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(审核版)黑龙江省鹤岗市2017-2018学年高二语文上学期期末考试试题

鹤岗一中2017～2018学年度上学期期末考试

高二语文试题

一、阅读下面这篇文章，完成1—3题。（9分）

苏轼的故乡观

综览苏轼关于故乡、异乡的众多文字表达,可以看出苏轼是一个有浓厚怀乡情结的人。故乡首先是地理意义的出生之所。对此苏轼有明确交代,多次说他的家在剑外之地、岷峨之间、蜀江之上。“吾家蜀江上, 江水绿如蓝。”他虽总在异乡漂泊,但总忘不了其“蜀士”身份。其次,故乡是宗族意义的团聚地。在异地他乡,遇到两类人最易牵起怀思故乡的心肠。一是来自故乡的乡人。“我家峨眉阴,与子同一邦。相望六十里,共饮玻璃江。”那种共饮一江水的同里感觉让身在异乡的他难忘。二是到故乡去做官的人。苏轼总会夸故乡的山水、风物等:“胶西高处望西川,应在孤云落照边。”

最后,故乡是文化心理的生活区。在异乡,苏轼常用故乡的山水、风物、典故来比照,在黄州见到美丽的海棠,他不禁发出是否来自故乡的疑问:“陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀? ”不仅如此,他还将故乡的文化移植到他乡,让异乡充满故乡的气息。他在湖州写的《何满子》词中的岷峨、江汉、当垆人等都是故乡的符号。

不断怀念故乡的苏轼,事实上却是于三十三岁时第三次出川后,就再也没有回过老家。苏轼的后半生在贬谪流放中度过,长期处于“无家”的状态，“逐客如僧岂有家”,不得不忘记地理、家族和文化心理意义上的故乡,认他乡为故乡。

但要认他乡为故乡，又要经历几个必要的思维阶段。首先将故乡具化, 与异乡对立。苏轼常以比眉州更大的地名或山水、云月来代表故乡,如成都、青城、峨眉、岷江等。故乡的具化一定程度上就是迁移人对异乡的排斥，这既可发生在迁移初期的凤翔，又可发生在饱经迁移之苦的惠州。其次是将故乡泛化。不具述与眉山有关的地名,而只说“故园”、“故山”、“归路”、“归去”等泛化字眼,以表现对宦途世味的梦幻感受。此时的故乡是烦恼人生的虚化寄托,是对现实漂泊处境的抗衡工具,不再是地理意义上的眉山。然后是将故乡意念化。所谓意念化,就是不执泥于出生地的故

乡,一切随缘，适意,将足之所履和心之所安处都视为故乡，“试问岭南应不好,却道,此心安

处是吾乡”，此时的故乡只是一种意念,一种理想的旷达人生态度,不再与异乡对立。最后是，实现故乡的异乡化,甚至是异乡的故乡化。对苏轼而言又有两种情况。一种是与异乡的和睦相处，把异乡变成要归去的“家”之所在地。如果异乡的风景足够好,苏轼甚至会“贬低”故乡:“我本无家更安往,故乡无此好湖山。”对异乡的山水、人情等的好感至极, 苏轼就会用佛教思维,将异乡“前生”化为故乡:“生我已到杭州,到处长如到旧游。”另一种是受命运驱策打击,颠沛异乡,与魂牵梦萦的故乡阻隔时,扩大心胸,寓寄于物,发现异乡的种种优点。先将异乡寄托甚至实体化为身体和心灵栖息的故乡, 最后实现对故乡和异乡阻隔的超越,以一种处处吾乡处处家的心态来对待每一次实际非常痛苦的贬谪经历。

（选自《苏轼的故乡观》，有删改）

1.下列对于“苏轼故乡观”的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.故乡的内涵之一是地理意义的出生之所，苏轼多次说他的家在剑外之地、岷峨之间、蜀江之上就是这种观点的体现。

B.故乡是苏轼文化心理的生活区，在异乡见到美丽的海棠苏轼也要发出是否来自故乡的疑问，充分体现了他对故乡的依恋。

C.故乡是苏轼烦恼人生的虚化寄托,是苏轼对现实漂泊处境相抗衡的工具,此时的故乡不仅仅是地理意义上的眉山。

D.当故乡是个意念化的概念时，苏轼把足之所履和心之所安处都当作故乡，此时的故乡代表的是一种理想的旷达人生态度。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）

A.来自故乡的乡人和到故乡去做官的人往往会勾起苏轼对故乡的思念之情，这在其诗歌中都有所体现。

B.苏轼虽然有浓厚的怀乡情结，但他在被贬谪远离故乡之后就对故乡的情感日益淡薄，乃至把他乡认作故乡。

C.为了表现对宦途世味的梦幻感受，苏轼将故乡泛化，只说“故园”、“故山”、“归路”、“归去”等泛化字眼。

D.“故乡的异乡化”是指苏轼把异乡变成要归去的“家”之所在地以及身体和心灵栖息的故乡。

3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）（3分）

A.“吾家蜀江上, 江水绿如蓝”中的“蜀江”是苏轼地理意义的故乡，“此心安处是吾乡”中的“吾乡”是意念化的故乡。

B.苏轼对故乡的具化就是他对异乡的排斥，这既可发生在迁移初期的凤翔，又可发生在苏轼饱经迁移之苦的惠州。

C.苏轼长期过着贬谪流放的生活，处于“无家”状态，因此他有时贬低自己的故乡：“我本无家更安往,故乡无此好湖山。”

D.泛化了的故乡让苏轼实现了对故乡和异乡阻隔的超越,使他能够以旷达的心态来对待每一次实际非常痛苦的贬谪经历。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）阅读下面的文言文，完成4-7题。（19分）

豆卢宁，字永安，昌黎徒何人。其先本姓慕容氏，燕北地王精之后也。高祖胜，以燕。

皇始初归魏，授长乐郡守，赐姓

．．豆卢氏。或云北人谓归义为“豆卢”，因氏焉，又云避难改焉，未详孰是。父苌，魏柔玄镇将，有威重，见称于时。武成中，以宁勋，追赠柱国大将军、少保、涪陵郡公。宁少骁果，有志气，身长八尺，美姿容，善骑射。魏永安中以别将随尔硃天光入关以破万俟丑奴功赐爵灵寿县男尝与梁定遇于平凉川相与肄射乃相去百步悬莎草以射之七发五中定服其能，赠遗甚厚，天光败，从侯莫陈悦。及周文①讨悦，宁与李弼来归。孝武西迁，以奉迎勋，封河阳县伯，后进爵为公。从禽窦泰，复弘农，破沙苑，除卫大将军、兼大都督。

