脉、膝最上动脉,最深层有胫后动、静脉;布有小腿内侧皮神经本干,最深层有胫神经。主治腹胀,腹泻,水肿,黄疸;小便不利,遗尿,尿失禁;阴部痛,痛经,遗精;膝痛。操作方法为直刺1~2寸。 2、别名阴陵泉。 3、出处阴陵泉,经穴名。出《灵枢·热病》。属足太阴脾经。合(水)穴。 4、主治疾病 4.1、腹胀、腹泻、水肿、黄疸、小便不利等脾不运化水湿病证,“利水湿要穴”凡是与湿有关的病证,皆可配取阴陵泉穴施治。 4.2、膝盖疼痛、晕眩、腹水、腹痛、食欲不振、腰腿痛、尿闭、尿失禁、遗精、阳痿、月经不调、痛经、附件炎等。
该穴为人体足太阴脾经上的重要穴道之一,在众多疾病治疗时应用非常的广,有关此穴道的治病疗法有:穴道疗法治疗膝盖疼痛、治疗糖尿病等。 古代记述:腹中寒,腹中气胀,洞泄不化,不嗜食,肠中切痛,胁下满,水肿,腹坚,小便不利或失禁,寒热,阴痛,遗精,霍乱,足痹痛,鹤膝风,腰腿膝痛,脚气水肿,疝瘕。 近人报道:肾炎,尿闭,腹水,肠炎,黄疸。 5、穴位解析阴陵泉穴。阴,水也。陵,土丘也。泉,水泉穴也。阴陵泉穴名意指脾经地部流行的经水及脾土物质混合物在本穴聚合堆积。本穴物质为地机穴流来的泥水混合物,因本穴位处肉之陷处,泥水混合物在本穴沉积,水液溢出,脾土物质沉积为地之下部翻扣的土丘之状,故名阴陵泉穴。阴陵名意同阴陵泉穴。 阴陵泉穴的取穴方法取该穴位的时候,患者应采用正坐或仰卧的取穴姿势,阴陵泉穴位于小腿内侧,膝下胫骨内侧凹陷中,与阳陵泉相对(或当胫骨内侧髁后下方凹陷处)。 阴陵泉穴的解剖位置在胫骨后缘与腓肠肌之间,比目鱼肌起点上;前方有大隐静脉、膝最上动脉,最深层有胫后动、静脉;布有小腿内侧皮神经本干,最深层有胫神经。
针灸百症赋注解
针灸百症赋注解 《聚英》 承淡安注解郭海涛再注 百症俞穴，再三用心。 承氏：昔贤谓穴之在于背后者名俞穴。俞者，注也，输也；言经络之气，输注于此也。故人身之穴，皆得名之曰俞穴，不必专指背部而言。经凡十二，络凡十五，奇经凡八，穴有三百六十五穴，纵横贯注，宜熟志之。 海涛：百症者，概数也；症，症候，症状，须辨而知之；俞穴，所注为俞，俞像水之窬。俞通腧，有输注之意，人体穴位亦可统称腧穴或俞穴；再三用心者，细心体会的意思。岳飞云，阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎于心。欲“运用之妙”者，须“再三用心”尔。百症俞穴歌，是前人总结的针灸临床经验，在针灸界流传甚广，欲学针灸者，人人可得而诵之，熟记于心，但若想运用此篇歌诀的经义，并在临床上取得好的疗效，就得需要有一个再三用心的过程，也就是重视实践，重视总结心得的意思。古人说，熟读王叔和，不如临床多。学习多了，临床多了，思考多了，自然就能“运用之妙”了，否则，即使把这篇歌诀倒背如流，也不过是“兵法之常”罢了。所以本篇当头一喝“再三用心”，意义深远。 囟会连于玉枕，头风疗以金针。悬颅、颔厌之中，偏头痛止。强间、丰隆之际，头痛难禁。 承氏：头顶重痛，当刺以针。若血虚眩晕，则非针灸肝俞、腰俞不可。又按，囟会与玉枕，宜灸不宜针。 偏头痛，书称肝胆风热，悬颅、颌厌宜刺，微出血；更刺风池，其效甚佳。（可刺头维、太阳、风池三穴较好）。 头痛由于痰火上扰者，宜刺丰隆以降其痰火，强间不易刺入，可刺风府。 