特蕾莎修女：用善对抗心中的黑暗
特蕾莎修女：用善对抗心中的黑暗
作者：长平
来源：《课外阅读》2008年第02期
9月5日是特蕾莎修女逝世十周年祭日。就在这些日子里，在中国，为穷人说话还是为富人说话、贫困大学生受助后要不要写感恩信或签道德协议、慈善企业家面对穷人索捐该怎么办等成为热门话题。假如特蕾莎修女在天堂里听见这些争吵，不知道会不会替我们感到难为情?也许她会想起生前反复说过的话，比物质贫穷更可怕的，是精神的荒漠；不仅穷人需要爱，富人也需要心灵的甘泉。
在这场讨论中，很多人把社会救济和个人慈善混为一谈，分不清国家的义务和个人的道德。特蕾莎修女说，人类整体的贫穷面貌的改变，是政治家们要做的事情，她关心的是个体行善。诺贝尔和平奖给她的颁奖词说：“她的事业特征就是对个人的尊重……最孤独的人、最悲惨的人、濒临死亡的人，都从她的手中接受到了不合施舍意味的同情，接受到了建立在对人的尊重之上的同情。”
因此，我们在对她的纪念中来思考个人的慈善。当人们希望慈善企业家不要向受助者索要感恩信时，希望在谴责索捐者时更多地为他们的处境考虑时，总是听见有人说，企业家又不是圣人和天使，怎么能够要求这么高呢?真是让人害羞。我们的确都不是圣人和天使，但是至少应该知道自己与圣人和天使的距离，不要拿这些词来为常人的缺点辩护。
特蕾莎修女于1910年出生在塞尔维亚一个富人家庭，十二岁时感悟到自己的天职是帮助穷人，1937年正式成为修女，被派往印度加尔各答。几年后，她脱下道袍和鞋袜，穿上印度妇女的白色纱丽，打着赤脚，走出环境舒适的修道院，来到大街上，和穷人一起生活，靠乞讨和拣垃圾帮助穷人。
她的行为遭到一些传教士的反对，被认为损害了教会的形象和尊严。她没有退缩，还进一步提出了成立仁爱传教修女会的设想。经过反复争取，她的申请于1950年得到了罗马教廷的批准。后来，她又遭到一些印度“爱国者”的抗议，说她让加尔各答这座城市和贫困划上了等号，在全世界起到了负面宣传的作用。还一直有人怀疑她的慈善动机，宣称她贪污善款，挑剔她医疗护理的质量。但是她没有退缩，坚持以自己朴素的方式帮助穷人。她的修女会遍及全球125个国家，共有550座修女院，数百所贫民学校、医院、救济所和孤儿院。
特蕾莎修女一生享尽盛誉，先后获得印度尼赫鲁奖、美国肯尼迪基金会奖、罗马教皇约翰二十三世和平奖、1979年诺贝尔和平奖、1992年联合国教科文组织和平教育奖。
她的组织有四亿多资产，但是她一直过着最初的简朴生活，八十高龄仍然睡在地板上，自己洗衣洗碗。去世时，遗产只有两套修女服、一双鞋子、一只水桶、一个饭盆和一床铺盖。
十年前的此时，印度政府为特蕾莎修女举行了国葬，成千上万的人冒雨走上街头为她送行。
来看看这位圣人如何回答我们眼下的问题。
穷人上门“索捐”。特蕾莎修女敞开大门，任凭他们搬走大米和面粉，并对他们说“愿上帝赐福你”。一个人停下来问：“你为什么不诅咒我?”特蕾莎修女说，你的孩子没有饭吃，我为什么要诅咒你呢?
她说：“穷人饿了，不仅希望有一块面包，更希望有人爱他；穷人赤身露体，不仅希望有人给他一块布，更希望有人能给他应有的尊严；穷人无家可归，不仅希望有一间小屋可以栖身，而且也希望再也没有人遗弃他，忘记他，对他漠不关心。”
她对一个自我否定的麻风病人说：世界上没有麻风病人，只有麻风病。依此类推，世界上没有穷人，只有贫困；没有富人，只有财富。人就是人，都享有平等的权利和尊严。
她说，去安慰别人，而不是等别人安慰；去了解别人，而不是等别人了解。她还说，给予就是接受，施恩就是受惠。
人们总是以为，特蕾莎修女能有如此作为，是因为得到上帝的特殊照顾，其实并非如此。五十年中，她从来没有看见上帝在哪里，一直在黑暗中挣扎。她于1979年写给一名天主教神父的信中说：“主耶稣对你有一份特别的爱，但对于我，沉寂和空虚实在太巨大了。我看，却是看不见；我听，却是听不到。”
特蕾莎修女也和常人一样，内心充满了痛苦、怀疑、孤单和彷徨。所不同的是，她认为软弱和卑微的人，更应该有坚定的信仰，更要用善对抗心中的黑暗。
她以感激的心接受每一分钱，然后慷慨地施与穷人，直到一分不留。
孤独的英文谚语
1) Loneliness and the feeling of being unwanted is the most terrible poverty. 孤独和不受欢迎的感觉是最可怕的贫穷. Author: Mother Teresa (德兰修女). 2) Be good and you will be lonely. 好人, 你会孤独的. Author: Mark Twain (马克吐温). 3) People are lonely because they build walls instead of bridges. 人们感到孤独, 因为他们建造围墙而不是桥梁. Author: Joseph F. Newton (约瑟夫F.牛顿). 4) The surest cure for vanity is loneliness. 对于虚荣心最可靠的治疗方法是孤独. Author: Thomas Wolfe (托马斯沃尔夫). 5) “Solitude is fine, but you need someone to tell you that solitude is fine.” " 孤独是好的, 但你需要有人告诉你, 孤独是好的." Author: Honore de Balzac quotes (French Novelist ) 巴尔扎克引句（法国小说家）. 6) A wise man is never less alone than (he is) alone=智者孤独如独处; 7) Better be alone than in bad company=宁可孤单, 不
八年级下册英语特蕾莎修女一生名言
