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基本词有哪些特点

一、基本词有哪些特点？怎样认识这些特点的相互关系？

一种语言词汇系统中的词，多达数万、数十万，这些词语，从使用功能角度看，其地位实际上是不相同的，有些词语人们非常频繁地使用，如“你、我、水、一、上、人”等，有些词很少使用，甚至一般人根本不用，例如“化学、韵母、中子、保墒”等等，有些词可以充当构词成分构成很多新词，有些词根本没有构词功能。根据词汇系统中这些词语的不同功能特点，人们一般把词汇系统中的词语分为基本词汇和一般词汇两大类。基本词汇同一般词汇相对而言，就是一种词汇系统中居于核心地位的部分，相当稳固，很少发生变化，可以说是一种语言在长期（数十万年甚至上百万年）使用过程中的积淀。

基本词汇具有三个特点：

第一，全民常用：所谓全民常用，就是指基本词汇在使用上具有普遍性，这种普遍性体现在不分阶级、阶层、行业、地域、年龄、性别，各行各业的人都懂得其含义，都要使用，而且经常使用。例如像汉语中的“山、水、地、好、看、说、吃、走、头、手、电、太阳、云、眼睛、春天”，英语中的“do. make. have. people. see. sun. eye. in”等词语，都是人们在交际中经常要使用的。

第二，稳固性：所谓稳固就是指基本词汇很少发生变化，长期地为使用这种语言的民族。一方面，词汇系统中的基本词汇只有保持相对稳定性，才能便于人们学习和使用，不至于影响交际，如果基本词汇时时刻刻处于变化之中，人们时时要学习新的词语，那么这种交际工具使用起来就不方便了，所以可以说稳固性是语言作为交际工具对词汇提出的基本要求；另一方面，基本词汇所记录的客观对象或观念，本身就是比较稳固，很少变化的，例如“人、手、山、火、水、看、好、黑、天、地”这些词语，在汉语中数千年前就存在，至今没有发生变化。当然，基本词汇的稳固性是相对而言的，其实仍然有变化，有新旧词语的替换，只是这种变化很小。

第三，有构词能力：所谓有构词能力，就是指基本词汇是构成新词的基础，由于基本词汇具有使用上的普遍性，加之使用时间又很长，非常稳固，影响很大，所以人们在创造新词语时，往往使用基本词汇作为构词要素，这样构成的词语，给人的感觉是既熟悉又新鲜，具有一定的亲和力，人们最容易接受，也最容易普及开来。例如从近代开始一直到今天，以“电”为核心构成的新词，非常多，由于这些新词的构词成分都是人们熟悉的基本词语，所以意义上很容易理解，例如“电力、电动、电话、电线、电视、电流、电脑、电能”等等。

一个基本词汇作为构词要素，往往可以同别的语素组合构成数十、数百个词语。例如“水”可以构成“水坝、水笔、水表、水兵、水彩、水草、水产、水车、水池、水利、水力、水平、水灾、水货、水火、水库、水渠、水源、水准、水藻、水战、水塔、水性、水仙、水路、水田、白水、氨水、汽水、泉水、反水、放水、汗水、海水、流水、墨水、重水、山水、死水、外水、油水、缩水、口水、胶水、水墨画、水银灯、水蒸气、潜水艇、热水器、下水道、落水狗、抽水机、水落石出、水泄不通、水涨船高、万水千山、顺水推舟、混水摸鱼、萍水相逢、饮水思源、杯水车薪、水滴石穿、车水马龙、洪水猛兽、山重水复、山清水秀、望穿秋水、如鱼得水、一衣带水、落花流水”等等。其他像“人、地、工、心、木、外、子、之、下、生、光”等，构成的词语也非常多。

任何一个民族的语言，都有这样一些构词能力极强的基本词汇，所以基本词汇和语法是构成语言的基础。当然，说基本词汇具有构成能力，是就其主要部分而言的，有些基本词没有构成能力，例如汉语中表示语法关系的虚词，如“吗、啊、哟、的、地、了”，表示指称的代词如“你、我、他”等就没有构成能力，同时，单音节的基本词比多音节的基本词构词能力强，例如“春”可以构成“春天、春花、春雨、春风、春分、春耕、春光、春联、春梦、立春、初春、阳春、暮春、新春、青春、怀春”等，而同样意义的“春天”就没有构成能力。相反，个别有构词能力的词，不一定就是基本词，例如“原子”可以构成“原子弹、原子核、原

子堆、原子能、原子团、原子钟、原子价、原子量、氧原子、氢原子”等等，但“原子”不能算是基本词。因此，所有的基本词汇都具有全民常用性和稳固性特点，大部分具有具有构词能力。基本词汇的三个特点是互相联系、互相影响、互为因果的。由于基本词汇具有全民常用性特点，在使用上涉及到方方面面，涉及到不同阶层、不同的地域的人们运用语言，牵一发而动全身，所以客观上就要求基本词汇保持相对稳定性，不能经常变动，以利于运用；当新的事物现象出现，需要新词记录时，人们又首选现成的基本词汇作为构词材料，使得基本词汇又具有了很强的构词能力，这又反过来强化了基本词汇的全民常用性特点和稳固性特点。

二、如何理解词的词汇意义

词的词汇意义就是和词的语音形式结合在一起的人们对现实现象的反映。词义在语言中有着十分重要的地位，它是词的构成要素。任何一个词，都是有一定的语音形式的，也要有一定的意义内容，词义就是由一定的语音形式承载的意义内容，就是一个词的意义。语言之所以能够用词来表达概念，运用词语组成词组、组成长长短短的句子表达思想和感情，传递各种信息，使人们的交际和思维成为可能，关键就在于语言所使用的符号单位词具有意义。因此可以这样说，词义是语言得以存在的基础。

词义反映客观世界，来源于客观现实，是客观现实的反映，但词义的产生又同人们的思维活动密切相关，是客观对象在人们意识中的反映，是人们的认识活动的成果。正因为词义是客观作用于主观的结果，所以词义一方面是以现实为基础，对现实现象作概括的反映，一方面词义是在此基础上带上人们的主观态度，主观评价色彩，即词义包含着人的认识和态度评价。因此词义包括理性意义和附加色彩两个方面。理性意义是词义的核心部分，是所有词都具有的，是整个词义的基础。词义的附加色彩就是词义中除了理性意义以外的表示人们的主观态度和评价的意义，并非所有的词都具有附加色彩，像词义的褒贬、词义的风格等都属于词义的附加色彩。词义的评价色彩虽然有其主观因素，但也具有社会性，不是指个人可以任意赋予一个词义不同的评价色彩，只有在选择运用的时候可以体现你的评价态度，当你说一个女人“珠圆玉润”时是赞赏，而说对方“肥胖”是讥讽揶揄。有些词义没有固定的某种倾向的评价意义，用在一定场合就产生了评价，许多比喻就是这样构成的，如“她是蛇”、“他像个木头”、“他稳如泰山”、“解放军是钢铁长城”；又如用“爪子、蹄子”指人，用“肥”指人。这种评价意义是临时的，不是词本身固有的，离开了特定的环境，评价意义也就不存在了。“庄重严肃”是真情夸奖，“道貌岸然”是无情批判，说一个人只有一只眼为“独眼龙”、“独具慧眼”含有一种嘲笑态度。又如“团结”和“勾结”，理性意义都是指不同的势力联合起来，而它们的感情色彩不同，前者是褒义，后者是贬义；又如“爸爸”和“父亲”，前者是口语，后者是书面语，比较庄重；又如词义的形象色彩：续弦－再婚。

比起理性意义来，附加色彩由于具有十分突出的主观因素，因此其意义容易变化，例如“喽罗、爪牙、吹嘘、诽谤”等古代是褒义的，今天变成贬义的了，“后来居上”是过去贬义的，今天变为褒义的了。很多中性色彩的词如“小鞋、后门、勾心斗角”等变成了贬义。“先生、太太、地主、资本家”今天的贬义色彩不那么明显了，“小姐”在今天则是经历了从褒到贬再到褒再到贬的有趣过程，这可以说是附加色彩易变的最有说服力的例子。

所以，词义虽然来源于客观，但包含了人的认识和态度，包含了主观的因素，语言中有许多反映同一个客观现象的词语，就是因为它们包含有不同的主观态度评价，因而在使用上有了区别。这种区别，往往体现在修辞方面，体现在语言的社会性方面。例如失去生命这样的意义，汉语中就有“死、逝世、去世、牺牲、就义、殉职、捐躯、殉国、阵亡、坐化、羽化、完蛋、呜呼哀哉、蹬腿、上西天、见阎王”等表达。这些词，就其理性意义来看，是没有什么本质上的差别的，有的，都是附加色彩的差异。

正是因为词义实际上包含了人们的主观认识，这样我们就不难理解为什么语言中会有

“天堂、地狱、上帝、玉皇大帝、雷公、王母娘娘、阎王、小鬼、夜叉、妖怪”这些词了，这些词义反映的对象都是客观现实不存在的事物，是对现实的歪曲的错误的反映，完全是属于精神世界的范畴的，是主观臆造的，这同古人认识水平的局限性有关，其形成仍然具有客观基础。今天我们运用这些词，大多是用于比喻，而不是古人那样真正用于指代虚拟的世界事物。

