关于费尔巴哈的提纲

关于费尔巴哈的提纲（导读）

admin0马克思于1845年春在布鲁塞尔写成的批判费尔巴哈的11条提纲，其论述的中心是实践问题。马克思在批判费尔巴哈和一切旧唯物主义的基础上概述了自己的新的世界观。

《提纲》在马克思生前未曾发表过。最早发表于1888年，恩格斯在《路德维希?费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的序言中称这个文件为“关于费尔巴哈的提纲”，并作为该书的附录首次发表。它被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”，“历史唯物主义的起源”。《提纲》和《德意志意识形态》一起被公认为是马克思主义哲学，特别是唯物史观创立的基本标志。

《提纲》是马克思主义形成时期的主要著作之一。他紧紧围绕着旧唯物主义的基本缺陷——直观性和受动性，完成了对以费尔巴哈为代表的旧唯物主义的批判，确立了辩证唯物主义或者说实践唯物主义的基本观点：即实践观点。

其一：批判了旧唯物主义的理论出发点，确立了完备的实践观。马克思克服了由于过于强调劳动的能动意义而导致的对人的抽象理解，同时也认识到了旧唯物主义的单纯受动性原则及其缺陷，强调指出实践是能动性与受动性、主观与客观的统一。人既受自然必然性支配，同时又以能动的感性活动改造环境，实现人与环境的辩证统一。从而确立了完备的实践观，为新唯物主义找到了合理的理论出发点。

其二，马克思批判了旧唯物主义的直观反映论，把实践观点引入认识论，把认识论建立在实践观点之上，确立了能动反映论的基本思想，指出实践是检验真理的唯一标准。马克思指出，旧唯物主义单纯从经验出发，人的认识活动理解为消极被动的照镜子式的直接映现活动，完全否认了人在认识过程中的作用，否认了认识的能动性、辩证性。马克思从实践观点出发，指出认识活动，第一，是主体以其实践理念（目的），即价值理念和理论理念对客体进行选择的主动活动，不是主体消极被动接受客体作用的、受自然必然性盲目支配的活动；第二，是主体对客体进行建构的能动活动，不是主体对客体直接的映现、单纯的模写；第三，是一个由感性到理性，再由理性到实践的循环往复的无穷发展过程，由现象到本质、由一级本质到二级本质……的逐步深化的过程，不是一次完成的动作。

其三，马克思立足于实践观点，批判了费尔巴哈的抽象人性论以及由此导致的抽象的宗教观。

其四，马克思最后要求，理解人类历史应立足于社会实践来，强调指出，社会生活在本质上是实践的。

《提纲》提出的科学实践观，从根本上揭露了从前一切唯物主义，包括费尔巴哈唯物主义在内的根本缺陷，从而为唯物史观乃至崭新的科学世界观——马克思主义哲学提供了生长点和立足点。实践的观点是唯物史观最基本的、首要的观点。

《提纲》第一次建立起完备的实践概念，初步完成了对唯心主义和旧唯物主义的批判与综合，马克思在《德遗志意识形态》中进一步把实践观点贯彻于历史观，创立历史唯物主义作了理论上的准备。

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re:关除马克思《关于费尔巴哈的提纲》阐释

admin0（一）篇名与出版情况简释

《关于费尔巴哈的提纲》是马克思1845年春在比利时的布鲁塞尔写的。原题名为：关于费尔巴哈。原文写在1844～1847年的笔记中。马克思生前没有公开发表。

恩格斯在整理马克思的遗稿时，发现了这篇手稿。恩格斯指出，“这是匆匆写成的供以后研究用的笔记，根本没打算付印。但是它作为包含着新世界观的天才萌芽的第一件文件，是非

常宝贵的。”他称这些笔记是“十一条关于费尔巴哈的提纲”。

1888年，恩格斯《路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书出版时，将《提纲》的个别地方作了修改，以《马克思论费尔巴哈》为标题，作为其著作的附录第一次予以发表。

我们现在所使用的“关于费尔巴哈的提纲”是俄文版的《马克思恩格斯全集》编者所加的。（二）写作背景

1、无产阶级斗争的需要

随着资本主义的发展，资本主义社会基本矛盾日益尖锐，无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台。新兴的无产阶级，迫切需要真实反映自身利益的新的世界观，需要科学理论的指导。

当时支配和影响着工人阶级政治斗争运动的“理论”是资产阶级、小资产阶级的社会思潮。如，当时代表着唯物主义哲学最高成就的是费尔巴哈的人本学。

费尔巴哈的人本学，不仅是资产阶级世界观，而且是一种形而上学的世界观。它从资产阶级的抽象的理性的人出发，撇开人的现实社会关系，抽象谈论人与人的关系、人的幸福与道德。费尔巴哈用一种美文学的风格抽象谈人“爱”。这种人本主义在工人中迅速传播，不仅不能指导工人阶级的政治运动，而且它反而会消磨工人阶级的阶级意识与斗争意志。阻碍无产阶级运动。

因此，要创立代表无产阶级根本利益的新世界观（哲学）就必须首先批判资产阶级哲学，特别是要批判德国古典哲学代表人物黑格尔的唯物主义和旧唯物主义者费尔巴哈哲学的错误，把支配和影响当时工人阶级政治运动中的各种错误思潮从工人运动中驱逐出去。

马克思、恩格斯决定通过批判黑格尔哲学和费尔巴哈哲学，制定他们自己的新的世界观和方法论。《提纲》就是为此而写的供进一步研究用的笔记。

2、马克思自身思想发展的结果

（1）思想转折点：“两个过渡”

1844年马克思已完成从唯心主义向唯物主义（世界观）、革命民主主义向共产主义（政治）的过渡。思想发展上，正处于创立自己新世界观的前期。

（2）创立新世界观的前提条件

独立地创立新的世界观的科学体系，是在唯物主义已战胜唯心主义，改造旧唯物主义世界观中完成的。而对旧唯物主义的彻底改造，克服旧唯物主义的形而上学性的根本局限性，首要的前提就是要找到使唯物主义与辩证法有机结合的理论上的“阿基米德点”—实践。

1845年春，马克思与恩格斯在布鲁塞尔会面，决定着手制定新的世界观的基本原理。实现这一目标的前提就是必须首先具有全新的“实践”观。《前提》就是马克思对实践范畴、实践观的首次系统表述。实践的观点是《提纲》的基本思想。

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admin0 <内容精析>

一、中心思想

《提纲》首次制定了科学的实践范畴，确立了科学的世界观，强调实践在社会生活和认识中的决定作用，实践的观点作为马克思主义哲学的首要的基本观点，将实践作为马克思主义哲学体系的基础，并以此作为马克思主义哲学与从前的一切旧唯物主义哲学相区别的根本点。实践观、实践性，才最终使马克思主义唯物主义克服以往一切旧哲学的根本缺限，从而完成了哲学史上伟大变革。

二、历史地位

（一）理论意义《提高》是马克思对以前信仰的总清算，是对崭新的无产阶级世界观的主要观点的鲜明、扼要的最初表述。

1、《提纲》是新世界观的萌芽，是马克思主义哲学的伟大纲领，它为进一步系统地制定马克思主义哲学奠定了基础。就此意义上来说，它标志着马克思主义哲学的诞生。正因如此，恩格斯对它给予了高度的评价，称《提纲》为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”，是历史唯物主义的“起源”。

2、马克思主义哲学的发展过程，在今天就是它的现代化、民族化进程。在这个进程中，如何立足于我们正在建设有中国特色社会主义的伟大实践，运用马克思主义的基本的观点，去解决实践中出现的新问题，研究新情况，在实践中去发展马克思主义。《提纲》为我们提供了典范。

（二）实践意义

我们今天所进行的建设有中国特色社会主义的伟大事业是一项前无古人的大事业，社会主义现代化建设规律及改革开发的规律需要我们去探索、去认识、去把握。《提纲》给我们提供了解决问题的基本方向。

人是能够正确认识世界的，实践是我们认识的基础和唯一标准。只要我们处理好主体与客体关系、理论与实践的关系，一切从实际出发，实事求是，我们就一定能探索和总结出一整套的社会主义现代化建设的经验和方法来。

三、逻辑结构

《提纲》全文不到1500字，虽然篇幅短小，但就其思想的精神和深度，表述的清晰和准确来说是无与伦比的。

全文11条，大致可分为三个部分：

第一部分（1～2条）：批判旧哲学不了解实践的伟大意义，因而走向直观论或

[相当于总论] 唯心论；科学地阐述了实践范畴与马克思主义的实践观点。

结构第二部分（3～9条）：将新的实践观应用于社会历史研究，阐明了社会实践是历史[相当于分论] 唯物主义的基本范畴，并阐述了唯物史观的一些主要基本原理。

第三部分（10～11条）：阐明了实践性是马克思主义哲学区别于一切旧哲

[相当于结论] 学的根本特点。

[原文导读]

（一）新唯物主义和旧唯物主义的本质区别

这部分包括一、二条，是整个《提纲》的总纲。在这两条里，马克思根据自己多年来对哲学思想史的研究，从总体上概括了马克思的新唯物主义和旧唯物主义的本质区别，开始用科学的实践观去构建自己的哲学体系，从而为建立马克思主义哲学体系奠定了一个牢固的基础，以后各条的内容正是在这个基础上展开的。

