历史趣闻：古代大文豪李白苏轼都曾经开过矿

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历史趣闻：古代大文豪李白苏轼都曾经开过矿

导语：矿产是人类赖以生存和发展的极其重要的能源之一，如今矿老板已成为巨富的代名词。有趣的是，历史上有两位超级大文豪都开过矿，他们就是李白

矿产是人类赖以生存和发展的极其重要的能源之一，如今矿老板已成为巨富的代名词。有趣的是，历史上有两位超级大文豪都开过矿，他们就是李白和苏轼。

名满天下的大诗人李白究竟以什么为生？千百年来一直是个谜。其实在生活中，他并不靠卖诗稿为生，也非富家子弟。从他的诗中可推测出，他曾开过铜矿和铅矿，且自运自贩铜铅矿石，长途跋涉，其乐陶陶。

李白干一行爱一行，情系矿山赋深情，他的开矿生涯至少十年。“我爱铜官乐，千年未拟还。要需问舞袖，佛尽五松山。”“鸡鸣发黄山，瞑投虾湖宿。”“提携采铜客，结荷水边沐。半夜四天开，星河粲人目。明晨大楼去，岗陇多起伏。当与持斧翁，前溪伐云木。”又云：“采铅清溪滨，时登大楼山。”……李白笔下的这些诗句，可谓句句不离本行。

诗中的地名，都在现今安徽铜陵和贵池一带。唐代甚至更早这里就是铜铅产地。开矿就得有销售。矿石从这里装船运往扬州的市场。当时的扬州，地位相当于今日上海，“舟樯栉比，车谷鳞集”，手工业很发达，所产铜镜久负盛名，首饰玉雕制作精湛。船业也很兴旺。矿石的熔铸和制品都在扬州完成。尽管唐开元十七年曾禁止私卖铜、铅、锡及以铜为器，但又规定采铜、铅、锡者，官家收买之。

矿石有幸，能由这位堪称世界级的大诗人亲自押运，李白多次随舟同行押送矿石，人在旅途，多诗兴。白天观山景水色，夜赏月饮酒赋诗。许多传世之作就这样在工作的过程中吟出，为盛唐气象增添了无

生活常识分享

苏轼与和尚的故事十则

有一天，宋代大文学家苏东坡到一座寺庙浏览，听说这里和尚品德不端，心里有点不满。那和尚听说来了大名鼎鼎的苏东坡，就低头哈腰，毕恭毕敬，招待殷勤，又死皮赖脸地要求苏东坡题字留念。苏东坡握笔在手，疾书了一副对联： 日落香残，去了凡心一点； 火尽炉寒，来把意马牢栓。 和尚为了炫耀自己，把这对联悬在庙内楹柱上。一些文人看了捧腹大笑起来，和尚莫名其妙。原来这是一副谜联，上联含“秃”字，下联含“驴”字，合起来是“秃驴”二字。 苏东坡出巧联嘲讽和尚 传说，苏东坡有一次到，某寺庙游览，寺庙的老和尚不认识他，又见他衣着简朴，以为是个一般的游士，便很怠慢地随口说了一声：“坐！”苏东坡坐下后，老和尚就按惯例向小和尚挥了挥手，说了一声：“茶！”苏东坡接茶在手，开始和老和尚谈论这座寺庙的历史，评论寺庙中的文物古迹。老和尚见他谈吐不凡，感到他是一个有学问的人，于是请他进厢房去叙谈。进到厢房，。老和尚改变刚才的怠慢口气说：“请坐！”并叫小和尚：“敬茶！”接着就请教姓名。当他知道来者是赫赫有名的苏东坡学士时，惊得“啊”了一声，连忙起身请苏东坡到客厅里。一进客厅，老和尚抢先上前用衣袖拂了拂太师椅，毕恭毕敬地对苏东坡说：“请上坐！”接着，直起脖子高呼小和尚：“敬香茶！”两人谈了一阵，苏东坡要告辞了，老和尚恭请他题副对联。苏东坡微笑着提起笔来，全用老和尚的话写了一副对联：

上联：坐，请坐，请上坐 下联：茶，香茶，敬香茶 老和尚看到这副对联，满脸羞愧。 罄有鱼(庆有余） 苏东坡被贬官到黄州任职期间，和佛印和尚结为好友，经常诗文往来。 有一次，苏东坡到寺庙里拜访佛印和尚，一进门就闻到一股鱼腥昧，因为他知道佛印和尚平日最喜欢吃鱼饮酒，而且每次必定要给他留一份。但这一次佛印和尚却一点不露声色。苏东坡心里明白这是佛印同他开玩笑，便在屋子里来回走，想找出鱼来下酒。可是，屋子里除了一只罄之外，别的没有地方可以藏鱼，苏东坡判断鱼一定藏在罄里，他不点破此事，对佛印笑道：“今天请你对一联，你能对上吗?”说罢，吟出上联： 向阳门第春常在 这是一副人人皆知的常用对联，但佛印不知苏东坡的用意，就立即对道：积善人家庆有余 苏东坡哈哈大笑道：“既然罄(庆)里有鱼(余)，还不拿出来下酒。” 佛印方知上了苏东坡的当，高兴地把鱼拿出来同苏东坡一起享用。 大千为床 有一次，苏东坡要来见佛印禅师，并且事先写信给禅师，叫禅 师如赵州禅师迎接赵王一样不必出来迎接。 苏东坡自以为了解禅的妙趣，佛印禅师应该以最上乘的礼来接他──不接

李白、苏轼的人生态度与诗歌风格比较

题目：李白、苏轼的人生态度与诗歌风格比较姓名：齐玲玲 学号：201101010062 系别：文学院 专业：汉语言文学 年级班级：2011级（3）班 指导教师：王骞 2015年05月10日