三、如何理解认识词义的概括性

语言链条上可以拆装的单位，最重要的是词。在聚合关系中我们看到，掌握了一条组合规则，我们可以通过联想，通过语言单位的聚合关系，可以替换生成无限多的句子来。现在我们从微观的角度，看看这些能够替换的单位有什么样的特点，为什么一个同样的词，可以用来指称现实社会中的许许多多的同类的事物？为什么客观现实现象如此纷繁复杂，而语言的词汇系统却轻松地就把它们给简化了呢？词义与现实现象是怎样联系的呢？词义是怎样反映现实的呢？这是我们需要探讨和认识的问题。

词义反映现实，不是像我们照镜子那样直接反映客观事物，而是经过对同类事物的特征的分析、综合、归纳把形形色色的客观事物的本质特点和事物与事物之间的区别特征抽象概括出来，进行归类，形成概念，再结合一定的语音形式反映出来，形成词义。

词义是对客观现实现象的概括反映，它不是反映个别的具体的事物的特征，而是反映同一类事物现象的共同特征。概括性是词义的一个十分突出的特点，也可以说是词义最重要的特点。每个词，无论它所指称的范围有多大，它都是具有概括性的，“任何词都已经是在概括”，都反映的是客观现实的共同特征而舍弃了个别特征。例如“苹果”这个词的意义，不是表示具体的红苹果、黄苹果、绿苹果、甜苹果、酸苹果、大苹果、小苹果，而是对各种各样类别（各种颜色、各种色彩、各种形状、各种味道、各个品种、各个产地……）的苹果的共同特征的概括，尽管现实世界中绝没有两个苹果是完全一样的。又如“人”，不是指现实生活中的某一个人，如张三、李四、王二麻子，甚至也不是指现实生活中的某一类人，如中国人、外国人、古代人、现代人、白人、黑人、好人、坏人……“人”古今中外所有人的共同特征的概括。例如“从大路上急匆匆走来一个人”、“桥上站着一个人”、“操场上有个人”中的人，由于没有任何修饰限制，可以泛指任何一个人。语言中的词，即令是专有名词，也是在概括。如“鲁迅”是对少年鲁迅、中年鲁迅、医生鲁迅、教师鲁迅、文学家鲁迅、政治家鲁迅等的概括。

词义的概括性是人类抽象思维活动的成果，也是认识活动的必然要求，是语言作为人类交际工具的必然要求，是作为人类最重要的交际工具这一本质特点所决定的。客观现实事物，多得不计其数，数不胜数，不可能每个具体事物都有个单独的意义来指称，那样的结果是语言中的词将多得无法统计，我们根本就不可能掌握语言，语言也不可能成为人类的交际工具。正是因为词义具有概括性，人类才能运用语言中数量有限的词语表达客观世界纷繁复杂、不可胜数的事物，时语言成为我们能够掌握的有效的交际工具。由于词义经过了高度的概括，反映了事物的本质特征，所以我们可以用一个词指称同类事物中的任何一个，例如“苹果”，我们舍弃了它的具体特征，如它的色彩、味道、形状等等，这些在交际中都不是最重要的，重要的是它能同“梨子、桃子、李子、杏子”等水果区别开来，这就可以了。所以词义的概括性把纷繁的客观现实现象化简了，获得了以繁驭简的功效。而当我们要描述一个对象的具体特征时，我们可以使用修饰限制语，使其指称的范围缩小，例如“大苹果、甜苹果、酸苹果、新摘的苹果、别人送的苹果”等。

当然，词义具有概括性，但每个从所概括的范围大小是不一样的，有的概括范围大，有的概括范围小，而这里的大小是具有相对性的，例如“红苹果”比“红香蕉苹果”范围大，“苹果”比“红苹果”概括范围大，“水果”又比“苹果”概括的范围大，它连“桃子”、“梨子”之类的词都概括了。又如“汽车”比“轿车、卡车、货车、人力车”概括范围大，但比起“车”来，它的概

括范围又小多了，因为“车”还概括了像“火车、坦克、电车、专车、牛车、马车、缆车、风车”等，“车”比起交通工具来，其范围又要小得多。世界上概括范围最大的词，大概要数“物质”了，除了人的精神现象，世界上的一切现象都可以用物质来概括。不管概括范围大小，每个词都在概括，这是毫无疑问的。由于经历和认识水平的限制，所以对具体的词义的认识，每个人是不完全一样的，例如“苹果”，没见过苹果和见过苹果图片的人的理解不同，见过图片和吃过苹果的人的认识理解又不一样。又如“上海”，仅见过图片的人和去过上海的人对上海内涵的的认识理解可以说有很大的差别，有很多细节方面的差别，但人们都理解了上海这个词的意义，从这里也可以看出，词义的确是在概括，它忽略了很多具体的细节性的东西。词义的概括性具体表现在词义具有一般性、模糊性和全民性三个方面，这是词义概括性的三种具体表现形式，因而我们可以从这三个方面来进一步认识词义的概括性。

1．词义的一般性所谓一般，就是普遍，就是共同，就是共性。所以，词义的一般性就是指词义是从特殊的具体的对象事物中抽象出来的，舍弃了个别的具体事物的特点，反映的是同类事物的共同特征，一般性的特点。比如我们说“灯”，它指的是照明用具，没有具体指明什么灯，这里反映的是就是事物的共性。当然，在具体的语句中，每个词的意义都是具体的有所指的。比如“我们”、“图书馆”、“今天”这些词，其意义反映的是共性的东西，一般性的东西，没有具体的指称对象，离开具体的语境，我们单说“图书馆”，不知道指的是哪个图书馆，可是如果在一定语境中，一个人对另一个人说“我们今天在图书馆见面”，那么其中的“我们”、“今天”、“图书馆”这些词的所指就非常明确了。其他人在其他地方也可以说“今天我们在图书馆见面”，只是指称的具体对象变了。这就是词义的一般性的作用。如果一个词义反映的是具体的事物，指称范围非常小，那就不能这样用。例如“北京图书馆”，就不能这样使用。

词义的一般性特点并不影响人们对词语的运用，一方面，如上所说，词义在具体语境中是有具体的指称对象的，具有指称意义，所以在语境中，在句子中，词义往往又从一般性变成了具体的、特殊的了。词义的一般性正是通过这些千千万万的个别性体现出来的。另一方面，要用一般性的词义表达特殊性的对象时，我们可以使用修饰语，扩大其内涵而缩小其外延，例如“鲁迅－少年鲁迅－中年鲁迅－壮年鲁迅”、“鲁迅－文学家鲁迅－诗人鲁迅－散文作家鲁迅－作家鲁迅”、“鲁迅－政治家鲁迅－革命家鲁迅－敢于向统治阶级宣战的鲁迅”、“鲁迅－穿长衫的鲁迅－留胡子的鲁迅－留慈须的鲁迅”等等。

2．词义的模糊性

词义是概括反映客观对象的，不是对客观现实的细致反映，而是大致反映，因此这就决定了词义具有模糊性特点。词义的模糊性指人们认识中产生的关于客观事物的边界、状态的不确定性。词义的模糊性特征尤其突出地反映在形容词和副词上，很多词，我们可以描述它的词义，可是我们无法给它和另外一个相对立的词划定一个分明的界限，例如“大－小、高－低、多－少、轻－重、咸－淡、好－坏、早－晚、快－慢、冷－温－热、老－中－青”等词的意义，它们的义界是模糊的，不清晰的，没有一个可以遵循的客观标准，这些词的外延是不确定的，因而反映这些概念的词也就具有了模糊性。我们虽然不能给这些词义划出截然分明的界限，但我们可以划分出一个大致的范围，使之与别的概念区别开来。比如“老年”，人们一般以退休年龄即60岁为界，如果没有这样一个人为的界限，那么单是概括年龄层次的词语就有可能数不胜数，例如58、59、60、61、62、63等等，而且59岁又10个月呢，又8个月呢，3个月呢，怎么办，统统都要有个词去记录，那简直是不可能的。又如时间，汉族人分别概括为“凌晨、清晨、早晨、上午、中午、下午、傍晚、夜晚、深夜”等，这虽然是非常粗略的划分，但它已经可以满足我们交际的需要了，假如为了词义的确切而每时每分每秒都用一个词记录，照此推论别的现象，那词语的海洋将真是浩瀚无边了。可见，词义的模糊性也有效地简化了词汇系统。

词义的模糊性我们还可以通过不同民族的语言比较来观察。由于客观事物的复杂多样，不同民族的人基于自己的认识，因此不同语言中词义范围划分就不一致，划分界限的情况完全不一样，例如汉语的“青色、黛色、果绿、翠绿、墨绿”在英语中就不同，互相没有对应关系，没有可以直接对译的词。又如爱斯基摩人长年累月生活在雪域，终年离不开雪，他们对雪观察细致入微，所以其语言中有许许多多表示雪的各种形状的词语；骆驼在阿拉伯人的生活中有着举足轻重的作用，所以阿拉伯语中有表示各种类型的骆驼的词语；马在汉民族历史上也发挥过重大作用，而且至今在一些少数民族地区仍然发挥着巨大的作用，所以关于马的词语在古代汉语中也非常丰富，《说文解字》收录了120个与马有关的字，表示不同年龄、不同形状、不同色彩等的马，今天，这些词大部分已经不用，正在使用的词语，很多已经失去了原意。所以词义的模糊与否，划分的范围大小不同民族的语言是不一样的，同一语言不同时期的划分也是有差别的。

