当前位置：文档库 › 初中语文教学论文古诗教学中学生人文素养的培养

初中语文教学论文古诗教学中学生人文素养的培养

古诗教学中学生人文素养的培养

[内容摘要] 本文论述了小学语文古诗教学中学生人文素养的培养，主要从以下几点做起：一、配乐吟颂、增强积淀，培养学生的审美能力；二、推敲词句、培养悟性，增强学生的理解能力；三、借助画的形式，培养学生的赏画、绘画能力；四、扩展思维，培养学生的想像能力；五、运用多媒体，丰富学生的地理知识。

[关键词] 古诗教学人文素养朗读感悟

我国是一个有着五千年灿烂文化的文明古国。在这五千年的文明史中，古诗文是中华民族文化的精髓，是中华民族人文精神的结晶。人文精神对学生感情的感染、人格的熏陶、习惯的养成、语文素养的提高等都有着十分重要的作用。

那么，怎样在古诗文诵读过程中培养学生的人文素养呢？《语文课程标准》指出：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教育的重要内容，不应把它们当作外在附加的任务。应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。”显然，在语文教学中，培育人文素质的基本途径是“贯穿于日常的教学过程之中”，基本方法是“熏陶感染，潜移默化”。

一、配乐吟颂、增强积淀，以培养学生的审美能力

俗话说：“书读百遍，其义自解。”、“古书不厌百回读，熟读精思子自知。”等这些句子对古诗文的学习在合适不过了。在古诗文诵读中要提高学生的人文素养，教师必须尽可能多地给学生提供阅读实践的机会，让学生在大量的阅读实践中整体感知，培养语感，受到情感的熏陶。而吟诵是阅读古诗文流行广泛且公认有效的方法，即用抑扬顿挫的声调，有节奏地读出作品的独特神韵。作为一种学习、鉴赏的方法，吟诵对学生理解和继承优秀文化，提高阅读和写作能力，至今仍有积极的作用。

因此，我们在诵读活动中把“诵读为本，不求甚解”作为开展诵读中华经典古诗文活动的一个指导思想。“诵读为本，不求甚解”，就是让学生在接受经典教育的时候，在接触人类优秀文化成果的过程中，通过反复诵读，潜移默化地受到熏陶感染，让一篇篇优秀的诗文在他们那幼小的心灵中不断地反刍、发酵，使之成为他们一生高远见识、完美人格的源头活水，从而提高学生的人文素养。

吟诵的方法有很多，如节律朗读法、诗情画意结合法、节奏诵读法、据谱填词演唱法、速读法……可根据学生各自的特点，选择自己喜欢的方法，能记住即可。当然古诗文吟诵必须保证时间，要时时诵，天天记，这是保证诵读质量、进行大量积累的前提。我校在实践中就提出了“天天读古诗，早晚十分钟”的口号，并开展了“四个一”的古诗文诵读活动。即一周一节诵读课、一月一次活动课、一学期一次赛诗会、一年一次古诗文读书节。

大量的吟诵丰富了学生的语言积累，使他们吸收了古代语言的营养。尽管有些内容一时难以理解，但也为学生今后的“反刍”、领悟提供了语言材料。特别是通过大量的反复的吟诵，使学生感悟到了古诗文“温柔敦厚”的语言特色，并逐渐内化古诗文中高尚的思想道德、健康的审美情趣、正确的价值观念、积极的人生态度，提高了学生的人文素质，同时使他们的文化底蕴日渐厚实。

在吟诵的同时，也要注重培养学生的审美能力。审美能力主要通过美的形象去调动学生的童心、童真、童趣及个性、爱好等心理功能，做到以美感人、以情动人。古诗文，作为文学的一种形式，是现实生活在作家头脑中的反映，它高度精练、集中地反映了社会生活，体现了人类社会的美。因此，我们可以通过在古诗教学中将音乐引入课堂，让学生在欢快优美或激越高昂的旋律中反复吟颂，把学生带到诗的意境中去体会，体味作品中反映的生活美、自然美、情感美、艺术美、语言美，在优美的诗歌作品的感染熏陶下，受到美的教育。

如杜甫的《江畔独步寻花》一诗，“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留恋戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，描写了春光烂漫的景象，充满了浓厚的生活情趣。满路的鲜花，飞舞的彩蝶，婉转的黄莺鸣叫声，配上民族乐曲中轻快的小调，让学生合眼吟颂、欣赏，就能让学生与诗人一起感受到春光在视觉和听觉上给予的无限美感。

李白的名句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，则通过雄浑的音乐带给学生一种气势磅礴的美。通过配乐先声夺人，让学生感受到美，使他们与作者产生共鸣，在共鸣中体会诗中蕴涵的美，从而逐步使学生的审美能力得到提高。

二、推敲词句、培养悟性，以增强学生的理解能力

随着社会的发展，作为社会特征反映之一的文化也相应地得到了发展，古诗中有些字词的意思与今已大相径庭，所以，在古诗教学中很有必要反复推敲。

如《游园不值》中的“值”字，学生容易认为作者本来要去游园，结果连花园都没能进去，只看见了伸出墙外的一枝红杏，这次游园很不值得。这时，教师就应指导，把学生的思路引深一步：作者进不得花园，确实是件扫兴的事，但他从伸出墙外的一枝红杏想到了什么？学生马上回答，想像到了满园的春色，想像到了生机勃勃的景象。教师再因势利导，指出这是诗人游园得到的一种意想不到的收获，因此，诗人会感到怎样？学生就明白这里“不值”应理解为没有遇到。通过这样一番推敲，学生对古诗文的理解能力无疑得到了提高。

古诗文诵读中学生人文素质的培养，应是学生个性化的阅读实践行为。在吟诵活动中，我们要求教师不要用分析代替学生的吟诵，而是让学生在吟诵中自悟自得，在自悟自得中提高自身的人文素养自悟是学生获得知识的关键所在，这如同内因和外因的关系，外因虽然好，但内因不起作用，外因也是枉然，而自悟恰恰是内因起作用的表现。所以，自悟能力的培养也是激发学生学习古诗文的一个重要方法，具体说就是要求学生做好课前预习，因为预习是感悟的前提，学生通过预习课文，可以粗略的领悟作者的观点、情感，获得与作者初步的沟通，而这期间教师应指导并鼓励学生提出自己的看法和疑问。俗话说：“闻千曲不如操一曲”，课堂中还应把更多的时间留给学生“说”让他们在“说”中进一步领悟古诗文中所包含的种种人生哲理、人生理念、人生体验，以便更清楚的解决预习时的疑问。叶圣陶先生说：“教材无非是个例子”，我们无非是借用这个例子让学生去领悟作者的取材、命题、立意、组材等方面的技巧。进而来体味其中所包含的人文精神，从而来指导学生写作与做人，千年流传下来的古诗文恰好是这样的典范。

在实践中，我们发现，学生通过自悟而受到的思想教育、情感熏陶以及所获得的知识，远非教师分析所能得到的。而有些古诗文的深远意境，作者所表达的情感、人文精神也绝非教师能分析得清的。再说古典诗文中大都是文质兼美的精品，其深邃的蕴意，常使诗文言已

尽而意无穷。如果教师充分调动学生的阅读兴趣，让学生自主阅读，尽情吟诵，就会产生很多超越文本的阅读新意。如李白的《月下独酌》，读后问：读了以后有什么感觉？学生在经过充分的自读感悟后纷纷发言：“在这么美的环境中一个人饮酒，李白真是太孤独，太伤感了！”“不！李白太浪漫了，花间、月下、美酒，那种感觉肯定是妙不可言。”尊重学生富有个人感情色彩的表达，尊重学生对文本的独特感悟，这是对学生最好的人文关怀。