1、旧唯物主义的“主要缺点”是不了解实践的意义(第一条)

（1）马克思指出：“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对事物、现实、感性、只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它当作人的感性活动，当作实践去理解。”

这里的“事物”、“现实”、“感性”都是指人能感觉到的客观物质世界，即人类生活在其中的并经过人类实践活动改造的世界。

旧唯物主义只是从客体的或者直观的形式去理解事物，意思是说，它只是像照镜子一样，直观地消极被动地反映客观世界，不需要任何中介而可以直接形成关于事物的感觉、印象、观念、思想。

（2）“而不是把它当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解”。

这是说旧唯物主义不是把反映理解为人类所特有的一种主观能动活动过程，不是理解为实践活动过程。一切旧唯物主义者把人和客观世界的关系，仅仅理解为一种直观的反映和被反映的关系，他们不懂得人们的认识对象同时又是人们的实践对象、人们只有通过实践才能反映客观事物。人们认识世界和改造世界是在实践基础上统一起来的。实践既是人们所特有的主观能动过程，又是一种客观的物质活动过程。旧唯物主义对这些根本不理解。

旧唯物主义主张物质决定意识，费尔巴哈批判唯心主义、宗教神学、恢复了唯物主义权威，但由于包括费尔巴哈在内的旧唯物主义都不理解实践的重大意义，所以马克思在《提纲》里，开宗明义地把这一点看作是“从前的一切唯物主义”的“主要缺点”，是和新唯物主义的根本区别。

2、唯心主义抽象地发展了人的主观能动性

马克思在分析了旧唯物主义后说：“和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道现实的、感性活动本身的。”

这是说唯心主义看到了、肯定了人的主观能动性，但是颠倒了物质和意识的关系，把意识的能动性无限夸大了。

“抽象地发展了”人的主观能动性，即把人们实践活动的现实的、具体的客观物质性抽象掉了，只剩下人们的意志、愿望等主观的东西。实质上，唯心主义也是把实践活动排斥在认识论之外。

3、批判费尔巴哈的实践观

马克思说：“费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为客观的活动。”

（1）费尔巴哈哲学的研究对象

黑格尔将“绝对精神”当作哲学研究的对象，他认为世界的本质是一种“思想客体”或叫“精神客体”即绝对精神。费尔巴哈是一个唯物主义者，他坚决抛弃了黑格尔的绝对精神，把自己的哲学对象规定为“自然界和人”，即为“感性客体”。但是，费尔巴哈不懂得人的活动本身就是对客观对象进行变革，即不懂得实践的意义。

（2）费尔巴哈的实践观

费尔巴哈虽然也讲过实践观点，可是，他对实践活动“只是从卑污的犹太人活动的表现形式去理解和确定”，即把实践理解为犹太人经营牟利的利己主义活动。而且，他“仅仅把理论的活动看作是真正的活动”，认为实践是不屑一顾的。

因此，马克思在第一条的结尾时指出，费尔巴哈“不了解…革命的?、…实践批判的?活动的意义”，不懂得人们改造自然、改造社会活动的伟大意义，这是一切旧唯物主义者局限性的要害所在。

4、实践是检验认识的真理性的标准(第二条)

（1）马克思针对旧唯物主义的缺陷，在第二条里指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”

这就是说，人们的思维、任何一种理论体系、任何一种哲学思想、是不是客观真理、归根到底只能由实践来检验。马克思提出这个论断，是哲学发展史上的第一次革命性突破。在整个人类哲学发展史上，一切唯心主义者虽然承认客观真理，但也没有科学地解决真理标准问题。所谓“现实性和力量”，是指人的思维具有正确反映客观现实的能力；所谓“思维的此岸性”，是借用康德的术语，说明人们在实践的基础上能够透过现象，认识客观世界的本质和规律，借此也批判了康德的不可知论。

（2）离开实践谈思维的真理性问题是毫无现实意义的

马克思总结哲学史上的经验教训，尖锐地指出：“关于离开实践的思维是否具有现实性的争

论，是一个纯粹经院哲学的问题。”这是说离开实践的检验，去争论能不能正确认识客观事物，就像中世纪的哲学家争论“一个针尖上可以站多少天使”这类的问题一样荒谬和无聊，那是毫无现实意义的争论。

（3）实践是理解马克思主义哲学及其全部理论的枢纽

在这里，马克思第一次明确地把科学实践范畴纳入自己的哲学体系，把实践看作是检验真理的标准，看作是建立马克思主义理论系的基础。马克思主义理论就是一种不断接受实践检验，并且随着实践的发展而发展的、开放的科学理论体系。实践是理解马克思主义哲学及其全部理论的枢纽。因此，马克思曾把自己的哲学叫做“实践的唯物主义”。

（二）批判旧唯物主义的唯心史观，提出唯物史观的重要思想（第三至第九条）

这一部分包括第三至第九条。马克思批判了旧唯物主义的唯心史观，并在实践的基础上提出了一系列唯物史观的重要思想。

1、批判法国唯物主义和空想社会主义的唯心史观，提出实践是环境和人的改变的共同基础。（第三至第六条）

（1）法国唯物主义在环境和教育上的错误观点

马克思在第三条中指出：“有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物，——这种学说忘记了：环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。”

这里所说的“有一种唯物主义学说”，是指18世纪以爱尔维修和霍尔巴赫为代表的法国唯物主义。他们认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”，那么，另一种环境和教育又是由谁来改变的，究竟是环境决定人，还是人决定环境，他们不能在唯物主义基础上反二者统一起来，从而陷入不可克服的矛盾之中。“这种学说忘记了：环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的”。这就是说，这种学说只看到环境对人的作用，而没有看到人的实践对环境的能动改造作用，教育者本人的知识和才能是后天获得的，归根到底也是从社会实践中来的。因此，这种学说必然会把社会分成两部分，其中一部分高出于社会之上，是天生的先知先觉者，另一部分只能是接受天才人物教育的无知的群氓。于是，这种学说从唯物主义前提出发，因不能正确认识人与环境的关系，最终还是陷入唯心史观。

（2）马克思在环境和教育上的观点

针对法国唯物主义的错误，马克思深刻地指出：“环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。”这就是说，人们在实践中，既改造了环境又改造了人自身。人的活动与环境、教育是相互作用的，它们在实践的基础上得到了统一。

（3）批判空想社会主义圣贤史观

马克思把批判旧唯物主义同批判空想社会主义结合起来，因为空想社会主义的哲学基础主要来源于旧唯物主义。罗伯特·欧文继承法国唯物主义的观点，赞同爱尔维修“个别天才人物”身上，必然陷入唯心史观。

2、批判费尔巴哈的唯心史观，提出人的本质是一切社会关系的总和（第三至第九条）

在第四至第七条里，马克思集中批判了费尔巴哈的唯心史观。由于费尔巴哈的唯心史观最突出地反映在他的唯心主义宗教观中，所以，马克思从批判费尔巴哈的唯心主义宗教观开始。（1）批判费尔巴哈的宗教观，阐述马克思主义的宗教观（第四条）

①费尔巴哈批判宗教的历史功绩

马克思首先肯定了费尔巴哈批判宗教的历史功绩。他说：“费尔巴哈是从宗教上的自我异化，从世界被二重化为宗教的、想象的世界和现实的世界这一事实出发的。”所谓“宗教上的自我异化”，是指宗教把现实的世界分为神的世界和世俗世界，并认为人间世界是由神、上帝创造的。费尔巴哈批判了宗教的这种错误观点。他认为“世界被二重化”的原因，只能从人类自身去寻找。世界上根本没有神和上帝，然后又把上帝推崇为支配自己的神，而向它顶礼膜拜，

费尔巴哈批判宗教的目的，是要打倒上帝。他在《基督教的本质》一书里，从不同的方面论证了上帝是人创造的，上帝是人的本质的虚幻反映，从而揭穿了宗教的神秘外衣。所以马克思说：“他致力于把宗教世界归结于它的世俗基础。”这就充分肯定了费尔巴哈批判宗教的历史功绩。

②费尔巴哈批判宗教的错误

马克思接着指出：“他没有注意到，在做完这一工作之后，主要的事情还没有做哪。”所谓“主要的事情还没有做”是说费尔巴哈没有弄清宗教产生的社会根源和解决宗教的正确途径。不仅如此，他还认为：心是宗教的本质，并且把宗教变迁看成是社会历史发展的动力。这就充分暴露了他的唯心史观的本质。

③唯物主义的宗教观

马克思针对费尔巴哈唯心主义宗教观，科学地揭示了宗教产生的社会根源和正确解决宗教问题的途径，提出了唯物主义的宗教观。

马克思指出，宗教产生的“这一事实，只能用这个世俗基础的自我分裂和自我矛盾来说明”。这是说宗教是自然压迫、社会压迫和人们愚昧的产物，必须从客观存在的社会内在矛盾去探索宗教产生的根源。只有这样，才能找到解决宗教的正确途径。马克思这时已经开始深入社会经济领域探索社会自身的矛盾了，已经开始把阶级矛盾和人们的经济关系联系起来了，已经初步确立了社会存在是社会意识的根本根源的思想。在此之后，他和恩格斯合著的《德意志意识形态》一书中，已经从理论上科学地解决了这个问题。

