提起北京的故事
下了火车，坐上公车，这个陌生的城市之旅开始了，心中默念：北京，我来了。
故宫，无疑在我心中是有一个神圣的地方。它见证了历史的变迁，它比颐和园更加具有人文气息，它比圆明园保护的更加完善，它是中国的财富，是炎黄子孙的历史课本。
星期四下午，独自一人穿越端门，来到午门，走进了明清两朝的皇城。很大，这是它留给我的第一印象，灰色的天，宏伟的宫殿，砖头缝儿里长出小草，凹凸不平的路面，它们很硌脚。不巧，有几大殿在维修，我只能在他们的前方留下张照片作为纪念。随着人潮向更深处走去，每走一步，都让人联想起当年在这里发生的种种事情，登基，早朝，大典。我承认，做出的这些想象中会不由自主的想到电视剧里的某个场景，把里面的某些人物和这座宫殿联系在一起。
一路走来，乾清宫三个大字赫然显现，威风八面。只是不能入内，隔着栏杆——“正大光明”四个字映入眼帘,再向后走就是御花园了，最吸引我的是那座石山和古树，，但那种处其之下的美感，的确是一大享受。
是的，故宫，我来看过你，再过一个世纪，我知道，你依然如此挺拔！
?
景山公园，路过了好多次，和故宫后门仅隔着一条马路。在天气晴朗的情况下，站在山顶，可以鸟瞰故宫，然而我没有那么幸运，和朋友去的时候，是灰蒙蒙的一片，零星的滴着雨点儿。
我承认，脚底板已经受不起地面的摩擦，双腿也无力再做出剧烈的运动，其实不多的石阶，我却和爬华山似的喘了又喘，周围都是些叫不出名字的树，很窄的台阶，要是向外闪出一些就能顺着山坡滑下，我已经有了滑下去的欲望，因为那天的体力严重不支。
到了山上的凉亭，歇歇脚，倚在石柱边，舒缓着大气，微风拂面，十分惬意。唯独看不到硕大的紫禁城，模模糊糊，算了，把它想象成一种朦胧美，心里也就会好过很多。
亭里是尊巨大的佛像，我已把在法源寺学到的膜拜礼运用自如，恭敬的磕了三个头。绕着它走了一圈，远处的白塔也出现在云雾中，其实不远，但我却觉得它有百里之外，
我没有找到那颗老歪脖子树，没能找到崇祯皇帝当年的苍凉和心伤。雨停了，我和朋友沿着山后的小径走下，山脚下是一片小小的竹林，种在红墙跟前，很漂亮。
我们开始了花园之行。
pa上假山，池塘，池塘里的鸭子，竹林里的野猫，还有乌鸦，偶尔可以听到它们唱那么两嗓子。在北京，有两种鸟给我印象最深，一是乌鸦，还有就是灰喜鹊。
花园里还有些个小院儿，北京话“院”字是带着儿化音的，很可爱，和这种环境也很搭调，只是不知道这些精致的小屋当年住的是谁。
?北京动物园算是最后一站，北京动物园有着百年的历史，里面不算大，但我们都逛得很累，大熊猫馆是最后一站，看到了像趴趴熊一样的熊猫，亲切可人，只不过大家都懒洋洋的，像是在睡觉！
不只是熊猫，动物园里的所有动物都在那天打蔫儿，并且让我最郁闷的是我相机中大部分动物照的都是臀部，无语，不过这更加有特色！！！
故宫，金瓦红墙，和西安相似却有着迥然的区别，京师重地，紫禁城的威严，不禁让人感慨万千。
天安门，中南海，纪念碑，长安街，都是中国的标志，站在广场上，面对它们庄严地敬了一个军礼，让我想起了钢七连的烈士们。
宣武门内，依稀能看见老北京某些物件儿，驴打滚，豆汁儿，烤鸭，大杂烩。
北海，景山，北大清华，这些，身处其中却不知怎样用言语来表达！
恭王府，锣鼓巷，一切的一切，旧墙头砖瓦，新潮时尚装，有点格格不入，却又意欲深长！
北京动物园，法源寺，一个世纪的历史；国家大剧院，首都博物馆，与世界接轨的现代派恢宏建筑...... 还有路上的汽车，夜晚的霓虹灯，都让人迷恋。。。
到此，我的北京之旅系列结束，
北京旧城
北京旧城共有“内九外七”十六座城门，它们各自有不同的名字、用途和特征。 内九是指内城上的九座城门，按顺时针方向，分别是东城墙上的东直门、朝阳门；南城墙上的崇文门、正阳门、宣武门；西城墙上有阜成门、西直门；北城墙上的德胜门和安定门。 外七是指东城墙上的七座城门，按顺时针方向，分别是东便门、广渠门；南城墙上的左安门、永定门、右安门；西城墙上的广安门和西便门。 内九门： 东直门，元代称崇仁门。镇门之宝外有铁塔，内有一座石雕的药王爷像。多走运木料的车。 朝阳门，元代称齐化门。标志是瓮城门洞上刻有一枝谷穗。它是北京的粮门，多走粮车。朝阳门也叫“杜门”，有休息的意思。通过京杭大运河运来的漕粮，都由此门入城，存放在朝阳门内的几座大仓库内，因此它多走粮车。它的瓮城内建有关帝庙，但庙里只有神牌而没有神像。北京内城的九座城门各有一庙，惟独正阳门有两座，因此留下了“九门十座庙，一庙无神道”的说法。 崇文门，元代称文明门，别称哈达门。标志是镇海的崇文铁龟，多走酒车。崇文门是“景门”，有光明、昌盛之门的含义。同时它大概是北京城各门中人流货流最繁忙的城门。在每天关门的时候，会敲钟来提醒要出入城门的人。而其他城门则敲击一种形状扁平的打击乐器，这种乐器发声如“嘡”。因此老北京有“九门八嘡一口钟”的说法，同时老北京口语里常说的“钟点”大概也来于此。当年北京南郊大兴县一带有很多酿酒的作坊，酒车常从崇文门进城，所以有“崇文门进酒车，宣武门出囚车”的说法。 正阳门，元代称丽正门，从离卦中“日月丽乎天”得名，又称前门。标志是瓮城里的金身关帝庙。北京城的城门都各有一座庙，而唯独正阳门有两座，其中金身关老爷最为灵验。正阳门是内城的正门，明朝称大明门，清朝称大清门，除了皇帝之外，任何人也不准从箭楼下边的正门出入，而只能走东西两边的旁门。因此它平时总是紧紧关闭。
感恩图报的成语故事
感恩图报的成语故事 春秋时候，吴国的大将军伍子胥带领吴国的士兵要去攻打郑国。郑国的国君郑定公说：「谁能夠让伍子胥把士兵带回去，不来攻打我们，我一定重重地奖赏他。」可惜没有一个人想到好办法，到了第四天早上，有个年轻的打渔郎跑来找郑定公说：「我有办法让伍子胥不来攻打郑国。」郑定公一听，马上问打渔郎：「你需要多少士兵和车子?」打渔郎摇摇头说：「我不用士兵和车子，也不用带食物，我只要用我这根划船的桨，就可以叫好几万的吴国士兵回去吴国。」是什么样的船桨那么厉害呀?打渔郎把船桨夹在胳肢窝下面，跑去吴国的兵营找伍子胥。 他一边唱着歌，一边敲打著船桨：「芦中人，芦中人;渡过江，谁的恩?宝剑上，七星文;还给你，带在身。你今天，得意了，可记得，渔丈人?」伍子胥看到打渔郎手上的船桨，马上问他：「年轻人，你是谁呀?」打渔郎回答说：「你没看到我手里拿的船桨吗?我爸爸就是靠