大统七年，从于谨破稽胡帅刘平伏于上郡。及梁定反，以宁为军司，监陇右诸军事。贼

平，进位侍中、使持节

．．、骠骑大将军、开府仪同三司。九年，从周文迎高仲密，与东魏战于芒山。迁左卫将军，进爵范阳郡公。十六年，拜大将军。羌帅傍乞铁匆及郑五丑等反叛，宁

讨平之。恭帝二年，改封武阳郡公，迁尚书右仆射。周孝闵帝践祚

．．，授柱国大将军。武成初，出为同州刺史。迁大司寇，进封楚国公，邑万户，别食盐亭县一千户，收其租赋。保定四年，授岐州刺史。属大兵东讨，宁舆疾从军。薨．于同州。赠太保、十州诸军事、同州刺史，谥曰昭。初，宁未有子，养弟永恩子勣。及生子赞，亲属皆请赞为嗣。宁曰：“兄弟之子犹子也，吾何择焉。”遂以勣嗣。时以此多之。及宁薨，勣袭爵。

(节选自《北史·豆卢宁传》)

注：①周文：北周文皇帝宇文泰，西魏的实际掌权者，亦是北周政权的奠基者，宇文泰杀孝武帝，立元宝矩为帝，是为西魏。从此宇文泰专制长达20年，其子建北周，追谥曰文皇帝。豆卢宁时为西魏、北周将领。

4．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )（3分）

A．魏永安中／以别将随尔硃天光入关／以破万俟丑奴功／赐爵灵寿县男／尝与梁定遇于平

凉川／相与肄射／乃相去百步悬莎草以射之／七发五中／

B．魏永安中／以别将随尔硃天光入关／以破万俟丑奴／功赐爵灵寿县男／尝与梁定遇于平凉川／相与肄射／乃相去百步悬莎草／以射之七发／五中／

C．魏永安中／以别将随尔硃天光／入关以破万俟丑奴功／赐爵灵寿县男／尝与梁定遇于平凉川／相与肄射／乃相去百步悬莎草以射之／七发五中／

D．魏永安中／以别将随尔硃天光／入关以破万俟丑奴／功赐爵灵寿县男／尝与梁定遇于平凉川／相与肄射／乃相去百步悬莎草／以射之七发／五中／

5.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）

A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。

B．持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。C．践祚：特指皇帝登临皇位，还可说：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。

D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )（3分）

A．豆卢宁出身名门贵族，年少有志气。豆卢宁少时勇猛果敢，有志气，身高八尺，容貌俊美，擅于骑射。其父生前德高望重被当时的人们所称颂，死后凭借功勋被追赠为柱国大将军、少保、涪陵郡公。

B．豆卢宁勇担重任，深受赏识重用。豆卢宁和李弼率领众人归顺宇文泰后因恭迎孝武帝西迁，被连续加封，以后又因辅从、征战、御敌、迎降、平叛之功多次被加官进爵。

C．豆卢宁忠于国事，鞠躬尽瘁。他担任岐州刺史时，恰巧大军东征，仍抱病登车随大军出征。在同州去世。

D．豆卢宁仁厚重情，不以亲疏论人。他不同意亲属更换继承人的建议。亲子出生后仍把养子当作自己的继承人。死后养子继承了他的爵位。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）从禽窦泰，复弘农，破沙苑，除卫大将军、兼大都督。（5分）

（2）宁曰：“兄弟之子犹子也，吾何择焉。”遂以勣嗣。时以此多之。（5分）

黑龙江省鹤岗市高考数学三模试卷(文科)

黑龙江省鹤岗市高考数学三模试卷（文科）姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共12题；共24分) 1. （2分） (2019高一上·盐城月考) 已知全集，集合，，则（） A . B . C . D . 2. （2分）(2020·临沂模拟) 已知复数，在复平面内对应的点分别为，，则的共轭复数为（） A . B . C . D . 3. （2分）函数f(x)=-（）x-2的零点所在区间为（） A . （3，4） B . （2，3） C . （1，2） D . （0，1） 4. （2分） (2016高二下·钦州期末) 已知函数f（x）的导函数f′（x）是二次函数，如图是f′（x）的大

致图象，若f（x）的极大值与极小值的和等于，则f（0）的值为（） A . 0 B . C . D . 5. （2分）分类变量X和Y的列联表如下： y1y2总计 x1a b a+b x2c d c+d 总计a+c b+d a+b+c+d 则下列说法中正确的是（） A . ad－bc越小，说明X与Y关系越弱 B . ad－bc越大，说明X与Y关系越强 C . (ad－bc)2越大，说明X与Y关系越强 D . (ad－bc)2越接近于0，说明X与Y关系越强 6. （2分） (2018高三上·静安期末) 已知等比数列前项和为，则下列一定成立的是（） A . 若，则； B . 若，则；

C . 若，则； D . 若，则． 7. （2分） (2016高一上·荔湾期中) 已知函数f（x）=，则（）． A . B . C . D . 8. （2分）(2020·呼和浩特模拟) 如图是某空间几何体的三视图，该几何体的表面积为（） A . B . C . D . 9. （2分） (2017高一下·张家口期末) 已知实数x，y满足，z=（x+1）2+（y+2）2 ，则z的最小值为（） A . B .

