英雄杀之鲁莽闯王李自成全面解析 决斗之王
英雄杀之鲁莽闯王李自成全面解析决斗之王英雄杀里的众多英雄，每个都有自己的特色和技能，猜猜小编今天要介绍谁呢？没错就是闯王李自成。李自成虽然并不算特别强悍的英雄，但他也是有自己的独特之处，跟着小编一起来看看吧。
技能说明：
鲁莽[主动技]
除自己外任何人对你使用的单体非延时类锦囊，你可以选择视为决斗。
勇闯[被动技]
在决斗中，你的所有手牌均视为【杀】。
陈圆圆指定李自成为决斗对象时，能发动【勇闯】技能。
英雄定位：肉盾，强攻。
攻击：☆☆☆
防御：☆☆☆
控场：☆
援救：☆
爆发：☆☆
难度：☆☆
使用他：
1.作为二号铁公鸡，装备是必须的。
2.自成圆圆很吊的，输出神器，刚猛威武。
3.有装备没手牌时别发动鲁莽，是你先出杀啊！
对抗他：
1.李自成的鲁莽不是万能的，有时会害了他自己。
2.李自成过牌量小，菜刀钝，约等于白板吧。
配合：圆圆
被克：项羽，女皇
克制：张飞，为啥三爷斗神谁也斗不过啊。
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李自成小议
李自成小议 作者：李翰霆明末农民战争，是我国封建社会里规模最大的一次农民反抗地主阶级暴虐统治的武装斗争。 历史上溯三百六十八年，即1644年，风云突变，闯王李自成领导的农民起义军经过16年艰苦卓绝的斗争，以摧古拉朽之势横扫大半个中国，顺利攻占北京，结束了明王朝的黑暗统治，建立了大顺农民政权。但也就在这一年，由于李自成没有处理好与吴三桂的关系，致使吴三桂投靠了满清。李自成农民军在山海关惨败于清军，1644年4月26日李自成败逃回北京城，4月29日匆忙称帝，次日便放弃北京城逃往西安，仓皇逃出北京后一蹶不振，一败再败，最后李自成也身死湖北通山县九宫山附近。当然也有传说其出家为僧，隐居石门夹山，终老于此。这样一位转战十余年，能够胜任一支与官军对抗的农民军领袖，明王朝“万金之赏莫能购，十道之师莫能征”的杰出农民起义领袖，李自成没有达到他的前辈刘邦和朱元璋的高度，他一度成功，却又迅速失败，他的力量可以摧毁一个腐朽绝望的旧时代，却没法催生一个鲜活的新时代，李自成农民起义军迅速获胜而又骤然败亡的悲壮历史，向来为人们所谈论不倦。 农民出身的闯王，始终不忘本色，性格中有艰苦朴素，淡泊财色，宽以待人等许多优点，这是他能够领导并快速发展壮大这支农民起义军的重要因素，另外李自成有不屈不挠，战斗到底的精神，在好几次惨烈的战斗中，他几乎是全军覆没，一次只剩下刘宗敏、李过、高一
功等18人，另外一次最后只剩下50多人突围成功，这要换作别人早就玩完了，可李自成凭着坚忍不拔的意志，竟一次次的东山再起，卷土重来，最后拥军百万，并占领了北京。由于没有认清形势，没有能很好地巩固来之不易的胜利果实，李自成的大顺皇帝昙花一现，功败垂成，以悲剧英雄结束了人生。 那么，是什么导致李自成最终失败呢？主要有以下几个方面：一．政治谋略失误 二．军事指挥失当 三．人才缺乏，用人不当 四．流寇作风，忽视建设 归根到底，李自成的悲剧，不仅仅是胜利，是骄傲那么简单，更与其在犬牙交错的政治力量中不能准确为自己定位有关，对一只没有航向的船，任何方向都是逆风。极其偶然杀进北京的李自成一定感觉到了意外，而这种意外，迟钝了他的反应能力，对李自成来说，他能够胜任一支与官军对抗的农民军的领袖。却无法胜任治理一个幅员辽阔国家的君主，更不用说这个君主还需要在错综复杂的政治军事环境下游刃有余地解决各种敌对力量的威胁。 一言以蔽之，李自成适合征战，不适合治国。他是将才而非帅才，更非帝王之才。他趁乱做大了家业，但做大不等于做强。他既无战略规划，又不能有效用兵，走上了楚霸王的老路，终于众叛亲离，越打越小，最后连一伙地主都能轻取其性命，岂不悲哉！——这就是李自成。
《我勇敢,但不鲁莽》教案 .doc
《我勇敢，但不鲁莽》教案 ——（武汉版）生命安全教育二年级第30课 惠济路小学 教学活动背景分析： 一、学生对“勇敢和鲁莽”理解的现状分析 低年级学生中独生子女居多，其中有些孩子或娇弱胆小或骄蛮任性，同时，还有许多学生常把“勇敢”、“英雄行为”和“冒险”、“鲁莽”混同起来，这说明他们对于勇敢的含义并不十分明确。因此，我们要帮助低年级学生正确区分勇敢与冒险、鲁莽，学着做个懂事的孩子，少让父母和师长担心；做个聪明有为的孩子，遇到意外危险时既要勇敢地面对，又要小心谨慎不莽撞。 二、学生情况的摸底调查 在对我校二年级240余名学生进行摸底调查时，我们发现100%的学生都愿意做勇敢的孩子，但到底什么是勇敢？在学校尤其是社会上怎样做才真正做到勇敢？96%的孩子表示不太明白。因此，对学生进行勇敢的生命安全教育势在必行，帮助孩子真正分清勇敢和鲁莽，成为一个健康、勇敢的小卫士非常重要。 三、本课教学方式与手段 在二年级《生命安全教育》课本里，第30课《我勇敢，但不鲁莽》以十分详尽的实例向学生普及面对意外和伤害应采取的正确的应对方法。根据教材内容和二年级学生的年龄特点和认知规律，在教学本课时，重难点放在充分调动和利用孩子已有的生活经验，结合现实生活中实际存在的问题，让孩子们最大限度的参与到教学讨论中来，通过交流、演练，真正理解勇敢，从而做个勇敢的孩子。 基于以上现状，在进行本课教学设计时，我注意了将心理教育、品德教育、行为习惯的养成教育有机整合，通过一系列活动，提升学生对勇敢的认识，形成初步的价值判断能力，引导学生培养良好的勇敢品格和行为习惯，帮助儿童享受到成长的快乐。 教学活动目标：
乔峰的英雄形象