马克思指出：“对于世俗基础本身首先应当从它的矛盾中去理解，然后用排除这种矛盾的方法在实践中使之革命化……并在实践中受到革命改造。”这就是说，要消灭宗教就必须消除产生宗教的社会根源，即必须通过革命实践来变革旧的社会制度，消灭阶级压迫和自然压迫，极大地提高人们的科学文化和思想素质，建立共产主义社会。这样，宗教才能逐步消亡。这说明，马克思把宗教问题放在整个人类历史的发展中，放在社会革命性的变革中，科学地指出了解决宗教的途径；把解决宗教问题和无产阶级革命、共产主义制度的建立联系起来了。

（2）费尔巴哈陷入唯心史观的原因（第五条）

第五条，马克思进一步指出费尔巴哈从唯物主义出发，而又陷入历史唯心主义的原因是在于不懂得实践。马克思说：“费尔巴哈不满意抽象的思维而诉诸感性的直观；但是他把感性不是看作实践的、人类感性的活动。”

这是说费尔巴哈批判了黑格尔把绝对观念作为研究对象的唯心主义哲学，主张哲学要研究自然、人类本身。但是，他所说的感性，只是感官对自然界的被动的消极的反映，而不把感性理解为人类的实践活动。正因为费尔巴哈不懂得实践的意义，不理解人类生产实践活动对历史发展的决定作用，所以，在社会历史领域必然陷入唯心主义。

（3）马克思批判费尔巴哈对人的本质的错误理解，提出了人的本质“是一切社会关系的总和”的著名观点（第六条）

第六条，马克思指出，费尔巴哈在批判宗教的过程中，把宗教的本质还原为人的本质，这是正确的。但是进一步问：人的本质是什么？费尔巴哈则认为人的本质是从“你”和“我”这些单个人抽象出来的共同性，“是单个人所固有的抽象物”。他认为这种共同性就是理性、意志和感情，这些是人们生来所固有的，是区别于其它一切事物的东西。

①马克思关于人的本质的著名论断

马克思针对费尔巴哈对人本质的错误理解指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

这是马克思关于人的本质的著名论断。这就是说，现实的人，是以一定生产方式从事生产活动的人，人们在生产过程中必然结成一定的生产关系，在生产关系的基础上，人们还发生政

治、思想、道德、法律、宗教等各种社会关系。人的本质是社会关系的总和。因此，研究人的本质，要从人的全部社会关系的总体上去考察。在全部社会关系中，生产关系是基础，它决定其它社会关系，而其它社会关系又反作用于生产关系。在阶级社会中，生产关系表现为一定的阶级关系，处于不同阶级地位的人，具有不同的阶级性。同时，社会关系又是随着生产力的发展以及由此引起的生产关系的变化而变化的，因此，人的本质又是具体的历史的，是发展变化的。在不同的历史阶段有不同的生产关系，就形成了人们不同的本质。马克思关于人的本质的科学命题，既是唯物史观的一个根本观点，也是研究探索人的本质的根本方法。

②批判费尔巴哈对人的本质的错误理解

马克思进一步指出，由于费尔巴哈不了解人的本质是一切社会关系的总和，所以他在批判宗教时，就不能对造成人将自身的本质异化为上帝的本质的这一现实社会关系进行批判，即“费尔巴哈不是对这种现实的本质进行批判”，所以，他就不可避免地发生两个错误：

“（1）撇开历史的进程，孤立地观察宗教感情，并假定出一种抽象的——孤立的——人类个体。”这里是说，费尔巴哈离开人的社会关系和历史发展来抽象地考察人和宗教的感情，实际上，人都是具有社会性的现实的人，宗教感情也是一定社会关系的产物。

“（2）他只能把人的本质理解为…类?，理解为一种内在的、无声的、把许多个人纯粹自然联系起来的共同性。”这里的“类”，是指与人的社会关系无关的把许多个人联系起来的共同性。费尔巴哈认为，人作为一个“类”的共同性，就是人的理性、意志和感情，

费尔巴哈正是以这种抽象的人，即把人的社会性、客观物质属性抽掉了的所谓人的本质作为他的宗教观、人本主义哲学的基础的。由于他把这种抽象的人作为他构造理论体系的逻辑起点、所以他的宗教观、历史观必然是唯心主义的。

（4）社会意识是社会存在的反映（第七条）

第七条，马克思指出：“费尔巴哈没有看到，…宗教感情?本身是社会的产物。”宗教不是人的自然的、永恒的本质，它是人类社会一定历史阶段的产物。因此，“宗教感情”是一种社会意识形态，是社会存在的反映，有它产生、发展、消亡的历史。

马克思还指出，费尔巴哈“所分析的抽象的个人，实际上是属于一定的社会形式的”。“抽象的人”、抽象的“理性、意志、爱”在现实生活中是不存在的。现实的人都是在一定社会制度中生产和生活、并不断变化发展的人。对于费尔巴哈的错误，恩格斯在《路德维布费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书的第三章中，作了极为中肯和尖锐的分析批判。

3、提出社会生活在本质上是实践的观点，批判旧唯物主义的局限性（第八至第九条）

马克思在第八条至第九条里，提出了社会生活的本质是实践的，揭示了社会意识对社会实践的依赖关系，进一步对旧唯物主义的唯心史观进行了批判。

（1）社会生活在本质上是实践的（第八条）

第八条，马克思阐述了社会实践在社会历史发展中的重大意义，从而揭示了唯物史观和唯心史观的本质区别。

马克思在《提纲》第一条指出了旧唯物主义不了解实践活动的意义，在第八条中与前面相呼应，马克思从理论上正面论述：“社会生活在本质上是实践的”。意思是说，社会实践是人类社会存在和发展的基础。在诸多社会实践中，生产实践是决定其它一切活动的最基本的实践活动。生产实践使人类最终从动物界分化出来，产生了人类社会；生产以及人们在生产过程中结成的生产方式决定社会的性质及其进一步发展的趋势，是历史发展的根本动力。因此，人们应透过错综复杂的社会现象，认清社会生活的本质。

按照唯物主义的基本观点，是物质决定精神。马克思发现社会实践在人类社会存在和发展中的意义，从而创立了社会存在决定社会意识这一唯物史观的基本原理。任何社会意识都是由社会存在决定的，是对社会存在的反映。为此，马克思特别强调指出：“凡是把理论导致神

秘主义方面去的神秘的东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到解决”。这就是说，不仅正确的社会意识是社会存在的反映，而且任何错误的、荒谬的理论，甚至像宗教这样的社会意识，也是由社会存在决定的，是对社会存在的歪曲反映。对这些“神秘东西”也不能用意识本身去说明，只有从一定的物质生活条件中，才能找到它们的根源，才能科学地说明其本质。

（2）揭露了旧唯物主义的不彻底性（第九条）

第九条，马克思以第八条的论断作铺垫，进一步揭露了旧唯物主义的不彻底性。

马克思说：“直观的唯物主义，即不是把感性理解为实践活动的唯物主义，至多也只能做到对…市民社会?的单个人的直观。”由于直观唯物主义不是把感性理解为实践活动，不懂得实践地社会发展中的意义，脱离生产实践所必然结成的社会关系去观察人的本质，因而他们至多也只能做到对“市民社会”即对资本主义社会的单个人的直观。也就是说，它们至多也只能是对资本主义社会内的孤立的抽象的个人的观察，看不到人民群众的历史作用；只能说明人们行为的思想动机，而看不到思想动机背后的物质根源。因此，不能正确地理解和掌握社会的本质，科学地揭示社会发展的客观规律。

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admin0（三）揭示新旧两种唯物主义的阶级基础，阐明马克思主义哲学的历史使命（第十至第十一条）

这一部分包括第十至第十一条。马克思对前面讲的新旧两种唯物主义一系列的原则区别的阶级基础进行了归纳，阐明了马克思主义哲学与以往一切哲学的根本区别，以及马克思主义哲学的历史使命。

1、新旧唯物主义不同的阶级基础与社会基础（第十条）

第十条，马克思明确指出新旧唯物主义不同的阶级基础与社会基础。

马克思说：“旧唯物主义的立脚点是…市民?社会；新唯物主义的立脚点则是人类社会

或社会化了的人类。”这里所的“市民”是指资产阶级，旧唯物主义的基础是资本主义社会经济基础，即是在资本主义经济基础上产生的意识形态，它是资产阶级的世界观，资产阶级是它的阶级基础。

“人类社会”或“社会化了的人类”，是指共产主义社会。新唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义，它的基础是共产主义社会，它是面向未来，是为实现共产主义，解放全人类服务的，它是无产阶级的世界观，无产阶级是它的阶级基础。

2、新唯物主义哲学的根本特点和历史使命（第十一条）

第十一条是整个《提纲》的结语，阐明马克思主义哲学的根本特点和历史使命。

马克思说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”这里所讲的“哲学家们”是指马克思主义以前的唯物主义者和唯心主义者。由于他们不懂得实践的意义，不懂得理论和实践的辩证关系，加上其阶级局限性，他们只是用不同的方式说明世界，即或者通过抽象的理论为不合理的社会制度辩护；或者用某些进步的理论去批判被认为是错误的东西，而不能成为改造世界的伟大精神武器。认为认识的目的在于改造世界，强凋社会实践的重要作用，这是马克思主义哲学最根本的特征。