三、借助画的形式，以培养学生的赏画、绘画能力

诗，是语言的艺术；画，是线条色彩的艺术。诗画历来不分家，一首好诗，就是一幅美丽的画。杜甫的《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天；窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”不仅是一首描写春色的好诗，更是一幅生机勃勃、情味隽永的春色图。教学时，首先让学生搞清如此美丽的春色图上画了哪些景物？依次为：黄鹂、翠柳、白鹭、青天、西岭、雪、船。再通过细读，搞清作者画此图时的观察点及各景物之间的位置关系。赏析后明白作者的观察点在草堂，首句写屋外近景，平视黄鹂绿柳。次句写远景，由近及远，由低到高写天上的景物，仰望鹭上青天。第三句远眺西岭千年积雪。末句又由远及近，写到家门外的千帆待发的船。然后深钻，明确各景物的特点，并体会图画的色彩美。接着让学生动笔画一画诗所表达的内容，将美术教学与语文教学有机融合，选其中画得较好的作品用投影仪展示出来，从而将教学推入一个高潮。学生不仅能说出诗意，而且通过析画、绘画、赏画，使诗意、画意相得益彰。人文主义认为，教育应专注于人的世界、人格的世界，把培养独立人格和独特个性当作优先追求的目标。而人格和个性的培养应是在“润物细无声”般的过程中逐步实现的。也就是说，学生人文素养的提高，是潜移的，渐进的，是在长久的感悟熏陶中逐步形成的。

在古诗文的吟诵中，培养学生真善美统一的完美人格，是我们开展吟诵活动的最终目标。吟诵古诗文，它的显性效果容易被人重视，但实际上它对学生的隐性教育更为重要，更为长远。伴随着对语言文字的学习、推敲、运用，学生的思想情操、审美情趣在潜移默化中得到了修炼和熏陶，学生在无形中提高了语文素养，培养了完美的人格。正如魏书生所说，“从思想到行为，从行为到习惯，从习惯到命运”。我们深信，随着学生思想认识的逐步加深，他们自然会把思想认识转化落实到行动上，最终养成良好的习惯，创造出美好的人生。

四、扩展思维，以培养学生的想像能力

教师在古诗教学时，应抓住诗中的关键词句咀嚼精华，引导学生展开丰富的联想。如教学苏轼《题西林壁》一诗时，为了培养学生体味含而不露的文字能力，通过诱导学生寻求句外句，悟出诗人“不说出”的哲理，设计问题。如果把上句“不识”换成“要识”，即要识庐山真面目，想想下句该怎么说？学生就能立刻回答出“就得走出庐山”或“要身在庐山外”，然后问这两个句外句说明了什么？你从中悟出了一个什么道理？通过这样的问题设计，就能扩展学生的思维，扩展学生的想像，使他们获得诗人认识事物的观点、方法。

五、运用多媒体，以丰富学生的地理知识

小学古诗教学中，除了要让学生理解体会古诗高度精练的诗句所表达的意境和作者的情怀外，还有个难点就是如何让学生了解诗的时代背景、有关的地理位置或风土人情等。学生所处的时代与诗人所处的时代相差很远，他们不可能理解古时的许多事。我们就可以借助多

媒体，再现当时的环境，介绍当时的地理位置。这样，学生易于明白诗中的方位，诗意自然易被学生理解。

如在教学《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中，先用图片介绍黄鹤楼，然后问诗中为什么用“西辞黄鹤楼”来帮助学生理解。课件出示当时的地理位置，黄鹤楼在西边，孟浩然要去的扬州在东边，所以用了“西辞黄鹤楼”。

又如教学王安石的《泊船瓜洲》一诗时，“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山”中的京口、瓜洲、钟山各在什么地方？它们之间的方位是怎样的？与作者又有什么关系？这些问题如搞不懂，就不能正确地理解诗意。学习时出示地理位置示意图，看后请学生说一说，学生马上就能说出：京口在长江南岸，瓜洲在长江北岸，两地只有一水之隔。联系上下文，也就知道王安石的家在钟山，即现在的南京。

应该说，语文课程的人文性是一种客观存在，提高学生的人文素养是语文课程义不容辞的责任。古诗文作为语文课程中的一个载体，大量、自主、长期地吟诵古诗文，无疑能极大地提高学生的人文素养和语文能力。

初中语文古诗词教学反思

初中语文古诗词教学反思古诗文教学是初中教学的关键，同时也是中学生的学习的难点。由于考试需求，学生学习古诗文往往停留在“背诵默写” 层面，而忽视了古诗文中所承载的中华优秀文化，古诗文的学习失去了它的终极价值。古诗文教学需要创新，需要学生在掌握字词句之后的再理解和再创造，这样才能让古诗文学习达到“形式” 和“内容” 的统一。入选初中语文教材的部分古典诗歌形成的环境及构成的意象距离学生生活时代久远，与学生的生活、经历、学识相差很大，学生对此比较陌生，加上传统教学秉承“字词句段篇” 剥竹笋形式，采用“字字解释、句句翻译” 八字真经教学法，大大破坏了诗歌的美，抑制了中学生的学习兴趣和探索激情，使一篇篇充满灵性的古典诗歌变得枯燥无味，毫无生机，因而一些学生对古典诗歌不免敬而远之。因此，要调动学生学习古典诗歌的积极性，在“熟读精思” 的基础上，教师要采取一些行之有效的方法，使教师教得很活，学生学得有味。笔者结合教学实践就古诗词的教学方法与教学有效性进行概括分析，寻求初中古诗词教学的合理途径。 1 加强诵读，积累古诗词俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。” 古诗词丰富的感情、深刻的内涵蕴藏在凝练的语言中，不反复诵读，又如何体会得出？只有反复吟诵，才有可能把握诗词的感情脉搏，理解诗词要表达的中心。但“一口却吃不成胖子” ，古诗词的教学不是一夜春雨、杏花满树的快捷，它需一点一滴的积累沉淀，积小流才能成江河，到达一定程度时，进行“质” 的飞跃。当然，古诗词作为中国文化财富中最宝贵、最精彩的部分，而作为语文老师，还有诸多的语文教学任务等着我们去完成，因此我们没那么多时间，也没那个条件去大量的积累。怎样解决这个问题？这就得靠语文老师平时注重培养学生养成积累古诗词的好习惯了。如：每节语文课前由语文课代表在黑板一侧抄好一首诗词，语文课预备铃一响，由课代表带领大家反复朗读，每堂语文课把师生相互问好的时间改成让全体学生齐背这首古诗词，开始先由教师赏析，后来逐渐转变为学生赏析，为学生提供大胆展示自己的空间，使他们的口头表达能力和对古诗词的理解能力得以提高。利用这短暂的课前几分钟，每周可熟记并理解两三首诗词，日积月累，就是一笔不小的古诗词财富了。 2 结合背景，理解古诗词凡是有生命力的古诗词都是诗人有感而发之作，诗所传达出的思想主旨无不与作者的平生、阅历、遭遇及他所处的时代的社会生活相关。因此，要使学生正确理解古诗词的含义，就必须对这些知识有所了解。这样才易与作者产生情感上的共鸣。如赏读杜甫的《春望》诗，先要弄清这首诗的写作背景：唐玄宗天宝十四载（755）十一月，诗人赴奉先探家，正值安史之乱，贼破潼关，诗人被迫北上安家。七月肃宗即位于灵武，诗人前往投奔，不料中途为贼兵所俘，被押至长安，因他官职小，未被囚禁。第二年，他乘隙逃离长安。这首诗就是他逃离长安前一个月写的。诗人正是因为与家人难通音信，家人的安危使他魂牵梦萦，表达他对妻儿的强烈思念，于是发出了“烽火连三月，家书抵万金”的感慨。若不跟学生讲清这一背景，学生就很难明白作者的这种境遇，也就理解不了一封家书何以值万金。又如李白的《行路难》，若不弄清楚李白写这首诗的处境，那么诗中的“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然” 等句子学生就无从理解。因此分析诗歌前，我先跟学生把背景资料交代清楚：天宝元年，李白被召入京，供奉翰林。玄宗虽对他礼遇有加，但不过是赏识他文学上的才华，李白“济苍生” 、“安社稷” 的政治思想根本没有实现的可能。一向清高的李白忍受不了这种处境，而他的清高又为当朝的权贵所难容，终被“赐金放还” 。离开长安，就意味着被迫放弃自己的理想。这不能不使有着积极入世之心的李白感到极度苦闷。这时，他的一位朋友在京城摆了一桌酒