特蕾莎修女，（Mother Teresa of Calcutta），1910年8月27日—1997年9月5日，又称做德兰修女、特里莎修女、泰瑞莎修女），是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。 On August 27, 2010 nubs belonging to the order of the Missionaries of Charity celebrated the 100th anniversary of Mother Teresa’s birth at her tomb in Kolkate, India。 2010年8月27日，仁爱传教会的修女们在位于印度加尔各答特蕾莎修女的墓前举行纪念她诞辰100周年活动。 "It's a great day of joy for all of us to celebrate the gift of Mother's life," said Sister Nirmala, Mother Teresa's immediate successor. "Mother who allowed God to live in her has put a bright light in the world, enlightening the hearts and minds of so many people." 尼玛拉修女，特蕾莎的继任者说，“我们今天非常高兴能在一起举行庆祝特蕾莎修女诞辰一百周年活动，特蕾莎修女与上帝同在，给全世界带来光明，也给很多人带来心灵上的温暖。 【人物介绍】 特蕾莎修女，（Mother Teresa of Calcutta），1910年8月27日—1997年9月5日，又称做德兰修女、特里莎修女、泰瑞莎修女），是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。 因其一生奉献给解除贫困，而于1979年得到诺贝尔和平奖。并被教皇约翰·保罗二世在2003年10月列入了天主教宣福名单Beatification。目前德蕾莎修女的名称也变为真福德雷莎修女(Blessed Teresa）。人们不讲道理、思想谬误、自我中心，不管怎样，还是爱他们； 【特蕾莎修女一生名言】 People are unreasonable, illogical and self-centered; Love them anyway。 如果你做善事，人们说你自私自利、别有用心，不管怎样，还是要做善事； If you are kind, people may accuse you of selfish, ulterior motives; Be kind
适合社工阅读的书籍及电影
华东师范大学MSW学生推荐阅读资料 培育社工理念的书籍 1，阿尔贝特·施韦泽，对生命的敬畏——阿尔贝特·施韦泽自传，上海人民出版社 2，特蕾莎修女传(2010)，陕西师范大学出版社。/德兰修女传精装版(2010)，上海三联书店； 3，德兰修女传：在爱中行走(2005)，山东画报出版社。 4，林达(2007)，像自由一样美丽：犹太人集中营遗存的儿童画作，三联书店。 5，我也有一个梦想：近距离看美国之三，三联书店2006年。 6，黑柳彻子(2011)，小豆豆和小豆豆们，南海出版社。 7，刘瑜(2011)，送你一颗子弹，上海三联。/民主的细节，上海三联2009年。 8，罗尔斯(2001)，正义论，中国社会科学出版社。（网易公开课上的《正义论》课程也值得看。） 9，阿瑟·克莱曼（Arthur Klainman）著/方筱丽译（2007），道德的重量——在无常和危机前，上海译文出版社 10，阿马蒂亚·森（2009）：身份与暴力——命运的幻想，中国人民大学出版社 11，贫困与饥荒（2001），商务印书馆； 12，以自由看待发展（2002），中国人民大学出版社 13，曾家达（2009），微光处处—28位社会工作者的心路历程，中国社会出版社。 培育社工理念的电影 1.泷田洋二郎（2009），入殓师 2.Christophe Barratier (2004)，放牛班的春天 3.亚历桑德罗?阿曼巴（2004），深海长眠 4.吉赛贝?托纳多雷Giuseppe Tornatore （1998），海上钢琴师 5.弗朗索瓦?特吕弗（1959），四百击 6.范桑特（1991），我自己的爱达华；大象（1999），无法安宁（2011） 7.陆川（2004），可可西里 8.李?丹尼尔斯（2009），珍爱（Precious）
特蕾莎修女名言名句中英文,特蕾莎修女的话
特蕾莎修女名言名句中英文,特蕾莎修女的话 1、爱的反面不是仇恨，而是漠不关心。——特蕾莎 2、即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良。不管怎样，你还是要友善。——特蕾莎修女 3、寂寞和不被需要的感觉是最悲惨的贫穷。——特蕾莎 4、"Few of us can do great things, but all of us can do small things with great love.我们当中极少数人能做伟大的事情，但是每个人都可以用崇高的爱去做平凡的事。——特蕾莎修女" 5、假如你爱至成伤，你会发现，伤没有了，却有更多的爱。——特蕾莎修女 6、世人对爱及认同的渴望，超过对食物的饥渴。——特蕾莎修女 7、除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠。——特蕾莎 8、爱，直至成伤。——德兰·特蕾莎《信经》 9、我们必须在爱中成长，为此我们必须不停地去爱，去给予，直至成伤。——特蕾莎修女 10、"有人通常不讲道理、没有逻辑以及以自我为中心无论如何，你还是原谅他们吧！People are often unreasonable, illogical and self-centered; Forgive them anyway. ——特蕾莎修女《无论如何》" 11、爱自己，爱他人，爱生命里一切需要爱的事物，不要任何理由。哪怕生命微小到只是一根细小的灯芯，燃烧了，就能照亮自己，也能