这根船桨过日子，他还用这根船桨救了你呀。」伍子胥一听：「我想起来了!以前我逃难的时候，有一个打渔的先生救过我，我一直想报答他呢!原来你是他的儿子，你怎么会来这里呢?」 打渔郎说：「还不是因为你们吴国要来攻打我们郑国，我们这些打渔的人通通被叫来这里。我们的国君郑定公说：『只要谁能夠请伍将军退兵，不来攻打郑国，我就重赏谁!』希望伍将军看在我死去的爸爸曾经救过您，不要来攻打郑国，也让我回去能得到一些奖赏。」伍子胥带着感激的语气说：「因为你爸爸救了我，我才能夠活着当上大将军。我怎么会忘记他的恩惠呢?我一定会帮你这个忙的!」伍子胥一说完，马上把吴国的士兵通通带回去。打渔郎高兴地把这个好消息告诉郑定公。一下子，全郑国的人都把打渔郎当成了大救星，叫他「打渔的大夫」，郑定公还送给他一百里的土地呢! 伍子胥为了报答打渔郎的爸爸帮助过他，他不但不攻打郑国还让打渔郎得到奖赏，这就叫做“感恩图报”。
《王府井》里的老灵魂 老北京的“凄凉曲”似乎永远也讲不完
[键入文字] 《王府井》里的老灵魂老北京的“凄凉曲”似乎永远也讲不完 词人纳兰性德有阙《采桑子》，开头一句“谁翻乐府凄凉曲”，而老北京的“凄凉曲”似乎永远也讲不完。鸽哨中温柔的呢喃、槐叶树影的婆娑、西皮二黄流淌的隐隐风情，还有京腔卷舌音的温柔余韵……不论是红墙碧瓦太和殿的帝王气派，还是胡同小巷四合院的寻常巷陌，甚至一串红艳艳的冰糖葫芦、一碗滋味无穷的炒肝，咂摸出的都是六百年古都的烂漫与沧桑。 国家大剧院原创话剧《王府井》就讲述了一家坐落在王府井大街上“禄顶鸿”帽店的故事，这家老店与其说是存在于旧时老北京的版图之上，不如说是存在于我们共同的集体记忆之中，甚至可以把它看作是瑞蚨祥、内联升、同仁堂、吴裕泰，甚至全聚德、便宜坊，因为“料要精，工要整;勤出巧，不偷懒;客是天，要周全……”都是这些老字号共同的传承法则，看似充满了刻板、教条，实则是浸润在老北京“温良恭俭让”的礼貌之下，那渗入到骨子里的规矩与尊严。 剧情线索围绕帽店少东家佟寿春一生的悲欢离合而展开，辅以“福盛楼”的王爷、太监喜爷、“仙人居”炒肝的蔡仙儿、夏景弘等众商家，保匾、救匾、护匾、守匾的经历，辐射出大时代背景中百年老街的风雨沧桑。热血、尊严、傲骨，还有一缕爱情渺茫的云烟氤氲其中，使得这条长街上虚构的人影也仿佛都具备了灵魂，共同为故地还魂重生。长街之上，他们头顶星辰，心怀敬畏，去践履着老北京买卖人一生的意义和使命，在风起云涌的政权更迭中奋力挣扎，并最终把个人命运汇入到国族命运当中，混杂交织成时代的大江大海。 透过这部戏你会发现，北京这座城市有着太多伟大而深厚的传统，而王府井一草一木也都大有来头。当“王府井”被洋人改成了“莫理循”大街，东安市场里还是熙来攘往，倒驴不倒架的八旗贵族提笼架鸟，炒肝店里老少爷们谈天吹牛皮，日光之下的北京城，依旧不急不缓、悠哉游哉地过着自己的时光，因为段子归段子，一笑而过，没人 1
老北京内城九门之(六)阜成门
老北京内城九门之(六)阜成门 阜成门老照片缩略图 （缩略图中的老照片在文後依年代一一列出）阜成门位于北京内城西垣之南，元朝为平则门，与朝阳门（齐化门）东西遥遥相对。“平则门”之名沿用到明正统年间，明正统四年（1439年）重修，正式改名“阜成门”。阜成门为通往京西之门户，明清及後来很长时间，城内所需煤炭皆由此门运入。 忽必烈得燕，大都辅成。十一门雄峙，西之南门名“平则”，“平”乃平天下之意，“则”即为规范，即昭民守矩。平则门与齐化门东西遥相呼应，分别为大都西垣和东垣的南门。明初内缩北垣五里，废大都东西垣之北门，东西垣之中门和南门保留。明北平城改建后，唯此四门仍为元大都城门位置没变，北垣、南垣均有南移，故其它五门的位置，都是向南平移了。平则之名入明因之，正统年间重修九门，遂改名“阜成”，典出《书·周官》：“六卿分职，各率其属，以倡九牧，阜成兆民”，取使富厚安定之意。阜成门至朝阳门在进入民国後，曾是贯穿内城东西的主干道。明清两朝内城中部是皇城，平民百姓是不能随便穿过的，所以清朝以前，进阜
成门往东走，过西四牌楼就抵西皇城根了。流传下来的一段童谣就是说这段路：“平则门，拉大弓，前面就是朝天宫；朝天宫，写大字，过去就是白塔寺；白塔寺，挂红袍，过去就是马市桥；马市桥，跳三跳，过去就是帝王庙；帝王庙，摇葫芦，过去就是四牌楼；四牌楼东，四牌楼西，四牌楼底下卖估衣。”这北京朝天宫位於阜成门大街路北，是明宣德年间所建，仿南京朝天宫样式建成，明代为道箓司所在地，规模宏大，为当时北京最大的道教宫观。明天启六年六月二十日一夜大火，十三重殿宇全部被焚毁。後来再没有重建，现在总算还留下了“西廊下”、“东廊下”的地名。这“马市桥”就在现白塔寺路口的中央，明清时这里南北是条河称为“河槽”，後来盖上板儿就叫“北沟沿儿”了，抗战光復後，北段改名赵登禹路，南段叫太平桥大街至今。 阜成门城楼形制与朝阳门同，城楼座落在石台基上，台基微高于城身，长33米，宽18.8米，楼身宽27米，深13米。廓面阔七间，进深三间，每面中间两柱跨度较大，以便对应四周的门。楼连台高36米，三滴水重檐歇山顶，灰筒瓦绿琉璃瓦剪边，戗脊走兽7个；上、下层外楼面各20柱。
北京九门
北京在日新月异的变化中，已看不到旧时的模样。原来的城墙成了通衢大道，城门只作为地名而保存。追寻着城门的变迁，透过历史的画卷和记忆的书卷，我们依稀还能听到老北京的暮鼓晨钟，还能看到戍卒的盔甲鲜明，还能感觉到时代变迁的血雨腥风。一座座威仪的城门，时间一样消散在空气里，摸不着，看不到，但却无法忽视它的存在，就像无法忽视写入史册的勇士。 北京旧城共有“内九外七”十六座城门，它们各自有不同的名字、用途和特征。 内九是指内城上的九座城门，按顺时针方向，分别是东城墙上的东直门、朝阳门；南城墙上的崇文门、正阳门、宣武门；西城墙上有阜成门、西直门；北城墙上的德胜门和安定门。 外七是指东城墙上的七座城门，按顺时针方向，分别是东便门、广渠门；南城墙上的左安门、永定门、右安门；西城墙上的广安门和西便门。 内九门： 东直门，元代称崇仁门。镇门之宝外有铁塔，内有一座石雕的药王爷像。多走运木料的车。 