浅谈初中古诗词教学的几点建议

初中古诗词教学中的几点建议【摘要】古诗词以其精练的语言，丰富的想象，真挚的情愫传唱不衰，成为中国文化史上一道靓丽的风景。同时也是初中语文教学的重要组成部分，是提高学生语文素养，培养热爱中华民族优秀文化感情的一个重要方面。笔者就从明确古诗词教学的作用、教学体现以读为本、抓住诗眼是关键、巧妙提问、展开联想和想象的翅膀几方面来谈古诗词教学的一些粗浅的见解及做法。【关键词】初中古诗词教学目前，农村初中古诗词教学存在主要是对字词句的诠释和翻译，让学生死记名句。这样，久而久之学生对古诗词就感到枯燥。没有学习的欲望，更别谈体会古诗词的美。那如何在教学中既让学生掌握古诗词篇目，又能在和谐的教学环境中激发联想和想象，品味诗词的丰富内蕴，获得审美体验，以达到陶冶情操的目的呢？我在新课程标准教学理念的引领下，我对古诗词教学做了一些有益的尝试：一、明确古诗词教学的作用优秀的诗歌作品，蕴含丰富多彩的感情、博大精深的思想、精练优美的语言，能使学生自然而然地受到熏陶。对初中学生加强诗词教育，有利于学生开阔视野，增长知识，发展智力，陶冶情操；还有利于学生吸取中国传统文化的精华，感受汉语言文字的优美和伟大，培养热爱中华民族优秀文化的思想感情。 1、有利于陶冶情操，培养审美情趣文学教育是一种美育，文学教育应当给人以丰富的心灵体验，通过文字的陶冶，铸成审美的心灵。脍炙人口的诗词，为人们喜闻乐见，对培养学生审美能力也非常适宜。学习诗词名篇，体味作品中反应的生活美、自然美、情感美、艺术美、语言美，在优美的诗歌意境的感染熏陶下，受到美的教育，从而培养和提高学生的审美情感。比如，读“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”诗人文天祥高尚的民族气节，千年之后，仍能令我们激扬奋发；读“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”自然能体会到苏轼那恢宏的气势。古诗词中的语言精练，一个字表达出无数意境，无数情感。如王维的《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”一句，因边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠”的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。“直”字看似浅显平白，但却是“着一字而尽得风流”，既准确地摹状，又凸显出无风的大漠空旷苍凉之感，可见作

初中语文教学论文初中古典诗歌教学方法略谈

初中古典诗歌教学方法略谈摘要：文学是语言的的艺术，诗歌是艺术中的艺术。古典诗歌是我国古代文学艺术殿堂里的一朵瑰丽的奇葩。语文教学该如何尽显古典诗歌的魅力，让学生在美妙的文字世界里徜徉，思想和灵魂接受美的浸润和洗礼呢？本文笔者结合教学实践对古典诗歌的教学进行了探讨。关键词：古典诗歌节奏韵律意境古典诗歌语言的基本特征有三：抒情性、形象性与音乐性，此外还有凝练、含蓄等特点。一般来说，感情是诗歌的灵魂，形象性和音乐性是诗歌的表现形式。我认为学习古典诗歌，可以通过对节奏和形象的感悟及体验来达到愉悦精神、陶冶情操的作用。先谈一下诗歌节奏和韵律方面的。在古代，诗词是用来吟唱的，虽然如今大部分曲调已佚失，可是作为歌词，其节奏韵律还有所保留。因此，教学时可以通过诵读来让学生感受诗歌的韵律美、理解诗歌的情感美。此处说的诵读不是随意而为的读，也不是限于读准字音的机械重复，而是要读准节奏，读出韵律，进而达到体悟感情。一、读准节奏读准节奏前提是教学生划分节奏，通过语速快慢来感知诗情诗意。节奏快慢的划分，一般视作者情感的表达强弱而定，表现喜悦、高昂、欢快或愤怒、紧张、惊惧的情绪时，朗读的节奏较快；表现深思、痛苦、想念等情绪时，朗读的节奏就比较慢；而一般的叙述、描写、交代，朗读时保持中等的速度。如《琵琶行》中的第二诗段，我做了如是处理：寻声／暗问／弹者／谁？琵琶／声停／欲－语－／迟－。移船／相近／邀／相见，添酒／回灯／重／开宴。千呼／万唤／始／出来，犹抱／琵琶，半－／遮----面－。分析如下：“寻”、“问”、“移”、“添”、“回”、“开宴”、“呼”、“唤”等一系列动词，生动地表现了诗人忽闻琵琶声和急欲见到弹奏者的迫切心情。

初中语文古诗词填空浅谈初中语文古诗词教学的有效措施

初中语文古诗词填空浅谈初中语文古诗词教学的有效措施作为一个诗的国度，孔子曾说过：“不学诗，无以言。”中国的古诗词承载着人类最丰富的情感，展现着我们这个古老民族丰厚的文化底蕴和璀璨的民族文化。学习古诗词，实际上就是引导学生感悟自然、品味人生，培养他们积极乐观的生活态度，可以让学生得到美的熏陶，心灵得以净化，情操受到陶冶，对学生的健康成长有着不可替代的作用。然而，古诗词的教学现状却不容乐观，学生中流传一句顺口溜，中学生有三怕，一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。这句话一点也不夸张，文言文因为离我们年代久远，拗口难懂而让学生敬而远之。而教师极其模式化的教学更是雪上加霜，文学常识介绍、正音、节奏、朗读课文、串讲文句、分析思想内容、赏析写作特色，最后是练习巩固。这一套模式化的教学流程下来，让课堂死气沉沉，学生昏昏欲睡，这样的文言文课堂想说爱你真的是不容易。更让人难以忍受的是老师生怕学生不能理解诗词的意境，掰开了、揉碎了的讲，如此，富有情趣和灵性的整篇文章被肢解为零碎的文字，美感、雅致荡然无存。其实，教师可以把以下几点作为古诗词教学的切入点，引导学生们漫步在古典文学的长廊里，培养他们的审美趣味，提高他们的审美能力。（一）、读中悟情“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，强调的就是朗读的重要性，每一首诗词都是作者对生活和人生的独特体验。因此在课堂上学生仅凭对词、句的支离破碎的分析理解，很难感悟作者要表达的思想感情。所以我认为对诗歌的学习朗读和背诵是最重要的，要尽可能让学生多读，通过读去体味诗词中独有的韵味。不过，要想让学生读的好，读出自己的