照亮他人。甚至，你还可以尝试去照亮一个世界。——特蕾莎修女12、对我而言都是一样的，虔诚的基督徒是虔诚的基督徒；虔诚的印度教徒是虔诚的印度教徒；虔诚的穆斯林是虔诚的穆斯林。付出便是收获，宽恕别人时自己被宽恕。——特蕾莎《特蕾莎修女》13、"即使把你最好的东西给了这个世界也许这些东西永远都不够不管怎样，把你最好的东西给这个世界Give the worldthe best you have, And it may neverbe enough; Give the worldthe best you have anyway ——德兰修女" 14、"你多年来营造的东西有人在一夜之间把它摧毁不管怎样，你还是要去营造What you spend years building, Someone could destroy overnight; Build anyway. ——特蕾莎修女" 15、"你今天做的善事，人们往往明天就会忘记不管怎样，你还是要做善事The good you do today, people will often forget tomorrow; Be good anyway. ——特蕾莎修女" 16、"即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你不管怎样，你还是要诚实和率直If you are honest and frank, people may cheat you; Be honest and frank anyway. ——特蕾莎修女" 17、【真正的贫穷】特蕾莎修女说：我们以为贫穷就是饥饿、衣不蔽体和没有房屋；然而最大的贫穷却是不被需要、没有爱和不被关心。末后的时代，物质的丰富，无法掩盖精神的贫穷；光鲜的外表，无法隐藏心灵的虚空；社会的进步，无法修饰爱心的冷漠。耶稣说：只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了——特蕾莎修女
高考议论文作文人物素材积累：特蕾莎修女
高考议论文作文人物素材积累：特蕾莎修女 特蕾莎修女以博爱的精神，默默地注重着贫穷的人，使他们感受 到尊重、关怀和爱。特蕾莎修女，没有高深的哲理，只用诚恳、服务 而有行动的爱，来医治人类最严重的病源：自私、贪婪、享受、冷漠、残暴、剥削等恶行;也为通往社会正义和世界和平，开辟了一条新的道路。 她不曾像摩西那样叫红海分开，两边立起如垒，让以色列人从干 地上走过去。 她不曾用食物喂饱五千人，叫很多人跟在她后头拥护她。 她不曾搞过叫天地变色的社会革命，她不是个翻天覆地的伟人。 她所做的，是每一个有手有脚的平凡人都有水平做到的事：照顾垂死 的病人，为他们洗脚、抹身，当他们被不幸的命运践踏如泥的时候， 还给他们一个人的尊严，如此而已。 她就是特蕾莎修女，她的一生都在追寻着这样一个真理：我们都 不是最伟大的人，但我们能够用伟大的爱来做生活中每一件最平凡的事。 特蕾莎修女一生的使命既简单又直接，就是服侍穷人中的穷人。 她认为人的贫穷不是物质上的缺乏，乃是不被需要与没有人爱。她在 接受记者采访时说：“感觉自己没有人要，是人类所经验到最糟糕的 一种疾病。”因为别的病有药可医，惟独“不被需要”，除了一双愿 意服侍的手与一颗充满爱的心肠外，再没有一帖药可医治。 特蕾莎的一生，都在带领仁爱修女会一起服侍世人。她并没有达 官显要在背后作为支持，修女会也没有获得社会名流的积极赞助，她 仅仅单纯地依靠她那份几乎是无限的、但却是坚韧的爱。
在特蕾莎修女朴素的装束下，隐藏着一个高贵的灵魂。她确实是 我们这个时代最特殊的人物，也是最令人景仰的女性中的一个。她靠 着无限的爱去服务穷人中的穷人，以她的一生，实际彰显伟大的爱。 她的事业有一个重要的特点：尊重人的个性、尊重人的天赋价值。那些最孤独的人、处境最悲惨的人，得到了她真诚的关怀和照料。这 种情操发自她对人的尊重，完全没有居高施舍的姿态……她个人成功 地弥合了富国与穷国之间的鸿沟，她以尊重人类尊严的观点在两者之 间建设了一座桥梁。 ——诺贝尔和平奖授奖公报 她是一位永生的伟大的圣人! ——伊斯兰教长布哈里 特蕾莎修女是代表和平、代表牺牲、代表欢乐的象征。 ——菲律宾红衣主教梅辛 特蕾莎修女于1910年出生在塞尔维亚，本名阿格尼丝。她的家庭 很富有，家中连特蕾莎共有三个孩子。她小小年纪就开始思索人生， 12岁时感悟到自己的天职是协助穷人，这决定了她被称为“活圣人” 的一生。17岁时，她决定到爱尔兰的劳莱德修女院学习。1928年，她 来到印度大吉岭工作，担任当地学校的老师，教授地理及历史。大吉 岭位于喜马拉雅山与加尔各答的山脚下。1937年，特蕾莎完成了修会 的训练，正式宣誓成为修女，并被指派到隶属加尔各答的圣玛丽亚女 校中担任校长。该校是个贵族学校，学生皆来自孟加拉的上流阶层。 不过，特蕾莎并不想让自己停留在圣玛丽亚女中。当地的士绅把 孩子送入这个学校，期望在学校能接受的教育。不过，在加尔各答圣 玛丽亚女校的墙外却布满了脏乱、污秽的贫民窟。特蕾莎看见这贫民 窟与贵族学校的对比，她心中深受责备。她知道，贫民窟才是她要去 的地方。她要进入最穷苦、最低贱的人群当中。
特蕾莎修女传读后感
特蕾莎修女传读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 特蕾莎修女传读后感（一） 这次去买书，偶然地看到了这本叫《德兰修女传——在爱中行走》的书，我蛮好奇的，因为之前我对修女知道的并不太多，更不知道有德兰修女这样的人。只是觉得这个名字读起来很舒服，以及封面上这个老人看上去十分慈祥。我便让爸爸帮我把这本书买了下来。 在回家的路上，我一直在想，“在爱中行走”是什么意思，是不是说德兰修女一生中都受到了人们的关爱，或者是说她很有爱心。但是我想象的只是修女的一部分，当我看了这本书，我才真正意识到什么是爱。其实我也看过很多伟人的传记或是介绍，但还从未有过像读这本书这样的感触。 当然，刚刚开始读的时候，也没有觉得她有多么的神圣，伟大。但是这种感觉却是在我读书的时候慢慢走入我的大脑的。刚开始读，只是认为她就是一个普通的爱心人士，可能只是物质帮助或经济资助。然而当我阅读到后面部分的时候，我被修女的行动深深地打动了…… 其实读完了这本书，最让我感触的地方是德兰修女使我改变了对爱的认识。以前，我觉得爱一个人，应该付出，但也应该追求回报。但是德兰修女的爱是不需要任何回报的，也就是说修女的爱是无私的。 这本书背后有一个小故事，说的是有两间屋子，两个屋子里都有着一群人，围着一锅汤，每个人都有一个勺柄比自己手臂还长的勺子。