毕业论文（设计）作者声明 本人郑重声明：所呈交的毕业论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。 本人完全了解有关保障、使用毕业论文的规定，同意学校保留并向有关毕业论文管理机构送交论文的复印件和电子版。同意省级优秀毕业论文评选机构将本毕业论文通过影印、缩印、扫描等方式进行保存、摘编或汇编；同意本论文被编入有关数据库进行检索和查阅。 本毕业论文内容不涉及国家机密。 论文题目：李白、苏轼人生态度与诗歌风格比较 作者单位：文学院 作者签名：（学号：201101010062） 2015年05月10日

目录 摘要 (1) Abstract (1) 一、青山出太白、眉山生子瞻 (2) （一）青山姿容与太白之飘逸 (2) （二）岷江水色与子瞻之睿智 (3) 二、何以自由、何以超越 (4) （一）青莲之狂：生为理想 (5) （二）东坡之智：求仁得仁 (7) 三、激越自遗响、清雄存风朗 (9) （一）激越：超越现实的盛世狂歌 (9) （二）清雄：回归本性的风朗之致 (10) 参考文献 (12) 致谢 (13)

李白、苏轼的人生态度与其诗歌风格比较 摘要：李白素有“诗仙”、“酒仙”、“谪仙人”之称；苏轼素有“词中之龙”、“坡仙”之称，作为唐宋两代盛世的顶峰，他们身上更是集中了历代文人的才华、际遇与悲喜。而这两位同样来自蜀地的天才一般的诗人，在各自的时代里所接触的人都上及天子下及贫民，且终其一生都在寻求自我价值的实现与自我心理的自适。李白在对自由与理想至死不渝的追求中超越了时代，苏轼则在对苦难的审视与内心的归省中超越了自我。另一方面，盛唐、隆宋的时代背景与各自家庭背景的不同，也造就了李白、苏轼性格与人生态度的不同，从而影响到他们的诗歌创作，在豪放的基调下表现出激越与清雄两种不同的诗歌风格。 关键词：李白与苏轼；矛盾与执着；自由与超越；激越与清雄 Comparison of Li Bai, Su Shi' Life Attitude and Style of Poetry Abstract: Li Bai who is called "Fair Poet","Winebibber","Di Xian ren" and Su Shi wh o is called "Ci Zhong Zhi Long","Po Xian", as the summit of the heyday in Tang as well as in Song Dynasty, intensively have the talent ,fortune and sadness of ancient literati. In their o wn difenrent age ,the two genius poets samely coming from Si Chuan and in touch with peopl e from Son of Heaven to the poor and devoted into pursuing the achievement of self-worth an d adaptiveness of ego-psychology. Li Bai transcended himself through instisting pursuing fre edom and ideal until death , and Su Shi did by the review on suffering and self-examination i nside. What's more, the difference of background in two dynasties and families makes sense o n their various characters and life attitudes, meanwhile it influences their poem creation --- s howing two disparate poem styles: agitating and grand on the basic tone of bold.

苏轼的小故事

苏轼的奇闻异事 1、年少轻狂 苏东坡少年时读了一些书，因为聪慧，常得到师长赞扬，颇为自负地在自己房前贴了一副：“识遍天下字，读尽人间书。”后一白发老妪持一深奥古书拜访苏轼，苏轼不识书中的字，老妪借此委婉批评了苏轼，于是苏轼把对联改为“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”，用以自勉，从此传为佳谈。 2、苏轼“欺”师 苏轼考进士，作了篇春秋文，叫《刑赏忠厚之至论》，其中有段落如下： 当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰“杀之三”，尧曰“宥之三”，故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。 四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也然则圣人之意，盖亦可见矣。当时的判官梅圣俞，对苏轼的文章十分赞赏，但是有历史常识的人都知道皋陶是舜的司法官，跟尧有关系吗梅圣俞不明白这点，反复读过后，便去问苏轼，苏轼说答案在《三国志·孔融传》中，可是梅圣俞将反反复复读了很多遍后，依旧没有发现出处，便又去问苏轼。苏轼只好老老实实答是自己的杜撰，梅圣俞更不解，苏轼便说《三国志·孔融传》中言道孔融跟曹操

说商纣王将妲己赏了周公，曹操问可有此事，孔融答今日既有，古代也应该有。苏轼便据此杜撰了这么一个故事，这使梅圣俞更加赞赏苏轼。3、东坡肉 苏轼被贬黄州的时候，有着名的《猪肉颂》打油诗：“黄州好猪肉，价钱等粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢着火，少着水，足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”这里的“慢着火，少着水，火候足时它自美”，就是着名的东坡肉烹调法了。苏东坡后来任杭州太守深受百姓爱戴。而这“”也跟着沾光，名噪杭州，成了当地的一道名菜了。4、苏轼退房 苏轼居于常州，他花掉了最后一点积蓄，买了一所房子，正准备择日迁入住，一个偶然的机会，听到一老妇哭得十分伤心。他问老妇哭什么，老妇说，她有一处房子，相传百年了，被不孝子孙所卖，因此痛心啼哭。细问之下，原来苏轼买的房子，就是老妇所说的祖传老屋。于是苏轼对她说：“妪之故居，乃吾所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。”苏轼当即焚烧了房契，只是租房子住。 5、赴宴吟诗 苏轼二十岁的时候，到京师去科考。有六个自负的举人看不起他，决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他。苏轼接邀后欣然前往。入席尚未动筷子，一举人提议，酒令内容必须要引用和事件，这样就能独吃一盘菜。其

