驳共产主义渺茫论

驳共产主义渺茫论

摘要：有人认为共产主义是“渺茫的空想”，这种思想观点是极端错误的。共产主义是科学的，是经过一百多年的实践检验的真理。共产主义社会是一个美好的社会，在将来共产主义终究会成为时代的先锋，照耀整个世界。

关键词：社会制度科学认识基础物质基础生命力政治经济

有人说，共产主义是渺茫的空想，共产主义社会社会是一个虚构的，不存

在的社会，是不可能实现的。这种说法是毫无根据的，是盲目地批判，不切实际

的，共产主义是建立在理论与实践的基础上的。

共产主义是人类最进步，最美好的社会制度。

人类社会经历了原始社会﹑奴隶社会﹑封建社会和资本主义社会。这些社会

都在历史上起到了不同的作用。蛋这些社会都不是最理想的社会。对于理想社会，

人类历史上很早就有仁人志士进行谈求。在中国战国时代（公元前475-前221

年）儒家《礼记·礼运》中就表达了“大同”的思想。19世纪法国的圣西门﹑

傅里叶，英国的欧文等就曾提出过空想社会主义的方案。马克思和恩格斯吸收了

空想社会主义学说中的合理成分，根据对人类社会特别是资本主义社会发展规律

的研究，提出了共产主义社会这一理想模式，使社会主义学说由空想变成科学。

同时，他们还对这一理想模式的基本特征作了科学的预测：到了共产主义社会的

高级阶段，在迫使人们奴役地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳

动的对立也随之消失之后，在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而是本身成为生活

的第一需要之后，在随着个人的全面发展生产力也增长起来，而集体财富的一切

源泉都充分涌流之后，只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，

社会才能在自己的旗帜上写上：“各尽所能，按需分配”！江泽民在纪念中国共产

党成立80周年大会上的讲话中，把共产主义的特征概括为三个方面：“物质财富

极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面的发展”。革命领袖们尽

管所处的历史时代不同，但他们对共产主义特征的基本认识是一致的，主要包括如下含义：一是社会生产力高度发展，物质财富极大丰富；二是社会成员共同占有生产资料，实行各尽其能、按需分配的原则；三是彻底消灭了阶级，消灭了剥削压迫，消灭了社会三大差别，国家也随之消亡；四是社会成员精神境界极大提高，每个人自由而全面发展。这些特征，反映了人类最美好的愿望和共同理想，说明共产主义社会将是人类历史上最进步﹑最美好﹑最合理的社会。

共产主义是建立在对人类历史发展规律的科学认识基础上的。

实现共产主义，是马克思﹑恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义深刻分析资本主义无法克服的固有矛盾，揭示人类社会发展的必然规律后得出的科学论断。人类社会的发展，不是由某个人﹑某个集团的主观愿望决定的，而是社会内部生产力和生产关系矛盾运动的结果。由于生产力和生产关系﹑经济基础和上层建筑的矛盾运动，社会形态不可不免地发生变革，人类社会将不断的由低级向高级发展。资本主义社会是人类历史上最后一个建立在私有制基础上的社会，他必然要经历一个生产﹑发展到灭亡的过程。马克思在他的巨著《资本论》和其他科学著作中，通过深刻揭示资本主义社会之间的矛盾，提出了要用社会主义取代资本主义的历史结论。在社会主义社会中，工人阶级在其先进政党共产党的领导下，通过夺取无产阶级政权，推动人类社会最终迈向共产主义社会。在资本主义社会中，只占少数人的资产阶级，凭借他们掌握的的社会资本，疯狂的进行剥削压迫，占有以工人阶级为主体的广大劳动者生产出来的社会财富，形成不劳而获﹑劳而不获的极不合理的社会，阻碍了社会生产力的发展。这一矛盾决定了资本主义社会必然为全体成员占有社会生产资料的社会主义社会所取代。社会主义代替资本主义社会是不以人的意志而转移的客观规律。

共产主义的实现有其物质基础。

马克思不仅科学地回答了社会主义代替资本主义的必然性，而且还指出无产阶级是埋葬旧制度，建立新制度的社会力量。这是因为，无产阶级是大工业的产物，大工业生产的特点决定了无产阶级富有组织性﹑纪律性和团结精神，是先进生产力的代表。无产阶级经济地位及其低下，处于资本社会的最底层，不占有任何生产资料，被迫出卖自己的劳动力，因此它反对一切形式的剥削。生产和斗争实践使无产阶级最富有革命的坚定性和彻底性，能够成为一切被剥削被压迫阶级

利益的忠实代表。这些条件决定了无产阶级成为资产阶级的掘墓人。在新的历史条件下，世界无产阶级出现了一些新情况，但没有从根本上改变他们的社会地位，也没有淹没他们的优点与特点，他们仍然是资本主义的掘墓人。

共产主义的实践显示了其强大的生命力。

共产主义不仅作为预测和理论而存在，更做为人类20世纪最壮丽的事业放射着绚丽的光彩。共产主义从理论到运动，至今已有150多年的历史。它的最终实现是一个漫长的历史过程。然而，就从这短暂的100多年的实践看，一显示其强大的生命力。

欧洲早期工人运动的熊熊烈火是它点燃；当它还作为理论形态存在时，一切敌人都将它当成最大的幽灵而围剿它，企图将它闷死在腹胎中；列宁领导的俄国十月社会主义革命，像一轮初升的太阳，以其强大的生命力冲破人类几千年冻土喷薄而出；资本主义衍生的殖民主义﹑法西斯主义是在共产主义的旗帜下被打倒，使人类最大的敌人资本主义不得不暂时搁置早年的野蛮行径，在一些国家实行福利主义，以缓和阶级矛盾。但万变不离其宗，其弱肉强食的本质不会改变，总是以各种变换的形式表现出来。如当前，当社会主义运动处于低潮时，他们又挥舞起“人道至上”﹑“人权至上”﹑“民主至上”等侵略扩张主义理论大捧搞霸权主义强权政治，推行新的殖民主义政策。这正说明只有社会主义力量才是遏制资本主义的最有效力量，尤其是社会主义中国的不断发展进步，给人类社会主义带来复兴的新希望。

所以说共产主义并不是渺茫的，只要我们坚持共产主义，与它进退，它必将慢慢地实现。正如我们中国共产党坚守共产主义，不放弃，不抛弃，中国社会主义才发展到如今，成为世界上最大的社会主义国家，并以其强大的生命力正在蓬勃的发展，充分显示了共产主义的优越性。

坚持共产主义，中国政治健康发展，治国理念丰富而健全。

以马克思主义中国化的毛泽东思想为领导的中国共产党经过不断的探索，斗争，取得了中国民主革命的完全胜利，成立了社会主义国家中华人民共和国；以邓小平理论为领导的第二代中央领导集体，提出了社会主义市场经济，实行改革开放。坚持社会主义初期阶段“一个中心，两个基本点”的基本路线，使中国很快发展起来。发展才是硬道理；以江泽民为核心的第三代中央领导集体提出了“三