第一个屋子里的人只用勺子为自己，所以他们谁也喝不到汤，而第二个屋子里的人是用自己的勺子将汤喂入别人的嘴里，并且他们都高兴地唱着歌。 这个故事就告诉了我们当大家互相帮助，心存爱心的时候，大家都非常高兴。的确，当我们帮助别人的时候，当别人因自己的帮助而感到高兴的时候，我们自己也会非常高兴。可是，有的时候，我们在帮助别人的时候，会有一些想法，比如，我会希望别人记住我帮了他的忙，或者是希望如果有一次我也遇到了困难，他可以来帮助我，或者也许那个人没有帮我，我会想到再下一次，我就不帮他了。这可能是一种人们都会有的追求回报和要求平等的心理。可是，这种心理我却没有在德兰姆姆身上看到，所以也说明她在帮助别人的时候，并没有那么多的想法，只是想一心帮助他人。 其中还介绍了小德兰的故事，她是法国里修加尔默罗圣衣会的隐修修女，她虽然在行动上并没有过多的事迹，但是却写了许多东西，她写的这些东西也给德兰姆姆很大的影响。她们都爱上帝，爱耶酥，而且都不畏惧死亡，认为死亡不是人生的终点，而是一个完美的开始，因为那样才可以真正见到上帝，与上帝对话。 德兰修女对这整个社会的贡献是最伟大的，否则，在她去世的时候，怎么可能使整个世界都哭了呢。正是因为她作为上帝的使者把爱带给了世界上的每一个人，尤其是那些更需要关爱的穷人和被遗弃的人。这也是人们最受感动的地方，她爱那些穷人，并不是给他们金钱，或者给他们大量的物质资助。而是用心去爱他们，让他们得到了关爱，
特蕾莎修女一生箴言集锦
特蕾莎修女一生箴言集锦 特蕾莎修女，（Mother Teresa of Calcutta），1910年8月27日—1997年9月5日，又称做德兰修女、特里莎修女、泰瑞莎修女），是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。 8月27日，仁爱传教会的修女们在位于印度加尔各答特蕾莎修女的墓前举行纪念她诞辰100周年活动。 特蕾莎修女百年诞辰 On August 27, nubs belonging to the order of the Missionaries of Charity celebrated the 100th anniversary of Mother Teresa’s birth at her tomb in Kolkate, India。 8月27日，仁爱传教会的修女们在位于印度加尔各答特蕾莎修女的墓前举行纪念她诞辰100周年活动。
特蕾莎修女百年诞辰 "It's a great day of joy for all of us to celebrate the gift of Mother's life," said Sister Nirmala, Mother Teresa's immediate successor. "Mother who allowed God to live in her has put a bright light in the world, enlightening the hearts and minds of so many people." 尼玛拉修女，特蕾莎的继任者说，“我们今天非常高兴能在一起举行庆祝特蕾莎修女诞辰一百周年活动，特蕾莎修女与上帝同在，给全世界带来光明，也给很多人带来心灵上的温暖。
MBTI是什么-名人案例
ISTJ责任肩负者 老布什坚信中国会和平发展与崛起，不相信中国会谋求霸权。在“中国科学与人文论坛”上发表题为《新世纪的中美关系》的演讲，他认为，中美双边关系将是二十一世纪最重要的双边关系，将对全世界造成很深远的影响。他的理想信念,是公私繁荣的融合。他还认为青年一代所要做的最重要的是把握好自己的世界观。 ISFJ弱者保育者 德兰修女是阿尔巴尼亚人，但她一生都在印度的加尔各答为穷人服务，所以大家都称她印度修女。德兰修女是1979年诺贝尔和平奖的获得者，她是继史怀泽博士1952年获得诺贝尔和平奖以来，最没有争议的一个得奖者。她除了被誉为“穷人的圣母”外，还被誉为“慈悲天使”、“贫民窟的守护者”、“贫民窟的圣人” 等。 人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的德兰修女语录（原文是英文） 不管怎样，你要原谅他们 INFJ心灵护卫者 甘地，印度现代民族解放运动的著名领袖，现代民族资产阶级政治学说——甘地主义的创始人。 1916年，他开始发表演讲，宣传自己的主张，从事非暴力斗争，试验并发展了非暴力学说。 在印度全民反英斗争高涨的形势下，甘地的不合作思想趋于成熟，并率先在哈里发运动中发起群众性的抵制殖民政府的立法机构、法院、学校、封号与洋货的非暴力不合作运动，进而推广为全民反帝斗争形式。 INTJ科学家 施瓦辛格讲到自己的政治理念时说:“我相信世界上每一个好的想法都是由基层组织或某个人想出来的。他们为此付出了不懈的努力,好的想法迅速传播,最终政府获悉了该想法并将其以立法的形式付诸实施。” ISTP机械师 克林特·伊斯特伍德(Clint Eastwood)被称为是“城市牛仔”，是美国影坛最受欢迎的硬汉明星。同时他又是一位多才多艺的导演和制片人。1986年他当选为卡梅尔市市长，成为继里根之后又一位电影明星出身的政客。 ISFP艺术家 伊丽莎白·泰勒，投身于慈善事业，致力于防治爱滋病的公益事业。 INFP理想主义者 威廉·莎士比亚（1564—1616）是文艺复兴时期英国以及欧洲最重要的作家，举世皆知的剧作家和诗人。他所创作的剧本,在四百年后的今天仍不断在剧场演出,或改编成知名电影。 INTP思想家 阿尔伯特·爱因斯坦，1879年出生在德国。他一生科研成果卓著，其中最卓著的是他用实验证实了原子的存在，创立了相对论，并发展了普朗克提出的量子假说。德国著名物理学家爱因斯坦，一生为现代物理学发展做出了卓绝贡献。其最卓绝的成就是他突破牛顿经典物理学的框架，创立了适用于微观高速运动领域的相对论。爱因斯坦在物理学的许多领域都有贡献，比如研究毛细现象、阐明布朗运动、建立狭义相对论并推广为广义相对论、提出光的量子概念，并以量子理论完满地解释光电效应、辐射过程、固体比热，发展了量子统计。他相信世界的统一性和逻辑的一致性。 ESTP实干者 麦当娜1958年8月16日出生于密歇根的罗切斯特，她成为80年代最成功的女性流行歌手。她最成功的一点是她如何通过她自己的音乐，她的影碟，她的公开的新闻，她的性感来操纵媒体和公众。