为什么词义会有模糊性特点呢？这可以从两个方面来认识。一方面，因为客观事物是连续不断运动的，又是互相联系、互相渗透的，无法切割，它们按照自身规律运动发展，本身无所谓精确或模糊，人类要认识它、把握它，就只能省略一些环节，使之变得相对清晰明确，比如像时间，就完全是一个无所谓头尾的连续体，对“早晨”的时间范围，我国东方人北京、上海与我国西部如拉萨、乌鲁木齐，是完全不同的。又如我们确定的13级风力，其实本身也没有什么界限，都是人为规定的，以便把握其特点。下面是13级风级表（引自《现代汉语词典》），期间的风速也不是一个确定的点，而是确定在一定范围内，至于海面情况、地面情况的描写，就更加模糊了。风力等级风速（米/秒）海面情况地面情况0 0－0.2 静。静烟直上。1 0.3－1.5 渔船略觉摇动。烟能表示方向。2 1.6－3.3 渔船张帆时，可以随风移动，每小时2－3千米。人的脸感觉有风，树叶有微响，旗子开始飘动。 3 3.4－5.4 渔船渐觉簸动，随风移动，每小时5－6千米。树叶和很细的树枝摇动不息，旗子展开。4 5.5－7.9 渔船满帆时，船身向一侧倾斜。能吹起地面的灰尘和纸张，小树枝摇动。

5 8.0－10.7 渔船缩帆（即收去帆的一部分）。有叶的小树摇摆，内陆的水面有小波。

6 10.8－13.8 渔船加倍缩帆，捕鱼须注意风险。大树枝摇动，电线呼呼有声，举伞困难。

7 13.9－17.1 渔船停息港中，在海面上的渔船应下锚。全树摇动，迎风步行感觉不便。

8 17.2－20.7 近港的渔船都应停留在港内不出来。折毁小树枝，迎风步行感到阻力很大。

9 20.8－24.4 机帆船航行困难。烟囱顶部和平瓦移动，小房子被破坏。10 24.5－28.4 机帆船航行很危险。陆地上少见。能把树木拔起或把建筑物摧毁。11 28.5－32.6 机帆船遇到这种风极危险。陆地上很少见。有则必有严重灾害。12 大于32.6 海浪滔天。陆地上绝少见。摧毁力极大。

另一方面，从主观方面来看，是因为人的个性上的差异，人们的认知水平、心理、态度、爱好及所处环境都有所不同，对事物的看法不都一致，很难有一致的标准，例如“大－小、多－少、长－短、好－坏、冷－热、咸－淡、明－暗”等等，放在某一客观对象上，不同的人就有不同的看法，不同地方就有不同的标准。无怪乎有人说，“我们能分清好坏，但是我们分不清好和坏的界线”。这种分不清主要是因为词义的模糊性造成的。例如身高的标准，认为男子高的，南方人和北方人的标准不一样，中国人和外国人的标准也不一样，但不同的人在其心目中总是有一个大致的标准的。所以词义的划分是有相对性的，其模糊性主要表现在概念的边沿区域，在中心区域概念的区别还是清楚的。又如“快”与“慢”的界限不好确定，但“马比人快、汽车比马快、火车比汽车快，飞机比火车快，火箭比飞机快”，这里的快相对而言又是清晰的。

词义的模糊性还表现在不同的语言中词义的范围划分不一致，例如汉语中表示“绿”这一意义的词有近二十个，如“青”、“黛绿”、“墨绿”、“果绿”、“翠绿”、“嫩绿”等词，把“绿”分解得相当细致生动，但在英语中却没有可直接对译的词，只能用词组翻译。像这些表示颜

色的词，不同语言中划分差别非常大，这也反映了认识上的差异与词义模糊性特点的联系。这种划分粗细的差异也同环境有关，比如汉民族给一年分春夏秋冬四季，再细分为24个节气，这在气候变化不大的地区是不可想象的，比如非洲赤道地区，只有旱季、雨季，没有四季之分。

人的大脑具有处理模糊信息的特殊功能，能从一系列比较模糊的信息中综合出较为清晰精确的信息，例如“那个高个子、身材魁梧、宽脸膛、浓眉毛、厚嘴唇的小伙子是我男朋友”，这之间出现了一系列模糊词语，但听话人根据这些模糊信息综合加工分析，往往能十分容易地从一群人中把那个特定的人找出来，如果使用十分精确的词语去替换上面的模糊词语，反而无法收到预期效果，只能使听话人迷惑。比如说那个人身高 1.785厘米，重81.5公斤，脸膛宽10厘米，唇厚1.5厘米等等，听话人不但不能得到一个清晰的印象，反而模糊了，因为在一般情况下，描述人的外形是不需要具体数字的。因为对听话人来说，一般情况下，他只关心一个事物与另一个事物相区别的大致特征，而不是具体的数字，像上面描述小伙子的五个特征，可能别的人也具备一两个，但只有他具备全部，这就区别开了。人脑的这种机能，是机器所不具备的，让机器处理模糊词语，可以说是人类攻关的一个难点。3．词义的全民性词义的全民性指词义反映的先生现象是一个社会集团的全体成员共同认知的，没有阶级、阶层之分，没有阶级性，全民共同理解，都可以使用来表达思想。词义具有全民性特点，这是由语言作为人类最重要的交际工具这一社会职能本身决定的。语言没有阶级性，一视同仁地为社会全体成员服务，词义作为语言的构成要素，反映的是普遍性的东西，是全社会的成员所认可的，自然也就没有阶级性可言。相反，如果词义具有阶级性，同样一个词的意义不同阶级有不同理解不同解释，那么交际中必然要造成理解上的偏差，不同阶级的人之间是不可能有效沟通的，语言也不可能成为社会大众的交际工具。说词义具有阶级性，就等于说语言具有阶级性，这是十分谎谬的。比如“爸爸、妈妈”这样的词的意义，地主资本家有一种理解，农民和工人阶级又是另一种理解，试想那怎么去沟通呢？除非是生活在不同的星球上，互相没有往来，没有交际。但我们这里说的是地球上的现象，不是说外星人的故事，自然不能这样比喻。

四、多义词问题

1．多义词的派生

一个词在产生之初都是单义的，在语言的使用过程中，由于客观事物之间的相互联系，与之有关的事物意义也逐渐地用它来表达，单义词就变成了多义词。从单义词派生发展到多义词，这是有其现实基础的，派生义和派生它的那项意义所指的事物的某一方面的特征有了联系，于是就共用一个词来表达，原来的词就派生出了新的意义。一个词最初的意义叫本义，在本义的基础上发展出来的意义叫派生意义。例如“日”是太阳，这是本义，后来发展出指白天、一昼夜、每天等，这些就是派生意义。又如“老”的本义是年纪大，派生意义有“老年人、富有经验（老于世故）、很以前久久存在的（老朋友）、陈旧（老机器）、原来的（老脾气、老地方）、过了适口期、长久（老主顾、老见不着）、经常、很”，就是派生意义。多义词在使用中不会影响到对意义的理解，不会产生混淆，因为在具体的句子中，由于有上下文的限制，多义词就只有一种与之相适应的意义，排除其它的意义。例如“人老了，记忆力下降了”、“鸡蛋煮老了”、“他最近老来这里”、“尊老爱幼”。“打敌人”－“打车票”－“打家具”。这些句子中的多义词，人们不会发生理解上的偏差。

2．意义派生的途径单义词发展为多义词，其意义派生的途径有两个，即隐喻和换喻。所谓隐喻，就是词义是通过比喻方式获得的意义，这种意义是某种比喻方式长期运用，从而把临时的意义固定在了一个词中，成为一项派生意义。例如“包袱”，本义是包裹，派生意义是影响思想和行为的负担；又如“小鞋”本义是号码较小的鞋子，派生义是指暗中给人的刁难或施加的约束、限制。这就是通过隐喻方式获得的。通过隐喻方式产生的派生

意义同本义之间有某种相似性关系。又如“香花”指健康的文艺作品，“天堂”指具有美好幸福生活的地方，近视指目光短浅等。通过隐喻方式产生的派生义，由于同本义之间具有一种相似关系，因此往往可以还原为比喻格式来理解，例如“香花”本义指有香味的花，这种花可以养人，给人以享受，而健康的文艺作品也具有香花的这种功效，由于这种相似性，香花就派生出了健康的文艺作品这样的意义，我们可以用比喻方式来解释派生义产生的途径：健康的文艺作品像香花。这种联系，最初是偶尔一用，后来得到社会的认可，大家都这样使用，比喻的临时意义就固定在一个词语中，这个词语就多了一项意义，成为多义词了。换喻反映的是两类现实现象之间存在的相关关系，二者互相联系，也从本义产生派生意义。例如少先队员的标志是红领巾，二者经常性地联系在一起，于是“红领巾”一词通过换喻获得了“少先队员”这个派生意义。又如“青衣”，本义是黑色的衣服，戏剧中有种女角常穿黑色衣服演出，于是青衣就成为戏剧中旦角的一种，从指衣服派生到指角色名称了。“方丈”本义是一丈见方，派生义指寺庙的住持，因为住持经常住在一丈大小的房间办事，二者相关，所以通过换喻方式获得了派生义。这样的词语还有“而立、不惑、花甲、古稀、泰山、东床、胡子、出恭、解手、推敲、烽火、铁窗”等。