高二语文上学期期末考试试题

云南省芒市中学2011-2012学年高二上学期期末考试试题（语文）第Ⅰ卷阅读题（共63分）一、科技说明文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题科举是中国的第五大发明，它塑造了中国文明的一个重要特征——政教一体化，其中文化与政治相互依存、不可分割，而政治，最终也是一种文化秩序。万历年间，利玛窦到中国，一个意外的发现是，中国的科举制度实现了柏拉图的“理想国”：中国的“知识阶级即‘哲人’对帝国的统治者有着广泛的影响”，“标志着与西方一大差别而值得注意的重大事实”是，“他们全国都是由知识阶层，即一般叫做哲学家的人来治理的。” 科举制度并没有实现“理想国”，但促成了封建社会时期世界上最合理的政教制度。科举千年，以人文化天下，朝廷立国，文人立命，社会长治久安，个人功名利禄，尽系于此。从某种意义上说，科举是帝制中国社会结构的中枢。就社会政治而言，面向整个社会的科举，为皇权统治下的官僚体系提供了人才，保证了官僚体系的运转，巩固了封建皇权；同时，科举又是一个制度化的流动性晋升渠道，社会基层的优秀分子由此可以进入统治阶层，参与管理国家。科举真正沟通了官民阶层。数世白身者，一登龙虎榜，就可能出将入相。而官宦子弟，不解经书，无缘科场，则可能沦为平民。科举不仅是中国封建社会结构的核心，也是中国传统文化的核心。儒家思想是中国传统社会文化的主体，它包含着思想与制度两个层面的意义。思想层面上，儒家经学化，使儒学从一种普通学说变成圣典。制度层面上，儒学作为科举考试内容，最直接有力地保证了儒家意识形态的霸权地位。科举制使儒家思想彻底制度化，制度化保证了权力化，它使帝制国家、士绅社会与儒家文化，围绕科场中心流动，从而创造了一种世界上独一无二的科举文明。从某种意义上说，中华传统文明最显著的标志就是科举，而不是西方历史范畴中的封建或东方专制主义。梁启超曾经从四个方面对科举的历史作用做过公正评价。首先，科举使帝制政权充满活力，不断从社会精英中吸取统治人才；其次，促进了官民阶层的流动，使社会充满活力；再次，使儒家思想和社会意识形态一体化；最后，使个人有出路，社会稳定。从某种意义上说，传统中华文明是一种科举文明。在封建社会时期的世界各国，中国社会结构最具开放性，官僚出身最具平民色彩，教育普及面最大。而所有这些，都是由科举制度造成的。 1、有关“科举是帝制中国社会结构的中枢”的理解，下列不正确的一项是（） A．科举使帝制国家、士绅社会与儒家文化，围绕科场中心流动，创造了一种世界上独一无二的科举文明。 B．科举面向全社会公开选拔，为官僚体系提供了人才，保证了官僚体系的正常运转，巩固了封建皇权。 C．科举的公正性使出身显赫但又不解经书的官宦子弟也可能沦为平民，保证了官僚体系的精英特点。 D．科举形成了流动性晋升机制，使社会优秀分子可能进入封建皇权体系，参与社会管理，维持了社会稳定。 2、下列说法不符合原文内容的一项是（） A．科举保证了帝制政权的活力，从晋升机制的合理性等方面入手，巩固了封建帝制的统治。

2020-2021学年黑龙江省鹤岗一中高三(上)开学政治试卷

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高二上学期期末考试语文试题(含答案)

高二上学期期末考试语文试题本试卷共10页。全卷满分150分，考试时间150分钟。第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1?3题。 “意象”是中国传统美学的核心范畴。早在20世纪二三十年代，中国现代美学的代表人物朱光潜就吸收了中国传统美学关于“意象”的思想，提出了“美感的世界绝粹是意象世界”的观点。不过，真正对中国传统意象美学的重视，将意象美学的建构作为中国当代美学的理论范式之一，则始于20世纪80年代。与20世纪三四十年代普遍存在的将“意象”看成是西方输入到中国的美学概念，并将它与英美意象主义诗歌创作联系起来的现点不一样，人们普遍意识到“意象”滋生的土壤在中国，意象美学亦属于地地道道的中华民族本土美学，以“意象”为核心的美学与文艺学体系的理论建构与研究也蓬勃开展起来。。意象美学诞生在中国古代天人合一、物我同一的哲学背景下，是中国古代尚象重象思维的典型体现，是中国古代诗性文化精神的体现，中国美学也可以说就是充满想象力、充满诗意的意象思索体系。以“意象”为本体的中国美学，根本不同于西方的实体论哲学与美学，它不是将美看作实体的属性，看成是外在于人的情感意识的实体性对象，而是看成主体与客体、心与物、情与景的统一。“意象”所创造的世界不同于现实，它不是让人们满足于眼前、当下的东西，而是超越现实，走向高远的人生境界与审美追求。中国诗歌艺术创造的本体即是意象。中国古代诗学的许多重要范畴，如兴象、情景、虚实、比兴、气韵等，都直接指向了诗歌审美意象的创造。中国书法艺术本质上也是一门意象创造的艺术，这种意象创造可以从书法形意结合、重视笔力气势和线的表现力，讲究留白以及在字势结构与点画形态的表现上充分体现出来。另如中国的音乐、中国的舞蹈、中国的绘画、中国的建筑，它们都不像西方传统艺术那样，以形式和形象模拟为中心，而是以形写神，情景融合、虚实相生，体悟道的生命节奏，传达宇宙人生的生命与生气，所以在本质上也是一种意象创造的艺术。弘扬中国传统美学的意象之美，首先要发掘、展示传统“意象说”的现当代意义。学术界在这方面已做出了有益的尝试，其中一种有价值的思路是吸收现象学美学的理论成果来阐释中国传统的意象美学。意象之美就是通过在场的东西（象）想到背后不在场的东西（意）。让你的心灵与古人相通、与人性相通，使你的生活充满诗意。而在当今社会中，人们注重的是物质功利的东西，对艺术的理解只停留在艺术的表层，只追求属于艺术的娱乐消费和技术层面的东西，甚至还流行这样的时尚口号——“文化搭台经济唱戏”。这显然是对艺术的误解。因为它无视艺术首先是作为精神产品的存在，也忘记了艺术作为艺术的一个基本事实：那就是艺术是一种审美创造，必须生成一个意象世界。意象世界使人人们超越表层的、物质的、感性的美，进入到理性、精神的层面，让人的心灵受到感动，让人的灵魂经受洗礼。（摘编自毛宣国《意象理论与当代美学艺术实践》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分） A．中国传统美学的核心范畴是意象，意象美学是中国古代注重抽象思维的典型体现。 B．从20世纪80年代开始，中国当代美学将意象美学的建构作为最重要的理论范式。 C．20世纪三四十年代，人们都认为“意象”是西方的美学概念，来自于英美诗歌创作。D．诞生于中国古代天人合一、物我同一哲学背景下的意象美学是中华民族本土美学。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分） A．第一段介绍了“意象”在中国传统美学中的地位、作用，对意象美学的认识、建构过程。B．第二段介绍意象美学在中国的诞生背景、构成特点，与西方实体论哲学、美学的不同。