乔峰的英雄形象 教学目标： 1. 了解多种文学形式 2. 学习人物塑造 3. 理解金庸小说的内容和境界 教学重点： 人物的刻画 教学方法：多媒体教学 教学班级：初二（9） 教学时间：2005年12月20日 课时安排 1课时 新拍国内版的电视剧《天龙八部》，已在数家电视台热播。由胡军扮演的乔峰形象深深打动着我，吸引着我，令我屡看不厌。正如金庸先生所言，他认为一生所创英雄，惟乔峰最为满意。我并无攀附金先生之意，因为原著遗憾地实未曾拜读过，仅观赏电视剧，《天龙八部》就已令我心驰神往，赞叹不已啦！ 乔峰形象中寓含着较深的历史意义，社会意义和人本主义意义。宋，辽，金，元，西夏时代，是一个多民族国家关系错综复杂，相互撕杀，又相互同化，融合，是非正邪难于分清的一个混乱时期。尤其从现在的中华多民族国家角度去分析，就更为复杂了。 金庸先生塑造的乔峰，正是生于乱世，起于草莽的，能扶危济困，见义勇为，能为朋友，为下层人两肋插刀，对恶棍，对小人，对阴谋诡计疾恶如仇的那种大英雄。乔峰的英雄形象，不同于以往和一般的武侠小说中的英雄。他不仅仅是武艺超群，也不光凭正义报打不平，铲奸除恶。这些一般武林英雄所具备的品格，他当然具备。乔峰有着区别于他人的特殊性格。 乔峰是一个异族，一个非我族类的英雄。在历史主义角度，两个对立，仇视的民族，能够产生这样的英雄实在是难能可贵！他的典型意义就在于他的历史性和超历史性。乔峰生活的那个历史时期，他能撇开民族偏见和偏私，从普遍人性的角度，宽容大度的对待一切，把所有人都看作自己同类，不计前嫌，以德报怨。这是何等可贵的
伟大品质！他是一个真英雄，大英雄。英雄所在就是他的超历史性。乔峰的典型性格，不是他的身份被揭发之后才突变的。在他的性格深处，能发展到那一步，似乎是天经地义，水到渠成。最感人至深的就是他用自己的血和生命，来化解两个敌对国家民族间的征伐杀戮。这一点是任何其他武侠英雄所望尘莫及的。 乔峰是一个悲情英雄，一个悲剧结局的英雄。一个异族，在中华国土上演艺了一番惊天事业。把乔峰放在一个特殊历史时代，特殊的民族关系中描写和塑造，悲凉英雄更显英雄，苍凉侠气铮铮傲骨更令人折服。难怪金先生沾沾自喜于乔峰的塑造，而对于人们耳濡目染，异常熟悉的扬过，郭靖都未能出乔峰其右，就不足为怪了。 乔峰是一个平民英雄。他的平民性格是他有别于其他英雄的又一长处。他从不把自己看作救世主，也从不拿自己当高人一等的贵胄。为人平和，善良，宽厚诚实，对落魄，落难者的深切同情和怜悯，是他又一过人之处。乔峰不是先知先觉，十分聪明的英雄。他在凶险江湖和叵测人心中，往往后发制人。不识则以，一招致胜。乔峰的同情和爱是有原则的。对阿紫的关心爱护和对她的心狠手辣的厌恶，集中在他一身。对幕容复的先佩服而后厌恶，都集中反映了这一点，反映了他的鲜明爱憎。英雄多情但原则不改。 乔峰是一个人性中的英雄。他对阿朱感情之厚重，对她的死无与伦比的歉疚，对父爱的追寻及对大恶人的仇恨，都体现在一身。他的英雄形象是有血有肉的，是真实感人的。他不贪恋权势，有近乎凄凉的自卑；同时也有简单的轻信。他的形象是人性化的，是非模式化的；他具有活生生的普通人的性格和情感。这非但没有冲淡他的形象，反而加重了他的生活性和社会性。 乔峰是一个坦荡君子，大度英雄。他不念旧恶，不揣偏见。尤其没有阶级和种族的偏见。这是乔峰英雄形象更提升一步的重要所在。他是重义气的，但他更讲是非。他有民族意识，但却独无民族偏见，更没有民族歧视。在当时那个历史时期，这一点是十分难得的。因为汉民族的人称契丹等为胡，而他们又叫汉人为狗汉。真可谓“胡汉不归路”，最后英雄只能以血谏，以命谏。悲壮之极，感人之极！ 乔峰是一个超历史的英雄。《天龙八步》是小说不是历史。英雄也是艺术形象而非历史形象。民族偏见和仇恨把乔峰欺辱到何等地步，而他仍屡次三番伸出援手，救助曾经伤害自己的人。这是何等超历史，超民族的真英雄！比一比那些只想吃胡虏肉，饮胡虏血的民族英雄；看一看那些只为博取功名，封妻荫子的，替封建帝王舍身拼杀的英雄，那一个能与乔峰相比？因此，英雄形象的高大感人，缘出于情感性格的超历史性，超民族局限性以及强烈的现实感。这种人性的共鸣，起到震撼灵魂的巨大作用。在一个为民族仇杀，为民族偏执情绪，为所谓的正邪，对错掌控和愚弄的社会环境中，乔峰无疑是石破天惊，发聋振聩的英雄，是一个超群脱俗的，是一个引人深思的真英雄！ 乔峰英雄形象的人性意义是巨大的，深远的。民族有可能泯灭，但人性是长存的。民族不是区分是非的界限，更不能以民族划分优劣。站在狭隘民族主义立场，不管以什么理由，其理由多么动人，仇视并屠戮另一个民族都是错误的。人性中最伟大的核心部分是生命。英雄何尝不爱惜自己？但将生命换取两个民族的相安和平，用
浅说张献忠大西军的失败
73 2010年第3期·总第147期 上个世纪末，笔者在写《张献忠——大西皇帝梦》（四川人民出版社2002年出版）这部长篇历史小说时，为了得到更多的实感，便去距成都百里开外的广汉房湖公园参观记录有大西政权历史的张献忠“圣谕碑”。“圣谕碑”的质地是红砂石，通高210厘米，宽100厘米，厚19厘米。在一道黑漆栅栏的包围中，它俨然伫立在那里，头顶着一个形似草帽的石亭，脚蹬着朝靴般厚重的石墩。整体看，恍若是一个从乡间走出来的帝王，端坐在那里，隔着历史烟云望着我，显出几分神秘和扑朔迷离。碑眉两边，镌刻装饰着龙纹，很是飘逸。史载：张献忠于大西大顺三年（1646年）焚烧成都后，即引60万大西军，向川北方向败退。一直踞嘉定（乐山）地区与张献忠长期抗衡、对峙的残明大将杨展，则领兵一直追到汉州（今广汉）。那时，偌大个四川，最后只剩下区区八万多人，而这些人又大都集中于嘉定二峨山下的洪雅和川东石柱一带。前者，有号称骁勇的残明大将杨展率家乡子弟兵与之对峙；后者有“巾帼英雄”秦良玉率白杆兵保卫家乡。这样，张献忠两边都过不去。巴蜀大地上的区区八万多人算是硕果仅存。除此而外，在号称“天府之国”的巴山蜀水间的数百万生灵几乎被张献忠斩尽杀绝。 巴蜀书社出版有《张献忠剿四川实录》（2002年）。光看一个“剿”字、一个“实录”，就让人胆战心惊，毛骨悚然。书中有实录多篇。作者大都是过来人，述说得非常具体，详细。有的还是当过张献忠的俘虏，侥幸逃生者。其中的情节凶险万端，是那些非经历者绝对想像不出来的。