海涛：囟会配合玉枕，治疗头风。头风者，经久难愈之头痛。《医林绳墨·头痛》：“浅而近者，名曰头痛；深而远者，名曰头风。头痛卒然而至，易于解散；头风作止不常，愈后触感复发。三国时曹操患头风，心乱目眩，华佗针脑空立愈（一说针风池，从临床疗效看，若审证准确，用之得当，二穴皆有此效）。临床治疗头风，不能拘限于囟会配合玉枕，还要认真辨证，必要时，可以建议患者作影像学检查，看是否有占位性病变或先天性疾病的可能，再根据病情灵活取穴。不要囿于中、西医之争而排斥现代医学的检查手段。 偏头痛，也有叫偏头风的，少阳经循行于人体侧面，所以偏头痛可刺手、足少阳经俞穴治疗，悬颅、颌厌皆足少阳胆经俞穴，也可以刺风池透率谷、丝竹穴透率谷，或刺头维、太阳、风池，酌情配合中渚或四渎，或配合侠溪、丘墟等，更可根据实际情况选配足阳明经或足厥阴经穴位，以增强临床疗效，总之，着眼点不要仅拘限于偏头痛上，而要考虑全身的阴阳平衡、经络顺逆。 强间穴又名大羽穴，临床上用的不多，对于因胃气不降导致的痰火上扰清窍者，可刺强间、百会提升清阳，刺丰隆、天突、天枢降其胃气，胃气一降，浊阴即降，则头痛可解。强间可向大椎方向刺二分，不宜过深，也可以刺风府或后顶，收效标准为金针入而头痛止。 原夫面肿虚浮，须仗水沟、前顶； 承氏：脾虚面浮肿，刺水沟，流去面浮肿之水气，颇效；前顶宜灸。 海涛：《灵枢．水胀》：水始起也，目窠上微肿，如新卧起之状。《四圣心源》：水病之作，
中医针灸穴位速记歌诀
头面颈项部病症 面口针合谷，眩晕配太冲；风池清头目，颞痛太阳攻。鼻塞迎香穴，印堂眉额中；目疾睛明取，承泣球后同。牙关面颊症，下关与翳风；口眼歪斜疾，颊车地仓从。阳白羽四白，面痛治亦同；牙痛咽喉痛，合谷透劳宫。落枕成斜颈，外关或悬钟；急性项背强，均可取人中。耳聋取耳穴，耳门透听宫；中渚外关配，哑门与翳风。廉泉主喉舌，治哑先治聋；新穴供选用，听会及聋中。 胸腹部病症 心胸内关取，肚腹三里求；胃痛刺中脘，天枢治脐周。下腹三阴交，关元气海由；中极阴陵伍，能导尿潴留。泌尿生殖症，上穴一般优；胁痛刺夹脊，阳陵与支沟。腹痛背俞穴，夹脊相应投；若遇阑尾炎，阑尾穴针留。 腰背四肢部病症 急性腰脊痛，下可取殷门；夹脊按部取，腰穴适当深。下腰大肠俞，上腰肾俞存；胸背须谨慎，胁肋不可深。上肢取曲池，肩髃合谷分；下肢阳陵泉，环跳绝骨扪。痛取局部穴，阿是亦可针。注：阿是穴哪里疼痛哪里是 其他病症 昏迷人中主，足心取涌泉；有热刺出血，十宣十指端。曲池降血压，退热亦可兼；疟疾取大椎，至阳间使连。三里调肠胃，内关利胸间；宁心止呕吐，并可治失眠。神门三阴交，安神疗效传；哑门治癔病，人中内关捻。癫痫长强穴，百会大椎延；风池及太冲，头昏眩晕旋。喘发定喘穴，胸闷配膻中；天突能止咳，痰多加丰隆。肝炎肝胆俞，至阳及太冲；阳陵足三里，大椎作用洪。天枢足三里，止泻有奇功；脱肛承山穴，长强百会中。 三里 三里在膝下，三寸两筋间。 能除心腹胀，善治胃中寒， 肠鸣并积聚，肿满膝胫酸， 劳伤形瘦损，气蛊病诸般。 人过三旬后，针灸眼能宽。 取穴当举足，得法不为难。