李白与苏轼 30首诗词

蜀道难 噫吁嚱，危乎高哉！ 蜀道之难，难于上青天！ 蚕丛及鱼凫，开国何茫然！ 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。 又闻子规啼夜月，愁空山。 蜀道之难,难于上青天！， 使人听此凋朱颜！ 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。 其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！ 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 所守或匪亲，化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。 锦城虽云乐，不如早还家。 蜀道之难,难于上青天！ 侧身西望长咨嗟！ 关山月 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。 赠孟浩然 吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。 南陵别儿童入京 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 灞陵行送别 送君灞陵亭，灞水流浩浩。

上有无花之古树，下有伤心之春草。 我向秦人问路歧，云是王粲南登之古道。 古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。 正当今夕断肠处，黄鹂愁绝不忍听。 宣州谢朓楼饯别校书叔云 弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 把酒问月·故人贾淳令予问之 青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 玉阶怨 玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。

高考作文预测及佳作点评：我眼里的苏东坡

高考作文预测及佳作点评：我眼里的苏东坡 阅读下面的材料，写一篇不少于800字的文章（60分） “大江东去浪淘尽，千古风流人物……人生如梦，一尊还酹江月”（《念奴娇.赤壁怀古》）； “壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下……相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”（《赤壁赋》）“于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。”（《赤壁赋》），读了苏东坡“黄州三赤壁”，你有怎样的感悟和启发？请你以《我眼里的苏东坡》为题，写一篇读后感，阐述你的看法和理由。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，不少于800字。 我眼里的苏东坡 苏东坡是我心目中的一位古代男神。让我介绍一下。苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称东坡居士。汉族，四川眉山人，北宋著名的文学家、书画家、词人诗人、美食家……唐宋把坛上不可撼动的地位。虽然他所游的赤壁并非赤壁之战的赤壁战场，这无所谓。但表明他对大家之一，豪放派词的开拓者和代表人物。其诗、词、赋、散文均有较高的成就。宋代书法四大家之一，绘画也独具一格，是中国文学史上罕见的全才，也是中华民族数千年历史上被公认的文学艺术造诣最杰出的大家之一。

东坡是一位胸怀大志的人。一生三次书写赤壁，两赋一词，千古流传，奠定了他在文赤壁之战中，年轻的周瑜建功立业的向往。只可惜，东坡的一生都未能实现建功立业的梦想。因“乌台诗案”被贬黄州，此后人生之路上便一直坎坷连连，在悲观失望之际他来到赤壁矶。崖岸高耸，壁立千尺，山势险峻，古树参天，怪石嶙峋，同古战场赤壁相似。于是便进入“遥想公瑾当年”，雄姿英发，樯橹灰飞烟灭的情境，抒写人生豪情，儒家思想深入其骨髓血脉。 东坡是一位有豪情的人。他在一次次游览赤壁中，尽情欣赏景色，看见汹涌的波涛拍打着江岸，山水之间的浪花飞溅，就好像平地卷起的一堆堆白雪一样，便发出“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的慨叹，这难道不是他胸怀的壮阔吗？看着眼前奔腾东去的长江，不禁不住想起古代英雄豪杰，便追忆起周郎在赤壁大显身手的情景。那时他年轻气盛，简直就是盖世英才！在曹操亲率八十万大军进攻东吴之际，他手持羽毛扇，头戴纶巾，指挥若定，谈笑间，“樯橹灰飞烟灭”，打败曹操军队，何等的豪气万丈！惺惺相惜，自己没有周瑜那样的幸运，没有得到皇帝的赏识和重用，如果有不也能像周瑜那样，一仗定乾坤吗？ 东坡是一位多愁善感的人。面对白天的壮阔，他换一种方式感受夜晚的赤壁。一面是漂流，一面是赏月，一面饮酒，一面是感悟。吟咏诗句，联想古今，探讨人生，感悟生命。 他试图借助纵情山水来安慰自己，抚平心灵的创伤。道家的遁世，佛家的无争，让他再快乐后的悲伤消失，看似释然了然，甚至羽化登仙，变鹤成仙，但都没有消弭他对理想的追求。 东坡是一位有血有肉，有情有义，多愁善感的有大志之人。同时还善于控制情绪，无论是顺境还是逆境，都能看得开，学会自我调整，即使是逆境中，仍然乐观面对，顽强奋斗，创造精品，这种人生态度更值得我们学习。

苏东坡趣味小故事

佛心一次苏东坡问佛印禅师： “禅师你看我象什么？”佛印禅师说： “你象佛。 ”苏东坡心中欢喜，又问禅师： “禅师怎么不问我看你象什么？”禅师不答。 苏东坡说： “禅师你问我你象什么。 ”佛印禅师满其愿，说道： “你看我象什么？”苏东坡说： “我看你象狗屎。 ”回到家中，苏东坡洋洋自得，对苏小妹说： “小妹，今天我把佛印禅师赢了，你想不想听听？”苏小妹问到“你怎么赢佛印禅师的？”苏东坡说“你想听听吗？听我讲给你。 ……”苏小妹听后，说道： “佛印禅师没输，你输了。 ”苏东坡不解，苏小妹说： “佛印禅师以佛心看人，看你象佛；你以狗屎心看人，所以……”针锋相对苏东坡被贬黄州后，一居数年。 一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟长江。 正举杯畅饮间，苏东坡忽然用手往江岸一指，笑而不语。 佛印顺势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，顿有所悟，随将自己手中题有苏东坡诗句的扇子抛入水中。