朝阳门，元代称齐化门。标志是瓮城门洞上刻有一枝谷穗。它是北京的粮门，多走粮车。朝阳门也叫“杜门”，有休息的意思。通过京杭大运河运来的漕粮，都由此门入城，存放在朝阳门内的几座大仓库内，因此它多走粮车。它的瓮城内建有关帝庙，但庙里只有神牌而没有神像。北京内城的九座城门各有一庙，惟独正阳门有两座，因此留下了“九门十座庙，一庙无神道”的说法。 崇文门，元代称文明门，别称哈达门。标志是镇海的崇文铁龟，多走酒车。崇文门是“景门”，有光明、昌盛之门的含义。同时它大概是北京城各门中人流货流最繁忙的城门。在每天关门的时候，会敲钟来提醒要出入城门的人。而其他城门则敲击一种形状扁平的打击乐器，这种乐器发声如“嘡”。因此老北京有“九门八嘡一口钟”的说法，同时老北京口语里常说的“钟点”大概也来于此。当年北京南郊大兴县一带有很多酿酒的作坊，酒车常从崇文门进城，所以有“崇文门进酒车，宣武门出囚车”的说法。 正阳门，元代称丽正门，从离卦中“日月丽乎天”得名，又称前门。标志是瓮城里的金身关帝庙。北京城的城门都各有一座庙，而唯独正阳门有两座，其中金身关老爷最为灵验。正阳门是内城的正门，明朝称丽正门，清朝称门，除了皇帝之外，任何人也不准从箭楼下边的正门出入，而只能走东西两边的旁门。因此它平时总是紧紧关闭。 宣武门，元代称顺承门。标志是报时的宣武午炮，多走囚车。宣武门是“死门”，当时北京的墓地多在北京的陶然亭一带，所以送葬的人多出宣武门，清代的刑场在菜市口，押送死囚的车也出宣武门。 阜成门，元代称平则门。标志是瓮城墙壁上刻着一朵梅花，多走煤车。阜成门也
经典成语故事归纳
经典成语故事归纳 成语是我国古代文化学习的一种象征，是一种简洁生动的表达方式，以下是小编整理的经典成语故事归纳，欢迎参考阅读! 闻鸡起舞晋代有一位的将军，名叫祖逖。他文韬武略，忠心爱国，是一位倍受尊敬的人。 可是，祖逖小时候却是个淘气的孩子。他不爱读书习武，整天只喜欢到处去玩。 祖逖长大后，看见国家衰落，连年征战，百姓的日子非常艰辛。但是，他力量微薄，学问又浅，什么忙也帮不上。 为了能改变国家的现状，祖逖开始发奋读书，认真学习，从书中汲取了丰富的知识，学问大有长进。 祖逖还经常去当时的首都洛阳，向有学问的人请教。认识他的人都说：“祖逖将来会是国家的栋梁。” 在祖逖24岁的时候，有人推荐他去做官，但他觉得自己的学问还不够，就没有答应，而是继续努力读书。 祖逖有个好朋友叫刘琨，他和祖逖一样，都希望早日平定战乱，让国家强大，让百姓过上好日子。两个人每次在一起谈论国家大事，都会不知不觉谈到很晚，就在一张床上休息。 第二天早上，他们又会一起练剑习武，为将来报效祖国做好准备。 一天半夜，祖逖在睡梦中听到鸡叫声，便爬起来对刘琨说：“公
鸡在叫我们起床，现在就去练剑怎么样？”刘琨欣然同意了。 从此以后，祖逖和刘琨约定，每天听到鸡叫声就起床练剑。不管刮风下雨，不管酷暑严冬，从来没有间断过。 功夫不负有心人，经过长期的刻苦练习，祖逖与刘琨都成为既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗的文武全才。 闻鸡起舞的故事告诉我们：只有通过持之以恒的努力，才有可能获得成功。我们要向祖逖和刘琨学习哟！ 磨杵成针李白是唐朝有名的诗人。据说他年轻的时候，读书进步得很慢，他心里就不耐烦起来。有一天，他出门去玩儿，看见一个老婆婆蹲在小溪旁边，拿着一根铁棒在石头上磨。李白觉得很奇异，就问：“老婆婆，你这是干什么？”老婆婆头也不回，一边磨她的铁棒，一边答复说：“我在磨绣花针！”李白更奇异了，又问：“这么粗的铁棒，能磨成绣花针吗？”老婆婆说：“我今天磨，明天磨，铁棒只会越磨越细，哪怕它磨不成绣花针！”李白听了老婆婆的话，心里像开了窍。他从此刻苦用功，果然成了一个很有文才的人。 “磨杵成针”就是从这个故事来的。这个成语说明只要下苦功夫，一定能得到成功。所以常有人说：“只要功夫深，铁杵磨成针。” 感恩图报春秋时候，吴国的大将军伍子胥率领吴国的士兵要去攻打郑国。郑国的国君郑定公说：“谁能夠让伍子胥把士兵带回去，不来攻打我们，我一定重重地奖赏他。”可惜没有一个人想到好规定，到了第四天早上，有个年轻的打渔郎跑来找郑定公说：“我有规定让伍子胥不来攻打郑国。”郑定公一听，马上问打渔郎：“你需要多少士
老北京的趣闻传说++
老北京的趣闻传说 在张卉妍编写的《老北京的趣闻传说》里，我们从老北京的历史典故、地名由来、名胜古迹、皇城内史、城门牌楼、王府民居、胡同坊巷、会馆故居、宗教寺院、陵墓祠堂、风味饮食、民间风俗、商业传奇、交通出行、民间工艺、方言俚语、皇宫逸事方面对老北京的前尘往事进行了详细而有趣的介绍，寓教于乐，力争用最朴实、轻松的语言将各种趣闻传说向读者娓娓道来，让读者在一种轻阅读的氛围中，既能对老北京的风土人情有个清晰了解，又能愉悦身心、达到放松的效果。 内容提要 《老北京的趣闻传说》从老北京的历史典故、地名由来、名胜古迹、皇城内史、城门牌楼、王府民居、胡同坊巷、会馆故居、陵墓祠堂、风味饮食、民间风俗、商业传奇、皇宫轶事等方面对老北京的前尘往事进行了详细有趣的介绍，让读者在一种轻阅读的氛围中对老北京的风土人情有个清晰了解。 节选 《老北京的趣闻传说》： 随着岁月的流逝，在张家湾附近依据储存的不同材料，渐渐地形成了各种厂，如皇木厂、木瓜厂、铜厂、砖厂、花板石厂等。后来，其中的皇木厂、木瓜厂和砖厂形成了居民聚落，最后发展成村庄。如今通州南部的张家湾镇，就有皇木厂村和砖厂村。这两个村子就是当年存放由京杭大运河运来修建皇城用的砖石木料的仓库。皇木厂村在