特蕾莎修女名言
Words of Mother Teresa(特雷莎修女的话) ——将你最好的东西献给世界，可能永远不够，不管怎样，还是要将最好的东西付出！ 1.爱直至成伤。Love until it hurts. 2.假如你爱至成伤，你会发现，伤没有了，却有更多的爱。 Mother Teresa said：“I have found the paradox that if I love until it hurts, then there is no hurt, but only more love.” 3.人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的。不管怎样，你要原谅他们People are often unreasonable, illogical and self-centered. Forgive them anyway. 4.即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良。不管怎样，你还是要友善。 If you are kind, people may accuse you of selfish, ulterior motives. Be kind anyway. 5.当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人。不管怎样，你还是要取得成功。If you are successful, you will win some false friends. And some true enemies; Succeed anyway. 6.即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你。不管怎样，你还是要诚实和率直。If you are honest and frank, people may cheat you. Be honest and frank anyway. 7.你多年来营造的东西,有人在一夜之间把它摧毁。不管怎样，你还是要去营造。 What you spend years building, someone could destroy overnight. Build anyway. 8.如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你。不管怎样，你还是要快乐。 If you find serenity and happiness, they may be jealous. Be happy anyway. 9.你今天做的善事，人们往往明天就会忘记。不管怎样，你还是要做善事。 The good you do today, people will often forget tomorrow. Be good anyway. 10.即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够。不管怎样，把你最好的东西给这个世界。 Give the world the best you have, and it may never be enough. Give the world the best you have anyway. 11.特蕾莎说：“让我们总是微笑相见吧，因为微笑是爱的开端。一旦我们开始彼此相爱，就会想着为对方做点什么了。” 12.我们以为贫穷就是饥饿、衣不蔽体和没有房屋。然而最大的贫穷却是不被需要、没有爱和不被关心。
电影《邹碧华》观感及经典台词
电影《邹碧华》观感及经典台词 人们不讲道理、思想谬误、以自我为中心 无论无何，还是要爱他们 上周单位组织观看了电影《邹碧华》。总的观感，可用四个词概括：主旋律、正能量、小情调、小众片。其中，关于“主旋律、正能量”，无需多言;“而小情调”，是指有人情味;最后关于“小众片”一说，容小编慢慢道来。 观影后，小编在网上搜索查找，未找该片的资源。影片上影于2020年9月，并且首映式放在北京人民大会堂举行。上映近10个月仍未出现资源，这种情况可能有两种原因：一是影片热度不够，二是出品者对影片资源的保护太好。小编猜测，原因为后者的可能性较大。因为，出品方为最高法院，其知识产权保护意识自然较强。 同时，该片演员阵容华丽强大，投入一定不菲;因而，出品方保护片源，应为一个重要维度。然而，这种保护片源的做法，与该片为主旋律、正能量宣传片自身的定位并不相适宜。并且，在知识产品流通领域，尤其是在电影的流通上，网络免费资源的分享，其实才是宣传推广的最佳途径。因而，从这个角度看，电影《邹碧华》的宣传是有些不到位的。 从现在的情形来看，这是一部原本热度可以很高的主旋律、正能量片子，但由于出品方的选择方向问题，或许可能陷入小情调、小众片的冷清境地。这就像片中邹碧华讲过的一句话：有些事错过了，就无法再弥补。