个代表”重要思想，把“发展才是硬道理”提高到一个新水平，强调发展是党执政兴国的第一要务，提出科教兴国、可持续发展战略等治国方略；以胡锦涛总书记为领导的中央集体明确提出了科学发展观。以人为本，就是以实现人的全面发展为目标，从人们群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人们群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成长惠及全体人民。

坚持共产主义，中国的经济迅速而稳定的发展。

自新中国成立以来，中国经济由一穷二白，发展到如今惠及全中国的小康水平，不能不说不是一个奇迹。中国经过50多年特别是改革开放二十多年来的艰苦创业，全国人民坚持着共产主义，在共产党的带领下，使我国国民经济取得了旧中国几百年几千年所未有的进步。到2001年，经历52年的时间，中国国民生产总值已名列世界第6位，在过去二十多年中，GDP年均增长率在9%以上，中国不但是国际舞台上举足轻重的政治大国，而且开始步入经济大国行列。以农业例，我国农业综合生产能力大幅提高，农产品由长期短缺到总量大体平衡﹑丰年有余，乡镇企业异军突起，小城镇迅速崛起，农业和农村经济发展取得了历史性的巨大成就。从粮食产量来讲1949年建国时只有11320万吨，改革开放初期的1978年为30477万吨，而1999年到达50839万吨，居世界第一位，在我国这个人口大国，基本解决了吃饭问题这在世界上是了不起的。在共产党的领导下，我国生产力获得了长足的发展，综合国力大大增强，人民生活水平逐步提高。到如今，2011年，我国经济已稳居世界第二，综合国力更是大大增强。

共产主义，在中国这个国家已慢慢地彰显出来了。如果说共产主义是渺茫的，那么这不就是最好的证据，共产主义不再遥远，那些极力抨击共产主义的人与资本主义国家，是不是应该哑口无言。资本主义为何要惶恐不安，极力遏制中国这个社会主义国家的发展，因为它们清楚地知道，社会主义发展地越好，就意味着共产主义的脚步又近了一大步，那么离它们灭亡的日子也逼近了。所以，请坚定，共产主义不是一个渺茫的梦，它正在我们身边生根发芽。也要警告那些想阻碍共产主义发展的，你们所做的一切都是徒劳的，共产主义是势不可挡的，不要期望共产主义会向你们妥协。

总结：

实现共产主义不是一蹴而就的，所以请相信共产主义的人要有充分的耐心与信心，同时，我们应树立崇高的共产主义理想，坚定共产主义信念，为共产主义的远大理想而奋斗。我们还要把实现共享资源的远大理想与各个不同阶级代表最广大人民利益的奋斗目标结合起来，脚踏实地投身于现实的社会主义建设之中。

参考文献

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杨允枝社会主义研究[M] 1982 06期.

辽宁商专学报. 科学社会主义[M]

林安利. 共产主义渺茫论必须批判[L]

马克思·恩格斯选集第一卷[M]，北京出版社，1995.

论马克思主义产生的时代性及其发展

论马克思主义产生的时代性及其发展 任何一种科学理论都是时代的产物，马克思主义的产生和发展也有极其深刻的经济社会根源思想根源和时间基础。 马克思主义产生于19世纪40年代欧洲如火如荼的无产阶级革命运动之中，它通过对革命斗争经验的深刻总结，揭示了社会主义必将取代资本主义的客观规律，阐明了无产阶级进行革命和寻求解放的正确道路，从而成为指导无产阶级革命的纲领。 马克思主义诞生历史背景 第一，工业革命推动资本主义迅速发展是马克思主义诞生的社会经济前提。工业革命是从工场手工业向机器大工业的飞跃，它不仅是生产技术上的革命，也引起了社会关系的深刻变化。一方面，工业革命推动生产的迅速发展，并导致了资本主义经济危机的爆发，使资本主义社会的基本矛盾日益明显地暴露出来。另一方面，工业革命使社会分裂为工业资产阶级和工业无产阶级两大对立阶级，促进了工人运动的兴起和发展。机器生产本来可以用来减轻工人的繁重劳动，但在资本主义生产关系下，它却成了更多榨取工人劳动血汗的工具。机器的使用，使劳动分工更为细致和专门化，工人掌握的技术日益简单。资本家常常用大批非熟练工人代替熟练工人，用女工、童工代替成年男工，以减少工资。工人随时面临着失业的危险，工人的处境没有得到改善，反而更加恶化了。工人运动随之兴起。 第二，独立工人运动的兴起，是马克思主义诞生的阶级基础。19世纪三四十年代，工人运动已从经济斗争发展到独立的政治斗争。法国里昂工人的武装起义，英国的宪章运动，德意志西里西亚工人起义，具有鲜明的政治斗争性质。在此以前，工人阶级有时也参加政治斗争，但在那些斗争中无产阶级是在资产阶级的领导下进行反封建斗争。而现在，工人阶级是为了自己的政治权利和经济利益去进行斗争，并把矛头指向资本主义剥削制度。工人们从斗争实践中逐渐认识到，要想从根本上改善自己的处境,就必须改变政治上的无权地位，进行反对资产阶级的政治斗争。这标志着无产阶级已经作为一支独立的政治力量登上了历史舞台。独立的工人运动需要科学理论的指导，同时也为科学理论的创立奠定了阶级基础。 第三，欧洲的空想社会主义思想，是马克思主义的思想来源之一。德意志的古典哲学、英国的古典政治经济学和法国的空想社会主义是马克思主义的三个直接来源。社会主义思想是工人阶级反对资本主义剥削和压迫的理论表现。早在十六七世纪资本主义兴起时，就出现了以英国人莫尔为代表的早期空想社会主义。19世纪初，随着英国工业革命的深入和法国资产阶级统治的确立，又出现了以法国人圣西门、傅立叶和英国人欧文为代表的空想社会主义。19世纪三四十年代，随着工人运动从经济斗争发展到独立的政治斗争，更多的欧洲有识之士怀着急迫的心情，深入地探讨资本主义社会的各种问题。