内庭 内庭足两间，胃脉是阳明。针治四肢厥，喜静恶闻声，遍身风瘾疹。伸欠及牙疼，疟病不思食，针著便惺惺。 曲池 曲池曲肘里，曲著陷中求。善治肘中痛，偏风手不收，挽弓开未得，筋缓怎梳头，喉闭促欲绝，发热竟无休，遍身风瘾疹，针灸必能瘳 合谷 合谷名虎口，两指歧骨间。头疼并面肿，疟疾病诸般，热病汗不出，目视暗漫漫，齿龋鼻鼽衄，喉禁不能言。外著量深浅，令人便获安。 委中 委中曲腘里，动脉偃中央。腰重不能举，沉沉压脊梁，风痹髀枢痛，病热不能凉，两膝难伸屈，针下少安康。 承山 承山名鱼腹，月专下分肉间。可治腰背痛，久痔大便难，脚气膝下肿，战栗腿疼酸，霍乱转筋急，穴中刺必安。 昆仑 昆仑足外踝，后向足跟寻。月专肿腰尻痛。脚胯痛难禁，头疼肩背急，气喘上冲心。双足难行履，动作即呻吟。要得求安乐。须将穴下针。 环跳 环跳在髀枢，侧身下足舒，上足曲求得，针得主挛拘，冷风并湿痹，身体或偏枯，。
常见病针灸取穴
常见病针灸取穴 神效验方| 1.中风：百会、四神聪风池、关元、气海涌泉 2、哮喘： 四缝少商（三棱针依次点刺，挤尽白色胶液 变血为佳） 膻中（三棱针挑刺） 止喘之穴：清喘(经外奇穴，在廉泉穴与天突穴之间，环状软骨正中下方凹陷处） 以上穴位单用或合用，可以立即止喘常规选穴位：百会、天突、云门、中脘、关元、天枢、三里 ３、泄泻：中脘三里梁丘昆仑天枢丰隆４、水肿：涌泉、公孙水分、关元、命门 ５、脉结代：百会阳溪关元气海中脘 6、腰痛：肾俞、志室关元委中（可点刺出血） 五虎三昆仑
7、噎膈、反胃：内关攒竹（按压揉摩亦效）膻中三里（深刺）膈俞、命门、后溪 8、小便不通：关元水道隔青盐灸神阙水分天枢 9、急性肠炎：三里两肘尖关元 10、失眠：（以下几组穴位均效，酌情选用） 神门三阴交 隐白、间使、肝俞 养老三里头安眠 大椎陶道神堂 养老三里三阴交 大椎陶道身柱心俞 11、多梦：神门三阴交百会 13、淋症：带脉、百会归来筑宾 14、习惯性便秘：太乙、外陵支沟腹结天枢 15、积聚痛：幽门、肝俞、三焦俞、气海内关三里 16、阴疽：骑竹马、关元、郗门
17、疔疮：手三里、骑竹马、郗门 18、皮肤病：肺俞、肩髎、曲池尺泽 19、肠痈：两肘尖、合谷三里 20、齿痛：大杼肩髎、厥阴俞龙玄翳风 21、血崩：石门、隐白血海 22、带下：带脉、胞门、子宫妇科 23、转胎：至阴（灸，灸双穴无效时，可灸单穴） 24、子宫后倾：关元、中脘 25、阴挺：百会、中脘、气海三阴交 26、小儿消化不良：命门三里中脘四缝点刺 27、小儿遗尿：命门关元三里夜尿点(小趾末端牚面中央) 28、小儿咳嗽：身柱肺俞厥阴俞 29、小儿夜啼：大敦、中冲神门少泽 30、小儿囟门不合：脐上脐下各0.5寸，灸三壮 31、口臭：三里劳宫大陵中脘 32、小儿脐肿：命门
通天穴
通天穴 文章目录*一、通天穴的概述*二、通天穴的取穴方法*三、通天穴的解剖位置*四、通天穴的疗法*五、通天穴的配伍*六、通天穴的功效与作用*七、文献摘要 通天穴的概述 1、定义通天穴是足太阳膀胱经上的常用腧穴之一,位于前发际直上4寸,旁开1.5寸,有帽状腱膜;有颞浅动、静脉和枕动、静脉的吻合网;布有枕大神经的分支。主治头痛、眩晕,鼻部病证,操作方法为平刺0.3~0.5寸。 2、别名天臼,天伯,天目,天白 3、出处《针灸甲乙经》:头项痛重,暂起僵仆,鼻窒鼽衄,喘息不得通,通天主之。 4、主治疾病主治头痛、眩晕,鼻部病证。 5、穴位解析通即通达,天指头顶,穴在头部,上通巅顶,故名通天。 通,有通达、贯通之义;天,有巅义,至高无上。《黄庭中景经》