另外，该片也有个别细节，值得商榷：邹碧华去世后，悼唁活动规模及灵堂设置等涉及公务安排的部分，是否符合相关规定。对这类可能引起争议的场景，最好隐去。 一部优秀的影片，一定会推介一部书。而《邹碧华》向我们推介了三本书：一是邹碧华最喜欢的《特蕾莎修女，一条简单的道路》;二是在邹碧华藏书中最显目的一本——《影响力》;三是邹碧华自己著写的《要件审判九步法》。这三本书在小编下载的电子档中都有，但是从未看过，确实让人汗颜。 对该片小编看了两次，第二次还作了笔记。现将其中一些经典台词分享出来，因为网上还没这些相关内容。这也算用个人微薄之力推广该片。 1、邹碧华到长宁区法院任职的第一天，遇到面对上访群众而有所怨言的法院信访办主任康达，其对康达讲的一句话：你这个人民是吃过法条的人民，我们要把法条与面条搅拌在一起，让当事人吃法条与吃面条一样顺畅。 2、在全院干警会上，邹碧华介绍参加过麻栗坡战斗、工作30年仍是普通科员的收发室贺青山同志时讲的一句话：把简单的事情做好，非常不简单。 3、邹碧华通过视频留言，讲给儿子邹逸风的一句话：你就是你的时间，有人说时间在流逝，其实不是时间在流逝，而是我们自己在流逝。 4、邹碧华请康达讲出拿破仑失败后在孤岛上的一段自我评述：我真正的光荣并不是打了40次胜仗，因为，一次滑铁卢失败就把它全抹掉了;但有一样东西将被人们永远记住，与时光同存，那就是我主持制定法国民法典。 5、邹碧华去世那天，在华东政法大学的演讲会上，他对学生们说：怀才与
德兰修女读后感
读《德兰修女传在爱中行走》有感 有这样一个人，她愿意为了世界上所有贫苦的人,麻风病人,艾滋病人,失学儿童，献出自己美好,光明的未来，将自己所有的青春与时间甚至是自己的生命奉献在贫穷与疾病的斗争中，她可以用慈祥的笑容去解除麻风病人的恐惧，用温柔的双手去触摸腐烂的身躯，用拥抱与亲吻去给予弃儿们爱与希望，她完美的诠释了什么是无私，什么是大爱无垠，而这就是1979年诺贝尔和平奖的获得者—德兰修女，一个全身都带着爱的嬷嬷。她带着爱的光芒在这片有限的大地上行走，却把无限的爱带给了他们——那些穷人中的穷人：病人，被遗弃的人，没人关怀的人，流浪的人，垂死的人以及那些内心饥饿的人——使他们被那美丽的光芒所温暖和照亮，她真正用行动活出了上帝的爱，尤其是活出了耶稣基督对贫苦者和苦难者的怜悯。 人之初，性本善，这是我看此书的第一感想。人都是善良的，带着天使的翅膀，带着美好的祝福来到这个世界上，还带着一颗美好的心。可是后来的我们并没有如诗歌般那么出淤泥而不染，濯清涟而不妖。在渐渐的社会生活中，从什么时候开始我们的心渐渐被灰暗的物质社会的一切欲望所蒙蔽，就在我们不断追求成功，不断追求成长的过程中，我们只注重于自己的喜怒哀乐，而忽略了那些需要我们去重视，去关注，去爱的人。不是世界缺少爱，而是我们没有去给予我们的爱。德兰嬷嬷说过：“一颗纯洁的心，很容易看到基督，在饥饿的人中，在赤身露体的人中，在无家可归的人中，在寂寞的人中，在没有人要的人中，在没有人爱的人中，在麻风病人中，在酗酒的人中，
在躺在街上的乞丐中。我们必须在爱之中成长，为此我们必须不停的去爱，去给予，直到成伤。”保持内心的纯洁是嬷嬷一生的追求，她总是微笑着说，我是在为耶稣基督服务，即使是在下水道肮脏的乞丐身上，在麻风病人腐烂的面容中，在艾滋病人可怕的双手上，她说她也看到恶劣耶稣的影子，总是在呼唤着我渴，我渴。我们总是在为自己服务，为自己的成功与失败去爱，德兰嬷嬷最伟大的地方却是在于她不是在为自己而爱，她是为了爱而去爱，为了耶稣基督而去爱，她总是愿意去承受那些苦难却并不为此感到悲伤与难过。她是一个满身光明而无黑暗的人，她总是怀着非凡的爱，却总是做着最微小的事情，她是一个完全的奉献者，她深知我们活在一个光明与黑暗并存的世界里，因此她用整整一生的时间来邀请我们，邀请我们选择光明选择爱。 要相信爱， 无论你遇到了什么，是仇恨，还是毁灭，是被抛弃？ 还是被掠夺？ 无论你遭遇到了什么，都要相信， 一切都会消逝，但爱会留下来。 德兰嬷嬷的成长带给了她爱，在一个温馨的家庭里面，父亲母亲在混乱的世界大战时期给他们兄弟姐妹筑造了坚实的屏障，让他们在动荡的年代里面依然享受到阳光与安宁。成长在一个信仰着耶稣基督的庇佑的家庭，陪伴她的是音乐中的欢乐，微笑与爱。母亲总是在不断的给予贫苦基本的帮助，最大基础上维护这他们的尊严，告诉他们，无论在什么时候都要学会给予与分享。而当龚莎，即后来的德兰嬷嬷，
特蕾莎修女的名言
特蕾莎修女的名言 导读：本文是关于特蕾莎修女的名言的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人。不管怎样，你还是要取得成功。 2、如果我真的想去爱的话，就必须先学会原谅。 3、你看，说到底，它是你和天主之间的事，而决不是你和他人之间的事。 4、即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你。不管怎样，你还是要诚实和率直。 5、你多年来营造的东西，有人在一夜之间把它摧毁。不管怎样，你还是要去营造。 6、即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良。不管怎样，你还是要友善。 7、我得到了基督的呼唤，放弃一切跟随他来到贫民窟，在最贫困的地方，作他的仆人。这是命令。 8、假如你爱至成伤，你会发现，伤没有了，却有更多的爱。 9、如今每个人似乎都似乎在为更好的发展和更多的财富而忙的焦头烂额，于是孩子都没有时间和他们的父母在一起。父母在一起的时间也少了，而到了家中，却是和睦终结的开始。 10、你和我，我们就是教堂，不是吗？我们必须和人们分享。
我们必须忍受今天的折磨，因为人们都在储藏，而不是给予和分享。 11、上帝，让我们活得有价值些，让我们去拯救那些生活在饥饿贫困中和那些在饥饿贫困中死去的人们。今天，就让我们用双手给他们送去面包，用我们充满谅解的爱，给他们带去和平和欢乐。 12、即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够。不管怎样，把你最好的东西给这个世界。 13、我在穷人中生活着，我要走出修道院，去帮助他们。 14、你今天做的善事，人们往往明天就会忘记。不管怎样，你还是要做善事。 15、人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的，不管怎样，你要原谅他们 16、如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你。不管怎样，你还是要快乐。 17、就像耶稣一样，我们的世界是为别人而活，不是为我们自己而活。上帝的喜悦正是我们的力量。