张家湾镇的北侧、土桥村的东侧，是一座有着数百年历史的古村。 关于皇木厂村，还有一个故事。 那是在永乐四年，也就是1406年，当时的工部尚书宋礼受命采集建造北京城的木材。一天，宋礼在四川发现一片金丝楠木林，砍伐后辗转运输，最后沿京杭大运河运至北京，堆放在皇木厂。永乐皇帝见了大喜，将其中最大的高达六丈有余的一棵封为“神木”,没有将它用于建筑，而是作为“镇物”供奉，成为北京五镇之一“东方之镇”,皇木厂也因此被称为神木厂。后来，清朝的乾隆皇帝亲笔题写了《神木谣》，至今神木谣碑还立在北京星海钢琴厂院内。如今的皇木厂村已经发展成市级民俗旅游村，荣获“2007北京最美的乡村”称号。不仅如此，现在皇木厂村内还留藏着大量的京杭大运河古迹古物，使皇木厂村散发出浓郁的历史文化气息。 其实，北京城不仅营建材料是从大运河来，建城后供应北京城数十万军民的粮食，也是通过大运河运过来的。可以说，没有大运河，就没有北京城。从这个意义上说，北京城的确是从河卜“漂”来的。北京是中华人民共和国的首都，是世界闻名的历史古城、文化名城，荟萃了中国最灿烂的文化艺术，拥有诸多名胜古迹和人文景观，是我国的政治、文化中心。这样一个拥有三千多年历史的古都，一开始就被叫作“北京”的吗？当然不是。在浩瀚的历史海洋中，这个古老的城市在不同的朝代有着不同的称谓，据大致估计，历史上的北京竟有50多个称谓，可能是世界上名称最多的城市。 有关北京的最早记载要追溯到传说中的“三皇五帝”时期。大约
蕴含教育意义的成语故事5篇
蕴含教育意义的成语故事5篇 家阅读，供您参考。 随遇而安 俗话说“不如意之事十有八九”，在每个人的一生当中，根本就不可能永远都是风平浪静。人生遭际不是个人力量所能左右的。而在诡谲多变、不如意事常存的环境中，唯一能使我们不觉 安”。 “橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”，是何缘故成了如此?水土不同是也。想一想，人如果像此橘，应该如何应对呢?当今这个社会，千变万化，每个人一生当中所处的环境不会一成不变，我们怎么去面对呢?有大智慧的人都认为，坚持自己的信念，随遇而安吧。 在很久以前，有一个寺院，里面住着一老一小两位和尚。
有一天老和尚给小和尚一些花种，让他种在自己的院子里，小和尚拿着花种正往院子里走去，突然被门槛绊了一下，摔了一跤。手中的花种洒了满地。这时方丈在屋中说道“随遇”。小和尚看到花种洒了，连忙要去扫。等他把扫帚拿来正要扫的时候，突然天空中刮起了一阵大风，把散在地上的花种吹得满院都是，方丈这个时候又说了一句“随缘”。 小和尚一看这下可怎么办呢?师傅交代的事情，因为自己不小心给耽搁了，连忙努力地去扫院子里的花种，这时天上下起了瓢泼大雨，小和尚连忙跑回了屋内，哭着说，自己的不小心把花种全撒了，然而老方丈微笑着说道“随安”。冬去春来，一天清晨，小和尚突然发现院子里开满了各种各样的鲜花，他蹦蹦跳跳地告诉师傅，老方丈这时说道“随喜”。 对于随遇、随缘、随安、随喜这四个随，可以说就是我们人生的缩影，在遇到不同事情、不同情况的时候，我们最需要具有心态就是“随遇而安”。而且，一个人如能不管际遇如何，都保持快乐的心境，那真比有百万家产还有福气! 大文学家苏东坡曾经多次被流放，可是，他说，要想心情愉快，只需要看到松柏与明月也就行了。何处无明月，何处无松柏?只是很少人有他那般的闲情与心情罢了。如果大家都能够做到随遇而安，及时挖掘出身边的趣闻乐事，甚至于去找寻苍穹中的闪
老北京话大全
A 碍事儿：不方便 暗门子：暗娼 熬鹰：也做熬大鹰，不得已而彻夜不能睡眠。主要跟当时人喜欢玩鹰有关，因为鹰习性凶猛，刚捉回来后不让鹰睡觉，一连几天，鹰的野性被消磨 B 拔塞子：指放屁 白斋：白吃白喝的意思 不开面儿：不给人留情面 迸磁儿：闹别扭 棒棰：外行 半熟脸儿：有些面熟 把得紧：控制的紧。“谁的钱都把得特紧” 不老少：表示多“还真不老少” 倍儿：特别、非常的意思。“那楼倍儿高” 办：解决 不论（音lin ）：不管不顾 甭：不用 棒棰：外行 闭了眼：死亡 拔谱儿：挺胸，扬眉吐气的样子，也表示强硬蛮横的态度 扳杠：固执己见，纠缠不清 拌蒜：因累或多饮，行走艰难 变着方儿：想尽各种办法“变着方儿给我找事” 不得劲儿：不是滋味。得，dêi ，三声“这些天老觉着不得劲儿”
拔份儿：高人一筹 掰：断交“那人是个二百五，我早就跟他掰了” 板儿爷：骑三*车的人 傍：依靠“傍大款” 暴：过量“ 昨天有人请客，暴搓一顿” 倍儿：很，非常“我们俩倍儿瓷” 不吝：不在乎“这人什么都不吝” 八竿子打不着：关系疏远“我跟他八竿子打不着” 白霍：说话不着边际“没事尽瞎白霍” C 菜了：完了。“死菜了” 慈悲心地善良 搓火儿：生气、憋气。例：“今儿这事儿，真让人搓火儿。” 成心：存心，故意。“你不是成心吗” 吃挂落儿：错误地受到牵连。“我也知道设若我不肯笑，她也得吃挂落” 处窝子：见人不敢说话 彩儿：精彩“语言上得有彩儿” 残：残废“手都写残了” 操蛋：没有起色、出息，没有良心 cei （左卒右瓦）：打败“还是不是让人给cei 了” 蹭：不花钱的享受“蹭饭、蹭吃蹭喝” 叉：交通混乱堵塞“路都叉上了” 抄：碰巧“你可算抄上了” 趁：拥有“别看他不起眼，趁好几百万” 攒：编写“刚攒了个本子” 撮：吃饭“今天去撮海鲜”
北京城的“里九外七皇城四”,“九门八典一口钟”。
话说北京城的“里九外七皇城四” 在老北京人中，有两句顺口溜，即“里九外七皇城四”，“九门八典一口钟”。 在我小的时候，这是人人皆知的两句顺口溜。随着时间的推移，现在很少能听见有人念叨了。那么，何谓北京城的“里九外七皇城四，九门八典一口钟”又指的是什么? 人们习惯把北京称作北京城。因为北京的历史上，确确实实有城。城外的河叫“护城河”。 北京历史上不但有城，而且是三层城。三层城外都有“护城河”。这就是顺口溜说的第一句，“里九外七皇城四”这“里九”是说北京的里城，有九个城门。“里”，是指里城。“九”是说北京的里城有九个城门。这九个城门是:朝阳门，东直门，安定门，德胜门，西直门，阜成门，宣武门，正阳门，崇文门。“外七”指的是外城有七个门。这七个城门是:东便门，广渠门，左安门，永定门，西便门，广安门，右安门。“皇城四”说的是皇城有四个门。这四个门是:天安门，地安门，东安门，西安门。 另外，有一点需要指出的是，“和平门”，“复兴门”，“建国门”，是北京历史上从未有过的门!事情是这样的，民国十五年，因交通需要，在宣武门和正阳门之间，扒开城墙，开了一个门，起名叫“和平门”日本侵略北京时期，又开了“复兴门”和“建国门” 1968年，文革期间，因战备需要，把北京城，拆了。在城墙原址下，修了一期环城地铁，在地上，修了二环路。在城门的原址，城门作为地名，全保留下来了。