高二语文月考

职业部2012—2013学年上学期第一次月考语文卷命题人：李红燕适用：二年级 2012.9 一、选择题（每题3分，共30分）。 1．下列词语中，加点字的读音完全正确的一组是（） A. 吮（shǔn）吸菽（shū）粟战栗(nì) 裸（liǔ）露 B. 单薄（báo) 黯（ān)然濡（rú)养嵌（qìn）合 C. 回溯（sù) 雾霭（ǎi）寰（hu?n）宇混淆（xi?o) D. 琴弦（xi?n）粗糙（zāo）瞳（tóng）孔翱翔（qi?ng） 2.下列句子中，加横线的成语运用错误的一句是( ) A.他们姿态前瞻，视角独特，目光敏锐，为时代立言，为民族立德，为广大读者和观众喜闻乐见的作品不断涌现。 B. 作为生物研究所的科研工作者，他另辟蹊径，在教学科研和管理方面取得了一些成就。 C. 他们中有才高八斗、温文尔雅的，也有胸无大志、自私粗俗的。后者在事不关己时，还似乎有点清高，一旦牵扯到个人利益，他的自私庸俗本性就暴露无遗了。 D. 我们文学家是从事文化工作的，在推进先进文化、构建和谐社会方面，有义无返顾的责任。 3.下列句子中，表意准确的一项是( ) A. 我推门一看，满屋子都是烟。 B.我这辆自行车没有锁。 C. 天安门广场等七个红色旅游景点是否收门票的问题，国家旅游局新闻发言人已在记者招待会上予以否认。 D.我们要严防交通事故再次发生。 4.下列各句中，运用的修辞手法与其他各句不同的一项是（ ) A. 我知道这是把自己的额头裸露在弓箭之下了，心灵极容易被别人的批判洞伤。 B. 假如我们先他们而去，他们的白发会从日出垂到日暮，他们的泪水会使太平洋为之涨潮。 C. 我们的生命，端坐于概率垒就的金字塔的顶端。 D. 相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶。摔碎一件就少一件，再也找不到一模一样的成品。 5.填在下面横线上最恰当的一组词语是（）我以同样的热情（）知识，我希望( )人的心灵。我希望（）星星为什么闪闪发光，我试图（）毕大哥拉斯的思想威力，即数字支配着万物流转。这方面我获得一些成就，然而并不多。 A. 追求理解了解知道 B.了解知道追求寻求 C. 寻求了解知道理解 D.理解寻求知道了解 6.第5题语段中作者提及的知识包括三个方面：①人的心理，②行星为什么闪闪发光，③毕达哥拉斯的思想威力。这三个方面指代内容正确的一项是（） A“人的心灵”指代心理学，“星星为什么闪闪发光”指代科学，“毕达哥拉斯的思想威力”指代哲学. B.“人的心灵”指代哲学，“星星为什么闪闪发光”指代自然，毕达哥拉斯的思想威力'’指代数学。 C“人类的心灵”指代人类的一切，“星星为什么闪闪发光”指代自然科学，“毕达哥拉斯的思想威力"指代社会科学。 D.“人的心灵”指代社会科学，“星星为什么闪闪发光”指代自然科学，“毕达哥拉斯的思想威力”指代人类的一切。 7.填入下列横线中的句子最恰当的一项是（）爱情和知识，尽其可能的把我引天堂，但是同情心总是把我带回尘世。______,______,______,_______,______,______。我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。 ①被压迫者折磨的受害者 ②痛苦的呼号的回声在我心中回荡 ③饥饿的儿童

高二语文上学期月考检测题(三)

高二语文上学期月考检测题（三）编制：李颖时间：2019.12一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文段，完成1-5题。材料一从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。《尚书·五子之歌》：“训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇惘墙。有一于此，未或不亡。”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。《国语·楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，称为一种带有普遍意义的超美学的标准。（摘编自魏家俊《中国传统文化视野下的绚丽之美》）材料二在高歌民族复兴的今天，怎样认识中国文化传统，是我们的重大课题。因为体大，自然思纷；为求其真，仁智之见，我们都应该研究。历览前贤著述，可见中国传统文化精神的特质。和而不同，厚德载物。重视人与自然之间，族群、民族之间，人与人之间的和谐统一。所谓“天人合一”是经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然的统一，强调的是顺应自然而不是片面征服自然。在观念上形成了“协和万邦”“天下一家”的文化理想。在人与人的关系上，善于化解对立，主张仁爱、和为贵。刚健自强，生生不息。“天行健，君子以自强不息”，就是指人要向天地学习，以“刚毅”的精神，生生不息，奋斗不止。中国人因此而创造了世界上独特的文明，而且是世界上唯一未中断的文明。仁义至上，人格独立。我们以仁义为最高价值，崇尚君子人格，肯定“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘扬至大至刚的正气，强调人人都有内在的价值与不随波逐流的独立意志，守正不阿，气节凛然，甚至杀身成仁，舍生取义。民为邦本，本固邦宁。强调“民为贵，社稷次之，君为轻”。民本主义肯定人民是主体；人君之居位，必须得到人民的拥戴；保民、养民是人君的最大职责。整体把握，辩证思维。中国思维有两大特征，一是整体观，二是阴阳观。前者从整体上把握世界或对象的全体及内在诸因素的联系性、系统性，反对头痛医头，脚痛医脚；后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡。经世务实，戒奢以俭。我国有现世与实务精神，强调知行合一，经国济民，兼重文事武备，明理致用，反对空谈高调。尊重劳动，倡导勤俭节约，力戒骄奢淫逸，鄙视不劳而获。中国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴，即中华民族伟大复兴的历史文化基础。实际上，中国古代文化可以作创造性的现代转化。例如中国古代的社会理想，或者说中国梦，代表话语应是《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦??是谓大同。” 这是儒家所设想的远古时期“天下为公”的“大同”之世。也可以说是古代中国人的梦想，这就是“天下一家”的社会理想。两千多年来，平民子弟通过宗族祠堂与家庭教育世代传承的精神信念，其主流价值仍然是仁爱、孝慈、正直、忠信。百姓接受并影响他人的生活哲学，是带有儒家文化密码的忠臣义士的故事和蒙学读物、族谱家训、民谚民谣中的廉洁勤俭、与人为善等观念，如《三字经》《千字文》以及“四书”中的一些内容。这些价值通过唱戏的、说书的，通过家人乡亲口耳相传，逐渐在民间扎根。 (摘编自郭齐勇《中国文化精神的特质》)材料三信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机。为什么从前人们喜欢看戏，现在不喜欢呢？这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以较好地传承发展。随着信息和交通的便捷，尤其是进入信息化、数字化时代后，地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击，当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、视频时，很多人就不愿意走进剧院看那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此。其他领域和门类的传统文化亦然。但是， 1/7