我还在相关的史料中看到张献忠因为一味嗜杀，迷信武力，到后来饥饿流行，仍不思悔改，竟下令打“人粮”（让他的部队将俘虏和搜捕来的和平居民杀了吃人肉），心灵为之震颤。 当杨展率兵追击张献忠到汉州之时，目睹这里被 破坏得一片狼藉，尸横遍野而不忍，下令不再追击，命部下挖出一个大坑，埋葬了陈尸万人，并亲笔撰写《万人坟记》，要手下匠人勒石于“圣谕碑”后。 圣谕碑上，张献忠下的圣谕是：“天有万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量！”在我看来，这里就反映了张献忠的世界观、人生观，也是他杀人理论的根据。这里，他以天子自居。他对他仇恨的人类社会发出了警告，要人们“自思自量”，要小心了！据说成都人民公园（原少城公园）先前曾长期存有张献忠的七杀碑：“天生万物以养人，人无一物以报天。杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀”。它与这圣谕碑当不仅是一脉相承，而且是张献忠杀人理论的发展、延伸和完善。 明末动乱年间，与李自成、张献忠同时在陕北那片贫瘠的土地上举旗造反，后来成了气候的共有36家，著名农民起义领袖人物多人。然而，最终成了正果的只有李自成、张献忠两人。这两个年龄相近，经历相仿，暗中较劲的农民起义领袖人物，最终命运亦颇相似。当李自成率兵杀进北京，推翻明朝，南面称帝时，张献忠也率军杀进他梦寐以求的成都而称帝。李自成的皇帝梦只做了很短时间——因明朝大将吴三桂引清兵入关。李自成在吴三桂与清军夹击下溃退出北京，最后在湖北九宫山，莫名其妙地、近乎滑稽地死于一个老农锄下。无独有偶。张献忠兵退四川西充凤凰山时，于一个浓雾弥漫的早晨，清军由叛将刘进忠带领前来偷袭。张献忠被清军雅布兰一箭射中，洞穿左乳陨命，年仅41岁。 当李自成保持着头脑清醒时，能节节胜利。特别是他公开打出“迎闯王，闯王来了不纳粮”的旗帜，这就从根本上喊出了几千年来占中国绝大多数的贫苦农民的心声，顺应了他们的要求，必然得到最广大的 浅说张献忠大西军的失败 田闻一 万方数据
部编版七年级历史下册第17课 明朝的灭亡(教案)
第17课明朝的灭亡 1教学分析 【教学目标】 知识与能力 了解明朝中后期政治腐败的情况，深刻理解李自成农民起义以及明朝灭亡的必然 性；正确认识“均田免赋”的口号，识记明朝灭亡的时间和原因；知道清朝的建立 者和建立时间 过程与方法 通过对明朝统治前期和后期的比较，让学生体会执政者的所作所为将影响国家政权 的稳固，培养学生对比辨析、以史为鉴的学习能力 情感态度 与价值观 历史上崇祯帝是一个非常勤奋的皇帝，但也无法挽救明朝的覆灭，从中认识到明朝 腐败政治的巨大破坏力，从而可以理解现阶段为什么我国反腐力度如此之大；从吴 三桂引清兵入关中得出一个较为正确的历史、人生、民族观 【重点难点】 教学重点：明末的腐败政治；李自成推翻明朝。 教学难点：明末农民起义的原因。 2教学过程 一、导入新课 历史学家黄仁宇在《万历十五年》中用近乎平淡的笔触分析了一个皇朝从兴盛走向衰颓的原因。这本书主要描述了明朝发生的若干为历史学家所易于忽视的事件，这些事件，表面看来虽似末端小节，但实际上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。在书中开篇说道：“1587年，是为万历十五年，次岁丁亥，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已走到了它发展的尽头。” 二、新课讲授 目标导学一：明朝中后期的腐败 1．教师讲述：明朝中后期腐败的基本情况。 (社会经济虽有明显的发展，但政治腐败；皇帝多是沉迷享乐，疏于朝政；皇室内部钩心斗角，大臣们结党营私，争权夺利。) 2．学生根据教材说说明朝中后期政治腐败的后果。 答案提示：朝政的混乱，造成中央对社会的控制力不断下降，法纪松弛，各级官吏贪赃枉法，对民众百般盘剥。土地兼并严重，致使大量农民流离失所。
揭秘李自成身边重要谋士 “老神仙”尚炯真假之谜
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢 揭秘李自成身边重要谋士“老神仙”尚炯真假之谜 导语：闯王李自成是明末的农民起义军的领袖，下面，小编为大家介绍一位李自成身边的一位谋士。老神仙”尚炯是位外科圣手不仅跟随着李自成从潼关 闯王李自成是明末的农民起义军的领袖，下面，小编为大家介绍一位李自成身边的一位谋士。 老神仙”尚炯是位外科圣手不仅跟随着李自成从潼关南原大战中突围，还救过中了毒箭的慧梅，也正是在他的举荐和游说下，牛金星加入起义军成为李自成的重要谋士，甚至在李自成于九宫山遇害后，他继续跟随义军一直战斗到最后一刻…… 不可否认的一点是，推动人类历史发展的并不只是那些“大人物”，千千万万像尚炯这样的“小人物”，也起着至关重要的作用，只是这样的小人物往往为正史所漠视甚至掩盖，唯有在古代笔记中方能看到他们丰伟的功绩与独特的风姿。“尚炯”固然是虚构的文学人物，但明末起义军中确实有一个外号叫“老神仙”的军医，医术之神奇、经历之传奇，令人叹为观止，而他的真实姓名，迄今都是一个谜。 一、起死回生：熬制“白水膏” 对“老神仙”的记载，散见于明末清初的一些古代笔记之中，其中论述最详细者，当属清初学者张潮收录在《虞初新志》中的一篇“记老神仙事”。作者方亨咸，是当时有名的画家，他有一位朋友名叫刘文季，与老神仙相识，曾经告诉方亨咸说：“昔献贼中有所谓‘老神仙’者，事甚怪，能生已死之人，续已断之肢与骨，贼众敬如神明焉。” 老神仙的来历相当奇特，他在张献忠所部的一次军事行动中被抓，那时义军捉到人，往往看你有没有一技之长，再决定你的生死去留，老神仙展现了一手塑泥像的绝活儿，义军就将他留下，还给他取了个 生活常识分享
描写勇敢的精彩段落