如何看待马克思主义过时论

如何看待马克思主义过时论 马克思主义不但没有过时，而且是正在繁荣发展。 一、现代人类自然科学和社会科学的发展，不断地在证实着马克思主义的客观性和实在性。 马克思从创立学说的一开始就旗帜鲜明地反对任何教条主义，极力反对把他们的思想教条化，因而从来不否认自己的某些论断过时的可能性，也从不讳言自己的预测可能失误。人们总是在一定条件下认识事物的。条件往往就是认识的界限。因此，马克思某些论断的过时或预测的失效是完全正常的，符合人类认识规律。但是承认马克思个别论断的过时不同于马克思主义“过时论”。后者不是针对马克思、恩格斯的某个具体论断和个别结论，而是针对整个马克思主义科学体系，因而是荒谬的。 理论的发展是辩证的。凡是追求永远不变的最终体系的理论，都会或迟或快“寿终正寝”。而正因为马克思、恩格斯敢于宣布自己的某个论断过时和错误，从而在总体上保持了这一学说的科学性和生命力。随着群众实践和科学技术的发展，无产阶级革命家和马克思主义理论家不断为这个理论肌体注入着生命活力。恩格斯和列宁都强调马克思主义者要以马克思的态度对待马克思主义。这就为创造性地发展马克思主义，永远保持马克思主义的生命力树立了一个光辉的样板。 马克思主义理论不是马克思个人的产物，而是人类科学发展到一定阶段上的必然产物。现代人类自然科学和社会科学的发展，不断地在证实着马克思主义的客观性和实在性。对马克思主义就好比，我们不能说数学中的勾股定理过时了一样。问题的关键在于，我们对马克思主义实质的认识，与马克思主义的实质还存在着一定的差距。我们往往是把马克思主义当成教课书在研究，而不是把马克思主义当成社会科学在研究，这是造成对马克思主义认识差距的关键。当前，有一些人打着“与时俱进”和“创新”的旗帜。认为马克思主义过时了。其实这种认识本身就说明，对马克思主义认识的偏差。马克思主义不是预言，也不是单纯的什么观点。马克思主义是以大量的自然科学和社会科学为基础，建立起来的科学的认识论和方法论。随着人类社会的不断发展，人类可以在它的基础上，不断地深入和扩展，但无法否定它。这也是至今为止，世界上没有人能系统地否定马克思主义的原因。往往人们否定的，只是人们“认为”的马克思主义。这只能说明他们根本了解，马克思主义到底是什么。而只是教条地背几句马克思主义中的谋些话。特别是马克思主义，常常被一些人为自身的目的而编成的解释，就更不能反映马克思主义的本质了。也有一些人，为了自身的谋种目的，而找出一些马克思主义的论点，经过断章取义后进行批判，以提高自身的名利。 二、马克思主义的生命力，在于它的科学性。 马克思主义的生命力，在于它的科学性。马克思主义的科学性，在于它能够真实地、本质地反映自然和人类社会的客观实在，及其发展变化的客观规律。科学是马克思主义生命力的根本，也只有科学才是最具有生命力的。科学只能用科学的态度去认识，才可能认识它的本质。马克思主义是不是过时了，问题并不在马克思主义本身，而在我们能不能科学地认识马克思主义的基本原理，科学地运用马克思主义的基本原理，认识和分析今天人类社会的现状和本质。 三、马克思主义为什么不会过时 1应该区分马克思主义创立的历史条件和它的历史使命与研究主题 正因为马克思恩格斯肩负着无产阶级和人类解放历史使命的目的从事写作，因而科学性是它的首要要求，他们不是停留在资本主义的表层，不是对资本主义社会现象的描述，而是着力于通过现象把握资本主义社会发展的本质和规律。这样，他们终生从事艰苦的大量的科学研究工作，并取得了划时代的成就。恩格斯说过，“马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。”自由资本主义阶段的认识条件，可能会给马克思恩格斯对材料的运用和理论视

驳“马克思主义过时论”

学号2010050499 本科学年小论文 学院、系表演艺术系 专业名称播音与主持艺术专业 年级 2010级六班12组 学生姓名申馨 2011 年10月 24日

驳“马克思主义过时论” 通过学习《马克思主义基本原理概论》这门课与老师的讲解，我更深入的了解了马克思主义。过去我们常常把马克思主义当成为教材，把马克思主义理论中的一些话，当成“圣旨”。这是造成今天人们，对马克思主义产生怀疑的主要原因。马克思主义理论不是马克思个人的产物，而是人类科学发展到一定阶段上的必然产物。马克思主义是研究和探讨，人类如何认识自然人类社会的科学成果。马克思主义发现了，人类如何认识自然和人类社会客观实在，及其发展变化的客观规律。所以说，它是人类科学发展的成果。 所谓马克思主义，就是关于自然、社会和思维发展最普遍规律的学说，特别是关于资本主义发展及其转变为社会主义、社会主义和共产主义发展普遍规律的学说。它是由哲学、政治经济学和科学社会主义三个部分组成的科学体系。马克思主义理论科学的揭示了世界的物质性及其发展规律，并且强调人在充分认识规律的基础上发挥主观能动性改造世界，系统的介绍了资本主义的形成及其本质，并揭示了资本主义灭亡的必然性，提出了共产主义是人们最为崇高的共同理想。它为我们认识和改造世界提供了科学的世界观和方法论。只要资本主义制度还存在一天，只要世界上还存在剥削与压迫，马克思主义永远不会过时。 任何事物都不可能完美，马克思主义的个别理论随着时代的发展，历史的局限性是客观存在的。但是，这不是等于说马克思主义是“过时”的。这是两个完全不同的概念。在全面建设中国特色社会主

义社会的今天，马克思主义理论依然是知道我们不断前进与发展的强大思想武器,是认识世界和改造世界的强大的思想武器.中国革命、建设和改革的行动指南，是我们立党立国的根本指导思想，是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础。对马克思主义的基本原理任何时候都要坚持。同时，马克思主义具有与时俱进的理论品格，必须随着时代和历史条件的发展而发展。概而言之，就是一要坚持，二要发展，两者缺一不可。马克思主义不是教条，只有将马克思主义正确运用于中国革命和建设实践，并在实践中不断发展，马克思主义才具有强大的生命力。 今天马克思主义哲学在中国又有了新的理论成果，而且这些理论成果也是被实践证明了的，这些成果就是： 马克思主义中国化的三在理论成果 A、毛泽东思想， 历史地位——第一个伟大的理论成果 精髓——实事求是 活的灵魂——实事求是、群众路线、独立自主 B、邓小平理论 历史地位——又一伟大理论成果 基本内容——如何建设社会主义 主题——什么是社会主义，怎样建设社会主义， C、“三个代表”重要思想 历史地位——最新成果