特蕾莎修女观后感
《特雷莎修女》观后感 电影《德兰修女》已经看了好几遍，每一次都有很大的触动。德兰修女身上体现出的博爱、怜悯、执着、慈悲的精神始终震撼着我的内心。 影片是对天主教修女德兰一生行善事迹的一个整体展现，20世纪40年代的印度，社会十分混乱，印度教和穆斯林冲突不断，德兰修女却出于善心不顾穆斯林的反对救了一名印度教徒，主教不得已只能让她暂时离开教堂，而离开教堂后在加尔各答街上所见的情形让德兰修女的人生发生了关键性的改变，目睹穷人的生活惨景后，她决定自己必须留在穷人中间，尽自己的力量来帮助他们。影片内容也由此展开，下面谈谈我观看影片过程中的一些感受。 德兰修女的身上首先体现了一种博爱与慈悲的精神。这一精神在影片开头就展现出来，在武力冲突中，一名印度教徒受伤严重，其他人敲天主教堂的门求助，但教堂的人们担心穆斯林以为天主教站在印度教一边而不敢开门，而德兰修女相信的是：每一个生命都应该得到挽救，在上帝面前，他们都是平等的。所以她打开了教堂大门，将伤者抬进了医护室。在影片之后的情节中，还有许多场景体现了她的对于穷人、伤病患者、临终老人的深切关心之情。 另外，德兰修女的另一个精神是执着于帮助需要帮助的人。在首先救那位印度教徒时她就说“如果有下次，我还会这么做的”，可见她对于自己信仰的上帝，对于天主教教义的理解正确而且在行为上认真做到，对于她应该做的，她会十分执着，决不放弃。又如在目睹穷人的情况后，她决定留在加尔各答的街头，与穷人在一起，帮助他们。她向教会提出申请时，很多人无法理解，因为加尔各答的街头太混乱，太危险，而此前也从来没有这样的先例，所以遭到许多人的反对。主教首先的答复是，要么留在教堂，继续做修女；要么离开，不再是修女。但德兰修女说：“我答应过主要一辈子做修女，但不是在教堂，而是在加尔各答的街头，与穷人中最穷的人在一起”。由于她的执着，主教只能由罗马总教来决定，在等待的过程中，她又去到医院学习基本的医护技能，因为在街头工作，会有许多的病人需要救治。这便是德兰修女执着精神的一个体现。关于她的执着，其实是与她对于穷苦人的关爱分不开的。在得到允许在加尔各答街头工作时，她每天都要为许多个孤儿到集市上向商贩讨要食物、水果。这一举动让修道院觉得有失体面，于是院长请求主教让她回到修道院。而德兰修女的回答是，“我们不能在这样下去了，我们要做得更多，我们要建立一个新的圣会，‘慈善传教士圣会’”，于是在很多人看来，她又提出了一个不可能的要求，但她坚持要这样做，因为这样她们就有自己的组织，自己的资金，才能更好地帮助那些需要帮助的人。罗马派来了神父，在见到德兰修女之前，他认为建立一个新的圣会完全是没有必要的，但是见到加尔各答街头的情景，并与德兰修女交谈之后，他决定同意建立新的“慈善传教士圣会”，并且要留在加尔各答，帮助德兰修女工作。从以上事例中，我看到以为充满无私爱心的修女用执着的信念与对上帝的高尚信仰感动了许多的人，得到了肯定。 在爱心的支持下，德兰修女是十分勇敢的，她相信只要真正去关心需要关心的人，就能感动每一个人，包括曾经的仇视者。这里讲一个关于德兰修女的小故事，在影片中也有这一情节。 有一天，德蕾莎要到巴丹医院商量工作，在靠近车站的广场旁发现了一位老妇人，倒在路上，像是死了一般。德蕾莎蹲下来仔细一看：破布裹着脚，爬满了蚂蚁，头上好像被老鼠咬了一个洞，残留着血迹，伤口周围满是苍蝇和蛆虫。
特蕾莎修女 英文介绍
On 10 September 1946, Teresa experienced what she later described as "the call within the call" while travelling by train to the Loreto convent in Darjeeling from Calcutta for her annual retreat. "I was to leave the convent and help the poor while living among them. It was an order. To fail would have been to break the faith."[23] As one author later noted, "Though no one knew it at the time, Sister Teresa had just become Mother Teresa".[24] She began her missionary work with the poor in 1948, replacing her traditional Loreto habit with a simple white cotton sari decorated with a blue border. Mother Teresa adopted Indian citizenship, spent a few months in Patna to receive a basic medical training in the Holy Family Hospital and then ventured out into the slums.[25][26] Initially she started a school in Motijhil (Calcutta); soon she started tending to the needs of the destitute and starving.