描写勇敢的精彩段落 导读：1、勇敢的定义只有一个，但勇敢的表现可能有很多种。勇敢者的精神是顽强的。 2、初冬，沐浴着暖阳，在思索一个词“勇敢”。勇敢究竟是什么?假若说，勇敢是一种对抗困难的勇气，使你拥有与重重困难抗衡的力量，这未免太过冠冕堂皇了。凭我的理解吧，勇敢就是一种绝对的自信，它会让你气质非凡，拥有一种魄力与胆识，遇到困难，它会在潜移默化之中助你一臂之力。 3、贝多芬的《命运交响曲》正是他敢于直面惨淡的人生的果实。一个又一个挫折并没能弄垮他，他勇敢地直视一个又一个的挫折，开拓了人生之路。他的人生给了我们一个深刻的启示：能勇敢面对挫折，是成功的开始，是人生的转机。 4、失败培养了你的忍耐力，困难磨出来你的意志力，对手会使你学会乘风破浪而毫无怯意，对手迫使你越来越勇敢地接受暴风雨的洗礼。当“让暴风雨来得更猛烈些吧”成为你的心声时，那时的你是勇敢的，因为你想磨练自己。 5、勇敢，是一种精神：不惧困难，不怕强敌，一往无前地去夺取胜利;勇敢：是一种品质：不怕天不畏地，不怕权不惧势，坚定不移地捍卫真理。 6、眼前的路好漫长，怎么眺望都看不到边界。眼前的路好恐怖，怎么看都是黑暗的深渊。眼前的路好宁静，怎么听都只有自己的脚步
声。但其实眼前的路真的好短暂，只要勇敢的迈出步伐，就算是孤单流浪，也很快就到了。 7、心是人之本，也许人的心里缺少什么都可以，但，唯独不可以缺少这样一种成分——“勇敢”。怀有一颗勇敢的心，才能做到问心无愧，无怨无悔。 8、我们应该“君子坦荡荡”，应该让自己的心灵美起来，永葆心花怒放，笑对人生，这样我们就会更勇敢。 9、学会勇敢，不仅仅是一句口号。它更是我们每个人该学习的一种人生态度。学会勇敢，在挫折面前不屈服，不随意流下那脆弱的眼泪。因为咸咸的眼泪只会让伤口更痛更难愈合。 10、我们要勇敢，因为勇敢能让我们远离”东亚病夫“的时代，能让我们再也不被别人耻笑为“懦夫”。以前的旧中国，被日本人占领了，却只能忍气吞声，任其宰割，如今，这样的事再也不会发生了。这不，中国与日本正激烈地争夺钓鱼岛呢! 11、勇敢地面对自己吧，因为每个人在自己的心中都是天使。 12、勇气，勇气，勇气，唯有它才使生命之身具有鲜红的光彩。 13、我们要勇敢，因为勇敢能让我们具有创新和开拓精神。敢于去尝试别人不敢去做，或者想也想不到的事情。爱迪生为了发明电灯，在火车上做实验，被人责骂，被列车长打得几乎耳朵失聪，但仍然是坚持不懈地做了下来。如果不然，我们今天哪里来的如此光明亮堂的学习环境?
浅谈中西方英雄形象的差异及形成原因
浅谈中西方英雄形象的差异及形成原因 引言 英雄原来指品质优秀，武勇超群，无私忘我而令人敬佩的人，而这样的人往往是我们从小到大被要求学习的对象，只不过东西方对英雄的定义和理解不同，在我成长的过程中，在我脑海中被定义为英雄的大都是黄继光、邱少云、龙梅、玉荣、古代的诸葛亮、项羽、等等，而对于西方公认的神话中的阿喀琉斯、普罗米修斯、还有银幕里的蜘蛛侠、蝙蝠侠却是知之甚少，这即是东西方英雄文化差异的一个缩影，从中能够看出东西方文化对于“英雄”这个名词理解上的差异，为了说明存在可比性，本文大都选用神话、历史、及文学作品中塑造的英雄形象来横向比对。 一侠之大者，为国为民 在中国，英雄形象有很多，但个人英雄从未盛行。中国人崇尚谦虚，谨慎，即使有能力也不会四处宣扬，直接地体现了中国人内敛的性格。在中国，想要成为英雄，最重要的一条是成为烈士，只有死了，别人才会承认你是真正的英雄。在近代，我们有狼牙山五壮士、刘胡兰、董存瑞、邱少云，更夸张的还有救火英雄赖宁。也许你会说毛泽东，朱德有着丰功伟绩，可是你从未见过别人称他们为英雄。
再谈谈远的，如岳飞，如关羽，都是死后人们才将他们英雄人物，这其中在文化，心理的原因是非常重要的。中国有一句古话叫做“盖棺定论”，说的就是这个道理。除了这一点，要想成为中国人心目中的英雄是比较困难的，因此中国英雄的含金量比较高，因为在中国传统观念的影响下，英雄的标准是很难达到的，传统的儒家思想认为：达则兼济天下，穷则独善其身。英雄自然是儒家认为的“达人”，那么兼济天下，为了苍生，为了黎民百姓做事的人，才是英雄，这就从出发点上为中国式英雄打下了抛却个人荣辱得失，一心为国为民的烙印。因此中国的英雄人物总是非常无私，非常壮烈，其结局一般是死了了事。以致于人们对英雄人物的命运没有了悬念，产生了英雄人物结局必然悲惨的看法。这让人觉得做英雄很难。因为照这样的结局，大概没有多少人肯出来做英雄，也没有几个英雄的亲属支持自己的亲人做英雄。虽然这样，但是中华民族几千年来英雄人物辈出，因为在我们的骨子里、我们的民族精神里，有这么一种无畏的精神支撑着英雄们，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“死得其所，快哉快哉”“我以我血荐轩辕”都是这种精神的写照，正所谓“侠之大者，为国为民”。 二个人英雄享乐主义 个人英雄主义始终在西方盛行，在社会的各个方面，英雄主
第17课明朝的灭亡教学设计
第17课明朝的灭亡教学设计 【教学目标】 1.知识与能力目标 通过本课的学习，了解明朝中后期政治腐败，土地的高度集中与田赋剥削的苛重;李自成起义军提出“均田免赋”口号与建立大顺政权;攻占北京，推翻明朝。了解满洲的兴起、努尔哈赤统一女真各部、建立后金政权;清军人关和农民军的失败。列举明朝中后期政治腐朽的表现，提髙学生分析、归纳问题的能力。通过引导学生分析满洲的兴起及清朝建立对全国统治的历史，培养学生运用历史唯物主义分析问题的能力。 2.情感态度与价值观目标 明朝中后期的政治危机加深，反映了封建君主专制统治的腐朽，表明明王朝已走向没落。明末农民起义军攻占北京，推翻明朝的腐朽统治，推动了历史的前进。满洲贵族和汉族官僚地主的联合进攻，是明末农民战争失败的重要原因。 【重点难点】 教学重点李自成起义推翻明王朝，满洲的兴起。 教学难点明末农民起义军提出“均田免赋”口号，丰富了农民战争的反封建内容。用阶级分析的方法理解满汉地主联合镇压是农民军失败的重要原因。 【教学准备】 《流民图》、李自成像、《明末农民起义形势图》等图片、音像资