简述马克思主义产生的理论来源

1.简述马克思主义产生的理论来源. 马克思主义是在吸收了几千年来人类思想和文化发展中的一切优秀成果,犹其是在批判的继承,吸收人类在19世纪所创造的优秀成果----德国古典哲学,英国古典政治经济学和法国英国的空想社会主义合理成分的基础上,在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的. 2.简述哲学基本问题及其内容和理论意义. “全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题.”包括两个方面的内容:,意识和物质,精神和自然界,究竟谁是世界的本原,即物质和精神何者是第一性,何者是第二性的问题;其二,即思维能否认识或正确认识存在的问题.根据对上述基本问题第一方面的不同回答,哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别.根据对上述基本问题第二方面的不同回答,哲学又可划分为可知论和不可知论. 3.为什么说对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心? 对立统一规律之所以之所以是唯物辩证法体系的实质和核心,这是因为:对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展的问题;对立统一规律是贯穿质量互变规律,否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索,也是理解这些规律和范畴的”钥匙”;对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法----矛盾分析法. 4试述矛盾普遍性和特殊性辨证关系原理。 矛盾的普遍性与矛盾的特殊性是辨证统一的关系。 1)矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。 2)矛盾的共性是无条件的，绝对的，矛盾的个性是有条件的，相对的。 3)任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一。 4)共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有共性的个性。 矛盾的共性和个性，绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键，不懂得它，就不能真正掌握唯物辨证法 矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辨证法，也是科学的认识方法。 矛盾的普遍性和特殊性辨证关系的原理是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。 21世纪，人类社会的变化将更加剧烈而深刻，新情况，新问题的层出不穷，因此，掌握矛盾的普遍性与特殊性辨证关系的原理，把马克思主义同国际和时代发展相结合，与时俱进，开拓新境界，提出新思路，是我们面临的重大课题。 5 试述真理绝对性和真理相对性辨证统一的原理。 第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；真理的相对性之中，也包含着绝对性的颗粒。另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理。 第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辨证转化的。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。 在这个问题上，我们必须反对割裂二者辨证关系的绝对主义和相对主义。我们实际工作中的教条主义，思想僵化，把马克思主义当成一种现成的公式，到处生搬硬套，是绝对主义的表现；否定马克思主义的基本原则，散布马克思主义“过时论”，是相对主义的表现。二者都是错误的。

马克思主义基本原理概论试题及答案(全)

马克思主义基本原理概论配套复习题及（绪论部分） 绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学 一、单项选择题 1、马克思主义理论从狭义上说是（） A、无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系 B、关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说 C、马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系 D、关于资本主义转化为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说 2、马克思主义理论从广义上说是（） A、不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展。 B、无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系 C、关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说 D、马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系 3、作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义是指（） A、不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展。 B、无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系 C、关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说 D、列宁创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系 4、在19世纪三大工人运动中，集中反映工人政治要求的是（） A、法国里昂工人起义 B、英国宪章运动 C、芝加哥工人起义 D、德国西里西亚纺织工人起义 5、马克思主义产生的经济根源是（） A、工业革命 B、资本主义经济危机 C、资本主义社会生产力和生产关系的矛盾运动 D、阶级斗争 6、马克思主义产生的阶级基础和实践基础是（） A、资本主义的剥削和压迫 B、无产阶级作为一支独立的政治力量登上了历史舞台 C、工人罢工和起义 D、工人运动得到了“农民的合唱” 7、马克思和恩格斯进一步发展和完善了英国古典经济学理论是（） A、辩证法 B、历史观 C、劳动价值论 D、剩余价值论 8、马克思把黑格尔的辩证法称为（） A、合理内核 B、基本内核 C、精髓 D、核心 9、在第一次世界大战中成为东西方矛盾焦点和帝国主义政治体系最薄弱环节的国家是（） A、德国

学习马克思主义基本原理概论——论马克思主义是否过时

——论马克思主义理论是否过时 经过一段时间地学习《马克思主义基本原理概论》这门课，我慢慢地了解到：马克思主义是关于无产阶级和人类解放地科学，它不应只建立在我们感性理解地基础上.通过系统地学习，我们必须把它上升到理性认识地基础角度.文档收集自网络，仅用于个人学习 在当今社会，有一些人认为马克思主义理论是服从与服务于无产阶级革命地理论体系.在今天和平年代，马克思理论体系早已过时，经过这一学期地系统学习，我觉得虽然马克思主义地历史局限性是客观存在地，是当时地历史条件所决定地.但是，指出马克思主义地历史局限性，不等于说它是“过时”了，在全面建设中国特色社会主义社会地今天，马克思主义理论依然是知道我们不断前进与发展地强大思想武器！文档收集自网络，仅用于个人学习 马克思主义理论科学地揭示了世界地物质性及其发展规律，并且强调人在充分认识规律地基础上发挥主观能动性改造世界，系统地介绍了资本主义地形成及其本质，并揭示了资本主义灭亡地必然性，提出了共产主义是人们最为崇高地共同理想.它为我们认识和改造世界提供了科学地世界观和方法论.只要资本主义制度还存在一天，只要世界上还存在剥削与压迫，马克思主义永远不会过时.文档收集自网络，仅用于个人学习 第一、马克思、恩格斯地革命实践和对人类文明成果地继承与创新是无产阶级革命地强大武器. 中国进入二十一世纪以来经历了风风雨雨，在党中央国务院地领导下取得了骄人地业绩，只有伟大地党才能带领我们走向胜利，我们取得地成绩离不开对马克思主义地理论创新，在他地指引下我们才能够始终坚持正确地社会主义道路，才能始终保持中国社会主义地特色，是我们肩负解放全人类地保证.只有对马克思主义不对创新才能保证马克思主义地先进性，才能与时俱进，才能解决我们在前进道路中遇到地各种困难，才能最终实现无产阶级革命地伟大胜利.文档收集自网络，仅用于个人学习 第二、马克思主义是人类认识世界和改造世界地真理性指导原则. 马克思主义坚持以“物质”为主导，告诉我们改造世界所必须遵循地科学真理.世界地本质是物质，任何改造世界地活动都要坚持“物质第一性，已是第二性”.进入二十一世纪以来，我们进行了一系列改造世界地活动，我们都坚持与自然和谐相处，坚持遵守自然客观性.在事实面前我们取得了教训：如果我们不能遵守自然规律就会遭到自然地惩罚，我们就不能取得科学技术地进步，我们就不能取得社会主义地全面繁荣.文档收集自网络，仅用于个人学习第三、马克思主义提高了我们认识人类社会以及在社会上生存地能力. 马克思主义告诉我们社会进步地客观规律，社会主义必将战胜资本主义，人民群众是历史地真正主人，要相信群众，依靠群众.当今中国实行“以人为本”地科学发展观，坚持以“人民群众地利益为重”，切实解决“三农”“就业”“医疗”等与人民群众切身利益相关地问题，免除农业税，统筹城乡区域和谐发展，坚持发展成果惠及人民大众.促进了社会地和谐发展，人民群众生活水平地提高，保障了最广大人民群众地根本利益.有利于社会地进步，也有利于生产力水平地提高.文档收集自网络，仅用于个人学习 第四、马克思主义为我们分析当今世界两大社会类型提供了宝贵地资料. 马克思主义深刻揭示了社会地发展规律，阐明了当今两大阵营尖锐地矛盾，并说出人类社会最终会实现社会主义地胜利..当代资本主义国家虽然发生了各种变化，但是，马克思在一百多年前所揭示地资本主义地基本矛盾和阶级矛盾并没有根本改变，也没有最后消失，资本主义逃避不了其最后必然灭亡地历史命运.因此，马克思主义对资本主义地科学分析和所得出地基本结论也不会过时.当前，世界社会主义出现地不同程度地失误、挫折甚至暂时地倒退，除了某些复杂地历史原因外，根本地就在于偏离和违背了马克思主义.我们所说地马克思主义不会过时，指地是它地基本原理不会过时，而不是指它地某些具体地结论不会因条件地变化而做某些修正和改变.文档收集自网络，仅用于个人学习