黑龙江省鹤岗市2021届新高考物理教学质量调研试卷含解析

黑龙江省鹤岗市2021届新高考物理教学质量调研试卷一、单项选择题：本题共6小题，每小题5分，共30分．在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的 1．如图所示，图甲是旋转磁极式交流发电机简化图，其矩形线圈在匀强磁场中不动，线圈匝数为10匝，内阻不可忽略。产生匀强磁场的磁极绕垂直于磁场方向的固定轴OO′（O′O 沿水平方向）匀速转动，线圈中的磁通量随时间按如图乙所示正弦规律变化。线圈的两端连接理想变压器，理想变压器原、副线圈的匝数比n 1∶n 2=2∶1，电阻R 1=R 2=8Ω。电流表示数为1A 。则下列说法不正确的是（） A ．abcd 线圈在图甲所在的面为非中性面 B ．发电机产生的电动势的最大值为2V C ．电压表的示数为10V D ．发电机线圈的电阻为4Ω 【答案】C 【解析】【分析】【详解】 A.线圈位于中性面时，磁通量最大，由图甲可知，此时的磁通量最小，为峰值面，故A 正确不符合题意； B.由图乙知 2 πWb 100 m BS Φ== ，0.02s T = 角速度为 2π 100πrad/s T ω= = 电动势的最大值 102V m E nBS ω== 故B 正确不符合题意； C.根据欧姆定律以及变压器原副线圈电压关系的 1222 12R R U I R R =+， 22 11 U n U n =

解得U 1=8V ，故C 错误符合题意； D.由闭合电路的欧姆定律得 11E U I r =+ 解得 r=4Ω 故D 正确不符合题意。故选C 。 2．物体做匀速圆周运动时，在任意相同时间间隔内，速度的变化量（） A ．大小相同、方向相同 B ．大小相同、方向不同 C ．大小不同、方向不同 D ．大小不同、方向相同【答案】B 【解析】【详解】物体做匀速圆周运动时，速度的变化量v at ?=，由于加速度的大小不变但方向时刻在变化，所以在任意相同时间间隔内，速度的变化量大小相等，方向不同。 A. 大小相同、方向相同，与分析不符，故A 错误； B. 大小相同、方向不同，与分析相符，故B 正确 C. 大小不同、方向不同，与分析不符，故C 错误； D. 大小不同、方向相同，与分析不符，故D 错误。 3．一质量为m 的物体放在倾角为θ且足够长的光滑固定斜面上，初始位置如图甲所示，在平行于斜面的力F 的作用下由静止开始沿斜面运动，运动过程中物体的机械能E 随位置x 的变化关系如图乙所示。其中0~x 1过程的图线是曲线，x 1~x 2过程的图线是平行于x 轴的直线，x 2~x 3过程的图线是倾斜的直线，则下列说法正确的是（） A ．在0~x 1的过程中，物体向上运动 B ．在0~x 1的过程中，物体的加速度一直增大 C ．在x 1~x 2的过程中，物体的速度大小不变 D ．在0~x 3的过程中，物体的速度方向先沿斜面向上再沿斜面向下

高二语文第一学期教学计划

高二语文第一学期教学计划一、使用教材 1、《普通高中课程标准试验教科书?语文必修5》； 2、《语言文字应用》（语文选修）； 3、《中国小说欣赏》（语文选修）；二、学情分析经过高一一学年的磨合，学生基本适应高中阶段的语文学习，大多数同学能感觉到高中语文学习与以往不同之处，懂得了主动学习、主动选择和确定学习内容，能按照高中要求进行写作练习。本学期要进一步强化高中语文学习的要求，大面积提高他们的语文成绩。三、教材分析 1、《语文必修五》高中语文（必修）第五册教科书按照“阅读鉴赏”“表达交流”“树立探究”“名著导读”四大板块安排相关内容。同前几册一样，本册的“阅读鉴赏”部分也是四个单元，这四个单元的内容依次是小说、古代散文、文艺学论文和自然科学论文。每个单元前两篇是精读散文，其余是略读散文。教学中如果教师感觉课时不够，所选的不一定全都要讲授，可以有选择地灵活处理。第一单元是小说单元，与这套教科书必修三的小说单元遥相呼应。所选的课文有：《林教头风雪山神庙》（施耐庵）、《装在套子里的人》（契诃夫）、《边城》（沈从文）。阅读小说，可以开阔视野、陶冶情操，提高文化素养及审美能力。阅读小说要从形象、语言、主题、情节等方面全面把握。考虑到必修三的小说单元已经重点强调了小说的形象和语言，所以本单元的学习重点，是引导学生把握小说的主题和情节。教学时应重点关注这方面的内容。第二单元为古代散文单元。所选的课文有：《归去来兮辞并序》（陶渊明）、《滕王阁序》（王勃）、《逍遥游》（庄周）、《陈情表》（李密）。这些课文都是抒情散文，而且也都是中国文学史上的名家名篇。虽然时代不同，文体不一，但是这几篇课文都要一个共同的特点，那就是充溢于字里行间的思想感情非常激越、充沛，这是作者真情实感的自然流露，至今读来仍能感人肺腑，令人回肠荡气。学习本单元，要注意悉心体会不同的文体风格和语言韵味。学习文言文，最好能够熟读成诵。需要指出的是，文言文阅读能力的提高，最主要的是尽可能多地阅读文言文原文，教材提供了一些相关背景材料，但这决不能代替或冲淡教师的讲授和学生自己对课文的阅读。第三单元为文艺学论文单元，主要学习文艺评论和随笔。所选的课文有：《咬文嚼字》（朱光潜）、《说“木叶”》（林庚）、《谈中国诗》（钱钟书）。这些课文，都出自文学大师，他们在课文中娓娓道来，或评论一位作家，或探讨艺术表现的语言形式和审美形象，都能持之有据，自成一家之言。阅读这些文章，等于是与这些文学大师对话，能打开我们的思路，启发我们去探讨文艺鉴赏方面的一些问题，加深我们对文艺创作和文艺鉴赏的认识。学习本单元，除了把握文章的基础观点，最好能够调动自己平时阅读作品的艺术体验，与文章中的相关评论作一番比较。