料 【课时】1课时 【课型】新授课 【教学过程】 一、导入新课(情景导入法） 二、讲授新课 (一)政治腐败与社会动荡 1.明朝中后期，社会经济虽有明显的发展，但政治日益腐败。皇帝多是沉迷享乐，疏于朝政。 2.朝政的混乱，造成中央对社会的控制力下降，法纪松弛，各级官吏贪赃枉法，对民众百般盘剥。明朝中期以后，君主不问政事，导致奸臣把持朝政。奸臣把持朝政，又加深了政治腐败，加深了社会危机。宦官刘瑾、魏忠贤势倾天下，严嵩把持朝政，都是生动的例证。 (二)李自成起义推翻明朝 1.明朝末年，政治腐败越发严重，国家财政危机深重，朝廷不断加派赋税，民众怨声载道七年级历史下册第17课明朝的灭亡教案（新课标人教版）七年级历史下册第17课明朝的灭亡教案（新课标人教版）。广大农民纷纷起义，在各支农民起义军中,李自成领导的队伍发展迅速，成为起义的主力军。 2.李自成率领的农民起义军进人中原以后，提出“均田免赋”的口号，得到广大农民的热烈拥护。 3.1643年，李自成率军攻人西安，建立政权，国号大顺。1644年攻
《失败不是成功之母》阅读答案及分析
《失败不是成功之母（20分）》阅读答案 及分析 《失败不是成功之母（20分）》阅读答案及分析失败不是成功之母（20分） 阿元 ①“失败是成功之母”可能是中国最著名的一句格言，它在我们生活中出现的频率是相当的高。原因之一 是几乎所有人都经历过失败，原因之二是在失败之后人 们需要用这句话来安慰自己破碎的心灵。 ②但阿元认为，“失败是成功之母”这句话用来自 我安慰当然不错，但用它来指导我们的生活就未必有效。 ③其实，失败和成功之间，绝对没有无法割裂的联系。关于这一点，历史上有无数的例子可以证明。比如 说项羽，从江东起来，从来没有打过一次败仗，但垓下 之败让他永无翻身之地，因为他自杀了。还有李自成， 现在的历史学家研究表明，李自成占领北京之后，至少 有五次机会可以战胜满清，过足当皇帝的瘾，但最终他 被杀掉了。可能有人会说，这些人的失败之所以没有成 为成功之母是因为，他们失败之后就死了，根本没有机会。那么咱们就举一个失败之后没死的，世界上最著名 的军事统帅——拿破仑。在拿破仑的一生中有两次致命 的失败，一次在莫斯科，一次在滑铁卢。两次失败的主
要原因也差不多，因为拿破仑的扩张让他成为了欧洲的 公敌。就像俗话说的，双拳难敌四手，好虎难顶群狼， 拿破仑的两次失败都是败在了欧洲其它国家的联合上， 一代天骄拿破仑最终是死在了圣赫勒拿岛上。 ④以上的例子充分地证明，失败并不必然就是成功 之母。失败要成为成功之母是需要一些条件的，比如说 失败的当事人要能正确认识失败，合理评估自己。 ⑤美国一个非常著名的推销员在谈到他为什么会成 功的时候，讲过这样一个故事，一次他在推销《幼儿百科全书》时对一家人说，他的这套书能解答孩子们提出的任何问题。然后他又对那家的孩子说：“小朋友，你随便 问我一个问题，看我怎么从书上找到你想知道的答案。”这个小朋友的问题是：“上帝坐的是什么牌子的车子?”这个推销员说，当时他是面红耳赤，只能收拾起他的书，灰溜溜地走了。 ⑥从这次经历，这个推销员总结出一个经验，话不 能说得太满，牛皮不能吹得太爆，从而他走上了成功之路。 ⑦这个故事说明了，如果你对于失败能够有个理性 的分析．那么失败为成功之母。而在生活中，如果不能 正确认识失败，不能合理评估自己，失败只能带来更大 的失败。
勇敢的句子
勇敢的句子 1、毕业季，求职忙，找工作，有诀窍：胸有成竹信心足，心平气和不浮躁；大海捞针投简历，嗅觉敏锐寻机遇；面试机会莫错过，了如指掌背资料；着装得体懂礼仪，对答如流讲技巧。功夫不负有心人，祝您早日觅得理想工作！ 2、我们要勇敢，因为勇敢能让我们远离“东亚病夫”的时代，能让我们再也不被别人耻笑为“懦夫”。以前的旧中国，被日本人占领了，却只能忍气吞声，任其宰割，如今，这样的事再也不会发生了。这不，中国与日本正激烈地争夺钓鱼岛呢！ 3、学会勇敢，不仅仅是一句口号。它更是我们每个人该学习的一种人生态度。学会勇敢，在挫折面前不屈服，不随意流下那脆弱的眼泪。因为咸咸的眼泪只会让伤口更痛更难愈合。 4、“挫折”这个词，我们可能都不愿去面对。但我们终究不能逃避。我们不能因为摔过跤而不敢奔跑，不能因为风雨而诅咒生活，不能因为迷了路而忽视了自然风光。只有一步步克服挫折、挑战挫折、享受挫折，才能找到生活的闪光点，享受成长中的每一面的精彩。 5、没有勇敢品质的人，会限制才能的发挥，会让智慧变得无用；会限制崇高道德品质的表现，会使正义和仁爱变得飘渺和虚幻；容易丧失大好时机，会丢失成功的机缘。 6、人生就像一个攀山的过程，在你到达山顶前，前方的路有多么艰险。我们无从知晓，但我们拥有的是一颗热血沸腾、勇于尝试的心；我们拥有的是一份不怕失败，勇于面对痛苦的勇气。当你踏着一路的坎坷，一路的泥泞走上山顶的那一刻，往昔的痛又算什么？ 7、胡作非为，无恶不作，横冲直撞，无所顾忌，人们并不称其为勇敢，称暴虐。这是小人得志，自毁前程，只能得逞于一时。是勇敢的羞耻。 8、面试有技巧，妙招多，心态多，自信多。微笑多。衣服多，对答如流才华多又多，祝你面试不多不多，一次通过称心如意好工作。 9、自信+勇气+学历+口才+能力+着装+技巧+素质+证书+表现+发挥+幸运=成功，找工作，参考等式，愿您成功！ 10、从小时候到现在长大我经历了很多很多，也比一般的孩子懂事了很多，面对挫折的时候不要放弃，失败是成功之母，虽然失败过，但是只要坚持下去，就会得到你想要的。所以不管遇到什么事都要以最好的心态去面对！ 11、大学生，天之骄，毕业了，工作找，促就业，政策好，人平等，双向找，岗位多，机遇好，短信发，幸福照，事如意，职位好。 12、笑容是金色，金光灿灿，简单是蓝色，晴朗明朗，自信是绿色，清爽怡人，年轻人就是应该有点朝气，才能让生活色彩斑斓，祝你应聘成功。 13、做任何事情都必须实施行动，任何行动中都难免要遇到危险和困难。战胜困难，面对危险需要的是勇气。勇气是战胜困难的急先锋，前行官。只有有了勇气，才可能披荆斩棘，走到成功。只有有了勇气，人不同于动物的思想、智慧、感情和精神才能达到淋漓尽致的表现。 14、毕业到，应聘忙，四处面试太平常；自信有，知识广，侃侃而答心不慌；身沉稳，面微笑，自然留下好印象；面试过，勤工作，事业定能兴久长！祝朋友们能找到一份好工作！