马克思主义的产生与发展 论文

马克思主义的产生与发展 时势在造就英雄的同时，英雄也在影响着时势。特定的历史条件下产生的马克思主义学说，也在影响着一段又一段的历史。在英国广播公司举行的“千年思想家”的评选活动中，马克思位列榜首，马克思主义的重要性不言而喻。马克思主义学说作为最伟大的思想学说之一，既是特定历史背景下的思想凝聚，也是引领时代前进的思想动力。它超越了时间、空间的限制，从19世纪至今，从欧洲至全世界……马克思主义学说一直 发挥着它的魅力和影响力。它的出现也实现了人类认识史上划时代的伟大变革，在人类思想史上树起了前无古人的不朽丰碑。 马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分；而马克思主义的立场、观点和方法，是马克思主义科学思想体系的精髓。 马克思主义有广义与狭义之分，从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系；从广义上说，马克思主义还包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义，是以反对资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。它既包括由马克思主义的狭义定义，也包括经列宁对其继承和发展，以及由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。 我们对于马克思主义的理解还可以从以下几个角度进行：首先，从它的创造者、继承者的角度来讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。其次，从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自由解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。此外，从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。 马克思主义是时代的产物，它的产生有其深刻的经济社会根源、思想渊源和实践基础。 首先，资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。14 世纪末15世纪初，资本主义生产关系在西欧封建社会内部开始孕育成长。同时，随着 航海事业的发展，美洲大陆被发现，在一定程度上加快了资本主义生产关系取代封建生产关系的过程。从18世纪60年代开始的以资本主义机器大工业代替以手工技术为基础的工场手工业的革命兴起，促进了资本主义社会生产力及其经济发展，把资本主义推进到一个新的阶段。生产力的巨大发展，既促进了新兴资本主义制度的确立和巩固，也使这种度开始显露出它固有的内在矛盾，即社会化大生产同生产资料资本家私人占有之间的矛盾。这种矛盾的发展、激化导致生产过剩危机的周期性爆发，暴露出资本主义生产关系开始成为现代社会化生产力发展的桎梏，同时又引发并加剧了工人阶级与资本家阶级之间的阶级斗争。总之，资本主义固有矛盾的发展，预示着未来社会革命的性质和历史发展的方向，固有矛盾的不断加剧迫切需要一种新的、能够提供适应经济快速发展的具有活力的思想体系，这为马克思主义的产生提供了经济社会的条件和基础。 其次，无产阶级反对资产阶级的斗争日益激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求。随着机器大工业对工场手工业、雇佣劳动制度对封建生产关系的取代，社会日益分裂为两大阶级——无产阶级和资产阶级，它们之间的矛盾在社会生活中的地位日益突出。

论”为什么说马克思主义过时论是错误的“

论“为什么说马克思主义过时论是错误的” 在经过时间的洗礼下，马克思主义得到了不断的更新和发展。然而，还是有那么一部分人认为马克思主义已经过时。在未学习《马克思主义基本原理概论》这门课程之前，我也曾愚昧的认为马克思主义已经过时，但是经过老师的细致讲解，我深入的了解了马克思主义的意义所在，所以，我认为马克思主义过时论是错误的。任何一个理论都不是完美的，也并不能适应所有人的想法。当然，马克思主义也不例外。其又落后的一部分，但是先进的思想占大部分。虽然其具有历史局限性，但这并不等于其就是“过时”，这是两个完全不同的概念。所以，我们说“马克思主义过时论是错误的”。 在研究马克思主义过时论之前，我们首先得知道什么是马克思主义。简单来说，马克思主义是无产阶级思想的科学体系，是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。它是由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个部分组成的科学体系。马克思主义这一概念早在马克思在世的时候就已经使用。从狭义上讲，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展马克思主义。作为中国共产主义和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。它既包括马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括列宁等对其继承与发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国特殊国情具体结合，即一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。很多人认为马克思主义过时了，是因为他们仅仅看到了狭隘的马克思主义，仍停留在马克思主义即是空想的理想社会模式的错误认识上，他们并没有真正的认清马克思主义到底是什么。 十月革命一声炮响，给当时处于迷茫中的中国送来了马克思列宁主义。中国共产党自成立之日起就把马列主义作为核心的指导思想，直至今日，中国的领导人仍旧在不断的发展马克思主义。研究马克思主义的人一定不会错过的两本著作，一本是《共产党宣言》，另外一本便是争议最大的《资本论》了。马克思主义过时论的错误主要表现为一味的放大《资本论》里面的一些错误，将《资本论》中马克思对资本主义社会在当时的批判拿到今天的环境下来讲。他们却忘却了《共产党宣言》发表以来的实践证明，马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人名群众共命运，才能爆发出强大的生命力、创造力、感召力。而非马克思主义者错误的认识马克思主义，没有用发展的眼光来看待马克思主义。在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义；坚持中国特设社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。 马克思主义过时论的核心在于“过时”这两个字上。我们可以说马克思主义具有历史局限性，但绝不可以说其是过时的。我们应从其本质上来区分这两者之间的区别。在新华字典的解释中，所谓“过时”，即是陈旧不合时宜，过了流行的时间；所谓“局限性”，即是受限制的或受约束的性质。从字典上的简易解释上，我们很容易看出两者之间存在着很大的差别。从马克思主义的发展角度讲，“过时”是指其没有随着时代的发展而发展，又或者是原来是正确的，因时代的变迁而变得不正确了、甚至是错误了。而“局限性”则是指其客观存在的不足，由当时的历史条件所决定。从当今的社会现状以及马克思主义的发展

论马克思主义产生的时代性及其发展性

论马克思主义产生的时代性及其发展性 内容摘要： 理论是时代的声音，是对时代问题的回应。马克思主义同其他任何别的理论一样具有时代性。但是，马克思主义彻底的批判精神、对人的终极关怀、科学的方法论使其具有超越时代的品质，使时代化成为可能。马克思主义诞生之后，影响力就穿越了时空和阶级局限。 关键词： 马克思主义时代性开放性发展 马克思主义，首先是马克思恩格斯为解决他们所处的时代问题而创立的科学理论体系，是对19世纪中期西欧社会问题的理论回应，时代问题赋予了马克思主义的时代性。然而，在远离了那个时代的今天，马克思主义仍然生机勃发，在世界传播和发展，这说明马克思主义又有一个时代化的问题。马克思主义时代性，是指马克思恩格斯原创理论的时代特质，它是由马克思主义创立的时代问题所决定的; 而马克思主义时代化是指后继者根据变化了的时代对马克思主义的运 用与发展。后继者如何推进马克思主义时代化，从理论上讲取决于对马克思主义原创思想的认识程度，从实践上讲取决于对现时代问题的把握。