马克思主义哲学和以往一切旧哲学的根本区别，就在于它不仅说明世界，更重要的乃在于改造世界。马克思创立新唯物主义，就是为了给无产阶级提供一个认识世界和改造世界的伟大精神武器。马克思主义哲学第一次科学地解决了理论和实践的统一，第一次明确提出“社会生活在本质上是实践的”。从而创立了唯物辩证的自然观和历史观相统一的辩证唯物主义和

历史唯物主义。马克思恩格斯指出：“对实践的唯物主义者，即共产主义者说来，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对和改变事物的现状。”①毛泽东也指出过：“马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。”

<理论动态>

对理论界的几种错误看法的简析

1、国内理论界始终有一种观点：马克思之所以能创立自主的哲学，就在于马克思首次将实践范畴引入哲学。正是从实践的视角去阐释社会历史，才有唯物史观的创立。

认为马克思首次将实践范畴引入哲学的观点是有悖于哲学史常识的。在马克思之前就有许多哲学家讲“实践”。例如康德的《实践理性批判》中将“实践”作为很重要的范畴；黑格尔也将实践看作是绝对精神实现自身的一个重要环节。

马克思并非是哲学史上首先将实践引入哲学的人。真实的情形是：马克思是西方哲学中第一个对实践作唯物辨证阐释的人。马克思将实践界定为“人的感性活动”，即“对象性”的物质活动。

马克思之前哲学家对实践的理解都是错误的：康德看实践仅仅理解为个人的道德践履；黑格尔则将实践阐释为“理性的一种劳作”；费尔巴哈将实践理解为“犹太人的卑污的（经商）活动”，理解为吃吃喝喝。

真是由于马克思对实践范畴作为唯物而又辨证的新解，将它界定为人的有目的的改造客观实在的物质活动，并用这种全新的“实践”去审视人类社会，才创造了唯物史观。

2、实践唯物主义与辩证唯物主义对立

国内外哲学界，有相当一部分人，将实践唯物主义与辩证唯物主义对立起来。这种观点认为：唯物辨证主义是恩格斯的唯物主义，它是当代唯物主义原则对自然科学领域的知性抽象（或运用）马克思的唯物主义是实践唯物主义。

这种观点的实质是将辩证唯物主义与实践唯物主义对立，其手法是用“实践本体”取代“物质本体”。

<思考与练习>

1、马克思同旧唯物主义者对实践的理解有何不同？

2、如何理解“社会生活在本质上是实践的”？

3、马克思在《提纲》中第一次把自己的哲学规定为“新唯物主义”，这种“新唯物主义”究竟新在哪里？

4、结合马克思在《提纲》中对真理标准问题的阐述，谈谈实践标准在我国当代的发展。

5、马克思是如何阐述新实践观的？为什么说实践的观点是《提纲》的中心观点？

《关于费尔巴哈的提纲》解读

马克思于1845年春在布鲁塞尔写成的批判费尔巴哈的11条提纲，其论述的中心是实践问题。马克思在批判费尔巴哈和一切旧唯物主义的基础上概述了自己的新的世界观。 《提纲》在马克思生前未曾发表过。最早发表于1888年，恩格斯在《路德维希?费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的序言中称这个文件为“关于费尔巴哈的提纲”，并作为该书的附录首次发表。它被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”，“历史唯物主义的起源”。《提纲》和《德意志意识形态》一起被公认为是马克思主义哲学，特别是唯物史观创立的基本标志。 《提纲》是马克思主义形成时期的主要著作之一。他紧紧围绕着旧唯物主义的基本缺陷——直观性和受动性，完成了对以费尔巴哈为代表的旧唯物主义的批判，确立了辩证唯物主义或者说实践唯物主义的基本观点：即实践观点。 其一：批判了旧唯物主义的理论出发点，确立了完备的实践观。马克思克服了由于过于强调劳动的能动意义而导致的对人的抽象理解，同时也认识到了旧唯物主义的单纯受动性原则及其缺陷，强调指出实践是能动性与受动性、主观与客观的统一。人既受自然必然性支配，同时又以能动的感性活动改造环境，实现人与环境的辩证统一。从而确立了完备的实践观，为新唯物主义找到了合理的理论出发点。 其二，马克思批判了旧唯物主义的直观反映论，把实践观点引入认识论，把认识论建立在实践观点之上，确立了能动反映论的基本思想，指出实践是检验真理的唯一标准。马克思指出，旧唯物主义单纯从经验出发，人的认识活动理解为消极被动的照镜子式的直接映现活动，完全否认了人在认识过程中的作用，否认了认识的能动性、辩证性。马克思从实践观点出发，指出认识活动，第一，是主体以其实践理念（目的），即价值理念和理论理念对客体进行选择的主动活动，不是主体消极被动接受客体作用的、受自然必然性盲目支配的活动；第二，是主体对客体进行建构的能动活动，不是主体对客体直接的映现、单纯的模写；第三，是一个由感性到理性，再由理性到实践的循环往复的无穷发展过程，由现象到本质、由一级本质到二级本质……的逐步深化的过程，不是一次完成的动作。 其三，马克思立足于实践观点，批判了费尔巴哈的抽象人性论以及由此导致的抽象的宗教观。 其四，马克思最后要求，理解人类历史应立足于社会实践来，强调指出，社会生活在本质上是实践的。 《提纲》提出的科学实践观，从根本上揭露了从前一切唯物主义，包括费尔巴哈唯物主义在内的根本缺陷，从而为唯物史观乃至崭新的科学世界观——马克思主义哲学提供了生长点和立足点。实践的观点是唯物史观最基本的、首要的观点。《提纲》第一次建立起完备的实践概念，初步完成了对唯心主义和旧唯物主义的批判与综合，马克思在《德遗志意识形态》中进一步把实践观点贯彻于历史观，创立历史唯物主义作了理论上的准备。 （一）篇名与出版情况简释 《关于费尔巴哈的提纲》是马克思1845年春在比利时的布鲁塞尔写的。原题名为：关于费尔巴哈。原文写在1844～1847年的笔记中。马克思生前没有公开发表。 恩格斯在整理马克思的遗稿时，发现了这篇手稿。恩格斯指出，“这是匆匆写成的供以后研究用的笔记，根本没打算付印。但是它作为包含着新世界观的天才萌芽的第一件文件，是非常宝贵的。”他称这些笔记是“十一条关于费尔巴哈的提

猎头常用英语词汇大全(完整版)

猎头英语词汇大全 1)16PF 卡特尔16种人格因素测试 2)360-degree appraisal 360度评估 3)360-degree feedback 360度反馈 4)7S 7S原则/模型 5)New 7S 新7S原则/模型 6)80/20 principle 80/20 法则 7)AAR-After Action Review 行动后学习机制 8)Ability Test 能力测试 9)Ability of Manager 管理者的能力 10)A bsence Management 缺勤管理 11)A bsence rate 缺勤率 12)A bsent with leave 因故缺勤（被）许可缺勤 13)A bsent without Leave 无故缺勤擅离职守 14)A bsenteeism 缺勤 15)A ccelerating Premium 累进奖金制 16)A ccident Frequency 事故频率 17)A ccident Insurance 意外伤害保险 18)A ccident Investigation 事故调查 19)A ccident Loss 事故损失 20)A ccident Prevention 事故预防 21)A ccident Proneness 事故（频发）倾向 22)A ccident Severity 事故严重程度

23)A ccident Severity Rate 事故严重率 24)A ccident Work Injury 工伤事故 25)A chievement Need 成就需求 26)A chievement Test 成就测试 27)A ction Learning 行动（为）学习法 28)A ction Research 行动研究 29)A ctive Practice 自动实习 30)A djourning 解散期解散阶段 31)A dminister 管理者 32)A dministrative Level 管理层次 33)A dministrative Line 直线式管理 34)A DR-Alternative Dispute Resolution 建设性争议解决方法 35)A dventure learning 探险学习法 36)A dverse Impact 负面影响 37)A dvertisement Recruiting 广告招聘 38)A ffective Commitment 情感认同 39)A ffiliation Need 归属需求 40)A ffirmative Action 反优先雇佣行动 41)A ge Composition 年龄结构 42)A ge Discrimination 年龄歧视 43)A ge Retirement 因龄退休 44)A greement Content 协议内容 45)A LIEDIM 费茨帕特里克出勤管理模型 46)A llowance 津贴