中华民族的英雄形象(2019北京议论文)
中华民族的英雄形象 ①在绵延五千年的历史长河中，中华民族始终不乏英雄的身影。何为英雄?英雄，就是当人民、国家处于危险之时，不惧艰险，挺身而出，解黎民于倒悲，救国家于危难，即使付出生命也在所不惜的杰出之人。 ②誓要“精忠报国”的宋朝名将岳飞，为抵御外侮，满怀一腔热血，义无反顾奔赴沙场。“许身国成壮河山”的两弹元勋邓稼先，在一次核试验发生事故时，明知会有遭受核輻射的危险，但为了取回破碎的部件，了解事故的原因，他坚决地说:“我进去吧。”为了民族和国家的利益，用生命担当使命，这正是英雄们所具有的一种高尚的品质。 ③面对危险，把生的希望留给他人，这是英雄不同于凡人的又一可贵之处。2018年10月11日，在云南省麻栗坡县的老山雷场扫雷行动中，面对复杂雷场中的不明爆炸物，杜富国对战友说了句“你退后，让我来”。在突遘爆炸时，他本能地一挡，两三米外的战友得救了，他却从此失去了双手和双眼。在危险时刻第一个冲上前去，用自己的牺牲换取他人的平安和幸福，这种舍己为人的气概正是英雄们身上所具有的伟大气质。 ④正由于英雄具有这些崇高的品质，其对社会发展所起的作用是不可估量的。对个人而言，英雄为我们树立起精神的标杆，影响着一个人的人生观和价值观的形成。对国家而言，英雄是国家的符号，每个国家都需要有引以为豪的英雄。英雄们身上所具有的光辉品质，正是构筑民族精神最重要的元素之一。可以说，正是千千万万的英雄，才使得我们的国家和民族于危亡中现生机，由积贫积弱走向繁荣昌盛。 ⑤因为英雄具有崇高的品质和巨大的价值，所以，。都达夫在纪念鲁迅大会上说过，一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族则是不可救药的。尊崇英雄，是对历史的尊重，是对正义的维护，是对信仰的坚定，是对未来的守望。让我们把学习英雄作为一种时代的追求，让崇尚英雄蔚然成风。 22.根据你对全文论述内容的理解，结合上下文，在第⑤段横线处补写一句话。(2分) 23.阅读全文，判断下列说法，正确的一项是（）(2分） 【甲】文章开篇提出中心论点:中华民族在五千年历史中始终不乏英雄的身影。 【乙】文章列举岳飞、邓稼先、杜富国的典型事例，来论证英雄所具有的品质。 【丙】第④段从个人、国家两方面，论证了英雄具有构筑民族精神的重要价值。 24.下面是两位英雄留下的诗句。请你任选其一，结合诗句的内容和上面的文字，简要说明他(她)具有怎样的英雄品质。(3分) ①人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥) ②拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回!(秋瑾） 答:
李自成简介 李自成是哪个朝代的 揭秘闯王李自成的资料介绍
李自成简介李自成是哪个朝代的揭秘闯王李自成的资料介绍 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 李自成是哪个朝代的：闯王李自成，明朝末期著名的造反家，攻破北京，逼死崇祯皇帝。百姓有云：吃他娘，喝他娘，打开大门迎闯王，闯王来时不纳粮。 李自成，原名鸿基。陕西米脂人。称帝时以李继迁为太祖。人称闯王、李闯。明末农民军领袖之一，大顺政权的建立者。 李自成少年喜好枪马棍棒，父亲死后任明朝负责传递朝廷公文的驿站卒，负责照看马匹。明朝末年的驿站制度有很多弊端，明思宗崇祯元年全国三分之一的驿站被裁撤，李自成因丢失公文被裁撤，失业回家，并欠了债。 同年冬季，李自成因缴不起举人艾
诏的欠债，被艾举人告到米脂县衙。县令晏子宾将他“械而游于市，将置至死”，后由亲友救出后，年底，杀死债主艾诏，接著，因妻子韩金儿和村上名叫盖虎的通姦，李自成又杀了妻子。两条人命在身，于是同侄儿李过于崇祯二年二月到甘肃甘州投军。 当时，杨肇基任甘州总兵，王国任参将。李自成不久便被王国提升为军中的把总。同年在榆中因欠饷问题杀死参将王国和当地县令，发动兵变。 李自成-征战 李自成起义后转战汉中，参加了王左掛的义军。1629年，后金第一次入塞，北京震动，大将袁崇焕被皇帝凌迟处死。1630年王佐掛被朝廷招降，李转投奔张存孟。1631年4月，张存孟在陕北战败，也降明。李自成率余部东渡黄河，投奔了他的舅父“闯王”高迎祥，称“闯将”。也有这一说. 崇禎七年后金军第二次入塞，是年六月，陈奇瑜乃引军西向，约会陕西、
郧阳、湖广、河南四巡抚围剿汉南农民军。高迎祥、张献忠、罗汝才、李自成等部见明军云集，误走兴安车箱峡。峡谷之中為古栈道，四面山势险峻，易入难出，唯一出口为明军所截，“马乏多死，弓矢皆脱”，情势危殆，李自成用顾君恩之计，贿赂奇瑜左右人士，向官兵诈降。此时陈奇瑜释放李自成等人，派五十多名安抚官将义军遣送回籍，甫出栈道，自成立刻杀安抚官复叛。 1635年高迎祥、张献忠、老回回、罗汝才、革裡眼、左金王、改世王、射塌天、横天王、混十万、过天星、九条龙、顺天王等十三家七十二营起义军在河南召开滎阳大会，李自成提出“分兵定向、四路攻战”方略。会后高迎祥、张献忠、李自成率部攻下南直隶凤阳，掘明皇室的祖坟，焚毁朱元璋曾经出家的“皇觉寺”，杀宦官六十多人，斩中都守将朱国相。李自成简介因争夺俘虏，李自成与张献忠失和，李自成分军西走甘肃。 1636年后金改清。清军第三次入塞。
阿喀琉斯的英雄形象