李注:“顶上中央名通天。”又曰:“入慢际一寸名通天,栖神之宅也。”通天之名,可能由道家而来。功能开通肺窍,通乎天气。《黄帝内经素问·生气通天论》:“五脏九窍十二节皆通乎天气。”《病能论》:“上经言,气之通天也…”天气通于肺,鼻为肺窍。是穴主治肺窍不利、鼻塞鼻衄、不闻香臭,因名通天。 通天穴的取穴方法正坐仰靠位,在承光后1.5寸,承光与络 却之间取穴。 正坐仰靠位,两耳尖连线的中点向前1寸与神庭和头维连线的内1/3与外2/3处垂线的交点处取穴。 快速取穴:先取承光(先取百会[备注]正坐,两耳尖与头正中线相交处,按压有凹陷处即是百会穴,再取百会至前发际的中点,再旁开量2横指处即是承光穴),其直上2横指处即是通天穴。 通天穴的解剖位置通天穴下为皮肤、皮下组织、帽状腱膜、腱膜下结缔组织、骨膜。有颞浅动、静脉和枕动、静脉的吻合网。分布着枕大神经分支。皮肤由眶上神经分布。该神经为额神经的最在分支,行于眶顶壁和上睑提肌之间,经眶上切迹达额部,其终末支与眶上动脉伴行上升,分布于骨膜及颅顶部皮肤,包括额区,顶区直至人字缝。 层次解剖:皮肤→皮下组织→帽状腱膜[2]。
百症赋解析
《百症赋》 病程较久，时发时愈，起伏不一的慢性头疼，取用囟会及玉枕穴，可以旺盛血行，制止疼痛。 取足少阳胆经的悬颅、颔厌，可治疗偏头痛；由于痰火上扰而起的痰厥头痛，丰隆、强间二穴上下呼应，可获止痛之效。 颜面及眼睑浮肿，应选用水沟（即人中）、前顶以利水、行湿、消肿；两耳失聪，或耳内闭塞、重听，应针刺听会、翳风二穴。 血分有热而发痒，如同皮肤内有虫在行走一样，取迎香穴以凉血止痒；耳鸣如蝉，应取用足少阳胆经的听会穴 血热上攻的目眩头晕，可针刺支正、飞扬二穴以引火下行；黄疸初起见到目黄症，应取阳纲、胆俞二穴疏通胆道，清热化湿而祛黄。 胬肉攀睛，应取少泽及肝俞以和肝、清热、调血、明目；迎风流泪及目泪自出，取用头临泣及头维二穴相配，可疏风清热，祛寒止泪。 视物不明，看东西有如烟尘密布，模糊不清的现象，应针刺攒竹、三问以消除外翳，恢复视觉；两目昏暗，视物不清，应取养老、天柱二穴，能益阴明日。 夜晚视物不清，即夜盲症，主要是肝血虚造成的，取睛明、行间二穴上下相配，就是以补虚泻热为主的疗法，并应根据病因，正确地施行补泻手法；外感寒邪侵袭肌表，出现头项强痛而恶寒等，针刺温溜、期门穴。 心经火盛血壅而致舌下肿疼，廉泉和中冲穴配合虚用，可泻热消肿；鼻出血，应取天府、合谷二穴表里配合，自可获得泻热止血的效果。 耳门与丝竹空相配，能清除局部的郁火，使牙疼立刻止住；颊车与地仓，是主治各种原因引起的口眼 斜的特效穴。 咽喉红肿疼痛，应取液门、鱼际治疗；腓肠肌强直性痉挛，取金门、丘墟二穴相配，具有舒筋活络止痛的功效。 下颌部肿胀，以致不能张口，说话困难，阳谷、侠溪二穴相配能清热解毒，消肿散结；血虚生热，化燥灼阴而致口渴等症，取少商、曲泽二穴，可清热养津而解口渴。 各种原因导致的嗅觉减退，不闻香臭的症状，针刺通天穴，能迅速地宣通鼻窍，恢复嗅觉；由肾阴亏虚而出现的舌干口燥的疾病，取用复溜穴能滋阴降火，生津止渴。 三焦壅热，上冲舌本，舌不能运动，语言难出，取用关冲与哑门二穴，可标本兼顾而病能渐愈；突然不能发声，言语困难，取天鼎、间使可以治疗。
针灸配伍方资料讲解
针灸配伍方
