言行“一肩挑”

言行“一肩挑”

时间:2010年08月16日 11时10分来源: 作者:

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“言行一致”最早的出处,应当来自宋朝赵善璙的《自警篇·诚实》:“力行七年而后成,自此言行一致,表里相应,遇事坦然,常有余裕。”通俗一点的理解,这句话的意思是:只要你按说的去做、按做的去说,便会问心无愧。

言与行,是衡量一个人品质如何的两个重要方面。言、行“一致”还是“不一”,既是一面反映作风的镜子,也是一把衡量道德的尺子,很能够反映深层次的问题。言行一致者,不仅说了什么就做什么,表里如一,言出行随,言则必行,行则必果;而且做了什么才说什么,有一说一,有二说二,若只有一,绝不说二。而言行不一者,与言行一致者恰恰相反,一个南辕、一个北辙,完全背道而驰。

按说的去做、按做的去说,这貌似简单的一句话,在现实社会中遭遇到了层层阻击,个人操作起来不易不说,整个大环境也缺少足够的氛围、空气和土壤,以至于言行不一者多,言行纠结者多,唯独言行一致者少。笔者以为,对不能言行一致者,依其“不一”的程度,不妨暂且将之分为三种类别:

稍“不一”的是言重行轻,主要表现在“雷声大”、“雨点小”,说得多、做得少,眼高手低、言多行寡,甚至坐而论道、只言不行。这样的例子不胜枚举,每个人的身边都容易碰到,甚至我们自己很多时候也是这样。理想志向看着远大,但行动总爱放到“明天”;勇气决心看着不小,前进的路上却拖拉磨蹭甚至偷工减料;设定目标看着不错,在执行过程中却走了样,落到最后可能已经偏离了初衷。

很“不一”的是言东行西,主要表现在弄虚作假、阳奉阴违,欺上瞒下、报喜藏忧,言不由衷、口是心非,甚至两面三刀、言而无信。换句话说,就是说一套、做一套,当面一套、背后一套,对别人一套、对自己一套,对上面一套、对下面一套。前段时间,奥巴马夫妇曾公开发表讲话,鼓励美国人前往墨西哥湾海滩度假,以提振当地因漏油事件备受打击的旅游业,但他们作为具有导向性的

美国“第一家庭”,三次到外地度周末却均未以身作则选择墨西哥湾,为此饱受了非议。

最“不一”的是言善行恶,主要表现在说做相悖、言行背离,信奉“厚黑学”、熟稔“关系学”,当众是英雄、背后是蛀虫,嘴上讲的是主义、心里装的是利益,口口声声“为人民服务”、行动却是“为人民币服务”。这种人虽属极少数,却危害甚大。成克杰曾放言“想到广西还有700万人没有脱贫,我这个当主席的觉都睡不好呀!”在背地里却贪污受贿数千万元,最终锒铛入狱。“70后”正厅级的宁夏自治区团委书记曹刚在台上大讲清廉,在台下却大肆敛财,同样自毁了前程。

言行不一颇有市场,屡禁不绝,这是为什么?言行究竟缘何不一致?笔者以为,言行不一的根源在于世界观、人生观、价值观发生了扭曲,理想信念动摇,品行修养缺失;在客观上,则是由于监督言行的相关制度机制还不够健全完善,管理失之于软、惩治失之于宽,毕竟仅靠自身的修养来约束自己的言行,还是一件很难的事情,这就好比行车上路需要遵守公共交通规则一样,规则不完善,路上必生乱。

己所不正,焉能正人?言行不一就没有诚信,没有诚信就没有威信。革命军队当初正是因为恪守《三大纪律八项注意》的军规,才赢得了广泛的民心,取得了最终的胜利。判断一个人,大家更多的不是“听其言”,而是“观其行”。“桃李不言,下自成蹊。”言行一致的人总是以自己无声的行动来赢得别人的尊重和信赖。

言行一致,首先,必须从树立正确的“三观”开始。思想是言行的决定因素,世界观、人生观、价值观伴随人的一生,影响人的一生,也决定人的一生,无论言,还是行,都是按照自己意愿去说、去做的,这个意愿便出自“三观”,只有思言一致、思行一致,从思想上予以保证,言行一致会才有基础。其次,需要建立相应的机制作保证。因为“制度好可以使坏人无法任意横行,制度不好可以使好人无法充分做好事”,要完善法律、纪律机制,不让“老油条”得势又得利,不让“老实人”吃苦又吃亏,使言行一致者得到尊敬和宣扬,在社会上形成一种好的导向。

当然,言行一致说起来平凡,做起来很难,能坚持下来更是不平凡。纵观焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞以及抗震、抗洪、抗冰灾、抗泥石流中涌现出来的英雄们,无一不是言行一致的标竿,他们用感人肺腑的一言一行,铸就了一座座高耸于人民心中的丰碑。言行一致是一种责任、一种担当,我们既要说得响亮,更应做得漂亮,以诚信呼唤诚信,以人格影响人格。

伟大的人民教育家陶行知原名叫做陶文濬,但先生先知先觉,深谙“行是知之始、知是行之成”的道理,遂改名明志,表达他对言行一致的追求,如他所言:“我所写的便是我所信的,也就是我所行的。”他的一生都在践行他的诺言,用实际行动说话,因而深受世人的敬仰。

言行本应“一肩挑”。如果撂下言,光挑行,埋头苦干却不善将经验与体会和他人分享,这种“语言的矮子”精神可嘉但不可取。如果撂下行,光挑言,成天空喊却不见行动、不见效果,这种“行动的矮子”更是不可取的。而如果劈断扁担,拎“言”的筐时爱怎么说就怎么说,拎“行”的筐时爱怎么做就怎么做,言行脱离成“两张皮”,甚至互相矛盾,那就已经不是可取不可取的问题了,完全可以扣上可气、可憎、可恶、可恨等“帽子”。

言行“两张皮”虽然能让人潇洒一时,但终将诱使人走向不归之路。

言行“一肩挑”固然会令人汗流浃背,但终将辅佐人迈向成功之路。

言行“一肩挑”,是一种正确的态度,只要坚持“挑”着走下去,这种态度势必成就内心的气度,刷新人生的高度。

荀子《大略篇》把“口能言之,身能行之”的人称为“国宝”,在人生的路上,我们都应一肩挑起言和行,争做这样的“国宝”,这样,我们也就一定能够有意义地活在当下、赢在未来。

试想一下,等我们“挑”了一路都老了的时候,搬把小凳静静地坐在自己用一辈子的言行栽种的“一致”之树下,惬意享受着秋风拂面,悠然自得地纳凉聊天,问心无愧地安享晚年,那该是一幅怎样的风景啊……

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