[27] In the beginning of 1949 she was joined in her effort by a group of young women and laid the foundations to create a new religious community helping the "poorest among the poor". Her efforts quickly caught the attention of Indian officials, including the prime minister, who expressed his appreciation.[28] Teresa wrote in her diary that her first year was fraught with difficulties. She had no income and had to resort to begging for food and supplies. Teresa experienced doubt, loneliness and the temptation to return to the comfort of convent life during these early months. She wrote in her diary: Our Lord wants me to be a free nun covered with the poverty of the cross. Today I learned a good lesson. The poverty of the poor must be so hard for them. While looking for a home I walked and walked till my arms and legs ached. I thought how much they must ache in body and soul, looking for a home, food and health. Then the comfort of Loreto [her former order] came to tempt me. 'You have only to say the word and all that will be yours again,' the Tempter kept on saying ... Of free choice, my God, and out of love for you, I desire to remain and do whatever be your Holy will in my regard. I did not let a single tear come.[29] Teresa received Vatican permission on 7 October 1950 to start the diocesan congregation that would become the Missionaries of Charity.[30] Its mission was to care for, in her own words, "the hungry, the naked, the homeless, the crippled, the blind, the lepers, all those people who feel unwanted, unloved, uncared for throughout society, people that have become a burden to the society and are shunned by everyone." It began as a small order with 13 members in Calcutta; by 1997 it had grown to more than 4,000 sisters running orphanages, AIDS hospices and charity centres worldwide, and caring for refugees, the blind, disabled, aged, alcoholics, the poor and homeless, and victims of floods, epidemics, and famine.[31]
德兰修女名言_名人名言
德兰修女名言_ 名人名言 1、饥饿的人所渴求的，不单是食物；赤身的人所要求的，不单是衣服；露宿者所渴望的，不单是牢固的房子。即使是那些物质丰裕的人，也都在追求爱、关心、接纳及认同。今天，正是因为缺乏关爱、仁慈和体恤之心，所以人们的内心才极度痛苦。 2、我永远也不会忘记曾经访问过的一家养老院。这家养老院里的老人都是儿女将他们送来的。尽管这里的生活用品一应俱全，甚至还有点奢华，但是这些老年人却都坐在院子里，眼睛盯着大门，脸上没有一丝笑容。 3、我转向一位老姐姐，问她：“这是怎么回事？为什么这些衣食不愁的人总是望着大门？为什么他们脸上没有笑容？”我已经太习惯看到人们脸上的笑容，甚至那些挂在垂死的人脸上的笑容。但是在这里，我看到的却是一种对爱心的企盼。那位老姐姐对我说：“他们每天都在乞盼着儿女来看望他们。他们的心受到了极大的刺伤，因为他们是被遗忘的人。” 4、爱，不为伟大，只为细小。从细微的小事件中体现博大的爱。 5、瞧，这就是世上存在的另一种贫乏，被爱心遗忘的贫乏。也许这样的贫乏已经悄悄来到我们身边和我们的家庭中。 6、我们所做的一切只不过是汪洋中的一滴水。但若欠缺了那一滴水，这汪洋总是少了一滴水。 7、我不赞同一心只想做大事，自我看来，个人才是重要的。要爱一个人，我们就必须与他紧密接触。假如我们要凑足一定的人数，才开始工作，我们就会在数目中迷失，无法全面照顾和尊重个人。我只相信个别的接触，我面对的都是基督，他是那时那刻世上的唯一一个人，因为基督只有一位。 8、帮助穷人的方法其实有许多种。只要我们有一颗慷慨的心，那么我们总能找到帮助穷人的方式。 9、当吾用心去爱，以致于不得不受苦受难时，所有的伤痛都荡然无存，惟余至纯至真之爱。 10、其实受苦可以成就更深厚的爱和更宽广的恩慈。