高二语文试卷高二月考答案645

江苏省海安高级中学高二单元测试语文答案 1．B 2． D. 3． C． 4． B 5． D． 6．C． 7．A． 8． D． 9．C . 10.C. 11 .A 12 .Ｃ13 .Ｂ14 .Ｄ 15 ⑴将此事向朝廷报告，（朝廷）全部满足了他的请求。 ⑵这一年，各处都发生了饥荒，缺乏粮食，只有马人望所治之处粮食不缺。 ⑶人们不敢以私情请托，用人必定是任用大家都赞成的人。 16.（1）本诗抒发的的是作者离别之愁。（2）红叶青山色彩艳丽，乍看似不协调，实际上恰恰是对离愁的有力反衬。景色优美，越觉离别的难堪。这是典型的“乐景写哀”的手法。 17．默写(略) 18．（含义）从起点到终点的距离。因为人自生下来，总是在日渐靠近某个可知和未可知的终点。 19．指的是追求终极愿望。因为作者认为，人活着并不是为了刻意靠近终结的辉煌，人生的风景在于充实生命的过程。 20．⑴“安于途中”并不是碌碌无为，得过且过，而是要关注人生过程，品味生活，展示生命魅力。⑵生命就途中才成其为生命；生命不只是为了抵达，主要是为了经历，具体的经历构成了精彩的生命。 21．A、E（A坚决反对追求“终极愿望”不符文意；E主旨未表达对名利追求的淡泊）22．中国．．共同文件(3分) ．．．．发表任何涉台．．坚决反对美日 23. 参考答案：（1）应该删除的两处是（3）或（4） , （8）（只填划线处的序号）。（2）应该简略的一处是（2）（只填划线处的序号），应改为“其中”。（3）不得体的两处是：（11）（13）（只填划线处的序号），应分别改为“务请”、“馈赠”。 24．示例：捧出一颗爱心，送去一份温暖!(2)春风化雨润幼苗，阳光普照暖人心!(3)为了失学儿童的未来，为了贫困山区的明天，请伸出一双友爱的手，献上一片真挚的情! 25．作文（略）

2020-2021学年黑龙江鹤岗七年级上语文月考试卷

2020-2021学年黑龙江鹤岗七年级上语文月考试卷一、单选题 1. 下列词语中画线字的注音有误的一项是（） A.铃铛（dang）莅临（lì）宽敞（chang）吝啬（sè） B.衣裳（shāng）澄清（chéng）草垛（duò）烘托（hōng） C.应和（hè）粗犷（guǎng）风筝（zheng）静默（mò） D.贮蓄（zhù）棱镜（léng）着落（zhuó）干涩（sè） 2. 下列词语中有错别字的一项是（） A.静谧酝酿睫毛争先恐后 B.净化朗润韵律家家户户 C.嘹亮穿带喉咙淅淅沥沥 D.娇媚化妆花苞呼朋引伴 3. 下列句中画线的成语使用不恰当的一项是（） A.为了能在股市中狂赚一把，他不惜铤而走险，咄咄逼人地恶意炒作。 B.不是老手，谁能把这事做得如此干净利落。 C.走进公园，满园春色，真是美不胜收，让人流连忘返。 D.阳春三月走在大街上，姑娘们个个花枝招展，可谓秀色争春！ 4. 下列语句中没有语病的一项是（） A.成都市申办2025年世运会，无疑不是成都积极创建世界赛事名城的重要举措之一。 B.通过阅读刘慈欣的作品，使我们看到恢弘的科幻世界，感受到诗意的英雄主义情怀。 C.市教育局推动的“研学旅行”项目，在丰富学生见闻的同时提升了学生的人文素养。 D.为了后代能遥望星空、荡舟碧波，我们应该坚持绿色生活理念，增强低碳生活方式。二、综合读写大自然的语言是丰富多彩的。根据示例，选择恰当的事物，仿写一个句子。示例：从鸣蝉的欢唱中，我们感受到夏天的热烈。在勠力同心打赢疫情防控阻击战的过程中，一线医护人员冲锋陷阵，以职业操守和专业能力守护着人民群众，传递着生命的力量。班级开展了以“致敬！白衣战士”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成下列任务。（1）阅读下面的新闻，为其拟写一个标题。（不超过15个字）武汉战“疫”打响以来，全国各地的医疗队从四面八方增援武汉。截至2月3日晚6时，有59支医疗队、 6794名医疗队员，战斗在武汉疫情防控一线。图为2月4日，江西援助武汉医疗护理队在出征仪式上宣誓。（选自《长江日报》2020年2月5日）（2）阅读下面的三则材料，写出你的探究结果。材料一：面对疫情，广大医务工作者“捐躯赴国难，视死忽如归”。年过八旬的钟南山院士多次前往疫情重灾区指导；武汉市金银潭医院院长张定宇身患绝症、妻子被感染，依然在抗击疫情前线30多天；被称为“最美逆行者”的6000多名医护人员舍小家、顾大家，义无反顾地驰援湖北…… 材料二：如果说“但愿世上无疾苦，宁可架上药生尘”是医生的昭昭济世之情，“若有战、召必回、战必胜”是老兵的拳拳爱国之心，那么，“为生命出征，为使命而战”就是绿军装与红十字交汇的神圣信仰，是“八一”军徽烙刻的白衣传奇。材料三：在这场没有硝烟的战斗中，广大医护人员是抗击疫情的急先锋，也是救治患者的主力军。有人闻令而动，瞒着家人深夜驰援湖北武汉；有人主动请缨，夜以继日奋战在救治一线；有人孜孜不倦，不断向公众普及科学防控知识…… （3）假如校团委责成你以校园小记者的身份采访钟南山院士，请你设计一个采访问题。在勠力同心打赢疫情防控阻击战的过程中，一线医护人员冲锋陷阵，以职业操守和专业能力守护着人民群众，传递着生命的力量。班级开展了以“致敬！白衣战士”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成下列任务。（1）阅读下面的新闻，为其拟写一个标题。（不超过15个字）武汉战“疫”打响以来，全国各地的医疗队从四面八方增援武汉。截至2月3日晚6时，有59支医疗队、 6794名医疗队员，战斗在武汉疫情防控一线。图为2月4日，江西援助武汉医疗护理队在出征仪式上宣誓。（选自《长江日报》2020年2月5日）