体悟，教师对学生进行朗读的指导就显得尤为必要。以下几点一定要学生注意：一是朗读时要全身心投入，放开声音尽展情怀；二是要注重诗词的节奏和重音；三是要融入感情，读出字里行间蕴含的情感。读的形式也应该灵活多变，学生可以自读，结合课文注释，读懂诗歌字面意思。小组讨论疑难问题，有争议的问题全班讨论质疑。由难而易、由浅入深的一遍遍朗读，让学生在质疑和探讨中充分思考和想象，学生在熟悉了内容的同时，也会真正地进入角色，身历其境，把自己融入到诗词的意境之中，对文章也有了自己的体会，这样做的效果远远胜过死记硬背和教师的生硬讲解。（二）、抓住“诗眼”文有文眼，诗有诗眼，诗眼就是诗歌中最重要最核心的字词或"s:.cssyq.co" target="_blank" class="keylink">句子，往往是诗人复杂而深刻情感的凝聚，在诗词教学中，如果能抓住这些诗词之眼加以点拨、启发，就可以引导学生作更深层次的思考、联想，从而体会诗词营造的意境之美。一位教师在执教《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》时，就是这样设计的：师：这首词的“词眼”就在题目里，谁能把它找出来？生：“壮”。师：这个字是本词的“文眼”，整首词都是围绕这个字来写的。词的结句“可怜白发生”，从梦中回到了现实，语气平缓哀婉，感情一下子从巅峰跌落低谷，从雄壮转入悲壮。这首词哪些句子让我们感受到了雄壮？生1：“八百里分麾下炙”。生2：“五十弦翻塞外声”。生3：“沙场秋点兵”。生4：马作的卢飞快地，弓如霹雳弦惊。师：读这首词，我们感受到了作者建功立业的豪迈与雄壮，也感受到了作者壮志难酬的凄凉与悲壮。所以这一首壮词雄壮是其表，悲壮是其里。那么谁能说说词中那些词句又凸现出悲壮呢？生1：“可怜白发生”中的“可怜”一词最能体现作者的情感。生2：我觉得词开头的一个“梦”也能体现出悲壮。生3：我认为“醉”最能体现作者的情感，作者内心的爱国之情无法排遣时，借酒排遣，更体会作者内心的矛盾。这样围绕“壮”字来设计教学，不但让教学层次很清晰，学生理解起来也事半功倍。它好比找到了一个突破口，一旦突破，所有问题的解决也就水到渠成了。（三）、注重意境

初中语文古诗词教学指导思想

初中语文古诗词教学指导思想古诗词教学对全面提高学生的综合素质有着深远的意义。但在初中语文教学中，古诗词是教学难度较大的一种文体，存在不少问题。如重语言传授，轻视吟咏诵读；重理性分析，忽视文化审美等等。这就要求我们有必要对初中古诗词教学的指导思想进行反思，为研讨科学有效的古诗词教学方法奠定基础。一.注重教学内容的人文价值语文教育的人文价值是指语文教育具有促进学生人文素质发展的作用和功能。课程标准在确认语文学科的工具性的同时，首次强调指出了语文学科的人文性，人文性的实质是人文精神，在古诗词教学中应注意人文教育： 1、构建民主和谐、平等参与的师生关系。课堂上要保证学生“童言无忌”，一定要消除教师与学生之间的心理距离。教师与学生之间要创造一种朋友与知己的情感氛围，要学会倾听学生、尊重学生、包容学生。 2、提供自由和自主的学习机会。在教学中，要保证每堂课给学生自主阅读时间和机会，学生进行自主阅读后，对课文的理解必然会有个人不同的感悟和个性化的理解，需要指出的是学生感悟、思考、生成的问题必须是自由的。教师不对学生做任何引导和暗示，更不能有硬性的统一规定。

3、提供讨论和交流的机会。学生自主学习后，总会有交流的需要，总要有机会和时间将自己的想法与他人共享或征求他人的认同，我们应该提供给学生讨论和交流的机会，让学生各自发表自己的见解，互相启发，互相补充，使个人的感受和理解得到丰富和完善，使个人在自由阅读中生成的疑问得到解决。 4、教师是引导者、平等的参与者。教师作为教学的组织引导者，平等参与的一员，应走下讲台，融入学生中间，消除学生心理上的紧张情绪，创造平等融洽的对话氛围。二.古诗词教学的文学本位在阅读和鉴赏诗词时，应当深入了解作品的时代背景，包括诗人的生平和思想。诗词教学的文学本位立足于诗歌创作的时代背景和诗人的生平经历，则有利于我们从当时社会文化的大背景中深入体察诗人的心路历程、了解其中所蕴藏的文化内涵和独特的艺术风貌。诗词是一种审美的艺术，每一个优秀诗人的诗作都是具有独特生命的，因此，对诗歌的阅读和欣赏，就不仅要了解介绍生平履历，而应该落实到具体文本的“细读”和“审美”上来。也就是说，从作品文本的语音、语言、语法、章法、乃至意象组合等具体细节上一一细致审读、潜心咀嚼，在此基础之上，进入诗歌的审美艺术境界，与诗人心神相应，从而把握诗歌的艺术特征，深刻认识诗人的独特的心灵世界。

怎样进行初中古诗文教学

怎样进行初中古诗文教学一、问题聚焦初中教学中存在的普遍问题是，中学生古诗文阅读能力并不尽如人意，古诗文教学是比较薄弱的环节，学生对古诗文尤其是文言文不感兴趣，许多学生对古诗文的学习有相当程度的畏难情绪和厌恶感。传统教学中“字字落实，句句清楚”的“八字真经”，被许多教师奉为至宝，在学生方面却异化为令人头疼的紧箍咒,一篇血肉丰满的文章被肢解得支离破碎。这种古诗文教学模式，遏制了学生的创新精神和创造力，令中国传统文化的名篇沦为学生难以接受、甚至拒绝的“残羹冷炙”。二、要解决的重点能在语文教学中探索一些古诗文教学的新方法，既能适应新课程的标准，又能激发学生学习古诗文的兴趣，促使学生自主学习。三、须突破的难点上好古诗文课，激发学生的想象力，激发学生对古诗文学习的兴趣，对祖国博大精深语言的热爱，是古诗文教学应突破的难点。四、预期目的在语文教学中探索出一些古诗文教学的新方法，既能适应新课程的标准，又能激发学生学习古诗文的兴趣，促使学生自主学习。五、解决途径 (一)、古诗文教学应重视诵读初中语文教材中所选的古诗文，绝大多数是世代流传、脍炙人口的名篇，其中蕴含着丰富的精华。古人云：“读书百遍，其义自见”，这是前人的读书经验，对我们今天仍有着积极的借鉴意义。多读、熟读，在读中反复体味，才能增强语感。因此教师在教学中必须引导学生去重视诵读。宋代朱熹理解的“诵读”，其意义是“真道学第一义”，其内容是“熟读精思，必须成诵”，朱子的理论决定了“诵读”在我国古诗文教学方法中的重要地位。对每篇古诗文的教学都坚持利用录音带或教师范读，目的在于影响学生读准字音、读准句读；然后让学生对照注释并参照工具书读课文，利用录像、磁带或自己和学生一起疏通完字句后（这种疏通不是老师串讲，而是学生初读基础上的“解惑”），再让他们反复朗读，直到读准、看准，读得准确无误，有感情。在重视诵读教学中，我经常在课堂上变换读的方式，故事性强而又有人物对话的，便让学生分角色读（老师有时也参与其中），如《隆中对》、《曹刿论战》等。