一、马克思主义的时代性。 理论是时代的产物，是对时代问题的理性思考与解答。任何一种理论体系都与其产生的时代有着密切的关联，都有一个时代性问题。理论的时代性，取决于研究对象的时代特征和对时代问题的回答程度。理论所指的对象是现时的、生动的、变化的，时代的变迁会使研究对象发生变化; 时代问题的消解，标志着理论对实践指导作用针对性的丧失，也表明这种理论的历史使命完成，因而任何一种理论就其问题指向来说都有其时代性。 理论的时代性，就其积极方面表现为理论本身的时代进步性。马克思主义理论正确地把握资本主义的时代特征，客观地分析了资本主义时代的历史进步意义和矛盾，科学地揭示了资本主义矛盾运动的规律，指明了资本主义社会的发展趋势和人类社会的发展方向，具有强烈的时代进步性。 ，马克思主义的时代性体现在对所处时代特征的正确把握方面。马克思主义创立的时代是人类历史上从未有过的大变动、大变革的时代，从生产方式、生活方式到社会关系、社会伦理每一个领域都在发生着巨大的变化。马克思恩格斯曾经用生动的语言描述道: “生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。”正是在变动不居的时代背景下，人类千年未变的图景出现了革命性的变迁: 农村屈服于城市，未开化和半开化的国家从属于文明国家，农民的民族

马克思主义是否过时

马克思主义是否过时 马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系。马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成。马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义，分别是马克思、恩格斯受德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义影响，并在此基础上创立的。从广义上讲，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。 马克思主义过时论”一种错误的理论、观点。认为马克思主义是19世纪40年代的产物，随着时代的变化，特别是20世纪50年代以来，资本主义在生产力、社会结构等方面发生了不同于马克思时代的巨大变化，因而马克思主义已经“过时”。它把马克思主义科学性与马克思主义产生的时空界限混为一谈，否认马克思主义的现实指导意义。 其实，“马克思主义过时论”并不是新东西，早在1896年，在国际工人运动中，修正主义的鼻祖伯恩施坦就曾公开宣称马克思主义已经“过时”，要求“修正”马克思主义的学说。随后，考茨基的社会主义和俄国的孟什维主义等，也都借口时代的变化，要求工人阶段政党检查自己的“精神武器”，即对作为工人阶级政党指导思想的理论基础的马克思列宁主义进行“修正”。实际情况是，每当资本主义处于相对稳定和工人运动遇到困难时，总会有“过时论”出现。但是，历史也一再证明了马克思主义由于是一种科学的世界观和方法论，它不但在工人运动和马克思主义史上从未出现过“过时”或“不适应”的情况，历史还将证明，它在将来也永远不会过时。当代资本主义国家虽然发生了各种变化，但是，马克思在一百多年前所揭示的资本主义的基本矛盾和阶级矛盾并没有根本改变，也没有最后消失，资本主义逃避不了其最后必然灭亡的历史命运。因此，马克思主义对资本主义的科学分析和所得出的基本结论也不会过时。当前，世界社会主义出现的不同 程度的失误、挫折甚至暂时的倒退，除了某些复杂的历史原因外，根本的就在于偏离和违背了马克思主义。我们所说的马克思主义不会过时，指的是它的基本原理不会过时，而不是指它的某些具体的结论不会因条件的变化而做某些修正和改变。而这与所谓“马克思主义过时论”有着本质的区别。少数“马克思主义过时论”者虽然承认马克思主义曾经是真理，只不过现在“过时”了，其实质还是要彻底否定和取消马克思主义。对这种错误的理论、观点，我们必须予以批判。 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学体系。它不应只建立在我们感性理解的基础上，我觉得虽然马克思主义的历史局限性是客观存在的，是当时的历史条件所决定的，但是，指出马克思主义的历史局限性不等于说它是过时的。 马克思主义理论科学的揭示啦世界的物质性及其发展规律，并且强调了人们在充分认识规律的基础上发挥主观能动性改造世界，系统的介绍了资本主义的形成及其本质并揭示了资本主义的必然性，提出了共产主义是人们最为崇高的共同理想。它为我们认识和改造世界提供了科学的世界观和方法论。只要资本主义制度还存在一天，只要世界上还存在剥削与压迫，马克思主义就不会过时。

社会主义失败论和马克思主义过时论

马克思主义过时论和社会主义失败论 摘要：在当代社会，有人宣扬马克思主义“过时论”，有人宣扬社会主义“终结论”，更多 的人是感到对社会主义的迷茫。 关键词：过时，失败，资本论 一．关于马克思主义过时论。 虽然《资本论》的历史局限性是客观存在的，是当时的历史条件所决定的。但是，指出《资本论》的历史局限性，不等于说它是“过时”了，这是两个不同的概念。所谓局限性，是不以时间的条件为转移的概念，无论彼时、此时，其缺陷一直是存在的，只是彼时未被人认识、此时才被认识。既然是缺陷，任何时候都会妨碍对事物的正确认识，这就是局限性。而“过时”的概念，则是随时间的发展而转移的，原来是正确的，因时代的变迁而变成不正确、甚至是错误了，这才叫过时。 《资本论》只是有历史的局限性，却并没有“过时”。 人类的文明史经历了几千年，一直分为穷人与富人两大阵营。虽然穷人被富人逼得多次揭竿而起，但穷人一直不明白自己为什么受穷的道理，因此，一旦自己变成富人之后，也去剥削、压迫别的穷人了。历史总是在这样的循环中恶性运转，人类总是在这样的黑暗道路上爬行。唯有马克思真正讲出了穷人受穷的道理，揭示了无产阶级受剥削的秘密，为穷人讲话，为穷人呐喊，唤醒了无产阶级的觉悟，为无产阶级和一切被剥削者完成自己的历史使命提供了强大的思想武器，为全人类从历史的黑暗中找到了光明的前进方向！因此，《资本论》的思想价值是永世长存的，谁也否定不了，永远也否定不了！ 马克思站在穷人的立场上，为穷人说话，说到底，是为了实现人类社会的正义、公正、公平，消灭剥削、消灭私有制本身不仅是最大的正义、公正、公平，也是实现正义、公正、公平的唯一途径，这是马克思主义的精髓之所在，是无可辩驳的真理！这种真理的的思想光辉，光芒万丈，是永恒的！ 马克思在揭示资本主义发展规律的过程中，不仅显彰了《资本论》所凝聚的那个时代的最高科学成果，而且也充分展示了马克思的伟大人格魅力。 马克思生活的年代，正是资本主义处于上升的时期，是市场经济蓬勃发展的时代，凭他的家庭背景和本人的才华、学识、智慧、素质，无论去经商，还是当律师，做个百万富翁是不成问题的；至少可以当个大学教授，做个中产阶级也是绰绰有余的。周旋于大款之间，交际于上流社会之中，靓车美女、风流倜傥，潇洒飘逸，颐指气使、神气活现……。但是，马克思却对这些毫不沾边，偏偏跻身于“上无片瓦、下无立足之地”的穷人之中，扎根于一无所有的无产阶级之间。他为了无产阶级和全人类的彻底解放，孜孜不倦地吸收、继承、批判人类的全部知识，在伦敦大不列颠图书馆座椅底下的地板上，因长期专门坐在那里阅读而磨出了令人敬重的“脚印”。他呕心沥血创建自己的科学理论，终生不顾贫穷困苦的折磨，忍受着自己的孩子因贫困而死亡的痛苦，顽强地与形形色色的敌人进行不屈不挠的斗争。……这一切，究竟是为了什么？是他不会善待自己吗？如此“委曲”自己意义何在？显然，伟大的使命感，使他抛弃了个人的一切，他以崇高的共产主义理想为奋斗目标，把毕生精力和全部智慧献给无产阶级革命事业，为追求真理而不惜牺牲自己的一切！他没有利用资本主义的市场经济来个人发财致富，不当“先富起来”的一部分，却宁愿在贫困交加之中、在多重资产阶级的围攻之下，把个人的一切置之度外。这就是马克思的人生价值！也是马克思的伟大人格！