对于这些词语，其意义与本义的联系理解，必须了解一定的背景、来源，单纯从字面上很难推敲出词义来。例如“解手”一词的意义与古代押解犯人有关，犯人在从一个地方发配到另一个地方时，双手是带着枷锁的，而要大小便时，就要差役将手上的枷锁解开，这样，解手就逐渐成了大小便的代名词，产生了派生义。同样表示大小便的“出恭”一词，是从“出恭入敬”简化而来的。据说明朝考生应试过程中，如果要上厕所，获得准许后，手上举一块牌子出入，上面写着“出恭入敬”四个字，后来人们就用上面的“出恭”二字表示大小便的意思。又如“而立、不惑、知天命”分别表示30岁、40岁、50岁，这是因为我国古代著名的思想家、教育家孔子说过“三十而立、四十而不惑，五十而知天命”这样的话，后来人们就根据这一段话演化出了三个表示年龄的词语。所以通过换喻方式获得的派生义和本义之间有一种相关连的关系，与隐喻的相似性不同，不能用比喻格式来理解。

3．多义词不会造成歧义

多义词虽然有多项意义，但在实际使用中不会造成歧义，不会产生误解。因为多义词在具体的语境或句子中，由于前后文的限制，使得它只有一种意义，其他的意义都排除了。例如“老”有年纪大、老年人、很久以前就存在的、原来的、经常、死等等意义，但在下面句子中，“老”就只有一种意义：你老这个样子可不行（经常）人们扶老携幼，来到公园，观看节日的焰火（老年人）听说小王他爸老了，他可是身体很好啊（死）晚饭后我们在老地方见面，不见不散（原来的）我老了，干不动了，以后就要靠你们年轻人啦（年纪大）我们是老朋友了，不必这样客客气气的（很久以前就存在的）当然，由于使用不当，上下文不能确定多义词的具体意义，或者几种意义在一个句子中都讲得通，这就造成了歧义，会让人产生误会。例如“我上课去了”，这里的上课是指讲课还是听课呢？就不好判断。又如“他好几天没有吃饭了”，这里的饭是指米饭还是指一般食物呢，这里不同意义的理解，使得句子的意义差别很大。如果是指食物，那就是好几天没有吃东西了，病了；如果是没有吃米饭，那就只是传递了一个一般的信息。因此，交际中要注意多义词的正确使用，避免歧义。

苏轼诗词的风格特点分析复习过程

苏轼诗词的风格特点分析

苏轼是北宋文坛革新的杰出领袖，也是宋代乃至中国历史上一个全能的文学天才。他在文学理论上强调“文”、“艺”并重，丰富了美学理论；他的文艺散文，以隽婉的风格和流畅的笔调，显示出诱人的艺术境界；他的诗歌思想深邃，技巧纯熟，代表了北宋诗歌的最高水平；在词章创作方面更显示了无以伦比的艺术才华，他“以诗为词”，提高了词的表现力，不仅“一洗绮罗香泽之态”，写下了豪放与旷达的千古绝唱，开创了豪放词派，而且“寄妙理于豪放之外”，把宋词浓丽深婉的特色提升到一个崭新的境界。前人多将苏词归于豪放一派，其实苏词风格是多样化的：既超迈豪放，又至情深婉；既放达深旷，又隽秀清逸。本文仅就其词风的豪放、婉约与清旷进行初步的分析论证。一、气势恢弘、激情磅礴的豪放风格苏轼开创了豪放词风，是豪放词的代表，他能够借助瑰丽恢宏的意象来抒发慷慨豪情，将充沛激昂或悲壮苍凉的激情融入词中，并开拓了词的写作范围。（一）气势磅礴、场景宏阔雄壮气势恢弘。苏词的豪放词有气势豪迈飞动、场景宏阔雄壮的特点。如：《念奴娇·赤壁怀古》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。这是一首著名的豪放词，磅礴的气势、壮美的场景、雄浑的境界，正是豪放词风的体现。词的上片写景，描写赤壁的景色，前三句，仿佛是描述远景，长江水浩浩荡荡，滔天波浪如大浪淘沙，送走了一代风流人物；次三句，描写近景，目光投向赤壁古战场；上片最后两句，是上片景物描写的总结。下片怀古，词人抓住周瑜年轻有为的主要特征，塑造了他雄姿英发的英雄形象，并由

10种常见古诗题材分类

10种常见古诗题材分类题材不同，表达的思想感情就不同，而且在表现手法、抒情方式上，也会有所不同。因此，要很好地鉴赏古诗词，就必须对题材分类有清楚的了解，并能对具体的诗词作出准确地判断。常见的题材如下。 1、爱情诗这是以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗”。爱情诗自《诗经》起，源远流长，主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。 2、讽刺诗这是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”。讽刺诗同样源远流长，自《诗经》起直到现代从未消失。如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·罗隐）、《题临安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“讥贪小利者”元代无名氏）等等。 3、哲理诗这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题，有的含而不露，引人思考。著名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》，朱熹的《观书有感》等。此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理（如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等），也应注意。 4、送别诗这也是最早出现、最为常见的题材之一，主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。因为送别常与登山临水相联系，故又称“山水送别诗”。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）等。 5、记行诗又称记游诗、行旅诗。或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。这类诗离不开山水景物描写，所以又称“山水记行诗”。这与纯粹的山水诗略有区别，是“以记抒情”为主的。如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，便不可视作山水诗。 6、边塞诗这是以描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来风景异”）等，均是脍炙人口的名篇佳作。 7、咏史诗这是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌，一般是先叙事后议论；也有一些只叙述对比而不加议论，让读者思考的。咏史为题的诗以班固的《咏史》、西晋左思的《咏史八首》为早期著名代表作。此后不断发展，出现了更多的咏史诗，如章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》（王安石与之曾唱反调）、温庭筠的《经五文原》等，均为名篇。 8、咏物诗。这是借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志，象征比拟是其常用手法。这类诗先秦两汉已出现，唐以后佳作渐多。如王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子·咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。 9、咏怀诗。这是以吟咏个人抱负，反映或讽刺社会为题材的诗歌，比兴、象征、联想等是其主要手法。咏怀诗也源自《诗经》，是古诗中最重要的诗歌之一。如屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定风波·沙湖道中遇》，陆游的《书愤》等等，都是令人感动的咏怀名作。 10、怀古诗。由凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负，这类诗就是怀古诗。怀古诗可归入咏怀诗大类之中，但独有特色；怀古诗与咏史诗略有不同，怀古诗是身临旧地古迹而抒情言志，而咏史则不必亲到历史遗址，在书房中就可以写作。怀古诗如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》等等，都遗响千古。山水诗、田园诗因为人人熟知，故不作介绍了。此外，还有题画诗、宫怨诗、无题诗等，因其题材或与其他题材相容，或要依诗的内容确定，也不再赘述。

纳兰性德词的风格特点

纳兰性德词的风格特点林德涛纳兰性德(1655-1685)字容若，号楞伽山人．满族正黄旗人，武英殿大学士明珠的长子，文武双全，娴熟经史，尤善填词。康熙十五年中进士，授乾清门侍卫。康熙二十四年纳兰因病去世，年仅三十一岁。纳兰性德是清代最著名的词人之一。他的词哀感顽艳，情真意切，痛彻肺腑，令人不忍卒读。纳兰词在我国文学史上亦占有重要地位。王国维评曰：“北宋以来，一人而已”。朱祖谋云:“八百年来无此作者”。潭献云“以成容若之贵……而作词皆幽艳哀断，所谓别有怀抱者也”。当时盛传：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”。在他不到十五年的创作生涯中，著有《通志堂集》，词先有《侧帽》一集，后增补为《饮水词》，后人汇辑本则称《纳兰词》，今存三百四十九首。又与顾贞观合辑《今词初集》一选，为清初词选中著名之本。纳兰性颖敏，多愁善感，不类贵介公子。词风真挚自然而多凄恻哀艳，悼亡之作尤称绝调。纳兰生活在清顺治、康熙年间的高官显贵的家族之中。他虽然拥有御前随驾侍卫的个人经历和荣华富贵的生活环境，但他在爱情上却因恋人未得和爱妻去世受到重创，造就了他的词充满哀叹伤悲。他虽然能文能武，出类拔萃，却无法驾驭自己的情感,为情所困。他的大部分词中传承了凄切婉约的词风，被称为“千古伤心”词人。纳兰性德的这些特殊的环境与背景，加上他的超

逸才华，使其诗词的创作呈现特有的个性特征和鲜明的艺术风格。一、“纳兰词”的主题风格情调体现在各个题材作品中：纳兰性德词的题材主要集中在三个方面：爱情阻隔、发妻早亡的哀怨；陪皇随驾，出塞行役时的感慨；赠友抒怀的情真意切。贯穿其间的主线，是他热切追求人性的纯美，爱情的缠绵，友情的珍贵。其作品的主旨情调是伤感哀怨之音。其中尤以爱情、悼亡和乡思的题材最为凄婉动人。（一）缠绵悱恻多情善感的情感词 “人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。”这首《木兰词·拟古决绝词柬友》词的起句奇特，说情人之间，本来两情相悦，但愿天长地久，然而如若知道后来的坎坷和悲剧，倒不如总是保持“初见”时那种美好时光。接下来，批判一些变心的人却反而指责对方首先变心的行为。下阕引用长生殿的典故，谴责曾海誓山盟如今却背情弃义的薄情郎。 “人生若只如初见”，这句名言，给人们以充分的感悟和解读的空间，也可以看作是一种假设，一种理想。对于纳兰性德说来，初见时的温馨、真诚带来了美好，然而他的理想和现实却总是那样不一致。首先，相传纳兰与表妹雪梅相爱，表妹却被召入宫，