《关于费尔巴哈的提纲》全文及自己解读

《关于费尔巴哈的提纲》全文 一 从前的一切唯物主义－包括费尔巴哈的唯物主义－的主要缺点是：对事物，现实，感性，只是从客体或者直观的形式去理解，而不是把他们当作人的感性活动，当作实践去理解。所以，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道真正现实的，感性的活动本身的。费尔巴哈想要研究跟思想客体不同的感性客体，但是它没有把人的活动本身理解为客观的活动，所以它在《基督教的本质》一著中仅仅把理论的活动看做是真正人的活动，而对于实践则只是从它卑污的犹太人活动的表现形式去理解和确定。所以，他不了解"革命的"，"实践批判的"活动的意义。 二 人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，及自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。 三 有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物，－这种学说忘记了：环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。因此，这种学说必然把社会分成两部份，其中一部分高出於社会之上（例如在罗伯特．欧文那里就是如此）。 环境的改变和人的活动的一致，只能被看做是并合理地理解为革命的实践。 四 费尔巴哈是从宗教上的自我异化，从世界被二重化为宗教的，想像的世界和现实的世界这一事实出发的。他致力於把宗教世界归结於他的世俗基础．他没有注意到，在做完这一工作之后，主要的事情还没有做哪。因为，世俗的基础使自己和自己本身分离，并使自己转入云霄，成为一个独立王国，这一事实，只能用这个世俗基础的自我分裂和自我矛盾来说明。因此，对於世俗基础本身首先应当从他的矛盾中去理解，然后用排除这种矛盾的方法在实践中使之革命化。因此，例如，自从在世俗家庭中发现了神圣家族的秘密之后，世俗家庭本身就应当在理论上受到批判，并在实践中受到革命改造。 五 费尔巴哈不满意抽象的思维而诉诸感性的直观；但他把感性不是看作实践的，人类感性的活动。 六 费尔巴哈把宗教的本质归结於人的本质。但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

猎头常用的结构化面试问题清单

猎头常用的结构化面试问题清单 一、工作动机与期望 1.请谈谈你现在的工作情况，包括待遇、工作性质、工作满意度等。 2.你对现在的同事和主管怎么看?你认为他们有什么优缺点? 3.你为什么决定调换工作?你认为原单位有什么缺点，你认为什么样的工作比较适合你? 4.你为何选择来我公司工作?你对我公司了解些什么?你对我公司 提供的工作有什么希望和要求?你为什么要应聘这个职位?(追问)你认 为有哪些有利条件?还有哪些不利条件?怎么克服不利条件? 5.如果你报考公务员后，也有许多情况不如你想像的那么理想，对此，你会怎么办?根据过去的经验你为做好工作做过哪些努力?如果你被录取，你在工作上有何打算? 6.你在生活中追求什么?近来个人有什么打算?如果你被录用，由于工作需要，领导(主管)把别人不愿做又瞧不起的工作交给你，这时你怎么办?请结合这次应聘，谈谈你在选择工作时都考虑哪些因素? 7.你所要求的工作条件和待遇大致是什么?如果相差很大，你怎么办?

8.你喜欢什么样的领导与同事? 9.对你来说，赚钱和一份令人满意的工作，哪一个更重要? 10.你认为在一个理想的工作单位里，个人事业的成败是由什么决定的? 二、工作经验 1.请你谈谈毕业之后的工作经历。 2.你现在或最近所做的工作，其职责是什么?你担任什么职务? 3.请谈谈你在这家单位的工作情况和受到的奖励与惩处。 4.你认为你在工作中的成就是什么? 5.在你主管的部门中，遇到过什么困难?你是如何处理或应付过去的? 6.你认为该工作的难点或挑战性在什么地方? 7.请谈一下你在企业中职务升迁和收入变化情况。 8.你在工作中有什么收获和体会? 三、事业进取心与自信心

猎头教你做之面试经典问题与回答技巧

面试时，有几个经典问题是面试人员常常会提出的，针对这些经典问题好好准备，在面试时也就会应付自如，游刃有余了，下面就几个面试问题做出分析： —、喜欢这份工作的哪—点？ 相信其实大家心中—定都有答案了吧！每个人的价值观不同，自然评断的标准也会不同，但是，在回答面试官这个问题时可不能太直接就把自己心理的话说出来，尤其是薪资方面的问题，不过—些无伤大雅的回答是不错的考虑，如交通方便，工作性质及内容颇能符合自己的兴趣等等都是不错的答案，不过如果这时自己能仔细思考出这份工作的与众不同之处，相信在面试上会大大加分。 二、对单位的了解有多少？ 这时准备的功夫就派上用场，将你之前所吸收的信息发挥出来吧！至少也要知道公司的职能有哪些，审批哪些程序等等，不然面试官—问当场傻在那儿就糗大了，所以—定要事前准备！

三、为什么要离职？ 回答这个问题时—定要小心，就算在前—个工作受到在大的委屈，对公司有多少的怨言，都千万不要表现出来，尤其要避免对公司本身主管的批评，避免面试官的负面情绪及印象；建议此时最好的回答方式是将问题归咎在自己身上，例如觉得工作没有学习发展的空间，自己想在面试工作的相关产业中多加学习，或是前—份工作与自己的生涯规划不合等等，回答的答案最好是积极正面的。 四、你认为相关产业的发展为何？ 这也是事前准备的功夫，多阅读—些相关的报章杂志，做—些思考，表现出自己对此相关产业的的认识，如果是同业转职者，可强调以自己的经验为基础所做的个人见解，但若是初次接触此—行业，建议采取较为保守的方式，以目前资讯所提供的资料为主作答，表现出高度兴趣及诚意为最高指导原则。 五、在工作中学习到了些什么？ 这是针对转职者提出的问题，建议此时可以配合面试工作的特点作为主要依据来回答，如业务工作需要与人沟通，便可举出之前工作与人沟通的例子，经历了哪些困难，学习到哪些经验，把握这些要点做陈述，就可以轻易过关了。

关于费尔巴哈的提纲

读关于费尔巴哈的提纲有感 读了关于费尔巴哈的提纲，了解了虽然费尔巴哈认为物质是第一性的，思想是第二性的，自然界是客观存在的，认得思维、意识是客观物质的反应，但这一唯物主义是旧唯物主义，从两者对比中加深了我对辩证唯物主义的认知。 费尔巴哈不满意抽象思维而付诸感性的直观，但他把感性不是看作时间的人的感性活动，他在宗教上自我异化，世俗基础使他从自身分离，并在云霄中固定为一个王国。这种直观和自我异化是一种形而上学的旧的唯物主义。结合课本内容，我认为对任何事物我们都要用联系和发展的眼光审视，用辩证的思维来看待问题、解决问题。 从认识的本质看，“认识是主体在实践基础上对客观物体能动的反映”，首先认识的主体肯定是客观事物，其次认识 离不开实践的基础。实践是检验真理的唯一标准，人的思维是否具有客观真理性，这不是一个理论的问题而是实践问题。19世纪初西欧的“乌托邦社会主义”，主张建立一个没有资 本主义弊端的理想社会，但放在当时的社会这根本是个空想的社会主义。再看“能动”两个字课件认识是一个不断发展的过程，不是一次性完成的，需要不断地去调整，好比资源，我们一开始不会利用，到发现其对生产生活有着重要意义，我们开始不断地开发资源，到现在随着资源的不断稀缺，人类意识到对于资源要合理开发，生产上开源节流，这个认识

的过程是不断延续的。因此，费尔巴哈直观、孤立的认识是消极的反映论，不是科学的。 辩证唯物主义认为认识具有两个特点：一方面，反映具有摹写性，这确定了反映具有客观性。另一方面，反映具有创造性。木头取自树林，通过人类的能动认识，木头可以加工编程精美的雕饰，做成桌子椅子供食用…..正因如此，人的认识不仅能够反映事物的表象，也能进一步揭示事物的内在本质和规律。 -学习马哲对今后的学习、生活和工作具有重要意义。让我学着用辩证的思维看待问题，用发展的眼光制定计划，用实践的精神检验成果。

猎头最常问的15个问题

猎头最常问的15个问题 由于大多数猎头顾问相信，过去行为是未来表现的最佳预测，因此他们会在面谈中着重提出有关行为的问题。 对于候选人来说，针对一些常见的问题进行准备，能够使你从容应对。猎头顾问与CEO候选人会见中，最常问的15个问题是： 1、你最喜欢目前工作的那些部分？最讨厌那些部分？ 提问目的：你目前岗位上的技能与经验将有多少可运用到新职务中，以及你想从新职务中获得那些经验、挑战或技能。 特别提醒：避免谈你不喜欢的事,批评目前或过去的雇主是很危险的行为。 2、目前你工作上最大的挑战是什么？你是如何应付的？ 提问目的：你如何把握在目前职务上的机会。 特别提醒：你应该说明为什么你的工作对公司盈利、节省成本或时间有重要意义。 3、对新的职务你最想做怎样的贡献？ 特别提醒：比较求才公司与你自己的专长、经验及兴趣。挑选有证据的一些项目来回答。 4、你为什么现在想换工作？ 特别提醒：你必须说明为什么你希望加入这个新公司，而不是为什么你要离开现在的公司。 5、你认为你凭什么会令我的客户高兴地接受你成为高级主管？ 特别提醒：事前详细研究求才企业的职务说明书，仔细准备好面谈脚本。 6、你的职责、工作成就和你的职业生涯规划有何关系？ 提问目的：你对自己目前发展状况的评估。 特别提醒：说明一下你的职业目标，分析你完成上述事业目标的方法，讨论你目前的进展，以及你目前的计划。 7、你最突出的工作成就是什么？ 特别提醒：尽可能根据求才职务说明书来举例。至少引举3项负责过的活动和计划。 8、你下一阶段的事业目标是什么？ 特别提醒：你要表明希望继续提升专业能力，扩展个人的能力，并愿意接受更多挑战。 9、描述你曾经碰过的问题或危机，并说明你是如何处理的？ 提问目的：你如何排除困难和面对挑战时的处理方式。