1 、腰背承山求， 2 、肚腹公孙留， 3 、头顶寻风池， 4 、面口地仓收， 5 、咳喘取二定， 6 、夜啼二柱谋， 7 、小腹三阴交， 8 、转胎至阴灸， 9 、二沟通便秘，10 、隐白停崩漏，11 、鼻衄当泉止，12 、心胃内关疏，13 、腿痛刺重海，14 、目疾透攒竹，15 、大椎解热，16 、少商利咽喉，17 、阿是蠲酸痛，18 、人中善急救，19 、眩晕绝骨觅，20 、失眠安神，21 、疳积四缝妙，22 、补虚关元优，23 、心疾针通里，24 、肝肾调蠡沟，25 、遗尿缩泉求，26 、胃痛二脘留，27 、肠痈寻阑尾，2 8 、尿频二溪收。 1 、腰背承山求 承山主治腰背疼痛，腿痛转筋及便秘，痔疮脱肛诸症。笔者认为腰背疼痛是足太阳膀胱经的主要经脉病，肾与膀胱相表里，腰为肾之腑，腰痛为肾病之外候，实证腰痛宜配腰部阿是、昆仑、志室诸穴，针刺为主，或取三棱针点刺出血。虚证腰痛则宜配肾俞、命门、关元宜艾灸为主。《马丹阳天星十二穴治杂病歌》载承山：“……善治腰疼痛，痔疼大便难……”。 针灸方：（ 1 ）急性腰部肌肉扭伤：承山，外关加耳针：腰椎、神门。（ 2 ）肩背酸痛：承山、天宗、或针或灸，其效俱佳。 2 、肚腹公孙留 公孙归属足太阴脾经，为其络穴，能联络脾胃二经，是八脉交会穴之一，具有健脾和胃；通调肠腑，消食化滞，清热利湿，主治胃痛，呕吐，呃逆，消化不良，腹痛、腹胀、急慢性肠炎、痢疾，妇科疾病及头痛诸疾。 有资料载：“针刺正常人的公孙穴，可以使腹部的耐痛阈显著提高。” 针灸方：腹痛胃胀取穴：公孙，内关，足三里，配合中药内服疗效更佳。《席弘赋》“肚疼须是公孙妙、内关相应必然瘳”，《拦江赋》载：“胸中之病内关担，脐下公孙用法拦。” 3 、头项寻风池 风池属足少阳胆经，具有清头明目，疏风解热、通利官窍等功能。肝胆相表里，肝为风水之脏。易化火生风，上扰清窍，胆附于肝，肝胆之火易循经上扰，古有“诸风掉眩，皆属于肝”，凡眩晕中风及外感风邪皆可用之。足少阳与阳维脉交会风池，阳维脉又通督脉，督脉入络于脑，“脑为元神之府”，又按循行可治疗颈项、耳、目、侧头部及脑部诸种疾病。 针灸方：（ 1 ）偏头痛：风池、内关、丰隆、百会。（ 2 ）颈项强痛：风池、天柱、阳陵泉、悬钟。 4 、面口地仓收
针灸处方配穴规律
针灸处方配穴规律 《百症赋》是针灸入门必背篇，今天，小编与大家分享针灸名家承淡安先生《百症赋》浅注（上篇），其将歌赋以白话的形式进行解读，并融入自己的临证经验，简单明了，非常有价值。一起去看看吧~~ 百症俞穴,再三用心。 昔贤谓穴之在于背后者，名俞穴；俞者，注也，输也。言经络之气，输注于此也。故人身之穴，皆得名之曰俞穴，不必专指背部而言。经凡十二，络凡十五，奇经凡八，穴有三百六十五穴。纵横贯注，宜熟志之。 百会连于玉枕,头风疗以金针。 头顶重痛，当刺以针。若血虚眩晕，则非针灸肝俞、腰俞不可。又按百会与玉枕，宜灸不宜针。 悬颅颔厌之中, 偏头痛止。 头痛，书称肝胆风热，悬颅、颔厌宜刺，微出血；更刺风池。其效甚佳。(可刺头维、太阳、风池三穴较好)。 强间丰隆之际,头痛难禁。 头痛由于痰火上扰者, 宜刺丰隆以降其痰火。强间不易刺入，可刺风府。