两人面面相觑，不禁大笑起来。 原来，这是一副哑联。 苏东坡的上联是： 狗啃河上（和尚）骨。 佛印的下联是： 水流东坡尸（东坡诗）。 旁敲侧击一日中午，苏东坡去拜访佛印。 佛印正忙着做菜，刚把煮好的鱼端上桌，就听到小和尚禀报： 东坡居士来访。 佛印怕把吃鱼的秘密暴露，情急生智，把鱼扣在一口磬中，便急忙出门迎接客人。 两人同至禅房喝茶，苏东坡喝茶时，闻到阵阵鱼香，又见到桌上反扣的磬，心中有数了。 因为磬是和尚做佛事用的一种打击乐器，平日都是口朝上，今日反扣着，必有蹊跷。 佛印说： “居士今日光临，不知有何见教？”苏东坡有意开老和尚玩笑，装着一本正经的样子说： “在下今日遇到一难题，特来向长老请教。 ”佛印连忙双手合十说： “阿弥陀佛，岂敢，岂敢。 ”苏东坡笑了笑说：

高考作文素材关于(李白、苏轼、屈原、陶渊明、项羽、司马迁)

高考作文素材一：李白 一、李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”！李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！ 二、李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。 三、当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。 四、一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。 五、人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？ 六、李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力 士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊。可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。昔日他骑卸赐 骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟。 七、“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一 骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，一个愁字了得？”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。 八、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白， 对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒脱！因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的仙人。 高考作文素材二：苏轼 一、苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦 难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住，化为温柔的何须；湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚；绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。 二、人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间 之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。 三、东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷 刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。 四、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平 生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？ 苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？ 1

苏东坡人物评论

一生就是一首诗 高一13班骆勤飞 无法想象在两千多年的文学史册上缺少了他会是怎样一番情景：黯然失色，严重缺失，深深遗憾……中国古代文人中，受到后世喜欢的，苏东坡绝对排第一。陶渊明太淡泊了，他的那份心境一般人难以体验；李白太飘逸了，让人有一种可望而不可及的感觉；杜甫太沉重了，让人不敢和他并肩而立，生怕自己的命途也会沾染舛运。所以我们喜欢苏东坡，他让人能看得见、摸得着、感觉得到；而他又丝毫不亚于任何一个人的才华，我们喜欢他也是理所当然，心甘情愿。 苏轼在文学艺术各个领域都取得了突出的成绩，在中国文学史上极为罕见。苏轼的诗、词和散文都代表了北宋文学的最高成就。苏轼的诗大都抒写仕途坎坷的感慨，但也有反映民生疾苦、揭露现实黑暗之作，诗风豪迈清新，尤长于比喻。他的词题材广泛，记游、怀古、赠答、送别、说理无不入词，对严格的音律束缚也有所突破，促进了词的发展。《念奴娇》、《水调歌头》等千古绝唱均出自他的笔下。他开辟了豪放词派的先河。苏轼散文中议论文汪洋恣肆，记叙文结构谨严，明白条畅。让人读了回味无穷，历久弥新。苏轼的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他始终致力提拔后进，黄庭坚、秦观等均出其门下。 其实苏轼的创作与他的仕途是息息相关的。苏轼初踏仕途标志着他创作发轫期的开始。当苏轼苏辙苏洵父子三人诗酒唱和，结集为《南行集》时，就标志了苏轼仕宦生涯的开始，也是苏轼诗歌创作的发轫，比如《刑赏忠厚之至论》《和子由渑池怀旧》等都属于这个时期。此段时期的苏轼涉世未深，诗歌的写作也限于江山景物、文物古迹，在凤翔时期，则写作了大量的人文题材的作品，如题画、品题书法等。当苏轼兄弟重返京师时，已是神宗熙宁二年（1069），苏轼被任为杭州通判，直至乌台诗案，历知密州、徐州、湖州。此十年时光，可以称为苏轼生平及创作的第二个时期。此时期，苏轼在政治上较为激进，在创作方面，除了歌咏湖光山色的作品之外，也写作了大量的抨击新法之作，在艺术水平方面，由发轫期达到了一个新的高度。诗人以西湖风光、江浙山水为中心主题，写下了大量传世佳作，如“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等，已具有大家风范。此后，苏轼被贬黄州。他在狱中，写有“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”的诗句，格调凄惋。黄州流放，不仅使苏轼成为了东坡，并且使苏轼的人生观念、艺术创作、审美情趣都发生了深刻变化。苏轼回朝后从诗人转为政治家苏轼在这期间写下许多虚虚幻幻，空灵飘渺的灵异诗。如著名的《登州海市》。晚年的苏轼思想也更趋于成熟，他时时处处用佛老的思想看待这一切，形成苏东坡式的顿悟和解，同时也留下了《桄榔庵铭》《易传》《论语说》《书传》等名作。 苏轼的的确确是才华横溢的才子。苏轼的一生，就是一首诗，一支绝唱！

苏轼的故事

苏轼的故事 1、针锋相对 苏轼被贬黄州后，一居数年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟长江。正举杯畅饮间，苏东坡忽然用手往江岸一指，笑而不语。佛印顺势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，顿有所悟，随将自己手中题有苏东坡诗句的扇子抛入水中。两人面面相觑，不禁大笑起来。 原来，这是一副哑联。苏东坡的上联是：狗啃河上（和尚）骨。 佛印的下联是：水流东坡尸（东坡诗）。 2、旁敲侧击 一日中午，苏东坡去拜访佛印。佛印正忙着做菜，刚把煮好的鱼端上桌，就听到小和尚禀报：东坡居士来访。 佛印怕把吃鱼的秘密暴露，情急生智，把鱼扣在一口磬中，便急忙出门迎接客人。两人同至禅房喝茶，苏东坡喝茶时，闻到阵阵鱼香，又见到桌上反扣的磬，心中有数了。因为磬是和尚做佛事用的一种打击乐器，平日都是口朝上，今日反扣着，必有蹊跷。 佛印说：“居士今日光临，不知有何见教？” 苏东坡有意开老和尚玩笑，装着一本正经的样子说：“在下今日遇到一难题，特来向长老请教。” 佛印连忙双手合十说：“阿弥陀佛，岂敢，岂敢。” 苏东坡笑了笑说：“今日友人出了一对联，上联是：向阳门第春常在。在下一时对不出下联，望长老赐教。” 佛印不知是计，脱口而出：“居士才高八斗，学富五车，今日怎麽这健忘，这是一副老对联，下联是：积善人家庆有馀。” 苏东坡不由得哈哈大笑：“既然长老明示磬（庆）有鱼（余），就请让我就来大饱口福吧！” 3、反唇相讥