关于费尔巴哈的提纲读后感

《关于费尔巴哈的提纲》

目录 前言 (1) 导读 (3) 总述 (6) 赏析 (7) 总结 (14)

前言 百度一下，浏览完《关于费尔巴哈的提纲》之后，惊异的发现一个字数甚少的提纲居然可以成为流传后世的著作，虽然有点不可思议，但也确实说明了它是一份透露着新世界观萌芽的天才大纲。正是它的问世，才标志着马克思主义哲学开始形成。 今天趁着小空，把《关于费尔巴哈的提纲》给看完了，这篇文章虽然不长，仅一千两百余字，但是意义重大，其中包含的哲学在我看来甚至超过了当代的很多哲学书。在看这篇文章之前看了一下它的简单介绍：这篇马克思写于1845年的文章在1888年首次出版，恩格斯评价为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”“历史唯物主义的起源”。于是带着辩证的思想看了这篇文章。看了之后感触颇深，文中马克思深刻批判了包括费尔巴哈在内的从前一切旧唯物主义的主要缺陷，论述了实践是辩证唯物主义认识论的基础，阐明了新旧唯物主义的根本区别，并最终提出了无产阶级哲学家的历史使命。

导读 写作背景： 《提纲》旧译《费尔巴哈论纲》。写于1845年春，马克思生前未发表过。最早发表于1888年，恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的序言中称这个文件为“关于费尔巴哈的提纲”，并作为该书的附录首次发表。它被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”，“历史唯物主义的起源”，论述的中心是实践问题。《提纲》和《德意志意识形态》一起被公认为是马克思主义哲学，特别是唯物史观创立的基本标志。 《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）作为马克思主义哲学的纲领性文件之一，是马克思在批判费尔巴哈和一切旧唯物主义的基础上概述了自己的新的世界观。《提纲》向我们学习马克思主义哲学的人们从根本上揭露了从前一切唯物主义，包括费尔巴哈唯物主义在内的根本缺陷。 《关于费尔巴哈的提纲》是马克思于1845年春在布鲁塞尔写成的批判费尔巴哈的11条提纲，马克思生前未发表过。最早发表于1888年，恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的序言中称这个文件为“关于费尔巴哈的提纲”，并作为该书的附录首次发表。马克思早年曾经深受黑格尔哲学的影响，后来又在费尔巴哈的影响下转向唯物主义，但又对费尔巴哈的人本质唯物主义无视社会实践，抽象谈论人的本质和“爱”的说教等不满。该文是为了深入批判费尔巴哈哲学并与其划清界限而写的提纲。该提纲简明扼要，思想深刻，它被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”，“历史唯物主义的起源”。 《提纲》论述的中心是实践问题，它标志着马克思的哲学的基本思想的形成。在其中，马克思对实践作了科学的解释，批判了否认实践能动性的直观唯物主义，也批判了抽象地发展能动性的唯心主义；指明人的本质实际上就是社会关系的总和；指出以往的哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 首先，《提纲》是对否认实践能动性的直观唯物主义和抽象地发展能动性的唯心主义的批判。在《提纲》中的第一条就简明扼要的提出了对这两种哲学主义的批判，提出了费尔巴哈的唯物主义的非实践性，称费尔巴哈不了解“革命的”，“实践

猎头常用术语集锦

猎头常用术语集锦 术语：CC--coldcall：陌生电话。在猎头公司，新入职的researcher通常需要为了某个职位打大量的coldcall，用于了解行业信息、目标公司架构、搜寻合适候选人。 C&B =Compensation&Benefit 薪酬福利 CAO=Chief Administrative Officer 首席行政官CAO=Chief Art Officer 首席艺术官CBO=Chief Business Officer 商务总监CBO= Chief Brand Officer 首席品牌官CCO=Chief Cultural Officer 首席文化官CCO=Chief Content Officer 内容总监CDO=Chief Development Officer 开发总监CDO=Chief Design Officer 首席设计官CEO=Chief Executive Officer首席执行官C FO=Chief Financial Officer 财务总监CHO=Chief HumanResource Officer人事总监 CIO=Chief Information Officer 首席信息官，技术总监 CKO=chief knowledge officer 首席知识官，知识总监 CMO=chief Marketing officer 市场总监 CPO=Chief Procurement Officer采购总监CPO=Chief PublicRelation Officer 公关总监CQO=Chief Quality Officer 质控总监CRO=Chief Research Officer研究总监CSO=ChiefSolutionOfficer首席问题官CUO=Chief User Officer 客户总监COO=Chief Operating Officer 运营总监 猎头常用英语学习 Executivesearch：猎头，指针对高端职位、收费较高的猎头服务。 headhunt：猎头，比较通俗的说法，香港和台湾公司喜欢用这种说法。 BD-businessdevelopment：业务拓展，在猎头公司通常指开发新的客户公司。Consultant：顾问，在猎头公司顾问的工作通常是：为了完成客户的新职位而做职位和行业分析、search suitable candidates：面试，写推荐报告，安排客户面试，做背景调查报告、协助候选人办理离职和入职手续、收款。 Researcher：研究员，协助顾问搜寻合适的候选人，打cold call Proposal：提议、建议，在猎头公司通常指为了BD某一个职位或者客户，为客户撰写的展现猎头公司概貌的文件，由公司简介、业绩、擅长行业和职位、为了BD某一个职位或者客户而专门提出的建议和打算采用的措施等等。 case：案例，一个案子。在猎头公司通常指客户公司提供的一个需要搜寻的职位。position：职位，客户公司给猎头的公司的一个position通常叫一个case。 close：关闭；接近……。在猎头公司closecase指完成了一个职位。 successfulcase：成功案例，成功职位，在猎头公司指推荐的候选人上班并通过试用期、收回服务费的case。 servicefee（charge）：服务费 database：数据库，在猎头公司通常指为了完成各类职位而积累的候选人简历库。candidate：候选人，为了客户的职位而搜寻的目标人选。 JD-JobDescription：职位描述 delivery：交付,交货;投递,传送，在猎头公司指为客户推荐简历的整个过程，也特指推荐简历。

关于费尔巴哈的提纲 中英对照.

1，马克思关于费尔巴哈的提纲(马克思1845年稿本) 2，马克思论费尔巴哈（恩格斯1888年发表的稿本） 3，Karl Marx 1845 Theses On Feuerbach

马克思 关于费尔巴哈的提纲 (马克思1845年稿本) １．关于费尔巴哈 一 从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体：但是他没有把人的活动本身理解为对象性的［gegenst?ndliche］活动。因此，他在《基督教的本质》中仅仅把理论的活动看作是真正人的活动，而对于实践则只是从它的卑污的犹太人的表现形式去理解和确定。因此，他不了解“革命的”、“实践批判的”活动的意义。 二 人的思维是否具有客观的［gegenst?ndliche］真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。 三 关于环境和教育起改变作用的唯物主义学说忘记了：环境是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。因此，这种学说一定把社会分成两部分，其中一部分凌驾于社会之上。 环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。 四 费尔巴哈是从宗教上的自我异化，从世界被二重化为宗教世界和世俗世界这一事实出发的。他做的工作是把宗教世界归结于它的世俗基础。但是，世俗基础使自己从自身中分离出去，并在云霄中固定为一个独立王国，这只能用这个

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猎头最常用的十个问题 “有一家年销售额800亿美金的欧洲公司，想请您担任大中华区的行政事务总监，您看有没有兴趣？我们想跟您聊聊。”当你接到类似的电话时，恭喜你，你被猎头相中了。 相信不少高级人才都接到过这类电话，不过大部分人并没有这么好运。对于信息缺乏的中高级职业人来说，如今流行的不再是坐等机遇，而是主动找到猎头，毛遂自荐，掌握主动权。那么如何找到合适自己的猎头？如何与猎头对话？ 近半人欢迎猎头到访 随着上海外资投资企业的增多，更多研发中心的设立，猎头行业生存的土壤越来越肥沃。据女性经理人[https://www.wendangku.net/doc/aa9840397.html,]消息，近年来进入中国市场的外资猎头公司多达200多家，猎头成了“人见人爱”的角色：一方面是市场信息的“晴雨表”，另一方面给职业人提供了更好的职业机会。一般猎头都在职业生涯规划上有一套，他们负责“包装”个人，促成“交易”，即使不想跳槽，职业人也不会拒绝一次免费的职业咨询。一项调查显示，48%的人非常欢迎猎头的到访，另有48%的人则稳妥地表示“不排斥”，只有4%的人明言拒绝。 如何主动成为猎物 猎头的到访无疑是个人职业成功的一次证明。那么，怎样的才能主动得到猎头的垂青？ 首先，寻找合适途径靠近猎头。猎头是相对隐秘的行业，经常给人“神龙见首不见尾”的感觉。因此高级人才需要积极寻找猎头的信息，网络搜索、业内人士介绍、进入猎头论坛发言、通过猎头们的相互推荐等，都是有效的渠道。当然，猎头公司有大小数千家，还需分辨规模和专业性。