据史料记载，北京和北京城，修建于明成祖永乐五年。从公元1407年，永乐大帝开使北京和北京城的修建，到1420年，即永乐十八年完工。历时十三年。 与里城有关的几个名词:1前三门，2四九城，3九门提督。 1、前三门 明永乐十八年，北京城修好后，周长有四十里，设九个门。明灭亡后，满清入主北京，北京三层城，清朝全部按原样保留，只改动了几个城门的名子。 北京的里城，是四四方方的一座城。里城的懂，西，北三面，各两个门，共六个门。唯独南面设三个门。即:崇文门，正阳门，宣武门。俗称前三门。在前三门中，正阳门居中，俗称前门。南面三个门，再加东，西，北三面的六个门，共九个门。这也体现古代九为大的思想。 2、四九城 四九城，就是指北京，或北京城。四九城，从字面上说的是，皇城的四个门，内城的九个门。在我小的时候，真正的老北京，还不说北京，就说四九城。去年，电视剧《乔家大院》热播，演到乔致庸来北京开票号，他说:“名天到四角城去转转”底下字幕写的是“四角城”，我一眼就看出剧中工作人员不懂这句话，哪来的“四角城”从未听说过。 3、九门提督 “九门提督”是个官名。“九门提督”按今天的话说，就是卫戍司令。“九门提督”权力很大，是带兵的武将，还有行政权。雍正皇帝的舅舅隆科多，就当过“九门提督”。这个名词在电视剧中常出现。 今天，北京城早已不是昔日的北京了。光现代化的立交桥就300多座。有些立交桥，我坐车上去照样犯晕。 何谓北京城的“九门八典一口钟”? “九门八典一口钟”，这句话说的是什么事物呢?其实这句话说的是北京明，清时代的报时和报时工具，以及报时形式。现在还有一些人，把时间称为“钟点”就是来源于此。其实，“钟点”是两个事物。“钟”是“钟”，“点”是“点”﹙在史料里，叫点，典都有﹚ 说一说数字“九” “九门”，就是指里城的九个城门。北京城是四四方方的一座城，周长40华里。为什么有九个门?为什么城门是单数?原因就出在前三门上。北京城东，西，北三面各有两个城门，唯独南面设三个城门。一是因为设一个地为独特的正阳门。二是因为在当时，数字里，九为大。我们知道，数字分奇数和偶数。我国古代，把奇数“九”视为奇数最大。把“十二”视为偶数最大。把九乘十二的积，即一百零八，视为数的最大。这一思想，在古典文学里常有表现。我举几个例子:《水滸传》里有一百零八将。穆桂英大破天门一百零八阵。数字用得最多的属《西游记》。师徒四人历经了九九八十一难，孙悟空
寓言故事
For personal use only in study and research; not for commercial use 寓言故事： 开卷有益·博而不精·百发百中·捕风捉影 ·必恭必敬·百感交集·兵贵神速·杯弓蛇影 ·不寒而栗·不合时宜·不自量力·不拘一格 ·不可多得·不堪回首·不可救药·别开生面 ·不可同日而语·不伦不类·伯乐相马·班门弄斧 ·白面书生·八面威风·不名一钱·拔苗助长 ·不屈不挠·不求甚解·髀肉复生·病入膏肓 ·不入虎穴，不得虎子·拔山举鼎·博士买驴·冰山难靠 ·背水一战·半途而废·不贪为宝·白头如新 ·百闻不如一见·不为五斗米折腰·抱薪救火·标新立异 ·不学无术·不入虎穴，不得虎子·不远千里·不因人热 ·别有天地·不遗余力·百折不挠·百丈竿头 ·不自量力·不知所云·宾至如归·拔帜易帜 ·残杯冷炙·寸草春晖·草船借箭·乘风破浪 ·才高八斗·城狐社鼠·沧海桑田·草菅人命 ·草木皆兵·程门立雪·长驱直入·车水马龙 ·乘兴而来·沉鱼落雁·乘人之危·车载斗量 ·大笔如椽·打草惊蛇·雕虫小技·大材小用 ·多多益善·大腹便便·大公无私·当局者迷 ·大逆不道·大器晚成·当务之急·开诚布公 ·不得要领·抛砖引玉·二桃杀三士·尔虞我诈 ·罚不当罪·奋不顾身·分崩离析·风吹草动 ·覆巢无完卵·分道扬镳·奉公守法·负荆请罪 ·发奸擿伏·返老还童·发蒙振落·风声鹤唳 ·覆水难收·赴汤蹈火·分庭抗礼·防微杜渐 ·负隅顽抗·负重致远·管鲍之交·各得其所 ·感恩图报·过河拆桥·刮目相看·瓜田李下 ·高枕无忧·各自为政·华而不实·好好先生 ·狐假虎威·汗流浃背·后来居上·合浦珠还 ·后起之秀·后生可畏·火树银花·坚壁清野
关于当代感恩的故事
关于当代感恩的故事 “做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。”当你感到孤独寂寞时不要抱怨世界的不公、自己命运的悲凉，也不要总等着他人带给你温暖与幸福。当你拥有一颗感恩的心时，你就会慢慢发现，有更多的人在回报你曾给予他们的温暖，有越来越多的幸福在不远处等着你。 那次，我独自去外面餐馆里吃饭，看见一个大约八、九岁的小女孩站在柜台前，从她的眼神中就能体会出一种失落与沮丧的神情。我想要上前去打听一下，没想到一不小心就被地上的一团水滑倒了，我刚好摔倒在小女孩的背后，她听见后面我摔倒的声音后，立马转过身来扶我。“这位姐姐你没事吧?”她与我对视了一下，用她那甜美的声音向我问候道。“呃……我没事，谢谢你，小妹妹。”我在她的帮助下坚强的站了起来，揉了揉膝盖回答了她。我隐着疼痛坐在了旁边的椅子上，看她好像有什么心事，便问她：“你怎么了，站那干嘛?” 她走了过来对我小声地说：“我想要买一碗面，可是阿姨说钱不够。”她皱着眉头，紧握手中那仅有的几元钱，我掏了掏腰包，看还有20元，本想吃好一点，但我还是忍了忍嘴。我走到柜台前，对柜台的阿姨说：“给我来两碗面。”然后转过身问小女孩要打包还是带走，她说她要带回家给她爸爸吃。我瞬间被震撼了，原来这碗面是小女孩对她爸爸的一份爱。等面煮好了，我拿给她，她还好奇地问：“不给钱吗?”我微笑着说：’“今天这面免费。”她半信半疑地还是走了。看着她远