高二上学期期末考试语文试题(带答案)

高二上学期期末考试语文试题(带答案) 高二语文试题考试范围：语文选修中国古代诗歌散文鉴赏；考试时间：150分钟；命题人：张国强题号第Ⅰ卷第Ⅱ卷总分来源:]一二三四五得分注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第Ⅰ卷阅读题（共70分）评卷人得分一、现代文阅读(9分,每小题3分) 文艺创作：少一点低俗，多一些责任 ①这些年来，创作的尊严面临严峻的挑战。创作成果被随意地歪曲，经典名著被任性地拆分；只要点击率高就好，只要票房收入多就好，只要名利双收就好。这种流行文化的无序状态正影响着阅读者的视听，影响着人们对传统文化的解读和对流行现象的理性判断。其主要原因还是一些文艺创作者责任意识的缺失。 ②历史终会以其特有的坚韧来淘沥出属于那个时代的作品，作品价值是要经过历史来证实的。而时下的创作却越写越粗糙，创作态度越来越轻薄，作品流于表面的热闹和肤浅已渐成势头，迎合与趋从的态势正在蔓延。不少人囿于一室之中，通过网络的便利下载着自己的梦想，写作状态越来越倾向于闭门造车，仿佛一夜即可成惊世之作。其实电脑网络抓去了你的眼球，也抓走了你的认识和判断力，使你的眼界不宽，胸怀狭窄；没有创意，毫无生机。这种剪接、拼凑成的“创作”，是丝毫没有生命力和美学价值的。 ③当盛行的风气把消遣和娱乐奉为第一宗旨，那么创作的目的自然是把迎合与趋从当成立身的准则，结果是投合了市场的趣味，降低了作品的美学标准，丧失了作者的人格魅力、搅乱了大众的视听评判。大多数人根本不从历史的传承和文化的精神来进行思考和创作，很少有人从民族的世道人心来触摸时代脉搏，透过风云变幻的表象把握社会发展的规律；某些第1页共16页

高二语文1月月考试题

2017-2018度南昌市高二语文01月份考试试卷考试时间：150分钟满分：150分（一）论述类文本阅读(9分，毎小题 3分) 哲学的作用哲学能够锻炼理论思维。由于哲学包含真、善、美几方面内容，因此理论思维也包括这些方面的内容。求真能培养科学精神，求善能提高道德水平，求美能造就艺术素养，融汇三者，贯通一切，就能升华为“境界”。因此，有人认为哲学就是境界学。境界是人的总体文化素质，是对待世界人生的总态度。从这种意义上说，哲学就是关于世界观的学问，也可以说是对人生的反思。概言之，提高人的思想境界，是哲学的主要功用。解决衣、食、住、行的问题，是用。这是满足物质需求的用。还有另一种用，即满足人们精神需求的用。这类用包括文学、艺术、哲学和宗教等方面的内容。两种用互不替代。哲学作为精神产品，作为时代精神的精华，应该能满足最高层次的精神需要。在物质需要基本满足之后，这就是最大的需要，也是哲学最大的用。在市场经济兴起的初期，人们刚从贫困中出来，更多地追求物欲的满足，在这时候跟他谈哲学，不太容易引起他的兴趣。当经济发展到一定水平后，人们不再迷恋金钱，而是更愿意细心冷静地寻找自己的适当位置，更有愿望认真地提高自己的文化素养和实际能力，积极地展示自己的才华和本领，为社会做尽可能大的贡献。这时，哲学的用处开始彰显。哲学，“无用之用，是谓大用”。庄子讥笑惠施不善“用大”，王充对于摧残“大材”感到愤慨，杜甫伤感于“古来材大难为用”。社会发展了，哲学的用处就大了，所有具备远见卓识的人都会看到哲学的大用。哲学的用处是存在的，由于此用是隐形的、模糊的、长效的，鼠目寸光的、急功近利的人是难以看到的。孔子周游到卫国，看到人口很多，很赞叹。弟子问：“人口多了，当政者应该做什么呢？”孔子说：“富之”，让他们富起来，首先要满足他们物质生活的需要。弟子又问：“富以后，还要做什么呢？”孔子说：“教之”，对他们进行教育。教什么没说，根据孔子思想可以推想，教的是礼乐文化，道德情操。秦朝统一天下以后，没有使人民富起来，很快就被人民所抛弃。汉朝文帝时代使人民富起来，得到人民的拥护。富了，就容易出现贫富两极分化。富者更富，富者骄暴，伤害人民。贫者更贫，无法维持起码的生活，被逼走上造反之路。这两种情况都不利于社会的安定。这就需要文化教育。正如孟子所说“富而无教，则近于禽兽。”富以后缺乏文化教育，人性变

人教版高二语文上学期月考训练一(含答案)