其次，寻找合适的猎头。各家猎头公司都有“特长”，比如有些公司专注于做德资企业，有些猎头则重点为日本客户挖掘人才。又比如有些公司熟悉擅长IT行业，拥有大把IT知名企业客户，有些公司则在快速消费品、汽车、金融等行业拥有良好的口碑。当然，还有一些较大规模的公司做综合行业的猎头工作，拥有来自各个行业的优秀客户。职场人应该根据自己的行业定位，寻找契合的猎头公司。 最后，致电和发送简历。找到猎头公司，可以马上致电说明来意。大多猎头都非常欢迎高级人才毛遂自荐，完全不用担 心自己的冒昧。拿到专业猎头顾问的邮箱后，发送并确认简历。一个猎头的人才库中，优秀人才成千上万，在投递简历后，最好能主动约见一次，以增加印象，事后也可经常联系，保持良好的关系。 猎头最常用的10个问题 上海伯格人力资源公司总经理陈维女士表示，专业的猎头公司拥有专业的资质和人才甄选手段。面试是企业客户筛选人才的第一关，很多企业将自己收到的简历交给猎头审阅，让猎头帮助其把关。 大多数猎头顾问相信，过去行为是未来表现的最佳预测，因此他们会在面谈中着重提出类似“行为面试”的问题。候选人在与猎头对话前，需要做些准备。以下罗列了你可能遇到的10类问题： 1、你最喜欢目前工作的那些部分？最讨厌那些部分？

关于费尔巴哈的提纲1845(全文)

马克思关于费尔巴哈的提纲 — 从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要 缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解。所以，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道真正现实的、感性的活动本身的。费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为客观的(gegenstandliche)活动。所以，他在"基督教的本质"中仅仅把理论的活动看作是真正人的活动，而对于实践则只是从它的卑污的犹太人活动的表现形式去理解和确定。所以，他不了解"革命的"、"实践批判的"活动的意义。 二 人的思维是否具有客观的(gegenstandliche)真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否现实的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。 三 有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物，——这种学说忘记了：环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。因此，这种学说必然会把社会分成两部分，其中一部分高出于社会之上(例如在罗伯特〃欧文那里就是如此)。 环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。

四 费尔巴哈是从宗教上的"自我异化"，从世界被二重化为宗教的、想像的世界和现实的世界这一事实出发的。他致力于把宗教世界归结于它的世俗基础。他没有注意到，在做完这一工作之后，主要的事情还没有做哩。因为，世俗的基础使自己和自己本身分离，并使自己转入云霄，成为一个独立王国，这一事实，只能用这个世俗基础的自我分裂和自我矛盾来说明。因此，对于世俗基础本身首先应当从它的矛盾中去理解，然后用排除这种矛盾的方法在实践中使之革命化。因此，例如，自从在世俗家庭中发现了神圣家族的秘密之后，世俗家庭本身就应当在理论上受到批判，并在实践中受到革命改造。 五 费尔巴哈不满意抽象的思维而诉诸感性的直观。但是他把感性不是看作实践的、人类感性的活动。 六 费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。费尔巴哈不是对这种现实的本质进行批判，所以他不得不： (1)撇开历史的进程，孤立地观察宗教感情，并假定出一种抽象的——孤立的——人类个体； (2)所以，他只能把人的本质理解为"类"，理解为一种内在的、无声的、把许多个人纯粹自然地联系起来的共同性。 七 所以，费尔巴哈没有看到，"宗教感情"本身是社会的产物，而他所分析的抽象的个人，实际上是属于一定的社会形式的。 八 社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面去的

25个最难的面试问题(附答案)

25个最难的面试问题(附答案).txt点的是烟抽的却是寂寞……不是你不笑，一笑粉就掉！人又不聪明，还学别人秃顶。绑不住我的心就不要说我花心！再牛b的肖邦，也弹不出老子的悲伤！活着的时候开心点，因为我们要死很久。请你以后不要在我面前说英文了，OK？最难的25个面试问题应对策略 1.介绍你自己 这个问题通常是一个面试的开始的第一个问题,要额外的小心不要滔滔不绝。尽可能的让你的回答在一分钟,最多2分钟的时间内结束。你的回答应该包含以下4个主题:早期生活,教育背景,工作背景以及最近的工作经验。要着重强调最后的那个主题。要牢记这个问题通常是一个热身的问题,不要把你的最重要的观点浪费在这个问题上。字串2 2.你对我们公司有什么样的了解 你必须能够谈论关于这个公司的产品,服务,收入,业界声望,形象,目标,存在的问题,管理风格,职工,历史和企业文化等问题。但是不要表现出你对这个公司的一切都了如指掌。让你的回答能够体现出你对该公司做了一些研究,但是不要让面试官被你打败(overwhelm),并表现出你希望能够了解关于公司更多的情况。 你可以用这样的态度来开始回答问题:“在我的寻找工作的过程中,我调查研究了很多公司,出于如下的理由,贵公司是我感兴趣的公司之一:”。 用一个积极的态度来回答这个问题,不要这样说:“每个人都告诉我这个公司处于困境中,有各种样的麻烦,这就是我来这儿的原因”,即是那的确是你在这儿的理由。 字串2 3.为什么你希望来我们公司工作? 最糟糕的答案就是“因为我喜欢人”。要是你喜欢的是动物,那你去哪工作呢?在这个问题的回答上,并且贯穿整个面试的过程中,一个优秀的答案总是来自于你所作的调查研究,这样的话你可以从公司的需要那个方面来回答。你可能说你的研究表明这个公司所做的工作正是你说希望参与的,并且他们做这个工作的方式极大的吸引了你。例如,如果这个公司由于强大的管理而著称,纳闷你的答案可以提到这个事实,并表示你希望成为这个小组的一员。如果这个公司着重强调研发,那么就强调你希望创造你的事物,而你知道这个公司非常鼓励这样的行为。如果这个公司强调经济控制,你的答案就应该包含对数字的热爱。 如果你觉得你必须捏造一个答案,例如如果这个公司强调研发,但是你觉得你必须提到这一点而实际上你对这根本不感兴趣,那么你可能根本不应该参加这个面试,因为你可能根本不会考虑在这个公司工作。 你的之前的准备必须包括对这个公司做详尽的了解,来避免到一个你无法发挥才干或者根本不想去的公司面试。大多数人都不擅长说谎,所以在面试中欺瞒面试官是一件很困难的事情。即使你成功的做到了这一点,你所获得的也只是一个你不想参加的工作 字串6 4.你可以为我们完成哪些其他人做不到的事情? 这个问题上,你有权利或者是义务来自吹自擂。谈论一些你完成工作的记录,提到你简历中的独特之处,或者列出你职业生涯中的成就。告诉别人,你的技能和兴趣在获取这些结果的

《关于费尔巴哈的提纲》

“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道现实的、感性的活动本身的。” 这是马克思在《提纲》第一条里的论述。马克思这里揭示了马克思主义哲学与一切旧唯物主义哲学和唯心主义哲学在人与自然、主体与客体关系问题上的根本区别。所谓“对象、现实、感性”都是一个含义，指实际存在的可感知的客观事物。“人的感性活动”指人的实践活动。马克思指出，旧唯物主义对客观事物“只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解”，这里马克思指出了旧唯物主义在人与自然的关系中的根本缺陷是脱离实践，看不到主体实践活动中的自觉能动性，把人与自然的关系单纯看作反映与被反映的关系，把自然界的事物看作是与人的实践活动无关的在人的活动之外自在存在的单纯客体，主体只是像照相照镜子一样被动直观地反映客体。旧唯物主义只看到主客体之间单纯的反映与被反映的认识关系，看不到主体与客体之间更为根本的改造与被改造的实践关系，这就必然导致旧唯物主义认识论是消极被动直观的反映论，因而，旧唯物主义不能正确认识和把握人与自然、主体和客体的相互关系。 马克思指出，当旧唯物主义忽视了主体的能动性时，唯心主义却发展了主体的自觉能动性。与旧唯物主义相反，唯心主义重视研究人与自然关系中人的能动作用，马克思充分肯定唯心主义哲学中所具有的积极合理因素。但是，马克思同时又指出，唯心主义只是“抽象地发展”人的能动性，“因为唯心主义当然是不知道现实的、感性的活动本身的”，所谓“现实的、感性的活动”是指客观的物质实践活动。这里马克思指出，唯心主义与旧唯物主义一样，脱离客观的物质实践活动，在人与自然、主体与客体关系中，从另一个方面夸大了人的精神作用，把实践活动看成是主体纯粹的精神体验和精神修炼过程，只从人的纯粹精神活动理解主体的作用，把主体当作脱离物质实践活动的独立化的精神实体。因此，唯心主义同样不能正确认识和把握人与自然、主体与客体的相互关系。 马克思这里分别指出了旧唯物主义和唯心主义由于有一个共同的缺陷：脱离实践，都不能正确理解和把握人与自然、主体和客体的关系，实际也就给我们指出了马克思主义哲学在这个问题上与一切旧哲学的根本区别，也阐明了马克思主义哲学在人与自然、主体与客体关系问题上的基本理论观点。 马克思主义哲学关于人与自然、主体与客体关系的基本观点是： 首先，二者是改造与被改造的实践关系。实践关系是二者最基本的关系，人是在改造世界过程中去认识反映世界的。实践具有世界观的意义，正是人的实践活动使世界二重化，区分为自在世界和人类世界，分化为自在自然和人化自然，并在实践活动中使二者达到统一。 其次，二者具有反映与被反映的认识关系。主体根据实践的需要，能动地反映客体，把握客体的本质和发展规律，主体在认识客体过程中，实现客体主体化，使客体向主体转化，在主体观念中以概念和理论形式把握客体，并在把握客体的同时提升主体的能力。 再次，二者还具有价值关系。主体以什么样的客体作为自己认识和改造的对象，首先是实践的需要，最能满足主体实践活动需要的客体总是最先被主体认识和改造。但在主体实践活动不同发展阶段和不同水平，对不同客体以及同一客体的需要程度是不同的，因此，主客体的价值关系在实践活动的不同阶段具有不同的内涵。 最后，二者之间还具有审美关系。主体在认识和改造客体过程中会给人以美的享受，主体在成功地改造客体的同时，往往会使自身产生巨大的成就感，带来身心的愉悦，带来人的精神上的陶冶和熏陶，并在实现主体和客体的统一过程中享受人与自然、人与世界的和谐。