去的背影，我十分感动。回来吃面时，发现这次的面变多了。 生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。拥有一颗感恩之心，既能温暖他人，又能使自己感到一份幸福与快乐。 当代感恩的故事2 假如我是一颗种子，那母亲就是灌溉我的水源，父亲就是滋养我的土地，他们不管结果，只是一味地付出，不断地辛劳，无私地奉献。谢谢您妈妈，也谢谢您爸爸，有了你们所做出的努力，我才能懂得文化，汲取知识，才能茁壮成长，感谢你们，我亲爱的爸爸、妈妈。 在我眼里，妈妈就是法官，掌管全家的大小事物，同时也是“家庭教师”，专门帮我检查作业和指导我写作文;爸爸就是护士，任何的跌打损伤都由爸爸全权负责，同时他又是位“伟人”，总教我许多做人的道理。而我在父母的眼里就是一个“书生”，要成为状元，只能勤读诗书。是你们给了我这个家，一个温暖而舒适的家。感谢你们，亲爱的爸妈。 还记得那一次，学校开家长会。老师决定让同学们选出自己认为写得最好的一篇作文，在家长会当天朗读，这回我可束手无策了，因为我从小胆子就很小，就连见着一只小老鼠我也会大惊失色。糟了，还有几个同学就轮到我了，我紧张不安。终于，我战战兢兢地站上讲台，台下全是陌生的面孔，本来滚瓜烂熟的文章也开始“变”得陌生了。突然，我看到了两张熟悉的面庞，那就是坐在第一排的妈妈和爸爸，他们的目光那样的亲切，看着他们，我心里如释重负。我响亮地朗读
北京海淀区历史沿革
北京海淀区历史沿革 1949年3月在海淀区现辖区域内正式设置单一行政区域，当时称“北平市第十六区”。后两次更名，于1952年9 月1日命名为“海淀区”，1963年1月形成现辖区域。2002年11月，区机关由临时驻地皇苑大酒店迁至位于长春桥路17号的新办公大楼。商末西周，地属蓟国。春秋战国，地属燕国。秦置蓟县，地属蓟县。魏晋时，分属蓟县、昌平县。唐建中二年（781），折蓟县置幽都县，属幽都县、昌平县。辽开泰元年（1012），幽都县改名为宛平县；属宛平县、昌平县。金、元因之。明正德元年（1506），升昌平县为昌平州。属宛平县、昌平州。清因之。解放前，分属北平市郊区和河北省宛平县、昌平县。解放后，北京市区划几经变更。1949—1951年，先后为18区、16区、13区等。1952年，设置海淀区。本区西部、西北部山峦起伏，属西山，有大小山峰60余座，其中羊山顶海拔1278米，小冈口海拔I78米，山区面积占四分之一；南部、东部为平原，面积占四分之三。主要河流有南长河、清河、万泉河、小月河、南沙河、北沙河等。本区的海淀镇、中关村、学院路一带为著名的科。技文化区。区人民政府驻海淀镇在这片充满魅力的土地上，孕育着中华传统文化与世界现代科技文明融合的最新成果。旖旎的自然风光，浓厚的文化氛围，密集的高素质人才，发
达的现代科技产业，田园式的生态环境，这些使海淀成为中国最富魅力、最具活力与创新精神的地区之一。海淀区科研院所林立，高等院校密集，经济发展迅猛，文化旅游资源丰厚，中央、军队机关众多，拥有首都政治和科技、教育、人才优势以及文化、自然地理优势等明显的区位功能优势和资源优势，是国家高新技术产业基地之一。其中的中关村科技园区海淀园是推动科教兴国战略、实现两个根本转变的综合改革试验区，具有国际竞争力的国家科技创新示范基地，立足首都、面向全国的科技成果孵化和辐射基地，高素质人才的培养基地，是环渤海地区京津塘科技新干线发展的“龙头”和经济腾飞的“发动机”。正在加速建设中的海淀新区包括温泉镇、西北旺镇、上庄镇和苏家坨镇，面积约226 平方公里，占全区总面积的53% ；区域范围内有人口10.31 万人。海淀新区拥有丰富的自然和人文资源，是中关村科技园区的发展区，也是首都西北部的生态屏障，是海淀区实施“推进历史性新跨越、建设现代化新海淀”发展战略的重要组成部分。生态型、田园式、现代化是海淀新区的建设目标。力争用10 年左右的时间，将海淀新区初步建成具有国际竞争力和吸引力的高科技创新示范基地；基础设施完备、交通网络发达、现代化生活区；既有山水田园特色、又是生态环境良好的观光旅游、休闲度假区。海淀区大力进行体制、机制创新，提升政府管理水平，打造服务型政府，优化投资环境。
追忆母亲的悼词范文
追忆母亲的悼词范文 第一篇： 各位来宾、各位朋友、各位长辈： 今天，我们怀着无比沉痛的心情，悼念母亲唐素芳老孺人。 母亲生于一九二一年。今天，她走完了艰辛、苦难、无数风雨的九十一岁的人生历程。她走了。她安祥平静，带着还原的童真和无限憧景，她将进入美丽的梦境。 母亲和天下所有的母亲一样，勤劳俭朴，聪明能干，美好心灵，相夫教子，备尝艰辛，最大地尽到做母亲的责任。母亲养育我们众多的子妹，烧茶做饭，洗浆缝补，做鞋织衣，还当过挑煤炭的脚夫，挑水卖的苦力，编织草席，当过家政，一生像牛一样艰难负重，默默前行。我们的心里永远不会磨灭母亲饥疲的身影，我们将永远铭记母亲为我们付出的苦难和艰辛。 我们將永远铭记一九六零年。在那不堪回首的苦难岁月，是母亲不畏艰险，贩运锡块，勇敢地抗争，把我们带出那场中国人民深重的灾难，救活了一家人。 在我们幼小的时候，文肓的母亲是那样的远见卓识，多次卖掉本来就不够吃的大米，为我们缴纳学费。母亲充满智慧和悲情的壮举，使我受到尽管只是有限的教育，却为我们夯实了人生的基础，使我们走出迷蒙和混沌，不致愚昧和无知。今天我们富足，是因为母亲卖掉的每一粒大米，都为我们换回了一枚精神凝结的钻石，一粿知识结成的珍珠。
母亲的一生，对我们没有太多空洞的说教。她用行动教导我们应该怎样做人，怎样尽到家庭责任，怎样成为对社会有用的人。我们为母亲骄傲，我们为有勇敢、顽强、坚忍、远见卓识的母亲庆幸。我们将永远感恩母亲! 母亲去世了，我们无比沉痛。草木无语，大地同悲，陪我们流出伤心的眼泪;哀乐挽歌，高天迴响，述唱着我们不尽的悲伤。我们悲催，沉痛母亲的去世，沉痛大家庭精神凝聚的消散，悲伤大家庭的从此消亡。 母亲将回到大地温暖的怀抱，上天一定会眷顾我们平凡而伟大的母亲，让她一生苦难和美丽的灵魂得到安息! 谢谢大家! 第二篇： 母亲走了，永远地走了，是在寒冬腊月孤独寂寞地走了。我在八宝山送别母亲时，泪已尽，悲已无，空气仿佛凝结成无形的冰窖，身上感到从未有过的彻骨寒冷。这里是通往天堂的路，难道天堂之路这般寒冷?我怕，怕年迈的母亲独自在冰冷的世界中行走，怕母亲久病的身躯难以抵御那冷风凄雨，母亲在世时受够了痛苦，女儿不希望您在天堂也倍感凄凉。 母亲今年八十二岁，由于血拴导致血管性老年痴呆已经将近7年，7年中由最初不认自己的家到生活不能自理直至不能认识身边亲人，春夏秋冬历经苦痛，医院曾几次报病危母亲都挺了过来，然而这一次终于离女儿而去。母亲已去，母亲永远的归宿在何方?