初中语文教学论文学习古诗词,从理解意象入手人教新课标版

学习古诗词，从理解意象入手摘要：古诗词是中华文化中最精粹的部分，也是先辈留给我们最大的遗产。选入初中教材的古诗，更加是历经锤炼的名篇佳作。那么，在平时的教学过程中如何来学习古诗词呢？本人认为，可以从理解意象入手来引导学生进行学习。何谓古诗词的意象呢？意象就是（物）象与（情）意的组合。即诗中的形象，它不仅包含人物形象，也包括诗中所写的景和物，还包含了作者的情思。理解古诗词中的意象，可以从以下几方面入手。关键词：古诗词理解意象一、由熟悉的古诗词引入对意象的理解与把握。一提到古诗词，有些同学就有点儿望而生畏。其实，古诗词的学习并不像有些同学想象的那么困难。诗歌的根本是情感，而人的情感是相通的。一旦找到了合适的切入点，我们就能够与几百年前的诗人在情感上产生共鸣。这正是学习诗词的基础。李白的《静夜思》应该是一首妇孺皆知的思乡五绝。几乎每个牙牙学语的孩子第一首学的古诗就是它。在要讲到与月亮这个意象相关的古诗词时，我最喜欢用它来引入。因为学生对它印象最深刻，一提起来就有了成就感。 1、“月”是客观的景物，没有感情色彩。而在这首诗中的“月”，寄寓了客居他乡的诗人内心深深的思乡情怀。这种能够传达诗人主观情感的客观物象，在诗歌中称为意象。 2、意象是构成诗歌意境的具体的细小的单位。明朝的诗评家胡应麟曾说过：“古诗之妙，专求意象。”可见，只要把握了诗词中的意象，就不愁对整首诗境的领会了。由熟悉的从心里记住的古诗来引入，能够把学生的精神吸引过来，就是好的开始，成功的一半。二、了解古诗词的意象，必先理解作者的创作心境。在学习的过程中，要理解古诗词的意象，更重要的是要走进创作者的心境。理解当时作者所处的社会背景，熟悉诗人的创作背景。如杜牧《泊秦谁》创作的时代背景：杜牧生活在晚唐时代，当时唐朝已呈衰落迹象，风雨飘摇，然而当朝的达官贵人却不顾国家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生梦死，有家不归，有案不办。杜牧是一个有正义感和远见的诗人，他在秦淮河畔看到这个场面后，感到非常悲愤：那些向歌女点歌的达官贵人，怎么就不知道亡国之痛呢？奢华不除，大唐必亡！在这样的社会大背景下，忧国忧民的杜甫，心中只有国家和其他的百姓。就如他的《茅屋为秋风所破歌》中说的：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足。” 又如辛弃疾的《西江月》。找出上阙的意象有“明月”、“雀”、“清风”、“蝉”、 “稻花香”、“蛙声”，这一系列意象构成了夏夜幽美的景色：皎洁明月，微微清风，幽幽稻香，乌雀飞啼，蝉鸣高挂，蛙声一片，展示了词人对丰收在望的喜悦和与淳朴农民的深厚友谊。看到亲如手足的农民兄弟温饱有了盼头，这位伟大的词人也难以抑制自己内心的喜悦，用比较轻快笔调写了这首词。意象，是融合了作家思想感情的客观事物。中国古典诗词中的许多意象经过人们感情的长期积淀，有着独特的情感内涵。而创作者所处的境况不同，同一个意象也有着不同的内涵。如“酒”，诗仙李白是时刻也离不开酒的。没有酒，就没有他那被万古传的诗篇。在他的诗歌中，酒扮演着举足轻重的角色。这个也是跟李白一生的际遇息息相关的。在他的《行路难》中：“金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。”因为自己心中的理想无法实现，哪怕是眼前对着的美酒佳肴也没有胃口。《宣州谢脁楼饯别校书叔云》：

中学语文学科教学论文参考题目

中学语文学科教学论文参考题目 1.试论高中语文诗歌语言教学的美育策略 2.语文教学与审美情感培养 3.先秦诸子散文的教学与人文精神的培养 4.儒家人格思想与中学语文教学 5.试论个性化作文教学 6.文体学理论在提高高中学生书面表达能力方面的应用研究 7.还中学文学教育以本原面目——中学文学教育本体阐释 8.语文课程标准研究 9论语文教学中的独立人格建构 10.语文教育中德育问题再思考 11.阅读障碍学生的创造力、学习适应性特征研究 12.基于问题学习理论及其在作文教学中的应用研究 13.中学古典诗歌教学的现状及其对策 14.个体社会化心理积淀对中学作文教学的影响 15.试论学生写作主体性的培养 16.语文教学中学生创造性思维能力的培养 17.论文学阅读教学中的人文精神指向 18.中学语文教师素质构建的前瞻性思考 19.浅论协商对话式的阅读教学 20.农村中学生口语现状及对策分析 21.重建中学生写作动机系统 22.中学语文合作学习初探 23.关于中学语文阅读教学的若干思考 24.审美与人格——中学文言教学的双重指向 25.学生作为研究者的语文研究性学习模式初探 26.论导引中学生叙述性作文构思与语言表达 27.语文教学与思维培养 28.语文探究性阅读教学初探

29.应当重视中学阶段鲁迅小说人道主义思想的教学 30.散文审美性阅读教学探讨 31.谈古词与歌曲音乐的相融教学 32.中学作文教学规律初探——论中学生作文由模仿到创新的渐变 33.中国古典诗文的情志因素与青少年人格教育 34.论语文教学价值的生成与创新 35.模式·个性·文学性 36.论散文与中学语文教育 37.论语言美与语文教育 38.语文课堂对话教学初探 39.中学文言文教学的现状与出路 40.论语文教育与生命意识的培养 41.中学语文教育与环境教育 42.语境与非预设性语文阅读教学 43.对话理论下的语文阅读教学 44.话题作文的主体性研究 45.生成秩序—当今阅读教学新范式 46.基于网络的中小学语文教学研究 47.优化阅读，给学生一双腾飞的翅膀 48.基于网络的语文阅读辅助导读系统的研究与开发 49.优化语文阅读教学 50.架起“意会”与“言传”的桥梁——论语文阅读教学的科学性 51.语文教学与思维训练 52.中学作文教学的困境与对策研究 53.当今中学语文（课堂）教学现状及教师职业化诉求的现实意义探析 54.中学语文教学矫正问题研究 55.运用情境教学进行现代散文阅读教学的研究 56.新课标形势下高中阅读教学新模式系统的构建 57.汉语教学与英语教学比较研究初探

浅谈新课改下初中语文的古诗词教学

浅谈新课改下初中语文的古诗词教学【摘要】本文列举了新课程改革下语文阅读教学中古诗词教学容易出现的一些误区，并指出这些误区的严重性。针对这些误区，作者提出了自己的独特见解，并结合自身教学实践，在八个方面进行大胆创新和尝试，并且展开探讨。【关键词】新课改；古诗词；教学初中语文教学属于九年义务教育的第四学段，它必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。语文的阅读教学是提高学生语文素养的重要途径，而古诗词教学又是阅读教学的重要组成部分。新课标规定，九年义务教育阶段需要学习的优秀古诗文共240篇，其中小学必须背诵优秀古诗文80篇，初中必须背诵80篇。可是在实际教学中很多语文老师忽略了古诗词在教学中的重要性，在课堂上依旧走不出传统教学模式的误区，对古诗词依旧采用传统教学方法，停留在读读背背的层面上，从而产生了一些古诗词教学上的误区。误区一：古诗词朗读与现代诗朗读一样腔调，混为一谈。误区二：重背诵而忽略赏析。误区三：采用填鸭式教学，没有体现学生的主体作用。