原夫面肿虚浮,须仗水沟前顶。 脾虚面浮肿，刺水沟。去面浮肿之水气,颇效。前顶宜灸。耳聋气闭,全凭听会翳风。 肝胆之火夹风而上僭, 则耳暴聋。刺听会、翳风以泻之。 面上虫行有验, 迎香可取。 面痒如虫行，系血热所致，刺泻迎香。 耳中蝉鸣有声,听会堪攻。 耳鸣有痰火上扰者, 针听会外, 宜再刺丰隆、风池等穴。系肾虚者，当更灸肾俞、气海以固肾元。 目眩兮,支正飞扬。 手太阳经脉与足太阳经脉，俱萦绕于目。故支正、飞扬，能治目眩。且二穴皆属络脉。刺络脉，即所以泻其血。 目黄兮,阳纲胆俞。 目黄、肌肤黄，黄而深者名阳黄，宜刺之。淡而晦暗者为明黄,宜灸之。至阳一穴,亦宜针灸。 攀睛攻少泽肝俞之所。 胬肉攀睛，如系心肝之火，可刺肝俞与少泽。若攀睛已久，火炎已平,宜灸治之。于刺灸之外,当点消翳药品(此外宜针灸大小骨空)。 泪出刺临泣头维之处。 泪出即迎风流泪，泪热而微觉粘手者属热，宜刺之。冷而不粘手者为寒,则灸之(并宜灸大小骨空)。
轩辕赋全文
轩辕赋朗诵稿 思无邪，探听文字始初的心跳， 长太息，向天问何谓之离骚 一赋风流，丰辞缛藻铺陈出大一统的气吞山河！ 这，是我华夏的初语，是刻在龟甲、竹简上的句句隽永。 醉芙蓉，春风拂槛，露华正浓，长安月下眠， 听铮铮，马间檐铁，翻塞外声，西北洗湖沙。 我们的诗人，踏一叶扁舟归去， 我们的词者，驾一匹战驹来兮。 枯藤间、古道旁、钓纶一竿，蓑衣一件， 由他钓鱼子陵，思莼季鹰，笑我飘零。 葬花泪偷垂，浓墨饱蘸府宅朱门风霜雪雨， 青山依旧在，狼毫挥就枭雄云涌驰骋沧浪。 这，是轩辕的华章， 是几度涅槃的浴火凤凰。 岂曰无衣，与子同袍。 举一樽陈年杜康，共邀明月，让广袖随风飘，让衣裾随月皎； 舞一曲霓裳羽衣，含章秀出，让蒹葭苍苍，白露为霜。 这，是我华夏的衣冠，尘土千年也难掩风流。 交领、右衽、峨冠、博带， 淡泊超然，遗世独立。 溯五千年，黄帝垂衣裳而天下治， 上三百载，满清易汉服而无华夏！ 泱泱中华，有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。 广袖寄寓着两袖清风， 衣缝箴告着做人中正， 朱子深衣警诫着不逾矩， 布匹间传递出精神，绣针中凝聚着力量。 愿，着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦！ 这，是轩辕的华服， 是恩泽千年的文明之滥觞！ 忠孝礼义，庸止仁和，孔家之道为我世代敬仰， 宿土麻衣，全真众阁，茅山之术修为羽化而登，
兼爱非攻，尚贤尚同，墨氏之宗领我兼以易别。 这，是我华夏的哲思，百家诸子字句真灼， 道法墨儒杂，句句提点见箴言。 上敬下和，挥一笔墨色，丝帛之上尽书仁德伦常， 孝悌也者，握一支狼毫，锦灰之中刻毕前辈思量， 书四卷，一言蔽之，德无限， 经五千，聊以概述，礼无界。 中庸之道，修身之路提点路人两言， 无为而行，蜀道之上坐化先贤万千。 这，是轩辕的不绝警钟， 是字字沁心的惊世良言。 谁的琵琶，轻拢慢捻，湿人青衫， 谁的箜篌，蛟舞龙腾，空山凝云， 又是谁的古琴，将古今多少事，都付了笑谈。 这，是我华夏的天籁，响有余兮思无穷。 宫商角徵羽，曲曲诉尽衷肠。 友之以琴瑟，乐之以钟鼓，雎鸠关关是欢腾的喜乐， 吟着水磨腔，叹着奈何天，游园惊破几曾梦回莺啭。 高山流水觅知音， 广陵止息随风散。 十面埋伏，渲染了血弥津渡的霸王末路， 渐离击筑，奏响了为知己者死的千古铿锵。 