论马克思主义是否过时

论马克思主义是否过时 马克思主义不但没有过时，而且是正在繁荣发展。 一、现代人类自然科学和社会科学的发展，不断地在证实着马克思主义的客观性和实在性。 马克思从创立学说的一开始就旗帜鲜明地反对任何教条主义，极力反对把他们的思想教条化，因而从来不否认自己的某些论断过时的可能性，也从不讳言自己的预测可能失误。人们总是在一定条件下认识事物的。条件往往就是认识的界限。因此，马克思某些论断的过时或预测的失效是完全正常的，符合人类认识规律。但是承认马克思个别论断的过时不同于马克思主义“过时论”。后者不是针对马克思、恩格斯的某个具体论断和个别结论，而是针对整个马克思主义科学体系，因而是荒谬的。 理论的发展是辩证的。凡是追求永远不变的最终体系的理论，都会或迟或快“寿终正寝”。而正因为马克思、恩格斯敢于宣布自己的某个论断过时和错误，从而在总体上保持了这一学说的科学性和生命力。随着群众实践和科学技术的发展，无产阶级革命家和马克思主义理论家不断为这个理论肌体注入着生命活力。恩格斯和列宁都强调马克思主义者要以马克思的态度对待马克思主义。这就为创造性地发展马克思主义，永远保持马克思主义的生命力树立了一个光辉的样板。 马克思主义理论不是马克思个人的产物，而是人类科学发展到一定阶段上的必然产物。马克思主义是研究和探讨，人类如何认识自然和人类社会的科学成果。马克思主义发现了，人类如何认识自然和人类社会客观实在，及其发展变化的客观规律。所以说，它是人类科学发展的成果。 现代人类自然科学和社会科学的发展，不断地在证实着马克思主义的客观性和实在性。对马克思主义就好比，我们不能说数学中的勾股定理过时了一样。问题的关键在于，我们对马克思主义实质的认识，与马克思主义的实质还存在着一定的差距。我们往往是把马克思主义当成教课书在研究，而不是把马克思主义当成社会科学在研究，这是造成对马克思主义认识差距的关键。当前，有一些人打着“与时俱进”和“创新”的旗帜。认为马克思主义过时了。其实这种认识本身就说明，对马克思主义认识的偏差。马克思主义不是预言，也不是单纯的什么观点。马克思主义是以大量的自然科学和社会科学为基础，建立起来的科学的认识论和方法论。随着人类社会的不断发展，人类可以在它的基础上，不断地深入和扩展，但无法否定它。这也是至今为止，世界上没有人能系统地否定马克思主义的原因。往往人们否定的，只是人们“认为”的马克思主义。这只能说明他们根本了解，马克思主义到底是什么。而只是教条地背几句马克思主义中的谋些话。特别是马克思主义，常常被一些人为自身的目的而编成的解释，就更不能反映马克思主义的本质了。也有一些人，为了自身的谋种目的，而找出一些马克思主义的论点，经过断章取义后进行批判，以提高自身的名利。 二、马克思主义的生命力，在于它的科学性。 马克思主义的生命力，在于它的科学性。马克思主义的科学性，在于它能够真实地、本质地反映自然和人类社会的客观实在，及其发展变化的客观规律。科学是马克思主义生命力的根本，也只有科学才是最具有生命力的。科学只能用科学的态度去认识，才可能认识它的本质。马克思主义是不是过时了，问题并不在马克思主义本身，而在我们能不能科学地认识马克思主义的基本原理，科学地运用马克思主义的基本原理，认识和分析今天人类社会的现状和本质。 三、马克思主义为什么不会过时? 1、应该区分马克思主义创立的历史条件和它的历史使命与研究主题 正因为马克思恩格斯肩负着无产阶级和人类解放历史使命的目的从事写作，因而科学性是它的首要要求，他们不是停留在资本主义的表层，不是对资本主义社会现象的描述，而是着力于通过现象把握资本主义社会发展的本质和规律。这样，他们终生从事艰苦的大量的科学研