词的组合的五种基本类型

词的组合的五种基本类型： 1.主谓结构：这种结构反映陈述对象和陈述内容的关系。如：星光灿烂、今天星期四、岁月如歌 2.述宾结构：这种结构的意义比较复杂，大抵反映动作（述语）和受动作支配的事物（宾语）的关系。如：上网、值得学习、爱干净 3.述补结构：在述语的后面，也可以适当的加上一些成分以表示述语的程度、结果、趋向等。这叫做补语。如：洗干净、高兴得很、走进来 4.偏正结构：这种结构反映修饰和被修饰的关系。分为名词性偏正：如海派文化、花样年华、素质教育。动词性偏正：刻苦钻研、格外热心 3.用层次法分析下列句子 A: 这是对全国人民的巨大鼓舞 B: 自学是当今造就人才的一条重要途径 C: 同学小王想和我一起打球 D: 我们公司最近研制成功了一种尖端产品 4.句法的歧义现象：说说下列句子有几种意思 A:? 他说不好 B:? 上海人多 C:??我们两个人一组

答案： 1.C A:偏正/述宾??? B:述宾/陈述??? C:补充/补充???? D:联合/述宾2.D A:偏正/偏正??? B:偏正/偏正??? C:连动/连动???? D:述补/述宾3.A: 第一层：这/是对全国人民的巨大鼓舞???主谓 ???? 第二层：是/对全国人民的巨大鼓舞?????述宾 ???? 第三层：对全国人民的/巨大鼓舞???????偏正 ??? ?第四层：对/全国人民的??????????????介词结构??????? ???????????? 一种/尖端产品?????????????????偏正???? ???? 第五层：尖端/产品?????????????????????偏正 4. A: 他说，不好。 ????? 他，说不好。 ????? 他说：“不好”。 ??????他说：“不，好。” ?? B:?上海人，多。?主谓???? 上海/人?? 偏正 ??????上海，人多。主谓????? 人/多?????主谓

古诗词赏析—题材分类教学设计

中考古诗词赏析 ——题材分类【设计意图】（中考古诗词赏析是历来中考难点，失分的重灾区。据近几年教学观察学生主要存在1、对诗歌体裁认识不清楚2、课外缺乏对诗歌阅读缺乏对诗歌兴趣3、学生答题仅凭原有认知结构随意答题缺乏技巧。所以特整理各方面详备资料重点对学生薄弱项进行题材分类和答题技巧详细讲解。）【教学目标】 1、加深对诗歌体裁知识积累，能准确辨认各类题材。并通过题材知识读懂古诗词并理解作者所表达的思想感情。 2.知道古诗词的答题方法，做到规范作答。【教学过程】【数据导入】一、考向研析，把握命题规律。 1、出示表格分析中考考向。 2、分析近年中考命题规律。从近五年中考题来看，江西中考试词鉴赏有以下规律：（1）题型稳定，均为两道客观选择题。（2）分值稳定一直是四分。

（3）考察内容稳定，一直是唐诗宋词，词和律诗间隔考察（隔年考）其中律诗以七言律诗为主。（4）考察知识点丰富，主要考察内容理解、画面描述、景物描写、语言风格、表现手法等。（5）题材丰富多样，以山水田园，写景抒情为主二、分析古诗词常见题材及其情感常见体裁：送别抒怀诗、羁旅思乡诗、思妇闺怨诗、山水田园诗、怀古咏史诗、咏物言志诗、边塞征战诗、人生感慨诗、民生疾苦诗、哲理诗。常见情感：忧国忧民之感慨、国破家亡之痛楚、游子迁客之凄凉、征夫思妇之幽怨、怀才不遇之寂寞、报国无门之激愤、建功立业之豪迈、昔盛今衰之感伤。自由悠闲之恬淡、秀美山河之热爱、亲密友情之真挚、蔑视权贵之高洁、时光易逝之感慨、归耕隐居之乐、黑暗官场之苦、离别思念之情、贬官谪居之恨。通过对近几年中考考向和命题规律的分析引导学生把握中考动向。进而通过对古诗词常见体裁和常见情感的复习导入本课内容：中考古诗词赏析——题材分类【题材分类讲解】一、欢聚离散皆是缘——送别抒怀诗鉴赏要点：送别抒怀诗是古诗词中的一个大类。他们一般按时间、地点来描写景物、表达离愁别绪，从而体现作者的思想感情。这类诗歌大多缠绵凄切，充满感伤情调，如柳永的《雨霖铃》。这类诗歌在艺术手法上大多是采用触景生情、情景交融的抒情方式，也借助于想象、联想塑造形象。常见情感：柳永《雨霖铃》——A. 依依不舍的留念。王勃《送杜少府之任蜀州》——B. 情深意长的勉励。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》——C.坦陈心志的告白。常见特征：古人送别的习俗 ①折柳送别②饮酒饯别③唱歌送别教师通过讲解送别抒怀诗鉴赏要点、常见情感、常见特征，促使学生了解这类诗的特点进而把握诗歌情感。完成鉴赏例题《淮上与友人别》所表达情感。

论纳兰性德情词的艺术特色

论纳兰性德情词的艺术特色李翠翠摘要纳兰性德作为满族第一词人，最能代表其个性的作品是他的情词（包含悼亡词）。其情词在其艺术特色上别具一格。其一，抒情主人公形象的描绘；其二，凄婉的意境美；其三，巧妙的结构安排——时空转换；其四，朴实流利且富于情韵的语言特征。对纳兰情词艺术特色的分析概括，能够深化对纳兰词艺术特色的理解。关键词纳兰性德情词艺术特色纳兰性德，原名成德，字容若，号楞伽山人。清康熙时大学士、宰相明珠之子，清朝满族成就卓异的词人。陈廷焯言，“词兴于唐，盛于宋，衰于元，亡于明，而再振于我国初”。[1]纳兰性德在清初词坛上与陈维崧、朱彝尊并称为“清词三大家”。王国维誉其为“北宋以来，一人而已”。[2]况周颐认为“纳兰容若为国初第一词人”。[3]纳兰性德有词集《饮水词》，作词主情致，现存三百多首词中多凄婉之作，被陈维崧评为“哀感顽艳”。而其最具特色，最令人动容的无疑是他的情词。纳兰性德情词“不光占有纳兰词三分之一多的篇幅，而且是其全部词作的精华，是诗人呕心沥血，拘其眼泪，和墨铸成的珍品”。 [4]被黄天骥称为“玫瑰色和灰色的和谐的”[5]情词，其艺术特色上自有其独到之处。一、抒情主人公形象的描绘读者读罢纳兰性德的情词，一个个真实可感的抒情主人公形象就会深深烙刻在读者的脑海中。在其情词中有怀春的少女，有闺中的思妇，有亡妻的音容笑貌，有孤寂的征人游子，亦有感伤的宫中女子。这一系列的主人公形象都以

他们各具特色的外貌、动作、心理感染着无数的读者，三百多年来缓缓地诉说着他们各自的衷肠与情怀。（一）怀春少女形象灵动的少女在豆蔻年华之际、在鸟语花香的春日，容易生发出百无聊赖之感、怀春孤寂之思。纳兰性德以其细腻的笔触将少女的这一微妙心理揣摩刻画地惟妙惟肖。如《南乡子》这首词：飞絮晚悠飏，斜日波纹映画梁。刺绣女儿楼上立，柔肠。爱看晴丝百尺长。风定却闻香。吹落残红在绣床。休堕玉钗惊比翼，双双。共喒苹花绿满塘。这首词以轻灵的笔调描绘了少女怀春的形象，上片先摹绘时景，夕阳下柳絮在和风中漫天飞舞，落日的余晖斜射在池塘上，波影映照着画梁。而后将女主人公“刺绣女儿”推出，“刺绣女儿楼上立”，此时少女心中满怀无限的柔情，独立高楼颙望晴空之中飘荡着的长长的游丝。通过这一情态的刻画，透漏了她春日迟迟、春怀寂寂的形貌。下片又以景起，进一步描绘她的孤寂。晚风停止了吹拂，空气中弥漫着沁人心脾的花香，败落的花瓣被风吹到了绣床边，池塘中的水鸟、鱼儿正吞食吮吸着满塘绿色的浮萍。而后又用小心“休堕玉钗”的细节和怕“惊比翼”的心理，反衬出她的怀春之情。前后两片都是前景后情的结构，但各有侧重。将少女怀春的情态刻画得淋漓尽致，将少女怀春的情感翻进入深，使一个鲜活灵动、美妙传神的怀春少女的形象展现在读者面前。纳兰还有诸多词作描写怀春的少女，如《菩萨蛮》（隔花才歇廉纤雨），少女在春雨停歇之后无心于自己的妆容打扮，凝视楼阁、走出闺阁、看“梁燕自双归，长条脉脉垂”，不禁生出怀春伤春的意绪。而“独自立瑶阶”一“独”字将怀春少女的孤寂之情点染而出，而“透寒金缕鞋”一“透”字则使一个心绪凝重、久思而难以释怀的怀春少女的形象跃然纸上。而《生查子》（东风不解愁）中则塑造了一个月夜怀春的少女形象。词中通过少女一系列的行动来展示她怀春伤春的意绪。词中先写少女在伤怀之时偏偏春风吹来，轻拂她的罗裙，她不禁怨起东风的不解人意，而后又在灯前顾影自怜自伤，最后立于樱树之下