误区四：忽略现代意识对学生古诗词理解的影响。误区五：不尊重学生的情感体验。如果这些误区不引起重视，长此以往，学生享受不到学习乐趣，就会慢慢对古诗词失去学习兴趣，从而产生厌学情绪。可见这些教学误区贻害非浅呀，必须想办法攻克它们！因此，我针对这些误区，在新课程改革下对于古诗词的教学中从以下几方面进行了大胆革新和尝试。一、古诗词教学设计要贯穿新课程改革新的理念我们都知道，语文课程改革的基本理念是“全面提高学生的语文素养，正确把握语文教育的特点，积极提倡自主、合作、探究的学习方式，努力建设开放而有活力的语文课程”。这些基本理念是我们这次课改的核心，是我们课堂教学的出发点，也是我们教师教学设计的指导思想。教师只有在教学设计中体现这些理念，才能摆脱传统教学模式对我们束缚。二、在古诗词教案的目标设计中一定要体现三个维度语文课程的三维目标是“知识与能力、过程和方法、情感态度和价值观”。在实际教学中，很多语文教师往往偏重前两个目标，而忽略“情感态度和价值观”这一个目标，并且让三个目标分离开来，这种教学设计不符合课改要求。每次接手初一的新生，我都要有意识的考检查一下他们对于古诗词的掌握程度如何。大多数同学只要我一提诗歌题目，

浅谈初中古诗词教学现状及对策

浅谈初中古诗词教学现状及对策【摘要】古诗词的教学要注重培养学生自主探究的能力，使学生终生受益。笔者立足教学实践，吸收成功经验，列出初中古诗词教学现状，分析其成因，并提出了解决的方法和建议，企盼能为初中古诗词教学贡献自己的绵薄之力。【关键词】古诗词教学现状成因对策一、初中古诗词教学的现状 1.轻视诵读教学。在古诗词教学中，有的利用多媒体随画面和音乐讲解，有的用机器代替了人读，学生读读写写，对诗的理解只是停留在表面，无法达到顿悟的高度。如笔者听过一节苏轼的《明月几时有》公开课，教师将教学重点放在大谈此人的心理境界上，而忽略了品读涵咏，不能说这不是一种遗憾。 2.照搬教学参考。一千个哈姆雷特还是哈姆雷特，阐释要遵循文学作品的读解规律。随着新的科学的读解方法的确立，教师在阅读诗词时更注重对诗词自身的鉴赏，不再把诗词当作政治的拷贝，作一一对应的机械分析，但是有些时候还不能完全排除以前教参的影响。比如有教师在教《陋室铭》时，对“无丝竹之乱耳”中“丝竹”的还是解释为“统治阶级的靡靡之音”。 3.忽视激趣学生。由于相当一部分老师在古诗词教学中只是“扫清文字障碍”，学生会翻译诗句大意、会背诵，即算完成教学任务。一些脍炙人口的传世佳作，有的经过教师的分析讲解，反而失去了它原有的光彩和神韵，机械的程序与单调的手段，降低了学生学习古诗词的兴趣。二、初中古诗词教学现状原因分析 1.学生文学素养的影响。初中学生思想感情并不贫乏，但知识储备不够丰厚，对古典文化知之甚少，对文言文的理解水平不高，而诗词语言本就高度凝练，具有多义性、模糊性，不易理解，文学素养不高造成学生阅读古诗词时有诸多障碍。如果在此基础上还要进行不同诗人或不同诗风的比较，那么必然造成更大的困难。 2.学生生活阅历的影响。生活阅历的有限也是初中学生难以亲近古诗词的原因之一。如今的学生在升学考试的压力下，初中生活基本上就是宿舍、教室、食堂三点一线，他们的生活阅历、生活体验有限。而古诗词却是跨越千年，纵横万里，诗人的万千情怀凝聚着人生的感悟，没有一定的生活体验无法领悟。因此，生活阅历的有限学生也就很难和文人们引起共鸣了 3.应试教育的负面影响。长期以来，“应试教育”思想严重的干扰着基础教育质量的全面提高，枯燥的教学很难使学生保持高昂的学习情绪，变相的唯“成绩独尊”论使“教—学—考”间产生了过多的应试情绪。三、改变初中古诗词教学现状的对策 1.进行美读训练。美读即深入到诗词所呈现的情感意境中，用适合诗词感情基调的速度、语调等进行朗读。宋代豪放派词人辛弃疾的《破阵子》，词人主体情感突出的诗篇，很适于美读，笔者一开始就用美读吸引学生，激起他们的情感，使学生对该词跌宕变化的情感有个初步的了解。进入到对局部的赏析时，引导学生通过对一些重点句段的朗读，体味其中情感。比如“醉里还挑灯看剑，梦回吹角连营”传达出跌宕激动的情绪。读的时候要注意一句一顿，语速中等，语调豪迈而凝重，充分表达出词人念念不忘报国，杀敌收复失地的英雄壮志。这种朗读才真正做到内容和形式的统一，用语音的外壳体现语言的内涵。最后，在局部把

初中语文教学论文小议古诗词教学

初中语文教学论文小议古诗词教学从教几年的教育教学经验中，在古诗词教学中发现一个小问题。问很多学生，你学过哪些诗词？学生马上张嘴就能“背诵”，但很多学生吟诵全无感情。再一问，学习了这首诗，你明白了些什么？这首诗美吗，美在哪？很多学生便茫然了.可见很多学生学习古诗词只学会死记硬背.令学生吟诵，要使他们看作一种享受,而不看作一种负担。一遍比一遍读来入调，一遍比一遍体会亲切，并不希望早一点背诵，而自然达到纯熟的境界。抱着这种享受的态度是最容易得益的途径。古诗词是思想的精华,智慧的源泉，文化含量极高.中国是诗的国度,五千年的优秀文化熔铸了不计其数的脍炙人口的优秀诗篇，是极其珍贵的精神财富。小学生学习古诗词,是提高语文素养的重要途径，也是全面发展和终身发展的基础，我们在教学中教学生诵读古诗词,要着力于整体感知,充分发挥诗词所蕴含的丰富的育人功能，使学生的综合能力和审美素养得到提高。一、注意韵律，提高诵读水平古诗词非常讲究韵律，乐感极强，平声仄声交错组合,跌宕起伏。节奏鲜明，具有悦耳的音乐美，因此,诵读指导千万不能一个模式，每名学生对诗中形象、诗中情味、诗中语言都有自己独特的理解与感受。因此，敢于放手让学生自己阅读，只要学生真正进入角色，身临其境，与诗中情、诗中景、诗中人沟通；只要积极性高涨，可以读得慷慨激昂，可以读得委婉含蓄，与诗意、诗情、诗境合拍；只要发挥主动性，读出语言的味道，读出语言的表现力、感染力。二、注意对学生进行精神哺育诗词中蕴含深厚的文化，做人的道理，审美的趣味，高尚的情操，对习惯的养成、人格的塑造、情感的熏陶、精神的提升，起着无可估量的潜移默化的作用。学习用这些优秀诗篇打做人的底子，打文化的底子，在人生旅途中将受用不尽。例如唐孟郊《游子吟》中“谁言寸草心，报得三春晖”的拳拳之情，在诵读时，可告诉学生：读书在于明理，明做人之理。这份拳拳之情，犹如春阳对小草那样深厚，可子女如小草一样细微的孝心，又怎能报答博大的母爱呢？作者用简短的诗句抒写着游子对慈母火一样的热情，又表现了自己有心报母恩而深感难以兑现的无限惆怅的心理。要抓住其思想精华，要有感情地反复朗读，要激起我们心中对父母最诚挚的热爱和感恩。课后我布置了一项作业“为母亲做一点事”。通过反馈，学生心灵受到很大震动，家长反响强烈，并建议多开展此类有益的活动。诗词中所蕴含的思想精华和情感魅力，举不胜举。我们教学生学习古诗词，是在用中华优秀文化、用精练、精湛的母语哺育我们的后代，在他们心田播撒文化的种子，撒播做人的良种。我们要教出感情，教出气氛，学生从诗词中受到感染，受到启迪，往往刻骨铭心，终生难忘。三、注意培养学生想象力，发展创造意识诗歌是诗人生命的冲动，感情的倾诉。“情动于中而言溢于表”。诗歌是灵动的，充满诗人的智慧和灵性，因此，教学生阅读诗歌，千万不能肢解，不可嚼烂，如果把灵动的、活泼的诗词教僵了,教呆板了，就使它们丧失了熏陶的力量、感染的力量。教学古诗词时应整