论阿喀琉斯的英雄形象 【摘要】阿喀琉斯是居于荷马史诗中心地位的一个主要英雄形象，他作为典型的西方式的个人英雄，不仅是西方民族心理的一个缩影，也是西方英雄主义文化传统的一个代表。本文通过分析阿喀琉斯形象的塑造，探讨阿喀琉斯英雄形象的特征以及揭示荷马史诗中的英雄主义传统。 【关键词】阿喀琉斯；英雄形象特征；英雄主义传统 荷马史诗中的英雄们一般都具有如下的德性：英勇无畏、足智多谋、追求荣誉等。他们的主要特点是：出身显赫，有杰出的家族背景，在身体和心灵上超越常人，比常人更为勇猛，可以做到常人做不到的事。阿喀琉斯是《伊里亚特》三位英雄（阿伽门农、赫克托耳、阿喀琉斯）中较为突出惹人眼球的一位英雄。 一、阿喀琉斯的英雄形象特征 1、与众不同的身世背景 阿喀琉斯是阿耳戈英雄—拍琉斯和海洋女神—芯提斯的儿子，西方谚语中的“阿喀琉斯之踵”(achilles’heel)就是说阿喀琉斯出生的时候被他母亲捏住脚后跟倒浸在冥河水中，因此全身除脚踵之外，刀枪不人，由此来比喻“致命的弱点”。[2]人神混血儿的身份让阿喀琉斯在凡人的世界中鹤立鸡群，成为希腊人中的第一勇士。尽管《荷马史诗》中有成千上万的军人参加战争，但有名有姓的没有几个，而这些勇士们最后还只是为了衬托阿喀琉斯勇猛。战争从
来就是英雄的战争，文字的历史上也只有英雄的名字。 2、复杂的性格特征 阿喀琉斯体魄矫健、勇猛善战，这是荷马史诗中英雄们所拥有的共性，除此之外，还具有鲜明而又复杂的性格特征：那就是凶猛残忍的同时又重荣誉、讲义气；坦率、磊落的同时又横蛮、心胸狭窄和自私。在他的性格特征中，主要体现了一切以个人为中心以及个人价值所在。阿喀琉斯因此成为荷马史诗中个人英雄主义以及个人价值体现的典型代表。他是因为个人的任性而退出战场，致使希腊军队节节溃败，伤亡惨重。阿伽门农抢走了他的女俘，而且在集会上公然轻视侮辱自己，阿喀琉斯对此很愤怒，拒绝出战，他只顾个人的荣誉而看着希腊军队在战场上溃败，充分地体现了他以个人的得失为重，而不顾他人的死活的个人中心主义。阿喀琉斯任性退战，“愤怒”的根本原因是因为阿喀琉斯的荣誉和个人尊严受到了严重侵犯。女俘是战利品的一部分，抢走女俘意味着自己的荣誉被玷污，在以荣誉为生的英雄们心中是不允许发生的。他曾对帕特洛克罗斯说：“让其他人继续打下去吧……但愿/特洛伊人全都死个精光，阿耳吉维人中谁也/不得生还，只有你我走出屠杀的疆场——是的/只有你我二人，砸碎他们神圣的楼冠，在特洛伊城楼”。[1]由此可知，阿喀琉斯返回战场并非是为集体利益，而是为夺回自己失落了的荣誉和人格尊严，当然也是个人友情和讲义气的体现。阿喀琉斯本身也是个矛盾体，既有理性也有本能的冲动。首先，阿喀琉斯因为自
(七年级历史教案)李自成起义推翻明朝教案
李自成起义推翻明朝教案 七年级历史教案 【教学目标】 1. 知道明朝后期腐朽统治的表现。 2.分析明末农民起义爆发的原因，了解推翻明朝的基本过程和起义军发展壮大以及结果。 【学习重点】李自成起义推翻明王朝。 【学习难点】起义军发展壮大及失败的原因。 【教学方法】本课时所使用的教学方法有：讲述法、讨论法等。学习方法有：学生分组探究法、自主学习法等。 【课时安排】 1课时 【教学过程】 ●一、导入新课：大家听说过吗？____年3月20日下午，四川省政府新闻办在彭山举行“张献忠 江口沉银传说遗址水下考古”的阶段性工作新闻通气会。经过两个多月水下考古，现场出水文物超过10000件。除西王赏功金币、银币、大顺通宝铜币、金册、银册、银锭以及戒指、耳环、发簪等各类金银首饰，还首次出水铁刀、铁剑、铁矛、铁箭镞等兵器。张献忠什么人物呢？学完第17课李自成起义推翻明朝后你就会得到答案。出示课题。 ●二、学习学习目标，学生齐读，并解读。 ●三、一、明朝后期的腐朽统治 （一）、看书P96-97第一个主题，说出明朝后期统治腐朽的表现，按政治上、经济上、社会上三个方面，用铅笔在书上把关键词勾划出来，先小组内交流，找一名同学来展示，其他同学补充。教师板书提纲并适当深化和引申。 ●五、完成学案上的练习。小组内订正。有问题提出。 ●六、看书P97-99第二三主题，说出李自成起义爆发的原因（直接原因和根本原因）、开始、 领导人、壮大、结果（起义的胜利结果和起义军的结果），用铅笔在书上把关键词勾划出来，先小组内交流，然后由一名同学来展示，其他同学补充。教师板书提纲并适当深化和引申。 ●七、完成学案上的练习。小组内订正。有问题提出。 ●八、合作探究（集体的智慧是无穷的，携手解决下面问题吧！） 探究一：想想李自成领导的农民起义军为什么能迅速发展壮大? 自己思考，然后小组内讨论交流最后展示。
勇敢的精彩段落
勇敢的精彩段落 导读：1、纵观古今，博览群书，只要你是勇敢的人，历史记住你，后人敬重你，你将为勇敢一词注上最美的注释! 2、曾记得列夫·托尔斯泰说过：勇敢是智慧和一定程度教养的必然结果。也就是当一个人拥有了先天的智慧，再加上后天的教养，必定会是一个勇敢的人。然而，值得注意的是，他不会是“逞”勇，也不可能是“莽”勇，而是为了伸张正义和正气的士君子之勇。 3、勇气，勇气，勇气，唯有它才使生命之身具有鲜红的光彩。 4、勇敢也可以说是我们中国人的一种乐观的人生态度。翻开历史日记我们可以看到古代的人也是那么勇敢，为追求正义，追求和平，追求科学可以不顾一切，甚至付出生命的代价，勇往直前。 5、勇敢地面对自己吧，因为每个人在自己的心中都是天使。 6、勇敢的定义只有一个，但勇敢的'表现可能有很多种。勇敢者的精神是顽强的。 7、勇敢、鲁莽，乍看相似，却本质不同。为了完成有益的事，不怕困难和危险，是勇敢。为表现自己，不顾后果地去做无益的事，是鲁莽。 8、勇敢，是一种精神：不惧困难，不怕强敌，一往无前地去夺取胜利;勇敢：是一种品质：不怕天不畏地，不怕权不惧势，坚定不移地捍卫真理。 9、眼前的路好漫长，怎么眺望都看不到边界。眼前的路好恐怖，