诗词题材和作者的风格特点

诗词题材和作者的风格特点诗词题材和作者的风格特点：田园：对田园生活的向往和热爱之情，归隐田园的渴望。（陶渊明、王维、孟浩然）边塞：反映边塞的苦寒，寂寞生活和思念家乡亲人，渴望国家安宁和报效祖国、为国建功立业的爱国情怀。（王昌龄、高适、岑参、范仲淹）忧国：（民）:表达强烈的爱国之情；或对劳动人民的深切同情，对统治者的担忧、不满。（陆游、杜甫（沉郁顿挫）、辛弃疾、文天祥、）咏史：感慨历史,希望统治者以史为鉴，吸取教训.（刘禹锡、杜牧、李商隐、张养浩、）送别：诉说友情,表达依依不舍的思念之情和对友人的劝慰、祝愿.（李白、王勃、）思乡：抒发自己在他乡的孤独、寂寞、凄凉，对家乡、亲人的思念之情。（马致远、崔颢、苏轼、）咏（物）志：借歌咏自然事物来表达志向、心愿，抒发愤慨、不满。（曹操、李白、韩愈、）写景：对大自然、对生活的热爱之情，对祖国大好河山的赞美和热爱之情。叙事：通过所见闻的事情来抒发自己的喜悦（同情、愤慨、

痛恨、悲伤之情）。（白居易《观刈麦》、杜甫《石壕吏》）爱情：写男女爱慕之情和爱情生活，抒发一种相思、离别之苦。（温庭筠、李商隐、李清照）怀古：对古人、物、事发出感慨，抒发自己的怀才不遇（壮志难酬），不满，或对。。。寄予。。.的愿望。古诗歌题材分类：题材不同,表达的思想感情就不同,而且在表现手法、抒情方式上，也会有所不同。因此，要很好地鉴赏古诗词，就必须对题材分类有清楚的了解，并能对具体的诗词作出准确地判断。常见的题材如下: 1、爱情诗：这是以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗”。爱情诗自《诗经》起，源远流长，主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。 2、讽刺诗：这是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”。讽刺诗同样源远流长，自《诗经》起直到现代从未消失。

苏轼诗词文的主题分类赏析

苏轼诗词文的主题分类赏析苏轼，北宋著名的政治家、文学家、书画家。说到他，我们总能随口吟出他的许多脍炙人口、千古流传的诗词、文章。的确，这些诗文早已成为我们广大人民群众血肉中丰厚的文化养料，须臾不可分离。他是这样伟大而富有魅力，他的豪放，他的洒脱，他的忧思，他的孤独等等，无不吸引着读者。那么，他坎坷的人生在他的笔下都有着怎样的表达？笔者不揣浅陋，试图通过解读他的人生轨迹，捕捉住他豪迈的笑容中隐藏的更深层的情感因素。一、壮怀激烈立志报国苏轼少有大志，小时候在家读书，读到《后汉书》中的《范滂传》，说范滂“慨然有澄清天下之志”，后来杀身成仁、舍生取义，立即就问他的母亲程夫人：“轼若为滂，母许之否？”可见他天性中就有忠义的一面。这种报国之情在《江城子·密州出猎》中可见一斑。老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。本篇作于熙宁八年（公元1075年）冬。四年前，苏轼因与王安石政见不合自愿请求外任，自杭州来至北方边郡密州任知州。他除了在各地任上致力于地方政绩外，一直要求大用于世。当时西北边事紧张。熙宁三年（公元1070年），西夏大举进攻环、庆二州。四年，陷抚宁诸城。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”就是指宋与西夏的战事。这首词上片出猎，下片请战，不但场面热烈，音节嘹亮，而且情豪志壮，顾盼自雄，精神百倍。词中，苏轼自比孙权，表现了出猎者的英豪；又自比魏尚，希望被朝廷重用。整首词昂扬奋发，豪迈遒健，一扫传统柔婉的词风，为苏轼豪放词的代表作之一。二、心忧天下与民同乐苏轼从来就是一个好官，不管自己仕途有多坎坷，总是心忧天下，勤政爱民。在任上，他做了许多利国利民的好事，比如在徐州时治水患，在杭州时疏浚西湖，建造长堤（苏堤）等等。老百姓的忧乐他时刻挂在心上，有文为证。《喜雨亭记》是苏轼于嘉佑六年(公年1061年)在凤翔府任判官时所作。苏轼到凤翔府任职的第二年，建官舍，行政事，凿池引流，美化环境，但不巧的是当地整整一个月没有下雨，旱情显现，灾情就会是必然的结果了。大旱望云霓，百姓的忧愁是可想而知的。他和百姓们一样盼望下雨，望眼欲穿，结果是“乙卯乃雨，甲子又雨”。那么，这些雨够不够呢？“百姓以为未足，丁卯大雨，三日乃止！”下得透，下得足，下得实在。要说好雨，喜雨，这才真正称得上是好雨，喜雨!我们甚至可以想见与百姓们一样为了这场好雨歌之舞之足之蹈之，欣喜若狂的情形了。事实上，这场大雨产生的欢快气氛是显而易见的：“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈……”这是一幅万民同乐官民同欢的喜庆图啊，我们仿佛也同苏轼一起融入了庆祝喜雨的场景之中。而《浣溪沙》是表现与民同乐的另外一首词。簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。这首词写的是“谢雨”途中的感受。在“谢雨道上”，经过长途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。突然，“簌簌”之声传来耳际，并好象有什么东西打在身上和头巾上。这时，他才意识到：这是枣花落在身上。接着，耳边又传来吱吱呀呀的声响，越往前走，这响声便越浓，从南，从北，从四面八方传来，不用看也不用问，这是熟悉的缫车的响声。从响声中，意识到，他已进入村中了。这时，突然一阵叫卖声传入耳鼓，定睛一看，原来是一位披着“牛衣”的农民坐在古老的柳树荫中，面前摆着一堆黄瓜……下片写的感受和意识活动。“酒困路长惟欲睡”是对上片的补充。因为酒意未消，路途遥远，人体困乏。“日

纳兰性德词的特点

云南师范大学成人教育学院毕业论文纯任性灵，纤尘不染 ——浅谈纳兰性德词的特色学生姓名：陈玉婷学号： 118580046 专业：汉语言文学年级： 2011级专升本

纯任性灵，纤尘不染 ——浅谈纳兰性德词的特色内容提要：纳兰性德，一个出生贵族家庭的性情中人，一个具有落拓无羁的性格，超逸脱俗的秉赋，出众的才华，敢于傲视功名的一等带刀侍卫，一个虽身在高门广厦，却常有山泽鱼鸟之思的少年才俊，一个能将爱情、友情、乡情揉碎了再捏成词，谱成曲，叫人不忍卒读，又令人百感交集的“清初第一词人”，“千古第一伤心人”。纳兰性德“以自然之眼观物，以自然之舌言情”能叫当时“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”，实在是耐人寻味。关键词：纳兰性德鲜明题材真纯特色独特环境纳兰性德，字容若，号楞伽山人，清初词人，正黄旗人。出身贵胄，其父纳兰明珠是康熙朝权倾一时的首辅之臣，其本人天资聪颖，博通经史，工书法，擅丹青，又精骑射，十七为诸生，十八举乡试，二十二岁殿试二甲七名，赐进士出身，后晋一等侍卫，常伴康熙出巡边塞，深得皇帝宠信隆遇。康熙二十四年纳兰因病去世，年仅三十一岁。纳兰性德是清代最著名的词人之一。他的词哀感顽艳，情真意切，痛彻肺腑，令人不忍卒读。纳兰词在我国文学史上亦占有重要地位。王国维评曰：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”①当时盛传：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”。著有《通志堂集》②，词先后结集《侧帽》、《饮水》，后人多称纳兰词，现存348首。③纳兰词独具真情锐感，直指本心，其中以爱情（悼亡）词最哀感顽艳，引人共鸣。纳兰生活在清顺治、康熙年间的高官显贵的家族之中，他虽然拥有御前随驾侍卫的个人经历和荣华富贵的生活环境，但他在爱情上却因恋人未得和爱妻去世受到重创，造就了他的词充满哀叹伤悲。他虽然能文能武，出类拔萃，却无法驾驭自己的情感,为情所困。他的大部分词中传承了凄切婉约的词风，被称为“千古伤心”词人。纳兰性德的这些特殊的环境与背景，加上他的超逸才华，使其诗词的创作呈现特有的个性特征和鲜明的艺术风格。一、鲜明的题材特色纳兰性德词的题材主要集中在三个方面：爱情阻隔、发妻早亡的哀怨；陪皇随驾，出塞行役时的感慨；赠友抒怀的情真意切。贯穿其间的主线，是他热切追求人性的纯美，爱情的缠绵，友情的珍贵。其作品的主旨情调是伤感哀怨之音。其中尤以爱情、悼亡和乡思的题材最为凄婉动人。（一）缠绵悱恻的爱情词纳兰性德虽出身贵胄，一生富贵安逸，却天生了一颗多愁善感的心，一段女儿柔肠。他善于描摹少女的风情万种，借描写少女的春愁秋怨表达自己对情人、恋人的相思之苦，相离之怨。《临江仙》：“昨夜个人曾有约，严城玉漏三更。一钩新月几疏星。夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。原是瞿塘风间阻，错教人恨无情。小栏杆处寂无声。几回断肠处，风动护花铃。” 《菩萨蛮》：“窗前桃蕊娇如倦，东风泪洗胭脂面。人在小红楼，离情唱《石州》。夜来双燕宿，灯背屏腰绿。香尽雨阑珊，薄衾寒不寒？” 这两首词是纳兰性德初恋时的作品，前一首背景不明晰，可以认为是写自己在月下等待恋人来，对方却爽约，作者这时想到“原是瞿塘风间阻”遇到阻力。后一首背景更清晰了，这就是相传纳兰与表妹雪梅相恋，雪梅被纳兰母亲软禁于小红楼。作者认为恋人终日在“泪洗胭脂面”从而关心其“薄衾寒不寒”。这两首词从不同角度描述作者当时相知不能相见的苦痛。《减字木兰花》“相逢不语，一朵芙蓉着秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。” “一朵芙蓉”，“ 小晕红潮”，“凝情”，“ 叩玉钗”仅仅几个词就把小女儿那种娇俏可爱的羞态描摹得惟妙惟肖，她那百转千回、欲说还休的风情跃然眼前。这是不是纳兰性德那传说中的自小就两小无猜，青梅竹马的表妹呢？如果是，那将是一个多么惹人喜爱的可人儿，她的入宫又会带给多情人几多的伤感啊！