中学语文教学论文题目

中学语文教学论文题目个性化作文初探试论高中语文诗歌语言教学的美育策略语文教学与审美情感培养先秦诸子散文的教学与人文精神的培养儒家人格思想与中学语文教学试论个性化作文教学文体学理论在提高高中学生书面表达能力方面的应用研究还中学文学教育以本原面目——中学文学教育本体阐释语文课程标准研究论语文教学中的独立人格建构语文教育中德育问题再思考阅读障碍学生的创造力、学习适应性特征研究基于问题学习理论及其在作文教学中的应用研究中学古典诗歌教学的现状及其对策台湾高中国文现行教科书研究个体社会化心理积淀对中学作文教学的影响职专语文教学现状及对策试论学生写作主体性的培养语文教学中学生创造性思维能力的培养论文学阅读教学中的人文精神指向中学语文教师素质构建的前瞻性思考浅论协商对话式的阅读教学农村中学生口语现状及对策分析中学口语教学现状与改革中学生语文听力素质的培养及测量研究重建中学生写作动机系统中学语文合作学习初探关于中学语文阅读教学的若干思考农村初中语文教师素质现状调查与反思试论研究性阅读审美与人格——中学文言教学的双重指向高中语文阅读能力结构职业中专语文教师素质研究不同阅读能力中学生语篇阅读中的推理加工(博士) 学生作为研究者的语文研究性学习模式初探论导引中学生叙述性作文构思与语言表达语文教学与思维培养语文探究性阅读教学初探应当重视中学阶段鲁迅小说人道主义思想的教学散文审美性阅读教学探讨谈古诗词与歌曲音乐的相融教学中学作文教学规律初探——论中学生作文由模仿到创新的渐变

中国古典诗文的情志因素与青少年人格教育论语文教学价值的生成与创新职业高中语文教学的现状分析及对策研究模式·个性·文学性论散文与中学语文教育论语言美与语文教育语文课堂对话教学初探中学文言文教学的现状与出路论语文教育与生命意识的培养中学语文教育与环境教育语境与非预设性语文阅读教学我国义务教育《语文课程标准》与美国（麻萨诸塞州）《英语语言艺术课程标准纲要》的比较对话理论下的语文阅读教学话题作文的主体性研究生成秩序—当今阅读教学新范式基于网络的中小学语文教学研究优化阅读，给学生一双腾飞的翅膀初中语文教材体系研究中学语文鲁迅作品教学探索论作文教学中写作主体意识的开发基于网络的语文阅读辅助导读系统的研究与开发培养学生语感提高学生阅读能力运用解读学原理优化语文阅读教学架起“意会”与“言传”的桥梁——论语文阅读教学的科学性语文教学与思维训练中学作文教学的困境与对策研究当今中学语文（课堂）教学现状及教师职业化诉求的现实意义探析中学语文教学矫正问题研究运用情境教学进行现代散文阅读教学的研究新课标形势下高中阅读教学新模式系统的构建汉语教学与英语教学比较研究初探论“超文本”阅读教学试论语文专题研究性学习中国与新加坡义务教育阶段语文课程实施之比较分析论诗歌的“超文本”教学高中诗歌教学的意象探讨信息技术与高中语文写作整合的教学模式研究走入意境：中学语文阅读教学新路径试析《漱玉词》的艺术风貌论宋词与中学语文教学的情感教育中学文学作品阅读教学的多元解读探索人文精神：诗歌的价值体认与诗歌教学的价值取向

浅谈初中语文古诗教学中的美

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/aa11171865.html, 浅谈初中语文古诗教学中的美作者：吴雪梅来源：《中外教学研究》2013年第11期古诗体现了中国文化的深厚积淀，是我们对学生进行语言文化教育的最经典的材料。学习古诗是学生提高文化修养的需要，也是对学生进行审美教育的良好途径。初中语文教材中的古诗，以极简练，形象的语言生动的描绘了一幅幅色彩明丽，动静相宜的画面，创设了优美的意境，表达了深挚的情感。诗中的语言美、画面美与意境美融为一体，有着特殊的审美功能。因此，在古诗教学中应引导学生从古诗中感受美的熏陶，培养学生感受美和创造美的能力。通过课堂教学帮助学生再现古诗中的美。一、再现古诗的画面美我们都知道，直接诉诸于视觉上的浓墨重彩，花红柳绿，那是画家的妙笔，而以绘声绘色绘形的语言传达出的美妙的画意却是诗人的杰作。高超的画笔可使画中有诗，而美妙的诗笔又可使诗中有画，融诗情画意于一体，这就是古诗的动人之处。盛唐王维是被誉为“诗中有画，画中有诗”的大诗人，他的名作《送元二使安西》，就营造了这样一个典型环境：清晨，一场濛濛细雨，如丝如雾，润湿了渭城的大街小巷，优雅的旅舍，瓦楞青青，旁边的柳树也在清晨细雨的洗涤下更加鲜绿新翠。诗人将这些平常的眼前景致集结在一起，使人如在画中，留恋不舍，更增加了两人浓重的离愁别绪。于是送别时那难舍难分的复杂情感也就在不知不觉中寄寓于这如画的春景之中了。教师可以鼓励学生驰骋想象，将诗与画结合起来，直观的再现古诗的画意，深入体会古诗的画面美。当学生们把自己的想象付诸画面时，就充分体现了他们不同的审美特点，也因此加深了对诗的理解。二、感悟古诗的情感美诗是抒情的艺术，所谓“诗言志”，其实就是诗歌要表现思想感情的意思。可以说情感是诗的生命，诗的灵魂。因此在古诗教学中要着重引导学生体会情感，通过审美体验，陶冶其心灵。在古诗中，诗人常常融情于景，创造出情景交融的艺术境界，如杜牧的《江南春》一诗，句句写景，句句含情。特别是最后两句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，看似写景实为抒情，掩映于濛濛春雨中的这些寺院楼台，需要多少民脂民膏才能建造起来啊！这里具有一定的讽喻意义，诗人静听鸟啼，忆古思今，抒发了对晚唐统治者迷信佛教的不满。教学中可引导学生由景入手，通过作画，再现诗的画面：莺歌燕舞，柳绿花红，水村山郭，楼台烟雨，从字词的理解入手体会诗中“多少”一词的情感色彩，从而把握诗人感伤时事，忧国忧民的深情。