人教版高二语文上学期月考训练（一）一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成1～3 题。一个没有英雄的历史是寂寞的无声的历史，没有英雄的民族是孱弱的民族。中国人的民族性格是在特定的经济生产方式和制度下的文化的凝结，而文化精华又与广大人民哺育了中国历史的和现实的杰出人物。他们堪称民族的脊梁，国家的栋梁。中华民族历史和现实中的人物，就是中华文化基本精神的人格化，也是中国人民的杰出的儿子。他们既是文化和人民的产儿，又是具有文化传承和民族激励力量的样板。中华文化的基本精神是中华民族文化的精粹，是中华民族精神的主轴和宝贵的精神财富。我们不能否认传统文化中存在的糟粕需要批判，人民中受其影响而产生的落后的东西需要不断改进。我们不赞美三寸金莲，不能赞美纳妾等一切与近代文明相悖的东西。但也应该相信没有永恒不变的中国人，没有永恒不变的民族性格。在旧的经济制度和政治制度下形成的中国人的某些缺点会发生变化。人的本质是社会关系的总和。阿Q是旧式农民形象，而不是中国农民永恒的形象。没有天性丑陋的中国人。任何对国民性和所谓民族劣根性的抨击，最终若不指向旧的经济制度和政治制度，只停留在文化层面，则是难中腠里的。中华文化的基本精神具有世代延续的价值。可是如果没有高度发达的先进生产力、先进的生产方式和先进的政治制度，传统文化是不能单独发生作用的。中国鸦片战争以后一百多年的民族屈辱史已证明了这一点。当时的孔子只是孔庙中的圣人，当时的经典只能是藏书楼里的典籍。当年黑格尔十分轻视孔子的思想，说《论语》“里面所讲的是一种常识道德，这种常识道德我们在哪里都找得到，在哪一个民族都找得到，可能还要好些，这是些毫无出色之点的东西”。而当今世界对孔子则是一片赞扬，与黑格尔时代相比不可同日而语。这种变化是当代中国在世界上的经济和政治地位发生根本性变化的结果。中国文化和中国传统文化不能画等号，中华民族传统文化和中华文化的基本精神也不能画等号。我们应该深入经典，走出经典，面对现代，放眼世界；要由我们的时代和实践来决定继承什么遗产和拒绝什么遗产，以及如何继承我们的文化遗产，而不应以当代作为传统的注脚。研究中华传统文化应该着重它的基本精神，通过过滤，取其精华，去其糟粕，并使之当代化、科学化，而且要在实践中贯彻中华民族文化的基本精神。这样才能培育出既具有传统美德又具有时代精神的中国人，孕育出具有社会主义精神和爱国主义精神的杰出人物──社会主义时代“双百”式的英雄人物。（摘编自陈先达《文化自信中的传统与当代》） 1.下列关于原文内容理解和分析，正确的一项是（3分） A. 无论是历史还是现实中的中国人，都是人民的儿子，是中华文化基本精神的具体体现。

聚焦黑龙江鹤岗新兴煤矿重大瓦斯爆炸事故

聚焦黑龙江鹤岗新兴煤矿重大瓦斯爆炸事故背景资料： 2009年11月21日，黑龙江龙煤集团鹤岗分公司新兴煤矿发生特别重大瓦斯爆炸事故，截至25日中午，黑龙江新兴煤矿“11·21”爆炸事故已确认107人遇难。事故发生后，党中央、国务院高度重视。根据胡锦涛总书记、温家宝总理的重要指示，中共中央政治局委员、国务院副总理张德江正赶赴黑龙江龙煤集团鹤岗分公司新兴煤矿事故现场，指导事故救援工作。抢险救援指挥部立即设立了抢险、医疗、善后等八个组。目前救护人员正进行紧张的探查和搜救。23日，鹤岗新兴煤矿“11·21”矿难遇难矿工赔偿方案出台，方案共有两套，其中家属若选择一次性赔偿方案，最高可获赔30.26万元。国务院安全生产委员会25日通报了黑龙江新兴煤矿事故的初步调查结论，井下许多的探煤巷发生煤与瓦斯突出，遇火发生瓦斯爆炸波及全矿井，是发生这起事故的主要原因。根据现场初步分析认定，事故是由于井下施工的三水平探煤巷发生煤与瓦斯突出，引起风流逆向，突出的大量瓦斯进入二水平进回风大巷，遇火发生瓦斯爆炸，波及全矿井。中国最高人民检察院马上派员介入事故调查，重点调查事故背后是否存在职务犯罪行为。国务院安委会的通报称，事故暴露出企业采掘布置不合理，井下现场管理和劳动组织混乱，超强度组织生产，通风系统复杂，抗灾能力弱，应急预案不完善等问题，反映出企业安全生产责任不落实，隐患排查不认真、不彻底，是一起责任事故。为深刻吸取事故教训，遏制重特大事故发生，国务院安委会要求各地各部门切实提高对安全生产工作极端重要性的认识；深刻吸取事故教训，下大力气加强煤矿安全生产工作；结合冬季和岁末年初特点，切实做好其他重点行业（领域）的安全生产工作；切实加强应急管理，提高应急处置能力和效果；进一步加强组织领导，全面落实安全生产责任制。知识精析：（一）政治常识 1．体现了我国的国家职能。国务院副总理张德江正赶赴黑龙江龙煤集团鹤岗分公司新兴煤矿事故现场，指导事故救援工作。抢险救援指挥部立即设立了抢险、医疗、善后等八个组，是政府切实解决社会矛盾的重要举措。体现了政府在行使经济职能和社会公共服务职能。2．体现了践行“三个代表”的重要思想和贯彻落实科学发展观。上述举措说明中国共产党坚持以人为本，忠实代表人民利益，实践“三个代表”、贯彻落实科学发展观的要求，做到了立党为公、执政为民。 3．体现了我国国家机构的组织活动原则。矿难遇难矿工赔偿方案出台，若选择一次性赔偿方案，最高可获赔30.26万元，说明我国政府是一个为人民负责的政府，坚持了对人民负责的原则；中国最高人民检察院马上派员介入事故调查，重点调查事故背后是否存在职务犯罪行为，体现了“依法治国”的原则。 4．体现了我国的国家性质。我国是人民民主专政的国家，人民是国家的主人，国务院安委会要求各地各部门切实提高对安全生产工作极端重要性的认识，深刻吸取事故教训，下大力气加强煤矿安全生产工作，是我国国家性质的体现。表明国家非常重视人民的生存权和发展权。 5．体现了党的性质。中国共产党的宗旨是全心全意为人民服务，积极妥善处理事故救援工作，是党的性质和宗旨的具体体现。（二）经济常识 1．体现了社会主义本质。依法保护劳动者的合法权益，其目的是实现共同富裕，有助于解决我国的城乡差别，是社会主义制度本质决定的。 2．体现了市场经济的弱点和政府对经济活动的宏观调控。市场经济具有自发性、盲目性、滞后性的弱点，需要政府依靠经济、法律、行政法规等手段，保护劳动者的合法权益。