诗词题材和作者的风格特点

诗词题材和作者的风格特点：田园：对田园生活的向往和热爱之情，归隐田园的渴望。（陶渊明、王维、孟浩然）边塞：反映边塞的苦寒，寂寞生活和思念家乡亲人，渴望国家安宁和报效祖国、为国建功立业的爱国情怀。（王昌龄、高适、岑参、范仲淹）忧国：（民）:表达强烈的爱国之情；或对劳动人民的深切同情，对统治者的担忧、不满。（陆游、杜甫（沉郁顿挫）、辛弃疾、文天祥、）咏史：感慨历史,希望统治者以史为鉴，吸取教训.（刘禹锡、杜牧、李商隐、张养浩、）送别：诉说友情,表达依依不舍的思念之情和对友人的劝慰、祝愿.（李白、王勃、）思乡：抒发自己在他乡的孤独、寂寞、凄凉，对家乡、亲人的思念之情。（马致远、崔颢、苏轼、）咏（物）志：借歌咏自然事物来表达志向、心愿，抒发愤慨、不满。（曹操、李白、韩愈、）写景：对大自然、对生活的热爱之情，对祖国大好河山的赞美和热爱之情。叙事：通过所见闻的事情来抒发自己的喜悦（同情、愤慨、痛恨、悲伤之情）。（白居易《观刈麦》、杜甫《石壕吏》）爱情：写男女爱慕之情和爱情生活，抒发一种相思、离别之苦。（温庭筠、李商隐、李清照）怀古：对古人、物、事发出感慨，抒发自己的怀才不遇（壮志难酬），不满，或对。。。寄予。。.的愿望。古诗歌题材分类：题材不同,表达的思想感情就不同,而且在表现手法、抒情方式上，也会有所不同。因此，要很好地鉴赏古诗词，就必须对题材分类有清楚的了解，并能对具体的诗词作出准确地判断。常见的题材如下: 1、爱情诗：这是以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗”。爱情诗自《诗经》起，源远流长，主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。 2、讽刺诗：

(完整版)诗歌题材分类

诗歌鉴赏诗歌题材及思想情感鉴赏一、咏史怀古诗对咏史怀古诗的思想内容进行评价，就是通过分析诗中涉及的历史事件和人物，体会作者旧事重提的意图，把握作者抒发的思想感情。 1.把握咏史怀古诗的思想内容 ①喟叹古今朝代兴亡变化，感叹昔盛今衰、物是人非。 ②借古讽今，批判现实。 ③仰慕古人成就，表达自己渴望建功立业的心情或功业无成的感慨。 ④对历史作冷静的理性思考，发表自己的见解，归纳历史规律等。 2、诗歌举例 a、感慨盛衰无常及昔盛今衰越台揽古（李白）越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 b、借古讽今、吊古伤今（伤己）泊秦淮（杜牧）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。 c、仰慕古人成就，表达自己渴望建功立业的心情或功业无成的感慨。如苏轼《念奴娇。赤壁怀古》 d、诗人对历史作冷静的理性的思考，自己并不置身其中，只用史实或就史实作出假设，表明自己的态度倾向。如杜牧的《题乌江亭》：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。这是咏叹项羽兵败，自刎乌江的诗，开头两句，就事论事，批判项羽的不能“包羞忍耻”；三四句就史实作出另样假设，表达了惋惜之意，从而表明了“男儿”应当能屈能伸，屡败不馁的道理，是颇有积极意义的。同样的题材，王安石也写了一首《题乌江亭》，却说“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？”他感到项羽的失败是历史的必然。可见，对于同一题材，诗人们有时从不同的角度去思考、反映，就会有不同的看法，这不但体现诗人不同的艺术技巧，也反映了他们不同的历史观和人生观。 [例]阅读下面一首诗歌，然后回答问题。马嵬①袁枚莫唱当年长恨歌②，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿③上多！注：①马嵬：即马嵬坡。安史之乱时，唐玄宗逃到这里，在随军将士的肋迫下，勒死杨贵妃。②长恨歌：白居易写的一首关于唐玄宗、杨贵妃爱情悲剧的叙事长诗，侧重于同情。③长生殿：华清宫的一座殿。唐玄宗和杨贵妃有感于牛郎织女被银河分隔，七月七日在殿里海誓山盟，表示永世不分。作者在这首诗中对唐玄宗、杨贵妃爱情悲剧的看法与白居易的《长恨歌》有何不同？请简要评价作者的观点与态度。二、惜别送别诗 1.把握惜别送别诗的思想内容表达离愁别绪，多迷恋、伤感。表达深情厚谊，多赞美、留恋。表达诗人豁达的胸襟和豪放的气度。 2、诗歌例析

浅谈纳兰性德词的独特艺术成就

不是人间富贵花 ————浅谈纳兰性德词的独特艺术成就史安龙（陇东学院文学院，甘肃庆阳 745000）摘要：纳兰性德“以自然之眼观物，以自然之舌言情”能教当时“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”，实在是耐人寻味。他以其哀感顽艳的词风开创了清初词坛的特色，康熙帝亦曾亲笔题词“文苑词宗”。笔者试图从其题材分类、独特的意象、极富个性的语言特征等以下几个方面分析纳兰词，解析纳兰那颗敏感而多情的心。关键词：纳兰性德；词；艺术成就；哀感顽艳 Not earth riches and honour flowers Discusses the unique artistic achievements nalanxingde word Shi Anlong (Literature College, Longdong University, Qingyang 745000, Gansu,China) Abstract: "Nature's eye Nalanxingde object's view, with nature's tongue was" romance "can call every word, as against Syria sing water worries several people know", it is intriguing. He has in its sense of the word wind were pioneered colourful characteristics of qing dynasty, Kangxi emperor of ci and was handwriting phrase "modern ci poetry" records. The author tries to from its theme classification, unique image, the language features of extremely rich individual character on the following aspects such as analysis on Syria word, analytical Abram the sensitivity and willful heart. Key words: Nalanxingde; Word; The artistic achievement; "Feeling obstinate colourful 纳兰性德，原名成德，字容若，号楞伽山人。清康熙时大学士、宰相明珠之子，清朝满族成就卓异的词人。“容若自幼聪敏，读书过目不忘，善为诗，尤工于词。好观北宋之作，不善南渡诸家，而清新隽秀，自然超逸。海内名人为词者，皆归之。”（徐健庵）王国维誉其为“北宋以来，一人而已。”[1]其词哀感顽艳，凄婉动人，况周颐认为“纳兰容若为国初第一词人”。[2] 一、鲜明的题材特色纳兰性德的词，在题材上因个人出身阅历的关系，视野较为狭窄，大多只限于以抒写个人情感为主，鲜有关注底层人民的生活及自然感触之外的主题。一方面，由于出身贵族，从小锦衣玉食，