浅谈初中文言文教学方法

浅谈初中文言文教学方法语文教学改革十几年来，文言文教学仍停留在以教师串讲为主这一模式上。老师因为担心学生不明白，于是“一字字地讲，一句一句地串译”，面面俱到；学生不停地做笔记，生怕漏掉一个词语解释，来不及思考，被动地听着，这样教学质量总也上不去。如何才能提高文言文的教学质量？一、注重兴趣激发学生学习的内在动力源于兴趣。因此，抓住学生思维的兴趣点，有效激发学生求知动力，促使学生始终保持积极、愉快的学习状态。 1、巧导入。文言文的字词句和现代汉语有很大的不同，与学生的知识水平，语言习惯距离也较大，学生较难读懂。因此，在文言文教学中，首先要激发学生的学习兴趣。苏霍姆林斯基认为，好的导入是激发学生学习动机的“第一源泉”。学习《狼》可用故事屠户用肉钩吊死狼引入；《醉翁亭记》可用成语“醉翁之意不在酒”引入。 2、用媒体。科学技术的日益发展，使得现代信息技术飞速进步。视频，FLASH，PPT等教学手段丰富了教学内容。合理运用多媒体，可以激发学习文言兴趣，

拉近学生与课文距离，吸引学生投入到语文学习中来，《三峡》《观沧海》可以通过网络找到相关的视频，音频和图片，展示壮美的画面。老师通过这些素材可以很好的带领学生进入课文，走近古人，利用素材形象具体，生动活泼的特点给学生审美愉悦，提深对课文的理解。 3、多竞赛。争强好胜是初中生的心理特点，因此在文言文教学中，经常组织学生开展多种竞赛活动，有利于激发学习兴趣。如朗读竞赛，背诵竞赛，实词虚词的查字典竞赛，把课文改成故事及其它文体的演讲竞赛，对课文知识检测的竞赛等，这样既活跃了课堂气氛，又可让学生在竞赛中学到知识，比“满堂灌”的课堂效果要好得多。 4、重激励。用欣赏的眼光看待每位学生，用赞赏的话语评价学生的发言。不拘一格，激活课堂气氛。给予学生肯定性、鼓励性评价，不要吝惜自己的赞美语，对学生创造性思维，老师应及时报以掌声，或做出激励性评价，或发给他一个“创新卡”，或授予他创新能手的称号等，都能促使学生更加强烈的创新动机，进一步发展创新潜能。二、注重学法指导针对初中学生学习兴趣不能持久的实际，教给学生

浅谈初中语文古诗词的教学

初探初中语文古诗词的教学古诗词是古典文学的重要组成部分，是中国古代灿烂文化深深积淀的体现。“知今不知古谓之盲瞽，知古不知今谓之陆沉。”学习古诗词是学生加强文学艺术修养，提高写作能力的重要途径。新颁布的《初中语文教学大纲》增加了古诗词的比重，强调了它在教学中不可替代的作用，所以古诗词教学的研究显得迫切而重要。传统观点认为古诗词“可以意会，不可言传”，这是有一定道理的。但面对初中学生，如果只是“意会”，不去“言传”，能达到很好的教学效果吗？鲁迅在《社戏》中描述了一个渴望免念“秩秩斯干，幽幽南山”的少年，他对古诗词的厌学心理无疑是这种作法产生的必然结果。下面就谈谈我在古诗词教学中的体会。一、激发学习兴趣课文选入的古诗词远的距今两千多年，近的也有一百多年，都打着时代的烙印，今人与古人之间横亘着一条天然的鸿沟。要透彻理解这些作品，对十几岁的初中生来说确是一大难事，所以初学应把培养兴趣放在第一位。记得学生初学古诗词，我并未急于让他们接触课文，而是放了一首歌———《涛声依旧》让他们听，然后问他们歌的内容和哪一首古诗有关，大部分学生举起了手，因为张继的《枫桥夜泊》他们是学过的。接着教师又举了几首学生熟悉的歌曲中的一些歌词，告诉他们词作者只是把李白、杜甫甚至是《诗经》中的诗句稍作了改动而已。学生们马上产生了兴趣，原来古诗词和我们的生活离得这样近！在教学中，还应适当介绍一些诗词所涉及的史实、典故或诗人、词人的轶事，诗词创作的背景等内容，不但能帮助学生理解作品的主题，还增加了一些课外知识，满足了他们的好奇心。二、培养朗诵技巧要理解古诗词的思想感情，享受音韵美，培养朗诵技巧无疑是十分重要的。古人云：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。所以应将朗读贯穿于教学的始终，反复诵读。整个过程可分为三个阶段：开始是教师范读或听朗读录音，然后师生齐读，先把字音读准，然后对难于理解的词句作点拨，容易理解的可发动学

初中语文教学论文语文教学中如何实现由扶到放

语文教学中如何实现由扶到放著名的教育家叶圣陶曾说：“教是为了不教。”的确，我们教学的最终目标就是希望教会学生学会学习，让他们掌握学习的方法，以让他们走出了校门之后仍然能够继续学习。作为一名语文教师。我觉得要实现这一目标是较为艰难的，需要做很多的工作，并且要稳扎稳打，步步为营地去做，循序渐进地去做，不可一蹴而就，那么怎么去做呢？我觉得可以分三个阶段去做：第一阶段：以扶为主，教会学生如何学习。要想让学生学会学习，就得先都会他们如何学习，也就是要“扶”。因此第一阶段的重点是以教师的“扶”为主，为什么说是以“扶”为主，因为有些内容还是能放手让学生去学的。教师的“扶”可以从以下几方面去做： 1、传授：在语文教学中有不少的知识点还是要教师给学生传授的，只有让他们先学会，才能学以致用。而传授给学生知识点的重点应侧重于让学生会用，更多地理解知识，运用知识。比如相关的文体知识，三大文体：记叙文，说明文，议论文都有其相应的知识，四大体裁：诗歌，小说，戏剧，散文也都有其相应的知识，还有相关的修辞知识等等。对于这类知识我们就得传授给他们，但传授的过程中要具体地结合相应的文章段落或者句子让他们结合知识加以分析，而不是一味地“满堂灌”，从而让他们更好地理解相关的知识。 2、启发：在语文教学过程中，当学生对某一问题不能很好地理解时，我们要能很好地地运用启发式教学引导学生更好地理解这一问题。比如在《心声》这篇课文中，我让学生初读课文后，结合小说相关的情节知识，说说本文的开端、发展、高潮和结局。当学生用较为详细的语言复述完之后，我又要求学生概括总结。学生这时陷入了困惑，我就适时引导学生要抓主要事件，要以主人公为主去概括。也就是主要人物+主要事件，这时学生就知道了怎样去概括，从而使得这一环节的教学效果更佳了，在启发引导的过程中也要适时教给学生一些相关的学习语文的方法，让学生学会归纳总结，举一反三。 3、学法指导：除了让学生在学习过程中总结一些学习方法以外，有时候还需要我们对学生进行一些学习方法的指导，比如如何学习一篇文章，如何学习一类文章，如何概括文章的中心，如何归纳写作特点等等都有一些具体的方法，都需要在教学过程中给以学生具体的指导，以小说为例，要让学生学会学习小说就应指导学生在梳理故事情节的基础上分析人物形象，然后再结合相关背景分析理解小说主题，对于小说的艺术特色则侧重于运用演绎的办法，让学生先知道然后结合再结合文本分析。当学生有了学习的方法之后就如鱼得水，游刃有余了，他们就可以运用这些方法独立地学习一些内容。第二阶段：扶放结合，逐步放手让学生动起来。

初中语文教学论文 古诗教学中学生人文素养的培养