相传，苏东坡一次与王安石同行，偶见一房子根基已动，一面墙向东倾斜。王安石出上句以戏东坡：“此墙东坡斜矣！” 苏东坡仰头大笑，即吟下联反讥王安石：“是置安石过也！” 嵌名为巧，双关尤妙。 4、暗助新郎 秦少游娶苏小妹时，被一难再难，及至新房门口，苏小妹再出一联：闭门推出窗前月。 秦观思索良久不得下联，苏东坡有心相帮，在远处拾一石子远远丢进湖中，秦少游受到启发，冲口而出：投石冲开水底天。 5、学无止境 苏轼年少时，天资聪颖，他广泛阅读诗书，博通经史，又长于作文，因而受到人们的赞赏，自矜之情亦随之而萌。 一日，苏轼于门前手书一联：“识遍天下字；读尽人间书。”“尽”与“遍”对，活画出苏轼当时的自傲之心。没料到，几天之后，一鹤发童颜老者专程来苏宅向苏轼“求教”，他请苏轼认一认他带来的书。苏轼满不在乎，接过一看，心中顿时发怔，书上的字一个也不认识；心高气傲的苏轼亦不免为之汗颜，只好连连向老者道不是，老者含笑飘然而去。 苏轼羞愧难当，跑到门前，在那副对联上各添上两字，境界为之一新，乡邻皆刮目：“发愤识遍天下字；立志读尽人间书。” 6、寺态炎凉 苏东坡游莫干山时到一寺中小坐。寺中主持和尚见来了个陌生人，就淡谈地说：“坐。”又对小和尚喊：“茶。” 两人落坐交谈后，主持和尚发现对方脱口珠玑，料想此人不凡，就请客人进厢房叙谈。入室后，主持和尚客气地说；“请坐!”又叫小和尚：“敬茶!”再一打听，方知来者是赫赫有名的苏东

当苏轼遇上李白

当苏轼遇上李白 时间：2017-06-11 09:58:09 | 作者：程昭剑 黄叶无风自落，秋云不雨长阴。 天若有情天亦老，遥遥幽恨难禁。 惆怅旧欢如梦，觉来无处追寻。 ——题记 秋日，风卷林梢，夹着些许凉意。扶过碧波，荡起层层涟漪，虽是轻波微谰，却足以荡起绵绵秋意，只余下惆怅三分，两分失意，一分幽恨。 江晚亭边，淫雨霏霏，荡不尽离愁别恨；绵绵秋雨，落在指尖，令人寒意倍生。凄凄风雨，打在一张写满沧桑的脸上，打在一尾千年瑶琴上，却落在席中一杯浊酒里。他，凭栏而望，明亮的眸子却慢慢黯淡了下来，是看到了大宋悲哀的前景而自己又无力回天的惆怅，还是千年知己未到的叹息？抑或，都有吧。 “我本楚狂人，凤歌笑孔丘……” 浪漫的歌声伴随着清脆的足音在霜风秋雨中显得格外好听，犹如一支小夜曲，轻缓，柔和，悠悠地回旋在空际，飘进了凭栏人的耳中，他知道是故友的来临，是自己等待了千年知己的到来。于是，苏轼慢慢转身，目光也渐渐明亮起来，但见李白袭一袭白衣而至，边走边歌。他，还是跟从前一样，苏轼心里想着，不由得轻轻叹了一口气。脸上的笑容如莲花般在苏轼面庞上缓缓绽放，仿若不曾有过哀伤和迷茫。他欣喜，因为李白的到来，因为知音的难求。他忙撑一把油纸伞迎上去，并向李白递去，而李白却将伞抛向空中，百转千回，划出一条灵动的弧线，而他却仰天长笑，大步走向亭中，尽饮一杯中清酿，连声赞道：“好酒！好酒！” 苏轼慢慢走向亭中，惟恐亭外的秋雨浸湿一片衣袂。他细细端详着李白那俊秀的面庞。他，还是从前长安街的游侠，脸上尽显不羁与豁达。“东坡兄，一别数十载，悠悠岁月难渡。闻君仕途坎坷，虽抱经天纬地之才，怀兼济沧海之志，却连遭小人陷害，不可谓不令人伤之。”李白的一席话将苏轼拉回了现实，沉吟良久，才缓缓道：“唉，君之言是也。变法图强固不可少，但仍循序渐进，否则，不但无益，反而生害。贬谪黄城，客居他乡，饱尝颠沛流离之苦，虽如此，终抱用世之心，岂惜衰朽残年而不为国效力？” 李白慢慢斟上了一杯酒，随手拈起一朵残菊，放在鼻边嗅了嗅，自言自语道：“人应若此。”苏轼不解。