(完整版)语言风格的类型及特色

语言风格常用术语例析 1、平实质朴、朴素自然其特点是选用确切的字眼直接陈述，或用白描，不加修饰，显得真切深刻，平易近人。语言力求平淡，不追求词藻的华丽，显现出质朴无华的特点，但于平淡中蕴含着深意。如贾岛的《访隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”全篇4句20字，毫无难解之处。如，"采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。"(陶渊明《饮酒》) 2、含蓄隽永、含蓄委婉诗歌最富有灵气，诗的灵气在于隽永，在于“字短情长”，字里行间总是留着启人联想、开人悟性的“空白”。含有深意，藏而不露。这种风格往往不把意思直接说出来，而是藏在形象中，让读者自己展开想象，思而得之。多用象征、双关等手法。如李商隐的《雨夜寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”天各一方的夫妻间挂念问候，其时其境其情，归家团聚作长夜之谈的憧憬，统统显于言外，隐于空白。如"洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无？"(朱庆馀《闺意献张水部》) 3、清新明丽、清新雅致这种风格往往用清丽的语言来营造优美的意境，表达怡然喜悦的感情。其艺术境界多如大雨过后的清清柳色、荷叶上颤动着的晶莹水珠。"叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举"(周邦彦《苏幕遮》)。如杨万里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”（《小池》）。用语新颖别致，不落俗套，给人一种清新美的愉悦。 4、形象生动诗歌的语言往往以其生动形象而感人至深。如苏轼的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”（《赤壁怀古》），既是诗又是画，有形有声有色地展现了赤壁的壮丽景色，气势雄伟，境界开阔。语言活灵活现，具体形象，包括①人物语言个性化，言如其人；②描写逼真，绘声绘色，惟妙惟肖；③运用多种辞格，新鲜活泼；④注意词语选用，注意句式变换。 5、绚丽飘逸如“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”李白的诗大都写得色彩缤纷、景象绮丽、变幻莫测，这是绚丽飘逸之美。 6、婉约细腻这种风格往往体现出"曲、细、柔"的特点，曲径通幽，情调缠绵，表达感情细如抽丝。如，"风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。"(李清照《武陵春》) 7、幽默讽刺在诗中多指诙谐、风趣或辛辣的笔调和趣味。运用夸张、反语、仿词、双关等手段，突出事物特征，揭露事物本质，富于讽刺意义，增强批判性和说服力，令人轻松愉快，忍俊不禁。如，"竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。"(章碣《焚书坑》) 8、雄浑雄浑指力的至大至刚，气的浑厚磅礴。其特点是：骨力挺健，气壮山河，气吞宇宙，气度豁达，气概恢宏，气宇轩昂，气势浩瀚，气魄雄伟。在具体作品中，有的壮志凌云、刚毅雄健，如刘邦《大风歌》；有的慷慨悲歌、视死如归，如项羽《垓下歌》；有的胸襟豁达，豪情横溢，如曹操的《观沧海》。雄浑是盛唐诗歌的时代风格，它反映了盛唐欣欣向荣的景象和朝气蓬勃的活力。王昌龄的《出塞》(秦时明月汉时关)气

李煜与纳兰性德词之意境风格比较

造物弄人，与人间独自惆怅——李煜与纳兰性德词之意境风格比较(2) 摘要：一个是偏安一隅的没落国君，一个是身居华林的王公子弟。李煜与纳兰性德跨越了七百年的时空，站在历史长河的两端，以他们那不朽的词篇相映成辉。后世评论家多认为二者风格有相似之处，如梁启超认为："纳兰小词，直追后主。" 纳兰性德继承了李煜词"哀感顽艳"的词风以及多感慨、少修饰、大胆自然等特色；但也有形成了自己的读他风格。本文就两人的意境和风格等方面，对李煜与纳兰性德的词作异同进行分析。关键词：李煜词，纳兰性德词，意境，风格异同王国维在《人间词话》中说："词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名言"。意境是一种情景交融的艺术空间，具有虚实相生、意与境谐、深邃幽怨的审美特征。因此，词人在作品中所营造出的意境也是我们评价其艺术风格的重要因素。李煜和纳兰性德这两位著名的词人在自己的文学创造实践中，分别形成了自己的风格，或称词风。在本文中，我会从风格和意境、词作表现形式等方面对这两位词人的作品展开更深层次的探讨。一、同中有异的艺术风格李煜自幼"生于深宫，长于妇人之手"，工诗词、善书画、晓音律，是位多才多艺的才子，以他的性格、气质来说，更适合做一个放荡诗酒的文人墨客，寄情山水的隐者逸士。正因生活范围的狭窄与思想追求的纯净淡泊，使得李煜的词没有受到花间派浮靡词风的影响，他的词清而不浮、艳而不淫，形成一种清丽的风格。如《玉楼春》： "晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻。临风谁更飘香屑，醉拍阑干情味切。归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。" 由于生活的巨变，李煜后期的词内容多追怀往事，悲伤阶下囚的不幸。作品一洗过去红绿妩媚的气氛，变得凄切悲婉。就艺术特色来看，李煜后期的词在表达自己的感情是采取了直抒胸臆的手法。"小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。""梦里不知身是客，一晌贪欢。"都是他成为阶下囚后，触景生情，尽情倾泻自己昔日生活的逝去及国破家亡之感的表现，情真思深。他的抒情是善于概括、善于暗示，感染力强，造境生动，对于周围事物具有特殊的敏感，因而构成了一种清新的风格。李煜之词出语天然，其感人之处全在性情之真、感悟之深，原无从模拟，而纳兰性德词风却也哀感顽艳、清新隽永颇近后主。王国维评价说"纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来一人而已。"纳兰性德一出生就被命运安排到一个天皇贵胄的家庭里，他的一生注定是荣华富贵。然而纳兰性德偏偏是"虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芳华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者，身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思。"如此高逸旨趣与"未染汉人风气"相结合，缔造了纳兰性德词"纯任性灵，纤尘不染"的高贵气质。在他的词作中，体现的是成熟的贵族化倾向，进入到比较自然、纯粹、本质的境地，那种冲淡、平和、自然，正是对优越的物质和精神生活的超越。" 容若词，一种凄惋处，令人不能卒读。"纳兰性德词与后主词虽有同样"凄惋"的神韵，但他不以凄写凄，以愁写愁，而是从平实出来，淡语抒尽深情，却跌宕流连，往情感深处去。与李煜词相比，正如顾贞观所评"婉丽凄凉，观其词，哀乐不知所主。" 另一处与后主不同的是，作为满人后裔，纳兰性德并不是一位只会感伤，吟风弄月的书生。韩菼说他："上马驰者，柘弓做霹雳声，无不中。"虽然纳兰性德的豪放词为数不多，只占纳兰性德词的三分之一，但风神迥绝，深得个中三昧。如他的《相见欢》： "微云一抹遥峰，冷溶溶，恰与个人清晓画眉同。红蜡泪，青绫被，水沉浓，却与黄茅野店听西风。怎不见一丝欢？"这样的作品即使是与辛弃疾、苏轼的豪放之作放在一起也毫不逊色。纳兰性德的这种刚柔兼备的词风也正是他独特气质的反映。纳兰性德本是骁勇善战的满人后裔，却十分羡慕汉文化；他文武双全、阅世很深，既有偎红倚翠的风流，也曾铁戈金马、驰骋边塞绝域；他既有颗多愁善感的诗人之心，同时又具有坚强果敢的个性。在纳兰性德身上，流淌着柔婉和阳刚两种血液，体现在词作中别具风格。因此，陈维崧认为纳兰性德词与李煜词风格虽相近，但纳兰性德词中富有豪放、青春气息，因此长于后主。

苏轼诗词的风格特点分析

古典诗歌的题材分类习题(可编辑修改word版)

古典诗歌的题材分类中国古典诗歌从题材的角度看，总有一些题材相同、情感相近、手法相似的诗歌，根据题材分类，中国古诗大致有 ft水田园诗、边塞军旅诗、怀古咏史诗、托物言志诗、送别怀人诗、羁旅思乡诗、即事抒怀诗等几种类型。一、ft水田园诗 1、内容 ft水田园诗是以描写美丽清新的自然景色、歌咏闲适恬淡的田园生活为题材的诗歌。东晋诗人陶渊明开创田园诗派，南北朝谢灵运开创ft水诗派，至唐代两者合流，形成盛唐ft水田园诗派，代表诗人是王维、孟浩然等。 2、意象常见意象有溪水、ft石、松林、野老、柴门、桑麻、南亩、五柳、明月、渔歌等。 3、思想情感热爱自然，对宁静、平和、归隐生活的向往，闲适自得的心情对现实的不满和怀才不遇的苦闷抒写自己遗世独立的高尚情怀和隐居生活的幽寂高雅歌颂劳动生活以及在劳动中与农民的深情厚谊等。 4、描写手法：远近高低结合、视听结合、动静结合、点面结合、白描、反衬等。例题：1、辽宁卷阅读下面这首宋诗，完成8~9 题。竹轩诗兴张镃柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋栽。梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来。暑天倦卧星穿过，冬昼闲吟雪压摧。预想此时应更好，莫移墙下一株梅。 [注]篆烟：盘香的烟缕。 8.本诗第二联描写精妙，请简要分析。（5 分） 8、全联视听结合（1 分），生动地描写了诗人的所见所闻，表现了竹轩环境的清幽和诗人生活的闲适；（1 分）“梢影细从茶碗入”准确地描绘了茶具间光影的变化；（1 分）（如果这一联答成了衬托或动静结合并加以分析，只能得 1 分）“叶声轻逐篆烟来”运用比拟（拟人）手法，（1 分）形象地写出叶声与烟缕升起相伴的动态美。（1 分） 9.请结合全诗，简要分析诗人的形象。（6 分） 9、塑造了闲适、洒脱、高雅的诗人形象。（2 分：答全得 2 分，少 1 关键词扣 1 分）通过对“竹轩”“柴门”“狭径”等简朴清幽的生活环境的描写，表现了诗人日常生活的闲适自得；“倦卧”“闲吟”等反映了诗人洒脱的生活态度；“竹”“雪”“梅”等意象表现出诗人高雅的人生志趣。（4 分：答全得 4 分，2 条3 分，1 条2 分。）例题：2、钓船归贺铸