这，是我轩辕的绕梁音律， 是中华民族款款而来的跫音。 点一盏花灯，猜半纸谜面，谁家的厨台燃簇簇火光，温一碗酒酿，扯三缕红线，绣一枚香囊，粉黛娇娘，盼织女，赐双巧手，绣鸳鸯，遍山插茱萸，携弟兄三两，九九重阳，登高赏秋菊，万里品酒香。 这是我华夏的佳节，求国泰民安，盼祥和安康。 十五月圆，低头思故乡，异乡游子清泪两行， 三十之暮，相守夜欢哗，归家故人瘦尽灯花共一宵。 添一丁香油，与先祖同庆， 放一船河灯，同后辈共福。 岁岁年年，把酒千盏， 年年岁岁，花好月圆。
五输穴应用详解
五输穴应用 第一节五输穴之意义 五输（输同腧）穴是十二经分布于肘膝以下五个特点输穴，简称五输穴，就是井、荥、输、经、合五个穴，因五输穴各其有特定五行属性，所以又有人将之称为五行穴，它是古人用做气血运行盛衰的比喻，因此每个穴位也就是其不同的作用。 关于五输穴的意义，《灵枢·九针十二原篇》说：“五脏五输，五五二十五输；六腑六输，六六三十六输；经脉十二，络脉十五，凡二十七气。以上下所出为井，所溜为荥，所注为输（灵枢本输篇还有所过为原），所行为经，所入为合。二十七气所行，皆在五输也。”。这是说五脏（同臓）即肝、心、脾、肺、肾，每经各有五个输穴（井、荥、输、经、合）合计二十五输穴（此外还应包括心包手厥阴经亦有五输，实际六腑应有三十输穴）。六府（同腑）即胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，每经各有六个输穴（即井、荥、输、原、经、合），合计三十六穴（六脏没有原穴，以输代原，但因原穴与输穴在五行中为同一属性，所以虽有人另立章说明，但仍有人将之列入五行穴述说）。 至于“所出为井，所溜为荥，所注为输，所行为经，所入为合”，它的意思是说：经气所出，如地所出，水的源头，故称井，形容脉气浅小，其穴位位于四肢爪甲之侧；经气流过之处，如刚出的泉水微流（溜即流也），故称荥，脉气稍大，其穴位于指（趾）、掌（跖）；经气所灌注之处（输有输注之意），如水流由浅入深，故称输，脉气较盛，其穴多位于腕踝关节附近；经气所行部位（经有流行经过之意），像水在通畅的河道中流过，故称经，脉气流注，其穴多位于腕踝附近及经部；经气最后汇集，如百川的汇合入海（合有汇合注入之意，故称合，脉气深大，其穴位于周膝关节附近。但不超过肘膝关节而言，其穴位“手不过肘，足不过膝”，取穴方便安全，而且实用有效。 第二节五输穴属性与原理 五输穴的五行属性，阴经与阳经的配合次序是不同的，其和临床应用的关系最大，必须熟记，难经六十六难说：“阴井木，阳井金，阴荧火，阳荥水，阴输土，阳输木，阴经金，阳经火，阴合水，阳合土”。就是阴经井木、荧火、输土、经金、合水；阳经井金、荥水、输木、经火、合土。 这样的配合有什么理由吗？据难经六十四难解释说：“是刚柔之事也，阴井乙木，阳井庚金，阳井金，庚者乙之刚也，阴井乙，乙者庚之柔也，乙为木，故言阴井木也，庚为金，故言井金也，余皆类此。”这是将庚金与乙木就五行与天干融合说明（天干之五行系甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水，其中甲丙戊庚壬属阳干，乙丁己辛癸属阴干），阴与阳相对，刚与柔相对，阳刚阴柔，金刚木柔，刚柔相济，其余四输依次类推。这样的配置，阴阳本身是自生，但彼此之间则相克，虽为相克，但实际则克中有生，这其中含有控制论的意义。