怎么看都是黑暗的深渊。眼前的路好宁静，怎么听都只有自己的脚步声。但其实眼前的路真的好短暂，只要勇敢的迈出步伐，就算是孤单流浪，也很快就到了。 10、学会勇敢，不仅仅是一句口号。它更是我们每个人该学习的一种人生态度。学会勇敢，在挫折面前不屈服，不随意流下那脆弱的眼泪。因为咸咸的眼泪只会让伤口更痛更难愈合。 11、心是人之本，也许人的心里缺少什么都可以，但，唯独不可以缺少这样一种成分——“勇敢”。怀有一颗勇敢的心，才能做到问心无愧，无怨无悔。 12、我们应该“君子坦荡荡”，应该让自己的心灵美起来，永葆心花怒放，笑对人生，这样我们就会更勇敢。 13、我们要勇敢，因为勇敢能让我们远离“东亚病夫”的时代，能让我们再也不被别人耻笑为“懦夫”。以前的旧中国，被日本人占领了，却只能忍气吞声，任其宰割，如今，这样的事再也不会发生了。这不，中国与日本正激烈地争夺钓鱼岛呢! 14、我们要勇敢，因为勇敢能让我们具有创新和开拓精神。敢于去尝试别人不敢去做，或者想也想不到的事情。爱迪生为了发明电灯，在火车上做实验，被人责骂，被列车长打得几乎耳朵失聪，但仍然是坚持不懈地做了下来。如果不然，我们今天哪里来的如此光明亮堂的学习环境? 15、我们要勇敢，因为勇敢可以让我们无所畏惧，所向披靡，斗
李自成进京后竟然带头掀起了糟蹋妇女的狂潮
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢李自成进京后竟然带头掀起了糟蹋妇女的狂潮 导语：崇祯十七年，也就是顺治帝元年的三月十九日那天上午，天空晴朗，万里无云，天地之间似乎充满了吉祥。有个京城的百姓主动打开了朝阳门，让农 崇祯十七年，也就是顺治帝元年的三月十九日那天上午，天空晴朗，万里无云，天地之间似乎充满了吉祥。有个京城的百姓主动打开了朝阳门，让农民军进城。北京城像过节一样，家家户户在门上贴出黄贴，上面写着“永昌元年顺天王万万岁”，“新皇帝万万岁”，人们真诚欢迎大顺军进城。老百姓对李自成的期望很高，真拿他当成了自己人。 中午时分，李自成身穿毡笠缥衣，骑一匹杂颜色的马由大将刘宗敏、丞相牛金星、军师宋献策等一百余骑陪同，率领大顺军得意洋洋地进入德胜门，他要从这里进入内城。沿途的百姓见到李自成，一顺水地跪拜，“万岁”之声不绝于耳。李自成从大明门进入皇城，到了承天门前，他豪情大发，立马持弓，对准承天门的匾额射了一箭，没有想到，竟射在了“承天之门”的“天”字下面。军师宋献策瞅准了这个机会，立即跑上前拍马屁，“闯王，这是吉兆，它显示了您从现在起就得到了天下，在天字下面嘛，就是天下的意思。您一箭钩住了天下呀。”李自成听了，哈哈大笑，他得意极了。 起初那几天，李自居那做好皇帝的理想还绷得住。他曾颁下诏令：“敢有伤人及掠人财物妇女者杀无赦！”京城的秩序在那些天里还可以，店铺营业正常，百姓也还能安居乐业。当时，曾有两个士兵贼闯进缎铺行抢，李自成得知后，立即下令将他们弄到棋盘街活活剐死。 老百姓们听了件事，大喜过望，纷纷说，还是闯王呀。可是，农民军的意志总是有限的，也就是过了七八天的样子，李自成本人就先耐不住了。其实，李自成入住紫禁城的当天晚上，腐败已大摇大摆地登 生活常识分享
略论项羽的悲剧英雄形象
略论项羽的悲剧英雄形象 摘要：本文重新论证了项羽的悲剧英雄形象的问题，以项羽的事迹为时间线索，着重考察了项羽”英雄”、”悲剧”的具体内涵，并与众所周知的电影作品进行比较分析，最后提出了在面对困境时该如何选择的问题，以多重视角进行了分析，并试图进行了一定的回答。 关键词：项羽悲剧英雄 项羽在困境中不断克服困难，勇于挑战。同时自己的生命中也不断出现危机，甚至可以说，项羽自杀了数次，只不过前几次未遂而已。巨鹿之战中：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破斧甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。”① 这场战争以少胜多，成就了中国历史上的一个大英雄，是战争史上置之死地而后生的典范。我们在以后看项羽时也就多了几分理所当然，如同看一个技术高超的杂技演员，忘了其本身隐藏着巨大的危险。 “楚汉相持未决……项王令壮士出挑战。汉有善骑射者楼烦，楚挑战三合，楼烦辙射杀之。项王大怒，乃自披甲持戟挑战，楼烦欲射之，项王嗔目叱之，楼烦目不敢视，手不敢发，遂走还入壁，不敢复出。”② 项王披甲持戟挑战！这是何等气魄！又是多么鲁莽！真的猛士，敢于直视淋漓的鲜血。而这种无谓的牺牲，却是孔夫子连同鲁迅同样鄙视的。项羽的勇气似乎让他渡过两次难关，但这样一个惯于拿自己生命豪赌的人，谁能够保证他屡试不爽？他的好运气在与命运的交锋中已经用光了，所以他必须死。 不过，项羽能够对刘邦说：“天下匈匈数岁者，徒以吾二人耳。愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”③这几句司马迁写的极动人。项羽虽是一个赌徒，不善于持久战，孤注一掷是其常用手段，但能够认识并敢于承认天下混乱是由于自己和刘邦二人之争，希望速战速决减轻天下人的苦痛。这又岂是胸怀狭窄，一心痴迷于威福、玉帛、子女的中国传统帝王所能认识且承认的？窃以为项羽达到了张艺谋在《英雄》里定义的“胸怀天下”的程度。 项羽由盛到衰的转折点是鸿门宴。项羽似乎并不忍杀刘邦，而在这么一个紧张、危险的场面之中，项羽竟很有兴致的欣赏樊哙吃生肉。项羽很快被其蛊惑，转移了杀刘邦的注意力。更加不可思议的是，项羽在得知刘邦逃走以后竟能收的下玉璧。其实这并不奇怪，项羽在逆境中敢打敢拼，在顺境时就不免顾虑，变得胸无大志，贪图安稳。贪恋一时风光，缺乏长远目光。项羽看似目无规矩，实则内心保守，有自己的伦理观念。《史记》中其他人物对项羽的评价有“言语呕呕”与“暗恶叱诧”；“恭敬慈爱”与“剽悍滑贼”；“爱人礼贤”与“嫉贤妒能”；“妇人之仁”与“屠坑残灭”；“分食推饮”与“玩印不予”。皆若相反相违，却又集项羽一身。④