感恩教育材料(推荐)
感恩教育材料 感恩教育材料（一）： 1、感恩特征 感恩，是中华民族的传统美德，是一种以人格完善为目的的人性教育，是一种以情动情的情感教育，有了感恩之心，人与人、人与自然、人与社会也会变得更加和谐、更加亲切，学生自身也会因为这种感恩心理的构成而感到更加愉快，更加健康，生活之源也会得到更好滋润。这也是学生职责意识、自立意识、自尊意识的健全的主体人格的构建。学会感恩，能够呼唤人间真情，抒发完美情感，树立崇高追求，陶冶高尚情操，进而营造和谐社会。 2、感恩的概念 “感恩”是舶来词，最初源自基督教教义，是一个带有浓烈宗教色彩的概念。在英国很多古老教堂的石墙上至今仍然雕刻着“思考”与“感恩”二词。“感恩”在牛津字典里的定义是“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。而在我国汉文化中，“感恩”一词出自晋代文豪潘岳《关中》诗“观遂虎奋，感恩输力”，亦取“感戴恩德”之意。所以，“感恩图报”也是我国人民的传统美德。“施人慎勿念，受施慎勿忘”、“知恩图报’’、“投我以桃，报之以李”、“受人滴水之恩，当以涌泉相报’’等众所周知的古语，都体现着一种报答知遇之恩、养育之恩、培养之恩、提携之恩、救命之恩的情愫。儒家文化的“仁义礼智信，温良恭俭让”其实也包含着“感恩”情结，这些良好的道德文化，
传承了千年，也熏陶和感染了人类千年。西哲詹姆斯说：“人性最深的期盼就是受人感激。”所以，“感恩”其实是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，是一种为人处世的哲学，是一种工作与生活的态度，更是人类的一种大智慧！ 3、中国的感恩文化[由https://www.wendangku.net/doc/a28918636.html,整理] 中华民族是一个具有感恩优良传统的国家，孟子说：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”就是要教育人们要懂得孝顺父母、敬重兄长的道理。我国历史上流传着许多孝敬父母的感人故事也都是感恩文化的体现。“谁言寸草心，报得三春晖”，“滴水之恩，涌泉相报”，这些经典诗句集中反映了人们的感恩情怀。如果你到过四川都江堰游览的话，你会在大坝上看到八个大字：饮水思源，知恩图报。民族英雄袁崇焕去世后，佘家义士“冒死葬忠魂”，子子孙孙，生生死死，守墓遗训，口口相传，17代人为他守墓370多年，其所感之恩是大恩，大到国家、民族大义之上。可见我们这个古老的东方民族，从来就不缺乏感恩的传统。但是，随着市场经济的发展和外来多元文化的影响，中华民族传统精神与美德也受到了冲击，有人认为感恩已经过时了，沈阳沈河区84岁的老人王儒臣捐资助学，遭到所助学子冷落，13年来，老人先后资助了40名贫困学生完成学业，其中有10名大学生。如今他双目失明，卧病在床，却从未收到受其恩惠而完成学业的大学毕业生的来信，更别说来人探望了。还有前不久刚刚去世的深圳著名歌手丛飞曾慷慨解
北京城门的作用
北京城门的作用（为了研究簋街叫法的来源，发现城门很讲究啊） 默认分类2009-11-29 12:41:51 阅读71 评论0 字号：大中小订阅 北京旧城共有“内九外七”十六座城门，它们各自有不同的名字、用途和特征。 内九是指内城上的九座城门，按顺时针方向，分别是东城墙上的东直门、朝阳门；南城墙上的崇文门、正阳门、宣武门；西城墙上有阜成门、西直门；北城墙上的德胜门和安定门。 外七是指东城墙上的七座城门，按顺时针方向，分别是东便门、广渠门；南城墙上的左安门、永定门、右安门；西城墙上的广安门和西便门。 内九门： 东直门，元代称崇仁门。镇门之宝外有铁塔，内有一座石雕的药王爷像。多走运木料的车。 朝阳门，元代称齐化门。标志是瓮城门洞上刻有一枝谷穗。它是北京的粮门，多走粮车。朝阳门也叫“杜门”，有休息的意思。通过京杭大运河运来的漕粮，都由此门入城，存放在朝阳门内的几座大仓库内，因此它多走粮车。它的瓮城内建有关帝庙，但庙里只有神牌而没有神像。北京内城的九座城门各有一庙，惟独正阳门有两座，因此留下了“九门十座庙，一庙无神道”的说法。 崇文门，元代称文明门，别称哈达门。标志是镇海的崇文铁龟，多走酒车。崇文门是“景门”，有光明、昌盛之门的含义。同时它大概是北京城各门中人流货流最繁忙的城门。在每天关门的时候，会敲钟来提醒要出入城门的人。而其他城门则敲击一种形状扁平的打击乐器，这种乐器发声如“嘡”。因此老北京有“九门八嘡一口钟”的说法，同时老北京口语里常说的“钟点”大概也来于此。当年北京南郊大兴县一带有很多酿酒的作坊，酒车常从崇文门进城，所以有“崇文门进酒车，宣武门出囚车”的说法。 正阳门，元代称丽正门，从离卦中“日月丽乎天”得名，又称前门。标志是瓮城里的金身关帝庙。北京城的城门都各有一座庙，而唯独正阳门有两座，其中金身关老爷最为灵验。正阳门是内城的正门，明朝称大明门，清朝称大清门，除了皇帝之外，任何人也不准从箭楼下边的正门出入，而只能走东西两边的旁门。因此它平时总是紧紧关闭。 宣武门，元代称顺承门。标志是报时的宣武午炮，多走囚车。宣武门是“死门”，当时北京的墓地多在北京的陶然亭一带，所以送葬的人多出宣武门，清代的刑场在菜市口，押送死囚的车也出宣武门。 阜成门，元代称平则门。标志是瓮城墙壁上刻着一朵梅花，多走煤车。阜成门也叫“惊门”，有“公正”的意思。西山门头沟出产的煤是北京城里必不可少的燃料，此门距西山最近，因此煤车都从此门进城。标志“梅”与“煤”同音，老年间有“阜成梅花报春暖”的说法。 西直门，元代称和义门。标志是瓮城上有一块刻着水纹的石头，多走水车。北京城内的水质不好，皇宫用水都取自玉泉山，每天清晨，水车皆从西直门入城。 德胜门，军队凯旋时从此门入城，多走兵车。德胜门也叫“修门”，有品德高尚之意，仁义