针灸歌诀
针灸与《中医诊断学》歌诀 五输穴歌 少商鱼际与大渊，经渠尺泽肺相连商阳二三间合谷，阳溪曲池大肠牵厉兑内庭陷谷胃，冲阳解溪三里随隐白大都足太阴，太白商丘并阴陵少冲少府属于心，神门灵道少海寻少泽前谷后溪腕，阳谷小海小肠经至阴通谷束京骨，昆仑委中膀胱属涌泉然谷与太溪，复溜阴谷肾所宜中冲劳宫心包络，大陵间使传曲泽关冲液门中诸焦，阳池支沟天井找窍阴侠溪临泣胆，丘墟阳辅阳陵泉大敦行间太冲看，中封曲泉属于肝二、十二原穴歌 肺原太渊肾太溪，心包大陵太白脾心原神门肝太冲，小肠腕骨焦阳池膀腕京骨冲阳胃，大肠合谷胆丘墟三、十五络穴歌 肺络列缺偏大肠，脾络公孙胃丰隆，小肠支正心通里，膀胱飞扬肾大钟，心包内关三焦外，肝络蠢沟胆光明，脾之大络是大包，任络鸠尾督长强。 四、十二募穴歌 胃寡中脘脾章门，三焦募在石门穴，膻中气会何经募，心主厥阴心包络，大肠天枢肺中府，小肠关元心巨阙，膀胱中极肾京门，肝募期门胆日月。 五、十六部穴歌 郗是孔隙义，本是气血聚， 疾病反应点，临床能救急， 阳维系阳交，阴维筑宾居， 阳跷走跗阳，阴跷交信毕。 肺部孔最大温溜，脾郗地机胃梁丘，心郗阴郗小养老，膀胱金门肾水泉，心包郗门焦会宗，胆郗外丘肝中都。 六、下合穴歌 胃经下合三里乡，上下巨虚大小肠，膀胱委中胆阳陵，三焦下合是委阳。 七、八会穴歌 腑会中脘脏章门，筋会阳陵髓绝骨，骨会大抒血膈俞，气会膻中脉太渊。 八、八脉交会穴歌 公孙冲脉胃心胸，内关阴维下总同，
临泣胆经连带脉，阳维目税外关逢， 后溪督脉内眦项，申脉阳跷络亦通， 列缺任脉行肺系，阴跷照海膈喉咙。 四总穴歌 肚腹三里留，腰背委中求 头项寻列炔，面口合谷收 后人更增： 心胸取内关，小腹三阴谋 酸病取阿是，急救刺水沟。 行针指要歌 或针风，先向风府百合中； 或针水，水分侠脐上边取； 或针结，针著大肠泻水穴； 或针劳，须向膏育及百劳； 或针虚，气海丹田委中奇； 或针气，膻中一穴分明记； 或针嗽，风门肺俞须用灸； 或针痰，先针中脘三里间； 或针吐，中脘气海膻中补。 六、马丹阳天星十二穴歌 三里内庭穴，曲池合谷接， 委中配承山，太冲昆仑穴， 环跳与阳陵，通里并列缺。 合担用法担，合截用法截， 三百六十穴，不出十二诀。 七、百症赋 百症俞穴，再三用心。囟会连于玉枕，头风疗 以金针。悬颅、颌厌之中，偏头痛止；强间、丰隆之 际，头痛难禁。原夫面肿虚浮，须仗水沟、前顶；耳 聋气闭，全凭听会、翳风。面上虫行有验，迎香可 取；耳中蝉噪有声，听会堪攻。目眩兮，支正、飞 扬；目黄兮。阳纲、胆俞。攀睛攻少泽、肝俞之所， 泪出刺临泣、头维之处。目中漠漠，即寻攒竹、三 间；目觉晃晃，急取养老、天柱。观其雀目肝气，睛明、行间而细推；审他项强伤寒，温溜、期门而主 之。廉泉、中冲，舌下肿疼堪取；天府、合谷，鼻中 衄血宜追。耳门、丝竹空，住牙疼于顷刻；颊车、地 仓穴，正口歪于片时。喉痛兮，液门、鱼际去疗；转 筋兮，金门、丘墟来医。阳谷、侠溪，颌肿口噤并 治；少商、曲泽，血虚口渴同施。通天去鼻内无闻 之苦，复溜祛舌干口燥之悲。哑门、关冲，舌缓不 语而要紧；天鼎、间使，失音嗫嚅而休迟。太冲泻 唇歪以速愈，承浆泻牙疼而即移。项强多恶风，柬 骨相连于天柱；热病汗不出，大都更接于经渠。且