苏轼对词的贡献

苏轼对词的贡献 苏轼是豪放派的开创人。苏轼完全成就了一派豪放天然、飘逸豁达的词风，对人生的富泰穷通充满谅解，表现出一种“成固欣然，败亦同样有所作为”的胸怀。这应当是人生境界的一个新的拓展，表现了人类智慧大大前进了一步。苏轼对词进行了多方面的革新，建立了“新天下耳目”的豪放派，取代了传统婉约词派的统治地位，成为北宋词坛豪放派的开创者。苏轼在中国词史上有着特殊的地位，他对词的发展贡献主要体现在以下几个方面： 一、破除了诗尊词卑的观念，建立了宋词的历史地位 词最初在民间产生，内容原是很广阔的，它与诗的不同主要在于配合音乐，能够歌唱。但后来文人词的大量发展，却把描写爱情或色情作为词的专业，自晚唐五代以来，词被称为“小道”、“艳科”，在人们心目中比诗“体卑”。词要继续发展，就必须扩大内容，开拓题材，打破诗词的界限。苏轼认为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔” 苏轼以创作诗的态度来作词，使人发现了词这种文学形式的内在潜力。它除了适应音乐曲调，更重要的是可以从自身的格式变化，发展成为一种独立抒情诗体，这样，苏词的抒情言志突破了“诗尊词卑”、“诗庄词媚”的传统观念，确立了词的独立抒情诗体的地位。如：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遗冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（《江城子?密州出猎》） 这是苏轼最早的一首豪放词。词中写出猎盛况，有声有色，使人如临其境，一扫过去那种语娇声颤，柔婉妩媚的普遍倾向，词的下片气慨尤为豪迈：“鬓微霜，又何妨！”“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”表现了苏轼的自负与豪情。诗与词虽有外在形式上的差别，他打破诗词有别的人为界限，促使词成为真正独立的抒情诗作，从而提高了词的艺术品位，把词堂堂正正地引入文学殿堂，使词从“小道”上升到与汉赋、唐诗、元曲的同等地位，使宋词在中国历史文学的长河中占有重要的一席之地，成为中国文学史上一颗璀璨的明珠。 二、夯实了词的内容，扩大了词的题材范围 苏轼扩大了词反映社会生活的功能，苏轼不仅用词写爱情、离别、旅况等传统题材，而且还用词抒写报国壮志、农村生活、贬居生涯等,扩大了词的题材范围。任何一种文学形式，它只有植根于社会生活的沃土，才能生长成为枝繁叶茂的大树。在以“花间派”为代表的传统词作开始衰落之际，苏轼登上了词坛。词的创作这才进入了一个崭新的发展阶段。在题材内容上，苏轼打破了诗与词的界限，以诗为词，突破了词为“艳科”的传统藩篱，以词怀古、感旧、记游、说理，将触角伸进了诗的题材范围，“无意不可入，无事不可言”，促使词从“樽前”、“月下”走向广阔的社会人生，大大开拓了词境。借用写诗的某些方法作词，拓宽了词的题材，深化了词的内涵。苏词的内容和题材主要表现在以下几个方面： 1、对国家、民族命运的关心 民族斗争是宋代主要的社会问题，在词史上，苏轼较早把民族矛盾引入词中，扩大了词的题材，增强了词反映社会生活的能力。苏轼忧国忧民，具有远大的报负，即使在遭遇人生“低谷”时，他那种欲有所为、欲有所“伸”的政治抱负也在词中时时可见。苏轼就是在这种情况下，泛舟赤鼻矾，写下了那首声震词坛，千载传响的热情向往英雄事业的《念奴娇?赤壁怀古》：大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 苏轼以祖国雄伟壮丽的江山和悠久的历史作背景，借对历史舞台上曾导演过的赤壁之战、大败曹军的周瑜的怀念，塑造了一个雄姿英发的英雄形象，而抒发了作者强烈渴望为祖

名人读书故事趣闻

名人读书故事趣闻 王夫之“嫁书” 我国古代的大思想家王夫之，一生著书224卷。有一年，他的大女儿出嫁，王夫之高兴地捡起一只箱子，说嫁妆都备齐了。有人打开一看，原来是满满一箱书，王夫之对大家说：“这就是我多年来为女儿操办的嫁妆啊！”袁枚“吃书” 清代诗人袁枚说：“读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长痴瘤。”袁枚自然是善吃者。“善吃”就是咀嚼得法，品味有方，取其精华，去其糟粕。李时珍“啃书” 李时珍从小跟父亲学医，22岁当医生，博采经方、单方、验方，外治内服，疗效显著。他发现《本草》错误很多，品种不全，决心重修。经27年辛勤劳动，“啃书”无数，遍访名山大川，搜集药物11289种，插图1160幅，处方11096个。于1578年完成《本草纲目》。闻一多“醉书” 诗人闻一多新婚那天，亲朋好友前来贺喜。可好久不见新郎出来，人们都以为他更衣打扮去了。直到迎亲的花轿快到家门时，人们才在书房里找到他。他仍穿着那件旧袍，手里捧着一本书，兴味正浓。于是家人都说这个大喜时刻不能让他看书，因为他一看上书就会“醉”。华罗庚“猜书” 华罗庚读书的方法与众不同，当他拿到一本书时，首先要对着书思考一会，猜想书的布局谋篇，斟酌完毕再打开书。如果作者的思维与自己猜想的一致，他就不读了。这种“猜读法”，不仅节省了读书的时间，而且