那些逝去的美好时光
那些逝去的美好时光 我珍惜现在，也喜欢回忆过去，那些童年的事件，时时回响在我耳畔，萦 绕在我的身旁。那时，最流行的是学会骑车。但是，成功需要百分之一的天分 加上百分之九十九的汗水。一个早晨，明媚的春光照着我的眼睛。我打开窗户 通风时，被几个骑自行车的小孩吸引住了眼光，他们多快乐呀！像几只顽皮的 小鸟一样，自由地“飞来飞去”。我对在旁边看报纸的爸爸说：“我想学骑车。”爸爸一边翻动着厚厚的报纸一边示意我可以。我便推着车，拉上爸爸往 楼下走。 到了楼下的一块空地上后，爸爸给了我一个眼神：咱们开始吧。我心领会 神地点了点头。“伟大的学车计划开始了！”我激动地喊道。我左脚先踏上车，另一只脚也紧跟其后。手把好方向盘，爸爸在后面扶我。我紧紧地握着把手， 脚一蹬，车子竟然往前行驶了。我顿时沾沾自喜，洋洋得意，爸爸见我太骄傲，便悄悄松手，让我自己骑，幸好我眼疾手快，脚往下一蹬，车子停住了。看来，我不能得意呀！ 休息一会儿后，我们又继续练习了。我往前大胆地的骑，爸爸在后面扶着我。不知什么时候，爸爸松手了，我居然没有察觉，也没有掉下来，这样坚持 了很久。突然，前面出现了一棵参天大树，我手足无措，心提到了嗓子眼，仿 佛就在这一瞬间，什么东西都静止了，只听见后面传来爸爸的声音：“儿子， 别怕，手轻轻一拐就可以了！”说时迟，那时快，我顾不了那么多了，双眼一闭，心想：俗话说的好，鸡蛋不能碰石头。你可不能撞在这棵树上呀！求生的 欲望让我的手进行了180度大转弯…… 一睁眼，我已停在了树的右面，我心想：真是傻人有傻福呀！我居然学会 了骑车！我立刻飞快地蹬着自行车，脸上充满快乐的表情。 往事依依，永远也回忆不完，记得那次…… 音乐课上，我忽然感到一阵剧烈的头痛，我告诉老师，老师立即与我家长 联系，她娴熟地拨号，在她脸上现出那焦急的神情，老师关切地问我哪难受， 哪疼，照顾我很多…… 终于，爸爸出现了，老师跟爸爸说明了我的情况之后，带着我离开了，走 出了校门几步后，我偶然一回头，看见了老师，还停留在原地。猛然地，我的 鼻子有些酸楚，几颗热泪，黯然滴落。 童年的回忆是美好的，那些逝去的美好时光，我忘不了，忘不了老师的关怀，忘不了同伴的友谊，忘不了校园里美好的生活……珍惜现在，来日方长， 把握机会，做到这些，就够了。 北京市第十九中学六年级:天天廖
老北京四大名医那些年的故事
老北京四大名医那些年的故事 民国时期，萧龙友、孔伯华、施今墨、汪逢春，仁心医术闻名遐迩，誉为北京四大名医，本文介绍四大国医其生平学识及医术传承，借以明师道，传心法，以砥砺后学。20世纪30年代，北京城曾有四大名医闻名全国，妇孺皆知，声名显赫。他们就是萧龙友、孔伯华、施今墨、汪逢春。一提起这四大名医，即便对于现在的中医界，也是影响深远。 他们的声望是来源于当时百姓的心口相传，无论是达官显贵还是寻常人家，都对他们的医德和医术十分信服。1935年时，国民政府颁布中医条例，规定对所有从事中医行业的人员进行考核，医术精湛、颇负盛名的这四位中医便作为主考官，负责命题与阅卷，从此便有“京城四大名医”之称。 四大名医之萧龙友 萧龙友（1870-1960），四川三台县人，他在四大名医中年龄最大，辈份最高，为四大名医之首。萧龙友是家中的长子，自幼便受到父亲的严格受教，每天诵习诗书，熟读四书五经，对中国的历史、文学等等。 从小就耳熏目染，为日后行医打下了坚固的基础，同时也练就了一笔好书法。每当家中来客，萧龙友都会在客人面前背诵诗书作为待客之礼。满腹经纶、才华横溢的萧龙友，
从小深受祖辈的喜爱。 萧龙友成年之后奔赴成都，此时博览群书的萧龙友也曾翻阅过许多中医书籍，对中国文化了解深厚的他对中医典籍的理解也十分深入。那时，萧龙友家族里开了一家中药店，由于他的母亲长年有病，久治不愈，因此他经常翻阅古医书籍，并且亲自到药店识别草药，还经常向人请教。 日积月累，他对中草药逐渐熟知，也对各种病症的治疗有了心得。也正是在这一时期，萧龙友的古文水平不断提高，中医知识也更加丰富。实际上，学好中医经典著作，深厚的古文知识是基础，这点是四大名医的共同之处。 诊治瘟疫开始行医 1892年，川中霍乱流行，成都日死八千人，街头一片凄凉，百姓惶惶不安，很多医生因惧怕传染，不敢医治病人。而此时的萧龙友年仅22岁，挺身而出，跟随一位大夫到病人那里巡诊，了解当地病情，用中草药对症下药，挽救了很多人的性命，控制了疫情的蔓延，从此，萧龙友便与中医结下了不解之缘。 萧龙友27岁时考中丁酉科拔贡，遂即入京，担任八旗教习，此时正值八国联军攻破北京，萧龙友也饱经沧桑，曾被迫给洋人背粮，又曾在琉璃厂卖字聊以度日。后调离京城，直至1914年才又奉调入京。 多年的仕途生活，让萧龙友颇感无奈，人虽在官场，心