马克思主义过时论的反驳

“马克思主义过时论”的谬误 “马克思主义过时论”是西方推行意识形态渗透、颜色革命的重要工具，我们必须从理论上上澄清它的错误。 ( 一)“马克思主义过时论” 是对理论本质的误读 人们通常所说的“过时论” 的第一层含义是: 理论总有其产生的特定时代背景, 当这种时代背景或现实生活条件发生变化后, 这种理论的合理性或解释力就消失了。“马克思主义过时论” 的重要依据之一, 就是认为马克思主义是工业革命时期的产物, 其“理论打着维多利亚时代资本主义的烙印”。随着时代条件的变化, 特别是 20世纪 50年代以来, 资本主义在生产力、社会结构等方面发生了巨大变化。一些人由此认为, “古典马克思主义已不再能确切地说明先进资本主义的现实状况” ( 赖特·米斯) , 马克思主义已经在新技术革命和当代资本主义新变化面前“失效了”, “不能借助马克思去了解高科技的现实” ( 阿·托夫勒) 。这种观点看到了理论及其产生的具体环境的关联, 但却忽视了理论本身的特质。这是因为, 理论并非对现实的简单摹写, 而是观念层面的建构, 仅仅停留于现实的思想观念并不能被称为理论。理论反映的是事物的本质和规律, 而这种本质和规律是事物发展过程中具有的稳定性的东西。从这个意义上说, 凡是科学的理论都包含着某种普遍而恒久的意义, 因而能够超越产生它的那个时代。因此, “真正的理论认识与现实并非亦步亦趋, 而一定具有前瞻性和预见性。”〔1〕否则, 任何理论一经产生都必然已经过时。从文化角度看, 任何真正有价值的思想都不会过时。正如黑格尔所说:“伟大的灵魂———哲学史上的英雄们的身体, 他们在时间里的生活 , 诚然是一去不复返了, 但他们的著作 ( 他们的思想, 原则) 却并不随着他们而俱逝。”〔2〕42两千多年前儒家提出的“仁义礼智信”, 今天仍然是中国人遵循的基本道德准则;佛教、基督教、伊斯兰教从产生至今都经历了上千年的历史, 它们的基本精神仍然影响着当今世界上大部分人的生活;古希腊哲学一直启迪着西方人, 是欧洲人永恒的“精神家园” ( 黑格尔) 。因此, 一种理论是否过时, 并非取决于它产生于哪个年代, 而是取决于它是否抓住了事物的本质和规律, 是否能够继续与当代人进行对话, 启迪人们的思考, 指导人们的实践。显然, 仅仅用时代的发展或历史条件的变化推导出“马克思主义已经过时” 的结论, 不但是浅薄的, 而且从根本上否定了理论存在的合法性及其价值。 同时还应看到, 理论本身具有不同层次, 马克思主义理论既包含体现理论本质的科学内容、价值取向和基本方法等, 也包括研究时代或社会问题得出的各种具体结论, 尽管理论的核心本质与其结论有着内在联系, 但是它们在理论体系中的地位是不同的, 具体结论可能会随着时代特点和时代问题的转换不再具有直接现实性, 但是蕴含于其中的科学内容、价值理念和基本方法仍然具有合理性。一切具体结论随着时代的发展都会过时, 而一种理论是否过时, 更重要的是看其核心部分、本质部分是否过时, 不能因为某些具体结论随着时代发展而失效了, 就认定一种理论已经过时。持“马克思主义过时论” 的人将马克思主义仅仅理解为一种革命的理论, 甚至将其等同于阶级斗争, 并由此得出马克思主义无法指导现代化建设的结论, 不但是肤浅的, 而且是片面的。 ( 二)“马克思主义过时论” 是对理论发展的误读人们常说的“过时论” 的第二层含义是:一种思想被新的思想取代了, 因而原有的思想就过时了。应当看到, 后来者在前人的基础之上有所发展, 往往是因为时代的发展为后来者

马克思主义产生的历史必然性及在当代的适应性

马克思主义产生的历史必然性及在当代的适应性 马克思主义的创立具有历史必然性，资本主义的发展、工人阶级的兴起、人类思想的缺陷和不足以及马克思、恩格斯个人都迫切需要一种科学理论的产生；客观的社会历史条件也为马克思主义的产生提供了经济基础、阶级基础，马克思、恩格斯吸收人类优秀思想为其提供了理论基础，所以马克思主义的产生是历史的必然。法国思想家雅克?德里达在《马克思的幽灵》一书中列举了当代西方资本主义社会所不能解决的十大祸害。他认为，面对这十大祸害，人们只有求助于马克思主义才能获得正确的认识。从而可见马克思主义即使是在当代也是很有适用性的。 1马克思主义产生的历史必然性 ①资本主义的迅速发展 从17世纪40年代到19世纪上半叶，英法等西欧国家相继发生了资产阶级革命，推翻了封建专制制度，建立了资本主义制度，使资本主义得到了迅速发展。随后首先在英国开始的工业革命使生产力迅速地发展起来。但工业革命也导致了经济危机的频繁爆发，使资本主义社会的基本矛盾日益暴露出来。资本主义所因有的生产社会化和生产资料私有制的矛盾开始激化，这一矛盾的加剧必然导致周期性经济危机的爆发。这一事实不仅暴露了资本主义生产方式的历史局限性，而且进一步表明，私有制社会发展到资本主义阶段已经到了极端。资本主义国内市场和海外贸易的发展，更加开阔了人们的眼界，这样，社会发展的唯物辩证性质就比以前更加明显地揭示出来了。这一切都为马克思主义的产生提供了重要的社会条件。 ②工人运动的兴起 资本主义发展初期，工人们还不成熟，尚不能把机器同利用机器剥削工人的资本主义制度区分开来。工业革命的到来，使社会分裂为资产阶级和无产阶级两大对立的阶级，促使工人运动进入新的阶段。工人阶级的人数得到迅速增加，并且逐步认识到联合起来的必要性。工人阶级的组织性、觉悟性和战斗性也得到迅速提高，他们开始组织工会进行罢工，但是大都被资产阶级残酷地镇压了，因为无产阶级在实践上仍然带有一定的自发性，在思想方面没有科学的理论指导。无产阶级反对资产阶级的政治斗争迫切需要科学的理论来指导，同时，无产阶级对资产阶级的阶级斗争的丰富经验也为马克思主义的产生提供了基础和可能。所以，马克思主义正是适应这一时代要求，在总结经验和吸取教训的基础上产生的。 ③思想理论基础 德国古典哲学产生于18世纪末，其中包含深刻的辩证法思想，特别是黑格尔的辩证法思想对马克思的思想有很大的影响。但是德国古典哲学是建立在唯心史观上的，不可能真正揭示历史发展的必然趋势。产生于17 世纪中叶的英国古典政治经济学，是资产阶级的经济理论体系，第一次研究了资本主义生产方式和资本主义的内部联系，初步探讨了资本主义经济的运动规律，为科学的政治经济学的产生奠定了基础，为马克思主义的产生提供了理论上的可能。但是从本质上讲，英国古典政治经济学家是为了新兴资产阶级及其所代表的资本主义生产方式的确立和巩固服务的。他们从唯心史观去看待问题，常常会陷入混乱和自我矛盾中，无法正确揭示资本主义生产方式的本质及其历史发展趋势。在资本主义制度刚确立的时候，欧洲三大空想社会主义者就深刻地揭示了这一制度的种种弊端，提出了社会改革的方案，描述了未来社会的设想。这其中有许多合理的内容，为马克思主义的产生提供了直接的理论来源。但随着社会的发展，他们找不到推动社会发展的真正的物质动因，找不到实现理想社会的现实途径。其未来理想社会蓝图都是建立在唯心史观的基础上的，很难正确揭示资本主义制度的实质；他们看不到工人阶级和人民群众的革命力量，只是一味地同情，甚至反对资产阶级革命。这一切注定了他们的社会改革方案无法实现，最终破产。因此，马克思主义的