培养了自己的思维能力，不至于使自己沦为书的奴隶。王亚南“绑书” 我国第一个翻译《资本论》的经济学家王亚南，1933年，他在从红海驶往欧洲的船上，因遇海浪，大船颠簸得叫人无法站稳，他便叫餐厅的服务员将他绑在椅子上。服务员以为他怕摔倒，便照办了，谁知他却开始聚精会神地读起书来。“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”这是归园田居的东晋“五柳先生”陶渊明读书之佳境；“马上，枕上，厕上”是唐宋八大家之一的欧阳修读书留下的佳话；“心到、眼到、口到”是理学家朱熹的读书心得，……许许多多的名人给我们留下了读书的佳话，现特摘如下几例以飨读者。1抄读北宋有个叫朱载的人去拜访苏轼，在客厅等了许久也不见其出来。原来苏东坡正在专心致志地抄写《汉书》，朱载十分惊讶地说：“以先生的智慧和才学，还用得上抄写吗？”苏东坡说：“我的学识不很肤浅，这是我第三次抄《汉书》了。”正是有这种谦逊、务实的治学精神，苏东坡成了宋代的文学大师。2 饮读宋代有位狷介的诗人苏舜钦，读书习惯与众不同。他每天总爱用书下酒，读《汉书张良传》，读到良与客狙击秦皇，误中副车，拍客叫道：“惜乎击之不中”即满饮一杯。又读到张良对刘邦说：“此天下以臣授陛下”双击桌叹曰：“君臣相遇，其难如此！”又一饮而尽，读书成了下酒菜，边读边饮，豪兴可见。3 咬读“扬州八怪”之一的郑板桥的书斋里有这样一幅对联：“咬成几句有用书，可以充饥；养培数竿

苏东坡10大幽默故事：好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一!

苏东坡10大幽默故事：好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一！ 北宋大文豪苏轼，世称“东坡居士”，一生虽然历经各种崎岖坎坷，多灾多难，但是他总是能够以乐观旷达的心境对待之，苏东坡活到了65岁，这个年纪，在如今当然说不上很大，但在古代，却算得上是高寿了。 苏轼有如此高寿，在很大程度上是得益于他那乐观、风趣、超脱的人生态度。他生性幽默，爱开玩笑，总能以“笑”和“乐”来对待生活中的一切。他的一生就是一部中国文人的幽默史。这份与生俱来、浸入到骨子里的幽默，见证于他那多情且豪迈的诗词文章，亦体现于生活中那点滴的幽默趣事之中。 一、聚宴争菜 苏东坡二十岁的时候，有一次与同乡们一起到京师参加科举考试。这里面有六个自负的举人看不起他，商议好备下酒菜，请苏东坡赴宴，打算戏弄他。苏东坡接到邀请后欣然前往。 入席尚未动筷子，一个举人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，行完令可以独吃一盘菜。其余五人连声叫好。 “我先来。”年纪较长的说：“姜子牙渭水钓鱼！”说完捧走了一盘鱼。 “秦叔宝长安卖马！”第二位神气地端走了马肉。 “苏子卿塞北牧羊！”第三位毫不示弱地拿走了羊肉。 “张翼德涿县卖肉！”第四个急吼吼地伸手把肉扒了过去。 “关云长荆州刮骨！”第五个迫不及待地抢走了骨头。 “诸葛亮隆中种菜！”第六个傲慢地端起了最后的一盘青菜。 菜全部分完了，六个举人兴高采烈地正准备边吃边嘲笑苏东坡时，苏东坡却不慌不忙地一拍桌子，喝道：“秦始皇并吞六国！”说完把那六盘菜全部端到自己面前享用，那六个举人只能干瞪眼。 点评：这个民间故事被附会到多个名人身上，其他还有徐渭、郑板桥等，为了强调他们年轻时聪明伶俐。 二、巧骂贪官

浅论苏轼与李白的文学差异

浅论苏轼与李白的文学差异 诗仙之风，飘逸而不失狂放； 东坡之风，豪放而不失旷达。 看似相近的李白、苏轼的豪放个性却有着本质的不同, 主要表现在以下三方面: 第一, 李白和苏轼作品中博大境界的构成及内蕴不同。在审美意象的选择上, 李白偏爱宏伟壮观的事物, 在现存九百八十七篇作品中, 描写宏大意象达一千一百余次, 又对其进行时空拓展和夸张描绘,如“天台四万八千丈”、“尔来四万八千岁”以及“燕山雪花大如席”,达到了令人震惊的效果。他善于以高处为立足点俯瞰世界, 如登上庐山看到的“白波九道流雪山”的大江和“挂流三百丈, 喷壑数十里”的飞瀑, 气势恢宏豪迈。李白诗中常采用跳跃性的情景组合, 如《梦游天姥吟留别》打破时空界限的意象连接, 以及《将进酒》中发想无端、转折无痕的情感突变, 具有了内在的张力及气势。而这种大容量情感急速喷射时,又产生了“列缺霹雳, 丘峦崩摧”般的巨大力量, 《将进酒》、《蜀道难》一开篇就呈现出这种气势。唐人读书壮游结合的氛围, 使得李白超人的天赋及自然感受力发挥到了极致, 而这种李白式的以天分而非知识取胜的恣意表达却无踪迹可循、很难模仿。不过, 除去其天才之作的百首之外, 其余猝然而成的诗作就难免单调、粗糙, 缺乏变化了。 宋神宗说过“白有轼之才而无轼之学”, 苏轼确实学识深厚: 现存作品仅诗歌就达四千首左右, 诗文的内容、风格丰富多彩, 诗文、书画均代表了宋代的最高成就。他对于意象全无选择、入手便用, 在细致的观察中显示出缜密的思考。在其豪放词《念奴娇. 赤壁怀古》之中, 大江壮阔、历史悠远的时空交织展示出宏大的境界, 周瑜的少年得志反衬出自己老来无成又感慨深切, 结尾的“酹江月”则更显现出豁达的心胸, 确实在豪放气势之外表现出了“细密的意境和浑然的工巧”。苏轼思索人生获取的胸襟智慧, 又使他具备了从常见现象直达内涵的穿透目光, 如李白的《望庐山瀑布》惊叹于一个瀑布的壮观; 《题西林壁》中, 苏轼则宏观概括出不同角度看庐山的差异后, 以理性的审视得出了“不识庐山真面目, 只缘身在此山中”的哲理, 产生了化腐朽为神奇的效果。不同于李白的恣肆表达, 苏轼达到了他所推崇的“出新意于法度之中, 寄妙理于豪放之外”的境界。 刘熙载说过东坡词的内容丰富类似杜甫, 风格豪放则近于李白, 显然将苏轼定位为一个博采众长的集大成者。在融会前人优点、冲破规矩束缚之后,苏轼的作品达到了“随物赋形”的自由境界。李白天赋才情的放纵自如难以模仿, 苏轼才学胸襟的尽情流露更是无从模仿。 第二, 李白和苏轼的诗歌表情达意的功能不同。 李白诗歌的豪放是由于承载了迅猛的情感变化; 而苏轼在“豪放”之外施展才学是要寄托妙理。二人显然代表了唐宋诗歌重意兴、重理趣的不同追求。李白的感受敏锐而丰富, 无论是“举头望明月, 低头思故乡”的乡愁, 还是“独酌无相亲”的孤寂, 以及“惟见长江天际流”的离别怅然, 都描绘得细腻动人。但在无比自信和入仕无门的矛盾中, 又情感起伏、悲喜分明, 不是“仰天大笑出门去”的得意、“长风破浪会有时”的自信, 就是“高堂明镜悲白发”的感伤及“大道如青天, 我独不得出”的悲怆。诗中的情绪此消彼长、矛盾激荡。《将进酒》中先从青春易逝的感慨变为得意尽欢的极乐,忽而又由痛饮美酒的酣畅急转直下为“同销万古愁”的忧愤, 呈现出跌宕回旋的情感气势。苏轼的作品从日常选取的材料中生发人生感悟, 传达出形神、情理交融的理趣, 表现出作者冷静思索的状态, 所谓“静故了群动, 空故纳万境”。在早年经过三峡所作的《江上看山》中, 身处疾行的舟中景物瞬息万变, 作者却仍能冷静细致地进行观察, 李白在“轻舟已过万重山”时只定格下刹那间的欢畅豪迈, 二者就有了明显的达理、传情的区别。因此, 苏轼的作品中或“雪泥鸿爪”的透彻, 或“此心安处是吾乡”的豁达, 或是以不同角度看问题的通达, 以及对远近、得失、荣辱等矛盾的辩证思考, 总是富于哲理、引人深思。