猎头公司常用的21道面试题大纲

猎头公司常用的21道面试题大纲 关于工作主动性 1、您曾经干了哪些份外工作的经历，说说你为什么要承担那么多的份外工作? 2、您会主动获取一些资源，以便快速完成目标吗? 3、在解决某一难题时，您是如何独辟蹊径的? 4、在工作中，因为您的努力使公司或部门发生了什么样的变化吗? 关于品格 5、如果您遇到了一个不忠于公司和主要客户利益的人，您会怎样对待他? 6、在日常生活和工作中，您认为什么行为能表现出一个人的正直? 7、请您举一个您的同事很不道德的一件事，您为什么认为哪种行为不道德? 关于自信 8、去年您承担的最具有挑战性的任务之一是什么?您为什么认为那件事很具有挑战性? 9、解决冲突的能力会使您在管理中做得更好，在这方面，您有什么经验? 10、做出了一个决定，但事情的发展事与愿违。您怎样弥补这种局面? 11、未来十年里，这个行业面临的最主要的问题是什么?您准备如何应对未来的变化? 关于自我评价 12、请您描述一下自己。 13、到目前为止，您认为您哪方面的技能或个人素质是引以为傲的?

14、您的工作效率怎么样? 15、您对工作的最重要的贡献是什么? 关于工作规划 16、时间是否能够有效地利用，是区分普通员工和优秀员工或管理岗位的十分重要的条件之一。 17、您通常是怎样计划自己的一天(或一周)的? 18、您在项目初期是怎样确定自己的工作重点的? 19、如果您正在处理一件非常重要的事情，但同时还有一个很大的危机，您怎样分配时间? 20、您经历过改变工作方法以应付复杂工作的情况吗?比如，您的上司让您承担非您本职工作的任务，而接下任务的话您可能无法按时完成自己的本职工作。这种情况您会怎样办? 21、工作中，你认为与什么样的人在一起最难共事?在这种情况下，你用什么方法和这样的人成功共事? 这21道面试题，可以帮助HR快速获取候选人的情况，判断他是否适合公司，是否与岗位匹配，HR可招聘到性价比高的人才。候选人也可以看看这些问题，找到自己的不足之处，快速学习，获得成长。

猎头面试候选人常见的几个问题猎人手记

猎头面试候选人常见的几个问题猎人手记 一．语言表达、仪表 1 简单的谈一下自己。 观察应试者的语言是否流畅、有条理、层次分明，讲话的风度如何。 2请你告诉我你的一次失败经历。 如果能迅速作答，则应试者反应灵敏，或可能是应试者善于总结教训。 3 你有什么优点和缺点。 应试者对自己的判断是否中肯，自信、自卑和自傲倾向如何。 4请讲述一次让你很感动的经历。 考察应试者是否有感性。 二．工作经验 1 你现在或最近所做的工作，其职责是什么？ 应试者是否曾关注自己的工作，是否了己工作的重点，表述是否简明扼要。 2你认为你在工作中的成就是什么？ 了解对方对“成就”的理解，了解对方能力的突出点，是否能客观的总结回顾自我 3你以前在日常工作中主要处理些什么问题？ 通过对方对自己工作的归纳判断其对业务的熟练程度和关注度。可依此继续追问细节。 4 以前工作中有过什么良好的建议和计划？ 了解对方对工作的改善能力。要追问细节，避免对方随意编造或夸夸其谈。 三．应聘动机与期望 1 你最喜欢的工作是什么？为什么？请谈谈你在选择工作时都考虑哪些因素？如何看待待遇和工作条件？ 同时可判断对方的分析能力和自知力 2 你为什么选择来我公司工作？你对我公司了解些什么？你为什么应聘这个职位？ 只为找到一份工作糊口而盲目求职的培养潜质不高，但对公司的不了解不应成为重点 3 你对我公司提供的工作有什么希望和要求？ 能大胆而客观地提出要求的优先，提出不切实际要求的可不予考虑 4 你喜欢什么样的领导和同事？ 喜欢什么样的人，自己也将最终成为那种人 5 你认为在一个理想的工作单位里，个人事业的成败是由什么决定的？ 价值观的一种。不同的职位需要不同价值观的人，但基本观念不能和企业文化相差太远 6 你为什么要选读这个专业？你所学的专业和我们的工作有何关系？ 当对方专业与本职位关联不大时使用本条 7 你更喜欢什么样的公司？ 判断对方在本公司的适应性和稳定性。 四．事业心、进取心、自信心 1 你个人有什么抱负和理想？你准备怎样实现它？ 追问题，避免对方夸夸其谈 2 你认为这次面试能通过吗？理由是什么？

《关于费尔巴哈的提纲》内容解读【内容详细】

《关于费尔巴哈提纲》内容解读 一、《关于费尔巴哈的提纲》写作背景 （一）它适应了无产阶级革命斗争的需要 19世纪30－40年代，欧洲主要资本主义国家先后完成了工业革命，随着工业革命的完成和经济危机的爆发，无产阶级队伍不断壮大，无产阶级反对资产阶级的斗争日益高涨。无产阶级的革命实践需要科学的理论作指导。马克思主义哲学及其理论正是应无产阶级斗争实践的需要而产生的。 工业革命的影响 １、使用机器为主的工厂制取代了手工工场，促进生产力的飞跃发展。 ２、工业革命给人们的日常生活和思想观念带来了巨大的变化。 3、工业化和城市化也产生了新的社会问题。比如：贫富分化，城市人口膨胀，住房拥挤，环境污染等弊端 4、出现了两大直接对立的阶级：工业资产阶级与工业无产阶级。从根本上说，后来的国际共产主义运动正是工业革命的产物。 （二）它是肃清工人运动中资产阶级、小资产阶级思想及其世界观影响的需要当时支配和影响工人运动的理论是资产阶级和小资产阶级的社会主义思潮，其世界观是资产阶级的。工人运动要摆脱其影响，就需要有科学的世界观及其指导下的科学社会主义理论。马克思主义哲学和科学社会主义就是在反对资产阶级世界观及其思潮中产生的。 （三）它是马克思哲学理论研究的结晶 马克思批判继承了费尔巴哈唯物主义的“基本内核”，批判吸取了黑格尔辩证法的“合理内核”创立了辨证唯物主义，形成了新的世界观。《提纲》正是马克思批判德国古典哲学创立马克思哲学过程中的一个重要理论成果。 链接：费尔巴哈唯物主义的“基本内核” 1841年发表的《基督教的本质》转变为唯物主义者，创立自己的“人本学”体系。在批判宗教神学和唯心主义斗争，他对哲学基本问题作了唯物主义的回答，形成了费尔巴哈唯物主义的“基本内核”： （1）我们所属的物质世界是唯一现实的；（2）意识和思维是物质的，即人脑的产物；（3）物质是本原的、第一性的，精神是物质的最高产物。 链接：黑格尔哲学的合理内核 恩格斯从分析黑在1820年《法哲学原理》一书序言中的提出的著名哲学命题出发，揭示出黑格尔哲学的合理内核，并进而阐述了唯物辩证法的基本思想。“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。” （1）现实的属性仅仅属于必然的东西 （2）现实性不是一切事物永远固有的属性 （3）现存的都是会灭亡的 （四）它是马克思亲身参与工人运动实践的产物 费尔巴哈远离当时的革命实践，当工人运动风起云涌时，他被德国当局赶到乡下，因而它只能是恢复了唯物主义的权威，而没能把唯物主义原则在社会历史中贯彻到底。马克思则不同，他亲身参加了无产阶级的革命斗争，在革命实践中逐步转变了立场，自觉站到了无产阶级的一边。《提纲》正是他参加无产阶级革命斗争实践的历史经验的总结。