苏轼论李白浅探毕业论文

苏轼论白浅探毕业论文 目录 中文摘要 (1) 英文摘要 (2) 目录 (3) 前言 (3) 一、论白从永王璘 (3) ﹙一﹚自愿从璘 (3) ﹙二﹚被迫从璘 (4) 二、论白的大言 (6) 三、论白诗歌的飘逸诗风 (7) ﹙一﹚众人眼中白的诗风 (7) ﹙二﹚苏轼眼中白的飘逸诗风 (8) 四、杜之论 (9) （一）“扬抑杜”论 (9) （二）“杜齐名”论............................................. (10) （三）“扬杜抑”论 (11)

结语 (11) 参考文献 (12) 致谢 (13)

前言 苏轼，唐宋八大家之一。其诗、词、赋、散文均成就极高。是我国宋代文艺造诣的代言人。其成就虽高却为人谦虚，反而常赞赏他人。如韩愈，苏轼称他“文起八代之衰”。如柳宗元苏轼则评价说：“所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”把柳宗元和陶渊明并列，可就苏轼对其评价之高。除此之外还有如陶渊明，苏轼在《与苏辙书》中说“吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、、鲍、谢、、杜诸人，皆莫过也”，苏轼用“质而实绮，癯而实腴”八个字准确概括陶渊明的艺术风格，可看出二人交情极深。苏轼甚至评价陶渊明：“欲仕则仕，不以求之为嫌;欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食;饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。”苏轼虽对诸多诗人有着极高的评价，但唯独对白却有种特殊的偏爱。目前学术界对苏轼论白的研究有多种不同观点，有学者认为苏轼对白充满了欣赏，也有学者认为苏轼论白并非表面上看起来有那么高的评价。本文拟用力并不同于已有成果的研究方向以苏轼对白评论，如《苏轼文集》中的《太白碑阴记》和《书学太白诗》《书黄子思诗集后一首》为基础，浅探苏轼对白的真正看法。 一、论白从永王璘 据《旧唐书·白传》载:“禄山之乱,玄宗幸蜀。在途以永王璘为江淮兵马都督、节度大使,白在宣州谒见,遂辟为从事。永王谋乱,兵败,白坐长流夜郎,后遇赦得还,竟以饮酒过度,醉死于。”[1]《旧唐书》中记载了关于安史之乱发生后白从永王璘的大致经过。安史之乱发生后，玄宗逃亡蜀地，并在半道上任命永王璘为江淮兵马都督、节度大使。而白这时恰巧在宣州，当白知道玄宗在逃难之时还不忘重用永王璘后，白就想利用这个机会去拜谒永王璘，借此以实现自己长久以来的爱国抱负。而白的想法也正中永王璘的下怀，因此白就这样成为了永王璘幕中一员。谁知，永王璘在得到玄宗的重用之后却兵乱谋反了，结果是落得个兵败如山倒的下场。而白也因此受到了牵连，被流放到夜郎。后来好不容易得到了玄宗的赦免，白却因高兴过头而饮酒过度醉死在。此后,这事即被宋人认为是政治污点,固世人对白从永王璘有多种看法。[2] ﹙一﹚自愿从璘 朱熹认为“白见永王璘反，便怂之”。在朱熹看来，白一直都在寻找机会来施展自己的爱国抱负才能，这时永王璘谋反了，这无疑是天上刚好掉了一个馅饼，